설득력 있게 말하고 듣는 청중과 협력하는 능력은 오늘날 모든 사람에게 중요합니다. 매일 회의에서 연설할 필요가 없는 사람들도 여전히 자신을 올바르게 발표해야 합니다. 취업은 이것에 달려 있습니다. 값, 경력 발전. 당신이 얼마나 수요가 많은 전문가이건 간에 당신과 당신의 아이디어를 듣는 것이 중요합니다.
말하기 능력을 향상시키는 두 가지 방법:
이 과정의 가장 큰 장점은 청중 앞에서 말할 수 있는 진정한 기회입니다. 그러나 코스에는 단점도 있습니다. 그룹에 많은 사람들이 있기 때문에 교사는 모든 사람에게 충분한 시간을 할애하지 않습니다. 따라서 정확하고 자유롭게 말하는 것을 방해하는 사람들의 심리적 및 언어 문제에 대해 작업할 때 매우 중요한 개인화된 접근 방식이 없습니다.
독학의 경우 장점은 분명합니다. 다양한 방법을 시도할 수 있고, 필요한 만큼 운동을 하고 특정 기술을 강화하며, 편리한 일정에 따라 공부할 수 있습니다. 대중 연설 수업은 교사의 감독하에 있을 필요는 없습니다. 오늘날 인터넷에서 다양한 비디오 자습서, 초보자를 위한 자습서 및 많은 팁을 찾을 수 있습니다.
훈련은 다양한 방식으로 진행될 수 있습니다. 모든 가정에 인터넷이 보급되면서 비디오 수업이 매우 대중화되었습니다. 사실, 세미나에서 강의를 듣거나 수사학을 향상시키기 위한 훈련과 다르지 않습니다. 다만, 선생님에게 질문을 할 수 없다는 점만 빼면요.
비디오는 무료 또는 유료일 수 있습니다. 무료는 온라인에서 자유롭게 찾고, 보고, 다운로드할 수 있습니다. 그들은 수사와 관련된 정보를 제공하고 그것을 향상시키기 위해 가장 유명한 연습을 고려하십시오. 유료 수업은 수사학 교사의 웹 사이트에서 또는 직접 연락하여 찾을 수 있습니다.
대중 연설 기술 개발을 위한 인기 있는 연습은 다음과 같습니다.
첫 번째 경우에는 연설이나 독백 중에 자신을 관찰할 수 있습니다. 거울 속 자신을 보면 누구나 우리 자신은 눈치채지 못하지만 공개 연설을 듣는 사람들에게는 보이는 흥분과 소란을 알아차릴 것입니다. 비디오에 연설을 녹음하는 것도 효과적입니다. 운동의 효과는 거울로 운동하는 것과 같을 것이며 스피커는 거울에 반사되어 지속적으로 산만하지 않습니다.
"기준점"은 인터넷이나 책에서 독립적으로 찾을 수 있으며 교사가 이에 대해 이야기하는 비디오에서 배울 수 있습니다. 독백의 "계획"을 알면 연설을하는 것이 쉽습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 작업의 복잡성과 즉흥 연주 교육이 필요합니다.
인터넷의 비디오 자습서에서는 숙련된 연사가 되기 위해 사용할 수 있는 다른 기술에 대해서도 설명합니다. 이에 대한 경로는 시간이 걸리지만 결과는 그만한 가치가 있습니다. 낯선 사람, 동료, 파트너 및 사랑하는 사람과 망설임, 흥분 없이 의사 소통하고 즉시 생각을 공식화하고 원하는 반응을 얻을 수 있습니다.
대중 연설 훈련은 젊고 경험이 풍부한 전문가와 다양한 활동에서 모든 연령대에서 중요합니다. 훈련하는 데 걸리는 시간은 앞으로 몇 년 동안 배당금을 지불할 것입니다. 또한 공개적으로 말하는 방법을 알고 있더라도 수사학 분야의 지식과 능력을 주기적으로 확장하는 것이 좋습니다. 이는 비즈니스, 연구 및 인간 관계에 도움이 될 것입니다.
연구와 업무에 지식 기반을 사용하는 학생, 대학원생, 젊은 과학자들은 매우 감사할 것입니다.
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소개
이 작업의 목적은 웅변술과 논쟁 기술의 기본을 고려하고 논쟁의 기술을 숙달하는 것입니다. 이렇게하려면 연설의 내용을 개발할 때 따라야 할 기본 규칙, 자료를 개발할 때주의해야 할 사항, 웅변을 향상시키는 방법 및 물론 어휘를 숙지해야합니다. 그리고 웅변적 구성의 구문적 특징.
수사학이라는 용어는 그리스어에서 유래했으며 동의어는 고대 용어인 웅변(라틴어 oratoria)과 러시아어 단어웅변. 이 모든 개념은 무엇을 의미합니까? 웅변술은 주로 대중 연설에서 높은 수준의 기술, 웅변의 질적 특성, 살아있는 단어의 능숙한 소유로 이해됩니다.
웅변술은 청중에게 원하는 영향을 주기 위해 대중 연설을 구성하고 전달하는 기술입니다.
웅변술에 대한 유사한 해석이 다음과 같이 채택되었습니다. 상대. 예를 들어, 아리스토텔레스는 수사학을 "찾는 능력"이라고 정의했습니다. 가능한 방법주어진 주제에 대한 신념. Blaise Pascal은 다음과 같이 썼습니다. "연설은 생각의 그림 같은 이미지입니다. 생각을 표현한 후 화자가 그것에 몇 줄을 추가하면 초상화가 아니라 그림이 만들어집니다." 이 전통은 러시아 수사학에서 계속되었습니다. 따라서 Lomonosov는 그의 "Short Guide to Eloquence"에서 다음과 같이 씁니다. M. Speransky는 "Rules of Higher Eloquence"에서 "웅변은 영혼을 충격에 빠뜨리고 열정을 쏟아 부으며 개념의 이미지를 전달하는 선물입니다."라고 말합니다.
웅변학은 역사적으로 확립된 웅변학 및 웅변학의 기초를 제시하는 학문이라고도 합니다. 체계적인 교육의 주제로서 웅변학은 다른 문헌학 분야보다 먼저 발전했습니다. 문법, 시학, 사전 편찬, 텍스트 비평, 문학사, 문체는 수사학보다 늦게 발생했으며 수사학 연구를 위한 보조 또는 준비 과목으로 시간이 지남에 따라 발전했습니다. 논쟁, 토론, 논쟁이 우리 생활 방식의 특징이 된 것이 좋은가? 논쟁은 좋은가 나쁜가? 이러한 질문은 언뜻 보기에 그렇게 순진하지 않습니다.
많은 예를 들 수 있습니다 대중적인 표현분쟁이 긍정적으로 평가된 진술. 고대 그리스인들은 "논쟁은 진리의 아버지"라고 생각했습니다. 이 격언과 함께 "진실은 논쟁에서 태어났다"라는 유명한 말이 울려 퍼집니다. 논쟁의 비범한 유용성이 언급된 말의 목록은 계속하기 쉽습니다.
그러나 그러한 표현은 예를 들어 잠언과 속담과 같이 분쟁이 부정적으로 평가되는 경우에도 인용될 수 있습니다. "다툼이 끓어오르면 진실은 증발한다"; "논쟁에 시간이 낭비된다."
L.N.은 분쟁에 대해 매우 불쾌하게 말했습니다. 톨스토이: "분쟁은 항상 진실을 밝히는 것보다 모호하게 만드는 데 더 기여합니다." A. 링컨은 "진정으로 인생에서 성공하기로 결정한 사람은 개인적인 논쟁에 시간을 낭비해서는 안 된다"고 말했습니다.
누가 옳은지 알아내는 방법: 논쟁을 승인하는 사람들, 아니면 그들을 비난하는 사람들? 둘 다인 것 같습니다. 논증은 참으로 진실을 산출할 수 있다. 그러나 논쟁은 종종 그것을 망친다. 그것은 모두 분쟁이 어떻게, 어떤 방법과 수단으로 수행되는지에 달려 있습니다.
M.E.가 그린 그림을 상상해보십시오. 살티코프 - 슈체드린:
"모두가 갑자기 이야기하고 있었고, 큰 소리로 말하고 서로 소리 지르려고했습니다 ... 여기 누군가가 뛰어 올라 비명을 지르고 질식하고 몸짓을하고 근처에서 경쟁하는 것처럼 다른 두 명이 뛰어 올라 목을 조르기 시작합니다. 여기 방 한가운데에 말다툼을 하는 4명의 인물이 있고 동시에 그들은 감탄사의 화력에 서로를 굽고 있고, 구석에서 다섯 번째 인물이 절망적으로 외치고 있는데, 그는 3명의 연사에게 포위되어 있습니다. , 말 그대로 말이 없다. 그러면 이루 말할 수 없는 고음이.. 입술이 떨리고 손이 풍차 날개처럼 돌아가는 사람을 상대할 수 있을까. "그런 논쟁은 불쾌한 기억만 남길 수 있다. 많은 사람들이 참가자는 아니더라도 최소한 그러한 분쟁의 증인이었던 것 같습니다.
효과적으로 논쟁하는 법을 배우는 방법은 무엇입니까? 모든 경우에 적합한 알고리즘을 제안하는 것은 거의 불가능합니다. 논증은 미묘한 예술이며 논리적인 측면 외에도 많은 미묘한 심리적, 도덕적, 윤리적 측면을 가지고 있습니다. 오랜 관행을 통해서만 분쟁을 식별하고 고려할 수 있습니다.
동시에 합리적인 조직과 대화, 토론, 논쟁의 성공적인 수행을 위해서는 특정 권장 사항, 지침 및 규칙을 따라야 합니다. 그들의 동화 없이는 과학, 예술, 경제 및 과학의 복잡한 문제를 효과적으로 논의하는 것이 불가능합니다. 정치 생활. 이러한 규칙과 원칙에 대한 지식은 모든 비즈니스 사람에게 필요합니다.
분쟁의 규칙을 아는 것은 스스로 해결하기 위해서만 필요한 것이 아닙니다. 직업에 관계없이 우리 각자는 때때로 청취자, 독자 또는 시청자로 변합니다. 따라서 우리는 무의식적으로 다른 사람들이 수행하는 분쟁에 참여하게 됩니다. 논쟁의 심리적 특성에 대한 지식은 그들이 논의하는 문제의 본질을 탐구하고 "찬성"과 "반대"의 주장을 이해하고 사고의 복잡성을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.
많은 비즈니스 문제의 해결은 공개적이고 투명한 의견 교환을 통해서만 가능합니다. 효과적이고 효과적으로 의사소통할 수 있는 능력 중요한 문제, 증명하고 설득하고, 자신의 관점을 주장하고, 상대방의 의견을 반박하는 것은 모든 사업가의 의무가 되어야 합니다. 하나의 개념을 적용하거나 대체하는 데 혼동이 없도록 개념을 정의할 필요가 있습니다. 또한 논쟁의 기술이 무엇인지, 논쟁의 기술을 마스터 할 수 있는지 여부를 결정할 필요가 있습니다.
1. 웅변과 논술의 기초
웅변술은 시나 연극과 같은 일종의 언어적 창의성입니다. 연사에서 청중으로 전달되는 높은 감정, 한 명과 많은 청중에게 영향을 줄 수있는 능력; 예술 작품처럼 행동하는 연설, 성능의 아름다움. 웅변술은 복잡한 지적 및 정서적 창의성입니다. 대중 연설, 특별한 종류인간 활동. 청취자와의 음성 의사 소통은 심리학의 법칙, 시각, 청각, 후각, 촉각 등 모든 감각 원리에 따라 이루어집니다.
진정한 웅변가는 영감, 상상력, 환상 없이는 생각할 수 없습니다. 말하기 숙달의 원칙 중 하나는 피드백- 관객에 대한 관심과 정서적, 심리적 영향 없이는 할 수 없습니다. 심리학의 법칙에 따르면 감정적 기복, 말의 리듬과 템포 구조, 정당한 심리적 멈춤이 만들어집니다. 윤리는 주로 "어떻게"의 문제와 관련이 있습니다. 청중 앞에서 어떻게 행동합니까? 버티는 방법 신청 방법과 질문에 대한 답변은 어떻게 되나요?
그리고 미적 원칙은 듣는 사람에게 영감을 주기 위해 감정에 포함되어야 합니다. 아름답게 보이도록 옷을 입고, 단어의 멜로디와 멜로디로, 일반적으로 소리와 말에서 영혼을 흥분시킵니다. 예술적 낭독과 대중 연설은 표현 수단(소명, 감탄, 몸짓, 표정, 무언극)을 포함하여 언어 기술의 법칙에 따라 이루어집니다. 그리고 확실히 말하기 기술의 법칙에 따르면 : 호흡, 목소리, 딕션 ... 예술적 독서와 웅변은 서로를 보완합니다. 발표자가 되는 것은 독자들이다. 독자는 "과제"를 가지고 있고, 화자는 하나의 효과적인 단어와 텍스트의 논리에 대한 일반적인 작업 방법을 가지고 있습니다.
웅변은 연극 예술만큼이나 살아있는 과정입니다. 관객과 청자는 배우와 화자의 행동에 공범자가 된다. 그리고 홀이 클수록 리턴이 좋아집니다. 자연스러운 웅변의 표현은 종종 다음에서 발견됩니다. 일상 생활. 상황을 상상해보십시오. 한 사람은 자신을 위협하는 위험을 보지 않고 길을 걷고 있고 다른 사람은 목소리를 높여 경고합니다.
또 다른 예. 한 사람은 물에 빠졌고 다른 한 사람은 다른 사람들이 구조하러 와달라고 외칩니다. 자연스러운 웅변의 예는 사람들이 서로에게 거의 소리를 지르며(“길 건너”) 큰 소리로 감정적으로 소통하는 마을이나 모두가 제품에 대해 이야기하는 시장에서 찾을 수 있습니다. 그러한 웅변의 표현에는 특별한 훈련이 필요하지 않습니다. 그러한 경우의 목소리는 감정과 관련 상황의 영향을 받아 자연스럽게 높아집니다.
다른 유형의 연설과 웅변을 구별하는 몇 가지 기본 특성이 있습니다.
화자는 듣는 사람에게 정보를 전달할 뿐만 아니라 관심(설득)이나 일종의 행동(유도)의 형태로 응답을 받기 위해 웅변적 연설로 사람들에게 연설합니다. 그러한 연설에는 항상 동요하는 성격이 있습니다. 이렇게 하려면 연사는 연설의 주제에 영감을 받아 청중에게 필요하고 유용하다고 생각하는 내용을 말해야 합니다.
연설이 청중에게 감동을 주고 흥미를 주기 위해서는 연설자의 권위나 그의 특별한 심리적 태도가 중요합니다. 듣는 사람으로 하여금 어떤 행동을 하도록 유도하기 위해서는 먼저 말하는 사람이 스스로 노력하고 특별한 의지의 노력이 필요하다. 이러한 노력은 화자의 연설에서 느껴지고 청중에게 전달되어 행동을 촉구합니다.
웅변적 연설은 광범위한 청중을 대상으로 하는 영향력 있고 설득력 있는 연설이라고 하며, 연설 전문가(연설가)가 발음하며 청중의 행동, 관점, 신념, 기분을 바꾸는 것을 목표로 합니다. 청자의 행동을 바꾸려는 연사의 욕구는 그의 삶의 다양한 측면과 관련될 수 있습니다. 즉, 올바른 대리인에게 투표하도록 설득하고, 상업 활동 분야에서 올바른 결정을 내리도록 설득하고, 특정 상품, 제품을 구입합니다. 그러한 구체적인 목표는 셀 수 없이 많지만, 어쨌든 영향을 미치는 연설은 언어적 현실의 외부, 중요한 관심 영역, 청취자의 요구로 향합니다. 설득하는 능력은 항상 사회에서 중요하게 여겼습니다. 정치와 사회 활동 분야에서 연설 전문가의 역할은 특히 크다.
각 사업가, 그가 전문가가 될 수 있는 모든 활동에서 그는 중요한 문제를 유능하고 유익하게 논의하고, 증명하고 설득하고, 자신의 관점을 합리적으로 옹호하고, 상대방의 의견을 논박하고, 모든 장르의 논쟁 기술을 숙달할 수 있어야 합니다. 이는 클라이언트를 변호하는 변호사와 회의나 토론을 주도하는 매니저, 대중과 언론과 소통하는 협상가, 정치인에게 필요하다. 전문적인 의사 소통 과정에서 자신의 관점을 방어하고 반대 의견을 들어야합니다. "관계의 설명"이 상당히 고통 스럽습니다. 이것은 모든 사람이 분쟁, 토론의 기술을 아는 것은 아니기 때문입니다. 분쟁, 토론은 끊임없이 사람과 그룹의 삶을 동반합니다. 많은 비즈니스 문제의 해결은 의견 교환, 분쟁의 틀 내에서만 가능합니다. 다른 관점의 비교는 사고의 발전, 새로운 아이디어의 출현에 기여하여 의견의 다원주의, 독립성 및 직원의 주도성이 환영받지 못하는 팀에서 불가피한 침체를 극복 할 수 있습니다. "진실은 논쟁에서 태어난다"는 믿음이 널리 퍼져 있습니다. 논쟁은 참으로 진리로 인도할 수 있지만 잘못된 방법과 수단으로 인해 종종 진리를 파괴합니다. 그러나 모든 경우에 적합한 논쟁을 수행하기 위한 알고리즘을 제안하는 것은 실질적으로 불가능합니다.
2. 일종의 웅변으로서의 연설
회의, 집회, 집회에서 연설 매스 미디어- 일종의 웅변적 산문. 연사의 임무는 결코 일정량의 정보를 제시하는 것으로 축소되지 않습니다. 화자는 원칙적으로 자신의 관점을 변호하고, 다른 사람들이 그것을 받아들이도록 설득하고, 자신이 옳다고 설득해야 합니다. 연설은 주제, 양, 연사의 목표가 다르고 연설하는 청중이 다릅니다. 그러나 음성 텍스트의 음성 개발에는 안정적이고 일반적인 방법이 있습니다. 이러한 기술의 조합은 다음 권장 사항의 집합으로 요약할 수 있습니다.
공연을 준비해야 합니다. 준비할 기회가 조금이라도 있어도 즉흥 연주가 성공했다고 생각해서는 안 됩니다.
우선, 다음과 같이 자문하여 연설의 주제를 명확하게 공식화해야 합니다. 내가 말하고 싶은 것은 무엇입니까? 화자가 항상 그렇게 명확하다고 가정하는 것은 주제넘어서는 안 됩니다. 그러나 많은 연사들은 연설을 시작한 후에야 청중에게 전달하려는 내용을 여전히 명확하게 이해하지 못한다는 사실을 깨닫습니다. 청중은 일반적으로 청중 앞에서 연사의 준비가 부족함을 이해합니다.
연설의 목적을 결정하십시오. 무엇을 달성하고 싶습니까? 놓다 새로운 문제? 다른 사람의 관점을 반박합니까? 설득하다. 청중? 토론의 방향을 바꾸시겠습니까? 논의 중인 문제에 중요한 내용을 추가하시겠습니까?
연설이 시작될 때 연설의 주요 아이디어 인 주요 논문을 즉시 공식화하십시오. 논문의 도입을 미루지 마십시오. 청중이 무슨 말을 하려는지 이해할 때까지 그들의 주의는 집중되지 않고 흩어질 것입니다. 문제의 본질에 대한 프레젠테이션을 끌면 청중의 성가심이 기하급수적으로 증가한다는 것을 기억하십시오.
주요 아이디어를 결정하고 별도의 구성 요소로 나눕니다. 이 분할은 하나의 원칙에 따라 순차적으로 수행되어야 합니다. 주요 아이디어를 구성하는 구성 요소는 중요성에 비례해야 하며 하나의 전체로 상호 연결되어야 합니다. 주요 아이디어의 각 구성 요소는 연설의 이 부분의 키워드로 이름을 지정할 수 있는 연설의 별도 부분을 나타냅니다.
가장 중요하고 기본이 되는 논문으로 내용 발표를 시작합니다. 마지막에 2차 추가 구성 요소를 남겨둡니다. 청중의 관심이 약해지고 둔해지면 연설의 가장 중요하지 않은 부분에서 발생합니다.
필요한 경우 각 논문에 대한 관련 정보(통계자료, 이슈이력정보, 사회조사결과)를 선택한다.
표현된 생각은 예를 들어 뒷받침한다면 더 설득력이 있을 것입니다.
당신의 의견을 뒷받침하는 논거를 제시할 때, 그 근거가 더 커지도록 배열하십시오. 가장 강력한 주장을 마지막에 넣으십시오. 마지막 인수는 첫 번째 인수보다 메모리에 더 잘 고정됩니다.
전체 텍스트의 일관성을 전체적으로 평가합니다. 자료의 프레젠테이션 순서가 목표, 청중의 성격, 구체적인 내용과 어떻게 일치하는지 확인하십시오. 연설 상황프레젠테이션을 시작할 때 설정됩니다.
가장 일반적인 성능 오류: 주요 내용과의 상당한 편차, 불일치, 개별 부품의 불균형, 설득력 없는 예, 반복. 각 공연마다 준비의 세부 사항이 있지만 이것이 다음을 의미하지는 않습니다. 일반 원칙연설의 텍스트에 대한 작업이 없습니다.
연설의 텍스트를 준비 할 때 별도의 독립적 인 작업 영역은 인용이있는 작업입니다. 견적의 목적은 다를 수 있습니다. 일부 인용문은 감정을 위해 디자인되었습니다. 다른 사람들은 의식에 호소하고, 주어진 사실 자료로 설득하고, 다른 사람들은 출처의 권위에 의존합니다. 연설에서 인용이 정말 필요한 경우 인용의 종류와 목적에 관계없이 먼저 인용을 확인하는 것이 필수적입니다. 이 경우 자신의 기억에 의존하는 것은 완전히 부적절하지만 본문에 사용된 인용문은 원문과 함께 확인해야 합니다. 둘째, 본문에서 인용된 구절의 의미는 원본 본문에서 인용된 구절의 의미와 일치해야 합니다. 셋째, 인용은 그 양에 있어서 그 의미가 상대적으로 독립적이고 안정적이기에 충분해야 한다. 아주 적은 양을 인용하는 경우 연설 자료, 그렇다면 인용된 단어의 의미를 청중에게 설명하는 데 시간을 낭비해서는 안됩니다. 인용 잘림은 조작하는 한 가지 방법입니다. 여론. 인용 선택, 체계화 및 업데이트에 대한 지속적인 작업이 필요합니다. 발표자는 설명 자료와 연설의 정보 지원을 구성하는 자료에 특별한 주의를 기울일 필요가 있습니다. 어떤 숫자를 가져올지 미리 생각해야 합니다. 텍스트에는 많은 디지털 자료가 포함되어서는 안 됩니다. 많은 수의숫자는 듣는 사람을 지치게 하고 주요 내용을 모호하게 만듭니다. 청중의 실제 배경 지식을 바탕으로 수치를 이해할 수 있어야 합니다. 전문가로 구성된 청중에는 더 많은 디지털 자료가 있을 수 있습니다. 전문가의 배경 지식을 통해 그는 이 자료를 더 빠르고 쉽게 동화할 수 있습니다. 디지털 데이터를 최대한 생생하고 독창적으로 해석하는 것이 필요합니다. 어떤 경우에는 수치를 반올림하여 더 잘 인식하고 기억해야 합니다(N의 인구는 거의 60만 명입니다). 그러나 피해자 수, 피해 규모에 대한 보고서에서 반올림은 바람직하지 않습니다. 여기서 반올림은 청취자 사이에 불신감을 유발할 수 있습니다.
청중과의 끊임없는 접촉은 대중 연설의 핵심 문제입니다. 관객과의 접촉이 없으면 공연 자체가 전체적으로 의미를 잃거나 효과가 급격히 떨어집니다. 접촉을 유지하는 작업은 다면적이며 동시에 여러 방향에서 수행됩니다.
독백은 인공적인 언어 구성입니다. 그것은 대화식 연설에 비해 매우 작은 나이를 가지고 있습니다. 독백 연설의 동화 및 구성에는 특별한 노력과 추가 훈련이 필요합니다. 독백 텍스트는 항상 대화보다 더 어렵게 인식됩니다. 오라토리는 독백 연설이기 때문에 청중과의 성공적이고 지속적인 접촉을 위해 연설에 대화 요소를 도입하는 것이 매우 중요합니다.
대화는 의사 소통의 주요 형식입니다. 인간의 사고의 본성에 상응하는 본래의 언어 존재의 원초적 형태를 대표하는 것은 대화이며, 이는 본질적으로 대화적이다. 말하거나 추측되는 말은 다른 사람의 말에 대한 반응입니다.
연설문을 준비할 때도 청중과의 접촉을 기억해야 합니다. 특별한 연설 행동이 있으며 그 목적은 접촉을 설정하고 유지하는 것입니다. 여기에는 호소, 인사, 칭찬, 작별이 포함됩니다. 이러한 말하기 행동의 변형은 잘 발달되어 있으며 말하기 에티켓 매뉴얼에 나와 있습니다. 이러한 각 동작에 대해 몇 가지 옵션을 선택하고 억양, 스타일 측면에서 잘 숙달해야 합니다. 매우 자주 열리는 회의에서 좁은 전문가 그룹의 순수한 비즈니스 회의에서만 인사말과 연설없이 연설을 시작할 수 있습니다. 호소는 연설의 중심 부분에 사용할 수 있고 사용해야하며 청취자의 관심을 활성화합니다. 메타텍스트 구조는 접촉을 유지하는 데 매우 중요한 역할을 합니다. 메타텍스트는 그것이 어떻게 만들어졌는지, 무엇을 그리고 어떤 순서로 말하거나 쓸 것인지에 대해 이야기하는 연설의 단어와 문장입니다. metatext는 텍스트에 대한 텍스트입니다. 연설의 메타텍스트 디자인은 차도 표시와 도로를 따라 회전, 경사, 어려운 장소를 나타내는 표지판 배치에 비유할 수 있습니다. 훌륭한 연사는 항상 메타텍스트 구조로 연설의 일부를 지정합니다. 연설을 시작할 때 ...; 한 번 더 반복하자...; 이제 ...의 질문으로 넘어가겠습니다. 먼저...; 둘째...; 제삼...; 결론적으로 하고 싶은 말은...
실패 이유:
자신의 경험에 지나치게 몰두합니다.
자신의 능력을 과소평가함.
더 자주 수행하십시오.
청자의 오판(청자-이해 파트너)
실패의 기억 - 연설의 실의 손실 (혼란하지 마십시오, 이미 말한 것을 반복하십시오), 화자가 실수했습니다 (주의를 기울이거나 실수에 대해 사과하지 마십시오), 청취자는주의를 기울이지 않습니다 (물어보세요 질문), 청중의 복제본 (무시, 모욕에 구부리지 마십시오).
화자의 의사 소통 상태는 청중과의 접촉을 확립하고 유지하는 능력에 영향을 미치는 화자의 모든 특성의 총체로 이해됩니다. 청중과 성공적으로 상호 작용할 수 있도록 필요한 의사 소통 상태를 형성하는 것은 다음을 의미합니다.
관련 없는 것에 대해 생각하는 것을 금하십시오.
듣는 사람에게 주의를 집중하세요.
그들의 반응에 세심한 주의를 기울이십시오.
자신을 확신 이 순간당신의 연기와 관객의 관심보다 더 중요하고 의미 있는 것은 없습니다. 언어 행동에 모든 육체적, 도덕적 힘을 투자합니다. 공격적이고 강한 의지를 가지고 청중을 당신 뒤에 이끌고 청중에게 이끌리지 마십시오.
대중 연설은 목표를 달성해야 하는 의도의 구현과 관련된 전문적인 행위임을 이해하십시오.
이 모든 구성 요소 내부 상태화자의 표정, 표정, 시선의 성질, 자세, 자세, 몸의 움직임에 반영된다. 이러한 정보는 잠재 의식 수준에서 청중이 읽습니다.
이로부터 첫 단어가 나오기도 전에 연설에 실패할 수 있다는 결론이 나옵니다. 청중에게 나가서 편안하고 의지가 약하고 무관심하고 주도권이 부족하다고 느끼면서 이야기를 시작할 수 없습니다. 이 모든 것은 청중이 즉시 느낄 것이며(처음에는 깨닫지 못하더라도) 그 반응은 바람직하지 않고 수동적일 것입니다.
따라서 연설을 준비할 때 주제에 대한 설득력 있는 실질적인 개발, 좋은 정보 지원에 주의를 기울여야 합니다. 연설의 연설 디자인은 청중과의 지속적인 접촉을 보장하고 내용의 빠르고 안정적인 동화에 기여해야 합니다.
3. 스피커의 종류
명확성을 위해 화자의 유형과 동물의 세계에 속하는 측면에서의 특징을 고려하십시오. 분석된 문제에 대한 포괄적인 연구를 통해 다음 유형의 웅변적 존재를 식별할 수 있었습니다.
그들은 모든 경우, 특히 자신의 농담에서 웃는 성가신 습관 때문에 그렇게 불립니다. 하이에나는 주로 공연이 끝날 무렵 웃음을 만들고 "웃는" 데 너무 몰두하여 청중에게 거의 주의를 기울이지 않습니다. 청중의 구성도 그들에게 무관심하고 모두에게 똑같은 농담을합니다. St. Mary's Sewing and Sewing Courses 회원들의 월간 오찬은 럭비 클럽의 연례 연회와 마찬가지로 하이에나의 공격을 받을 가능성이 높습니다. 하이에나는 약간 위험한 것으로 시작하여 거의 수용할 수 없는 것으로 빠르게 옮겨가다가 완전히 외설적인 것으로 끝날 수 있습니다. 농담을 하는 능력이 대중 연설의 성공을 보장한다고 진심으로 믿는 사람들에게는 감동적인 부분도 있습니다.
그들의 캐치프레이즈는 "그런데 ...에 대해 들어본 적이 있습니까?"이고 가장 일반적인 것은 "내가 무슨 말을 하는 겁니까? .." 하이에나는 거의 알아차리지 못합니다. 1. 청취자는 일화에 지쳤습니다. 2. 농담에 짜증이 난다. 3. 청취자들이 흩어졌다.
블러프 마스터는 농담을 하는 능력과 화자의 인기 사이에는 아무런 관련이 없다는 것을 알고 있습니다. 그들은 어떤 농담보다 재치가 더 효과적이라는 것을 잘 알고, 나중에 참조할 수 있도록 다른 사람들에게 들은 모든 좋은 점을 기록합니다.
코끼리는 기억력으로 유명합니다. 웅변술에서 이 유형은 주제의 범위가 매우 좁지만 시간이 지남에 따라 마음으로 배우기 때문에 매우 똑똑하게 설정합니다. 불행히도, "내가 가족의 대부를 구하게 된 방법 ...", "에티오피아 1902-1903의 유명 우표", "우리가 교환 한 재미있는 이야기"와 같이 지식이 다소 부족한 주제 Ayatollah Khomeini" - 청중을 홀에 오랫동안 두지 마십시오. 모든 연사는 연설이 청중의 이익에 최소한 간접적으로 영향을 미쳐야 한다는 것을 알고 있습니다. 예술은 관련 없는 정보가 흥미롭게 보이도록 자료를 제시하는 데 있습니다. 이를 위해 청중의 구성, 청중의 요구 및 요청은 사전에(또는 공연 중) 결정됩니다. 그 후 화자는 듣는 이들의 마음을 여는 열쇠를 집어들고 그동안 쌓아온 모든 것을 그들의 머리에 쏟아 붓는다.
누가 자신있는 sass를 좋아합니까? 그리고 공작 스피커가 바로 그것입니다. 발랄한 화자들의 초연 "내가 하는 대로!" “기회만 주시면 세상과 자신에 대해 절대 알고 싶지 않은 모든 것을 알려드리겠습니다!”라는 슬로건 아래 운영됩니다. 공작은 무대 위를 걸어다니는 것을 좋아하며 정교함과 지식을 과시합니다. 그들은 제안만 된다면 어떤 주제에 대해서도 즉시 말할 준비가 되어 있습니다. 자기 존중하는 연설가는 공작의 계급에 포함되기를 원하지 않을 것입니다. 그는 자신에게 다소 친숙한 몇 가지 주제 중 하나라도 이야기하자는 제안을 부드럽게 거절할 것입니다. 그는 주제를 적절하게 준비하고 정의를 내리기 위해 시간이 필요하다고 주장할 것입니다. 그런 다음 그는 지역 도서관에 가서 몇 개의 책을 열 것입니다. 흥미로운 사실또는 공작이 꼬리를 흔들기 위해 모이는 지역 바에. 여기에서 맥주 한 잔이면 매력적이고 다양한 관련 사실. 남은 것은 다가오는 공연을 위해 몇 가지 걸작을 쓰는 것이며 연설의 시작과 끝에서 최대한의 효과를 낼 수 있는 곳을 알고 있습니다.
4. 낙타
모두가 알다시피 낙타는 10분 동안 20갤런의 액체를 흡수할 수 있습니다. 그러나 같은 능력을 가진 소수의 전담 연사 그룹이 있다는 것을 모든 사람이 아는 것은 아닙니다. 그들은 다음과 같은 조건에서만 연설하라는 초대에 응답합니다. 1. 대규모로 술에 취해 난교를 펼칠 가능성이 있습니다. 2. 그 후 하룻밤 묵을 곳이 있습니다. 낙타는 공연의 경우에 절대적으로 무관심합니다. 결혼식 연회 또는 부활한 가미카제 조종사 협회의 지부 개설. 그들에게 가장 중요한 것은 연설을 끝까지 명확하게 발음 할 수 있다는 것입니다. 전문가들은 공연 전, 공연 중, 공연 후 음주에 대해 다양한 관점을 가지고 있습니다. 이 문제에 대해 널리 인정되는 두 가지 접근 방식이 있습니다. b) 알코올이 마취제 역할을 하고 화자에게 상대적으로 고통이 없는 공연을 하기 때문에 공연 전에 잘라냅니다. 또 다른 이점은 다시 초대되지 않는다는 것입니다.
이 쾌활한 동물이 그렇게 자주 땅을 파는 이유는 겨울을 위해 거기에 견과류를 숨기고 있다는 사실과 전혀 관련이 없습니다(원하면 쉽게 반박할 수 있는 일반적인 오해). 사실 이 어리석은 작은 설치류는 음식을 어디에 두고 왔는지 완전히 잊어버립니다. 그러나 2초 이상 전에 일어난 일을 기억하지 못하는 것과 미래를 돌볼 수 없는 완전한 무능력은 이미 질병입니다. 특정 유형의 화자는 이 "다람쥐" 행동에서 다양한 기술을 개발했습니다. 단백질 관찰을 통해 얻은 교훈은 다음과 같습니다. 1. 주요 텍스트를 잃어버릴 경우를 대비하여 음성 텍스트의 백업 사본을 가지고 있는 것이 좋습니다. 같이 가는 친구나 동료가 가져가면 좋을 것 같아요. 더 좋은 방법은 "만일을 대비하여" 보관해 달라고 요청하는 이벤트 주최자에게 사본을 보내는 것입니다. 당신의 예지력에 감동한 주최자는 연회 테이블의 메뉴를 고려할 때 이 기능을 사용할 수 있습니다. 2. 모서리를 자르거나 너무 똑똑해 보이려고 하지 마십시오. 하고 싶은 말을 모두 적어보세요. 카드의 단축 버전을 만드는 아이디어는 나중에 구입하는 것을 기억할 때 유용할 수 있습니다. 3. 현대적인 방법에 따라 기억력을 훈련시키십시오. 그것들을 마스터하면 오랫동안 잊혀진 메소포타미아 시인을 인용하고 "나는 옛날 것을 절대 잊지 못할 것이다. 4. 다람쥐가 되지 말고, 공연 중에 묻힌 견과류를 찾지 마세요. 그 결과는 가장 비참하고 낙담할 것입니다.
이것은 불안하고 소심한 연사입니다. 그는 신경질적으로 시트를 만지작거리며 청중 앞에서 끽끽거리는 소리를 냅니다. 경험 많은 연사들이 한두 가지 습관을 취하여 청중의 공감을 얻습니다. 적당히 사용하고 상당한 기술을 사용하면 다음과 같은 기술이 매우 유용할 수 있습니다. 1. 코 문지르기. 실제 또는 가상의 콧수염의 비틀림과 결합하여 저항할 수 없고 듣는 사람을 완전히 혼란스럽게 하여 화자가 주식 보고서를 읽고 있음을 알아차릴 시간이 없습니다. 2. 꽉 끼는 바지를 입으면 쥐 삐걱 거리는 소리가 난다. 문제는 관객의 공감을 얻은 후 정상으로 돌아가고 싶을 때 발생합니다. 공공장소에서 분장하는 것은 매우 슬플 수 있습니다. 지난 세기의 30대 리버풀에서 경험이 없는 강사가 음성 변조를 강제로 변경하는 한 연설에서 세 번 유죄 판결을 받은 잘 알려진 사례가 있습니다. 이어진 재판에서 피고인이 다른 27건의 그러한 무질서한 행위를 자백했다는 점을 감안할 때 "유죄" 평결이 내려졌다. 3. 친밀한 환경에서 목소리를 끽끽거리는 소리로 바꾸는 연습을 하십시오. 대중이 보려는 것을 명확하게 볼 수 있도록 거울 앞에서 이것을하는 것이 가장 좋습니다. 집에 있는 누군가가 당신의 정신 건강을 의심한다면, 내가 나를 지켜보는 동안 어른들은 집에서 그가 원하는 것은 무엇이든 할 수 있음을 상기시키십시오. 4. 4차 치즈 테이블의 품질과 관련하여 연회의 창시자에게 경의를 표합니다. 따라서 좋은 번식을 보여주고 지식을 보여줄 것입니다. "푸른 정맥", "성숙하고, 곰팡이가 핀", "완벽하게 요리된"과 같은 문구는 당신의 감정가를 끌어낼 뿐만 아니라 다른 경우에도 사용할 수 있습니다.
7. 개미핥기
이 작은 아프리카 포유동물은 두 가지 특징으로 구별되며, 그에게서 힌트를 얻는 화자도 마찬가지입니다. 첫 번째는 갑옷 비늘이고 두 번째는 개미집을 뒤지는 습관입니다. 적대적인 청중 앞에 서 본 적이 있는 사람은 특히 민감한 문제를 방어할 때 스케일 아머의 가치를 이해합니다. 갑옷은 또한 시간이 너무 많고 사회자가 주의를 끌려고 할 때 유용할 수 있습니다. 연설에서 요약한 유일한 요점이 청중에게 아직 공개되지 않았다면 의자에서 가장 조급한 제스처라도 무시하십시오. 아무 일도 없었던 것처럼 계속하십시오. 아마도 처음부터 아무 생각이 없었다면 침착하게 의장에게 감사를 표하고 자리에 앉을 수 있습니다. 개미집을 뒤지거나 흙을 파는 것은 가장 유용한 웅변적 특성 중 하나입니다. 두 번째는 주어진 개미집에서 핥을 수 있는 맛있는 음식을 세는 것입니다. 사실, 그것을 얻기 위해 흙을 파낼 가치가 있습니다. 유용한 정보그리고 그것을 당신에게 유리하게 사용하십시오. 다음은 생각해 볼 몇 가지 질문입니다. 1. 수수료가 있습니까? 그렇다면 사전에 그것이 무엇인지 파악하고 전략을 계산하고 더 많이 노크해야합니다.
수수료가 낮으면 초대를 수락하지 않거나 수수료 규모에 따라 어떻게든 연설을 중얼거리는 심각한 이유가 된다. 연설이 완전히 무료라면, 14세기 세르보-크로아티아 문학에 대한 연설이 단순히 숨이 막힐 정도로 소문이 자자한 당신이 아는 강사에게 조언을 구하십시오. 2. 숙소는 제공되나요? 이 질문은 "낙타"와 배우자가 따뜻한 감정을 불러일으키는 사람들에게 특히 중요합니다. 3. 연설은 얼마나 길어야 합니까? 이것은 예를 들어 책, 신문, 잡지 및 전화번호부의 단편을 평화롭게 자고 있거나 말하는 청중에게 읽어줄 수 있는지 여부에 달려 있습니다. 4. 어떤 장비가 제공됩니까? 이것은 연설 스타일을 선택하는 데 도움이 될 것입니다. 머피의 법칙을 항상 기억해야 합니다. "나쁜 일이 일어날 수 있다면 반드시 일어날 것입니다." 장비가 많을수록 작은 장난이 발생할 가능성이 높아지며, 이는 비상 사태를 현대 기술의 탓으로 돌리고 계획된 도피를 위해 사용함으로써 성능 계획에 반영할 수 있습니다. 평생 뛰지 않을 거라면 공연 전에 최소한 두 번은 모든 것을 확인하세요.
5. 복도에 누가 앉아 있습니까? 청중의 구성을 아는 것은 매우 유용합니다. 그런 다음 연설의 주제를 탐구하고 아무도 이의를 제기하지 않을 것만 말할 수 있습니다. 또한 대중은 당신이 그들에게 말하는 모든 것에 미리 동의하기 때문에 가능한 모든 질문을 자동으로 제거합니다. 불행히도, 이것의 연설은 매우 지루해집니다. 정보가 힘입니다. 연사가 자신의 이익을 위해 축적한 모든 것을 사용할 수 있는 경우에 특히 그렇습니다. 진지하지 않은 사람들은 이것이 협박이라고 불확실한 용어로 말할 것입니다. 블러프 마스터들은 이것을 전술이라고 부르는 것을 선호합니다.
3. "분쟁", "토론", "논쟁"의 개념 정의
분쟁이란 무엇입니까? 그 본질은 무엇이며 우리는 어떤 분쟁을 다루어야 합니까? "현대 러시아어 사전"은 분쟁이 구두 경쟁, 두 명 이상의 사람 사이의 토론으로 각 당사자가 자신의 의견과 정확성을 변호한다고 말합니다. 과학, 문학, 정치의 다양한 문제에 대한 의견 선택(보통 언론에서) 논쟁. 구어체 의미: 불일치, 다툼, 말다툼; 휴대용: 모순, 불일치.
"분쟁"이라는 단어의 모든 의미에 공통적인 것은 불일치의 존재, 합의의 부족, 대립입니다. 현대 과학 문헌에서 "분쟁"이라는 단어는 반대 의견을 교환하는 과정을 나타내는 데 사용됩니다. 그러나 이 개념에 대한 단일 정의는 없습니다.
우리 의견으로는 분쟁에 대한 가장 수용 가능한 정의는 의견 충돌, 문제, 주제, 당사자 중 하나가 자신의 사례를 변호하는 투쟁에 대한 비전의 엽에서 불일치입니다.
러시아어에는 이 현상에 대한 다른 단어가 있습니다. 토론, 논쟁, 논쟁, 논쟁, 논쟁. 꽤 자주 그들은 "분쟁"이라는 단어의 동의어로 사용됩니다. 과학 연구에서 이러한 단어는 종종 분쟁의 개별 품종의 이름으로 사용됩니다.
예를 들어, 토론(라틴어 토론에서 - 연구, 고려, 분석)은 다양한 관점을 명확히 하고 비교하고, 검색하고, 진정한 의견을 식별하고, 옳은 결정논쟁 적 이슈. 토론은 참가자 자신이 특정 결론에 도달하기 때문에 효과적인 설득 방법으로 간주됩니다. 분쟁이라는 단어는 또한 라틴어(dtsputar - 이유, 논쟁 - 토론)에서 유래했으며 원래 학위를 위해 작성된 과학 에세이의 공개 방어를 의미했습니다. 오늘날 "분쟁"이라는 단어는 이런 의미로 사용되지 않습니다. 논쟁은 다른 성격을 가지고 있습니다 (고대 그리스 polemikos - 호전적, 적대적). 논쟁은 단순한 논쟁이 아니라 대립, 대립, 양측의 대립, 사상과 발언이 있는 것이다. 이를 바탕으로 논쟁은 특정 문제에 대해 근본적으로 반대되는 의견의 투쟁, 자신의 관점을 방어하고 상대방의 의견을 논박하기 위한 공개 논쟁으로 정의할 수 있습니다.
이 정의에 따르면 다음과 같습니다. 논쟁은 토론으로 구분되고 논쟁은 대상 지향성에 따라 정확하게 구별됩니다. 참여자, 토론, 상반된 판단을 비교하고, 합의점을 찾기 위해 노력 공통의 결정, 진실을 확립하십시오.
논쟁의 목적은 다릅니다. 적을 물리 치고 자신의 입장을 방어하고 승인해야합니다.
그러나 진정한 과학적 논쟁은 승리를 위한 것이 아니라는 점을 명심해야 한다. 논쟁은 설득의 과학이며, 설득력 있고 부인할 수 없는 논증, 과학적 논증으로 생각을 강화하도록 가르칩니다.
프랑스어 기원의 "토론"이라는 단어 (패배-분쟁, 토론); "preme"은 17세기 사전에 기록된 러시아어 단어입니다.. 설명 사전은 이러한 단어를 다음과 같이 정의합니다. 토론 - 토론, 모든 문제에 대한 견해 교환, 분쟁; 토론 - 모든 문제에 대한 토론, 모든 문제에 대한 공개 분쟁. 이 말 아래; 일반적으로 회의, 세션, 회의에서 보고서, 메시지, 연설에 대한 토론 중에 발생하는 분쟁을 의미합니다.
분쟁의 분류. 우리가 볼 수 있듯이 다른 유형분쟁. 과학 문헌에서는 그것들을 체계화하려는 시도가 있습니다. 기초가 잡힙니다 다양한 표지판. 그러나 현재 분쟁의 통일된 분류는 없습니다.
분쟁의 성격과 특징에 영향을 미치는 주요 요인은 다음과 같습니다.
분쟁의 목적
분쟁 문제의 중요성;
참가자 수
분쟁의 형식.
분쟁의 목적:
진실 추구;
상대방의 설득
승리를 거두십시오.
논증을 위한 논증.
진리 탐색으로서의 논쟁은 진실 탐색 수단이 될 수 있고, 어떤 생각, 아이디어를 시험하고 그러한 논쟁에서 그것을 입증하기 위해, 주장을 신중하게 선택하고 분석하고, 입장과 견해를 신중하게 평가합니다. 반대편, 본질적으로 진실에 대한 공동 조사가 있습니다. 물론 그러한 분쟁은 문제를 알고 해결에 관심이 있는 유능한 사람들 사이에서만 가능합니다. S.I. 교수로서 XX의 시작 부분에 Povarnin. 분쟁 이론을 적극적으로 개발했습니다. "... 이것은 가장 고상하고 아름다운 분쟁의 가장 높은 형태입니다."
상대방을 설득하기 위한 주장. 여기서 두 가지 중요한 점을 지적할 수 있습니다. 때때로 논쟁자는 자신이 깊이 확신하는 것에 대해 상대방을 설득하지만 때로는 어떤 상황 때문에 직무상 "필요"하기 때문에 확신하기도 합니다. 논쟁은 승리의 내용이다. 분쟁 당사자는 다양한 이유로 이를 달성합니다. 공익을 수호하는 것이라고 믿는 사람도 있고 자기 확신을 위한 승리가 필요한 사람도 있고 보다 효과적인 승리가 필요하다는 사람도 있고 이를 달성하기 위한 수단과 방법에 대해 부끄러워하지 않는 사람도 있습니다. 논증을 위한 논증. 이것은 일종의 "예술", "스포츠"입니다. 그러한 논쟁자들에게는 무엇에 대해 논쟁해야 하는지, 누구와 논쟁해야 하는지, 왜 논쟁해야 하는지는 아무런 차이가 없습니다. 그들이 웅변으로 빛나는 것이 중요합니다. 인생에서 목표에 따라 분쟁 유형을 명확하게 구별하는 것이 항상 가능한 것은 아니며 조건부입니다.
분쟁에서 국가 이익, 특정 사회 계층의 이익이 영향을 받으며 종종 집단 이익을 방어해야 합니다. 가족 및 개인의 이익도 보호됩니다. 중요하지 않은 문제에 에너지와 에너지를 낭비하지 않기 위해서는 문제의 사회적 중요성을 이해하는 것이 중요합니다.
참가자 수
분쟁의 세부 사항은 문제가 되는 문제에 대한 토론에 참여하는 사람의 수에 영향을 받습니다. 이를 기반으로 세 가지 주요 그룹을 구별하는 것이 중요합니다.
분쟁 독백 (사람이 자신과 논쟁합니다. 이것은 소위 "내부 분쟁"입니다);
분쟁 대화 (두 사람이 논쟁);
분쟁 - 폴리로그(여러 사람 또는 여러 사람이 수행).
청취자와 함께 또는 청취자 없이 분쟁이 발생할 수 있습니다. 청취자의 존재는 분쟁에 대한 태도를 표현하지 않더라도 분쟁 당사자에게 영향을 미칩니다.
4. 분쟁의 형태
이의 제기는 구두로 할 수도 있고 인쇄할 수도 있습니다. 구두 형식은 서로 직접적인 의사 소통을 포함하며 서면 (인쇄 된) 형식은 간접 의사 소통입니다. 구두 분쟁은 원칙적으로 시간이 제한되고 공간적으로 마감됩니다. 서면 분쟁은 더 깁니다.
구두 논쟁에서 외부 및 심리적 특징이 중요한 역할을 합니다. 자신있게 버티는 방식, 반응의 속도, 생각의 활력, 재치가 매우 중요합니다. 소심하고 수줍은 사람은 자신감이 넘치는 상대에 비해 대개 집니다. 그렇기 때문에 진실을 밝히는 데에는 구두 논쟁보다 서면 논쟁이 더 적합합니다. 그러나 단점도 있습니다. 너무 오래, 때로는 몇 년 동안 계속될 수 있으므로 참가자는 개별 순간을 잊을 시간이 있지만 기억에서 복원할 수 없습니다.
분쟁은 조직화되고 조직화되지 않습니다. 조직화된 분쟁은 전문가의 지도하에 계획, 준비, 수행됩니다. 논쟁가들은 사전에 분쟁의 주제를 파악하고, 자신의 입장을 결정하고, 필요한 주장을 선택하고, 반대자들의 가능한 반대에 대해 생각할 기회가 있습니다. 그러나 분쟁은 교육 과정, 회의 및 회의, 일상 생활에서 자발적으로 발생할 수도 있습니다.
논쟁의 성패도 논쟁가들의 구성에 달려 있다. 그들의 문화 수준, 학식, 능력, 삶의 경험, 논쟁적 기술과 능력의 소유, 공개 분쟁 규칙에 대한 지식은 매우 중요합니다. 실제로 분쟁 당사자의 권한이 없는 경우가 많습니다. 에프엠 도스토예프스키:
"예를 들어, 그가 철도 객차에서도 Liebig(유명한 독일 화학자)을 만났고 화학에 대한 대화가 시작되고 우리 주인이 대화에 매달렸다면 의심의 여지가 없습니다. 대부분의 과학적 논쟁은 화학에서 단 하나의 단어가 있다는 것을 아는 것입니다 : 화학. 물론 그는 Liebig을 놀라게했을 것이지만 누가 알겠습니까? 청중의 눈에는 그가 아마도 승자로 남아 있었을 것입니다. "
제안된 분류를 통해 특정 상황에서 어떤 종류의 분쟁을 처리하고 있는지 보다 정확하게 결정할 수 있으며 최상의 행동 전술을 선택하는 데 도움이 됩니다.
웅변적 논쟁적 연설 논쟁
결론
분쟁의 마지막 단계에서 명확한 의견에 도달하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 많은 분쟁은 각 참가자가 자신의 정당성을 훨씬 더 확인한다는 사실로 끝납니다. 그러나 이것으로 대부분의 논쟁이 비효율적이라고 결론짓는 것은 잘못된 것입니다. 논쟁을 벌이는 사람들의 입장은 변함이 없지만, 논쟁이 시작되기 전보다 분명해진 것은 틀림없다. 모든 분쟁은 모든 사람이 "하나의 믿음"으로 개종하는 것으로 끝나지만 거의 모든 분쟁은 당사자가 자신의 입장을 명확히 하고 자신을 변호할 추가 논거를 찾는 데 도움이 됩니다. 우리는 분쟁이 해결되지 않더라도 최소한 논의 중인 문제를 명확히 하기 위한 것이라고 말할 수 있습니다. 그러나 토론과 논쟁은 정반대의 결과를 낳는다. 처음에는 논쟁의 과정에 대한 상당히 명확한 아이디어가 흐릿해지고 끝나갈 무렵에는 초기의 명확성과 겉보기에 설득력 있는 주장이 거의 남아 있지 않습니다. 이에 대한 가장 일반적인 이유는 논의 중인 주제의 복잡성입니다.
이에 대한 서로 다른 생각들의 충돌은 그들의 불완전성을 드러내고, 논쟁의 명료화 기능은 그 반대로 변형된다. 논쟁이 완전히 무해한 것은 아닙니다. 또한 바람직하지 않은 결과를 초래할 수도 있습니다. 따라서 이 현상으로 인한 피해를 최소화하고 최대한의 이익을 얻을 수 있어야 합니다. 분쟁의 주요 결과는 그 자체로 상대방에 대한 승리가 아니라 특정 문제의 해결, 무엇보다도 상호 해결입니다. 이 경우 논쟁하는 당사자 중 하나의 승리는 비유적인 의미로만 말할 수 있습니다. 논쟁의 결과 진실이 밝혀지면 양측의 재산이되고 한쪽의 "승리"가됩니다. 그들은 순전히 심리적 특성을 가지고 있습니다.
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아리스토텔레스는 "수사학"에서 "연설은 웅변가 자신, 그가 말하는 주제, 연설을 하는 사람의 세 가지 요소로 구성됩니다." 단어 « 스피커" (lat. orare에서 - "말하다")는 18세기 초에 러시아어로 나타났고 19세기 전반부에 더 널리 퍼졌습니다. "연설가"라는 용어와 의미가 가까운 단어는 vitiya, 웅변가, 트리뷴, 웅변가, 수사학자, 강사입니다. 그들 모두는 화자가 아름답게, 비유적으로, 표현적으로 말할 수 있는 사람임을 강조합니다.
현대 러시아 문학에서 "연설가"라는 단어는 다중값입니다. 따라서 설명 사전은 다음과 같은 의미를 나타냅니다. 1. 전문적으로 웅변 기술에 종사하는 사람 (고대 민족 중); 2. 집회에서 연설·연설·연설하는 사람 3. 말을 잘하는 사람.
웅변 이론에서 "연설가"라는 단어는 "공개 연설을하는 사람"을 의미하는 용어로 사용됩니다. 고전 수사학의 규칙에 따르면, 말하는 사람은 자신을 신뢰할 만한 사람으로 보여야 하고 청중의 존경을 받을 수 있어야 합니다.
용어 수사의 이미지(연설가, 연사)는 V.V. Vinogradov가 1930년에 쓴 "On Fiction"에서 러시아 과학에 입문했습니다. V.V. Vinogradov는 화자의 이미지 구성은 배우가 특정 "가면"을 만드는 것과 유사하며 다른 화자가 말하는 모든 열정과 영감에도 불구하고 연설 및 연기 준비는 수사자의 이미지를 만드는 기술이 필요한 의식적인 과정.
단어에서 화자의 이미지 표현의 주요 측면은 다음과 같습니다. 에토스, 로고스, 파토스.
요즘은 수사학적 질문을 기풍수사관 이미지의 윤리적 구성 요소가 결정적이기 때문에 사회에서 연설 관계 조직에서 선두 자리를 차지합니다 (A.A. Volkov). 범주 기풍화자의 성실성의 기준을 설명합니다. 인간 행동 규범에 호소한다. 화자의 윤리는 일련의 도덕적 규범, 가치 지향, 행동 규칙으로, 자신의 의무, 업무 목표, 청취자에 대한 태도를 결정합니다. Cicero는 윤리를 모르면 "연설가는 청중을 사로잡을 수 없고 성공하지 못할 것"이라고 올바르게 믿었습니다. 웅변적 매너는 A.A.에 의해 결정됩니다. Volkov는 "자신의 신념에 관계없이 모든 수사학자에게 사회가 부과하는 윤리적 요구 사항과 이러한 자격으로 기본 발언권을 부여"합니다. (자세한 내용은 Volkov A.A. 러시아 수사학 과정. M., 2001 참조).고대부터 화자의 도덕적 자질, 청자에 대한 그의 정직성은 화자의 3화음에서 기본으로 간주되었습니다.
범주 로고말하는 내용의 진실성에 대한 기준을 설명합니다. 청중의 마음을 사로잡는다. 로고아이디어의 구현 외에도 연설 수신자가 사용할 수 있는 언어 수단을 사용해야 합니다. 이 기준에 따르면 화자는 지적인 사람이어야 합니다. 주제에 대한 지식, 논리 소유 및 논증의 기술 - 이 모든 것이 또한 개념에 해당합니다. "로고".
범주 파토스관련 언어 행동의 기준을 설명합니다. 청중의 감정에 호소한다. 화자의 흥분, 연설 주제에 대한 무관심 및 동시에 청취자에게 정서적으로 영향을 미치는 능력은 개념과 관련이 있습니다. "파토스". 억양적 수단(멈춤, 속도의 변화, 음색 등)의 사용과 여러 수사학적 표현은 공연에 밝기와 표현력을 더합니다.
따라서 좋은 화자는 청중에게 도덕적 해를 끼치지 않고 지적 수준 형성에 기여하고 좋은 감정을 일깨우고 도덕, 도덕 및 법의 이상을 긍정하는 사람입니다. 발표자의 연설은 순차적 배포여야 합니다. 에토스, 로고그리고 파토스. 화자의 이미지는 세 가지 성격 매개변수에 따라 평가됩니다. 그 사람은 도덕적입니까? 그 사람이 지식이 있는지(지능, 교육)? 그 사람이 매력적입니까(미학적 표현력)? – 그렇지 않으면 그 사람이 그것을 “좋아”합니까?
D. Carnegie는 "연사에게 가장 소중한 것은 그의 개성이고 소중히 여기고 돌보는 것입니다."라고 강조했습니다. 각 화자는 연설 스타일에 영향을 미치고 말하는 방식에 나타나는 고유 한 특성을 가지고 있습니다. 연사의 연설은 도덕적 목표를 달성하고 청중에게 좋은 감정과 의도를 불러일으키는 것을 목표로 해야 합니다.
연사는 박식한 사람, 즉 과학기술, 문학, 예술 분야에 대한 학식과 지식이 풍부하고 정치와 경제를 이해하고 국내외에서 일어나는 사건을 분석할 수 있는 사람이어야 합니다. 그의 연설의 주제를 잘 안다. 연사가 연설의 주제를 이해하고 청중에게 많은 흥미로운 것을 말하고 새롭고 알려지지 않은 청중과 사실을 알릴 수 있다면 제기되는 질문에 답할 수 있다면 연설자의 관심과 존경을 믿을 수 있습니다. 관객.
공개 연설을 하려면 연사는 여러 가지 특별한 기술과 능력을 갖추고 있어야 합니다. 심리학자들에 따르면 기술은 특정 작업을 수행하는 능력입니다. 가장 좋은 방법. 에게 기본적인 말하기 능력다음을 포함합니다: 문헌 선택 기술; 선택된 문헌 연구; 계획 능력; 연설의 텍스트 쓰기; 청중 앞에서 자제력; 시간 방향.
획득한 스킬에서 화자의 스킬이 추가됩니다. 그 할 수 있어야:자신의 연설을 준비하십시오. 자료를 명확하고 설득력 있게 제시합니다. 청중의 질문에 답하십시오. 청중과의 접촉을 설정하고 유지합니다. 기술 보조 장치, 시각 보조 장치를 사용하십시오.
기술과 능력이 누락된 경우 성능이 비효율적일 수 있습니다. 따라서 화자의 기술은 개인의 특성에 따라 달라지며 많은 지식, 기술 및 능력으로 구성됩니다. 그것들을 얻으려면 스스로 열심히 노력하고 뛰어난 연사의 경험, 웅변의 샘플을 연구하고 가능한 한 자주 말하려고 노력해야합니다.
연설의 발음.수사학에 대한 모든 매뉴얼은 청중에게 가기 전에 작은 리허설을 수행하도록 조언합니다. 친척, 친구, 빈 의자 바로 앞에서 그들이 그 위에 앉아 있다고 상상하면서 공연할 수 있습니다. 리허설 기간은 연사가 자료를 얼마나 잘 알고 있는지, 연설의 어느 부분이 너무 길거나 너무 짧았는지, 어떤 사실과 인용이 누락되었는지 보여줍니다. 시작이 재미있는지 연설의 끝이 좋은지.
청중 앞에서 연설하려면 중요한 자질, 즉 공개적으로 생각하는 능력이 필요합니다. "기억에서" 말하려고 할 필요가 없습니다. 다른 언어 수단으로 생각을 형성하는 것을 두려워하지 않고 연설을 다시 만드십시오. 말의 과정에서 태어나는 살아있는 어구로 생각을 입히지 않으면 청중과의 접촉이 없을 것입니다.
연설의 구조를 알고 연설을 준비하는 기술을 숙달하면 누구나 청중 앞에서 시험에 합격 할 수 있습니다. 가장 중요한 것은 자신과 자신의 강점을 믿는 것입니다.
P. Soper는 "좋은 분기에 대한 좋은 연설은 순전히 시각적으로 인식됩니다."라고 믿었습니다. 오늘날 구두 의사 소통은 언어 (라틴어 단어에서 유래)의 생산, 전송 및 수신이 이루어지는 일련의 상태로 간주됩니다. 언어- 구두, 구두) 메시지는 전체 의사 소통 과정의 일부일 뿐입니다. 비언어적 수단에서 주의가 산만해지면 의사 소통 행위는 불완전합니다.
비언어적 수단의 시스템은 다음으로 구성됩니다.
1) 준언어적(그리스 어 파라 - 가까이, 에, 밖 ; 위도 링구아 - 언어 ) 구성 요소:음성 및 그 특성(음색, 템포, 범위, 음조);
2) 외래어(위도 추가의 – 초과하여 ) 자금:말을 멈추다 , 웃음, 기침, 호흡 패턴 등;
3) 운동 (그리스 어 키네티코스 – 움직임에 관한 ) 단위:몸짓, 표정, 자세, 외모;
4) 근위병(위도. 근위부가까운, 가장 가까운 집단: 공간의 구성, 의사소통 시 사람과의 거리.
구두 언어와 같은 완벽한 의사 소통 수단에도 불구하고 과학자들에 따르면 대인 커뮤니케이션에서 비언어적 구성 요소는 모든 정보의 65%를 전달합니다. 그들이 그렇게 활동적인 데에는 여러 가지 이유가 있습니다.
1) 언어적 신호보다 더 일찍 의사소통 수단으로 발전한 비언어적 신호(연구원들은 NVKK가 유전적으로 있음을 입증했습니다. 말보다 오래된언어에서) 원래 기능이 안정적인 것으로 판명되었으며 종종 무의식적으로 사용됩니다.
2) 비언어적 수단은 시각적으로 인식되므로 짧은 기간에도 불구하고 더 강한 영향을 미칩니다(커뮤니케이션 행위를 보다 효과적이고 정확하게 만들 수 있음).
3) NVKK는 관계, 평가, 감정의 가장 미묘한 음영을 전달합니다(제스처의 감정적 가능성을 통해 함축적 의미의 전달자 역할을 할 수 있음).
4) 비언어적 구성 요소는 말로 표현하기 어렵거나 어떤 이유로 불편한 정보를 전달할 수 있습니다(특정 상황에서는 자급자족할 수 있으며 구두 동반이 필요하지 않음).
화자의 말에 대한 청자의 지각을 조직화할 때 그것이 어떻게 들리는지가 매우 중요합니다. 목소리스피커. 목소리는 진동으로 인한 다양한 높이, 강도 및 음색의 소리 모음입니다. 성대및 봉사 목적 구두 연설. 목소리는 사람의 사운드 이미지를 구성하며 연설의 수신자와 연락을 설정하고 유지할 수있는 중요한 건전한 의사 소통 수단입니다. 목소리의 첫 번째 기능은 들리는 단어의 "듣기"(Z.V. Savkova)를 제공하는 것입니다. 목소리는 낮은 톤(목소리의 낮은 톤이 더 호의적으로 인식되고 주의를 집중시킵니다. 청취자, 내용 인식에 맞게 조정). 연사가 자신의 연설을 청중이 쉽게 이해할 수 있는지 확인하면 보컬의 유연성, 이동성, "생각을 그리는" 목소리의 능력을 확실히 개발할 것입니다. 즉, 생각의 대변인이 되는 음성의 두 번째 기능을 되살릴 것입니다. 사실 우리는 기억에 저장된 "억양 패턴의 재고"에 따라 화자의 연설을 이해합니다. 우리는 내러티브, 의문문, 느낌표 및 기타 문장의 멜로디 패턴을 기억하고 구문의 논리적 중심의 멜로디 선택, 구두점의 억양 등을 듣습니다.
그리고 마지막으로, 연설자가 연설이 "생각"(Z.V. Savkova)뿐만 아니라 청중 사이의 공감을 불러일으키기를 원한다면 연설 표현 수단을 확실히 개발할 것입니다. 음성의 세 번째 기능은 감각의 매개체가 되는 것입니다. 실제로, 듣는 사람이 추측하는 것은 정확히 억양(목소리 높이거나 낮추기, 소리의 세기를 높이거나 낮추기, 일시 중지의 모양과 특성, 말의 템포-리듬 및 음성 음색 변경)에 의해 추측됩니다. 느낌, 억양을 통해 그는 화자의 영혼에 살고 있는 것과 접촉하게 됩니다.
화자는 자신의 행동을 조절하고 청중과의 구두 상호 작용 과정에서 말의 억양을 제어할 수 있어야 합니다.
K.S. Stanislavsky는 다음과 같이 썼습니다. "... 모든 사람은 뛰어난 딕션, 발음이 있어야 합니다... 구, 단어뿐만 아니라 모든 음절, 모든 문자를 느껴야 합니다... 사람이 편지의 영혼을 느끼지 않으면 그는 느끼지 못할 것입니다 단어의 영혼, 그는 문구의 영혼을 느끼지 않을 것입니다, 생각 ". 화자의 목소리뿐만 아니라 연설도 아름다워야 합니다. euphony, 음성의 멜로디는 발음 결함 (lisping, burr, Whisling C, Z 및 기타 단점), 발음 부주의, 특히 자음으로 인해 파괴됩니다. 일상 생활에서 왜곡된 언어 콤플렉스를 대중 연설로 옮기는 것은 용납되지 않습니다(예: "아마도" 대신 "mobyt"). 이것은 말을 읽을 수 없고, 미학적이며, 표현하기 어렵게 만듭니다. 높은 어조, 소리 증폭, 빠른 속도(조음 장치의 경직이 발생함), 조용한 소리 및 낮은 목소리의 경우 어음 명료도가 감소한다는 점에 유의해야 합니다. 화자와 청중 사이에 존재하는 거리는 자음을 "흐리게"하고 "소리 흐름"이 자음을 흡수하고 "흐리게"하여 청취자에게 도달한다는 것을 알기 위해서는 대중 연설의 음향 조건을 고려할 필요가 있습니다. 상당히 약화 된 형태.
인간의 의사소통에 사용되는 수많은 다양한 표현동작에 대한 연구는 체계화 없이는 불가능하다. 현재 비언어적 구성 요소의 단일 유형은 없습니다. 다양한 근거에 기반한 제스처의 몇 가지 분류를 고려하십시오.
의사 소통 행위에서 제스처의 역할 - 이러한 기준은 L.A.가 제안한 제스처 유형의 기초입니다. 카파나제와 E.V. 크라실니코바. 과학자들은 모든 제스처를 다음과 같이 나눕니다.
1) 중요한(표현 계획과 내용 계획이 모두 있음)
지시적(직시적) 제스처(강조 표시, 화자 주변 공간의 일부 표시(한눈에 표시할 수 있음, 머리 끄덕임, 손 등); 언어적 맥락에서만 완전히 이해되므로 종종 지시 대명사와 함께 (여기, 여기, 여기 등);
그림(상징적) 제스처(다양한 인간의 행동, 모양, 공간에서의 위치 및 다양한 물체의 움직임을 묘사함);
제스처 기호(추상적인 내용이 있으며 한 국가 대표팀의 틀 내에서 이해됩니다: 인사말, 작별 인사, 거부, 확인 등의 제스처).
2) 서명되지 않음
리드미컬한 제스처(발화의 리드미컬한 패턴을 강조하고 억양을 부분적으로 복제(리듬 제스처): 손바닥(가장자리)으로 스캔, 주먹에 쥔 손의 움직임 등);
감정적 제스처 (당황, 억울함, 성가심, 기쁨, 기쁨을 강조하는 해당 억양 구조의 두 배로 행동; 표정과 말의 억양에 따라 "읽기").
구두 진술을 인식하는 수신자의 의식 및 무의식 수준 모두에 대한 영향을 강화하기 위해 운동 기호를 사용한다는 관점에서 수사학 분야의 전문가인 Paul Soper는 자신의 제스처 유형을 만들었습니다. 그는 표현적 제스처를 사용하여 가장 강력하고 절정에 달하는 연설 장소를 표시하고, 서술적 제스처를 사용하여 화자가 말하는 대상의 크기와 모양을 보여주고, 가리키는 제스처를 사용하여 위치나 방향을 나타낼 것을 제안합니다. 저자는 모방을 사용할 것을 제안합니다. 몸짓.
러시아 국립 인문대 교수 G.E. Kreidlin은 두 가지 주요 의미 유형의 제스처를 식별합니다.
1) 의사 소통 제스처- 의사소통 행위에서 제스처가 의도적으로 수신자에게 전달하는 정보를 전달하는 비언어적 단위. 이것은 순전히 대화식 제스처입니다. 의사 소통 제스처의 특징은 특정 실제 상황에 대한 애착입니다. 모든 의사 소통 제스처는 세 가지 하위 클래스로 나뉩니다.
지시적 (deictic) - 의미론에 의사 소통의 실제 상황,이 상황과 관련된 대상, 장소 또는 시간의 참가자 표시를 포함합니다. 그것들은 모든 언어의 기호 체계에서 가장 오래된 것입니다.
에티켓 제스처 - 제스처를 포함하는 팀 구조에 대한 정보 또는 전개되는 상황 유형(인사, 작별, 음주, 외교 등)에 대한 정보를 전달하는 요소로 엄격하게 고정된 특정 상황에서 수행됩니다.
일반적인 의사 소통 (상황에 따라 중립적 인) 제스처.
2) 증상 제스처화자의 감정 상태를 나타냅니다. 그들은 생리적 움직임과 의사 소통 제스처 사이의 중간 위치를 차지합니다.
흥미로운 관점 I.M. Yusupov는 전통적인 제스처 그룹 (의사 소통, 비유적 설명, 모달)과 함께 의미 론적로드를 수행하지 않는 네 번째 잡초 제스처도 고려합니다. 손, 손가락, 손의 비틀기; 옷을 잡아당기다, 발을 구르다등.).
일체 포함. Galichev는 "독창적인 제스처"의 개념을 소개합니다. 이것은 무엇보다도 의사 소통 파트너의 기분을 상하게 할 목적으로 연설에 도입된 무례하고 모욕적인 제스처입니다. 그들의 사용의 의미는 대담한 사람에게 도덕적 손상을 입히는 것입니다.
몸짓을 할 때 다음 규칙을 사용하십시오.
a) 제스처는 비자발적이어야 합니다. 필요하다고 느낄 때 제스처에 의지하십시오.
b) 제스처는 연속적이지 않아야 합니다. 모든 구에 제스처로 밑줄을 그을 필요가 없으므로 연설 내내 손으로 제스처를 취하지 마십시오.
c) 제스처 관리: 풍차처럼 보이려고 하지 말고 힘을 비축하십시오. 몸짓은 전체 포즈에서 균형의 요소라는 것을 기억하십시오. 제스처는 지원하는 단어보다 뒤처져서는 안 됩니다.
d) 제스처에 다양성 추가: 단어에 표현력을 부여해야 할 때 모든 경우에 동일한 제스처를 무분별하게 사용하지 마십시오.
e) 제스처는 목적에 부합해야 합니다. 그들의 수와 강도는 연설의 성격과 일치해야하며 청중은 예를 들어 어린이와 달리 성인은 적당한 몸짓을 선호합니다.
K.S. Stanislavsky는 외모가 "영혼에서 영혼으로 가장 순수한 형태의 직접적이고 직접적인 의사 소통 ..."이라고 지적했습니다. 표정은 표정 및 기타 표현 요소와 관련이 있으므로 사람의 기본 상태를 나타내는 지표로 설명할 수 있습니다. 즐거운 표정, 놀란 표정, 겁먹은 표정, 고통받는 표정, 세심한 표정, 경멸적인 표정, 감탄하는 표정.
눈의 표현은 사람의 진정한 경험을 전달한다고 믿어집니다. 과학자들은 의사 소통 시간의 60~70% 동안 눈이 마주칠 때 의사 소통 참가자가 쉽게 좋은 관계를 맺는다는 것을 발견했습니다. 사람이 무언가를 숨기고 있다면 의사 소통 시간의 1/3 미만 동안 그의 눈이 수신인과 눈을 마주칩니다. 대화 참가자의 견해가 의사 소통 시간의 2/3 이상 만나는 경우 대화가 성공했거나 대화 상대가 우호적 인 관계를 설정할 준비가 된 것입니다. 빠르고 짧고 반복적인 시선은 연락을 취하라는 신호입니다.
발표자가 청중과 눈을 맞추는 것이 중요합니다. 시선을 정확하게 지시하는 능력은 화자의 중요한 기술입니다. 측면, 바닥, 발, 천장, 공간, 앞줄에 있는 것 중 하나를 쳐다보지 않아야 합니다. 그러한 상황에서 화자는 자신의 연설에 대한 청자의 반응을 따라갈 수 없으며 청자와의 연관성이 없으며 청자의 관심이 분산되고 화자가 흥미를 유발하지 않습니다. 청취자와의 접촉을 느끼기 위해 청취자를 바라보는 것이 좋습니다. (자세한 내용은 Sternin I.A. Practical rhetoric: Textbook for Students for 고등 교육 기관. - M .: Publishing Center "Academy", 2003. - P. 39 - 55, 123 - 128, Grigoryeva S.A., Grigoriev N.V., Kreydlin G.E. 러시아어 기호 언어 - 모스크바 - 비엔나 : 러시아 문화의 언어, 2001, 러시아어 및 언어 문화 / A. G. Antipov. 편집자 하에 대학을 위한 교육 및 방법론 복합체 - Kemerovo, 2002. - S. 256 - 267).
대중 앞에서 말하는 능력은 항상 유용한 기술이었습니다. 웅변에 능통한 사람들은 항상 사회의 요구를 받고 일자리를 찾을 수 있을 것입니다. 그러한 사람들이 거의 없다는 것은 비밀이 아니며 항상 다른 사람들 사이에서 두드러집니다. 많은 직업에서 수사학 지식이 중요한 역할을 하기 때문에 그들은 성공적인 지도자, 정치인, 사업가, 언론인, 작가, 교사로 판명되었습니다. 이 웅변 과정의 목적은 모든 사람에게 수사학의 기초를 마스터하기 위한 온라인 자료, 수업, 연습, 기술 및 규칙을 무료로 배울 수 있는 기회를 제공하는 것입니다.
이 단어는 고대 그리스에서 그리스 어 수사학), 그리고 말 그대로 " 웅변". "연설"이란 무엇입니까? 그리고 그것을 위한 능력을 개발하는 방법은 무엇입니까?
우리 각자는 살면서 적어도 몇 번은 공개적으로 공연할 기회를 가졌습니다. 그리고 확실히, 아무도 그것을 의심하지 않는다. 유창한 웅변술을 하려면 많은 것을 알고 할 수 있어야 합니다.. 대중 앞에서 말하는 능력은 지적 발달과 사회적 기술을 반영한다고 말할 수 있습니다.
마틴 루터 킹의 유명한 연설
정의에 의해 빅 소련 백과사전, « 웅변"- 이것은 연사가 설득이나 제안을 목적으로 많은 청중에게 연설하는 상황에서 사용되는 일종의 독백 연설입니다. 웅변술은 종종 웅변과 동일시되기 때문에 훌륭한 화자는 글을 잘 읽고 유창한 연설을 해야 하며 자신의 생각을 명확하게 표현할 수 있어야 합니다. 그러나 화자는 또한 흥분을 조절하고, 딕션을 마스터하고, 잘 훈련된 목소리를 가질 수 있어야 합니다. 또한, 즉흥 연설을 마스터하고, 질문에 답하고, 청중과의 접촉을 유지하고, 필요한 억양으로 텍스트를 발음하는 등의 작업을 수행하는 것이 중요합니다.
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공개 연설의 이 네 가지 규칙은 사실 좋은 연설의 기초입니다. 수사학에서 큰 성공을 거두기 위해 스스로 목표를 설정하지 않고 특정 연설을 준비하려고 노력하면 유용 할 수 있습니다.
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우리는 당신이 웅변술을 마스터하는 데 성공하기를 바랍니다!
수사학은 연설의 과학, 연사가 옳다는 것을 누구에게나 확신시킬 수 있는 정확하고 아름다운 의사 소통 방법이며 추가 확신의 기초를 만듭니다. 이 예술은 단어가 올바르게 사용되면 강력한 도구이기 때문에 현대 교육 기관에서 가르칩니다. 수사학의 주요 목표는 어떤 상황에서도 자신감을 느끼기 위해 의사 소통하는 방법을 가르치는 것입니다.
수사학의 출현은 기원전 5세기로 간주됩니다. 이자형. 고대 그리스는 현대 유럽에서 처음으로 과학의 기초를 형성했습니다. 그 당시에 고대 그리스문체와 문법을 공부했다. 그리스인은 수사학 지식을 체계화한 최초의 사람들이며 이 주제에 대한 많은 논문을 작성했으며 그 중 일부는 우리 시대에도 연구됩니다.
키케로는 고대 로마의 가장 유명한 웅변가 중 한 명입니다.
로마인들은 그리스 정복 이후 수사학에 관심을 갖게 되었고, 이 나라들의 전통이 뒤섞이기 시작했고 제국은 해당 지방의 지식을 적극적으로 빌렸습니다. 예술은 상원, 법원, 공개 회의에서 번성하기 시작했습니다.
로마인이 그리스인보다 교육 수준이 낮았기 때문에 수사학 스타일에는 약간의 차이가 있었습니다. 정복자들 사이에서 연설에는 탈선, 이야기, 문체 뉘앙스가 흩어져있었습니다. 그럼에도 불구하고 웅변은 여전히 웅변가에게 강력한 도구였습니다. 고대 로마에서는 고위 관직이 말에 능숙한 사람들이 차지한 경우가 있었는데, 역사적 참고 자료에서 알 수 있듯이 이것이 정치적 투쟁에서 그들의 주요 이점이었습니다.
고대에는 이 기술이 수정되어 유용한 기술이 보완되었습니다. 교회 지도자들은 또한 수사학을 사용하기 시작하여 적극적으로 새로운 무리를 그들의 신앙으로 끌어들이고 이단자들에 대한 반박할 수 없는 구두 증거를 인용했습니다. 수사학의 개념은 18세기에 유럽 국가에서 러시아로 들어왔습니다.
미하일 바실리에비치 로모노소프
웅변술의 출현은 기독교의 확산과 일치했습니다. 그것은 종종 "웅변의 은사"라고 불렸습니다. 조금 후에 Lomonosov는 웅변 규칙을 포함하는 러시아어 문법을 만들었습니다. 좋은 스피커는 다음과 같이 간주되었습니다. 정치인스톨리핀, 트로츠키처럼. 조금 덜하지만 여전히이 과학과 레닌에 대한 지식에 성공했습니다.
웅변 기술은 독립적으로 개발할 수 있습니다. 언어 발달을 위해서는 자신에 대한 끊임없는 언급, 수정 및 기술 추가와 함께 훈련이 필요합니다. 다음 대화에서 수정하려고 시도하는 모든 실수를 알아차릴 필요가 있습니다.
대중 연설 기술을 개발하려면 연습이 필요합니다. 그렇지 않으면 마스터할 수 없습니다. 개선을 위해 다음과 같은 일련의 연습이 있습니다.
읽을 때 각 소리가 명확하게 발음되고 속도가 점차 증가합니다. 가장 중요한 것은 정확한 발음을 따르는 것입니다. 편의를 위해 머리에서 일어나는 일에 대한 그림을 만들고 읽은 단어를 이해하려고 노력해야합니다. 오류가 완전히 사라질 때까지 한 구절에 대한 작업을 중단해서는 안 됩니다.
가능하면 책과 텅 트위스터에서 읽은 내용을 모두 딕터폰으로 녹음하십시오. 따라서 청취 후 발견되는 언어 결함을 제거할 수 있습니다.
발음을 개발하고 화자의 기술을 향상시키는 많은 연습이 있습니다. 이러한 옵션은 초보자 스피커에 충분합니다. 그들의 도움으로 큰 성공을 거둘 수 있습니다. 웅변에서 가장 중요한 것은 발전을 멈추지 않고, 끊임없이 기술을 향상시키며, 가능한 한 많이 말하는 것입니다.
