2장 성격발달 이론 2.1. 생물 유전학 및 사회 유전학 개념의 틀 내에서의 접근 19세기 후반 - 20세기 초반 아동 심리학의 발전. 미국 심리학자 Grenville Stanley Hall이 창안한 소아과학인 소아과와 밀접한 관련이 있었습니다.

성격에 관한 일반적인 이론과 지능에 관한 아이디어 연구 심리학자들이 좋든 싫든 능력 심리학은 언어 문화, 물리학이 일반적인 물리적 지식에 의존하는 것처럼 물

3장. A. 아들러의 성격 이론의 실존적 기준 A. 아들러의 성격 이론과의 친분은 인간의 삶 전체를 목적론적 현상으로 특징짓는 기본 조항 중 하나로 시작해야 한다. 이것은 인간의 본성 그 자체를 의미한다.

4장 생물학적 진화그리고

5장. K. 로저스의 성격론에서의 실존적 기준 K. 로저스의 성격론에서 자아실현의 개념은 핵심적인 위치를 차지한다. "자아실현"이라는 용어는 자아와 실현이라는 두 단어의 조합으로 구성됩니다. K. Rogers에 따르면 "실현"이라는 단어는 다음을 의미합니다.

성격 이론 여러 과학 학교성격이 어떻게 발달하고 형성되는지 연구하려고 노력했으며 이미 많은 이론에 대해 자세히 논의했습니다. 여기에는 인본주의 심리학(예: Abraham Maslow의 욕구 계층 이론)이 포함됩니다.

2.2. 심리학 이론성격 현재 단계심리학적 사고의 발달, 인간 정신의 비밀은 아직 완전히 알려지지 않았습니다. 인간 정신의 성격과 본질을 이해하기 위한 많은 이론, 개념 및 접근 방식이 있습니다.

Ralph Linton, George Mead, Robert Merton, Talcott Parsons, Irving Goffman과 같은 미국 사회학자들이 기여한 성격의 역할 이론은 성격 사회학의 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다. 이 이론은 사람이 다른 사람들과 상호 작용하면서 사회적 지위에 따라 특정 사회 공동체 또는 사회 전체가 그에게 부과한 요구 사항의 전체를 충족시키는 행동을 수행한다는 인식에 기초합니다. 특정 지위를 가진 사람이 사회적 환경에서 기대하는 행동이 그의 사회적 역할입니다. 그러나 그의 인생에서 사람은 한 개인이나 한 사회 집단이 아니라 많은 개인 및 집단과 상호 작용합니다. 이러한 각 커뮤니티는 고유한 요구 사항을 제시하며 종종 상충됩니다. 따라서 사람은 하나가 아니라 여러 가지, 때로는 많은 사회적 역할을 수행해야 합니다. 다른 개인 및 그룹과 상호 작용하는 동일한 사람이 어떤 경우에는 학생, 다른 경우에는 친구 또는 동지, 세 번째 경우에는 형제, 네 번째 경우에는 아들, 다섯 번째 경우에는 축구 팀의 구성원 역할을 할 수 있습니다. , 하위 문화 그룹의 구성원 등 가장 중요한 사회적 품질이 형성되는 것은 다양한 역할의 동화 및 성취 과정에서 개인을 개성-자아, 즉 자아로 만드는 것입니다. 자신과 개인의 자기 동일시.

J. Mead가 설정했듯이 성격 형성의 어린 시절 기간 동안이 과정의 발달에서 가장 중요한 역할은 게임에 의해 수행되며, 그 동안 어린이는 다른 사람의 역할을 수행하고 자신의 "나"를 다음과 같이 인식하는 법을 배웁니다. 그 자신뿐만 아니라 누군가의 기대의 대상이기도 하다. J. Mead는 "아이는 자신이 어머니, 교사, 경찰관인 것처럼 연기합니다. 즉, 여기에서 다양한 역할을 수용합니다."라고 씁니다. 그러나 이것은 아동의 자아 형성의 가장 단순한 형태일 뿐입니다. 이 프로세스는 게임이 경쟁이 될 때 더 복잡한 캐릭터를 획득하며, 여기서 각 참가자는 경쟁에 있는 다른 참가자의 설치를 수락할 준비가 되어 있어야 하며 이러한 시간에는 개인적인 역할서로 어떤 관계에 있어야 합니다.

친구. 그러한 경쟁에서 아동은 이러한 역할을 어느 정도 조직화해야 합니다. 그렇지 않으면 그는 이 대회에 참가할 수 없습니다. 경쟁은 놀이에서 다른 사람의 역할을 수용하는 단계에서 자기 인식에 필수적인 조직화된 역할의 단계로 아동의 삶의 전환을 나타냅니다.

따라서 자의식 형성, 개인의 자아 형성은 개인이 수행하는 일련의 사회적 역할과 관련됩니다. R. Merton에 따르면 이러한 역할은 특정 상황에서 특정 개인의 역할 특성을 나타내는 일종의 "역할 집합"을 형성하는 특정 방식으로 서로 상호 작용합니다. 그 결과, 사회가 개인에게 부여한 규범으로 개인에 의해 동화된, 그 기원에서 사회적인 역할의 요구 사항은 다음과 같이 됩니다. 구조적 구성요소인간의 성격. 성격의 구조와 본질은 그것이 수행하는 역할과 관련이 있으며, 이는 광대의 가면과 같은 외부적이고 피상적인 연결뿐만 아니라 사람의 자아에 뿌리를 둔 매우 깊은 연결과도 관련이 있습니다. 특정 상황에서는 역할 가면과 사람의 본질이 깨질 수 있으며, 다른 경우에는 성격과 너무 밀접하게 결합되는 가면이 변형되고 비인격화될 수 있습니다. 이것은 인간 정신의 복잡성에 가장 깊이 침투하여 F.M. 소설 "악마"의 도스토예프스키 인생의 운명'얼굴 대신 돌 가면'을 쓴 니콜라이 스타브로긴. 인간의 모습, 가면을 숨기고 억압한다. 이 경우소설의 주인공을 진정한 인간의 감정과 집착으로부터 자유롭게 하고, 그를 "방임주의"라는 비인간적인 사회적 악마주의에 가담하게 하고, 인격을 변형시키고 비인격화하고, 붕괴와 파괴로 이끕니다.

활동의 주체이자 대상으로서의 성격 이론은 C. Cooley, R. Dahrendorf, R. Minton, R. Merton 등에 의한 성격의 역할 이론인 마르크스주의 사회학에서 발전되었습니다.

서구 사회학에서 성격의 사회학적 개념은 인간의 성격을 특정 요인에서 파생된 특정 구성으로 인식하는 여러 이론을 결합한 집합적 개념입니다.

거울 "나"의 이론;

역할 이론;

사회학에서 신행동주의의 분리된 분과;

참조 집단 이론;

설치 및 기타.

거울 "나"(Cooley, J. Mead)의 이론에서 사람은 완전히 사회적으로 조건화된 사람의 "나"에서 파생된 기능으로 간주되었습니다. 역할 이론(R. Linton, Moreno, T. Parsons 및 기타)의 지지자들은 긴밀한 견해를 옹호했습니다. 역할은 사람의 체류와 관련이 있기 때문에 사회 단체, 성격은 사회 집단에 속한 개인 전체의 파생물이고, 따라서 성격은 개인이 포함된 집단 전체의 파생물이다.

성격의 역할 이론의 주요 조항

성격의 역할 이론은 인간의 행동을 배우의 게임으로 간주하며, 역할은 배우가 예상과 일치하거나 일치하지 않는 특정 방식으로 행동하도록 요구합니다.

고전적인 정의역할 이론(사회적 역할)은 R. Linton에 의해 1936년에 주어졌습니다. R. Linton의 이해에서 역할의 개념은 특정 행동에 대한 고정 관념이 장기간 정기적으로 재생되는 사회적 상호 작용의 상황을 나타냅니다. Linton은 역할 개념에 대한 사회학적 해석을 제공하여 사회적 관계 구조의 상태를 강조했습니다. 특정 직위, 관련 권리 및 의무.

T. Shibutani는 기존의 역할과 대인 관계의 두 가지 유형의 역할을 구분합니다.

전통적인 역할은 주어진 상황에서 개인에게 기대되고 요구되는 규정된 행동 패턴이며, 대인 역할은 사람들이 서로 상호 작용함으로써 결정됩니다. "개인의 위치를 ​​나타내는 "사회적 지위"의 개념 사회에서 참가자가 조직 된 기업에 기여하는 것을 나타내는 "관습적인 역할"의 개념과 혼동되어서는 안됩니다. 상태는 일단 확립되면 비교적 일정하게 유지됩니다. 그것은 상승할 수 있지만 천천히 그리고 저하로 간주되는 행동과 관련하여만 하락합니다. 그러나 각 사람은 매일 많은 역할을 합니다. 사회의 특정 위치는 제한된 일련의 상호 관련된 역할과 관련됩니다.

사회적 역할의 구조에는 4가지 요소가 있습니다.

이 역할에 적합한 행동 유형에 대한 설명입니다.

이 동작과 관련된 요구 사항입니다.

규정된 역할의 수행 평가.

사회 시스템의 요구 사항 내에서 제재.

역할을 체계화하려는 시도는 T. Parsons에 의해 이루어졌습니다. 각 역할은 다섯 가지 주요 특성으로 설명됩니다.

감정적인;

획득 방법;

규모;

형식화;

동기 부여.

러시아 과학자 I.S. Cohn은 "성격을 기술하는 주요 개념은 사회적 역할의 개념"이라고 강조합니다.

I.S Kon은 외부 상징에 반응하기 전에 자신이 맡은 역할의 논리에 따라 반응을 조정해야 한다고 말합니다. 이다. Kon은 성격 형성 과정이 다양한 사회적 역할에 익숙해지고 자신을 자신과 동일시하는 역할 체계를 구축하는 것이라고 결론지었습니다. 다양한 역할. 이 아이디어를 발전시켜 V.A. Yadov는 다음과 같이 씁니다. 중요한 포인트인간의 본질. 잘 알려진 바와 같이 후자는 개인의 속성에 있는 것이 아니라 사람들을 주어진 사회적 관계 시스템의 산물로 만드는 사회적이고 일반화된 속성에 있습니다. 사회적으로 전형적인 것이 개인적으로 독특한 것을 지배한다.

T. Parsons의 역할 이론에서 합리적 시스템으로서의 사회 시스템의 실용주의 아이디어 역할 관계, 그리고 역할 상호작용의 감정적이고 규범적인 조절의 메커니즘이 제시됩니다. 역할은 일반적으로 수용되는 가치에 의해 규범적으로 규제되는 행동으로 정의됩니다. 역할은 자연에 의해 규정된 역할로 나뉩니다. 출생, 연령, 성별, 카스트 및 달성 가능: “비사회적 대상을 단위로 범주 내에서 양식의 분류와 직접적으로 관련이 없는 추가 구분이 있습니다. 사회적 개체. 그것들을 개념화하면 행동 이론은 행위자를 유기체로 간주하지 않습니다. 일반적으로 받아들여지는(일반적으로 암묵적이긴 하지만) 가정은 행동 분석을 생물학적으로 생물학화하는 근본적인 오류입니다. 그러나 행동을 수행하는 특정 개인은 여전히 ​​유기체의 특정 측면입니다. 그것은 개인적인 측면에서 특정 유기체에 "부착"되어 있기 때문에 다른 대상과 구별되어야합니다. 이것은 물론 '타자'와 마찬가지로 '자아'에 대해서도 마찬가지입니다. 유기체의 활동에 대한 자질과 능력은 자아 자신의 유기체와 다른 사람의 유기체 모두에 대해 행동 방향에 대해 매우 중요한 초점이 될 수 있는 기준을 제공합니다.

예를 들어, "자아"의 성격 구조에 대한 자신의 성의 중요성과 자신의 성 역할에 대한 자신의 "인식"은 개인의 "특성"의 역할 관점에서 분석될 수 있습니다. 자신의 신체를 다른 사람들 사이에서 "자신의 순위를 매기는" 덕택으로 이성의 사람과 구별되는 동성의 사람. 물론 체력이나 민첩성과 같은 능력이나 속성에도 동일하게 적용됩니다."

상호작용주의적 개념은 표준화된 역할 행동에서 인간 상호작용의 특정 상황적 속성으로 강조점을 이동합니다.

상호 작용 주의자 D. Mead, G. Bloomer, T. Kuhn, I. Hoffmann의 가장 중요한 범주는 "역할 행동"입니다. 상호작용론자들은 역할을 권리와 의무를 기반으로 구축된 표준화되고 비인격적인 전통적인 역할과 권리와 의무가 상호작용 참여자의 개별 특성에 전적으로 의존하는 "대인관계 역할"로 구분합니다.

성격의 역할 이론

성격의 역할 이론은 성격 연구에 대한 접근 방식 중 하나이며, 이에 따르면 성격은 학습되고 수용되거나 강제로 수행되는 사회적 기능 및 행동 패턴에 의해 설명됩니다. 역할. 이러한 사회적 역할은 그녀의 사회적 지위에서 비롯됩니다.

이 이론의 주요 조항은 미국 사회 학자이자 사회 심리학자에 의해 공식화되었습니다. J.G. 벌꿀 술 역할, 자아 및 사회(1934) 및 인간 연구(1936)에서. J.G. 중반 우리 모두는 롤플레잉 행동을 배운다고 믿었다 우리 자신을 우리에게 중요한 사람으로 인식함으로써. 남자는 언제나 다른 사람의 눈을 통해 자신을 본다 그리고 시작 다른 사람의 기대에 부응하다 또는 그 역할을 계속 방어합니다.

역할 기능을 마스터함에 있어 조지 거버드 미드 점 찍어 세 단계 :

1) 모방, 저것들. 기계적 (본질적으로 생각이 없는) 반복: 아이들은 사실 이해하지 못한 채 어른들의 행동을 따라합니다.

2) 무대 역할 놀이 아이들이 의사, 경찰관, 군인, 경주용 자동차 운전사 등 특정 역할의 수행으로 행동을 이해할 때 게임에서 이러한 역할을 단순히 재생산합니다. 그러한 게임의 예는 다음과 같습니다. 개인 게임"딸-어머니"의 소녀들: 소녀는 먼저 어머니를 대신하여 -때로는 애정 어린 말로, 그 다음에는 화를 내며, 그런 다음 - 이미 아이를 대신하여 "말을 하는" 목소리로, 그런 다음 - 다시 어머니를 대신하여 등을 말합니다. ). 즉, 하나에서 전환 역할극다른 사람에게 사회의 다른 구성원이 부여한 의미, 즉 다른 사람의 눈을 통해 상황을 바라볼 수 있는 자신의 생각과 행동을 아이에게 부여하는 능력이 발달합니다.

3) 무대 집단적 아이들이 인식하는 법을 배우는 게임 한 사람뿐만 아니라 전체 그룹의 기대. 예를 들어 모든 축구 선수는 규칙에 충실하다 그리고 아이디어 팀 전체 공통 그리고 모든 축구 선수를 위해. 이러한 일반적인 태도와 기대는 사람에게 특정 "타인"의 이미지를 만듭니다. 일부 얼굴 없는 (일반화) 옆에서 사람 여론을 대변합니다. 따라서 아이들은 "외부인"이 설정한 기준에 따라 자신의 행동을 평가합니다. 같은 축구 경기의 규칙에 따라 아이들을 준비시킵니다. 법과 규범으로 표현되는 사회의 행동 규칙의 동화. 또한 집단 게임의 단계에서는 사회적 정체성(소속감).

동시에 이 이론의 핵심 개념인 "사회적 역할"은 20세기 초에 개발되었습니다. E. Durheim, M. Weber, 그리고 나중에 - T. 파슨스, R. 립튼 등

사회적 역할 (from fanz. 역할) - 행동 패턴, 확고한, 확립된, 선택된 얼마나 편리한가 사람들을 위해, 한 위치 또는 다른 위치를 점유(상태) 홍보 시스템에서.

사회적 역할은 일반적으로 역할 기대와 역할 수행의 두 가지 측면에서 고려됩니다.

역할 기대 - 이것은 예상되는 행동 패턴, 이 상태와 관련된 저것들. 전형적인 행동(규범 및 표준 내에서) 이 지위의 사람들을 위해 이 사회 시스템에서. 다시 말해 이것이 행동이다. 우리에게서 기다리고있다우리의 사회적 지위를 아는 것.

역할 수행 - 이것은 실제 진짜 특정한 사회적 지위(사회적 지위)를 차지하는 사람의 행동.

역할 기대가 인간 행동에 미치는 영향을 설명하기 위해 다음을 살펴보겠습니다. '인공감옥' 실험 미국 연구원 필리파 짐바르도 .

이 실험은 미국의 한 명문 대학에서 다음과 같은 공지가 게시되었다는 사실에서 시작되었습니다. 육체적으로나 정신적으로나 완벽하게 건강한...". 실험은 1주에서 2주 이내에 수행될 예정이었습니다. 참가자들이 짝을 이룬 후, 그들은 분리되었습니다. 무작위의 머리 꼬리 방법을 두 부분으로 나누기: 한 부분이 할당됨 "죄수들" 그리고 나머지 - "감옥 경비원". 그런 다음 모두는 "간수"가 시작된 감옥으로 옮겨졌습니다. 그들의 임무 수행에. 그들은 "수감자"를 벗기고 수색하여 감방으로 데려갔지만 아무도 그렇게 하라고 명령하지 않았습니다. 일반적으로 첫날은 양측의 다정하고 농담하는 태도로 잘 진행됐다. 그러나 이미 둘째 날 관계가 악화되어 실험자들은 과도한 잔인 함에서 "간수"를 유지하십시오. 실험 여섯 번째 날 "죄수" 참가자들이 신체적으로 부상을 입었기 때문에 나는 완전히 멈춰야 했습니다. 이 실험은 기능적 편의 (질서를 유지해야 할 필요성) 그리고 사회문화적 전통 (특정 역할에 대한 사회적 기대에 따라 어떻게 행동해야 하는지) 미리 정해진 행동 회원. 그들은 말 그대로 "역할을 맡다", 그리고 역할 기대는 매우 일반적이고 인식할 수 있는 행동으로 이어졌습니다. 좋은 관계는 이 젊은이들(실은 같은 교육 기관의 학생)이 한동안 다른 사회적 역할에서. 정확히 사회적 역할의 "악덕"이 미리 결정된 행동 이 실험의 참가자.

점에 유의하시기 바랍니다 역할 기대와 역할 수행 사이에는 결코 동일성이 없으며, 달성하려는 경향이 있지만.

하나 또는 다른 사회적 역할의 규범 구조에서 일반적으로 구별됩니다 네 가지 요소:

1) 이 역할에 해당하는 행동 유형에 대한 설명

2) 이 행동과 관련된 지침, 요구 사항;

3) 규정된 역할의 이행에 대한 평가("수행" 또는 반대로 "대응하지 않음")

4) 부정적일 수도 있고 긍정적일 수도 있는 제재.

각 사람은 많은 사회적 지위를 가지고 있으며, 각 상태에는 고유한 역할 스펙트럼이 있습니다. 역할 집합 이 상태에 해당하는 ~라고 불리는 역할 세트. 따라서 각 개인은 사회에서 많은 사회적 역할을 수행한다고 말할 수 있습니다. 결과적으로 문제가 있다 역할 갈등.

역할 충돌 - 이것은 요구 사항 충돌 복수로 인해 사람에게 제시 동시에 실행 그들 역할.

역할 갈등의 본질에 대한 일반적인 아이디어가 있으면 다음과 같이 분류할 수 있습니다.

첫째, 이들은 갈등으로 인한 이해의 차이 한편으로는 그 사람 자신, 다른 한편으로는 주변 사람들에 의한 역할. 예를 들어, 자유주의적인 대학 교사는 학생들에게 심한 압력을 가하지 않고 자신의 학업 과목 프로그램을 깊이 동화시킬 수 있다고 믿지만 학과의 리더십은 "나사를 조이기"에 기반한 다른 방법론적 접근이 필요합니다.

둘째, 그것은 서로 다른 측면들 사이의 갈등이다. 같은 역할. 예를 들어, 적대적 원칙에 따르면 변호사는 의뢰인을 정당화하기 위한 모든 조치를 취해야 하지만 동시에 변호사이자 법률가로서 사회의 근간을 훼손하는 범죄에 맞서 싸워야 합니다.

셋째, 그것은 개인을 보여줄 필요성과 전문적인 품질, 한쪽, 그리고 반대의 기대 이 사람을 위해 권위 있고 중요한 사람들이 다른 쪽에서 제시했습니다. 따라서 강인함, 의지, 독립심, 감정 억제, 승리를 위한 노력과 같은 성격 특성은 선수들 사이에서 높이 평가됩니다. 그러나 연구자인 Stein과 Hoffman(1978)은 이러한 특성이 소녀들에게 불쾌감을 준다는 것을 발견했습니다. 그들은 진정성, 감정의 깊이, 공감 능력 및 동정심에 더 끌립니다. 그 결과 남자 선수들은 한편으로는 스포츠에서의 높은 성취(감정적 냉정함과 확고함)와 공정한 섹스의 관심(감정적 따뜻함과 동정심) 사이에서 선택을 강요당한다.

네번째, 반대의 요구로 인한 갈등이다. 같은 역할을 하기 위해 다양한 사람들로부터. 예를 들어, 여성의 경우 직속 상사는 직장에서 높은 헌신을 요구하고 남편은 가정에서 높은 헌신을 요구합니다.

다섯 번째, 그것은 한편으로는 개인의 개인적 자질과 다른 한편으로는 역할 요구 사항 사이의 갈등입니다. 꽤 많은 사람들이 직책을 맡고 있다는 것은 비밀이 아닙니다. 필요한 개인적 자질을 가지고 있지 않습니다. 결과적으로 그들은 고통스럽게 재건, 즉 "스스로를 넘어설" 수밖에 없습니다.

역할 충돌 생성 역할 긴장, 다양한 일상 및 공식 문제에서 나타납니다. 따라서 역할 긴장을 줄이는 몇 가지 방법을 아는 것이 중요합니다. 하나는 특정 역할이 다른 역할보다 더 중요하게 인식된다는 것입니다. 따라서 어떤 경우에는 가족이나 직장 중 더 중요한 것을 선택해야 합니다. 여성의 경우 첫 번째를 선호하는 선택은 남성의 경우 두 번째를 선호하는 정상적인 것으로 간주됩니다.

3.7. "거울 자아" 이론

사회학 및 심리학의 최초의 성격 이론 중 하나는 "거울 자아" 이론이었습니다. 그것은 사람의 내적 특성에서 나온 것이 아니라, 결정적 역할 인정 상호 작용개인 그들 각각과 관련하여 행동하는 그의 I의 일종의 "거울"로서.

"나"(또는 거울에 비친 나의 '나'의 모습, '나'의 모습 )는 성격에 대한 여러 해석의 중심 개념입니다.

"나"는 본인, 저것들. 완전한 무결성, "일면성", 개인의 "진실성", 그의 자기 정체성, 그것을 바탕으로 그는 자신을 외부 세계 및 다른 사람들과 구별합니다.

W. 제임스, 소위 "나"로 구별되는 "거울 자아" 이론의 창시자 중 한 명 사회적 "나" 주변 사람들이 이 사람을 알아보는 것입니다. 남자는 개인과 집단이 있는 만큼의 "사회적 자아", 누구의 의견인지 중요한 이 사람을 위해.

이 아이디어가 개발된 찰스 쿨리, 미국의 사회학자이자 사회심리학자. C. 쿨리 생각 진정한 사회적 존재의 표시집단과 자신을 구별하고 자아를 실현하는 개인의 능력. C. Cooley에 따르면 이에 대한 나머지 조건은 개인과 다른 사람들의 의사 소통입니다. 그리고 그것에 대한 그들의 의견의 동화. 존재하지 않는다 감정 나 해당하지 않고 감정 우리, 그 또는 그들. 개인의 의식적인 행동 항상 사회적. 그들은 남자에게 의미 자신의 행동을 다른 사람들이 가지고 있는 자신에 대한 생각과 연관시키는 것. 다른 사람들은 개인을 위해 자신의 이미지가 형성되는 거울입니다..

에 따르면 C. 쿨리, 성격은 한 사람의 정신적 반응의 집합 그것에 대한 의견에주변 사람들로부터.

본인 사람은 그것들의 요약 노출수그가 생각하는 그는 다른 사람들에게 생산한다.

인간 "나" 포함:

1) ​"의 생각 내가 어떻게 생겼는지 다른 사람에게;

2) "이 다른 방법의 아이디어 평가하다 내 이미지";

3) 결과 특정 느낌 "나" 교만이나 굴욕처럼, 다시 말해서, "자존심".

이 모든 것을 합치면(1,2,3) 개인의 확실성” 또는 “거울 자아”에 대한 인간의 감각이 생깁니다.

"나"는 개인, 보증인 및 사회와의 상호 작용 결과의 사회적 및 개인의 종합 역할을합니다. 동시에 사회는 개인의 성격의 사회적 측면의 형태로 개인에게 드러납니다. 그것은 실제로 개인의 의식 외부에 존재하지 않습니다. 따라서 "나"라는 개념은 본질적으로 상상의 산물입니다.

"거울 자아" 이론이 개발되었습니다. J.G. 벌꿀 술, 개념을 도입한 사람 I 형성의 "단계". 역할을 맡는 단계 타자, 타자, 그리고 마지막으로 "일반화된 타자" 반사적 사회적 자아로의 개인의 변형의 다양한 단계를 표현하고, 사회적 주체로서 자신과 개인의 관계 기술을 개발했습니다.