Úgy gondolják, hogy a gyermek keresztsége segít megvédeni az újszülöttet minden rossztól, valamint gondoskodni egészségéről. Az ortodoxiában, amikor egy csecsemő megjelenik a családban, felmerül a kérdés, hogyan keresztelték meg a gyermeket, hogyan kell megkeresztelkedni, milyen szabályok és jelek vannak.
Sokan keresztelés után eltávolítják a keresztet, hogy a baba ne húzza, és a kötél ne dörzsölje a finom bőrt. Már tudatos korban tedd fel.
Az újszülött keresztelési folyamatának jellemzői, valamint népi előjelek, sok nemzedék emlékezetében megőrizve, cikkünkben megvizsgáljuk.
Sok vallásban a víz az élet forrása, így nem meglepő, hogy az ortodoxiában az újszülötteket is vízbe mártják, hisz az megerősödik és egészséges lesz.
Először is nézzük meg részletesebben, hogyan keresztelték meg a gyermeket a templomban. Ezt a szertartást az ortodoxia elismeri, ha örmények, reformátusok, katolikusok, valamint az anglikán vagy evangélikus egyházban végzik.
Bármilyen foglalkozás vagy vállalkozás bizonyos szabályokat foglal magában, amelyek betartása minden résztvevő számára kötelező. Hasonlóképpen, minden rituálénak és hagyománynak megvan a maga kánonja.
A gyermek keresztelésének alapszabályai ortodox templom:
a) betűtípusba mártás; b) krizmáció
Az egyik hiedelem szerint, ha egy baba nagyon hangosan sír a keresztelés során, akkor ezek a gonosz szellemek békén hagyják a gyermeket. Az ortodoxiában a gyermek megkeresztelésének rítusa, amelynek szabályait megvizsgáltuk, a legfontosabb lépés a szülők és a rokonok számára, ezért egy ilyen napon mindannyian összejönnek, hogy megünnepeljék ezt az eseményt.
Nézzük meg közelebbről a lány keresztelőjét - szabályok és jelek:
a) krizma; b) keresztelő készlet
Minden, ami a lánygyermek kereszteléséhez szükséges, előre átgondolt és előkészített: kereszt, pelenka fehér szín, keresztelői ruha. A keresztapa fizeti az egész szertartást. A kereszt kiválasztásakor figyelembe kell venni, hogy a lány nem szúrja meg a végeit, ezért válasszon lekerekítetteket. A tetőre keresztet vagy a lány születési dátumát lehet hímezni. Érdemes kalapot, ruhát és cipót is felhalmozni.
Van egy jel, amely szerint a kryzhmát nem mossák az év során. A baba betegsége alatt letakarható vele a mielőbbi gyógyulás érdekében.
Egy lánynak ajándékozhat egy láncot egy keresztre, könyveket, fotóalbumot, valamint különféle játékokat és higiéniai termékeket. Az Istenszülő, Matrona, Nicholas the Wonderworker kereszttel vagy gyöngyökkel hímzett ikonjai szimbolikusak lesznek.
Ne feledje, hogy a keresztszülők kiválasztása gyermeke számára felelősségteljes feladat. Lehetetlen megváltoztatni őket, még akkor sem, ha az ember idővel nem illik hozzád. A keresztszülők fontos célja, hogy keresztfiukat bemutassák a gyülekezetbe, erkölcsi témáról beszéljenek és együtt menjenek el a templomba.
A gyermek szülei a hagyomány szerint nem tartózkodnak a templomban, így minden feladatot a keresztszülőkre ruháznak. Lehetsz anya, de csak hosszas beszélgetések, böjt, bizonyos szabályok betartása után. A keresztanya beviszi a babát a templomba, fehér ruhával letakarva. A pap és a keresztszülők megismétlik az imát. Aztán nyugat felé fordítjuk, megkenjük olajjal, belemártjuk a betétbe és körbehordjuk. Az úrvacsorát maga a pap fejezi be az oltárnál gyermekkel a karján.
Fontos tudni, hogy mire van szükség egy kisfiú megkereszteléséhez, hogy az úrvacsora a következő napon történjen. legmagasabb szint, és megfelelően megszervezték:
Van egy hagyomány, amely szerint a keresztapa ezüstkanalat ajándékoz a babának.
A keresztszülők vállalják a baba gondozását, ha rokonaikkal, anyukájukkal, apukájukkal baj történik, ezért tudatosan közelítsenek egy ilyen döntéshez, vallják be és próbáljanak követendő példa lenni a keresztfia számára.
Az összes szabály betartásával ne felejtse el, hogy az imákat meg kell jegyezni, ha keresztszülőnek választanak. Ha fél, hogy összezavarodik vagy elfelejti a szavakat, akkor jobb, ha ír egy imát egy papírra, és olvassa el.
Amikor a gyermek keresztelési szertartása befejeződik, mindig kellemesen szeretné ünnepelni ezt az eseményt. Ehhez ismernie kell néhány titkot, valamint hagyományokat és jeleket.
Elmondjuk, hogyan készülj fel a gyermekkeresztségre, és gondold végig az összes szervezési kérdést.
Kezdetben megjegyezzük, hogy a baba szülei szervezik a lakomát, és a keresztszülők és a rokonok segítenek. Ha van vágy a szertartás megünneplésére az ősi hagyományok szerint, akkor érdemes emlékezni arra, hogyan csinálták ezt nagyszüleink.
A gyermek kereszteléséhez olyan ételek alkalmasak, mint a "Babkin pite", "Babkin zabkása", "Babkin sajttorta". Ez annak a hagyománynak köszönhető, hogy hívják a szülésznőt, aki segített az anyának szülni.
Szóval a bába hozta magával ezt a kását, és kutyának hívták. A zabkását vajjal, tojással, mézzel, tejszínnel, tejjel ízesítették. Félbevágott tojással díszítve. Az ókorban volt egy hagyomány, amikor a kását váltságdíjat kellett fizetni.
A keresztelőkása kakast sütöttek, ha fiú született, és ha lány, akkor csirkét főztek. Nagyon népszerűek voltak az élesztős sütemények szívek, virágok, perecek, szarvak, fülek, madarak és zsemle formájában.
Egyetlen lakoma sem teljes jelek és egymásnak adott ajándékok nélkül. Egy megkeresztelt gyermek édesanyja diót kapott, hogy tápláló és ízletes legyen a teje. De az idősebb gyerekek diót, borsót vagy hüvelyeseket kaptak. Mint tudják, az ilyen ajándékokkal rendelkező srácok jó hangszórók lettek. Őseink azt hitték, hogy ha a gyerekek különféle ajándékokat kapnak, akkor a sors kedvező lesz számukra.
Természetesen a hagyományos ételek elkészítése mellett a meghívottak ízlését, kívánságait is figyelembe kell venni. A fiatalok tehát a salátákat, a különféle desszerteket részesítik előnyben, és nem árt eredeti süteményt főzni az ünnepre.
Többféle étel közül választhat, és megbeszélheti őket keresztszülők, rokonok. Készíthet például vitaminsalátát, gyermekfalatkát, burgonyapürével készült szeleteket, gyümölcskocsonyás tortát.
Szintén jó lehetőség lenne egy ilyen menü: saláta csirkével, töltött zöldségekkel, sült burgonya sajttal, hal paradicsomszószban, túrótorta bogyós gyümölcsökkel.
Ami jobb és ínycsiklandóbb, ha minden család önállóan választ, mert a fő feltétel a csodálatos barátságos légkör, és nem egy bizonyos finomság.
Próbáljon több ételt készíteni az asztalra, hogy minden vendég vegyen valamit az ízlése szerint.
Természetesen az ünnep nem lesz igazán emlékezetes és fényes, ha nem vigyáz a tortára. Egy igazi saját kezűleg készített pite, vagy egy egyedi, igényes kivitelű sütemény egyaránt tetszeni fog az ünnepi asztalon a fiatal és a felnőtt vendégeknek. A torta a keresztapa ajándéka is.
A rítusokat mindig kísérik népi hiedelmekés előjelek. Tehát az emberek azt tanácsolják, hogy ne használjon vörös árnyalatokat a baba ruhájában, és a krizmának fehérnek kell lennie.
Ezenkívül a babát a keresztelési folyamat során sapkába kell öltöztetni. És 12 héten belül ajánlott a sapkát továbbra is viselni. És annak érdekében, hogy a baba élete sikeres legyen, kereszteléskor vizet tettek egy csészébe az ablakon.
Nézzük meg például, ki vesz keresztet egy fiú keresztelőjére. Van egy hagyomány, amely szerint a keresztanya megveszi a krizsny keresztfiát, a keresztapa pedig ajándékba adja a keresztet. Célszerű lenne Bibliát adni a gyermeknek és családjának, amit a jövőben elolvashat és bekapcsolódhat a lelki életbe.
A baba keresztelése minden vallásos család életében nagy és fontos ünnep, ezért szánjon időt és erőfeszítést, hogy felkészüljön egy felelősségteljes eseményre.
Ráadásul sok szülő úgy gondolja, hogy gyermeke kevésbé lesz beteg, ha megkereszteltetik, mert láthatatlan védelmet kap.
A modern szülők gyakran videokamerán veszik fel a szertartást, veszik igénybe a fotósok szolgáltatásait, aminek köszönhetően a jövőben megmutathatják ezt az eseményt felnőtt gyermekeiknek, és ismét belemerülhetnek az úrvacsora légkörébe.
Jó egészséget és jó egészséget kívánunk Önnek és gyermekeinek!
A gyermekkeresztség szertartása az ortodox egyház hét szentségének egyike. Jelképezi az ember egyházi születését és jövőbeli befogadását Isten országába. Úgy gondolják, hogy ez után a gyermeket segíteni fogják nagyobb teljesítmény, köztük őrangyala.
Elmondjuk, hogyan zajlik a gyermekkeresztelés szertartása, hogy a lehető legteljesebb képet kapja róla, és a lehető legjobban felkészüljön erre az eseményre.
A gyermekkeresztség szentségét a hét minden napján végezzük, gyakrabban szombaton, és egyes plébániákon a nagyböjt napjain - csak szombaton és vasárnap. A nagyok napjaiban Ortodox ünnepek jobb, ha nem keresztel egy gyermeket, mivel ilyenkor sokan látogatják a templomokat, és a pap elfoglalt istentiszteletekkel.
A szülőknek és a leendő keresztszülőknek előző nap meg kell látogatniuk a templomot, és beszélniük kell a pappal, aki részletesen elmondja, hogyan zajlik majd gyermekük keresztelői szertartása.
A csecsemőket általában a születés utáni 8. vagy 40. napon keresztelik meg. De ha a baba súlyosan beteg, akkor meghívhat egy papot a szertartás elvégzésére a szokásosnál is korábban. Tehát az időpont megválasztása a körülményektől és a baba egészségi állapotától függ.
A szülőknek olyan keresztszülőket kell választaniuk, akik jelen lesznek a gyermek megkeresztelésének szentségénél. Biztosan ortodox keresztények, jól ismerik őket egyházi szokások. Előnyben részesülnek a jámbor, templomba járó emberek.
Felelősek lesznek Isten előtt a fiadért vagy lányodért, és keresztfiukat a hitre kell tanítaniuk.
A keresztapa fizeti a templomi ceremóniát és az ünnepi asztalhoz való ételvásárlást, amelyet hagyományosan a keresztelő után szolgálnak fel. Keresztanya vesz keresztelő ruhát a babának - inget fiúnak vagy ruhát lánynak, gyönyörű sapkát szalaggal és csipkével.
Ha a babát a születésétől számított 40. nap előtt keresztelték meg, akkor az anyja nem léphet be a templomba. Aztán ott lehet, miután a pap egy különleges imát olvas fel róla.
A keresztszülők, a szülőkkel ellentétben, közvetlenül részt vesznek a gyermek keresztelésének szertartásában. Fejből kell tudniuk bizonyos imákat („A hitvallás” stb.), vagy el kell ismételni a pap után (erről a plébánián részletesebben tájékoztatnak).
A templomban az isteni liturgia során hajtják végre. A gyermekkeresztség szentsége mindig nagyon ünnepélyes légkörben zajlik, mert az ember lelki születését szimbolizálja.
A szertartást a bejelentési szertartás előzi meg, melynek során a pap felolvassa a Sátán ellen irányuló tiltó imákat. A szavak így hangzanak: „Vízz ki belőle (vagy tőle) minden ravasz és tisztátalan szellemet, amely a szívében rejtőzik és fészkelődik…”.
A keresztszülők azt olvassák, hogy Krisztus gyülekezetének egy új tagja nevében válaszolnak imákra, megtagadják a tisztátalan lelket, és megígérik, hogy hűségesek maradnak az Úrhoz.
Ezután a gyermek keresztelésének szertartása során a pap tömjénezővel a kezében megkerüli a medencét vízzel, és bizonyos imákat mond. Megáldja a vizet, amelyben a megkeresztelkedőknek le kell mosniuk bűneiket. Imádság hangzik el: "A te kereszted képmásának jele alatt zúduljon össze minden ellentétes erő."
Ezután a pap a karjába veszi a babát, és imát mondva háromszor belemártja a medencébe. Ez Krisztus háromnapos sírban való tartózkodását jelképezi, amely után megtörtént a feltámadás.
Egyes esetekben a pap csak meglocsolja a baba fejét szenteltvízzel, majd odaadja a keresztszülőknek. Ugyanakkor a pap kiejti a következő szavakat: „Isten szolgája (Isten szolgája) (név) megkeresztelkedett az Atya nevében, ámen. És a Fiú, ámen. És a Szentlélek, ámen."
Ezt követően a csecsemőt keresztre helyezik, és testrészeit megkenik (arc, mellkas, karok és lábak) szent béke a megfelelő imák elmondásával.
A pap minden alkalommal megismétli a következő szavakat: „A Szentlélek ajándékának pecsétje”, és a gyermek keresztapja (keresztapja) a kenet végén így válaszol: „Ámen”, ami azt jelenti: „Igazán, valóban”. Ezután a keresztszülők háromszor körülviszik a gyermeket a kút körül, ami a Krisztusban való örök életet jelképezi.
A pap felolvas egy részletet Pál apostol rómaiakhoz írt leveléből, amelyet a keresztség témájának szenteltek, és egy részletet Máté evangéliumából - arról, hogy Jézus Krisztus elküldte az apostolokat, hogy az egész világon hirdessék tanítását és keresztelkedjenek. minden nemzet az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ezután a pap lemossa a mirhát, és törülközővel megtörli a gyermeket.
Végül a pap keresztbe vágja a gyermek haját a következő szavakkal: „Isten szolgája (a) (név) az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében van levágva, ámen” – fogalmaz a szőrt egy viasztortán, és leengedi a betűtípusba.
A keresztszülők a fiúcsecsemőt az oltárra helyezik (lányoknál ezt az eljárást nem végzik el), és a keresztelési szentség végén keresztény néven hívják.
A következő lépés a Mindenható egyik ikonjára, valamint az Istenszülő ikonjára való alkalmazás. Ezt követően egyes plébániákon a szülőknek vagy keresztszülőknek kiállítják a gyermek keresztelési bizonyítványát (ehhez előre be kell vinnie születési anyakönyvi kivonatát a templomba).
A keresztelés általában fél órán belül - másfél órán belül történik, attól függően, hogy hányan vesznek részt a szertartáson.
Ellenőrizze a papnál, hogy ez az úrvacsora teljes merítéssel történik-e, vagy csak a gyermek fejének mosásával történik-e; ezen a napon csak a babáját vagy több gyermekét és felnőttét keresztelik meg. Miután részletesebben megtudta, hogyan zajlik majd a szertartás, jobban felkészülhet rá.
A szülőknek felelősségteljesen kell megközelíteniük ezt a szertartást, tisztában kell lenniük azzal, miért keresztelték meg gyermeküket. Nem keresztelhetsz babát csak azért, mert más rokonok ragaszkodnak hozzá, vagy egyszerűen azért, mert ez szokás.
Sok templomban bizonyos mennyiségű adományt biztosítanak a gyermek keresztelésének szertartására, amely hagyományosan 600 és 2000 rubel között van. Az ilyen hozzájárulások azonban önkéntesek, és ha a baba keresztszülői vagy szülei nem tudnak hozzájárulni ehhez a pénzhez, akkor a gyermeket ingyenesen meg kell keresztelni.
Hogyan történik a keresztség szentsége a templomban? Ebben a cikkben részletes fotóesszét talál a baba megkeresztelésének módjáról, a szertartás minden részének leírásával.
A keresztség az a szentség, amelyben a hívő ember, amikor testét háromszor vízbe merítik az Atya és a Fiú Isten, valamint a Szentlélek könyörgésére, meghal a testi, bűnös életért, és újjászületik a Szentlélektől lelki élet. A keresztségben az ember megtisztul az eredendő bűntől - az ősatyák bűnétől, amelyet születése során közölt vele. A keresztség szentségét egy személyen csak egyszer lehet elvégezni (valamint az is, hogy az ember csak egyszer születik).
A csecsemő megkeresztelése a felvevők hite szerint történik, akiknek szent kötelességük, hogy a gyermekeket az igaz hitre tanítsák, segítsék őket Krisztus Egyházának méltó tagjává válni.
keresztelő készlet a baba legyen az, akit ajánlanak neked a templomban, ahol megkereszteljük. Könnyen megmondják, mire van szüksége. Ez főleg keresztelő kereszt és keresztelő ing. Egy csecsemő keresztelése tart körülbelül negyven perc.
Ez a szentség abból áll Közlemények(különleges imák felolvasása - „tiltások” a keresztségre készülők felett), a sátánról való lemondás és a Krisztussal való egyesülés, vagyis a Vele való egyesülés és az ortodox hit megvallása. Itt a baba számára a keresztszülőknek kell kiejteni a megfelelő szavakat.
Közvetlenül a Hirdetmény vége után kezdődik a nyomon követés keresztelő. legnevezetesebb és fontos pont- a baba háromszori merítése a betűtípusba a szavak kiejtésével:
„Isten szolgája (Isten szolgája) (név) megkeresztelkedett az Atya nevében, ámen. És a Fiú, ámen. És a Szentlélek, ámen."
Ebben az időben a keresztapa (azonos nemű, mint a megkeresztelkedő), törülközőt vesz a kezébe, és arra készül, hogy fogadja keresztapját a fontból.
Ezt követően, aki megkeresztelkedett, új fehér ruhába öltöztetik, keresztet vetnek rá.
Közvetlenül ezután egy másik Szentség – bérmálás amelyben a megkeresztelt személy, amikor a testrészeit a Szent Világ a Szentlélek nevében felkenti, a Szentlélek ajándékait kapja, megerősítve őt a lelki életben.
Ezt követően a pap és a keresztszülők az újonnan megkereszteltekkel háromszor körbejárják a kútat a Krisztussal való egyesülés lelki örömének jeleként. örök élet a Mennyek Királyságában.
Ezután Pál apostol Rómaiakhoz írt leveléből egy részletet olvasnak fel, amelyet a keresztség témájának szentelnek, és egy részletet Máté evangéliumából - arról, hogy az Úr Jézus Krisztus elküldi az apostolokat a hit világméretű prédikálására azzal a paranccsal, hogy kereszteljetek meg minden népet az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.
Miután a pap lemosta a mirhát a megkeresztelt testéről egy speciális, szenteltvízbe mártott szivaccsal, a következő szavakkal:
„Igazoltál. Megvilágosodtál. meg lettél szentelve. Megmosattál a mi Urunk Jézus Krisztus nevében és a mi Istenünk Lelkében. Megkeresztelkedtél. Megvilágosodtál. fel lettél kenve. Megszentelt vagy az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében, ámen."
Ezután a pap levágja az újonnan megkeresztelt kereszt formájú haját (négy oldalról) a következő szavakkal: „Isten szolgája (a) (név) le van vágva az Atya, a Fiú és a Szent nevében. Szellem, ámen – hajtogatja a hajat egy viasztortán, és leengedi a betűtípusba. A tonzúra az Isten iránti engedelmességet szimbolizálja, és egyben azt a kis áldozatot is jelöli, amelyet az újonnan megkeresztelt hoz Istennek hálaadással egy új, lelki élet kezdetéért. A keresztszülők és az újonnan megkereszteltek iránti könyörgések elhangzása után a keresztség szentsége véget ér.
Általában azonnal követi templomozás a templomnak szánt első felajánlást jelölve. A csecsemőt, akit a pap a karjába vett, átviszi a templomon, beviszi a Royal Doorshoz, és beviszi az oltárba (csak fiúk), majd a szüleihez adják. A gyülekezet az ószövetségi minta szerint a csecsemő Istennek való odaadását szimbolizálja. A keresztelés után a csecsemőnek úrvacsorát kell adni.
Miért csak fiúkat visznek oltár elé?
- A lányokat azért nem viszik át a Királyi Kapukon, mert az ortodox egyház modern gyakorlatában általában a nőket nem engedik be az oltár elé, mert nem lehetnek egyházi és lelkészek. És minden fiú, legalábbis potenciálisan, azzá válhat, ezért átrohan a Royal Doorson.
- Azt mondják, mielőtt megkeresztelnéd gyermekedet, gyónnod és úrvacsorát kell venni.
– Természetesen az ortodox keresztényeket a gyermekkeresztségtől függetlenül is arra hívja fel az egyház, hogy bizonyos rendszerességgel kezdjék meg a gyónás és az úrvacsora szentségeit. Ha ezt eddig nem tetted meg, akkor jó lesz megtenni az első lépést a teljes értékű gyülekezeti élet felé, megelőlegezve saját kisbabád megkeresztelkedését.
Ez nem formai követelmény, hanem természetes belső norma - mert ha a gyermeket a keresztség szentségén keresztül bevezetjük az egyházi életbe, bevezetjük az egyház kerítésébe - mi magunk miért maradnánk azon kívül? Az a felnőtt, aki hosszú évek óta nem tért meg, vagy soha életében nem kezdte el befogadni Krisztus szent titkait, ebben a pillanatban nagyon feltételesen keresztény. Csak azáltal valósítja meg kereszténységét, hogy az Egyház szentségeiben való életre készteti magát.
A „keresztség” szó jelentése „merítés”. A keresztség fő művelete a megkeresztelkedő háromszoros vízbe merítése, amely Krisztus háromnapos sírban való tartózkodását jelképezi, amely után megtörtént a feltámadás. 
Mindenki, aki megkeresztelkedett, Krisztus útját követi. Ahogyan Krisztus meghalt a kereszten, mint áldozatot bűneinkért, a keresztség szentségében mi is meghalunk a bűnös életért és a Sátán akaratának teljesítéséhez, hogy aztán feltámadhassunk az Istennel való életre. Így egész lényünk az alapjaiig megújul.
Maradtunk minden bűnünkkel, amelyekben őszintén megbántuk. Ha egy csecsemőt megkeresztelnek, akkor keresztszülőinek kell lenniük, akiknek feladatai közé tartozik keresztgyermekeik keresztény nevelése. Számukra szigorú választ fognak adni Isten ítéletére.
Aki vállalta, hogy keresztapa lesz, annak be kell látnia, hogy óriási felelősséget vállal a gyerekért.
Ahhoz, hogy a gyermeket keresztény nevelésben részesítsék, maguknak a keresztszülőknek is keresztény életet kell élniük, imádkozniuk keresztfiukért.
A keresztelést a kijelentési szertartás előzi meg, melynek során a pap a Sátán ellen irányuló tiltó imákat olvas fel.
A pap háromszor keresztbe fúj a megkeresztelkedőre, és ezt mondja: „vezess ki belőle (vagy tőle) minden gonosz és tisztátalan lelket, amely a szívében rejtőzik és fészkel...”.
Emlékeztetőül szolgálnak arra, hogy „az Úristen a föld porából formálta az embert, és lehelte orrába élet leheletét, és az ember élő lélekké lett” (1Móz 2,7).
A lelkész keze maga az Úr Jézus Krisztus keze, ami a védelem és az áldás gesztusa, mert a jövőben ennek a személynek a sötétség erőivel kell szembenéznie egy halandó harccal.
Három tilalom a tisztátalan szellemekre
Az Egyház beszél nekünk az Isten elleni lázadásról az Ő teremtésében. spirituális világ a büszkeség által megszállt angyalok részei. A gonoszság forrása pedig nem tudatlanságukban és tökéletlenségükben rejlik, hanem éppen ellenkezőleg, abban a tudásban és tökéletességben, amely a büszkeség és az elesés kísértéséhez vezette őket.
A Sátán Isten legelső és legjobb teremtményei közé tartozott. Tökéletes, bölcs és elég erős volt ahhoz, hogy megismerje az Urat, és ne engedelmeskedjen neki, fellázadjon ellene, hogy „szabadságot” kívánjon Tőle. De mivel az ilyen „szabadság” (azaz önkény) lehetetlen az Isteni Harmónia Királyságában, amely csak Isten akaratának önkéntes beleegyezésével létezik, Sátánt és angyalait Isten kiűzi ebből a Királyságból.
Ez az oka annak, hogy a keresztségben először végrehajtják a „Sátán és minden aggelja” tilalmát. Jeruzsálemi Szent Cirill ezt mondja a katechetikai tanításban: „Ezen tilalmak tartalma a következő: először is elvágja és elűzi az ördögöt és minden cselekedetét szörnyű isteni nevekkel és szentségekkel érte, kiűzi az ördögöt, parancsol démonainak. hogy meneküljön egy ember elől és ne okozzon neki szerencsétlenséget.
Hasonlóképpen, a második tilalom is kiűzi a démonokat az Isteni Névvel.
A harmadik tilalom egy Istenhez intézett imával együtt szól, amely arra kéri, hogy a gonosz szellemet teljesen űzzék ki Isten teremtményéből, és erősítsék meg a hitben.
Lemondás a Sátánról
A megkeresztelkedett személy (vagy keresztszülők, ha csecsemőt keresztelnek) lemond a Sátánról, azaz lemond a bűnös szokásokról és életmódról, lemond a büszkeségről és az önigazolásról, felismerve, hogy a megkereszteletlen mindig a szenvedélyek foglya, a Sátán.
Krisztus iránti hűség megvallása
Maga az ember azonban soha nem viselhet háborút az ördöggel Krisztussal való szövetség nélkül. Ezért a Sátán elleni hadüzenet után a bejelentés rangjában a Krisztussal való kombináció következik.
A gyermek Krisztus seregének tagjává válik. Fegyverei a böjt, az ima, az egyházi szentségekben való részvétel lesz. Meg kell küzdenie bűnös szenvedélyeivel – a szívében rejlő gonosszal.
A megkeresztelt megvallja a hitet, olvassa a Hitvallást. Ha egy csecsemőt megkeresztelnek, akkor a címzettnek fel kell olvasnia számára a Hit Szimbólumát.
A HIT SZIMBÓLUMA
1 Hiszek egy Istenben, a Mindenható Atyában, mennynek és földnek Teremtőjében, aki mindenki számára látható és láthatatlan.
2 És egy Úr Jézus Krisztusba, az Isten Fiába, az Egyszülöttbe, aki az Atyától született minden idők előtt; Fény a Fényből, igaz Isten az igaz Istentől, született, nem teremtett, egylényegű az Atyával, Aki minden volt.
3 Értünk, emberért és a mi üdvösségünkért, akik leszálltunk a mennyből, és megtestesültünk a Szentlélektől és a Szűz Máriától, és emberré lettünk.
4 Poncius Pilátus alatt keresztre feszítették érettünk, szenvedett és eltemették.
5 És feltámadt a harmadik napon az Írások szerint.
6 És felment a mennybe, és az Atya jobbján ül.
7 És a dicsőséggel eljövendő falkáit élők és holtak ítélik meg, akiknek országának nem lesz vége.
8 A Szentlélekben pedig az Úr, az Éltető, aki az Atyától származik, akit az Atyával és a Fiúval együtt imádnak és dicsőítenek, aki szólt a prófétákat.
9 Egy szent, katolikus és apostoli egyházba.
10 Megvallok egy keresztséget a bűnök bocsánatára.
11 Várom a halottak feltámadását,
12 és az eljövendő kor élete. Ámen.
A hitvallás tartalmazza az összes alapvető keresztény igazságot.
Az ókorban az embernek tanulmányoznia kellett ezeket a keresztség előtt. És most az szükséges feltétel a keresztségben.
A víz felszentelése 
Magának a keresztség szentségének kezdetén a pap tömjénezi a kút körül, és imádságokat olvas fel vízáldásért, majd megáldja azt a vizet, amelyben a megkeresztelkedőnek meg kell mosnia bűneit.
Háromszor vet rá keresztet, ráfúj, imát mond:
„Kereszted képmásának jele alatt zúduljon össze minden szembenálló erő.”
A keresztségre való vízszentelés az istentisztelet egyik legfontosabb része, amely a legmélyebb kapcsolatban áll magával a szentséggel.
A keresztség vízszentelése közbeni imákban és cselekedetekben az úrvacsora minden aspektusa feltárul, kapcsolata a világgal és az anyaggal, az élettel annak minden megnyilvánulásában.
A víz a legrégebbi vallási szimbólum. Keresztény szempontból ennek a szimbolikának három fő aspektusa tűnik fontosnak. Először is, a víz az elsődleges kozmikus elem. A teremtés kezdetén „Isten Lelke lebegett a vizek felett” (1Mózes 1:2).
Ugyanakkor a pusztulás és a halál szimbóluma is. Az élet alapja, az éltető erő, másrészt a halál alapja, pusztító erő- ilyen a víz kettős képe a keresztény teológiában. És végül a víz a megtisztulás, az újjászületés és a megújulás szimbóluma. Ez a szimbolika áthatja az egész szentírást, benne van a teremtés, a bukás és az üdvösség történetében. Előfutár Szent János megtérésre és a bűnöktől való megtisztulásra hívta az embereket a Jordán vizében, és maga az Úr Jézus Krisztus, miután megkapta tőle a keresztséget, megszentelte a víz elemet.
Olajszentelés
A víz felszentelése után a pap felolvas egy imát az olaj (olaj) megszentelésére, és megkenik vele a vizet. Ezután a pap megkeni olajjal a keresztelt személyt: arcát, mellkasát, karját és lábát. NÁL NÉL ókori világ az olajat elsősorban gyógymódként használták.
Az olaj, amely a gyógyulást, a fényt és az örömöt jelképezi, az Isten és az ember közötti megbékélés jele volt. A galamb, amelyet Noé kiengedett a bárkából, visszatért, és hozott neki egy olajágat, „és Noé tudta, hogy a víz leszállt a földről” (1Mózes 8:11).
Tehát a víz és a megkeresztelt testének olajjal való megkenése során az olaj az élet teljességét és az Istennel való megbékélés örömét jelenti, hiszen „benne volt az élet, és az élet volt az emberek világossága. És a világosság a sötétségben világít, és a sötétség nem fogta fel” (János 1:4-5).
A keresztség megújítja és helyreállítja az egész embert eredeti épségében, megbékíti a lelket és a testet. Az öröm olaját a vízre és az emberi testre kenik fel, hogy megbékéljenek Istennel és Istenben a világgal.
Merülés a betűtípusba
Közvetlenül a kenet után jön a keresztség legfontosabb pillanata - a kútba merülés.
A pap háromszor mártsa vízbe a megkeresztelkedőt a következő szavakkal:
Isten szolgája megkeresztelkedik (nevet nevezik) az Atya nevében, ámen (első alámerítés). És a Fiú, ámen (második bemerítés). És a Szentlélek, ámen (harmadik merülés).
Közvetlenül a bemerítés után keresztet vetnek az újonnan megkeresztelkedőre - ez annak a jele, hogy elfogadta az Úr Jézus Krisztus keresztáldozatát, hitét abban, hogy Krisztus valóban meghalt és valóban feltámadt a halálból, hogy Őbenne haljunk meg vétkezünk halandó életünkkel kapcsolatban, és részeseivé váljunk – itt és most az örök életnek.
Az újonnan megkereszteltek ruhái
A „könnyű köntös” felöltése a keresztség után mindenekelőtt az ember visszatérését jelenti a paradicsomban megszerzett sértetlenségéhez és ártatlanságához, a bűn által eltorzított valódi természetének helyreállítását.
Szent Ambrus, Milánó püspöke ezeket a ruhákat a Tábor-hegyen átváltozott Krisztus ragyogó ruháihoz hasonlítja. Az átváltozott Krisztus nem meztelenül, hanem „fényfehér” ruhában, az isteni dicsőség teremtetlen ragyogásában nyilatkoztatta ki magát a tanítványoknak.
A keresztség szentségében az ember visszanyeri eredeti dicsőségruháját, a hívő lélek világosan és igazán feltárul a kereszténység alapigazsága előtt: miután megkapta a keresztséget, „meghaltál, és életed Krisztussal együtt el van rejtve Istenben. Amikor megjelenik Krisztus, aki a te életed, akkor ti is megjelenik vele együtt dicsőségben” (Kol 3,3-4).
A legmélyebb rejtély megvalósul: az emberi és az isteni egység a „megújult életben”. A keresztségben az embernek adott kegyelem, akárcsak a többi szentségben, Krisztus áldozati halálának és feltámadásának gyümölcse. Tájékoztatja az embert az üdvösség akaratáról és az erőről, hogy keresztjét hordozva átmenjen az életen.
Ezért a keresztséget nem képletesen, nem szimbolikusan lehet és kell meghatározni, hanem lényegében halálként és feltámadásként. A keresztény felfogás szerint a halál mindenekelőtt lelki jelenség. Az ember halott lehet, miközben még a földön él, és ártatlan a haláltól, ha a sírban fekszik.
A halál az ember távolsága az élettől, vagyis Istentől. Az Úr az egyedüli életadó és maga az Élet. A halál nem a halhatatlansággal áll szemben, hanem az igaz Élettel, amely „az emberek világossága” volt (János 1:4). Az Isten nélküli élet lelki halál, amely az emberi életet magányossággá és szenvedéssé változtatja, félelemmel és önámítással tölti el, az embert a bűn és a rosszindulat, az üresség rabszolgaságává teszi.
Nem azért üdvözülünk, mert hiszünk az Úr természetfeletti erejében és erejében, mert nem ezt a hitet akarja tőlünk. Krisztusban hinni nem csak azt jelenti, hogy elismerjük Őt, nem csak kapunk tőle, hanem mindenekelőtt az Ő dicsőségéért dolgozunk.
Az ember nem várhat tőle segítséget anélkül, hogy teljesítené parancsait, és mindenekelőtt a szeretet parancsait; Nem lehet Urának nevezni és leborulni előtte anélkül, hogy az Atyja akaratát ne tennénk. A vízbe merítés azt jelenti, hogy a megkeresztelt személy bűnös életéért meghal, és Krisztussal együtt eltemetik, hogy Vele és Őbenne élhessen (Róm. 6:3-11; Kol. 2:12-13). Ez a legfontosabb a keresztség szentségében. Csak Isten kegyelméből tudjuk, hogy „ez a víz valóban számunkra sír és anya…” (Nyssai Szent Gergely).
A kútba merülés és fehér ruhába öltözés után a pap megkeni az újonnan megvilágosodottakat a szent mirhával: rányomja "a Szentlélek ajándékának pecsétjét".
A krizmáció által a Szentlélek mindannyiunkra leszáll, Isten erejével tölt el, ahogyan egyszer Pünkösd napján Krisztus tanítványaira szállt le. A szent krizma különleges módon elkészített olaj, amelyet a pátriárka évente egyszer felszentel, majd elküldi az összes egyházmegyébe, ahol a hierarchák szétosztják az apátoknak. Egy pap a már megkeresztelt embert felkenik szent krizmával.
Homlokát, szemeit, orrlyukait, száját, füleit, mellkasát, karjait és lábait felkenik. A test különböző részeit megkenik Szent Mirrával, hogy az egész embert megszenteljék a kenettel: testét és lelkét egyaránt.
A homlokot azért kenik fel, hogy eltávolítsa az Ádám bűne miatt ráborító szégyent, és megszentelje gondolatainkat.
A szemek fel vannak kenve, hogy ne a sötétben tapogatózunk a bűn ösvényén, hanem hogy az üdvösség ösvényén járjunk a kegyelemmel teli világosság vezetése alatt; fülek – így fülünk érzékennyé válik Isten szavának hallására; száj – hogy képesek legyenek az isteni igazság közvetítésére.
A kezek fel vannak kenve a megszentelődésre jámbor munkára, az Istennek tetsző cselekedetekre; lábak - azért, hogy az Úr parancsolatainak nyomdokain járjunk; és melleket, hogy a Szentlélek kegyelmébe öltözve legyőzhessünk minden ellenséges erőt, és mindent meg tudjunk tenni Jézus Krisztusban, aki megerősít minket (Filippi 4:13).
Egyszóval gondolataink, vágyaink, szívünk és egész testünk megszentelődik, hogy alkalmassá tegyük az új keresztény életre.
A mirhával való kenet látható jele, pecsétje annak, hogy az újonnan megkeresztelkedett Istentől a Szentlelket ajándékozza. Attól a pillanattól kezdve, hogy ezt a szent pecsétet ránk helyezik, a Szentlélek jegyességre lép, szoros élő kapcsolatba kerül lelkünkkel. Ettől a pillanattól kezdve keresztények leszünk.
Minden alkalommal, amikor a pap megismétli a szavakat: „A Szentlélek ajándékának pecsétje”, és az átvevő a kenet végén azt válaszolja: „Ámen”, ami azt jelenti: „Igazán, valóban”.
A bérmálás egy új, független szentség, bár a keresztséghez kapcsolódik, és az ortodox egyház szabályai szerint közvetlenül a kútba való háromszori bemerítés után történik. A keresztség által új fiúgyermeket szerezve gondoskodó anyánk - a Szent Egyház - késedelem nélkül elkezdi gondoskodni róla. Ahogy a testi életben, a csecsemő erejének erősítéséhez levegőre és táplálékra van szükség, úgy a keresztség által lelkileg született embernek is különleges, lelki táplálékra van szükség.
Az ilyen ételeket tanítja a szent Egyház a krizmáció szentségében, amelyen keresztül a Szentlélek leszáll lelkünkre. Olyan ez, mint a Szentlélek galamb formájában való alászállása, amely az Úr Jézus Krisztus megkeresztelkedésekor volt.
A bérmálás szentsége után háromszoros körmenet következik a font körül. A kút ünnepélyes körüljárása a „Keresztelkedjetek meg Krisztusba…” éneklésével mindenekelőtt az Egyház örömét fejezi ki, amikor Isten Lelke által új tagja születik.
Másrészt, mivel a kör az örökkévalóság jele, ez a körmenet azt mutatja, hogy az újonnan megvilágosodott azt a vágyat fejezi ki, hogy örökké Istent szolgálja, hogy lámpa legyen, amelyet nem egy persely alá, hanem egy gyertyatartóra helyeznek (Lk 8: 16), ragyogjon az egész népére jó cselekedetekés kéri az Urat, hogy adjon neki örök boldogságot. Közvetlenül a kút körüli körmenet után az apostol és az evangélium felolvasása következik. Felolvasás közben a keresztszülők gyújtott gyertyákkal állnak.
A keresztelési és bérmálási szertartások utolsó szertartásait – a Szent Mirha lemosását és a hajvágást – közvetlenül az evangélium felolvasása után végezzük. Az első szertartás az újonnan megkeresztelt, szent mirha testéről való lemosása. Most már kiküszöbölhetők a külső, látható jelek és szimbólumok, mert mostantól csak a kegyelmi ajándék, a hit és a hűség belső asszimilációja fogja támogatni és erőt adni neki.
A kereszténynek szívében kell viselnie a Szentlélek ajándékának pecsétjét. A hajvágás, amelyet közvetlenül az újonnan megkeresztelt Szent Mirha testének lemosása után végeznek, ősidők óta az engedelmesség és az áldozatvállalás szimbóluma. Az emberek érezték az erő és az energia koncentrációját a hajukban. Ez a rítus megtalálható mind a szerzetességbe avatási szertartásban, mind az olvasók beavatásában. Egy bukott világban az isteni szépség helyreállításához vezető út, elsötétülve, megalázva, eltorzítva, az Istennek tett áldozattal kezdődik, vagyis azzal, hogy örömmel és hálával elhozzuk Neki azt, ami ebben a világban a szépség szimbólumává vált. haj.
Ennek az áldozatnak a jelentése különösen élénken és meghatóan tárul fel a csecsemők keresztségén. A gyermek nem tud mást felajánlani Istennek, ezért több hajszálat levágnak a fejéről a következő szavakkal: „Isten szolgája (Isten szolgája) [név] le van vágva az Atya és a Fiú nevében, Szentlélek. Ámen".
A szent keresztség az ember lelki születése, i.e. lelki életének kezdete, és in korai évek a szülőktől, keresztszülőktől függ, hogy mi lesz a folytatás. Igyekezzen gondoskodni arról, hogy gyermeke Istennel való közössége mindenekelőtt a szentáldozásban folytatódjon, amelyben az ember valóban egyesül Istennel.
Egy gyermeknek bármikor lehet úrvacsorát adni Ortodox templom. Egy csecsemőnek (7 éves korig) nem kell gyónni az úrvacsora előtt, és nem szükséges az egész istentisztelet alatt a templomban lenni. Az istentisztelet megkezdése után hozható/hozható, lelki életkorától függően. A nagyon kisgyerekeket etetés után lehet kommunikálni (de nem közvetlenül utána; a templomban lévő gyerekeknek nem szabad megengedni, hogy úrvacsora előtt bagelt, kekszet stb. rágcsáljanak). Etetéskor kerülje húsétel. A lehető leghamarabb próbálja meg éhgyomorra kezdeni az úrvacsoravételt, hozzászoktatva őket a böjt szokásaihoz, pl. úrvacsora napján éjfél után a gyermeket nem szabad enni vagy inni adni. 4 év után az úrvacsorát csak éhgyomorra lehet végezni.
TÓL TŐL fiatalon próbálja meg elsajátítani a gyerekekben az Istennel való közösség készségeit, a hit és az Egyház ismeretét az imák, a gyermekeknek szánt Szentírás (Biblia, Szent Evangélium), a szentek életének, az Isten törvényének és más spirituális irodalom olvasásával. Tanítsd meg a gyerekeket, hogy lássák meg Isten jelenlétét a minket körülvevő világ minden megnyilvánulásában.
Ebben a cikkben:
Sok szülő a gyermek születése után csodálkozik a keresztségén, amelyet az ortodox hit elfogad. A keresztelés nagyszerű ünnep nemcsak a morzsáknak, hanem az egész családnak, valamint számos rokonnak.
Fiatalkora miatt azonban nem minden szülő és keresztszülő ismeri ennek az eljárásnak a részleteit. Javasoljuk, hogy részletesen vizsgáljuk meg a gyermek keresztelésének szertartását, annak végrehajtási szabályait és a keresztszülők feladatait. Kezdjünk hát egy érdekes beszélgetést egy kis ember nagy ünnepéről.
A keresztség szent egyházi sákramentum, melynek lényege Isten kegyelmének átadása a gyermeknek. Vagyis a keresztség nem tartalmaz sem anyagi, sem valós terhet, csak ajándék.
Egy gyermek keresztelése során 
vízbe merülnek. Ez a bűnös élet elkerülhetetlen halálát szimbolizálja, amelyről a keresztség szentségén áteső baba lemondott. A gyermeknek a forrásból való kilépése a feltámadásról, mint az élet végtelenségéről beszél. A hívő úrvacsorát vehet csodálatos üdvösség a Megváltó követte el, mert már lemosta az eredendő bűntől.
A szent szertartás befejezése után kis ember Krisztus Egyházának tagjává válik, és vállalja, hogy követi annak parancsolatait.
Egyik szabályban sem szerepel konkrét életkor a baba számára. Az ortodoxok gyakran elvégzik a gyermek keresztelésének szertartását, amint a születéstől számított nyolc nap elteltével. Az okok, hogy miért 
a szülők úgy döntenek, hogy elhalasztják gyermekük megkeresztelését, a szilárd hit és a teljes tudatosság hiánya miatt.
Egyes fiatal anyák és apák úgy döntenek, hogy elhalasztják a szertartást, amíg a gyermek maga dönti el, hogy akarja-e vagy sem. Itt fontos tudni, hogy ebben az esetben a tétovázás a bűnös világ káros hatásává válhat, mert a kereszteletlen gyermek lelke nyitva áll előtte. negatív befolyást környezet.
Gyakran a pap magas foglalkoztatottsága miatt előre kell gondoskodni az úrvacsora konkrét időpontjáról és helyéről. Általában a legtöbb plébániának saját órarendje van. 
megjelölve azokat az órákat, amikor lehetséges a keresztelési szertartás. Ne felejtse el egyeztetni a kívánt időpontot a pappal.
Ezután a gyermekkel kell jönnie a megbeszélt időpontban, a keresztapával és az anyával együtt. Őket a szülők választják ki a gyereknek. Veled kell lennie mellkereszt a babának és egy különleges keresztelő inget. Szükség lesz még egy szalvétára a gyermek arcának letörléséhez és két törülközőre. A legfontosabb dolog, amit magunkkal vihetünk, az a szent ikonja: ez a baba védelmét fogja szimbolizálni.
Tudnia kell, hogy a keresztelési szertartás során nincs szükség a gyermek születési anyakönyvi kivonatára. Figyelembe véve a morzsák korát, a keresztszülőknek ehelyett át kell menniük a keresztelésre való felkészítésen. Ezek a szabályok a 14 év alatti gyermekekre vonatkoznak.
A leendő keresztszülő köteles nyilvános beszéd tanfolyamot végezni, 
amelyek száma az apát akaratától függ. Ezenkívül a címzettnek be kell vallania.
Emellett a leendő lelki anyukák és apukák kötelező szabályai közé tartozik minden beszélgetés mellett a testi örömök elutasítása, a többnapos böjt és a „Hit Szimbólum” ima szívből való ismerete. Ugyanabban a templomban, ahol a csecsemőt megkeresztelik, gyónni és úrvacsorázni kell.
A keresztség szabályai szerint a keresztszülők vásárolnak a szentségért. Beszéljünk a keresztelőről beleértve az inget és a keresztet. Ha fiúról beszélünk, akkor a keresztapa vesz neki egy mellkeresztet. Ha lány, akkor mindent, ami a szertartáshoz szükséges, beleértve a lepedőt is, a keresztanya vásárol. Egy lepedőre lesz szükség a baba betakarásához, miután belemerült a betűtípusba.
Ne feledje, hogy ha egy mellkaskeresztet vásárolt egy egyszerű boltban, akkor előre fel kell szentelnie a templomban. Egyes szülők jobban szeretik a keresztet erős szalagon lógni, mások pedig egy erős láncot.
Nagyon gyakran a pár legközelebbi rokonai (például nővérek, testvérek, nagynénik és nagybácsik) keresztszülőkké válnak. A fő feltétel a kiválasztott hite. Egyéb fontos feltétel az, hogy a leendő keresztszülőnek magának kell lennie 
megkeresztelkedett, különben nincs joga ilyen jelentős kötelezettségek vállalására.
Az egyház megállapított szabályokat, hogy van egy lista azokról, akiket nem hívhatnak meg keresztapának vagy anyának a baba számára. Tehát azok között, akik nem lehetnek keresztszülők, vannak szerzetesek, kisgyermekek, hitetlenek, egészségtelen emberek ( beszélgetünk egy személy mentális állapotáról), valamint az erkölcstelen embereket. Ezenkívül tilos a házastársaknak ugyanannak a babának a keresztszülei lenni. De van, amikor ezt a püspök megengedte. Ezenkívül más áramlatok képviselői nem lehetnek befogadók.
A morzsák keresztszülőinek teljesen tisztában kell lenniük sorsukkal. Hiszen ők felelősek a babáért Isten előtt. Kötelességük a gyermek nevelése, jótékonykodása és befolyásolása. Jó lesz, ha a keresztszülők, anya és apa érdeklődést mutatnak az ortodox kultúra iránt, különösen maga a keresztség jelentősége és lényege iránt.
Minden szülőnek ajánljuk 
beszélje meg a pappal a lehetséges jelölteket. Ugyanez vonatkozik rád is. Ha abban a megtiszteltetésben részesül, hogy keresztapává válhat, mielőtt kifejezi beleegyezését, konzultáljon a pappal.
Sok szülőt érdekel az a kérdés, hogy lehetséges-e távollétében címzetté válni.
Az Egyház erre azt válaszolja, hogy távollétében nincs szoros kapcsolat a csecsemő és a keresztszülők között. A hívők őszintén hiszik, hogy a keresztszülők felelősséggel tartoznak Isten előtt a baba iránti kötelezettségeik teljesítéséért.
A keresztelés szertartása bizonyos cselekedetekből áll, és ezek szigorú sorrendje nagyon fontos. Az első szakasz a bejelentés szertartása, melynek során a pap felolvas egy imát a Sátán ellen, és áldást ad a babára. Ezt követi a „Három tilalom a tisztátalan szellemekre” szertartás. A pap elűzi az ördögöt, és imádkozik Istenhez, hogy űzze ki a gonoszt. A harmadik szakasz a lemondás. Lényege, hogy a leendő keresztszülők lemondanak minden bűnös múltról és igazságtalan életmódról. Ezt követi az Isten Fiának való hűség megvallása – itt az egyik keresztszülő felolvassa a „Hit jelképe” imát egy morzsaért. Ekkor kezdődik magának a keresztség szentségének a kezdete:
A következő szakasz a krizmáció szentségének szertartása. Az apa felkeni a babát a szent világgal. Olvasás Szentírás- a font körüli körmenet az Egyház öröméről beszél egy másik tag születésében, és egy örömteli himnuszt is tartalmaz. A körmenet során keresztapákés az anya tartson meggyújtott gyertyákat.
A keresztség utolsó szertartása a világ lemosása és a hajvágás (az áldozat jelképe, mert a baba még nem birtokol mást, amit örömmel adhatna Istennek).
Az úrvacsora szertartása véget ért - most a fő dolog továbbra is az Úr iránti szeretet nevelése és csepegtetése a gyermekben.
Különbség van aközött, hogy fiúnak és lánynak végeznek szertartást. Megjegyezhetjük, hogy ez meglehetősen jelentéktelen. Nézzük meg közelebbről:
A keresztség szentségének szertartása olyan, mint egy kisbaba második születése, de már nem terhelik különféle bűnös tulajdonságokkal. A szülők általában szeretnek csodálatos és emlékezetes ünnepet szervezni gyermekük keresztelőjének tiszteletére.
Szeresd gyermekedet, adj neki figyelmet, törődést és részvételt!
Minden szülő a legjobbat akarja gyermekének, gondoskodik testi-lelki egészségéről. A keresztség az első esemény az ember gyülekezeti életében. János evangéliumában (3,5) olvashatjuk, mit mond erről a szentségről maga az Úr: „Bizony, bizony, mondom néktek, ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be Isten országába. .” Mi a keresztség szentsége, hogyan zajlik és hogyan kell megfelelően felkészülni rá?
Szentség – szentség amelyen keresztül Isten kegyelme (üdvözítő ereje) adatik az embernek. Külső oldala az egyház története során kialakult rítus.
Az ortodoxiában 7 szentséget végeznek: keresztség, krizmázás, betegek felszentelése, esküvő, Eucharisztia és papság. Ebből 6-ban vehet részt a világban élő keresztény élete során, és ha a papi utat választotta magának, akkor mind a hétben. A szentségeket maga Isten végzi, a papságon keresztül.
Az első szentség minden keresztény életében a keresztség- a szellemi életbe való születés és az ember közössége az Egyház kebelébe, amely lehetővé teszi számára az Eucharisztiában való részvételt (kommunió) - Krisztus szent misztériumainak elfogadása.
Természetesen a szülőknek joguk van megválasztani, hogy mikor és hol keresztelik meg gyermeküket, és egyáltalán megteszik-e ezt. Az ortodox anyának és apának azonban törekednie kell arra, hogy a lehető leghamarabb megkeresztelje gyermekét. Az ősidők óta az egyházi hagyomány szerint a szertartást a 8. és a 40. nap között szokás elvégezni, bár akár élete első napján is elvégezhető (ha a gyermek rosszul van), és általában bármikor. .
Bármilyen életkorban megkeresztelkedhetsz. De jobb vigyázni gyermekként csecsemőként csatlakozni az egyházhoz hogy kiskorától kezdve hozzászokjon a gyülekezeti élethez, helyes, keresztény nevelésben részesüljön, és ami a legfontosabb, az úrvacsora lehetőségét, amely által az ember egyesül Krisztussal, és részt vegyen más szentségekben.
Keresztszülők - a régi időkben "nagyszülőknek" hívták őket, hiszen ők az elsők, akik egy már megkeresztelt babát fogadnak el egy pap kezéből. Ezt követően elkötelezettek a gyermek nevelése, segítése és az üdvösség útján való vezetése iránt egész életen át. Ők felelősek lelki neveléséért, ezért a keresztszülők kiválasztását komolyan kell venni. Ezek ne csak barátok vagy ismerősök legyenek, hanem legalább egy kis templomba járó ember. Közeli rokonokká is válhatnak: nagymamák, nagybácsik, nagynénik, nővérek, testvérek stb.
Régen hagyomány volt, hogy nem vér szerinti rokonokat vettek keresztszülőnek, úgy tartották, a rokonoknak már ott kell lenniük, és segíteni kell a gyereknevelésben. De ha „idegeneket” veszel keresztszülőnek, akkor a gyermeknek lesz még pár rokona, csak lelki rokonai, akik készen állnak arra, hogy megtanulják a gyermek keresztelésének jellemzőit, hogyan száll át ez a szentség.
Kívánatos, hogy a nem túl messze élő emberek keresztszülőkké váljanak, akik valóban részt vehetnek a gyermek életében, mentorává válhatnak - elvigyék a templomba (legalább néha), segítsenek a nevelésében, és egyszerűen a gyermekeivé váljanak. közeli emberek és jó barátok.
Milyen embereket nem szabad keresztszülőnek venni:
Nem lehetnek ortodox gyerekek keresztszülei:
Érdemes megjegyezni, hogy az egyházi szabályok szerint a gyermeknek csak egy keresztapja lehet - egy nő a lánynak és egy férfi a fiúnak. Férfit és nőt keresztszülőnek venni csak jó hagyomány, de egyáltalán nem szabály. Több keresztszülőpárt nem szívesen látnak az ortodoxiában – elég két ember. Amikor a felnőttek megkeresztelkednek, nincs szükség keresztszülőkre, mivel az ember már kialakult, és mindent meg tud érteni.
Ha a keresztszülők nem teljesítik kötelességeiket, akkor mások, akik szeretnének, a gyermekhez közel állók vállalhatják kötelezettségeiket. Ehhez fel kell keresniük a papot, és áldását kell kérniük erre az ügyre, és ha a válasz pozitív, akkor az „új keresztapák” megkezdhetik a kellemes házimunkát - segítik lelki utódjuk nevelését és imádkoznak érte.
A szülőknek és a leendő keresztszülőknek, ha korábban nem jártak templomba, át kell menniük a katekézisen, vagyis meg kell ismerkedniük a kereszténység fő dogmáival, az egyházi élet szabályaival stb. Hallgassanak templomi prédikációkat és katekumeneket.
Nagyon jó, ha a gyermek keresztelése előtt a keresztszülők gyónnak és úrvacsorát vesznek.
Háromnapos böjtöt is be kell tartaniuk az úrvacsora előtt, ami abból áll, hogy tartózkodnak az állati eredetű ételektől és testi intimitásról.
Ez a szentség a következő részekből áll:
Itt ér véget a keresztség és bérmálás követése. Ezt követően kommunikálni kell a gyermeket, és célszerű minden vasárnap úrvacsorára vinni. Ugyanakkor a szülőknek emlékezniük kell arra, hogy nekik maguknak kell adniuk a gyermeket helyes példaés időről időre meggyónni és részesedni Krisztus szent titkaiból.
A szülők bármilyen nevet választhatnak gyermeküknek, de kívánatos, hogy az ortodox legyen, azaz beírva a naptárba - szentek névjegyzékei.
Az is jó, ha a baba neve azon szentek nevei közé tartozik, akiket születése napján, a születés utáni nyolcadik napon dicsőítenek, vagy akik egyházi naptár közel a mai napig. Ez az előírás nem dogma, hanem csak egy jó hagyomány, így a szülők bármilyen néven és bármely szent tiszteletére elnevezhetik gyermeküket.
Ezt követően meg kell ismerkednie a szent életével, akinek a nevét a gyermek kapja. Vásárolhat egy ikont is a képével - ez csodálatos ajándék lesz a megkeresztelteknek.
Nem, a keresztség, akárcsak a születés, egyszer történik meg.
Ebben az esetben kapcsolatba kell lépnie a pappal, aki ilyen helyzetekben speciális szertartást hajt végre.
Igen, sürgős szükség esetén keresztelj, minden keresztény megteheti- korábban a bábák megtehették, ha a gyermek egészségtelenül, vagy nagymamákként született otthon, egyházüldözés idején stb. Ebben az esetben azonban a rítus hiányos lesz, és ha lehetséges, fel kell venni a kapcsolatot a papot pótolni mindent, amire szüksége van.
Igen, ha 40 nap telt el a gyermek születése óta, az is kívánatos, hogy a pap egy különleges tisztító imát olvasson fel felette.
Minden érkező, azonban érdemes észben tartani, hogy a jelenlévők nagy száma nem kívánt felhajtáshoz vezethet a gyermek számára egy ilyen nagy esemény során.
Lehet, sőt szükséges is visszautasítani, ha az ember előre tudja, hogy nem tud megfelelő mértékben gondoskodni a gyerekről, ha a leendő keresztapa idős és nincs ereje, beteg, messze lakik. Vagy csak már vannak keresztgyerekei, és reálisan felmérve testi-erkölcsi erejét, megérti, hogy nem tud kellő mértékben megbirkózni kötelességeivel. Végül is jobb megtagadni, mint keresztapává válni, és nem teljesíteni kötelezettségeit.
Igen, ez nem tilos az ortodox egyházban.
NÁL NÉL ez a probléma azonban nincsenek szigorú szabályok és időpontok, a hagyomány szerint a keresztapa vesz egy keresztet, és kryzhmu - keresztanya, de ez egyáltalán nem szükséges. Az is jó, ha a gyermeknek egy ikont adnak annak a szentnek, akinek nevét viseli az ünnep tiszteletére.
A keresztgyerekek száma nincs korlátozva, de ésszerűen fel kell mérnie erősségeit.
Nem, a keresztszülők pontosan azok az emberek, akik a gyermeket a pap kezéből fogadta a font után.
Imádkozz a megkereszteltekért.
Nem szabad elfelejteni, hogy a keresztség nem mágikus szertartás , és a keresztény szentség, melynek során a megkeresztelt személyt Krisztussal, az Egyházhoz való csatlakozásával számolják. Ez egy rendkívül fontos, fényes és örömteli esemény minden ember életében, és egyben elidegeníthetetlen cselekvés az ember lelki életében, amelyet maga a mi Urunk, Jézus Krisztus parancsolt nekünk.
