Um pouco antes, ao lado dos astecas (no território do atual Yucatán-Guatemala-Salvador-Gondras), havia uma civilização mais extensa dos índios maias.
Os maias são um grupo de povos indígenas relacionados na linguagem. De onde vieram esses povos? Como eles apareceram nas selvas da América Central? Não há uma resposta exata para essas e outras perguntas. Hoje, um dos principais pontos de vista sobre esta questão é que a América foi colonizada a partir da Ásia através do Estreito de Bering durante o Paleolítico Superior, ou seja, aproximadamente 30 mil anos atrás.
Maya é uma das civilizações mais brilhantes da América pré-colombiana. Este é um “mistério da cultura”, um “fenômeno da cultura” cheio de contradições e paradoxos. Deu origem a um grande número de perguntas, mas nem todas têm respostas. Os maias, vivendo praticamente na Idade da Pedra (eles não conheciam metais até o século X d.C., carroças com rodas, arado, carga e animais de tração), criaram um calendário solar preciso, a escrita hieroglífica mais complexa, usavam o conceito de zero antes dos árabes e hindus, previram eclipses solares e lunares, calcularam os movimentos de Vênus com um erro de apenas 14 segundos por ano, alcançaram uma perfeição surpreendente na arquitetura, escultura, pintura e cerâmica. Eles adoravam seus deuses e ao mesmo tempo obedeciam aos reis e sacerdotes, construíam templos e palácios sob sua liderança, realizavam ritos rituais, sacrificavam-se, lutavam com seus vizinhos.
Os maias criaram cidades extraordinárias em si mesmas, construídas apenas com base na força muscular. E por alguma razão, quase todas as cidades do período clássico trazem vestígios de destruição violenta. Atualmente, são conhecidas mais de 200 ruínas de cidades antigas. Lista completa famosas cidades maias.
Nos tempos antigos, os maias representavam vários grupos que compartilhavam uma tradição histórica comum. A esse respeito, as características de suas culturas eram semelhantes, as características físicas coincidiam e falavam idiomas que pertencem ao mesmo ramo linguístico. Ao estudar a civilização maia, vários períodos são distinguidos. Seus nomes e cronologia são os seguintes:
- início pré-clássico (cerca de 2000 - 900 aC)
- Pré-clássico Médio (900 - 400 aC)
- Pré-clássico tardio (400 aC - 250 dC)
- clássico precoce (250 - 600 dC)
- clássico tardio (600 - 900 dC)
- pós-clássico (900 - 1521 dC)
Esta informação científica rigorosa não explica de forma alguma por que as cidades maias começaram a declinar, suas populações declinaram e os conflitos civis se intensificaram. Mas os processos que finalmente destruíram a grande civilização, ocorridos durante o período colonial, que durou de 1521 a 1821, são bastante óbvios. Os grandes humanistas e cristãos - não só trouxeram gripe, varíola e sarampo - formaram suas colônias no continente americano a fogo e espada. O que anteriormente não beneficiou os maias - a fragmentação e a falta de um único centro governante do estado, também não beneficiou os conquistadores. Cada cidade era um estado guerreiro separado, e mais e mais esforços tinham que ser feitos para tomar o território.
E as cidades maias foram construídas com grande habilidade e alcance. Vale a pena mencionar Lamanai, Cahal Pech, El Mirador, Calakmul, Tikal, Chichen Itza, Uxmal, Copan. Algumas dessas cidades existem há mais de um milênio. As ruínas de cada uma delas são um presente para arqueólogos, historiadores e turistas.
De grande interesse são as ideias de uma civilização extinta sobre tempo e espaço. O tempo cíclico maia associado a fenômenos naturais e astronômicos foi exibido em vários calendários. De acordo com uma das previsões, o próximo (último) ciclo terminará em 22 de dezembro de 2012. O fim do ciclo será marcado por um dilúvio, após o qual este mundo perecerá, um novo universo nascerá e um novo ciclo começará... Bem, temos todas as chances de verificar a exatidão das previsões maias.
Durante o 1º - início do 2º milênio dC, o povo maia, falando várias línguas da família Maya-Kiche, se estabeleceu em um vasto território, incluindo os estados do sul do México (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan e Quintana Roo ), os atuais países de Belize e Guatemala e as regiões ocidentais de El Salvador e Honduras. Esses territórios, localizados na zona tropical, distinguem-se por uma variedade de paisagens. No sul montanhoso estende-se uma cadeia de vulcões, alguns ativos. Era uma vez, florestas de coníferas poderosas cresceram aqui em solos vulcânicos generosos. Ao norte, os vulcões passam pelas montanhas calcárias de Alta Verapaz, que mais ao norte formam o planalto calcário de Peten, caracterizado por um clima quente e úmido. Aqui foi formado o centro de desenvolvimento da civilização maia da era clássica. A parte ocidental do planalto de Petén é drenada pelos rios Pasion e Usumacinta, que deságuam no Golfo do México, e a parte oriental pelos rios que levam água ao mar do Caribe. Ao norte do Planalto de Peten, a umidade diminui com a altura da cobertura florestal. No norte das planícies de Yucatec, as florestas tropicais dão lugar a arbustos, e nas colinas de Puuk o clima é tão seco que, em tempos antigos, as pessoas se estabeleceram aqui ao longo das margens de lagos cársticos (cenote) ou água armazenada em reservatórios subterrâneos (chultun). Na costa norte da Península de Yucatán, os antigos maias extraíam sal e o comercializavam com os habitantes do interior.
Inicialmente, acreditava-se que os maias viviam em vastas áreas de planícies tropicais em pequenos grupos, envolvidos na agricultura de derrubada e queimada. Com o rápido esgotamento do solo, isso os obrigou a mudar frequentemente de local de assentamento. Os maias eram pacíficos e mostravam um interesse especial pela astronomia, e suas cidades com altas pirâmides e edifícios de pedra também serviam como centros cerimoniais sacerdotais onde as pessoas se reuniam para observar fenômenos celestes incomuns. De acordo com estimativas modernas, o antigo povo maia somava mais de 3 milhões de pessoas. No passado distante, seu país era o mais populoso zona tropical. Os maias conseguiram manter a fertilidade do solo por vários séculos e se tornaram impróprios para Agricultura terras em uma plantação onde se cultivavam milho, feijão, abóbora, algodão, cacau e diversas frutas tropicais. A escrita maia era baseada em um sistema fonético e sintático rigoroso. A decifração de antigas inscrições hieroglíficas refutou ideias anteriores sobre a paz maia: muitas dessas inscrições relatam guerras entre cidades-estado e sobre cativos sacrificados aos deuses. A única coisa que não foi revisada das ideias anteriores é o interesse excepcional dos antigos maias no movimento dos corpos celestes. Seus astrônomos calcularam com muita precisão os ciclos de movimento do Sol, Lua, Vênus e algumas constelações (em particular, via Láctea). A civilização maia, em suas características, revela uma semelhança com as civilizações antigas mais próximas do Planalto Mexicano, bem como com as distantes civilizações mesopotâmicas, gregas antigas e chinesas antigas.
Nos períodos de formação arcaica (2000-1500 aC) e inicial (1500-1000 aC) da era pré-clássica, nas terras baixas da Guatemala, viviam pequenas tribos semi-errantes de caçadores e coletores, comendo raízes e frutos silvestres comestíveis, bem como como caça e peixe. Eles deixaram para trás apenas ferramentas de pedra raras e alguns assentamentos definitivamente datados dessa época. O Período Formativo Médio (1000-400 aC) é a primeira época relativamente bem documentada na história maia. Nesta época, pequenos assentamentos agrícolas aparecem espalhados na selva e ao longo das margens dos rios do planalto de Peten e no norte de Belize (Cuelho, Colha, Kasob). Evidências arqueológicas sugerem que nesta época os maias não tinham arquitetura pomposa, divisão em classes e poder centralizado. No entanto, no período de formação posterior posterior da era pré-clássica (400 aC - 250 dC), ocorreram grandes mudanças na vida maia. Nessa época, estruturas monumentais estavam sendo construídas - stylobots, pirâmides, quadras de bola e cidades estavam crescendo rapidamente. Impressionantes complexos arquitetônicos estão sendo construídos em cidades como Calakmul e Tzibilchaltun no norte da Península de Yucatán (México), El Mirador, Yashaktun, Tikal, Nakbe e Tintal na selva de Peten (Guatemala), Cerros, Cuello, Lamanay e Nomul ( Belize), Chalchuapa (Salvador).
indo crescimento rápido assentamentos que surgiram durante esse período, como Kashob no norte de Belize. No final do período formativo tardio, a troca se desenvolve entre assentamentos distantes um do outro. Produtos de jade e obsidiana, conchas do mar e penas do pássaro quetzal são os mais valorizados. Neste momento, pela primeira vez, ferramentas de sílex afiadas e os chamados. excêntricos - produtos de pedra da forma mais bizarra, às vezes na forma de um tridente ou no perfil de um rosto humano. Ao mesmo tempo, tomou forma a prática de consagrar edifícios, arranjar caches, onde eram colocados produtos de jade e outros objetos de valor. Durante o período subsequente do Clássico Inicial (250-600 d.C.) da era clássica, a sociedade maia se desenvolveu em um sistema de cidades-estados rivais, cada uma com sua própria dinastia real. Essas formações políticas encontraram semelhanças tanto no sistema de gestão quanto na cultura (língua, escrita, conhecimento astronômico, calendário). O início do período clássico precoce coincide aproximadamente com uma das datas mais antigas registradas na estela da cidade de Tikal - 292 dC, que, de acordo com o chamado. "Maya Long Count" é expresso como 8.12.14.8.5. As posses de cidades-estados individuais da era clássica se estendiam por uma média de 2.000 metros quadrados. km, e algumas cidades, como Tikal ou Calakmul, controlavam territórios muito maiores.
Os centros políticos e culturais de cada formação estadual eram cidades com edifícios magníficos, cuja arquitetura era uma variação local ou zonal do estilo geral da arquitetura maia. Os edifícios foram dispostos em torno de uma grande praça central retangular. Suas fachadas eram geralmente decoradas com máscaras dos principais deuses e personagens mitológicos, esculpidas em pedra ou feitas na técnica do relevo. As paredes das longas e estreitas salas dentro dos edifícios eram frequentemente pintadas com afrescos representando rituais, feriados e cenas militares. Vergas de janelas, lintéis, escadarias de palácios, bem como estelas independentes, eram cobertas com textos hieroglíficos, às vezes com retratos intercalados, contando sobre os feitos dos governantes. No lintel 26, em Yashchilan, a esposa do governante é retratada ajudando o marido a vestir roupas militares. No centro das cidades maias da era clássica, as pirâmides se erguiam até 15 m de altura. Essas estruturas muitas vezes serviam como túmulos para pessoas reverenciadas, então reis e sacerdotes praticavam rituais aqui que visavam estabelecer uma conexão mágica com os espíritos de seus ancestrais.
jogo de bola ritual importância na religião maia. Praticamente todos os principais assentamentos maias tinham um ou mais desses locais. Trata-se, em regra, de um pequeno campo rectangular, nas laterais do qual se encontram plataformas piramidais, de onde os sacerdotes observavam o ritual. Enquanto isso, havia um culto ao jogo. No Popol Vuh, uma coleção inestimável de mitos maias, o jogo de bola é referido como o jogo dos deuses: as divindades da morte Bolon Tiku (ou como são chamadas no texto do Senhor de Xibalba, ou seja, o submundo) e dois irmãos do semideus Hun competiram nele - Ahpu e Xbalanque. Assim, os atores iniciaram no palco um dos episódios da luta entre o bem e o mal, a luz e as trevas, o masculino e o feminino, a serpente e a onça. O jogo de bola maia, como jogos semelhantes de outros povos da Mesoamérica, continha elementos de violência e crueldade - terminou com um sacrifício humano, para o qual foi iniciado, e os playgrounds foram emoldurados com estacas com crânios humanos.
A maioria das cidades do norte construídas na era pós-clássica (950-1500) durou menos de 300 anos, com exceção de Chichen Itza, que sobreviveu até o século XIII. Esta cidade tem uma semelhança arquitetônica com Tula, fundada pelos toltecas por volta de 900, sugerindo que Chichen Itza serviu como um posto avançado ou foi um aliado dos toltecas guerreiros. O nome da cidade é derivado das palavras maias "chi" ("boca") e "itsa" ("muro"), mas sua arquitetura no assim chamado. Estilo Puuk, viola os cânones maias clássicos. Assim, por exemplo, os telhados de pedra dos edifícios são suportados mais por vigas planas do que por abóbadas escalonadas. Algumas esculturas em pedra retratam guerreiros maias e toltecas juntos em cenas de batalha. Talvez os toltecas tenham capturado esta cidade e eventualmente a transformado em um estado próspero. Durante o período pós-clássico (1200-1450), Chichen Itza fez parte do união política com Uxmal e Mayapan nas proximidades, conhecidas como Liga Mayapan. No entanto, mesmo antes da chegada dos espanhóis, a Liga se desfez e Chichen Itza, como as cidades da era clássica, foi engolida pela selva. Na era pós-clássica, o comércio marítimo se desenvolveu, graças ao qual surgiram portos na costa de Yucatán e ilhas próximas - por exemplo, Tulum ou um assentamento na ilha de Cozumel. No final do período pós-clássico, os maias comercializavam escravos, algodão e penas de pássaros com os astecas.
De acordo com a mitologia maia, o mundo foi criado e destruído duas vezes antes da terceira era moderna chegar, que começou no cômputo europeu em 13 de agosto de 3114 aC. A partir desta data, o tempo passou a ser contado em dois sistemas de cronologia - os chamados. contagem longa e círculo de calendário. A base da conta longa era um ciclo anual de 360 dias chamado "tun", dividido em 18 meses de 20 dias cada. Os maias usavam um torno em vez de um sistema de contagem decimal, e a unidade de tempo era 20 anos (katun). Vinte katuns (ou seja, quatro séculos) compunham um baktun. Os maias usavam simultaneamente dois sistemas de tempo de calendário - ciclos anuais de 260 dias e 365 dias. Esses sistemas coincidiam a cada 18.980 dias, ou a cada 52 (365 dias) anos, marcando um marco importante para o fim de um e o início de um novo ciclo de tempo. Os antigos maias calcularam o tempo para 4772, quando, na opinião deles, chegará o fim da era atual e o Universo estará em novamente destruído.
As famílias dos governantes eram obrigadas a realizar a cerimônia de derramamento de sangue em todos os eventos importantes da vida das cidades-estados, fosse a consagração de novos edifícios, o início da estação de semeadura, o início ou o fim de uma campanha militar. . De acordo com as ideias mitológicas dos maias, o sangue humano alimentava e fortalecia os deuses, que, por sua vez, davam força às pessoas. Acreditava-se que o sangue da língua, lóbulos das orelhas e genitais tem o maior poder mágico. Durante o rito da sangria, milhares de pessoas se reuniram na praça central da cidade, entre dançarinos, músicos, guerreiros e nobres. No clímax da ação cerimonial, o governante aparecia, muitas vezes com sua esposa, e se sangrava com um espinho de planta ou uma faca de obsidiana, fazendo uma incisão no pênis. Ao mesmo tempo, a esposa do governante perfurou a língua. Depois disso, eles passavam uma corda grossa de agave pelas feridas para aumentar o sangramento. O sangue pingava em tiras de papel, que depois eram queimadas na fogueira. Devido à perda de sangue, bem como sob a influência de substâncias narcóticas, fome e outros fatores, os participantes do ritual viram as imagens de deuses e ancestrais em baforadas de fumaça.
A sociedade maia foi construída no modelo do patriarcado: poder e liderança na família passados de pai para filho ou irmão. A sociedade maia da era clássica era altamente estratificada. Uma divisão distinta em estratos sociais foi observada em Tikal, no século VIII. No topo da escala social, estavam o governante e sua família imediata. Em seguida vinha a nobreza hereditária mais alta e média, que tinha graus variados de poder, seguida por comitivas, artesãos, arquitetos de vários níveis e status, abaixo eram ricos, mas não nobres proprietários de terras, então - simples agricultores comunitários, e nos últimos degraus eram órfãos e escravos. Embora esses grupos estivessem em contato uns com os outros, viviam em quarteirões separados, tinham deveres e privilégios especiais e cultivavam seus próprios costumes.
Os antigos maias não conheciam a tecnologia de fundição de metais. Eles faziam ferramentas principalmente de pedra, mas também de madeira e conchas. Com essas ferramentas, os agricultores derrubaram a floresta, lavraram, semearam, colheram. Eles não conheciam os maias e a roda do oleiro. Na fabricação de produtos cerâmicos, eles enrolavam o barro em flagelos finos e os colocavam um em cima do outro, ou placas de barro moldadas. A cerâmica não era queimada em fornos, mas em fogo aberto. A cerâmica era praticada por plebeus e aristocratas. Este último pintou os vasos com cenas da mitologia ou da vida palaciana.
Até agora, o desaparecimento da civilização maia é objeto de controvérsia entre os pesquisadores. Ao mesmo tempo, existem dois pontos de vista principais por conta do desaparecimento da civilização maia - hipóteses ecológicas e não ecológicas.
Hipótese ecológica baseado no equilíbrio da relação entre o homem e a natureza. Com o tempo, o equilíbrio foi alterado: uma população cada vez maior se depara com a falta de solo de qualidade adequado para a agricultura, bem como a falta de água potável. A hipótese de extinção ecológica dos maias foi formulada em 1921 por O. F. Cook.
Hipótese não ambiental cobre teorias tipo diferente da conquista e epidemia à mudança climática e outras catástrofes. A favor da versão da conquista maia, falam achados arqueológicos de objetos pertencentes a outro povo da América Central medieval - os toltecas. No entanto, a maioria dos pesquisadores duvida da exatidão desta versão. A mudança climática, especialmente a seca, é a causa da crise da civilização maia, diz o geólogo da mudança climática Gerald Haug. Além disso, alguns estudiosos ligam o colapso da civilização maia com o fim de Teotihuacan no México Central. Alguns estudiosos acreditam que depois que Teotihuacan foi abandonada, criando um vácuo de poder que também afetou o Yucatán, os maias não conseguiram preencher esse vácuo, o que acabou levando ao declínio da civilização.
Em 1517, os espanhóis apareceram no Yucatán sob o comando de Hernandez de Córdoba. Os espanhóis trouxeram doenças do Velho Mundo até então desconhecidas pelos maias, incluindo varíola, gripe e sarampo. Em 1528, os colonos sob a liderança de Francisco de Montejo iniciam a conquista do norte de Yucatán. No entanto, devido à desunião geográfica e política, os espanhóis levariam cerca de 170 anos para subjugar completamente a região. Em 1697, a última cidade maia independente de Tayasal foi subjugada à Espanha. Assim terminou um dos mais civilizações interessantes antiga Mesoamérica.
cidades maias:
Guatemala: Aguateca - Balberta - Gumarkah - Dos Pilas - Ishimche - Ishkun - Yaxxa - Kaminalhuyu - Cancuen - Quirigua - La Corona - Machaquila - Misco Viejo - Naachtun - Nakbe - Naranjo - Piedras Negras - Saculeu - San Bartolo - Seibal - Cival - Tayasal - Takalik Abah - Tikal - Toposhte - Huaxactun - El Baul - El Mirador - El Peru
México: Akanmul - Akanseh - Balamku - Bekan - Bonampak - Ichpich - Yaxchilan - Kabah - Calakmul - Coba - Comalcalco - Kohunlich - Labna - Mayapan - Mani - Nokuchich - Oshkintok - Palenque - Rio Bek - Sayil - Sakpeten - Santa Rosa Stampak - Tankakh - Tonina - Tulum - Uxmal - Haina - Tsibilchaltun - Chakmultun - Chakchoben - Chikanna - Chinkultik - Chichen Itza - Chunchukmil - Skipche - Xpuhil - Ek Balam - Edzna
Belize: Altun Ha - Karakol - Cahal Pech - Queyo - Lamanai - Lubaantun - Nim Li Punit - Shunantunich
Honduras: Copan - El Puente
Salvador: San Andrés - Tasumal - Joya de Seren
A civilização da América pré-colombiana atingiu seu apogeu entre os maias, incas e astecas. Uma série de comuns permite que os cientistas concluam que a civilização maia se tornou a herdeira da tradição cultural dos olmecas.
A história da cultura desse povo costuma ser dividida em três períodos. Primeiro período(da antiguidade a 317) - a época do surgimento das cidades-estados, agricultura primitiva de corte e queima, fabricação de tecidos de algodão, etc. Segundo período(317-987) - o reino antigo, ou o período clássico - a época do crescimento das cidades (Palenque, Chichen Itza, Tulum) e ao mesmo tempo o misterioso êxodo da população delas no início do século X . Terceiro período(século 987-XVI) - um novo reino, ou período pós-clássico - a época da chegada dos conquistadores europeus, a adoção de novas leis, estilos de vida e arte, mistura de culturas, guerras fratricidas, etc.
Por volta de 300 aC em uma área geográfica que abrange parte do moderno México, Guatemala, Belize e Honduras, a civilização maia começou a se formar. Neste território, o povo maia construiu vários majestosos centros rituais, cujas ruínas sobreviveram até hoje. Esses centros consistiam em vários edifícios grandes, e sua população era insignificante - principalmente padres, seus servos e artesãos. Grandes feriados religiosos eram realizados nos centros, para os quais afluíam grandes massas de pessoas.
Foi a base espiritual da cultura maia, como em muitas civilizações antigas. Na visão dos maias, o mundo era uma formação complexa, cheia de várias forças sagradas. Portanto, o panteão dos deuses era muito grande. São conhecidos dezenas de deuses que, dependendo de suas funções, são divididos em grupos: os deuses da fertilidade, da água, da caça, do fogo, das estrelas, da morte, da guerra, etc. Os principais eram o deus da chuva frutífera e do relâmpago mortal com cabeça de anta, o deus do sol e do céu noturno, o deus do milho - o patrono da vida e da morte. Todos eles tinham uma aparência humana, graças à qual podem ser facilmente reconhecidos em inscrições hieroglíficas.
As visões religiosas maias baseavam-se na conexão da vida e da morte, o eterno ciclo de morte e renascimento. Portanto, todas as divindades maias são duais e combinam dois princípios opostos - vida e morte, amor e ódio, terra e céu. Os maias retratavam seus principais deuses na forma de uma cobra emplumada: as penas são um símbolo do céu, uma cobra é um símbolo da terra. Eles acreditavam que, dependendo dos atos de uma pessoa após a morte, a alma humana permanece em um estado de bem-aventurança serena ou em tormento eterno. A felicidade eterna aguarda aqueles que a merecem, e os pecadores vão para Metnal - o submundo, uma região eternamente fria habitada por demônios.
Os rituais religiosos dos antigos maias eram muito complexos, especialmente o sacrifício do tipo diferente, dentre os quais os mais comuns eram humanos, pois acreditava-se que os deuses se alimentavam apenas de sangue humano. Assim como a civilização Volmec, entre os maias, as meninas mais bonitas eram sacrificadas aos deuses, recebendo uma vida eternamente feliz por isso, e os melhores meninos eram os vencedores no jogo de bola.
Acreditava-se que cada um dos deuses governava o mundo por sua vez em certos intervalos, por exemplo, após um ano ou vários anos. Quando o reinado de um certo deus maia começou, suas estátuas foram exibidas em templos e praças, e permaneceram até o fim de seu reinado. O reinado de uma divindade maligna trouxe infortúnio e sofrimento às pessoas, e uma divindade boa trouxe prosperidade e bem-estar. O universo, segundo os maias, é complexo: estava dividido em 13 espaços, cada um deles a cargo de algum deus. O céu era sustentado por quatro divindades, e cada uma tinha sua própria cor: vermelho pertencia ao deus do leste, branco ao deus do norte, preto ao deus do oeste, amarelo ao deus do sul; a cor verde estava localizada no centro do universo. Assim, o número quatro maia tinha um conhecimento mágico especial. Isso provavelmente explica a existência de quatro capitais maias: Copan, Calakmul, Tikal, Palenque.
Arquitetura recebeu o maior desenvolvimento na cultura material dos maias. Havia dois tipos de estruturas arquitetônicas - edifícios residenciais e estruturas cerimoniais monumentais. Os edifícios residenciais comuns eram frequentemente construídos em plataformas, tinham um contorno retangular, paredes de pedra, telhados pontiagudos, de palha, de duas águas; no centro da casa construíram uma lareira de pedras. O tipo de edifícios cerimoniais incluía as pirâmides, que serviam de fundação do templo, elevando-o o mais alto possível ao céu; na maioria das vezes os templos estavam localizados precisamente no topo das pirâmides. Eles eram de planta quadrada, tinham um espaço interior apertado (devido às paredes grossas), eram decorados com inscrições, ornamentos e serviam como santuários. Um exemplo deste tipo de arquitetura é o "Templo das Inscrições" em Palenque. Edifícios maias foram construídos em intervalos regulares - 5, 20 e 50 anos. Evidências arqueológicas sugerem que os maias refaziam suas pirâmides a cada 52 anos e erigiam estelas (altares) a cada cinco anos. Os registros nos altares relatavam quaisquer eventos. Tal subordinação da cultura artística ao calendário e ao tempo não existia em nenhum lugar do mundo.
Escultura e pintura complementou harmoniosamente a arquitetura dos maias. Suas imagens representam um panorama da vida da sociedade. Os principais temas das imagens são divindades, governantes, vida. Altares e estelas foram decorados com composições de várias figuras combinando vários gêneros escultóricos. Os maias usavam todos os gêneros escultóricos - talha, baixo-relevo, alto relevo, volume redondo e modelado. Obsidiana, pederneira, jade, conchas, osso e madeira foram usados como materiais. Os maias também sabiam fazer objetos de culto de barro, cobrindo-os com pinturas. Muitas das esculturas foram pintadas. Os escultores prestaram muita atenção às expressões faciais e aos detalhes das roupas.
A tradição escultórica dos índios maias se distingue pelo realismo, brilho e energia. Nas estelas e nos relevos dos templos, as imagens escultóricas das pessoas são realistas e artificialmente imóveis. Um requisito obrigatório para figuras escultóricas era uma curva em forma de S: os pés e a cabeça da figura eram retratados de perfil, enquanto o torso e os ombros eram retratados de rosto inteiro. Nos centros rituais, eram erguidos monumentos-estelas escultóricos com inscrições hieroglíficas referentes ao governante-sacerdote, cuja imagem estava presente no monumento, contendo a descrição de algum acontecimento histórico ou a genealogia da pessoa a quem este monumento foi dedicado. Muitas vezes, a data da morte dessa pessoa ou sua chegada ao poder era indicada. O rosto em si foi retratado usando trajes rituais completos, incluindo enfeites de orelha e nariz, pulseiras, colares, um cocar de penas e uma varinha cerimonial.
Costumes e tradições desempenhou um papel especial na vida dos maias, principalmente associado ao nascimento de uma criança, à conquista da puberdade, ao casamento. O nascimento de uma pessoa foi considerado uma manifestação do favor dos deuses, especialmente a deusa da lua - Ish-Chel. Os sacerdotes deram ao bebê um nome de bebê e fizeram um horóscopo para ele, prevendo qual divindade iria apadrinhar ou prejudicar a criança ao longo de sua vida.
Um dos principais sinais de beleza entre os maias era considerado o estrabismo. Para o seu desenvolvimento, uma bola de borracha ou uma pequena conta era presa ao cabelo da criança, pendurada entre os olhos. Uma tábua de madeira foi firmemente enfaixada na frente da cabeça do bebê para que o crânio ficasse mais plano e a linha da testa alongada, o que era considerado um sinal de beleza e alto status social.
Na vida de cada representante do povo maia, o rito da puberdade era importante. O dia da sua realização foi escolhido com especial cuidado. No dia marcado, todos os participantes da celebração reuniram-se no pátio da casa do padroeiro. O padre realizou o rito de purificação da habitação e expulsou o espírito maligno, o quintal foi varrido e estendeu esteiras no chão. A cerimônia terminou com uma festa e embriaguez geral. Depois disso, o casamento foi permitido. Os pais escolhiam as futuras esposas para seus filhos, observando a proibição de casamentos entre pessoas consanguíneas.
Uma ocupação especial na cultura maia era considerada um jogo de bola, que era de natureza religiosa e cerimonial. A preparação para o jogo era acompanhada de um ritual complexo, pois acreditava-se que certas divindades lutariam no jogo.
A morte da civilização maia remonta ao século 11. este fato histórico ainda é um mistério, porque um enorme império morreu de repente sem motivo aparente. Ao mesmo tempo, as cidades permaneceram intocadas - sem vestígios de destruição, como se seus habitantes estivessem fora por um curto período de tempo e logo voltassem.
O maior interesse entre cientistas, historiadores e arqueólogos de todo o mundo é a antiga civilização maia. Por muitos anos, as pessoas vêm tentando desvendar os mistérios que o povo maia deixou para trás. também causa os habitantes comuns do planeta, por causa dos segredos e suposições que os cientistas apresentam em relação ao fim do mundo. O povo maia compilou um calendário segundo o qual são tiradas conclusões sobre o fim iminente da vida na Terra.
Mas ninguém aprendeu tudo sobre a tribo maia. Pela primeira vez, esse povo é mencionado no 1º milênio, os cientistas descobriram onde eles viviam, habitavam a América Central. Hoje são os estados do sul do México. Além disso, vestígios disso foram encontrados na Guatemala, El Salvador, Honduras e Belize. O reassentamento da tribo começou no planalto de Peten. O clima era relativamente úmido e quente. Então o povo maia desenvolveu novos territórios ao longo dos rios e nas margens dos lagos.
A civilização maia é considerada uma das mais avançadas. Eles estavam muito à frente de seu tempo. Dominando novas terras, eles imediatamente começaram a cultivá-las. Em locais de assentamentos, o povo maia construiu cidades de pedra. Sua agricultura era bem desenvolvida. Essas tribos cultivavam algodão, cacau, milho, feijão, frutas, abóboras. Algumas tribos extraíam sal.
O desenvolvimento da civilização maia é evidenciado pelos dados sobre a escrita, bem dominada pelas tribos. É apresentado na forma de hieróglifos. O calendário maia, que ainda surpreende com sua alta precisão de compilação, é evidência de profundo conhecimento no campo da astronomia.
Apesar do alto nível de civilização, o povo maia nunca esteve unido. Eles foram divididos em estados separados. O número de habitantes de tais estados era de cerca de dez mil pessoas. Na segunda metade do primeiro milênio dC, havia muitos desses pequenos estados. Mas naquela época, essa população era significativa. Todas essas pequenas associações separadas compunham a civilização maia.
Pontos chave estrutura do estado, em todas as partes da civilização eram os mesmos. Cada estado individual era governado por uma dinastia de reis. Em seguida, nobres habitantes e sacerdotes subiram a escada hierárquica. Abaixo deles estavam guerreiros e mercadores. No último estágio de diferenciação social estavam camponeses, plebeus e artesãos.
A principal estrutura arquitetônica de cada cidade era uma pirâmide. Sua altura atingiu 15-20 metros. Era o local de sepultamento da nobreza. Perto da pirâmide havia outros edifícios residenciais. O povo maia construiu edifícios de calcário. Eles tinham quartos pequenos e corredores estreitos.
As tribos maias davam grande atenção à religião. As sacerdotisas eram equiparadas às pessoas mais nobres do estado. A adoração dos deuses e os sacrifícios eram tradicionais. O objetivo desses rituais era aumentar o tempo de vida dos deuses, que no conceito desses povos eram mortais. O patrocínio dos deuses era o principal para eles, e por isso o sangue de animais e pessoas inocentes foi derramado.
No final do primeiro milênio de nossa era, as tribos começaram a deixar suas casas repentinamente. Este fato ainda não foi encontrado uma definição exata. De acordo com várias hipóteses, as pessoas procuravam novas terras férteis ou foram atingidas por uma epidemia.
Em 1517, os conquistadores espanhóis visitaram a península. Eles tomaram as tribos e suas terras. O povo maia não deixou de existir. Seus descendentes ainda vivem em
Os conquistadores espanhóis destruíram a civilização maia. Esses manuscritos e calendários inestimáveis que sobreviveram até hoje são apenas uma pequena fração dos artefatos da civilização. Muito material valioso pereceu no incêndio ou foi simplesmente destruído junto com as cidades maias.
civilização maia- uma das civilizações mais misteriosas do nosso planeta. Existia na América Central no território dos estados modernos do sul do México, bem como em estados como Belize, Guatemala, Honduras e El Salvador.
calendário maia
cinco eras
A primeira menção deste povo indiano remonta ao 1º milénio aC. e. Nesse período, as tribos maias começaram a povoar o planalto de Peten, onde prevalecia um clima quente e úmido. Então eles começaram a se espalhar para o oeste ao longo dos rios Pasion e Usumacinta. No leste veio para as margens caribe. No norte, eles escolheram as planícies de Yucatec, cobertas de florestas tropicais. Na ausência de rios, eles se estabeleceram ao longo das margens dos lagos cársticos.
Os maias rapidamente se estabeleceram em novas terras: começaram a construir cidades de pedra, se dedicaram à agricultura. Cultivavam milho, abóbora, algodão, cacau, frutas e feijão. O sal foi extraído no norte da Península de Yucatán.
Eles tinham uma escrita perfeita na forma de hieróglifos. Destaca-se o profundo conhecimento em astronomia. Com base neles, criaram calendários que ainda surpreendem com a precisão dos cálculos.
As tribos maias nunca se uniram em uma única entidade administrativa. Viviam em cidades-estados. Em 750 havia muitos como: Tikal, Copan, Palenque, Camakmul, Uxmal, Vamaktuna e muitos outros. A população de cada um era de mais de 10.000 pessoas, o que naquela época era bastante. Todas essas, à primeira vista, ilhas espalhadas de vida no complexo são designadas como a civilização maia.
Cultura, sistema de gestão, costumes eram semelhantes nesses miniestados e praticamente não diferiram entre si. À frente de cada cidade estava sua própria dinastia real. No degrau seguinte da escala social estavam o sacerdócio e a nobreza. Em seguida vieram os mercadores e guerreiros. No fundo estavam camponeses, artesãos e outras pessoas comuns.
No centro de cada cidade havia uma pirâmide com uma altura de 15 a 20 metros. Serviu como um túmulo para pessoas nobres. Ao redor havia casas que não podiam ser chamadas de espaçosas: tinham corredores estreitos e quartos apertados. O principal material de construção era o calcário.
A religião desempenhou um papel importante na vida deste povo. A adoração dos deuses era um culto, sua base era o sacrifício de animais e pessoas. Os maias consideravam os deuses mortais; de acordo com seus conceitos, o sangue humano prolongou a vida dos celestiais. Enchendo os altares de sacrifício com o sangue escarlate e quente dos infelizes, eles acreditavam que assim preservavam a juventude e a força daqueles que lhes dão ricas colheitas, vitórias sobre os inimigos e outros benefícios deste mundo vão.
No período de 800 a 900 anos, parte das cidades maias foi abandonada pela população. Ainda verdadeira razão a saída precipitada das pessoas de suas casas não é clara. Várias hipóteses são levantadas para tentar explicar este comportamento dos habitantes, mas se correspondem à verdade é quase impossível determinar nos dias de hoje.
Muitos pesquisadores veem os principais e razão principal na agricultura de corte e queima. Os maias queimaram áreas de florestas e arbustos e plantaram essas terras com culturas agrícolas. Depois de três ou quatro anos, quando o solo estava esgotado, eles queimaram novamente as florestas, afastando-se cada vez mais das cidades.
Como resultado dessa má gestão das terras agrícolas, o custo de produção de alimentos básicos aumentou de forma constante. No final, eles se tornaram muito caros não apenas para cidadãos comuns, mas também para pessoas ricas. Isso obrigou os habitantes a deixar a cidade e ir para terras novas, férteis, ainda não tocadas pelo fogo.
Existem outras teorias que tentam explicar a estranha migração maia. Entre eles são chamados: epidemias, conquistas, mudanças climáticas. Tudo isso parece plausível, mas não há evidências sérias para tais alegações.
Há também uma versão de que a razão de tudo foi a ganância e a crueldade da nobreza e dos sacerdotes. Levado ao desespero, o povo levantou uma revolta, destruiu tudo e tudo e profanou os templos em que os representantes da classe dominante tentaram escapar da retribuição, abandonaram suas casas e utensílios e partiram para novas terras.
A civilização maia gradualmente se deslocou para o norte e acabou se concentrando no Yucatán. Este é o período de 900 até o início do século XVI. Há também muitas cidades aqui. Entre eles, destaca-se Chichen Itza, que afirma ser o centro cultural de toda a península. Mas em meados do século XII, os habitantes a abandonam. Mayapan intercepta a palma. Seu destino também não é invejável. Foi destruído em 1441 como resultado de uma revolta.
Na primavera de 1517, os conquistadores espanhóis apareceram no Yucatán. Eles são liderados por Hernandez de Córdoba. A princípio eles se comportam bastante amigáveis, mas já em 1528 começa a conquista sistemática da península.
O povo indiano, amante da liberdade, resistiu ferozmente aos invasores. Os espanhóis levaram longos 170 anos para subjugar completamente essas terras. Não foi até 1697 que a última cidade maia independente de Taiyasal reconheceu a autoridade do rei da Espanha.
Os maias foram conquistados, mas não assimilados. Eles mantiveram sua identidade, cultura e língua. Atualmente, seis milhões de representantes desse povo vivem em terras da América Central. Na Guatemala, Honduras, El Salvador, México, Belize, eles estão unidos em comunidades cujos membros observam estritamente as tradições de seus ancestrais distantes.
Os conquistadores não apenas destruíram a civilização maia, mas também causaram danos irreparáveis a todo o patrimônio histórico único desse povo. O monge espanhol Diego de Landa, quer caindo em êxtase por fervor religioso, quer por densa ignorância, organizou um ato de vandalismo. Por sua iniciativa, antigos livros maias escritos em hieróglifos foram queimados. Acidentalmente sobreviveu apenas três cópias.
Mais tarde, com grande dificuldade, os sacerdotes maias restauraram parte do texto. Já no alfabeto latino, eles reescreveram obras como “Popolvukh” e “Livros de Chilam-Balash”. Claro, estas estão longe de ser cópias completas daquelas fontes antigas inestimáveis que pereceram para sempre no fogo.
A base dos fundamentos de toda a herança multifacetada do povo misterioso são conhecimento astronômico, que chegaram até nossos dias na forma calendários maias. Essas obras-primas únicas do passado refletem tanto a mitologia quanto as pesquisas científicas mais avançadas. Foi graças a eles que tal conceito surgiu como previsões maias. Eles têm uma base real? Sem dúvida. Não é difícil se convencer disso familiarizando-se com as informações que os povos antigos possuíam.
Então calendário solar maia teve um ano de 365,2421 dias. Isso corresponde mais de perto à revolução da Terra em torno do Sol do que de acordo com calendário gregoriano, que tem 365,2425 dias.
Observatório
Caracol
Corpos celestes maias foram observados a partir de observatórios de pedra. Eram torres redondas altas com janelas quadradas. Uma escada em espiral levava à plataforma superior, onde os astrônomos antigos estudavam a imagem todos os dias. céu estrelado e registrou meticulosamente quaisquer mudanças na vastidão do universo. O maior observatório chamava-se Caracol e estava localizado perto da cidade de Chichen Itza.
Maya reivindicou - O cosmos existe dentro dos grandes ciclos. O primeiro ciclo (o primeiro Sol) durou 4008 anos e foi destruído por um terremoto. O Segundo Sol durou 4010 anos e se transformou em poeira de ventos e ciclones. O período de existência do terceiro Sol foi de 4081 anos, queimou no fogo das crateras dos vulcões. O quarto Sol deu vida a tudo na Terra por 5.026 anos. Inundações terríveis a inundaram.
Agora há um quinto sol(movimento do sol). Ele viveu por muito tempo - 5126 anos e sairá do deslocamento do solo na Terra. O fim do quinto ciclo cai em 23 de dezembro de 2012. Neste dia, Tonati Maya, o deus do sol da era atual, morrerá. Já em 26 de dezembro de 2012, um novo sexto ciclo começará - o ciclo de renovação e renascimento de todas as coisas vivas.
No total, a civilização maia tinha três calendários solares. Cada um deles desempenhava suas próprias funções estritamente definidas.
Calendário Solar Maia Tzolkin(o ano durou 260 dias) continha um propósito puramente ritual. tun calendário solar maia refletia a cronologia. Aqui o ano durou 360 dias. calendário solar maia haab, cuja duração era de 365 dias, destinava-se ao cotidiano das pessoas.
O mês dos maias chamava-se Vinal, sua duração é de 20 dias. Havia treze vinais no tzolkin, respectivamente, no tun e no khaab, 18 vinais cada.
O ano de Haab realmente tinha o décimo nono mês de Vayeb. Consistia em apenas cinco dias e era um feriado sólido de um dos deuses - o patrono do ano seguinte.
A semana durou treze dias. Cada dia da semana tinha seu próprio deus patrono - um dos 13 deuses celestiais.
Foi também uma semana de nove dias. Aqui a contagem regressiva ocorreu à noite. Os patronos eram os nove deuses do submundo.
As semanas do dia e da noite refletiam o modelo do Universo. De acordo com os maias, havia uma hierarquia de mundos em camadas. Treze céus brilharam acima da terra, nove andares do submundo desceram sob o firmamento da terra.
Com base no ano Tzolkin, a civilização maia construiu todo o sistema de adivinhação. Aqui o nome do dia e o mesmo dia da semana foram repetidos em intervalos de 260 dias, ou seja, após treze meses de vinte dias.
Os estágios importantes foram os períodos de quatro anos e cinqüenta e dois anos. Os maias afirmavam que a renovação completa de qualquer organismo material ocorre exatamente após 52 anos, após treze ciclos de quatro anos.
As tradições dizem - A civilização maia possuía a técnica de prever o futuro. A base para isso era o conhecimento astronômico. Apenas olhando para a posição dos corpos celestes, os iniciados diziam à pessoa qual seria seu futuro caminho de vida, como seria o destino de um povo inteiro, o que esperava a humanidade em alguns séculos. Como eles fizeram isso?
Observando meticulosamente as estrelas, registrando todos os eventos todos os dias por milhares de anos, os sacerdotes maias acumularam uma enorme quantidade de informações inestimáveis. Se eles conheciam a teoria da probabilidade, conheciam o básico do tapete. análise e dispunham de equipamentos de informática, então, com base nos dados coletados, podiam calcular facilmente o algoritmo para a ciclicidade de qualquer processo que ocorresse tanto na Terra quanto no Espaço.
Mas mesmo sem essas conquistas modernas da ciência, os grandes povos antigos, por seus métodos desconhecidos para nós, determinaram a sequência de fenômenos naturais e sociais aparentemente caóticos, revelaram padrões e viram o futuro.
Quanto a previsão maia sinistra sobre o fim do mundo em 2012, a descoberta de 1960 lançou as bases para isso. No sul do México, um fragmento de um calendário de pedra maia foi encontrado associado a Bolon Yokte Cu, o deus da guerra e do renascimento. A data 2012 gravada nele marca o início de um novo ciclo.
Tais previsões não podem ser tomadas literalmente. Neste caso, refere-se às transformações que ocorrerão no mundo transcendental, se preferir, em outra dimensão. Nessa matéria sutil e desconhecida que aos poucos controla nossa consciência.
Na realidade física, tudo permanecerá igual. Somente depois de centenas de anos a humanidade perceberá o que mudou - esperançosamente em uma direção positiva. Afinal, você sempre quer acreditar no melhor.
O artigo foi escrito por ridar-shakin
: Ascensão e desaparecimento do estado maia
Um dos muitos segredos está relacionado com os maias. Todo um povo, composto principalmente por moradores da cidade, de repente deixou suas casas sólidas e fortes, despediu-se das ruas, praças, templos e palácios e se mudou para o extremo norte selvagem. Nenhum desses colonos voltou ao seu antigo lugar. As cidades estavam desertas, a selva precipitou-se nas ruas, as ervas daninhas corriam soltas nas escadas e nas escadas; nos sulcos e sulcos, onde o vento trouxe os menores pedaços de terra, as sementes da floresta foram trazidas, e brotaram brotos aqui, destruindo as paredes. Nunca mais um pé humano pisou em pátios de pedra, subiu os degraus das pirâmides.
Mas talvez algum tipo de catástrofe fosse o culpado? E novamente somos forçados a fazer a mesma pergunta: onde estão os vestígios dessa catástrofe e que tipo de catástrofe é essa, que poderia forçar um povo inteiro a deixar seu país e suas cidades e começar a vida em um novo lugar?
Talvez alguma terrível epidemia tenha eclodido no país? Mas não temos nenhum dado que ateste que apenas os remanescentes miseráveis e fracos do povo outrora numeroso e forte fizeram uma longa campanha. Pelo contrário, as pessoas que construíram cidades como Chichen Itza eram sem dúvida fortes e no auge de suas vidas.
Talvez, finalmente, o clima mudou de repente no país e, portanto, mais vida se tornou impossível aqui? Mas do centro do Império Antigo ao centro do Império Novo em uma linha reta não mais que quatrocentos quilômetros. As mudanças climáticas, sobre as quais, aliás, também não há dados que pudessem ter afetado de forma tão dramática a estrutura de um estado inteiro, dificilmente afetariam a área para onde os maias se mudaram.
Ainda existem muitos segredos da antiga civilização maia, talvez com o tempo muitos deles sejam revelados, ou talvez permaneçam segredos.
Cerca de 10.000 anos atrás, quando a última era glacial terminou, as pessoas do norte se mudaram para explorar as terras do sul, agora conhecidas como América Latina. Eles se estabeleceram no território que mais tarde formou a região maia, com montanhas e vales, florestas densas e planícies sem água. A região maia inclui a Guatemala moderna, Belize, sul do México, Honduras, El Salvador. Nos 6.000 anos seguintes, a população local passou de uma existência semi-nômade de caçadores-coletores para um estilo de vida agrícola mais sedentário. Eles aprenderam a cultivar milho e feijão, moer grãos com uma variedade de ferramentas de pedra e cozinhar alimentos. Gradualmente, os assentamentos surgiram.
Por volta de 1500 a.C. e. iniciou-se a construção generalizada de assentamentos de tipo rural, que serviram de sinal para o início do chamado "período pré-clássico", a partir do qual começa a contagem regressiva dos séculos da gloriosa civilização maia.
PERÍODO "PRÉ-CLÁSSICO" (1500 aC-250 dC)
As pessoas adquiriram algumas habilidades agrícolas, aprenderam a aumentar o rendimento dos campos. Em toda a região maia, surgiram assentamentos do tipo rural densamente povoados. Por volta de 1000 a.C. e. os aldeões de Cuello (no território de Belize) faziam cerâmica e enterravam os mortos. Observando o cerimonial prescrito: pedaços de pedra verde e outros itens valiosos foram colocados na sepultura. A arte maia deste período mostra a influência da civilização olmeca, que surgiu no México na costa do Golfo e estabeleceu relações comerciais com toda a Mesoamérica. Alguns estudiosos acreditam que os antigos maias devem a criação de uma sociedade hierárquica e poder real à presença olmeca nas regiões do sul da região maia de 900 a 400 aC. e.
O poder dos olmecas acabou. Começa o crescimento e a prosperidade das cidades comerciais do sul dos maias. A partir de 300 a.C. e. a 250 d.C. e. existem grandes centros como Nakbe, El Mirador e Tikal. Os maias conseguiram avanços significativos no conhecimento científico. Calendários rituais, solares e lunares são usados. Eles são um sistema complexo de calendários interconectados. Esse sistema permitiu que os maias fixassem as datas históricas mais importantes, fizessem previsões astronômicas e olhassem com ousadia para tempos tão distantes, que nem os especialistas modernos no campo da cosmologia podem julgar. Seus cálculos e registros baseavam-se em um sistema flexível de contagem, que incluía um símbolo do zero, desconhecido dos antigos gregos e romanos, e na precisão dos cálculos astronômicos superavam outras civilizações de seu tempo.
De todas as culturas antigas que floresceram no Norte e América do Sul, apenas os maias tinham um sistema de escrita desenvolvido. E foi nessa época que a escrita hieroglífica maia começou a se desenvolver. Os hieróglifos maias são como desenhos em miniatura amontoados em pequenos quadrados. Na verdade, são unidades escrita- um dos cinco sistemas de escrita originais criados independentemente um do outro. Alguns hieróglifos são silábicos, mas a maioria deles são ideogramas que denotam frases, palavras ou partes de palavras. Hieróglifos foram esculpidos em estelas, em lintéis, nos planos verticais de escadas de pedra, nas paredes dos túmulos, e também escritos nas páginas dos códigos, na cerâmica. Cerca de 800 hieróglifos já foram lidos, e cientistas estão decifrando novos com incansável interesse, além de dar novas interpretações a símbolos já conhecidos.
No mesmo período, foram erguidos templos, decorados com imagens escultóricas dos deuses e depois dos governantes maias. Ricas oferendas são encontradas nas tumbas dos governantes maias deste período.
PERÍODO "CLÁSSICO" ANTECIPADO (250-600 AD)
Por 250 dC Tikal e a cidade vizinha de Washaktun tornam-se as principais cidades da zona de planície central do território maia. Tikal tinha tudo: templos de pirâmides gigantes, um complexo de palácios, quadras de futebol, um mercado e um banho de vapor.
A sociedade foi dividida entre a elite dominante e a classe trabalhadora de agricultores, artesãos e comerciantes subordinados a ela. Graças às escavações, aprendemos que a estratificação social em Tikal dizia respeito, em primeiro lugar, à habitação. Enquanto os membros comuns da comunidade viviam em aldeias espalhadas aqui e ali entre as florestas, a elite dominante tinha à sua disposição um espaço de vida mais ou menos definido da Acrópole Central, que no final do período clássico se transformou em um verdadeiro labirinto de edifícios construído em torno de seis pátios espaçosos, em uma área de cerca de 2,5 quilômetros quadrados. Os edifícios consistiam em uma ou duas fileiras de quartos longos, divididos por paredes transversais em vários quartos, cada quarto tinha sua própria saída. Os "Palácios" serviam de casa para pessoas importantes, além disso, a administração da cidade provavelmente estava localizada aqui.
Desde o século III, governantes dotados de autoridade suprema, erigir templos-pirâmides e estelas com imagens e inscrições, destinadas a perpetuar seu reinado; o rito de passagem consiste em um ritual de sangria e sacrifício humano. A mais antiga estela conhecida (datada de 292) foi encontrada em Tikal, foi erguida em homenagem a um dos herdeiros do governante Yash-Mok-Shok, que fundou uma dinastia no início do século, destinada a governar a cidade por 600 anos. Em 378, sob o nono governante desta dinastia, Paw, o Grande Jaguar, Tikal conquistou Vashaktun. Naquela época, Tikal estava sob a influência de uma tribo de guerreiros e mercadores do centro mexicano de Teotihuacan, tendo adotado alguns métodos de guerra de estrangeiros.
TARDE DO PERÍODO "CLÁSSICO" (600-900 d.C.)
A cultura maia clássica, caracterizada pela rápida construção de palácios e templos, atingiu um novo nível de desenvolvimento nos séculos VII e VIII. Tikal está recuperando sua antiga glória, mas outros centros igualmente influentes estão surgindo. Palenque prospera no oeste da região maia. Que é governado por Pacal, que chegou ao poder em 615 e foi enterrado com as maiores honras em 683. Os governantes de Palenque se distinguiram pelo grande zelo da construção e criaram um grande número de templos, complexos de palácios, o túmulo real e outros edifícios. Mas o mais importante, as imagens escultóricas e as inscrições hieroglíficas que abundam nessas estruturas nos dão uma ideia do que os governantes e o povo obediente a eles consideravam o principal. Depois de estudar todos os monumentos, fica-se com a impressão de que nesse período houve algumas mudanças no papel que era atribuído ao governante, e essas mudanças indicam indiretamente a causa do colapso de uma civilização aparentemente tão próspera como a civilização maia. o "período clássico".
Além disso, em quatro locais diferentes em Palenque, Pacal e seu herdeiro erigiram os chamados registros reais, estelas com registros dos membros da dinastia governante, traçando suas raízes até 431 EC. e. Aparentemente, esses dois estavam muito preocupados em provar seu legítimo direito de governar, e o motivo disso foram dois casos na história da cidade em que o governante recebeu o direito de sucessão ao trono pela linha materna. Foi o que aconteceu com Pacal. Como o direito maia ao trono era geralmente transmitido pela linha paterna, Pacal e seu filho foram forçados a fazer alguns ajustes nessa regra.
No século VII, a cidade de Copan, no sudeste, também ganhou fama. Muitas inscrições e estelas de Copan mostram que a cidade por 4 séculos, a partir do século 5 dC. e., governado por uma dinastia. Graças a essa estabilidade, a cidade ganhou peso e influência. O fundador da dinastia, o governante Yash-Kuk-Mo (Azul-Ketual-Papagaio), chegou ao poder em 426 dC. e. E pode-se supor que sua autoridade era muito grande, e todos os governantes subsequentes de Kopan consideraram necessário contar sua linha real dele. De seus 15 descendentes reais, o enérgico Smoke-Jaguar, que subiu ao trono em 628 e governou por 67 anos, foi o que viveu mais tempo. Conhecido como o Grande Instigador, Jaguar Smoke levou Copan a uma prosperidade sem precedentes, expandindo muito seus domínios, possivelmente por meio de guerras territoriais. As pessoas nobres que serviram sob ele provavelmente se tornaram os governantes das cidades conquistadas. Durante o reinado de Jaguar Smoke, a população urbana atingiu aproximadamente 10.000 pessoas.
Naquela época, as guerras entre as cidades eram comum. Apesar do fato de os governantes das cidades estarem relacionados entre si devido a casamentos interdinásticos, e na cultura - arte e religião - essas cidades tinham muito em comum.
A arte continua a se desenvolver, os artesãos fornecem à nobreza vários artesanatos requintados. A construção de edifícios cerimoniais e numerosas estelas exaltando os méritos pessoais dos governantes continua. No entanto, a partir do século VIII, e especialmente no século IX, as cidades das planícies centrais declinaram. Em 822, uma crise política abalou Copan; a última inscrição datada em Tikal é de 869.
PERÍODO "PÓS-CLÁSSICO" (AD 900-1500)
O esgotamento dos recursos naturais, o declínio da agricultura, a superlotação das cidades, as epidemias, as invasões de fora, as convulsões sociais e as guerras em curso - tudo isso, juntos e separadamente, poderia causar o declínio da civilização maia nas planícies do sul. Por volta de 900 d.C. e. A construção neste território pára, as cidades outrora povoadas, abandonadas pelos habitantes, transformam-se em ruínas. Mas a cultura maia ainda vive no norte de Yucatán. Cidades tão bonitas como Uxmal, Kabakh, Sayil, Labna na região montanhosa de Puuk existem até o ano 1000.
Crônicas históricas na véspera da conquista e dados arqueológicos indicam claramente que no século 10 dC. O Yucatan foi invadido por tribos guerreiras do centro mexicano - os toltecas. Mas, apesar de tudo isso, na região central da península, a população sobreviveu e se adaptou rapidamente às novas condições de vida. E depois pouco tempo surgiu uma espécie de cultura sincrética, combinando características maias e toltecas. Na história de Yucatán, começou um novo período, que recebeu o nome de "mexicano" na literatura científica. Cronologicamente, o seu enquadramento situa-se nos séculos X - XIII dC.
o centro desta nova cultura torna-se a cidade de Chichen Itza. Foi nessa época que começou o tempo de prosperidade para a cidade, com duração de 200 anos. Já em 1200, uma enorme área de construção (28 quilômetros quadrados), arquitetura majestosa e escultura magnífica sugerem que esta cidade era o principal centro cultural dos maias último período. Novos motivos escultóricos e detalhes arquitetônicos refletem a crescente influência das culturas mexicanas, predominantemente toltecas, que se desenvolveram no México Central antes dos astecas. Após a queda repentina e misteriosa de Chichen Itza, Mayapan se torna a principal cidade do Yucatán. Os maias de Yucatán parecem ter travado guerras mais violentas entre si do que aquelas travadas por seus irmãos ao sul. Embora descrições detalhadas de batalhas específicas não estejam disponíveis, sabe-se que guerreiros de Chichen Itza lutaram contra guerreiros de Uxmal e Coba, e mais tarde o povo Mayapan atacou e saqueou Chichen Itza.
Segundo os cientistas, a influência de outros povos que invadiram o território dos maias afetou o comportamento dos nortistas. É possível que a invasão tenha ocorrido pacificamente, embora isso seja improvável. Por exemplo, o bispo de Lande tinha informações sobre algumas pessoas que vieram do oeste, a quem os maias chamavam de "Itza". Essas pessoas, como os descendentes remanescentes dos maias disseram ao bispo de Lande, atacaram Chichen Itza e a capturaram. Após a queda repentina e misteriosa de Chichen Itza, Mayapan se torna a principal cidade do Yucatán.
Se o desenvolvimento de Chichen Itza e Uxmal repete outras cidades maias, então Mayapan neste caso era bem diferente do esquema geral. Mayapan, murada, era uma cidade caótica. Além disso, não havia grandes templos aqui. A principal pirâmide Mayapan não era uma cópia muito boa da pirâmide El Castillo em Chichen Itza. A população da cidade chegou a 12 mil pessoas. Os cientistas sugerem que Mayapan tinha um nível bastante alto de economia e que a sociedade maia gradualmente mudou para relações comerciais, prestando cada vez menos atenção aos deuses antigos.
Por 250 anos, a dinastia Kokom governou em Mayapan. Eles mantiveram seu poder mantendo seus inimigos em potencial como reféns atrás dos altos muros da cidade. Os Kocomas fortaleceram ainda mais sua posição quando colocaram a seu serviço um exército inteiro de mercenários de Ah Kanul (estado mexicano de Tabasco), cuja lealdade foi comprada por promessas de espólios de guerra. Vida cotidiana A dinastia estava ocupada principalmente com diversões, danças, festas e caça.
Mayapan caiu em 1441 como resultado de uma revolta sangrenta levantada pelos líderes das cidades vizinhas, a cidade foi saqueada e queimada.
A queda de Mayapan soou a sentença de morte sobre toda a civilização maia, que se elevou das selvas da América Central a uma altura sem precedentes e afundou no abismo do esquecimento. Mayapan foi a última cidade do Yucatán que conseguiu subjugar outras cidades. Após sua queda, a confederação se dividiu em 16 miniestados concorrentes, cada um dos quais lutou por vantagens territoriais com a ajuda de seu próprio exército. Nas guerras constantemente inflamadas, as cidades foram invadidas: principalmente homens jovens foram capturados para reabastecer o exército com eles ou para sacrificá-los, os campos foram incendiados para forçar os agricultores a se submeterem. Em guerras contínuas, a arquitetura e a arte foram abandonadas como desnecessárias.
Pouco depois da queda de Mayapan, apenas algumas décadas depois, os espanhóis desembarcaram na península e o destino dos maias foi selado. Era uma vez, um profeta, cujas palavras são citadas nos Livros de Chilam-Balam, previu o aparecimento de estranhos e suas consequências. Assim soou a profecia: "Recebam seus convidados, barbudos que vêm do oriente... Este é o começo da destruição". Mas os mesmos livros também alertam que não apenas as circunstâncias externas, mas os próprios maias, serão os culpados pelo que acontecer. "E não havia mais dias felizes- diz a profecia - a sanidade nos deixou. Pode-se pensar que muito antes desta última conquista, os maias sabiam que sua glória iria desaparecer e a sabedoria antiga seria esquecida. E, no entanto, como que antecipando futuras tentativas dos cientistas de chamar seu mundo do esquecimento, eles expressaram a esperança de que um dia vozes do passado seriam ouvidas: “No final de nossa cegueira e nossa vergonha, tudo se abrirá novamente”.
Conhecimento em ciência e medicina.
O remédio. O conhecimento médico dos maias era de altíssimo nível: conheciam muito bem a anatomia e trepanavam muito bem os crânios. No entanto, suas idéias também eram bastante contraditórias - eles podiam considerar um ano ruim de acordo com o calendário, ou pecados, ou sacrifícios errados como causas de doenças, mas ao mesmo tempo reconheciam um certo modo de vida de uma pessoa como o fonte primária de doenças. Maya sabia sobre doenças contagiosas, em vocabulário Os maias tinham muitas palavras com as quais caracterizavam vários estados mórbidos do homem. Além disso, muitas doenças nervosas e o estado mental de uma pessoa foram descritos separadamente. Para estimular e anestesiar o parto, foram usadas várias ervas medicinais e narcóticas, que foram cultivadas em hortas separadas da farmácia.
Matemáticas. Os maias usavam um sistema numérico vigesimal, bem como um sistema posicional para escrever números, quando os números são um após o outro da primeira ordem à seguinte. Este sistema de notação também é usado por nós, e é chamado de sistema de numeração arábico. Mas, ao contrário dos europeus, os próprios maias pensaram nisso milhares de anos antes. Apenas o registro dos números maias não é construído horizontalmente, mas verticalmente (em uma coluna).
Outro fato marcante sobre o conhecimento matemático maia é o uso do zero. Isso significa o maior progresso no campo do pensamento abstrato.
O incrível conhecimento da civilização maia se reflete no calendário maia. Ele é conhecido em todo o mundo por sua incrível precisão e compete na perfeição com os modernos cálculos de computador.
mistérios maias
Os artistas maias criaram seus incontáveis tesouros. Os objetos rituais foram feitos para agradar os deuses. Pedra, esculpida, barro, polida ou pintada em cores vivas - todas elas tinham um significado simbólico. Assim, um buraco em um prato pintado mostra que o prato está “morto” e que sua alma liberada pode acompanhar o falecido na vida após a morte.
Os maias não conheciam nem as ferramentas de metal nem a roda do oleiro, mas sua cerâmica é graciosa e bela. Pós de moagem e ferramentas de pedra foram usados para trabalhar com jade, pederneira e conchas. Artesãos - os maias sabiam a diferença entre os materiais. Favorecido pelos antigos maias por sua beleza, raridade e supostos poderes mágicos, o jade era especialmente valorizado pelos antigos artesãos, embora exigisse paciência e engenhosidade para trabalhá-lo. Ranhuras, caracóis, furos, etc. eram feitos com serras de madeira ou brocas de osso. O polimento foi realizado com a ajuda de fibras vegetais duras extraídas de brotos de bambu ou cabaça, cujas células contêm partículas microscópicas de substâncias minerais sólidas. Um grande número de figuras feitas de jade, representando pessoas e animais, tem a forma de uma cunha: os antigos cortadores de pedra usavam essa forma do produto para que pudessem, ocasionalmente, ser usados como ferramenta. Depois de um pouco de refinamento, esses belos artesanatos em pedra poderiam se transformar em amuletos ou estatuetas de pessoas e deuses. O elegante colar verde encontrado, que remonta à época pré-clássica, diz-nos que não se trata de uma pessoa simples, mas dotada de poder e posicionando-se no degrau mais alto da escala social.
Na arte maia, a imagem muitas vezes transmite ação ou emoção. Os mestres desenvolveram um estilo informativo, colocando uma carga de humor e ternura ou, ao contrário, crueldade em suas obras. Itens feitos pelas mãos de artesãos sem nome ainda surpreendem as pessoas com sua beleza, ajudando nossos contemporâneos a entender o mundo há muito desaparecido de uma civilização antiga.
Das muitas cidades que surgiram entre as colinas de Puuk no “período clássico tardio” (700-1000 dC), três cidades se destacam por seu esplendor de planejamento e arquitetura - Uxmal, Sayil e Labna: maciços quadriláteros de edifícios são alinhados com calcário na fachada, colunas redondas com capitéis quadrados nos batentes das portas, a parte superior da fachada é decorada com um elegante mosaico de pedra feito de sílex.
A estrita organização do espaço, o esplendor e a complexidade da arquitetura, o próprio panorama das cidades - tudo isso encanta os conhecedores. Pirâmides altas, palácios com relevos e fachadas de mosaico feitas de pedaços de pedra britada bem encaixados uns nos outros, reservatórios subterrâneos onde a água potável era armazenada, hieróglifos nas paredes - todo esse esplendor foi combinado com uma terrível crueldade. “O sumo sacerdote tinha na mão uma faca grande, larga e afiada feita de pederneira. Outro padre segurava um colar de madeira em forma de cobra. Os condenados, completamente nus, foram levados por sua vez para as escadas. ”Lá, deitando um homem em uma pedra, eles colocaram um colar nele e quatro padres pegaram a vítima pelos braços e pernas. Então o sumo sacerdote, com incrível agilidade, abriu o peito da vítima, arrancou o coração e o estendeu ao sol, oferecendo-lhe tanto o coração quanto o vapor que emanava dele. Então ele se virou para o ídolo, jogou o coração na cara, depois empurrou o corpo escada abaixo e rolou ”, escreveu Stephens sobre essa ação sagrada com horror.
A principal pesquisa arqueológica foi realizada em Chichen Itza, a última capital dos maias. As ruínas foram libertadas da selva, os restos de edifícios são visíveis de todos os lados, e aquele: onde uma vez foi necessário cortar uma estrada com um facão, um ônibus com turistas circula; eles vêem o "Templo dos Guerreiros" com suas colunas e escadas que levam às pirâmides; eles vêem o chamado "Observatório" - uma estrutura redonda, cujas janelas são cortadas de tal maneira que uma certa estrela é visível do cada; eles inspecionaram os grandes quadrados para o antigo jogo de bola, dos quais o maior tem cento e sessenta metros de comprimento e quarenta de largura, - nestes terrenos a "juventude de ouro" dos maias jogava um jogo semelhante ao basquete. Eles finalmente param em frente a El Castila, a maior das pirâmides de Chichen Itza. Tem nove saliências e em seu pico superior há um templo do deus Kukulkan - a “Serpente Emplumada”.
A visão de todas essas imagens de cabeças de cobras, deuses, procissões de onças é intimidante. Desejando penetrar nos segredos dos ornamentos e hieróglifos, você pode descobrir que literalmente não há um único sinal, nem um único desenho, nem uma única escultura que não esteja associada a cálculos astronômicos. Duas cruzes nos cumes da testa; cabeças de cobra, uma garra de onça na orelha do deus Ku-kulkan, a forma do portão, o número de “contas de orvalho” e a forma de motivos repetidos de escada - tudo isso expressa o tempo e os números. Em nenhum lugar os números e os tempos foram expressos de maneira tão bizarra. Mas se você quiser descobrir pelo menos alguns vestígios de vida aqui, verá que no magnífico reino dos desenhos maias, na ornamentação desse povo, que vivia entre uma vegetação luxuriante e diversificada, imagens de plantas são encontradas muito raramente - apenas algumas das flores em grande número e nenhuma das oitocentas espécies de cactos. Recentemente, em um ornamento, foi vista uma flor de Bombax aquaticum - uma árvore crescendo na metade da água. Mesmo que isso não seja realmente um erro, a situação geral ainda não muda: não há motivos vegetais na arte maia. Mesmo obeliscos, colunas, estelas, que em quase todos os países são uma imagem simbólica de uma árvore que se estende para cima, entre os maias retratam os corpos de cobras, répteis se contorcendo.
Duas dessas colunas serpentinas ficam em frente ao Templo dos Guerreiros. Cabeças com processos em forma de chifre são pressionadas no chão, bocas bem abertas, corpos levantados junto com caudas, uma vez que essas caudas sustentavam o teto do templo.
O holandês Guillermo Dupe, que serviu por muitos anos no exército espanhol no México, era um homem culto que gostava da antiguidade e foi contratado pelo rei espanhol Charles G. para explorar os monumentos culturais do México no período pré-hispânico.
Mal tendo chegado a Palenque, Dupe ficou indescritivelmente encantado com a arquitetura, a decoração exterior dos edifícios: padrões coloridos representando pássaros, flores, baixos-relevos cheios de drama. “As poses são muito dinâmicas e ao mesmo tempo majestosas. As roupas, embora luxuosas, nunca cobrem o corpo. A cabeça é geralmente decorada com capacetes, cristas e penas esvoaçantes.
Dupe notou que todas as pessoas retratadas nos baixos-relevos tinham uma cabeça estranha e achatada, de onde concluiu que os índios locais, de cabeça normal, não poderiam ser descendentes dos construtores de Palenque.
Muito provavelmente, de acordo com Dupe, pessoas de uma raça desconhecida que desapareceram da face da terra viveram aqui, deixando para trás majestosas e belas criações de suas próprias mãos.
A Biblioteca do Vaticano tem uma interessante evidência do dilúvio "Código Rios". Ironicamente, o clero católico, que destruiu os manuscritos maias originais, manteve cópias raras deles.
O Código Rios fala sobre a criação do mundo e a morte dos primeiros povos. Havia crianças que eram alimentadas por uma árvore maravilhosa. Uma nova raça de pessoas se formou. Mas depois de 40 anos, os deuses trouxeram um dilúvio sobre a terra. Um par sobreviveu, escondido em uma árvore.
Após o dilúvio, outra raça renasceu. Mas depois de 2010 anos, um furacão incomum destruiu pessoas; os sobreviventes se transformaram em macacos, que foram roídos pela onça.
E novamente apenas um casal escapou: eles se esconderam entre as pedras. Após 4801 anos, as pessoas foram destruídas por um grande incêndio. Apenas um casal escapou navegando para o mar em um barco.
Esta lenda fala de catástrofes periódicas (repetidas a cada 2-4-8 mil anos), uma das quais é o dilúvio.
Se olharmos atentamente para o mapa, veremos que o Império Antigo ocupava uma espécie de triângulo, cujos cantos eram formados por Washaktun, Palenque e Copan. Não passará despercebido que as cidades de Tikal, Naranjo e Piedras Negras estavam localizadas nas laterais dos vértices ou diretamente dentro do triângulo. Podemos agora concluir que, com uma exceção (Benque Viejo), todas as últimas cidades do Império Antigo, em particular Ceibal, Ishkun, Flores, estavam dentro deste triângulo.
Quando os espanhóis chegaram ao Yucatán, os maias tinham milhares de livros manuscritos feitos de material natural, mas alguns deles foram queimados, alguns se estabeleceram em coleções particulares. Inscrições também foram encontradas nas paredes de templos e estelas. No século 19 os cientistas conheciam cerca de 3 livros - códigos com o nome da cidade em que cada texto foi descoberto (códigos de Dresden, Paris e Madrid; mais tarde foi encontrado o 4º código - o Código Grolier). Ernst Forstemann, bibliotecário-chefe real em Dresden, estudou o códice por 14 anos e entendeu o princípio do calendário maia. E os estudos de Yuri Knorozov, Heinrich Berlin e Tatyana Proskuryakova abriram uma nova etapa nos estudos maias modernos. Mais de 80% de todos os hieróglifos foram decifrados e os arqueólogos fizeram muitas descobertas surpreendentes.
Assim, Yuri Knorozov chegou à conclusão de que o sistema de escrita dos índios maias é misto. Alguns sinais devem transmitir morfemas e alguns - sons e sílabas. Este sistema de escrita é chamado hieroglífico.
Não foi difícil para os cientistas decifrar os sinais digitais maias. A razão para isso é a incrível simplicidade e a lógica de seu sistema de contagem levado à perfeição.
Os antigos maias usavam um sistema numérico vigesimal, ou conta. Eles escreviam seus sinais digitais na forma de pontos e traços, e o ponto sempre significava unidades de uma determinada ordem, e o traço significava cinco.
Encontro do Novo e Velho Mundos
O primeiro contato entre as duas culturas ocorreu com a participação do próprio Cristóvão Colombo: durante sua quarta viagem à suposta Índia (e ele acreditava que a terra que descobriu era a Índia), seu navio passou pelas margens da parte norte da moderna Honduras e encontrou uma canoa perto da ilha de Guanaia, -lannoe de um tronco de árvore inteiro, com 1,5 m de largura, era um barco mercante, e aos europeus foram oferecidos placas de cobre, machados de pedra, cerâmica, grãos de cacau, roupas de algodão.
Em 1517, três navios espanhóis a caminho de capturar escravos desembarcaram em uma ilha desconhecida. Tendo repelido o ataque dos guerreiros maias, os soldados espanhóis, ao dividir o butim, encontraram joias feitas de ouro, e o ouro deveria pertencer à coroa espanhola. Hernán Cortes, tendo conquistado o grande império asteca na parte central do México, enviou um de seus capitães ao sul para conquistar novos territórios (os modernos estados da Guatemala e El Salvador). Em 1547, a conquista maia estava completa, embora algumas tribos se refugiassem nas densas florestas da parte central da península de Yucatán, onde eles e seus descendentes conseguiram permanecer invictos por mais 150 anos.
Epidemias de varíola, sarampo e gripe, às quais a população indígena não tinha imunidade, ceifaram a vida de milhões de maias. Os espanhóis erradicaram brutalmente sua religião: destruíram templos, destruíram santuários, roubaram e aqueles que foram vistos em idolatria, os monges missionários esticados na cremalheira, escaldados com água fervente e punidos com chicotes.
À frente dos monges, chegou a Yucatán o monge franciscano Diego de Landa, de personalidade extraordinária e complexa. Ele estudou a vida, os costumes da população local, tentou encontrar a chave do mistério da escrita maia, encontrou um esconderijo no qual estavam guardados cerca de 30 livros hieroglíficos. Eram verdadeiras obras de arte: caracteres pretos e vermelhos eram escritos em caligrafia em papel leve, feito da camada inferior de uma figueira ou amoreira; o papel era liso da composição de gesso aplicada à sua superfície; os próprios livros eram dobrados como um acordeão, e a capa era feita de pele de onça.
Este monge decidiu que os livros maias continham conhecimento esotérico que confunde a alma com tentações diabólicas e ordenou que esses livros fossem queimados de uma só vez, o que “mergulhou os maias em profunda tristeza e sofrimento severo”.
Durante a Inquisição de três meses sob sua liderança em 1562, cerca de 5.000 índios foram torturados, dos quais 158 pessoas morreram. De Landa foi solicitado de volta à Espanha sob a acusação de abuso de poder, mas foi absolvido e devolvido ao Yucatan como bispo.
A cultura indiana foi destruída de todas as maneiras possíveis. E apenas cem anos após a chegada dos europeus, não havia mais lembranças do passado glorioso dos maias.
Fatos interessantes sobre os maias.
1. Numerosos representantes da cultura maia ainda vivem em suas antigas regiões. De fato, existem 7 milhões de maias, muitos dos quais conseguiram preservar importantes evidências de sua antiga herança cultural.
2. Os maias tinham ideias estranhas sobre beleza. Em tenra idade, uma prancha era aplicada na testa dos bebês para que ficasse plana. Eles também gostaram do estrabismo: eles colocaram uma grande conta na ponte do nariz das crianças para que constantemente olhassem de soslaio. Outro fato interessante é que as crianças maias costumavam receber o nome do dia em que nasceram.
3. Eles adoravam saunas. Um importante elemento de limpeza para os antigos maias era um banho diaforético: pedras quentes eram derramadas com água para criar vapor. Todos, desde mulheres que deram à luz recentemente a reis, usavam esses banhos.
4. Eles também gostavam de conduzir a bola. O jogo de bola mesoamericano foi equiparado a um ritual e existiu por 3.000 anos. A versão moderna do jogo, ulama, ainda é popular entre a população indígena local.
5. O último país maia existiu até 1697 (a cidade insular de Thaya). Agora, as terras sob os prédios são em sua maioria de propriedade de uma família, e os próprios monumentos pertencem ao governo.
6. Os maias não sabiam como processar metal - suas armas eram equipadas com pontas de pedra, ou pontas feitas de conchas afiadas. Mas! Guerreiros maias usados como armas de arremesso ninhos de vespas ("bombas de vespas") para criar pânico nas fileiras do inimigo - engenhoso.
7. E, no entanto, dizem eles, os maias gostavam muito de cobaias. Bem, como eles amavam... Eles recebiam carne muito saborosa e penugem magnífica dos pobres.
A propósito, os maias também tinham uma espécie de horóscopo. O fato é que, de acordo com o calendário Tzolkin (também conhecido como Tzolkin, que foi relatado acima), cada dia do ano é atribuído a seus próprios parentes - uma espécie de frequência de energia cósmica (Deus, o que estou trazendo?) qual kin é seu (que corresponde ao seu aniversário) - você pode julgar seu personagem, objetivos de vida e blablabla. E dependendo de qual parente é atribuído hoje, você pode julgar sua sorte, bem-estar e outras porcarias, que geralmente são escritas em horóscopos.
Aliás, são coisas bem interessantes. E as características astrológicas maias de personalidades de parentesco são bem verdadeiras, embora eu geralmente prefira não acreditar em astrologia.
