POPOV Flegont Petrovics
Kisinyov, 1986
KELETI SZLÁV TÖRZSEK ELŐTT
A Kijevi ÁLLAM KIALAKULÁSA.
TÖRZSNEVEK.
ÉSZAKI CSOPORT.
SZLOVÉN NOVGOROD - a keleti szlávok egyik északi csoportja. Priilmenye szláv gyarmatosítása az i.sz. 1. évezred 1. felére nyúlik vissza. szláv törzsek Délről érkezve asszimilálták a helyi finnugor lakosságot, amint ezt a vidék helyneve is bizonyítja.Az évkönyvek szerint a szlovének az Ilmen-tó és a szomszédos folyók közelében éltek. A 6-8. században a szlovének láthatóan nagy törzsszövetséget alkottak. A 9. században a szlovén terület képezte a novgorodi föld alapját.
Krivichi - keleti szláv törzs; lakott a Dnyeper felső szakaszán, Nyugat-Dvinaés a Volga. A krivicsek mezőgazdasággal és kézművességgel foglalkoztak. A 9. században Szmolenszk nyilvánvalóan a Krivicsek földjén keletkezett. A 11. században - Toropets. A Vjaticsi és Novgorodi szlovénekkel együtt ők alkották a nagyorosz (orosz) nép alapját. A 9. század 2. felében a kijevi fejedelmek hatalmának voltak alávetve. A Krivichi utolsó említése az évkönyvekben 1162-ből származik.
POLOCHANES - keleti szláv törzs. Polochans - a Krivichi szlávok névadó neve, akik a Polot folyó (a Nyugat-Dvina mellékfolyója) mentén éltek, és a Polotszki fejedelemség lakosságának részét képezték.
RADIMICHI - egy keleti szláv törzs, amely a Dnyeper és a Desna folyók folyásánál, a Szozsa és az Iput folyók mentén élt. Kulturálisan a rodimicsiek közel álltak a Vjaticsikhoz és az északiakhoz. A fő foglalkozás a mezőgazdaság; a szarvasmarha-tenyésztés, a vadászat és a méhészet is fejlődött. A bennszülöttek törzsi központja ismeretlen. A 9. században az óorosz állam részévé váltak. Utoljára 1069 alatt szerepelnek az évkönyvekben.
VYATICHI - egy keleti szláv törzs, amely az Oka felső részén és mellékfolyói - az Ugra, Moszkva és mások - mentén, valamint nyilvánvalóan a Don felső folyásánál élt. Vyatichi mezőgazdasággal, vadászattal és halászattal foglalkozott. A 11-12. században Moszkva, Dedoslav és mások városai keletkeztek a Vyatichi földjén. A 9-10. században a Vyatichi tiszteleg a kazárok előtt. 981 körül Vlagyimir Szvjatoszlavics kijevi hercegnek rendelték alá őket. A 12-13 században a Vyatichi földje a Rosztov-Szuzdal, később a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség, később a Moszkvai fejedelemség része volt. Vjaticsi a nagyorosz nép fontos alkotóeleme volt. A "Vyatichi" név a 14. században eltűnt.
DÉLI CSOPORT.
POLYANES - az egyik legnagyobb keleti szláv törzs, amely a középső Dnyeper régióban élt. A réteken szántóföldi gazdálkodással és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak. Kijev volt Polyany fő városa. Több magas szint A tisztások társadalmi-gazdasági fejlődése más keleti szláv törzsekkel összehasonlítva volt az egyik olyan tényező, amely meghatározta a Közép-Dnyeper régió népszerűsítését az óorosz állam központjaként. Az évkönyvekben a tisztásokról szóló utolsó említés 944-ből származik.
SEVERYANES - egy keleti szláv törzs, amely a Desna, Seim és Sula folyók medencéjében élt. Oleg uralkodása alatt (9. század vége - 10. század eleje) bekerültek a régi orosz államba. Utoljára 1024-ben említik őket. Az északiak nevén a csernyihivi fejedelemség területét a 17. század végéig Szeverszk földnek hívták. Szeverszk földjének fő városa Csernyihiv volt.
DREGOVICHI - egy keleti szláv törzs, amely a 9-10. században élt a Pripjat és a Nyugat-Dvina folyók között. A "Dregovichi" név nyilvánvalóan a szláv "dryagva" szóból származik - egy mocsár, és jelzi annak a területnek a természetét, ahol ez a törzs élt. A dregovichiak mezőgazdasággal és kézművességgel foglalkoztak. A Dregovichi központja Turov városa volt. Úgy tűnik, a 9. század 2. felében a dregovicsikat a kijevi fejedelmek hatalmának rendelték alá. A 12. század közepe után a források nem említik őket.
DREVLYANS - egy keleti szláv törzs, amely a 9-10. században élt a Pripjat folyótól délre. A "Drevlyane" név nyilvánvalóan a "fa" szóból származik, és jelzi a terület erdős jellegét, ahol ez a törzs élt. A drevlyaiak mezőgazdasággal és kézművességgel foglalkoztak. Az elmúlt évek meséje szerint a 10. században a drevlyánok még megőrizték a csoportházasság, a vérbosszú és a pogány hiedelmek jelentős maradványait. A drevlyánok központja Iskorosten városa volt. A 9. század 2. felében a kijevi fejedelmek hatalmának voltak kitéve, akik adót róttak ki a drevlyánokra. 945-ben a drevlyaiak Mal hercegük vezetésével fellázadtak Igor herceg és osztaga ellen, akik újra beszedték az adót. Miután a drevlyánok meggyilkolták Igort, felesége, Olga hercegnő elpusztította Iskorostent és felszámolta a drevlyánok független uralmát. 990 után a drevlyaiakról nem esik szó az évkönyvekben.
DULEBS - szláv törzs, amely a 6-9. században élt a Nyugati Bug folyó mentén; később volynok néven váltak ismertté.
BUZHANES (VOLYNYANS) - a keleti szlávok törzse, amely a Nyugati Bug felső folyásának medencéjében élt (ahonnan a nevüket kapták). A 11. század vége óta a buzhanokat volynoknak hívják.
VOLYNYANS - egy keleti szláv törzs, amely a modern Volhínia területén élt. A krónika szerint a volhinok és buzánok (Bug-vidék lakói) területe korábban a dulebekhez tartozott, amely törzs a 7. században az avarok kegyetlen elnyomásának volt kitéve. A volyniaiak mezőgazdasággal és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak. Masudi arab író (10. század) beszámol a Valinana törzs létezéséről, melynek élén Majak király állt. A 9. - 10. század elején a volyniaiak a régi orosz állam részévé váltak.
HORVÁTOK - egy keleti szláv törzs, amely a Kárpátokban élt.
STREETS (UGLICHI) - egy keleti szláv törzs, amely eredetileg a Dnyeper alsó folyásánál élt, majd a Bug és a Dnyeszter között telepedett le. Az utcák települései elérték a Fekete-tengert. A 10. század közepe óta az utcákat a Kijevi Rusz részeként emlegetik.
TIVERTS - szláv törzs, amely a 9-11. században élt a Dnyeszter és a Duna között.
A SZOLGÁK TELEPÍTÉSE.
A krónikás a szlávok áttelepülését meséli el, hogy egyes szlávok „a Dnyeper mentén száguldoztak és átkeltek a Poljanán”, másokat „Drevljanoknak” („zane sedosha az erdőkben”), a harmadikat Pripjat és a szigetek között éltek. Dvinát Dregovichinak hívták, a negyedik a Polota folyó mentén élt, és Polochanoknak hívták őket. Szlovének az Ilmenszkoje-tó közelében éltek, északiak pedig a Desna, Seim és Sula mentén.
Fokozatosan más keleti szláv törzsek neve is megjelenik a krónikás történetében.
A Volga, Dvina és Dnyeper felső szakaszán Krivicsi él, "saját városuk Szmolenszk". „A krivicsekből” a krónikás az északiakat és a polotszkiakat emeli ki. A krónikás a Bug-vidék lakóiról beszél, akiket az ókorban dulebeknek, ma volynoknak vagy buzhanoknak hívtak. A krónikás történetében Posozhye - Radimichi, valamint az okai erdők lakói - Vytchi és a kárpáti horvátok, valamint a fekete-tengeri sztyeppék lakói a Dnyepertől és a Bugtól a Dnyeperig és a Dunáig - Uchi és Tivertsy lépnek fel. . „Ez az egyetlen szlovén nyelv (nép) Oroszországban” – fejezi be történetét a krónikás a keleti szlávok betelepüléséről.
A krónikák még mindig emlékeznek azokra az időkre, amikor a szlávok Kelet-Európa törzsekre osztva, amikor az orosz törzseknek „saját szokásaik, atyáik törvényei és hagyományaik vannak, mindegyiknek megvan a maga kedélye” és „egyénileg” éltek, „mindegyik a saját családjával és a saját helyén, birtokolván egymást a maguk helyén. saját család”.
Ám amikor az annalisztikus kezdőkészletet összeállították (XI. század), a törzsi élet már a legendák birodalmába vonult vissza. A törzsi egyesületeket új – politikai, területi – társulások váltották fel. Maguk a törzsnevek eltűnnek. A 10. század közepe óta a "Polyane" törzsi nevet egy új váltotta fel - "Kiyans" (kijeviek), Polyany területe, a "mező", Rusz lesz. Ugyanez történik Volhíniában és a Bug régióban, ahol a régió lakóinak ősi törzsi neve - "Dulebs" - átadja helyét egy új névnek - Volhynians és Buzhans (Volin és Buzhenka városaiból). Kivételt képeznek az Oka sűrű erdőinek lakói - a Vyatichi, akik "egyénileg", "nemükben" éltek a 11. században.
Tól től Kárpátokés a Nyugat-Dvina az Oka és a Volga felső folyásáig, Ilmentől és Ladogától a Fekete-tengerig és a Dunáig orosz törzsek éltek a kijevi állam megalakulásának előestéjén: kárpáti horvátok, dunai utcák és Tivertsy, Pobuzh Dulebs vagy volyniaiak, Pripjaty mocsaras erdőinek lakói - Dregovichi, Ilmen szlovének. A sűrű Oka erdők lakói Vyatichi. A Dnyeper, Nyugat-Dvina és Volga felső folyásánál számos Krivics, a Dnyeper északi lakosai és más keleti szláv törzsek egyfajta etnikai egységet alkottak "szlovén nyelv a ruszban". A szláv törzsek keleti, orosz ága volt. Etnikai közelségük hozzájárult az egységes állam kialakulásához, egységes állam megszilárdításához. Etnikai tömbbe tömörítette a szláv törzseket.
De az orosz törzsek nem önmagukban keletkeztek kész formában, nyelvük, életmódjuk, kultúrájuk minden sajátosságával együtt, hanem összetett etno- és glottogonikus folyamat eredményeként jöttek létre. A krónikás története a szláv törzsek oroszországi letelepedéséről az orosz törzsek kialakulásának összetett folyamatának utolsó felvonása. Az elmúlt évek meséje csak a törzsi élet utolsó óráit tükrözi. Az új termelési viszonyok, az állam megjelenése áttörte a régi törzsi határokat, tömegeket tömörített az új politikai határok közé, új területi alapon egyesült. Amikor a krónikás a keleti szláv törzsekről mesélt, azok már megszűntek létezni, és sok közülük, ha nem is mindegyik, hosszú ideig lényegében nem törzsek, hanem törzsszövetségek voltak.
A Vyatichi a keleti szláv törzsek szövetsége, amely a Krisztus utáni első évezred második felében élt. e. az Oka felső és középső folyásánál. A Vyatichi név állítólag a törzs ősének, Vjatko nevéből származik. Néhányan azonban ezt a nevet eredetük alapján a "vénák" és a Venedi (vagy Veneti / Venti) morfémával társítják (a "Vyatichi" nevet "Ventichi"-nek ejtették).
A 10. század közepén Szvjatoszlav a Vjaticsi földjeit a Kijevi Ruszhoz csatolta, de a 11. század végéig ezek a törzsek megőrizték bizonyos politikai függetlenségüket; az akkori Vjaticsi fejedelmek elleni hadjáratokat említik.
A XII. század óta a Vyatichi területe a csernyigovi, a rosztov-szuzdali és a rjazanyi fejedelemség része lett. A 13. század végéig a Vyatichi sok pogány rituálét és hagyományt megőrzött, különösen a halottakat hamvasztották el, és kis halmokat emeltek a temetkezési hely fölé. Miután a kereszténység meghonosodott a Vyatichi körében, a hamvasztásos szertartás fokozatosan megszűnt.
Vyatichi hosszabb ideig megőrizte törzsi nevüket, mint a többi szláv. Fejedelmek nélkül éltek, a társadalmi szerkezetet az önkormányzatiság és a demokrácia jellemezte. NÁL NÉL utoljára Vjaticsit 1197-ben ilyen törzsnéven említik a krónikák.
Buzhans (volyniaiak) - a keleti szlávok törzse, amely a Nyugati Bug felső folyásának medencéjében élt (ahonnan a nevüket kapták); a 11. század vége óta a buzhanokat volynoknak hívják (Volin helységből).
Volhínia egy keleti szláv törzs vagy törzsszövetség, amelyet az Elmúlt évek meséje és a bajor krónikák említenek. Ez utóbbi szerint a 10. század végén hetven erődítményt birtokoltak a volhyniaiak. Egyes történészek úgy vélik, hogy a volhiniak és buzhanok a dulebek leszármazottai. Fő városaik Volyn és Vlagyimir-Volinszkij voltak. A régészeti kutatások azt mutatják, hogy a volyniaiak mezőgazdaságot és számos mesterséget fejlesztettek ki, beleértve a kovácsolást, az öntést és a fazekasságot.
981-ben a volyniak I. Vlagyimir kijevi herceg alárendeltségébe kerültek, és a Kijevi Rusz részei lettek. Később a volyniaiak területén megalakult a galíciai-volinai fejedelemség.
Drevlyans - az orosz szlávok egyik törzse, Pripyat, Goryn, Sluch és Teterev mentén éltek.
A Drevlyane nevet a krónikás szerint azért kapták, mert erdőben éltek.
Tól től régészeti lelőhelyek a drevlyaiak országában arra lehet következtetni, hogy jól ismert kultúrájuk volt. Egy jól bevált temetkezési rítus tanúskodik bizonyos vallási elképzelések létezéséről a túlvilágról: a fegyverek hiánya a sírokban a törzs békés természetéről tanúskodik; sarló-, szilánkok és edények, vastermékek, szövet- és bőrmaradványok a szántóföldi gazdálkodás, a fazekasság, a kovácsmesterség, a szövés és a bőripar meglétére utalnak a drevlyaiak körében; számos háziállat-csont és sarkantyú jelzi a szarvasmarha-tenyésztést és a lótenyésztést, sok ezüstből, bronzból, üvegből és karneolból készült külföldi eredetű tárgy a kereskedelem meglétére utal, az érmék hiánya pedig arra utal, hogy a kereskedelem cserekereskedelem volt.
A drevlyánok politikai központja függetlenségük korában Iskorosten városa volt; később ez a központ a jelek szerint Vrucsij (Ovruch) városába költözött.
Dregovichi - egy keleti szláv törzsi szövetség, amely Pripjat és Nyugat-Dvina között élt.
A név valószínűleg az óorosz dregva vagy dryagva szóból származik, ami "mocsár"-t jelent.
Drugoviták (görögül δρονγονβίται) néven a dregovicsikat Konsztantyin Porfirorodnij már Rusz alárendelt törzseként ismeri. Mivel távol álltak a "Varangoktól a görögökig vezető úttól", a Dregovichi nem játszott kiemelkedő szerepet az ókori Rusz történetében. A krónika csak annyit említ, hogy a Dregovichiknak egykor saját uralmuk volt. A fejedelemség fővárosa Turov városa volt. A dregovicsiek leigázása a kijevi fejedelmeknek valószínűleg nagyon korán történt. A Dregovichi területén ezt követően megalakult Turov fejedelemsége, és az északnyugati területek a Polotsk hercegség részévé váltak.
Dulebs (nem dulebs) - a keleti szláv törzsek szövetsége Nyugat-Volhínia területén a 6.-10. század elején. A 7. században avar inváziónak (obry) voltak kitéve. 907-ben részt vettek Oleg cárgrád elleni hadjáratában. Volhínok és buzhanok törzseire szakadtak fel, majd a 10. század közepén végleg elvesztették függetlenségüket, a Kijevi Rusz részévé váltak.
Krivichi - egy nagy keleti szláv törzs (törzsi unió), amely a 6-10. században elfoglalta a Volga, a Dnyeper és a Nyugat-Dvina felső folyását, déli része Peipsi-tó medencéje és a Neman medencéjének egy része. Néha az Ilmen szlávokat is Krivichinek minősítik.
A krivicsek valószínűleg az első szláv törzsek voltak, akik a Kárpátokból északkeletre költöztek. Északnyugatra és nyugatra korlátozva, ahol stabil litván és finn törzsekkel találkoztak, a Krivichi elterjedt északkeletre, asszimilálva az élő tamfinekkel.
Letelepedés a nagyra vízi út Skandináviától Bizáncig (út a varangoktól a görögökig) a krivicsek részt vettek a Görögországgal folytatott kereskedelemben; Konsztantyin Porphyrogenitus azt mondja, hogy a Krivicsek olyan hajókat készítenek, amelyeken a ruszok Csargrádba mennek. A kijevi hercegnek alárendelt törzsként részt vettek Oleg és Igor hadjáratában a görögök ellen; Oleg szerződésében Polotsk városuk szerepel.
Már az orosz állam megalakulásának korszakában a Krivicseknek voltak politikai központjai: Izborszk, Polotsk és Szmolenszk.
Úgy tartják, hogy a Krivichi Rogvolod utolsó törzsi hercegét fiaival együtt 980-ban ölte meg Vlagyimir Szvjatoszlavics novgorodi herceg. Az Ipatiev-jegyzékben a Krivicseket utoljára 1128-ban, a polotszki fejedelmeket pedig 1140-ben és 1162-ben Krivicsnek nevezik. Ezt követően a keleti szláv évkönyvek már nem említik a Krivicseket. A Krivichi törzsnevet azonban meglehetősen sokáig használták a külföldi források (a 17. század végéig). A krievek szó bekerült a lett nyelvbe az oroszok jelölésére, a Krievija szó pedig Oroszországra.
A Krivicsi délnyugati, polotszki ágát Polotszknak is nevezik. A Dregovichi, Radimichi és néhány balti törzzsel együtt a krivicseknek ez az ága képezte a fehérorosz etnikai csoport alapját.
A Krivichi északkeleti ága, amely főként a modern Tver, Yaroslavl és Kostroma régiók területén telepedett le, szoros kapcsolatban állt a finnugor törzsekkel.
A krivicsek és a novgorodi szlovének letelepedési területe közötti határt régészetileg a temetkezési típusok határozzák meg: a Krivics melletti hosszú talicskák, a szlovéneknél pedig dombok.
A polochanok egy keleti szláv törzs, amely a 9. században a mai Fehéroroszországhoz tartozó Nyugat-Dvina középső vidékén lakott.
A polochanokat a Régi évek meséje említi, ami azt magyarázza, hogy a Polota folyó közelében élnek, amely a Nyugat-Dvina egyik mellékfolyója. Ezenkívül a krónika azt állítja, hogy a Krivicsek a polotszkiak leszármazottai voltak. A polochanok földje a Szvislochtól a Berezina mentén a Dregovichi földekig terjedt.A polochanok azon törzsek közé tartoztak, amelyekből később kialakult a Polotszki fejedelemség. Ők a modern fehérorosz nép egyik alapítója.
Glade (poly) - a szláv törzs neve a keleti szlávok letelepedésének korában, akik a Dnyeper középső folyása mentén telepedtek le, annak jobb partján.
A krónikák és a legújabb régészeti kutatások alapján a tisztások területe a keresztény kor előtt a Dnyeper, Ros és Irpin folyására korlátozódott; északkeleten a derevszkaja földdel, nyugaton - a Dregovichi déli településeivel, délnyugaton - a Tivertsyvel, délen - az utcákkal szomszédos volt.
Az itt letelepedett szlávokat tisztásnak nevezve a krónikás hozzáteszi: „kint a szürke mezőn.” A tisztások élesen eltértek a szomszédos szláv törzsektől mind erkölcsi tulajdonságaiban, mind a társadalmi élet formáiban: a nővérek és az anyák között. .. házassági szokások, amelyeknek férje van.
A történelem már a politikai fejlődés meglehetősen késői szakaszában találja a tisztásokat: társadalmi rend Két elemből áll - közösségi és fejedelmi-druzsina, az előbbit az utóbbi erősen elnyomja. Normál és ősi foglalkozások A szlávok - vadászat, halászat és méhészet - szarvasmarha-tenyésztés, földművelés, "famegmunkálás" és kereskedelem gyakoribbak voltak a réteken, mint más szlávok. Ez utóbbi nemcsak a szláv szomszédokkal, hanem a nyugati és keleti külföldiekkel is meglehetősen kiterjedt volt: az éremkincsek azt mutatják, hogy a keleti kereskedelem már a 8. században megindult, de a konkrét fejedelmek viszályai során megszűnt.
Eleinte, a 8. század közepe táján a kazárok előtt – kulturális és gazdasági fölényük miatt – a szomszédokkal szembeni védekező pozícióból adó polánok hamarosan támadóvá alakultak; A drevlyánok, dregovicsiek, északiak és mások a 9. század végén már ki voltak szolgáltatva a tisztásoknak. Ők is korábban vették fel a kereszténységet, mint mások. Kijev volt a Poljana („lengyel”) föld központja; a többiek települések-Vysgorod, Belgorod az Irpen folyón (ma Belogorodka falu), Zvenigorod, Trepol (ma Trypillya falu), Vasziljev (ma Vasilkov) és mások.
Zemljapolyán Kijev városával 882-től a Rurikovicsok birtokának központja lett. Az évkönyvek utoljára 944-ben, Igor görögellenes hadjárata alkalmából említik a tisztások nevét, és felváltják, valószínűleg már a Χ. század végén Rus (Ros) és Kiyane néven. A krónikás a Glades-t a Visztula-parti szláv törzsnek is nevezi, amelyet utoljára az 1208-as Ipatiev-krónika említ.
Radimichi - annak a lakosságnak a neve, amely a Dnyeper és a Desna felső folyásánál élt keleti szláv törzsek uniójának része volt.
885 körül Radimicsi az óorosz állam részévé vált, és a XII. században elsajátították Csernyigov nagy részét és a szmolenszki területek déli részét. A név a Radima törzs ősének nevéből származik.
Az északiak (helyesebben az északiak) a keleti szlávok törzse vagy törzsszövetsége, akik a Dnyeper középső folyásától keletre, a Deszna és Szeimi Sula folyók mentén laktak.
Az észak nevének eredete nem teljesen ismert, a legtöbb szerző a hun társulás részét képező Savir törzs nevéhez köti. Egy másik változat szerint a név az elavult ószláv szóra nyúlik vissza, amely „rokon” jelentésű. Az északi szláv ezüst magyarázata a hang hasonlósága ellenére rendkívül ellentmondásosnak tekinthető, mivel az észak soha nem volt a szláv törzsek legészakibb része.
Szlovén (Ilmen szlávok) - egy keleti szláv törzs, amely az első évezred második felében az Ilmen-tó medencéjében és a Mologa felső folyásánál élt, és Novgorod földjének lakosságának nagy részét alkotta.
A Tivertsy egy keleti szláv törzs, amely a Dnyeszter és a Duna között élt, közel a Fekete-tenger partjához. A 9. századi keleti szláv törzsekkel együtt először a Tale of Gone Years című könyvben említik őket. A Tivertsy főfoglalkozása a mezőgazdaság volt. A Tivertsyek 907-ben Oleg, 944-ben Igor elleni hadjáratban vettek részt. A 10. század közepén a Tivertsyek földje a Kijevi Rusz része lett.
A Tivertsy leszármazottai az ukrán nép részévé váltak, nyugati részük pedig elrománosodott.
Az Ulicsi egy keleti szláv törzs, amely a 8-10. században a Dnyeper alsó folyása, a Déli-Bug és a Fekete-tenger partvidékein lakott.
Az utcák fővárosa Pereseken városa volt. A 10. század első felében az utcák a Kijevi Rusztól való függetlenségért harcoltak, de ennek ellenére kénytelenek voltak elismerni annak felsőbbrendűségét, és annak részévé válni. Később az utcákat és a szomszédos Tivertsyt észak felé terelték az érkező besenyő nomádok, ahol egyesültek a volhiniakkal. Az utcák utolsó említése a 970-es évek évkönyveiből származik.
A horvátok egy keleti szláv törzs, amely Przemysl városának közelében élt a San folyó mellett. Fehér horvátoknak nevezték magukat, ellentétben a velük azonos nevű, a Balkánon élő törzzsel. A törzs neve az ősi iráni „pásztor, a szarvasmarha őrzője” szóból származik, ami utalhat fő foglalkozására - a szarvasmarha tenyésztésére.
Bodrichi (bátorított, rarogok) - polábiai szlávok (az Elba alsó szakasza) a VIII-XII. században. - a Wagrok, Polabok, Glinjakovok, Szmolenszk uniója. Rarog (a dánok között Rerik) - fővároséleterős. Mecklenburg Kelet-Németországban.
Az egyik változat szerint Rurik a Bodrich törzsből származó szláv, Gostomysl unokája, lánya, Umila és Godoslav (Godlav) Bodrich herceg fia.
A wislánok egy nyugat-szláv törzs, amely legalább a 7. század óta él Kis-Lengyelországban, a 9. században a wiszlánok törzsi államot alkottak, amelynek központjai Krakkóban, Sandomierzben és Straduvban találhatók. A század végén I. Szvjatopolk nagymorva király leigázta őket, és kénytelenek voltak megkeresztelkedni. A 10. században a Visztula földjeit a polánok meghódították és beolvasztották Lengyelországba.
Zlichane (csehül. Zličane, lengyelül. Zliczanie) - az ősi cseh törzsek egyike, a modern Kourzhim (Cseh Köztársaság) városával szomszédos területen laktak. Kelet- és Dél-Csehország, valamint a Duleb törzs vidéke. A hercegség fő városa Libice volt. Libice Slavniki hercegei Prágával versenyeztek Csehország egyesítéséért vívott harcban. 995-ben a zlichanokat leigázták a Přemyslidek.
Lusatians, Lusatian szerbek, szorbok (német Sorben), Wends - az Alsó- és Felső-Lauzat területén élő őslakos szláv lakosság - olyan területek, amelyek a modern Németország részét képezik. A lousi szerbek első letelepedését ezeken a helyeken a Kr.u. 6. században jegyezték fel. e.
A louzat nyelv felső- és alsólousi nyelvre oszlik.
Brockhaus és Euphron szótára ad egy meghatározást: "A szorbok a wedek és általában a polábiai szlávok neve." Szláv emberek, akik számos területen élnek Németországban, Brandenburg és Szászország szövetségi tartományaiban.
A lusati szerbek egyike a négy hivatalosan elismert nemzeti kisebbségnek Németországban (a cigányok, frízek és dánok mellett). Úgy gondolják, hogy ma mintegy 60 ezer német állampolgár szerb loúzsi gyökerekkel rendelkezik, ebből 20 ezren Alsó-Lauzsiában (Brandenburg), 40 ezren pedig Felső-Lauzsiában (Szászország) élnek.
A Lyutichi (wiltzek, velecek) a nyugati szláv törzsek szövetsége, amelyek a kora középkorban éltek a mai Kelet-Németország területén. A Lyutichok uniójának központja a "Radogost" szentély volt, amelyben Svarozhich istent tisztelték. Minden döntést egy nagy törzsgyűlésen hoztak, és nem volt központi hatóság.
Ljuticsi vezette a 983-as szláv felkelést az Elbától keletre fekvő területek német gyarmatosítása ellen, aminek következtében a gyarmatosítás csaknem kétszáz évre felfüggesztésre került. Már azelőtt is lelkes ellenfelei voltak I. Ottó német királynak. Örököséről, II. Henrikről tudható, hogy nem próbálta őket rabszolgasorba ejteni, hanem pénzzel és ajándékokkal csábította őket maga mellé a Lengyelország elleni harcban. , Bátor Boleszláv.
A katonai és politikai sikerek megerősítették a pogánysághoz és a pogány szokásokhoz való ragaszkodást a luticheknél, ami a rokon Bodrichokra is vonatkozott. Az 1050-es években azonban polgárháború tört ki a luticiak között, és megváltoztatta helyzetüket. Az unió gyorsan elvesztette hatalmát és befolyását, és miután 1125-ben Lothar szász herceg lerombolta a központi szentélyt, az unió végleg felbomlott. A következő évtizedekben a szász hercegek fokozatosan kiterjesztették birtokaikat kelet felé, és meghódították a luticusok földjét.
Pomerániaiak, pomerániaiak - nyugat-szláv törzsek, akik a 6. századtól éltek az Odryn-part alsó szakaszán Balti-tenger. Továbbra is homályos, hogy volt-e megmaradt germán lakosság az érkezésük előtt, amelyet asszimiláltak. 900-ban a pomerániai terület határa nyugaton az Odra, keleten a Visztula és délen a Notech mentén haladt. Ők adták Pomeránia történelmi területének nevét.
A 10. században I. Mieszko lengyel fejedelem a pomerániaiak földjeit a lengyel államhoz csatolta. A 11. században a pomerániaiak fellázadtak és visszanyerték függetlenségüket Lengyelországtól. Ebben az időszakban területük az Odrától nyugat felé a luticusok földjére terjeszkedett. I. Vartislav herceg kezdeményezésére a pomerániaiak felvették a kereszténységet.
Az 1180-as évektől a német befolyás erősödni kezdett, és német telepesek kezdtek érkezni a pomerániaiak földjére. A dánokkal vívott pusztító háborúk miatt a pomerániai feudálisok üdvözölték a németek betelepítését az elpusztított területeken. Idővel megindult a pomerániai lakosság németesítési folyamata.
Az ókori pomerániaiak maradványai, akik ma megmenekültek az asszimilációtól, a kasubok, számuk 300 ezer ember.
Sosnovy Bor Hírek
Abban rövid lista csak megjelennekhivatalosan elismert törzsek.
Vyatichi- az i.sz. első évezred második felében élt keleti szláv törzsek szövetsége. e. az Oka felső és középső folyásánál. A Vyatichi név állítólag a törzs ősének, Vjatko nevéből származik. Néhányan azonban ezt a nevet eredetük alapján a "vénák" és a Venedi (vagy Veneti / Venti) morfémával társítják (a "Vyatichi" nevet "Ventichi"-nek ejtették).
A 10. század közepén Szvjatoszlav a Vjaticsi földjeit a Kijevi Ruszhoz csatolta, de a 11. század végéig ezek a törzsek megőrizték bizonyos politikai függetlenségüket; az akkori Vjaticsi fejedelmek elleni hadjáratokat említik. A XII. század óta a Vyatichi területe a csernyigovi, a rosztov-szuzdali és a rjazanyi fejedelemség része lett. A 13. század végéig a Vyatichi sok pogány rituálét és hagyományt megőrzött, különösen a halottakat hamvasztották el, és kis halmokat emeltek a temetkezési hely fölé. Miután a kereszténység meghonosodott a Vyatichi körében, a hamvasztásos szertartás fokozatosan megszűnt.
Vyatichi hosszabb ideig megőrizte törzsi nevüket, mint a többi szláv. Fejedelmek nélkül éltek, a társadalmi szerkezetet az önkormányzatiság és a demokrácia jellemezte. Utoljára 1197-ben említik a Vjaticsikat ilyen törzsi néven az évkönyvek.
Buzhan(Volynaiak) - a keleti szlávok törzse, amely a Nyugati Bug felső folyásának medencéjében élt (ahonnan a nevüket kapták); a 11. század vége óta a buzhanokat volynoknak hívják (Volin helységből).
volyniaiak- keleti szláv törzs vagy törzsszövetség, amelyet a Mese az elmúlt évekről című könyvben és a bajor krónikákban említenek. Ez utóbbi szerint a 10. század végén hetven erődítményt birtokoltak a volyniaiak. Egyes történészek úgy vélik, hogy a volhiniak és buzhanok a dulebek leszármazottai. Fő városaik Volyn és Vlagyimir-Volinszkij voltak. A régészeti kutatások azt mutatják, hogy a volyniaiak mezőgazdaságot és számos mesterséget fejlesztettek ki, beleértve a kovácsolást, az öntést és a fazekasságot.
981-ben a volhiniak I. Vlagyimir kijevi fejedelem alárendeltségébe kerültek, és a Kijevi Rusz részei lettek. Később a volyniaiak területén megalakult a galíciai-volinai fejedelemség.
Drevlyans- az orosz szlávok egyik törzse, Pripyat, Goryn, Sluch és Teterev mentén élt.
A Drevlyane nevet a krónikás szerint azért kapták, mert erdőben éltek. A drevlyánok modorát leírva a krónikás törzstársaival - a tisztásokkal ellentétben - rendkívül durva embereknek tárja fel őket ("állatilag élek, megölöm egymást, mindent megmérgezek tisztátalanok, és soha nem volt házasságuk, de leány mosdat a víznél”).
Sem a régészeti feltárások, sem a krónikában szereplő adatok nem erősítik meg ezt a jellemzést. A drevlyaiak országában végzett régészeti feltárásokból arra lehet következtetni, hogy jól ismert kultúrájuk volt. Egy jól bevált temetkezési rítus tanúskodik bizonyos vallási elképzelések létezéséről a túlvilágról: a fegyverek hiánya a sírokban a törzs békés természetéről tanúskodik; sarló-, szilánkok és edények, vastermékek, szövet- és bőrmaradványok a szántóföldi földművelés, a fazekasság, a kovácsmesterség, a szövés és a bőripar meglétére utalnak a drevlyaiak körében; a háziállatok sok csontja és sarkantyúja szarvasmarha- és lótenyésztésre utal; sok ezüstből, bronzból, üvegből és karneolból készült, külföldi eredetű tárgy utal a kereskedelem meglétére, az érmék hiánya pedig arra enged következtetni, hogy a kereskedelem cserekereskedelem volt.
A drevlyánok politikai központja függetlenségük korában Iskorosten városa volt; egy későbbi időpontban ez a központ a jelek szerint Vruchiy (Ovruch) városába költözött.
Dregovichi- egy keleti szláv törzsszövetség, amely Pripjaty és a Nyugat-Dvina között élt.
A név valószínűleg az óorosz dregva vagy dryagva szóból származik, ami "mocsár"-t jelent.
Drugoviták (görögül δρονγονβίται) néven a dregovicsikat Konsztantyin Porfirorodnij már Rusz alárendelt törzseként ismeri. Mivel távol álltak a "Varangoktól a görögökig vezető úttól", a Dregovichi nem játszott kiemelkedő szerepet az ókori Rusz történetében. A krónika csak annyit említ, hogy a Dregovichiknak egykor saját uralmuk volt. A fejedelemség fővárosa Turov városa volt. A dregovicsiek leigázása a kijevi fejedelmeknek valószínűleg nagyon korán történt. A Dregovichi területén ezt követően megalakult Turov fejedelemsége, és az északnyugati területek a Polotsk hercegség részévé váltak.
Duleby(nem duleby) - a keleti szláv törzsek szövetsége Nyugat-Volhínia területén a 6. - 10. század elején. A 7. században avar inváziónak (obry) voltak kitéve. 907-ben részt vettek Oleg Tsargrad elleni hadjáratában. Volhínok és buzhanok törzseire szakadtak fel, majd a 10. század közepén végleg elvesztették függetlenségüket, a Kijevi Rusz részévé váltak.
Krivichi- számos keleti szláv törzs (törzsszövetség), amely a 6-10. században elfoglalta a Volga, a Dnyeper és a Nyugat-Dvina felső folyását, a Peipsi-tó medencéjének déli részét és a Neman medencéjének egy részét. Néha az Ilmen szlávokat is Krivichinek minősítik.
A krivicsek valószínűleg az első szláv törzsek voltak, akik a Kárpátokból északkeletre költöztek. Északnyugatra és nyugatra korlátozva, ahol stabil litván és finn törzsekkel találkoztak, a Krivichi elterjedt északkeletre, asszimilálva az ott élő finnekkel.
A Skandináviától Bizáncig vezető nagy vízi úton (a varangoktól a görögökig vezető út) letelepedve a krivicsek részt vettek a Görögországgal folytatott kereskedelemben; Konsztantyin Porphyrogenitus azt mondja, hogy a Krivicsek olyan hajókat készítenek, amelyeken a ruszok Csargrádba mennek. A kijevi hercegnek alárendelt törzsként részt vettek Oleg és Igor hadjáratában a görögök ellen; Oleg szerződésében Polotsk városuk szerepel.
Már az orosz állam megalakulásának korszakában a Krivicseknek voltak politikai központjai: Izborszk, Polotsk és Szmolenszk.
Úgy tartják, hogy a Krivichi Rogvolod utolsó törzsi hercegét fiaival együtt 980-ban ölte meg Vlagyimir Szvjatoszlavics novgorodi herceg. Az Ipatiev-jegyzékben a Krivicseket utoljára 1128-ban, a polotszki fejedelmeket pedig 1140-ben és 1162-ben említik Krivicsnek. Ezt követően a keleti szláv krónikák már nem említik a Krivicseket. A Krivichi törzsnév azonban meglehetősen hosszú ideig (a 17. század végéig) szerepelt a külföldi forrásokban. A krievek szó bekerült a lett nyelvbe az oroszok jelölésére, a Krievija szó pedig Oroszországra.
A Krivicsi délnyugati, polotszki ágát Polotszknak is nevezik. A Dregovichi, Radimichi és néhány balti törzzsel együtt a krivicseknek ez az ága képezte a fehérorosz etnikai csoport alapját.
A Krivichi északkeleti ága, amely főleg a modern Tver, Jaroszlavl és Kostroma régiók területén telepedett le, szoros kapcsolatban állt a finnugor törzsekkel.
A krivicsek és a novgorodi szlovének letelepedési területe közötti határt régészetileg a temetkezési típusok határozzák meg: a Krivics melletti hosszú halmok, a szlovéneknél pedig dombok.
Polochane- keleti szláv törzs, amely a 9. században a mai Fehéroroszországhoz tartozó Nyugat-Dvina középső vidékén lakott.
A polochanokat a Régi évek meséje említi, ami azt magyarázza, hogy a Polota folyó közelében élnek, amely a Nyugat-Dvina egyik mellékfolyója. Ezenkívül a krónika azt állítja, hogy a Krivicsek a polotszkiak leszármazottai voltak. A polochanok földje a Szvislochtól a Berezina mentén a Dregovichi földekig terjedt.A polochanok azon törzsek közé tartoztak, amelyekből később kialakult a Polotszki fejedelemség. Ők a modern fehérorosz nép egyik alapítója.
Tisztás(poly) - a szláv törzs neve, a keleti szlávok betelepülésének korszakában, a Dnyeper középső folyása mentén, annak jobb partján.
A krónikahírek és a legújabb régészeti kutatások alapján a tisztások területe a keresztény kor előtt a Dnyeper, Ros és Irpin folyására korlátozódott; északkeleten a derevszkaja földdel, nyugaton - a Dregovichi déli településeivel, délnyugaton - a Tivertsyvel, délen - az utcákkal szomszédos volt.
Az itt letelepedett szlávokat tisztásoknak nevezve a krónikás hozzáteszi: „kint a mezőn, ősz hajú”. A rétek erősen különböztek a szomszédos szláv törzsektől mind erkölcsi tulajdonságaiban, mind a társadalmi élet formáiban: „A tisztás apjuk számára, a név szokásai csendesek és szelídek, és szégyelli menyeit, nővéreit, anyák.... házassági szokások, amelyeknek férje van.
A történelem már a politikai fejlődés meglehetősen késői szakaszában találja a tisztásokat: a társadalmi rendszer két elemből áll: közösségi és fejedelmi-druzsina, az előbbit az utóbbi erősen elnyomja. A szlávok szokásos és ősi foglalkozásaival - vadászattal, halászattal és méhészettel - a szarvasmarha-tenyésztés, a mezőgazdaság, a "fafeldolgozás" és a kereskedelem gyakoribb volt a tisztásokon, mint a többi szlávnál. Ez utóbbi nemcsak a szláv szomszédokkal, hanem a nyugati és keleti külföldiekkel is elég kiterjedt volt: az éremkincsek azt mutatják, hogy a keleti kereskedelem már a 8. században megindult - a konkrét fejedelmek viszályai idején megszűnt.
Eleinte, a 8. század közepe táján a kazárok előtt adózó tisztások kulturális és gazdasági fölényük miatt hamarosan a szomszédokkal szembeni védekező pozícióból támadóállásba kerültek; a drevlyánok, dregovicsiek, északiak és mások a 9. század végén már ki voltak szolgáltatva a tisztásoknak. Ők is korábban vették fel a kereszténységet, mint mások. A Polyana ("lengyel") föld központja Kijev volt; további települései Visgorod, Belgorod az Irpen folyó mellett (ma Belogorodka falu), Zvenigorod, Trepol (ma Trypillya falu), Vasziljev (ma Vaszilkov) és mások.
A tisztások földje Kijev városával 882-től a Rurikovicsok birtokának központja lett. Az évkönyvek utoljára 944-ben, Igor görögellenes hadjárata alkalmából említik a tisztások nevét. felváltotta, valószínűleg már a Χ. század végén, a Rus (Ros) és a Kiyane nevekkel. A krónikás a Glades-t a Visztula-parti szláv törzsnek is nevezi, amelyet utoljára az 1208-as Ipatiev-krónika említ.
Radimichi- annak a lakosságnak a neve, amely a Dnyeper és a Desna felső folyásánál élt keleti szláv törzsek uniójának tagja volt.
885 körül Radimicsi az óorosz állam része lett, és a 12. században elsajátították Csernyigov nagy részét és a szmolenszki területek déli részét. A név a Radima törzs ősének nevéből származik.
északiak(helyesebben - az északi) - a keleti szlávok törzse vagy törzsi szövetsége, akik a Dnyeper középső folyásától keletre, a Desna, Seim és Sula folyók mentén laktak.
Az észak nevének eredete nem teljesen ismert. A legtöbb szerző a Savir törzs nevéhez köti, amely a hun társulás része volt. Egy másik változat szerint a név az elavult ószláv szóra nyúlik vissza, amely „rokon” jelentésű. Az északi szláv ezüst magyarázata a hang hasonlósága ellenére rendkívül ellentmondásosnak tekinthető, mivel az észak soha nem volt a szláv törzsek legészakibb része.
Szlovénia(Ilmen szlávok) - keleti szláv törzs, amely az első évezred második felében az Ilmen-tó medencéjében és a Mologa felső folyásánál élt, és Novgorod földjének lakosságának nagy részét alkotta.
Tivertsy- keleti szláv törzs, amely a Dnyeszter és a Duna között élt a Fekete-tenger partjainál. A 9. századi keleti szláv törzsekkel együtt először a Tale of Gone Years című könyvben említik őket. A Tivertsy főfoglalkozása a mezőgazdaság volt. A Tivertsyek 907-ben Oleg, 944-ben Igor elleni hadjáratban vettek részt. A 10. század közepén a Tivertsyek földje a Kijevi Rusz része lett.
A Tivertsy leszármazottai az ukrán nép részévé váltak, nyugati részük pedig elrománosodott.
Uchi- keleti szláv törzs, amely a 8-10. században a Dnyeper alsó folyása, a Déli Bug és a Fekete-tenger partvidékein lakott.
Az utcák fővárosa Pereseken városa volt. A 10. század első felében az utcák a Kijevi Rusztól való függetlenségért harcoltak, de ennek ellenére kénytelenek voltak elismerni annak felsőbbrendűségét, és annak részévé válni. Később az utcákat és a szomszédos Tivertsyt észak felé terelték az érkező besenyő nomádok, ahol egyesültek a volhiniakkal. Az utcák utolsó említése a 970-es évek évkönyveiből származik.
horvátok- egy keleti szláv törzs, amely Przemysl városának közelében élt a San folyó mellett. Fehér horvátoknak nevezték magukat, ellentétben a velük azonos nevű, a Balkánon élő törzzsel. A törzs neve az ősi iráni „pásztor, a szarvasmarha őrzője” szóból származik, ami utalhat fő foglalkozására - a szarvasmarha tenyésztésére.
Bodrichi(bátorított, rarogok) - Polábiai szlávok (az Elba alsó szakasza) a VIII-XII. században. - a Wagrok, Polabok, Glinjakovok, Szmolenszk uniója. Rarog (a dánok közül Rerik) a Bodrichok fő városa. Mecklenburg Kelet-Németországban.
Az egyik változat szerint Rurik a Bodrich törzsből származó szláv, Gostomysl unokája, lánya, Umila és Godoslav (Godlav) Bodrich herceg fia.
Visztula- Nyugat-szláv törzs, amely legalább a 7. századtól élt Kis-Lengyelországban. A 9. században a Visztula törzsi államot alkotott, amelynek központjai Krakkóban, Sandomierzben és Straduvban voltak. A század végén I. Szvjatopolk nagymorva király leigázta őket, és kénytelenek voltak megkeresztelkedni. A 10. században a Visztula földjeit a polánok meghódították és beolvasztották Lengyelországba.
Zlichane(cseh. Zličane, lengyel. Zliczanie) - az ősi cseh törzsek egyike. A modern Kourzhim (Cseh Köztársaság) városával szomszédos területen lakott. A 10. század elején felölelő Zlichansky-fejedelemség kialakulásának központjaként szolgált. Kelet- és Dél-Csehország, valamint a Duleb törzs vidéke. A hercegség fő városa Libice volt. Libice Slavniki hercegei Prágával versenyeztek Csehország egyesítéséért vívott harcban. 995-ben a zlichanokat leigázták a Přemyslidek.
Lusatians, Lusatian szerbek, szorbok (németül Sorben), wendek - az Alsó- és Felső-Lausitsia területén élő őslakos szláv lakosság - olyan területek, amelyek a modern Németország részét képezik. A lousi szerbek első letelepedését ezeken a helyeken a Kr.u. 6. században jegyezték fel. e.
A louzat nyelv felső- és alsólousi nyelvre oszlik.
Brockhaus és Euphron szótára ad egy meghatározást: "A szorbok a wedek és általában a polábiai szlávok neve." Szláv emberek, akik számos területen élnek Németországban, Brandenburg és Szászország szövetségi tartományaiban.
A lusati szerbek egyike a négy hivatalosan elismert nemzeti kisebbségnek Németországban (a cigányok, frízek és dánok mellett). Feltételezések szerint jelenleg mintegy 60 000 német állampolgárnak van loúzsi szerb gyökerei, ebből 20 000 Alsó-Lausitzban (Brandenburg) és 40 000 Felső-Lauzsiában (Szászország).
Lyutichi(Vilts, Velets) - a nyugati szláv törzsek szövetsége, akik a kora középkorban éltek a mai Kelet-Németország területén. A Lyutichok uniójának központja a "Radogost" szentély volt, amelyben Svarozhich istent tisztelték. Minden döntést egy nagy törzsgyűlésen hoztak, és nem volt központi hatóság.
Ljuticsi vezette a 983-as szláv felkelést az Elbától keletre fekvő területek német gyarmatosítása ellen, aminek következtében a gyarmatosítás csaknem kétszáz évre felfüggesztésre került. Már azelőtt is lelkes ellenfelei voltak I. Ottó német királynak. Örököséről, II. Henrikről tudható, hogy nem próbálta őket rabszolgasorba ejteni, hanem pénzzel és ajándékokkal csábította őket maga mellé a Lengyelország elleni harcban. , Bátor Boleszláv.
A katonai és politikai sikerek megerősítették a pogánysághoz és a pogány szokásokhoz való ragaszkodást a luticheknél, ami a rokon Bodrichokra is vonatkozott. Az 1050-es években azonban polgárháború tört ki a luticiak között, és megváltoztatta álláspontjukat. Az unió gyorsan elvesztette hatalmát és befolyását, és miután 1125-ben Lothar szász herceg lerombolta a központi szentélyt, az unió végleg felbomlott. A következő évtizedekben a szász hercegek fokozatosan kiterjesztették birtokaikat kelet felé, és meghódították a luticusok földjét.
pomerániaiak, pomerániaiak - nyugat-szláv törzsek, akik a 6. századtól éltek az Odra alsó folyásánál a Balti-tenger partján. Továbbra is homályos, hogy volt-e megmaradt germán lakosság az érkezésük előtt, amelyet asszimiláltak. 900-ban a pomerániai terület határa nyugaton az Odra, keleten a Visztula és délen a Notech mentén haladt. Ők adták Pomeránia történelmi területének nevét.
A 10. században I. Mieszko lengyel fejedelem a pomerániaiak földjeit a lengyel államhoz csatolta. A 11. században a pomerániaiak fellázadtak és visszanyerték függetlenségüket Lengyelországtól. Ebben az időszakban területük az Odrától nyugat felé a luticusok földjére terjeszkedett. I. Vartislav herceg kezdeményezésére a pomerániaiak felvették a kereszténységet.
Az 1180-as évektől a német befolyás erősödni kezdett, és német telepesek kezdtek érkezni a pomerániaiak földjére. A dánokkal vívott pusztító háborúk miatt a pomerániai feudálisok üdvözölték a németek betelepítését az elpusztított területeken. Idővel megindult a pomerániai lakosság németesítési folyamata. Az asszimiláció elől ma megmenekült ősi pomerániaiak maradványai a 300 ezer főt számláló kasubok.
Ruyan(sebek) - nyugatszláv törzs, amely Rügen szigetén lakott.
A VI. században a szlávok betelepítették a mai Kelet-Németország földjeit, beleértve Rügent is. A ruyan törzset olyan hercegek uralták, akik erődökben éltek. A rujánok vallási központja Yaromar szentélye volt, ahol Szvjatovit istent tisztelték.
A ruyanok fő foglalkozása a szarvasmarha-tenyésztés, a mezőgazdaság és a halászat volt. Vannak olyan információk, amelyek szerint a rujánok kiterjedt kereskedelmi kapcsolatokat ápoltak Skandináviával és a balti államokkal.
A ruyánok 1168-ban veszítették el függetlenségüket, amikor a dánok meghódították őket, és áttérték őket a kereszténységre. Jaromir ruyan király vazallus lett dán király, és a sziget a roskildei püspökség része. Később a németek érkeztek a szigetre, amiben a pír feloldódott. 1325-ben meghalt az utolsó rujanszki herceg, Wislav.
Ukrajna- nyugatszláv törzs, amely a 6. században telepedett le a modern német Brandenburg szövetségi állam keleti részén. Az egykor az ukránokhoz tartozó földeket ma Uckermarknak hívják.
Szmolenszk(bolgár Smolyan) - középkori délszláv törzs, amely a 7. században telepedett le a Rodoposzban és a Mesta folyó völgyében. 837-ben a törzs fellázadt a bizánci fennhatóság ellen, és szövetséget kötött Presian bolgár kánnal. Később a Szmolenszk lett az egyik alkotórészei bolgár nép. Erről a törzsről kapta a nevét a dél-bulgáriában fekvő Smolyan városa.
Strumyane- délszláv törzs, amely a középkorban a Struma folyó menti területeken lakott.
Timochan- középkori szláv törzs, amely a modern Kelet-Szerbia területén, a Timok folyótól nyugatra, valamint Bánság és Sirmia vidékein élt. A timochanok azután csatlakoztak az első bolgár királysághoz, hogy Krum bolgár kán 805-ben elfoglalta földjeiket az Avar Khaganátustól. 818-ban, Omurtag uralkodása alatt (814-836) más határtörzsekkel együtt fellázadtak, mivel nem voltak hajlandók elfogadni reform, amely korlátozta helyi önigazgatásukat. Szövetséges után kutatva I. Lajos jámbor római császárhoz fordultak. 824-826-ban Omurtag diplomáciai úton próbálta megoldani a konfliktust, de Lajosnak írt levelei válasz nélkül maradtak. Ezt követően úgy döntött, hogy erőszakkal elnyomja a felkelést, és katonákat küldött a Dráva mentén a Timochanok földjére, akik ismét visszaadták őket Bulgária uralmának.
Timochan a késő középkorban beolvadt a szerb és bolgár népek közé.
Ezért az érdekes anyagért hálásak vagyunk "Rusich"-nak:
http://slavyan.ucoz.ru/index/0-46
Vyatichi- az i.sz. első évezred második felében élt keleti szláv törzsek szövetsége. e. az Oka felső és középső folyásánál.
A Vyatichi név állítólag a törzs ősének, Vjatko nevéből származik.
Néhányan azonban ezt a nevet eredetük alapján a "vénák" és a Venedi (vagy Veneti / Venti) morfémával társítják (a "Vyatichi" nevet "Ventichi"-nek ejtették).
A X. század közepén. Szvjatoszlav a Vjaticsi földjeit a Kijevi Ruszhoz csatolta, de egészen a 11. század végéig. ezek a törzsek megőriztek bizonyos politikai függetlenséget; az akkori Vjaticsi fejedelmek elleni hadjáratokat említik.
A 12. századból a Vjaticsi területéről kiderült, hogy a csernyigovi, a rosztov-szuzdali és a rjazanyi fejedelemség része.
A XIII század végéig. A Vyatichi sok pogány rítust és hagyományt megőrzött, különösen a halottakat úgy hamvasztották el, hogy kis halmokat emeltek a temetkezési hely fölé. Miután a kereszténység meghonosodott a Vyatichi körében, a hamvasztásos szertartás fokozatosan megszűnt.
Vyatichi hosszabb ideig megőrizte törzsi nevüket, mint a többi szláv. Fejedelmek nélkül éltek, a társadalmi szerkezetet az önkormányzatiság és a demokrácia jellemezte. Utoljára 1197-ben említik a Vjaticsikat ilyen törzsi néven az évkönyvek.
Buzhan(Volynaiak) - a keleti szlávok törzse, amely a Nyugati Bug felső folyásának medencéjében élt (ahonnan a nevüket kapták); a 11. század vége óta a buzhanokat volynoknak hívják (Volin helységből).
volyniaiak- Kelet-szláv törzs vagy törzsszövetség, amelyet a Mese az elmúlt évekről című könyvben és a bajor krónikákban említenek. Ez utóbbi szerint a 10. század végén hetven erődítményt birtokoltak a volyniaiak. Egyes történészek úgy vélik, hogy a volhiniak és buzhanok a dulebek leszármazottai. Fő városaik Volyn és Vlagyimir-Volinszkij voltak. A régészeti kutatások azt mutatják, hogy a volyniaiak mezőgazdaságot és számos mesterséget fejlesztettek ki, beleértve a kovácsolást, az öntést és a fazekasságot.
981-ben a volhiniak I. Vlagyimir kijevi fejedelem alárendeltségébe kerültek, és a Kijevi Rusz részei lettek. Később a volyniaiak területén megalakult a galíciai-volinai fejedelemség.
Drevlyans- az orosz szlávok egyik törzse, Pripyat, Goryn, Sluch és Teterev mentén élt. A Drevlyane nevet a krónikás szerint azért kapták, mert erdőben éltek.
A drevlyaiak országában végzett régészeti feltárásokból arra lehet következtetni, hogy jól ismert kultúrájuk volt. Egy jól bevált temetési szertartás tanúskodik bizonyos vallási elképzelések létezéséről a túlvilággal kapcsolatban:
a fegyverek hiánya a sírokban a törzs békés természetéről tanúskodik;
sarló-, szilánkok és edények, vastermékek, szövet- és bőrmaradványok a szántóföldi földművelés, a fazekasság, a kovácsmesterség, a szövés és a bőripar meglétére utalnak a drevlyaiak körében;
a háziállatok sok csontja és sarkantyúja szarvasmarha- és lótenyésztésre utal;
sok ezüstből, bronzból, üvegből és karneolból készült, külföldi eredetű tárgy utal a kereskedelem meglétére, az érmék hiánya pedig arra enged következtetni, hogy a kereskedelem cserekereskedelem volt.
A drevlyánok politikai központja függetlenségük korában Iskorosten városa volt; egy későbbi időpontban ez a központ a jelek szerint Vruchiy (Ovruch) városába költözött.
Dregovichi- Kelet-szláv törzsszövetség, amely Pripjaty és Nyugat-Dvina között élt.
A név valószínűleg az óorosz dregva vagy dryagva szóból származik, ami "mocsár"-t jelent.
Drugoviták (görögül δρονγονβίται) néven a dregovicsikat Konsztantyin Porfirorodnij már Rusz alárendelt törzseként ismeri. Mivel távol álltak a "Varangoktól a görögökig vezető úttól", a Dregovichi nem játszott kiemelkedő szerepet az ókori Rusz történetében. A krónika csak annyit említ, hogy a Dregovichiknak egykor saját uralmuk volt. A fejedelemség fővárosa Turov városa volt.
A dregovicsiek leigázása a kijevi fejedelmeknek valószínűleg nagyon korán történt. A Dregovichi területén ezt követően megalakult Turov fejedelemsége, és az északnyugati területek a Polotsk hercegség részévé váltak.
Duleby(nem duleby) - a keleti szláv törzsek szövetsége Nyugat-Volhínia területén a 6. - 10. század elején. A 7. században kitéve az avar inváziónak (obry). 907-ben részt vettek Oleg Tsargrad elleni hadjáratában. Volhínok és buzhanok törzseire szakadtak fel, majd a 10. század közepén végleg elvesztették függetlenségüket, a Kijevi Rusz részévé váltak.
Krivichi- számos keleti szláv törzs (törzsi társulás), amely a VI-X. században szállt meg. a Volga, a Dnyeper és a Nyugat-Dvina felső folyása, a Peipsi-tó medencéjének déli része és a Neman medencéjének egy része. Néha az Ilmen szlávokat is Krivichinek minősítik.
A krivicsek valószínűleg az első szláv törzsek voltak, akik a Kárpátokból északkeletre költöztek. Északnyugatra és nyugatra korlátozva, ahol stabil litván és finn törzsekkel találkoztak, a Krivichi elterjedt északkeletre, asszimilálva az ott élő finnekkel.
A Skandináviától Bizáncig vezető nagy vízi úton (a varangoktól a görögökig vezető út) letelepedve a krivicsek részt vettek a Görögországgal folytatott kereskedelemben; Konsztantyin Porphyrogenitus azt mondja, hogy a Krivicsek olyan hajókat készítenek, amelyeken a ruszok Csargrádba mennek. A kijevi hercegnek alárendelt törzsként részt vettek Oleg és Igor hadjáratában a görögök ellen; Oleg szerződésében Polotsk városuk szerepel.
Már az orosz állam megalakulásának korszakában a Krivicseknek voltak politikai központjai: Izborszk, Polotsk és Szmolenszk.
Úgy tartják, hogy a Krivichi Rogvolod utolsó törzsi hercegét fiaival együtt 980-ban ölte meg Vlagyimir Szvjatoszlavics novgorodi herceg. Az Ipatiev-jegyzékben a Krivicseket utoljára 1128-ban, a polotszki fejedelmeket pedig 1140-ben és 1162-ben Krivicsnek nevezik. Ezt követően a keleti szláv évkönyvek már nem említik a Krivicseket.
A Krivichi törzsnév azonban meglehetősen hosszú ideig (a 17. század végéig) szerepelt a külföldi forrásokban. A krievek szó bekerült a lett nyelvbe az oroszok jelölésére, a Krievija szó pedig Oroszországra.
A Krivicsi délnyugati, polotszki ágát Polotszknak is nevezik. A Dregovichi, Radimichi és néhány balti törzzsel együtt a krivicseknek ez az ága képezte a fehérorosz etnikai csoport alapját.
A Krivichi északkeleti ága, amely főleg a modern Tver, Jaroszlavl és Kostroma régiók területén telepedett le, szoros kapcsolatban állt a finnugor törzsekkel.
A krivicsek és a novgorodi szlovének letelepedési területe közötti határt régészetileg a temetkezési típusok határozzák meg: a Krivics melletti hosszú talicskák, a szlovéneknél pedig dombok.
Polochane- keleti szláv törzs, amely a 9. században a mai Fehéroroszországhoz tartozó Nyugat-Dvina középső vidékén lakott.
A polochanokat a Régi évek meséje említi, ami azt magyarázza, hogy a Polota folyó közelében élnek, amely a Nyugat-Dvina egyik mellékfolyója. Ezenkívül a krónika azt állítja, hogy a Krivicsek a polotszkiak leszármazottai voltak.
A Polochanok földje a Svislochtól a Berezina mentén a Dregovichi földjéig terjedt. A polochanok egyike volt azoknak a törzseknek, amelyekből később kialakult a Polotszki fejedelemség. Ők a modern fehérorosz nép egyik alapítója.
Tisztás(poly) - a szláv törzs neve, a keleti szlávok letelepedésének korában, akik a Dnyeper középső folyása mentén, annak jobb partján telepedtek le.
A krónikahírek és a legújabb régészeti kutatások alapján a tisztások területe a keresztény kor előtt a Dnyeper, Ros és Irpin folyására korlátozódott; északkeleten a derevszkaja földdel, nyugaton - a Dregovichi déli településeivel, délnyugaton - a Tivertsyvel, délen - az utcákkal szomszédos volt.
Az itt letelepedett szlávokat tisztásoknak nevezve a krónikás hozzáteszi: „kint a mezőn, ősz hajú”. A rétek erősen különböztek a szomszédos szláv törzsektől mind erkölcsi tulajdonságaiban, mind a társadalmi élet formáiban: „Gyönyörködj az apjuk iránt, a név szokásai csendesek és szelídek, és szégyen a menyeikre és nővéreikre és anyjukra is vannak házassági szokások”.
A történelem már a politikai fejlődés meglehetősen késői szakaszában megragadja a tisztásokat: a társadalmi rendszer két elemből - közösségi és fejedelmi-druzsina -ból áll, az előbbit az utóbbi erősen elnyomja. A szlávok szokásos és legősibb foglalkozásaival - vadászattal, halászattal és méhészettel - a szarvasmarha-tenyésztés, a mezőgazdaság, a "fafeldolgozás" és a kereskedelem gyakoribb volt a tisztásokon, mint a többi szlávnál.
Ez utóbbi nemcsak a szláv szomszédokkal, hanem a nyugati és keleti külföldiekkel is elég kiterjedt volt: az éremtárakból jól látszik, hogy a keleti kereskedelem már a 8. században elkezdődött. - A konkrét fejedelmek viszálya alatt állt meg.
Eleinte, a 8. század közepe táján a kazárok előtt – kulturális és gazdasági fölényükből adódóan – a szomszédokkal szemben védekező pozícióból adó tisztások hamarosan támadóvá alakultak; drevlyánok, dregovicsiek, északiak és mások a 9. század végére. már ki voltak téve a tisztásoknak. Ők is korábban vették fel a kereszténységet, mint mások.
A Polyana ("lengyel") föld központja Kijev volt; további települései Visgorod, Belgorod az Irpen folyó mellett (ma Belogorodka falu), Zvenigorod, Trepol (ma Trypillya falu), Vasziljev (ma Vaszilkov) és mások.
A tisztások földje Kijev városával 882-től a Rurikovicsok birtokának központja lett. Az évkönyvek utoljára 944-ben, Igor görögellenes hadjárata alkalmából említik a tisztások nevét. felváltotta, valószínűleg már a Χ. század végén, a Rus (Ros) és a Kiyane nevekkel. A krónikás a Glades-t a Visztula-parti szláv törzsnek is nevezi, amelyet utoljára az 1208-as Ipatiev-krónika említ.
Radimichi- annak a lakosságnak a neve, amely a Dnyeper és a Desna felső folyásánál élt keleti szláv törzsek uniójának tagja volt.
Körülbelül 885 radimichi a régi orosz állam részévé vált, és a XII. elsajátították a csernyigovi területek nagy részét és a szmolenszki területek déli részét. A név a Radima törzs ősének nevéből származik.
északiak(helyesebben - az északi) - a keleti szlávok törzse vagy törzsi szövetsége, akik a Dnyeper középső folyásától keletre, a Desna, Seim és Sula folyók mentén laktak. Az észak nevének eredete nem teljesen ismert. A legtöbb szerző a Savir törzs nevéhez köti, amely a hun társulás része volt.
Egy másik változat szerint a név az elavult ószláv szóra nyúlik vissza, amely „rokon” jelentésű. Az északi szláv ezüst magyarázata a hang hasonlósága ellenére rendkívül ellentmondásosnak tekinthető, mivel az észak soha nem volt a szláv törzsek legészakibb része.
Szlovénia(Ilmen szlávok) - keleti szláv törzs, amely az első évezred második felében az Ilmen-tó medencéjében és a Mologa felső folyásánál élt, és Novgorod földjének lakosságának nagy részét alkotta.
Tivertsy- keleti szláv törzs, amely a Dnyeszter és a Duna között élt a Fekete-tenger partjainál. A 9. századi keleti szláv törzsekkel együtt először a Tale of Gone Years című könyvben említik őket.
A Tivertsy főfoglalkozása a mezőgazdaság volt. A Tivertsyek részt vettek Oleg 907-ben Csargrád, 944-ben Igor elleni hadjáratában. A 10. század közepén. a Tivertsyek földjei a Kijevi Rusz részei lettek. A Tivertsy leszármazottai az ukrán nép részévé váltak, nyugati részük pedig elrománosodott.
Uchi- Kelet-szláv törzs, amely a VIII-X. században lakott. a Dnyeper alsó folyása, a Déli-Bug és a Fekete-tenger partja mentén landol.
Az utcák fővárosa Pereseken városa volt. A X. század első felében. az utcák a Kijevi Rusztól való függetlenségért harcoltak, de ennek ellenére kénytelenek voltak elismerni felsőbbrendűségét, és annak részévé válni. Később az utcákat és a szomszédos Tivertsyt észak felé terelték az érkező besenyő nomádok, ahol egyesültek a volhiniakkal. Az utcák utolsó említése a 970-es évek évkönyveiből származik.
horvátok- egy keleti szláv törzs, amely Przemysl városának közelében élt a San folyó mellett. Fehér horvátoknak nevezték magukat, ellentétben a velük azonos nevű, a Balkánon élő törzzsel. A törzs neve az ősi iráni „pásztor, a szarvasmarha őrzője” szóból származik, ami utalhat fő foglalkozására - a szarvasmarha tenyésztésére.
Bodrichi (bátorítva, rarogok)- Polábiai szlávok (az Elba alsó szakasza) a VIII-XII. században. - a Wagrok, Polabok, Glinjakovok, Szmolenszk uniója. Rarog (a dánok közül Rerik) a Bodrichok fő városa. Mecklenburg Kelet-Németországban.
Az egyik változat szerint Rurik a Bodrich törzsből származó szláv, Gostomysl unokája, lánya, Umila és Godoslav (Godlav) Bodrich herceg fia.
Visztula- nyugatszláv törzs, amely legalább a 7. századtól élt. Kis-Lengyelországban.A 9. században. a wislanok törzsi államot alkottak, amelynek központjai Krakkóban, Sandomierzben és Straduvban voltak. A század végén I. Szvjatopolk nagymorva király leigázta őket, és kénytelenek voltak megkeresztelkedni. A 10. században a Visztula földjeit a polánok meghódították és beolvasztották Lengyelországba.
Zlichane(cseh Zličane, lengyel Zliczanie) - az egyik ősi cseh törzs. A modern Kourzhim (Cseh Köztársaság) városával szomszédos területen lakott. A 10. század elején felölelő Zlichanszki Hercegség megalakulásának központjaként szolgált. Kelet- és Dél-Csehország, valamint a Duleb törzs vidéke. A hercegség fő városa Libice volt. Libice Slavniki hercegei Prágával versenyeztek Csehország egyesítéséért vívott harcban. 995-ben a zlichanokat leigázták a Přemyslidek.
Lusatians, Lusatian szerbek, Szorbok(német Sorben), erek- az Alsó- és Felső-Lausitsia területén élő őslakos szláv lakosság - a modern Németország részét képező területek. A lusati szerbek első letelepedését ezeken a helyeken a VI. században jegyezték fel. n e.
A louzat nyelv felső- és alsólousi nyelvre oszlik.
Brockhaus és Euphron szótára ad egy meghatározást: "A szorbok a wedek és általában a polábiai szlávok neve." Szláv emberek, akik számos területen élnek Németországban, Brandenburg és Szászország szövetségi tartományaiban.
Lyutichi(Vilts, Velets) - a nyugati szláv törzsek szövetsége, amely a kora középkorban élt a mai Kelet-Németország területén. A Lyutichok uniójának központja a "Radogost" szentély volt, amelyben Svarozhich istent tisztelték. Minden döntést egy nagy törzsgyűlésen hoztak, és nem volt központi hatóság.
Ljuticsi vezette a 983-as szláv felkelést az Elbától keletre fekvő területek német gyarmatosítása ellen, aminek következtében a gyarmatosítás csaknem kétszáz évre felfüggesztésre került. Már azelőtt is lelkes ellenfelei voltak I. Ottó német királynak. Örököséről, II. Henrikről tudható, hogy nem próbálta őket rabszolgasorba ejteni, hanem pénzzel és ajándékokkal csábította őket maga mellé a Lengyelország elleni harcban. , Bátor Boleszláv.
A katonai és politikai sikerek megerősítették a pogánysághoz és a pogány szokásokhoz való ragaszkodást a luticheknél, ami a rokon Bodrichokra is vonatkozott. Az 1050-es években azonban polgárháború tört ki a luticiak között, és megváltoztatta álláspontjukat. Az unió gyorsan elvesztette hatalmát és befolyását, és miután 1125-ben Lothar szász herceg lerombolta a központi szentélyt, az unió végleg felbomlott. A következő évtizedekben a szász hercegek fokozatosan kiterjesztették birtokaikat kelet felé, és meghódították a luticusok földjét.
Pomerániaiak, Pomerániaiak- Nyugat-szláv törzsek, akik a 6. századtól éltek az Odra alsó folyásánál a Balti-tenger partján. Továbbra is homályos, hogy volt-e megmaradt germán lakosság az érkezésük előtt, amelyet asszimiláltak. 900-ban a pomerániai terület határa nyugaton az Odra, keleten a Visztula és délen a Notech mentén haladt. Ők adták Pomeránia történelmi területének nevét.
A 10. században I. Mieszko lengyel fejedelem a pomerániaiak földjeit a lengyel államhoz csatolta. A 11. században a pomerániaiak fellázadtak és visszanyerték függetlenségüket Lengyelországtól. Ebben az időszakban területük az Odrától nyugat felé a luticusok földjére terjeszkedett. I. Vartislav herceg kezdeményezésére a pomerániaiak felvették a kereszténységet.
Az 1180-as évektől a német befolyás erősödni kezdett, és német telepesek kezdtek érkezni a pomerániaiak földjére. A dánokkal vívott pusztító háborúk miatt a pomerániai feudálisok üdvözölték a németek betelepítését az elpusztított területeken. Idővel megindult a pomerániai lakosság németesítési folyamata.
Az asszimiláció elől ma megmenekült ősi pomerániaiak maradványai a 300 ezer főt számláló kasubok.
Ruyan(sebek) - nyugatszláv törzs, amely Rügen szigetén lakott.
A VI. században a szlávok betelepítették a mai Kelet-Németország földjeit, beleértve Rügent is. A ruyan törzset olyan hercegek uralták, akik erődökben éltek. A rujánok vallási központja Yaromar szentélye volt, ahol Szvjatovit istent tisztelték.
A ruyanok fő foglalkozása a szarvasmarha-tenyésztés, a mezőgazdaság és a halászat volt. Vannak olyan információk, amelyek szerint a rujánok kiterjedt kereskedelmi kapcsolatokat ápoltak Skandináviával és a balti államokkal.
A ruyánok 1168-ban veszítették el függetlenségüket, amikor a dánok meghódították őket, és áttérték őket a kereszténységre. Ruyan Jaromir király a dán király vazallusa lett, a sziget pedig a roskildei püspökség része lett. Később a németek érkeztek a szigetre, amiben a pír feloldódott. 1325-ben meghalt az utolsó rujanszki herceg, Wislav.
Ukrajna- nyugatszláv törzs, amely a 6. században telepedett le a modern német Brandenburg szövetségi állam keleti részén. Az egykor az ukránokhoz tartozó földeket ma Uckermarknak hívják.
Szmolenszk(bolgár Smolyan) - középkori délszláv törzs, amely a 7. században telepedett le a Rodoposzban és a Mesta folyó völgyében. 837-ben a törzs fellázadt a bizánci fennhatóság ellen, és szövetséget kötött Presian bolgár kánnal. Később a szmolenszkiek a bolgár nép egyik alkotórészévé váltak. Erről a törzsről kapta a nevét a dél-bulgáriában fekvő Smolyan városa.
Strumyane- délszláv törzs, amely a középkorban a Struma folyó menti területeken lakott.
Timochan- középkori szláv törzs, amely a modern Kelet-Szerbia területén, a Timok folyótól nyugatra, valamint Bánság és Sirmia vidékein élt. A timochanok azután csatlakoztak az első bolgár királysághoz, hogy Krum bolgár kán 805-ben elfoglalta földjeiket az Avar Khaganátustól. 818-ban, Omurtag uralkodása alatt (814-836) más határtörzsekkel együtt fellázadtak, mivel nem voltak hajlandók elfogadni reform, amely korlátozta helyi önigazgatásukat.
Szövetséges után kutatva I. Lajos jámbor római császárhoz fordultak. 824-826-ban Omurtag diplomáciai úton próbálta megoldani a konfliktust, de Lajosnak írt levelei válasz nélkül maradtak. Ezt követően úgy döntött, hogy erőszakkal elnyomja a felkelést, és katonákat küldött a Dráva mentén a Timochanok földjére, akik ismét visszaadták őket Bulgária uralmának.
Timochan a késő középkorban beolvadt a szerb és bolgár népek közé.
A keleti szlávok eredetével és Rusz területén való letelepedésével kapcsolatos kérdések tanulmányozásának bonyolultsága szorosan összefügg a szlávokkal kapcsolatos megbízható információk hiányának problémájával. A történettudománynak csak az 5-6. századból vannak többé-kevésbé pontos forrásai. Kr. u., míg a szlávok korai története nagyon homályos.
Az első, meglehetősen szűkös információt ókori, bizánci és arab szerzők művei tartalmazzák.
Komoly írott forrás természetesen az Elmúlt évek meséje - az első orosz krónika, amelynek fő feladata maga a krónikás szerint az volt, hogy kiderítse, "honnan az orosz föld származik, kik kezdtek Kijevben először. uralkodni, és honnan kezdett enni az orosz föld." A krónika szerzője részletesen ismerteti a szláv törzsek betelepülését és az óorosz állam létrejöttét közvetlenül megelőző időszakot.
A fenti körülményekhez kapcsolódóan az ókori szlávok eredetének és korai történetének problémáját napjainkban különféle tudományok tudósai: történészek, régészek, néprajzkutatók, nyelvészek oldják meg.
A protoszlávok a Kr.e. I. évezred közepére váltak ki az indoeurópai csoportból.
Közép- és Kelet-Európában akkoriban voltak rokon kultúrák, amelyek meglehetősen hatalmas területet foglaltak el. A keleti szlávok törzseit hívták. Ebben az időszakban még mindig lehetetlen egy tisztán szláv kultúrát kiemelni, ez csak kezd kialakulni ennek az ősi kulturális közösségnek a belében, amelyből nemcsak a szlávok, hanem néhány más nép is kikerült. Ugyanakkor "Wends" néven a szlávok először már az 1-2. században ismertté váltak az ókori szerzők előtt. HIRDETÉS - Cornelius Tacitus, Idősebb Plinius, Ptolemaiosz, aki a germánok és a finnugorok közé helyezte őket.
Így az idősebb Plinius és Tacitus (Kr. u. I. század) római történészek a germán és szarmata törzsek között élt wedekről számolnak be. Ugyanakkor Tacitus felhívja a figyelmet a wedek harciasságára és kegyetlenségére, akik például elpusztították a foglyokat.
Sok modern történész látja a wendekben az ókori szlávokat, akik továbbra is megőrizték etnikai egységüket, és elfoglalták körülbelül a jelenlegi délkeleti üröm, valamint Volhínia és Polissya területét.
6. századi bizánci szerzők. jobban odafigyeltek a szlávokra, mivel ők ekkorra megerősödve fenyegetni kezdték a birodalmat.
Jordánia a kortárs szlávokat - wendeket, sklavinokat és anteket - egy gyökérre emeli, és ezzel rögzíti szétválásuk kezdetét, amely a 6-8. században történt. A viszonylag egységes szláv világ felbomlott mind a népességnövekedés és más törzsek „nyomása” okozta vándorlások, mind a letelepedésük soknemzetiségű környezetével való interakció következtében (finnfinnek, baltiak, iráni nyelvű törzsek), ill. amellyel kapcsolatba léptek (németek, bizánciak).
Bizánci források szerint megállapítható, hogy a VI. HIRDETÉS a szlávok elfoglalták Közép- és Kelet-Európa hatalmas területeit, és 3 csoportra oszlottak: 1) a szlávok (a Dnyeszter, a Duna középső folyása és a Visztula felső folyása között éltek); 2) Antes (a Dnyeper és a Dnyeszter köze); 3) Wends (Visztula-medence). A szerzők összesen mintegy 150 szláv törzset neveznek meg.
A források azonban a VI. még nem tartalmaznak utalásokat e csoportok közötti különbségekre, hanem éppen ellenkezőleg, egyesítik őket, jegyezzük meg a nyelv, a szokások és a törvények egységét.
„Az antes és a szlávok törzsei életmódjukban, szokásaikban és szabadságszeretetükben hasonlóak”, „régóta demokráciában élnek” (demokrácia), „kitartás, bátorság, szolidaritás, vendégszeretet, pogány. politeizmus és rituálék.” Nagyon sok "különféle állatállományuk van", "gabonaféléket termesztenek, különösen búzát és kölest". Gazdaságukban a „hadifogoly-rabszolgák” munkáját alkalmazták, de nem tartották őket határozatlan ideig rabszolgaságban, és „egy idő után váltságdíj fejében elengedték” vagy felajánlották, hogy „a helyzetükben maradnak”. szabad vagy barátok” (a rabszolgaság patriarchális rendszerének enyhe formája).
A keleti szláv törzsekre vonatkozó adatok Nestor szerzetes „Elmúlt évek meséjében” (XII. század eleje) találhatók. A szlávok ősi otthonáról ír, amelyet a Duna-medencében határoz meg. (A bibliai legenda szerint Nestor Dunán való megjelenésüket a "babiloni világjárványhoz" kapcsolta, amely Isten akaratából a nyelvek szétválásához és a világban való "szétszórásához" vezetett. A szlávok érkezését a Duna felől a Dnyeperbe azzal magyarázta, hogy a harcos szomszédok – a „Volokhovok” – megtámadták őket, akik kiűzték a szlávokat ősi otthonukból.
Így a "szlávok" név csak a 6. században jelent meg a forrásokban. HIRDETÉS Ebben az időben a szláv etnosz aktívan részt vett a népvándorlás folyamatában - egy jelentős migrációs mozgalomban, amely az i.sz. 1. évezred közepén végigsöpört az európai kontinensen. és szinte teljesen átrajzolta etnikai és politikai térképét.
A szlávok letelepedése Közép-, Délkelet- és Kelet-Európa hatalmas területein a népvándorlás késői szakaszának (VI-VIII. század) fő tartalma lett. A Kelet-Európa erdőssztyepp vidékein megtelepedett szlávok egyik csoportját hangyáknak (iráni vagy török eredetű szó) hívták.
Folytatódik a vita arról, hogy a szlávok milyen területet foglaltak el egészen a 6. századig.
A kiemelkedő történészek, N. M. Karamzin, S. M. Szolovjov, V. O. Kljucsevszkij támogatták az orosz krónikák (elsősorban az „Elmúlt évek meséje”) azt a változatát, amely szerint a Duna a szlávok ősi hazája.
Igaz, V. O. Kljucsevszkij egy kiegészítést tett: a Dunától a szlávok a Dnyeperig jutottak, ahol körülbelül öt évszázadig maradtak, majd a 7. században. A keleti szlávok fokozatosan megtelepedtek az orosz (kelet-európai) síkságon.
A legtöbb modern tudós úgy véli, hogy a szlávok ősi otthona északibb régiókban volt (a Közép-Dnyeper és Pripyat, vagy a Visztula és az Odera folyóköze).
B.A. Rybakov akadémikus a legújabb régészeti adatok alapján a szlávok ősi otthonának mindkét változatának egyesítését javasolja. A keleti szlávok törzseit hívták. Úgy véli, hogy a protoszlávok Közép- és Kelet-Európa széles sávjában helyezkedtek el (a Szudéta-vidéktől, Tátrától és Kárpátoktól a Balti-tengerig, valamint Pripjatytól a Dnyeszter felső folyásáig és a Déli-Bugig).
Így a legvalószínűbb, hogy a szlávok a Kr. u. I. évezred első felében szálltak meg. föld a Visztula felső és középső részétől a középső Dnyeperig.
A szlávok betelepülése három fő irányban zajlott:
- délre, a Balkán-félszigetre;
- nyugatra, a Közép-Dunára és az Odera és az Elba közötti vidékre;
- keletre és északra a kelet-európai síkság mentén.
Ennek megfelelően a betelepítés eredményeként a szlávok három, ma is létező ága alakult ki: a déli, a nyugati és a keleti szlávok.
keleti szlávok a VIII-IX századig. a Néva és a Ladoga-tó északi részén érte el, keleten - az Oka középső részét és a Don felső részét, fokozatosan asszimilálva a helyi balti, finnugor, iráni ajkú lakosság egy részét.
A szlávok letelepedése egybeesett a törzsi rendszer összeomlásával. A törzsek szétverése, keveredése következtében új közösségek jöttek létre, amelyek már nem rokon, hanem területi és politikai jellegűek voltak.
A szlávok közötti törzsi széttagoltságot még nem sikerült leküzdeni, de már volt tendencia az egyesülésre. Ezt elősegítette a korszak helyzete (háborúk Bizánccal; a nomádok és barbárok elleni harc szükségessége; még a 3. században a gótok tornádóban haladtak át Európán, a 4. században a hunok támadtak; az V. században az avarok betörtek a Dnyeper vidékére stb.).
Ebben az időszakban kezdenek kialakulni a szláv törzsek szakszervezetei. Ezek a szövetségek 120-150 különálló törzset foglaltak magukba, akiknek a neve már elveszett.
A szláv törzsek nagy kelet-európai síkságon való megtelepedéséről grandiózus képet ad Nestor A régészeti és írott források is alátámasztják Az elmúlt évek meséjében.
A törzsi fejedelemségek nevei leggyakrabban az élőhelyből alakultak ki: tájjellemzők (például "glade" - "mezőn élnek", "Drevlyans" - "erdőkben élnek"), vagy a folyó neve (pl. például "Buzhan" - a Bug folyóból).
E közösségek felépítése kétlépcsős volt: több kis formáció („törzsi fejedelemség”) rendszerint nagyobbakat alakított („törzsi fejedelemségek szövetségei”).
A keleti szlávok a VIII - IX. századig. A törzsi fejedelemségeknek 12 szövetsége volt. A Közép-Dnyeper régióban (a Pripjaty és a Deszna folyók alsó szakaszától a Ros folyóig) tisztás élt tőlük északnyugatra, a Pripjatytól délre, - a Drevlyanok, a Drevljanoktól nyugatra a Nyugati Bug - Buzhanok (későbbi nevén volhiniak), a Dnyeszter és a Kárpátok felső folyásánál horvátok (egy nagy törzs része, amely a betelepülés során több részre szakadt), Tivertsy a Dnyeszter mentén és Ulicsi a Dnyeper régióban délen a tisztásokról. A Dnyeper bal partján, a Desna és Seim folyók medencéjében az északiak szövetsége telepedett le, a Szozs folyó medencéjében (a Dnyeper bal oldali mellékfolyója a Desznától északra) - Radimichi, az Oka felső részén - Vyatichi. A Pripjaty és a Dvina között (a Drevljanoktól északra) éltek a dregovicsik, a Dvina, a Dnyeper és a Volga felső folyásánál pedig a Krivicsi. A legészakibb szláv közösség, amely az Ilmen-tó és a Volhov folyó környékén telepedett le. Finn-öböl, a "szlovén" nevet viselte, ami egybeesik a közönséges szláv önnévvel.
A törzseken belül kialakul a nyelv saját dialektusa, saját kultúrájuk, a gazdaság jellemzői és a terület elképzelése.
Így megállapították, hogy a Krivicsek a Dnyeper felső vidékére érkeztek, és felszívták az ott élő baltákat. A hosszú halmokba való temetés rítusa a Krivichihez kötődik. A halomtól szokatlan hosszúságuk azért alakult ki, mert egy halmot egy másik ember urnájára öntöttek az egyik ember eltemetett maradványaira. Így a halom fokozatosan megnőtt. A hosszú halmokban kevés holmi van, van vaskés, csűr, agyagörvény, vas övcsat, edény.
Ebben az időben egyértelműen más szláv törzsek vagy törzsszövetségek alakultak ki. E törzsi társulások területe számos esetben egészen határozottan nyomon követhető az egyes szláv népeknél létező sajátos halomépítés miatt. Az Okán, a Don felső folyásán, az Ugra mentén élt az ősi Vjaticsi. Földjeiken különleges típusú halmok terülnek el: magasak, belül fakerítések maradványaival. A hamvasztás maradványait ezekben a zárkákban helyezték el. A Neman felső folyásán és a Berezina mentén a mocsaras Polesie-ben a Dregovichi élt; Sozh és Desna szerint - radimichi. A Desna alsó szakaszán, a Seim mentén északiak telepedtek le, meglehetősen nagy területet elfoglalva. Tőlük délnyugatra, a Southern Bug mentén a Tivertsy és az Ulichi élt. A szláv terület legészakibb részén, Ladoga és Volhov mentén a szlovének éltek. Sok ilyen törzsi szakszervezet, különösen az északiak, a Kijevi Rusz megalakulása után is fennmaradt, mivel a velük való primitív kapcsolatok bomlásának folyamata lassabban haladt.
A keleti szláv törzsek közötti különbségek nemcsak a halmok építésében mutathatók ki. Tehát A. A. Spitsyn régész észrevette, hogy a temporális gyűrűk - a szlávok körében gyakran előforduló, hajba szőtt női ékszerek - a szláv törzsek településének különböző területein eltérőek.
A halmok tervei és bizonyos típusú időgyűrűk elterjedése lehetővé tette a régészek számára, hogy egészen pontosan nyomon kövessék egyik vagy másik szláv törzs elterjedési területét.
Keleti szláv törzsek időbeli díszei
1 - spirál (északiak); 2 - gyűrű alakú, másfél fordulatú (Duleb törzsek); 3 - hét gerenda (Radimichi); 4 - rombuszpajzs (szlovén Ilmen); 5 - örökké megfordult
A Kelet-Európa törzsi társulásai között feljegyzett vonások (temetkezési szerkezetek, időgyűrűk) a szlávok körében keletkeztek, láthatóan nem a balti törzsek befolyása nélkül. A keleti baltiak a Kr.u. 1. évezred második felében mintha a keleti szláv lakosságba "nőtt volna", és valódi kulturális és etnikai erő lenne, amely hatással volt a szlávokra.
E területi-politikai uniók kialakulása fokozatosan haladt az állammá alakulásuk útján.
A keleti szlávok gazdaságának alapja a szántóföldi gazdálkodás volt. A Kelet-Európa hatalmas erdőterületeit birtokló keleti szlávok mezőgazdasági kultúrát vittek magukkal.
Mezőgazdasági munkákhoz a következőket használták: ralót, kapát, ásót, csomózott boronát, sarlót, gereblyét, kaszát, kő gabonadarálót vagy malomköveket. A gabonafélék közül a rozs (zhito), a köles, a búza, az árpa és a hajdina dominált. Ismerték a kerti növényeket is: fehérrépa, káposzta, sárgarépa, cékla, retek.
Így széles körben elterjedt a perjel-égetett mezőgazdaság. A kivágás és égetés következtében az erdőből felszabaduló földeken 2-3 évig termesztettek növényeket (rozs, zab, árpa), a talaj természetes termőképességét felhasználva, amelyet a kiégett fák hamuja fokoz. Miután a föld kimerült, a telephelyet elhagyták, és újat alakítottak ki, amihez az egész közösség erőfeszítésére volt szükség.
A sztyeppei vidékeken az alávágáshoz hasonlóan változó mezőgazdaságot alkalmaztak, de nem fák, hanem fűzfüvek elégetésével jártak együtt.
8. századtól a déli vidékeken terjed a szántóföldi gazdálkodás, amely a 20. század elejéig fennmaradt vasbundás eke, igásmarha és faeke használatán alapul.
A keleti szlávok három betelepítési módot alkalmaztak: egyénileg (egyénileg, családok, nemzetségek), településeken (közösen) és szabad földeken. vad erdőkés sztyeppék (zaimishcha, zaimki, táborok, javítások).
Az első esetben a rengeteg szabad föld lehetővé tette, hogy mindenki a lehető legtöbb földet megművelje.
A második esetben mindenki arra törekedett, hogy a neki művelésre kiosztott földek a településhez közelebb kerüljenek. Minden alkalmas földet közös tulajdonnak tekintettek, oszthatatlanok maradtak, közösen művelték vagy egyenlő parcellákra osztották, és bizonyos idő elteltével sorsolással osztották szét az egyes családok között.
A harmadik esetben a polgárok elszakadtak a településektől, erdőket irtottak és égettek, pusztaságokat alakítottak ki és új gazdaságokat alakítottak ki.
A szarvasmarha-tenyésztés, a vadászat, a halászat és a méhészet is szerepet játszott a gazdaságban.
A szarvasmarha-tenyésztés kezd elszakadni a mezőgazdaságtól. A szlávok sertést, tehenet, juhot, kecskét, lovat, ökröt tenyésztettek.
Kialakult egy mesterség, ezen belül a kovácsmesterség szakmai alapon, de elsősorban a mezőgazdasághoz kötődött. A mocsári és tavi ércekből a vasat primitív agyagkemencékben (gödrökben) kezdték előállítani.
A keleti szlávok sorsa szempontjából különös jelentőséggel bír majd a külkereskedelem, amely mind a balti-volgai útvonalon fejlődött, amelyen az arab ezüst Európába érkezett, mind a „varangoktól a görögökig” tartó, a bizánci világot összekötő útvonalon. a Dnyeper a balti régióval.
A lakosság gazdasági életét egy olyan hatalmas patak irányította, mint a Dnyeper, amely északról délre szeli át. A keleti szlávok törzseit hívták. A Dnyeper a folyók, mint a legkényelmesebb közlekedési eszköz akkori jelentőségével a fő gazdasági artéria, a síkság nyugati sávjának oszlopos kereskedelmi útja volt: felső folyásával közel esik a Nyugati-Dvinához és az Ilmen-tóhoz. medencéjéhez, vagyis a Balti-tenger két legfontosabb útjához, torkolatánál az Alaun-felvidék középső részét a Fekete-tenger északi partjával köti össze. A Dnyeper messziről jobbra és balra haladó mellékfolyói, akárcsak a főút bekötőútjai, közelebb hozzák a Dnyeper régiót. egyrészt a Dnyeszter és a Visztula Kárpát-medencéjébe, másrészt a Volga és a Don medencéjébe, vagyis a Kaszpi- és Azovi-tengerbe. Így a Dnyeper vidéke lefedi az Orosz-síkság egész nyugati és részben keleti felét. Ennek köszönhetően időtlen idők óta élénk kereskedelmi mozgalom, aminek a görögök adtak lendületet.
A gazdasági egység (VIII-IX. század) főként egy kis család volt. A kiscsaládosok háztartásait összefogó szervezet a szomszédos (területi) közösség volt - verv.
A rokonságból a szomszédos közösségbe való átmenet a keleti szlávok körében a 6-8. században történt. A vervi tagok közösen birtokolták a szénát és az erdőt, a szántó pedig rendszerint külön parasztgazdaságok között volt felosztva.
A közösség (világ, kötél) nagy szerepet játszott az orosz falu életében. Ennek oka a mezőgazdasági munka összetettsége és volumene (amit csak nagy csapat tudott elvégezni); a földterület helyes elosztásának és használatának figyelemmel kísérésének szükségessége, a mezőgazdasági munka rövid időtartama (Novgorod és Pszkov közelében 4-4,5 hónapig, a kijevi régióban 5,5-6 hónapig tartott).
Változások történtek a közösségben: az összes földet közösen birtokló rokoni kollektívát egy mezőgazdasági közösség váltotta fel. Ugyancsak nagy patriarchális családokból állt, amelyeket közös terület, hagyományok és hiedelmek egyesítettek, de a kis családok önálló gazdaságot működtettek itt, és önállóan rendelkeztek munkájuk termékeivel.
Amint azt V. O. Kljucsevszkij megjegyezte, egy polgári magánszálló szerkezetében egy régi orosz udvar, egy feleséggel, gyerekekkel és el nem választott rokonokkal, testvérekkel, unokaöccsekkel egy összetett család, amely átmeneti lépésként szolgált az ősi családtól a család felé. a legújabb egyszerű család, és egy ókori római vezetéknévnek felel meg.
A törzsszövetségnek ez a pusztulása, háztartásokra vagy összetett családokra való felbomlása nyomokat hagyott maga után a népi hiedelmekben és szokásokban.
A törzsi fejedelemségek kelet-szláv szakszervezeteinek élén a hercegek álltak, akik a katonai szolgálatot teljesítő nemességre, az osztagra támaszkodtak. A fejedelmek kisebb közösségekben is voltak – törzsi fejedelemségekben, amelyek a szakszervezetek részét képezték.
Az első hercegekről szóló információkat a Elmúlt évek meséje tartalmazza. A krónikás megjegyzi, hogy a törzsszövetségeknek, bár nem mindegyiknek, megvannak a maguk "elvei". Tehát a rétekkel kapcsolatban legendát rögzített a hercegekről, Kijev város alapítóiról: Kyiről, Shchekről, Horyvról és nővérükről, Lebedről.
8. századtól a keleti szlávok körében az erődített települések - "gradok" - terjedtek el. Általában a törzsi fejedelemségek szakszervezeteinek központjai voltak. A törzsi nemesség, harcosok, kézművesek és kereskedők bennük való koncentrációja hozzájárult a társadalom további rétegződéséhez.
Az orosz föld kezdetének története nem emlékszik, mikor keletkeztek ezek a városok: Kijev, Perejaszlavl. Csernyigov, Szmolenszk, Ljubecs, Novgorod, Rosztov, Polock. Abban a pillanatban, amikor Ruszról szóló történetét elkezdi, ezeknek a városoknak a többsége, ha nem is mindegyik, már jelentős település volt. E városok földrajzi eloszlására elég egy felületes pillantást vetni ahhoz, hogy lássuk, Oroszország külkereskedelmének sikere hozta létre őket.
Caesareai Procopius bizánci szerző (6. század) ezt írja: „Ezeket a törzseket, a szlávokat és az antákat nem egy személy uralja, hanem ősidők óta a nép kormányzatában éltek, és ezért közösen hozzák meg a döntéseket, hogy mindenki boldog legyen. és szerencsétlen körülmények.”
Valószínűleg a közösség tagjainak (férfi harcosok) találkozóiról (veche) beszélünk, amelyeken a törzs életének legfontosabb kérdéseit határozták meg, beleértve a vezetők - „katonai vezetők” megválasztását. Ugyanakkor a veche találkozókon csak férfi harcosok vettek részt.
Az arab források a 8. századi oktatásról beszélnek. a keleti szlávok által megszállt területen három politikai központ: Cuiaba, Slavia és Artsania (Artania).
A Kuyaba a keleti szláv törzsek déli csoportjának politikai egyesülete, élükön a tisztásokkal, központtal Kijevben. A Slavia a keleti szlávok északi csoportjának egyesülete, amelyet a novgorodi szlovének vezetnek. Artania (Artsania) központja vitákat vált ki a tudósok között (Csernihiv, Ryazan és mások városait nevezik).
Így ebben az időszakban a szlávok tapasztalták utolsó időszak kommunális rendszer - a "katonai demokrácia" korszaka, megelőzve az állam megalakulását. Ezt bizonyítják olyan tények is, mint a katonai vezetők éles rivalizálása, amelyet egy másik bizánci szerző jegyez fel a 6. században. - Mauritius Strategist: rabszolgák megjelenése a foglyokból; razziák Bizánc ellen, amelyek a kifosztott vagyon elosztása következtében megerősítették a megválasztott katonai vezetők presztízsét, és egy hivatásos katonaemberekből – a herceg társaiból – álló osztag megalakulásához vezettek.
A kilencedik század elején fokozódik a keleti szlávok diplomáciai és katonai tevékenysége. A IX. század legelején. hadjáratokat folytattak Szurazs ellen a Krím-félszigeten; 813-ban - Aegina szigetére. 839-ben egy kijevi orosz követség látogatta meg Bizánc és Németország császárait.
860-ban a ruszok hajói megjelentek Konstantinápoly falainál. A túrázás nevekhez kötődik Kijev hercegek Askold és Dir. Ez a tény jelzi az államiság jelenlétét a középső Dnyeper régióban élő szlávok körében.
Sok tudós úgy véli, hogy Rus ekkor lépett az arénába nemzetközi élet mint állam. Információink vannak az Oroszország és Bizánc között e hadjárat után kötött megállapodásról, valamint arról, hogy Askold és környezete, a kereszténység harcosai örökbe fogadták.
A XII. század elejének orosz krónikások. bekerült a krónikába a legenda, mely szerint a keleti szlávok északi törzseit a varangi rurik fejedelmének hívják (testvérekkel vagy rokonokkal, harcosokkal) a 9. században.
Az a tény, hogy a varangi osztagok a szláv hercegek szolgálatában álltak, kétségtelen (az orosz hercegek szolgálatát tiszteletreméltónak és nyereségesnek tekintették). Lehetséges, hogy Rurik valódi volt történelmi alak. Egyes történészek még szlávnak is tartják; mások frízföldi Ruriknak tekintik, aki Nyugat-Európát támadta meg. LN Gumiljov azt a nézetét fejezte ki, hogy Rurik (és a vele érkezett rusz törzs) Dél-Németországból származnak.
De ezek a tények semmilyen módon nem befolyásolhatták az óorosz állam létrehozásának folyamatát - hogy felgyorsítsák vagy lelassítsák.
A keleti szlávok világnézete a pogányságon – a természeti erők istenítésén, a természeti ill. emberi világ mint egész.
A pogány kultuszok eredete az ókorban történt - a felső paleolitikum korszakában, mintegy 30 ezer évvel ie.
Az új típusú irányításra való átállással a pogány kultuszok átalakultak, tükrözve az emberi társadalmi élet alakulását. Figyelemre méltó ugyanakkor, hogy a hiedelemrétegek legősibb rétegeit nem újak váltották fel, hanem egymásra rétegeztek, így a szláv pogányságról szóló információk helyreállítása rendkívül nehéz. Nehéz is, mert Ma gyakorlatilag nincsenek írott források.
A pogány istenek közül a legtiszteltebb Rod, Perun és Volos (Beles); ugyanakkor mindegyik közösségnek megvoltak a saját, helyi istenei.
Perun a villámlás és mennydörgés istene, Rod - termékenység, Stribog - a szél, Veles - szarvasmarha-tenyésztés és gazdagság, Dazhbog és Hora - a nap istenei, Mokosh - a szövés istennője.
Az ókorban a szlávok széles körben elterjedt a család és a szülés alatt álló nők kultusza, amely szorosan összekapcsolódott az ősök imádatával. Rod - isteni kép törzsi közösség magában foglalta az egész univerzumot: az eget, a földet és az ősök földalatti lakhelyét.
Minden keleti szláv törzsnek megvolt a maga védőistene és saját istenpanteonja, a különböző törzsek típusukban hasonlóak, de nevükben eltérőek voltak.
A jövőben különös jelentőséget kap a nagy Svarog - az ég istene - és fiai - Dazhbog (Yarilo, Khore) és Stribog - a nap és a szél isteneinek kultusza.
Idővel Perun egyre fontosabb szerepet kezd játszani - a mennydörgés és az eső istene, a "villám teremtője", akit különösen a háború és a fegyverek isteneként tiszteltek a hercegi kíséretben. Perun nem volt az istenek panteonjának feje, csak később, az államiság kialakulása és a herceg és osztag fontosságának erősödése során kezdett erősödni Perun kultusza.
Perun az indoeurópai mitológia központi képe - mennydörgő (ókori ind. Parjfnya, hettita Piruna, szláv Perun, litván Perkunas stb.), amely "felül" található (innen ered a nevének a hegy nevével való kapcsolata, szikla) és harcba száll az ellenséggel , ami „lefelé” jelképez – ez általában egy fa, hegy stb. „alatt” van. Leggyakrabban a Mennydörgő ellenfele kígyószerű lény formájában jelenik meg, amely az alsó világgal korrelál, kaotikus és ellenséges az emberrel.
A pogány panteonhoz Volos (Veles) is tartozott - a szarvasmarha-tenyésztés védőszentje és állattartója alvilágősök; Makosh (Mokosh) - a termékenység, a szövés és mások istennője.
Kezdetben a totemikus eszméket is megőrizték, amelyek a nemzetség bármely állattal, növénnyel vagy akár tárggyal való misztikus kapcsolatába vetett hithez kapcsoltak.
Emellett a keleti szlávok világát számos partvonal „lakta be”, sellők, goblinok stb.
Fából és kőből készült istenszobrokat állítottak pogány szentélyekre (templomokra), ahol áldozatokat hoztak, köztük emberit is.
A pogány ünnepek szorosan összefüggtek a mezőgazdasági naptárral.
A kultusz megszervezésében jelentős szerepet játszottak a pogány papok - a mágusok.
A pogány kultusz feje volt a vezér, majd a fejedelem. A különleges helyeken - templomokban - zajló kultikus szertartások során áldozatot hoztak az isteneknek.
A pogány hiedelmek határozták meg a keleti szlávok lelki életét, erkölcsiségét.
A szlávoknak nem volt mitológiájuk, amely megmagyarázza a világ és az ember eredetét, a hősök győzelmét meséli el a természet erői felett stb.
És a X. században. vallási rendszer már nem felelt meg a szlávok társadalmi fejlettségi szintjének.
A 9. századra az államalakulás a keleti szlávok körében kezdődött. Ez a következő két ponthoz köthető: a "Varangoktól a görögökig" út megjelenéséhez és a hatalomváltáshoz.
Tehát az idő, ahonnan a keleti szlávok belépnek világtörténelem, a 9. század közepét tekinthetjük - annak az időnek, amikor megjelent a "Varangoktól a görögökig" út.
Nestor az elmúlt évek meséjében leírja ezt az útvonalat.
„Amikor a tisztás külön élt ezeken a hegyeken (értsd: Kijev melletti Dnyeper meredekségei), volt egy ösvény a varangoktól a görögökig, a görögöktől a Dnyeper mentén, a Dnyeper felső folyásánál pedig Lovatba húzták. és Lovat mentén be lehet jutni Ilmenbe, a nagy tóba; A Volhov ugyanabból a tóból folyik ki, és a tóba ömlik a nagy Nevo, és annak a tónak a torkolata a Varangi-tengerbe ömlik... És azon a tengeren vitorlázhatsz Rómába, és Rómából hajózhatsz végig azon a tengeren, hogy Tsargrad, és Tsargradból Pontuszba vitorlázhat az a tenger, amelybe a Dnyeper folyó ömlik. A Dnyeper az Okovszkij-erdőből folyik ki és délre folyik, a Dvina pedig ugyanabból az erdőből folyik, és észak felé tart, és a Varang-tengerbe ömlik. Ugyanebből az erdőből a Volga kelet felé folyik, és hetven torkolatán keresztül folyik a Khvalis-tengerbe. Így Ruszból a Volga mentén hajózhatsz a Bolgárokig és a Khvalissyig, keletebbre pedig Sim telkére, a Dvinán pedig a varangok földjére, a varangiaktól Rómáig, Rómától a Hamig. törzs. És a Dnyeper a torkolatánál a Ponti-tengerbe ömlik; ezt a tengert orosznak tartják.
Ezenkívül Rurik 879-ben Novgorodban bekövetkezett halála után a hatalom az egyik varangi különítmény vezetőjére, Olegre szállt.
882-ben Oleg hadjáratot indított Kijev ellen, csalással megölte Askold és Dir kijevi hercegeket (a Kyi család utolsó tagja).
Ezt a dátumot (882) hagyományosan a régi orosz állam megalakulásának dátumának tekintik. Kijev lett az egyesült állam központja.
Van olyan álláspont, hogy Oleg Kijev elleni hadjárata volt az első felvonás a ruszországi kereszténybarát és pogánypárti erők drámai, ősidőkig tartó harcában (Askold és társai, a törzsi nemesség, a papok megkeresztelkedése után forduljanak segítségért Novgorod pogány fejedelmeihez). Ennek a nézőpontnak a hívei odafigyelnek arra, hogy Oleg Kijev elleni hadjárata 882-ben a legkevésbé hasonlított hódításhoz (a forrásokban egy szó sem esik fegyveres összecsapásokról, az összes Dnyeper menti város megnyitotta kapuit) .
Régi orosz állam az orosz nép eredeti politikai kreativitásának köszönhető.
A szláv törzsek klánokban és közösségekben éltek mezőgazdaság, vadászat és horgászat. Európa és Ázsia között helyezkedtek el, állandó katonai invázióknak és rablásoknak voltak kitéve a sztyeppei nomádok és az északi kalózok részéről, így maga a történelem arra kényszerítette őket, hogy önvédelemre és rendfenntartásra fejedelmeket válasszanak vagy alkalmazzanak osztagokkal.
Így egy területi mezőgazdasági közösségből hivatásos fegyveres ill irányító szervekállandó jelleggel eljárva keletkezett az óorosz állam, melynek alapításában kettő politikai elvek szociális szálló: 1) egyéni vagy monarchikus a fejedelem személyében és 2) demokratikus - a nép veche gyűlése képviseli.
Összegezve az elmondottakat, mindenekelőtt azt jegyezzük meg, hogy a szláv népek betelepülésének, az osztálytársadalom kialakulásának és az ősi szláv államok kialakulásának korszaka gyengén, de még mindig írásos. források.
Ugyanakkor az ókori szlávok eredetének és kezdeti fejlődésének ősibb korszaka szinte teljesen nélkülözi a megbízható írott forrásokat.
Ezért az ókori szlávok eredete csak olyan régészeti anyagok alapján tisztázható, amelyek a ez az eset kiemelkedő fontosságot szerez.
Migráció ősi szlávok, a helyi lakossággal való kapcsolatok és az új földeken a letelepedett életre való áttérés a keleti szláv etnikai csoport kialakulásához vezetett, amely több mint egy tucat törzsszövetségből állt.
A keleti szlávok gazdasági tevékenységének alapja elsősorban a betelepítésnek köszönhetően a mezőgazdaság volt. Érezhetően megnőtt a kézművesség és a külkereskedelem szerepe.
Az új körülmények között megkezdődött az átmenet a törzsi demokráciából a katonai, a törzsi közösségből a mezőgazdasági demokráciába.
A keleti szlávok hiedelmei összetettebbé váltak. A szinkretikus Rodot, a szláv vadászok főistenét felváltja a mezőgazdaság fejlődése, jön az egyes természeti erők istenülése. Ugyanakkor egyre inkább érezhető a meglévő kultuszok és a keleti szláv világ fejlődési igényeivel való összeegyeztethetetlensége.
A VI - a IX. század közepén. A szlávok megőrizték a közösségi rendszer alapjait: a föld és az állatállomány közösségi tulajdonjogát, minden szabad ember felfegyverzését, a társadalmi viszonyok szabályozását a hagyományok és szokásjog segítségével, valamint a vecse demokráciát.
A keleti szlávok közötti kereskedelem és háború, felváltva felváltva egymást, egyre inkább megváltoztatta a szláv törzsek életmódját, közel hozva őket a formációhoz. új rendszer kapcsolatokat.
A keleti szlávok mind saját belső fejlődésük, mind külső erők hatására olyan változásokon mentek keresztül, amelyek együttesen megteremtették az állam kialakulásának feltételeit.
Ahol erkölcs van felvilágosodás nélkül, vagy megvilágosodás erkölcsök nélkül, ott lehetetlen sokáig élvezni a boldogságot és a szabadságot.
