O toque de sino solenemente pacífico ressoou na noite de Moscou; em mosteiros e igrejas rezavam pela feliz entronização do jovem rei. E um jovem de 16 anos, em um futuro próximo uma das figuras mais grandiosas da história da Rússia - Ivan, o Terrível, repetia continuamente os gestos e palavras rituais que faria e diria amanhã. Sua empolgação é perfeitamente compreensível: pela primeira vez em Moscou, na Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou, o czar e autocrata russo será entronizado.
Este rito foi inventado por seu avô - o soberano de toda a Rússia, IvanIII.Nisso ele foi ajudado por sua esposa Sophia Paleolog. Grega de nascimento, ela conhecia muito os costumes de outros soberanos: “a amada filha da Santa Sé” cresceu na corte do Papa. Por muito tempo no Kremlin, os boiardos se lembraram dela, disseram histórias diferentes. Sobre como a fazenda tártara, há muito localizada no Kremlin, perguntou ao khansha: ela não queria ver os tártaros tão perto de sua corte, porque tinha medo dos muçulmanos desde a infância, desde que foi levada para Roma quando criança, salvando-a dos destacamentos turcos ... Sobre como ela persuadiu em lágrimas o marido, o grão-duque de Moscou, a não encontrar os tártaros na corte do príncipe, a não conduzir o cavalo do embaixador tártaro pelo freio. A herdeira dos imperadores bizantinos não podia ver tamanha humilhação. E, como os velhos boiardos lembraram, ela me convenceu. É verdade que o próprio Ivan Vasilyevich realmente não acreditava nisso: seu avô sempre foi sábio, severo e formidável, as mulheres perdiam os sentidos com um olhar para ele e é improvável que as lágrimas de sua esposa pudessem se tornar o motivo de suas próprias decisões.
Amanhã terminará a infância do futuro autocrata. Todos os boiardos são parentes, todos querem ocupar um lugar mais alto, conseguir mais. Amanhã, ele, o neto de Sophia Paleologus, se tornará acima de tudo - o soberano ungido, o vigário de Deus na terra.
Foi preservada a informação de que certa vez o imperador alemão se ofereceu para enviar uma coroa como presente como sinal de poder real a seu avô e pai. Mas os príncipes russos julgaram de forma diferente - não valia a pena para eles, soberanos natos, cuja família, segundo a lenda, remonta ao romano César Augusto, e cujos ancestrais ocupavam o trono bizantino, aceitar esmolas do imperador católico, do Sacro Império Romano, cujo núcleo principal enxame era o território da Alemanha. O tesouro de Moscou continha os presentes do imperador bizantino Constantino, segundo a lenda, enviados há muitos séculos a Kyiv, ao grão-duque Vladimir Monomakh e depois transferidos para Moscou.
São eles que serão atribuídos amanhã ao futuro soberano e, a partir de agora, apontarão para a dignidade real do proprietário, tornar-se-ão símbolos de poder. Primeiro, com uma oração, coloque Cruz em uma corrente de ouro, então - santos barms(ombreiras especiais feitas de tecido caro com decorações preciosas) e, o mais importante, irão coroar a cabeça com realeza coroa.
Ivan Vasilyevich gostava de examinar essas pequenas coisas em seu tesouro, principalmente a coroa. Foi retirado de uma caixa especialmente fabricada, onde foi guardado a sete chaves. Diz-se que este lindo chapéu dourado, brilhando com pedras preciosas, pertenceu ao próprio Vladimir Monomakh. É verdade que é pesado e desconfortável, mas contém o poder dos ancestrais, o poder sobre toda a terra russa.
Amanhã de manhã ele mesmo colocará os presentes em um prato de ouro, cobrirá com um véu precioso e os enviará à catedral. Mais uma vez, ele verificará se pessoas confiáveis \u200b\u200bguardam as regalias reais: as regras são rígidas - não devem ser tocadas por quem não tem o direito de fazê-lo.
Seu avô, Ivan III,uma vez que ele mesmo, com suas próprias mãos, coroou outro neto, Dmitry Ivanovich, ao reino. Verdade, cetro- a vara, simbolizando o poder do estado, não cedeu. O futuro soberano viu cartas guardadas no tesouro, que dizem que o basileu bizantino também erigiu pessoalmente herdeiros do trono. Sim, e embaixadores de outros países confirmaram: seus soberanos às vezes coroavam herdeiros durante a vida. Isso foi feito para que mais tarde não houvesse disputas sobre quem deveria governar. Esse costume parecia bastante apropriado: assim seja na Rus'.
Logo, porém, Ivan Vasilyevich colocou Dmitry na prisão. A grega Sophia Paleolog não podia permitir que IvanIIIfilhos herdados da primeira esposa do príncipe Ivan e o trono girava em torno de seus cinco filhos. É por isso que agora reinam em Moscou os descendentes do basileu bizantino, e não os descendentes dos príncipes de Tver.
16 de janeiro de 1547, no domingo, em Moscou, com pompa apropriada, ocorreu um casamento solene com o trono do primeiro czar russo Ivan Vasilyevich.
Na Catedral da Assunção, decorada com veludo escarlate, no tremeluzir das velas perto do altar, as insígnias do poder real jaziam em uma bandeja de ouro. Os poucos presentes - a família do grão-duque e a corte - "com medo e tremor", em silêncio reverente, assistiram ao metropolita Macarius, junto com outros membros da sagrada catedral, colocá-los no jovem czar Ivan para hinos de oração: uma vida -dando cruz, barmas e "a coroa real de uma pedra honestamente "- o antigo boné grão-ducal de Monomakh.
O metropolita pegou o soberano pela mão e o conduziu ao trono ricamente decorado. Lá ele lhe entregou um cetro e, então, segurando-o com cuidado, ajudou-o a sentar-se no assento real. O plantio está completo.
* * *
A tradição do rito da entronização remonta às brumas dos tempos. Todos os grão-duques de Moscou, começando com Ivan Danilovich Kalita, tendo recebido um rótulo para um grande reinado dos cãs da Horda, "sentaram-se" no trono da Catedral da Assunção em Vladimir. Somente emXVdentro. este ritual começou a ser realizado em Moscou. Até então, as regalias do poder eram diferentes: pelos testamentos dos grão-duques, sabe-se que as coisas mais valiosas em seu tesouro, provavelmente tendo o significado de símbolos de poder, eram cintos e correntes de ouro. O famoso chapéu de Monomakh é mencionado no testamento de Ivan Kalita não entre os trajes do soberano, mas como uma peça preciosa das roupas do príncipe. Mas no finalXVdentro. no inventário do tesouro do soberano, certos objetos antigos são sempre
Cap de Monomakh.
foram chamados no início das vontades - este é um chapéu dourado, barmas e uma cruz peitoral dourada (peitoral) em uma corrente. E bem no finalXVséculo, obviamente, quando IvanIIIia entronizar seu neto Dmitry Ivanovich, uma lenda foi criada sobre a origem da dinastia de Moscou: “A Lenda dos Príncipes de Vladimir”. Surgiu uma história sobre os presentes enviados pelo imperador bizantino Constantino ao grão-duque Vladimir Monomakh. Eram apenas a “coroa real”, barmas, uma cruz em uma corrente de ouro, uma caixa de cornalina feita de pedra rara, enfeitada com ouro e outros itens não especificamente nomeados. O mesmo conjunto, mas já como insígnia do poder dos reis, consta também de todos os documentos oficiais que determinavam a ordem da cerimónia de entronização (“ordens de coroação ao reino”).
Para XVIséculo, quando as nomeações para o reino em Moscou se tornaram regulares, nos estados europeus um rito de coroação semelhante já havia tomado forma. Também foi formado um conjunto de símbolos de poder, que, com nomes altos e sua aparência, atestavam o prestígio do soberano, seus poderes de autoridade. Tradicionalmente, tais regalias em países diferentes nós estamos coroa, cetro, esfera, espada; no entanto, em cada estado, além das regras geralmente aceitas insígnia(sinais de poder supremo) estabeleceram o seu próprio.
Cadeira do trono da imperatriz Elizabeth Petrovna.
Na Rus', era uma espécie de cocar de grão-ducal. Pela primeira vez, sua imagem apareceu nas paredes da Catedral de Santa Sofia em Kyiv, onde emXIdentro. mestres antigos expuseram um retrato em mosaico de Yaroslav, o Sábio, cercado por sua família. A forma da tampa permaneceu quase inalterada mesmo depois de séculos. Em documentos oficiais desdeXVIdentro. esse cocar passou a ser chamado de coroa real, e seu nome indica o simbolismo do objeto, e não a aparência.
Na entronização de Ivan4também entregue e um cetro. Mas não era um bastão curto, familiar à Europa, mas um bastão esculpido de osso de morsa maravilhosamente belo, decorado com ouro e pedras preciosas. Tal cajado sobreviveu até hoje, porém, já sem joias caras. Em todos os ritos do casamento com o reinoXVIdentro. o ritual estabelecido foi rigorosamente observado: as regalias do poder foram trazidas para a catedral, colocadas em uma elevação especialmente preparada (nalay), o cetro foi colocado próximo.
Poder- uma bola redonda com uma cruz (curiosamente, na vizinha Polônia, o estado era oficialmente chamado de "maçã") - apareceu mais tarde: foi apresentado pela primeira vez no casamento com o reino de Boris Godunov.
Então ao longoXVIdentro. o conjunto de "presentes do imperador Constantino" foi gradualmente reabastecido e tornou-se um atributo da insígnia do poder, semelhante aos usados por muitos monarcas da Europa. Mas na Rússia, ao contrário de outros estados europeus, nunca houve uma espada entre as regalias do poder real. Isso é bastante estranho, porque o povo russo associava à espada a ideia de vitória sobre forças malígnas e um símbolo de coragem pessoal. (Lembremo-nos, por exemplo, da “espada do tesouro” que os heróis épicos ou heróis dos contos de fadas russos encontram ou recebem como recompensa.) Nos estados europeus, a espada certamente estava entre os trajes reais e foi apresentada ao monarca durante o coroação.
Foi precisamente o fato de que durante séculos, durante a entronização, os mesmos símbolos foram entregues, as mesmas palavras foram pronunciadas em uma determinada sequência, atestou, segundo o povo da Idade Média, a eternidade e a estabilidade. dado estado, dado poder. Portanto, era tão importante capturar ou destruir as insígnias da coroação durante as guerras e revoltas - isso significava quebrar o próprio estado, o poder existente.
Na Rússia, os símbolos de poder das pessoas reinantes foram tratados com a mesma reverência que em outros países. NOXVIIdentro. aquelas insígnias com as quais a entronização foi consagrada foram mantidas no tesouro separadamente das outras. Os czares, Mikhail Fedorovich e seu filho Alexei Mikhailovich, mandaram fazer vários conjuntos de suas próprias insígnias: cetros e orbes incrivelmente bonitos, aparentemente semelhantes aos europeus. A forma da coroa repetia o antigo chapéu de Monomakh, apenas em vez de pedras preciosas sobre rendas de filigrana (a filigrana é um padrão feito do mais fino fio de ouro. - Observação. ed.) pela primeira vez, douradas, com diamantes, apareceram águias de duas cabeças; a parte superior do toucado era decorada com cruzes de diamantes e pérolas.
Mais tarde, quando em 1682, ao contrário da tradição russa, dois czares, Ivan Alekseevich e Pyotr Alekseevich, foram coroados no trono ao mesmo tempo, os atributos de poder foram divididos entre eles e mais tarde se tornaram propriedade de cada um. Durante séculos, um único conjunto de regalia real, estabelecido há séculos, foi violado. NOXVIIIdentro. a insígnia imperial já havia aparecido, e os antigos acessórios do poder real tornaram-se um valor de museu e foram transferidos para armazenamento no Arsenal do Kremlin de Moscou. Desde que perderam seu significado original, os cetros começaram a emitircortesãos para fantasias de máscaras, correntes preciosas foram derretidas para joias.
É verdade que, com o tempo, os “presentes do imperador Konstantin” foram colocados em um lugar específico, mas entre eles, por engano, havia um cetro e um orbe feitos para Alexei Mikhailovich. Como lembramos, o poder não estava na lista de presentes, e o antigo cetro diferia muito daquele feito na Europa emXVIIdentro. varinha para o czar Alexei. O cetro de cajado de osso, que foi devolvido emXVIdentro. ao grande soberano Fyodor Ivanovich, acabou por ser desmantelado, sem ouro e pedras. Gradualmente, sua nomeação foi esquecida e, emXIXdentro. a equipe do museu descreveu os objetos obscuros como "pernas de cadeira". Algumas regalias antigas dos “presentes do imperador” foram posteriormente mantidas nas catedrais de Moscou. Eventualmente paraXIXdentro. o antigo complexo de símbolos do poder real finalmente se desintegrou.
Os ritos de entronização em muitos países permaneceram inalterados por séculos. Eles, via de regra, eram realizados no mesmo templo, as regalias do poder eram atribuídas ao rei (ou rei) em uma determinada sequência, e de século em século as posturas e gestos dos participantes da cerimônia eram repetidos, o as mesmas palavras de juramentos soaram, instruções, orações.
Assim foi na Rússia. Projetado no finalXV dentro. Ivan IIIo ritual de coroação do reino quase inalterado foi repetido meio século depois, quando outro neto de Ivan ocupou o trono realIIIe Sophia Paleolog - Ivan4.Foi então, como indicado acima, que o rito foi introduzido na cerimônia ritual. unção, que sempre foi realizada na coroação dos monarcas europeus. Sagrado miró(óleo de incenso feito de maneira especial), sujeito a regras estritamente estabelecidas, aplicado ao monarca, de acordo com as idéias da religião cristã, santificou o soberano e dotou-o do dom da comunicação com Deus, colocando-o acima de todos os seus súditos . Na Rússia, onde muitas famílias principescas consideravam seus ancestral comum o lendário Varangian Rurik e poderia calcular o grau de seu relacionamento com ele, este rito não apenas destacou o rei entre seus súditos, mas também o elevou acima do resto dos Ruriks.
O rito de sentar-se no trono do soberano existiu desde o fimXV dentro. acabar XVII em., e em XVIIIséculo, o rito de coroação dos imperadores apareceu. No meioXVIIséculo, durante a ereção de Alexei Mikhailovich ao reino, o Patriarca de toda a Rússia, assim como o Metropolita Macarius cem anos atrás, em sua instrução ao monarca instado a cuidar de seus súditos, a ter um tribunal justo e misericordioso para eles, para observar as leis da Igreja Ortodoxa.
Nas coroações europeias, o próprio monarca prestava juramento, que o obrigava a cumprir as leis do estado, os direitos de seus súditos e a preservar as fronteiras de seu estado. O texto principal do juramento não mudou ao longo dos séculos, mas com as mudanças que ocorreram na sociedade, com a adoção de novos códigos de leis, o número de obrigações assumidas pelo rei aumentou. Assim, as insígnias do poder permaneceram inalteradas e invioláveis: foram retiradas do tesouro apenas para a coroação da nação. Eles simbolizavam o poder do estado, sua estabilidade, eternidade. O ritual de entronização também não mudou, era realizado na mesma catedral, sempre no domingo, pelos hierarcas (escalões superiores) da igreja. Mas esse é um lado da moeda. E os juramentos que o rei passou a fazer, as promessas que fez ao seu povo, é um fenômeno que, claro, refletiu novas etapas no desenvolvimento do estado.
Na Rússia, as regalias reais não eram cercadas por lendas sobre sua origem milagrosa, seu próprio complexo foi formado ao longo de um século inteiro. A nova dinastia Romanov que chegou ao poder permaneceu indiferente à lenda sobre o aparecimento na Rus' de regalias reais, enviadas como presente aos príncipes Rurik, por terem com eles laços familiares muito distantes. E o próprio rito de entronização não refletia o desenvolvimento da sociedade russa; de acordo com as instruções e outros discursos que soaram durante
Nicolau II com todas as insígnias do poder imperial na coroa e manto, com cetro, orbe e insígnias da Ordem de Santo André, o Primeiro Chamado.
imperador Pedro II com o sinal da Ordem de Santo André, o Primeiro Chamado.
A imperatriz Anna Ioannovna com o distintivo e a estrela da Ordem de Santo André, o Primeiro Chamado.
A imperatriz Elizaveta Petrovna com a estrela da Ordem de Santo André, o Primeiro Chamado e uma faixa.
imperatriz Catarina II com a estrela da Ordem de Santo André o Primeiro Chamado e faixa.
durante a cerimônia, o soberano era visto como o ungido de Deus, um pastor em seu estado, um juiz justo e misericordioso, e não fazia promessas a seus súditos.
Mas também no rito da coroação em Império Russo XVIII— XIXDurante séculos, algumas regras foram rigorosamente observadas. Todos os imperadores que sucederam os czares russos foram coroados no trono na Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou. Naquela época, a capital era São Petersburgo, mas por
no dia marcado, as autoridades entregaram as insígnias a Moscou, ao Arsenal, e de lá, como emXVIc., levado para a catedral. E o trono no qual os imperadores russos foram erguidos era o antigo lugar real, trabalhado pelos antigos mestres para o primeiro czar russo, Ivan, o Terrível.
Restaurado após um incêndio em 1547, este lugar real ainda está localizado na Catedral da Assunção.
Símbolos, santuários e prêmios do estado russo. parte 1 Kuznetsov Alexandre
Regalia do poder real: coroa, cetro, esfera
A coroa, cetro, orbe são insígnias, sinais do poder real, real e imperial, geralmente aceitos em todos os estados onde tal poder existe. As insígnias devem sua origem principalmente ao mundo antigo. Assim, a coroa tem origem na coroa de flores, que em mundo antigo colocado na cabeça do vencedor da competição. Depois passou a ser um sinal de honra dado a quem se distinguiu na guerra - a um chefe ou oficial militar, tornando-se assim um sinal de distinção de serviço (coroa imperial). A partir dela, formou-se uma coroa (cocar), amplamente utilizada nos países europeus como atributo de poder no início da Idade Média.
NO literatura nacional Desde os tempos antigos, existe uma versão de que uma das mais antigas coroas medievais pertence ao número de regalias reais russas, supostamente enviadas como presente ao grão-duque de Kyiv Vladimir Monomakh pelo imperador bizantino Konstantin Monomakh. Junto com o "boné de Monomakh" do imperador bizantino, um cetro foi supostamente enviado.
Cap de Monomakh
As origens desse atributo de poder e dignidade dos monarcas europeus também estão na antiguidade. O cetro era considerado um acessório necessário de Zeus (Júpiter) e sua esposa Hera (Juno). Como um sinal indispensável de dignidade, o cetro foi usado por antigos governantes e funcionários(exceto imperadores), por exemplo, cônsules romanos. O cetro, como uma insígnia obrigatória do poder, estava presente na coroação dos soberanos em toda a Europa. No século XVI ele também é mencionado na cerimônia de casamento dos czares russos
A história do inglês Horsey, testemunha ocular da coroação de Fyodor Ivanovich, filho de Ivan, o Terrível, é conhecida: “Havia uma coroa preciosa na cabeça do rei e, em mão direita uma vara real feita de osso de unicórnio, de três pés e meio de comprimento, forrada com pedras caras, comprada pelo ex-rei dos mercadores de Augsburg em 1581 por sete mil libras esterlinas. Outras fontes relatam que a coroação de Fyodor Ivanovich em tudo foi semelhante ao “assento na mesa” de Ivan, o Terrível, com a única diferença de que o metropolita entregou o cetro nas mãos do novo czar. Porém, a imagem do cetro nos selos dessa época não foi aceita, assim como os poderes (caso contrário - “maçã”, “maçã soberana”, “maçã autocrática”, “maçã da categoria real”, “poder do reino russo”), embora como um atributo de poder fosse conhecido pelos soberanos russos desde o século XVI. Durante o casamento com o reino de Boris Godunov em 1º de setembro de 1598, o patriarca Jó deu ao czar, junto com os trajes usuais, também um orbe. Ao mesmo tempo, ele disse: “Enquanto tivermos esta maçã em nossas mãos, mantenha todos os reinos dados a você por Deus, proteja-os de inimigos externos”.
"Big Outfit" de Mikhail Fedorovich (chapéu, cetro, esfera). 1627–1628
O casamento com o reino do ancestral da dinastia Romanov, o czar Mikhail Fedorovich, ocorreu de acordo com um “cenário” claramente traçado que não mudou até o século 18: junto com a cruz, barmas e a coroa real, o metropolita (ou patriarca) passou o cetro para o czar na mão direita e o orbe para a esquerda . Na cerimônia de casamento de Mikhail Fedorovich, antes de entregar as insígnias ao metropolita, o cetro foi mantido pelo príncipe Dmitry Timofeevich Trubetskoy e o orbe pelo príncipe Dmitry Mikhailovich Pozharsky.
A carta de recomendação do czar a Bogdan Khmelnitsky datada de 27 de março de 1654 foi acompanhada por um selo do "novo tipo": águia de duas cabeças com asas abertas (no peito em um escudo - um cavaleiro matando um dragão), na pata direita de uma águia - um cetro, na esquerda - uma orbe, acima das cabeças de uma águia - três coroas quase na mesma linha , o do meio - com uma cruz. A forma das coroas é a mesma, da Europa Ocidental. Sob a águia está uma imagem simbólica da reunificação da margem esquerda da Ucrânia com a Rússia. Um selo com um padrão semelhante foi usado na Pequena Ordem Russa.
Selo do czar Alexei Mikhailovich. 1667
Circule para o grande selo do estado dos czares John e Peter Alekseevich. Mestre Vasily Kononov. 1683 Prata
Após a trégua de Andrusovo, que encerrou a guerra russo-polonesa de 1654-1667 e reconheceu a anexação das terras da margem esquerda da Ucrânia à Rússia, um novo grande selo de estado foi "infligido" ao estado russo. Ela é famosa pelo fato de sua descrição oficial, incluída no Coleção completa leis do Império Russo, é também o primeiro decreto legislação russa sobre a forma e o significado do Emblema do Estado. Já em 4 de junho de 1667, no artigo da ordem dada ao tradutor da ordem do Embaixador, Vasily Boush, que foi enviado com cartas reais ao Eleitor de Brandemburgo e ao Duque da Curlândia, destaca-se: ou seus vizinhos ou seus oficiais de justiça aprenderão a dizer por que agora sua majestade real tem três corunas com outras imagens em um selo sobre uma águia? E diga a eles Vasily: a águia de duas cabeças é o brasão de armas do poder de nosso grande soberano, sua majestade real, sobre a qual três coroas são representadas, significando os três grandes: Kazan, Astrakhan, reinos gloriosos da Sibéria, submetendo-se a Protegido por Deus e sua mais alta majestade real, nosso poder e comando soberano mais misericordioso." Em seguida, vem a descrição, que alguns meses depois foi anunciada não apenas "aos estados vizinhos", mas também aos súditos russos. Em 14 de dezembro de 1667, no decreto nominal “Sobre o título real e sobre o selo do estado”, lemos “Descrição do selo estado russo: “A águia de duas cabeças é o brasão de armas do soberano Grande Soberano, Czar e Grão-Duque Alexei Mikhailovich de Toda Grande e Pequena e Branca Rússia Autocrata, Sua Majestade Real do Reino Russo, no qual três coroas são representadas, significando os três grandes, Kazan, Astrakhan, Siberian, reinos gloriosos, arrependendo-se ao preservado por Deus e ao mais alto de Sua Majestade Real, o Soberano mais misericordioso, ao poder e comando; no lado direito da águia há três cidades e, de acordo com a descrição do título, Grande, Pequena e Branca Rússia, no lado esquerdo da águia, três cidades formam o Leste, o Oeste e o Norte com seus escritos; sob a águia é o sinal do padrasto e avô (pai e avô - N.S.); no peito (no peito - N.S.) imagem do herdeiro; no groove-tech (nas garras - N.S.) cetro e maçã (poder - N.S.), eles são o Soberano mais misericordioso de Sua Majestade Real o Autocrata e Possuidor.
O codificador e jurista mais experiente Mikhail Mikhailovich Speransky, o luminar da burocracia russa, com base no texto do decreto, posteriormente qualificou inequivocamente esta imagem como um “brasão do estado”. Um selo semelhante com um novo nome correspondente foi usado pelos czares Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich em governo conjunto com Peter Alekseevich e o próprio Peter Alekseevich - Peter I.
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Os atributos do poder real enfatizavam o poder e a riqueza do estado russo: a decoração dourada dos aposentos do palácio, a abundância de pedras preciosas, a escala dos edifícios, a grandeza das cerimônias e muitos itens sem os quais nenhum czar russo é concebível.
1
maçã Dourada
Uma bola de ouro encimada por uma cruz ou uma coroa - orbe - foi usada pela primeira vez como símbolo da autocracia russa em 1557. Tendo feito Longa distância, o poder chegou aos monarcas russos da Polônia, participando pela primeira vez da cerimônia de casamento do Falso Dmitry I. Na Polônia, notamos, o poder era chamado de maçã, sendo um símbolo bíblico de conhecimento. Na tradição cristã russa, o orbe simboliza o Reino dos Céus. Desde o reinado de Paulo I, o orbe é uma bola yakhon azul encimada por uma cruz cravejada de diamantes.
2
cajado de pastor
O cetro tornou-se um atributo do poder russo em 1584 durante o casamento de Fyodor Ioannovich com o reino. Foi assim que surgiu o conceito de "portador do cetro". A própria palavra "cetro" é do grego antigo. Acredita-se que o protótipo do cetro era um cajado de pastor, que nas mãos dos bispos era dotado do simbolismo do poder pastoral. Com o passar do tempo, o cetro não só foi significativamente encurtado, mas também, em seu desenho, não parecia mais um modesto cajado de pastor. Em 1667, o cetro apareceu na pata direita da águia de duas cabeças - o emblema do estado da Rússia.
3
“Eles se sentaram na varanda dourada…”
O trono, ou trono, é um dos símbolos mais importantes do poder, primeiro principesco, depois real. Como a varanda de uma casa, que foi criada para admiração e admiração geral, eles abordaram a criação do trono com especial apreensão, e geralmente vários deles foram feitos. Um foi instalado na Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou - este trono participou do procedimento da igreja para a crisma do autocrata. O outro está nas câmaras esculpidas do Kremlin. O rei sentou-se neste trono após o procedimento secular de posse do poder, no qual também recebeu embaixadores e pessoas influentes. Havia também tronos "móveis" - eles viajavam com o rei e apareciam nos casos em que era necessário representar o poder real da maneira mais convincente possível.
4
"Você é pesado, chapéu de Monomakh"
O “chapéu dourado” é mencionado em todas as cartas espirituais, a partir do reinado de Ivan Kalita. A coroa-símbolo da autocracia russa foi supostamente feita por artesãos orientais no final do século 13 - início do século 14 e apresentada pelo imperador bizantino Konstantin Monomakh a seu neto Vladimir. O último czar que experimentou a relíquia foi Pedro I. Alguns pesquisadores argumentam que o chapéu de Monomakh não é de homem, mas de mulher - sob a guarnição de pele, supostamente, havia dispositivos para decorações temporais. E o chapéu foi feito 200 anos após a morte de Vladimir Monomakh. Bem, mesmo que a história do surgimento desse atributo do poder real seja apenas uma lenda, isso não o impediu de se tornar o modelo pelo qual todas as coroas reais subsequentes foram feitas.
5
mantos bizantinos
O costume de usar mantos, ou barmas, veio de Bizâncio para a Rus'. Lá eles faziam parte do traje cerimonial dos imperadores. Segundo a lenda, barmas foram enviados para Vladimir Monomakh pelo governante bizantino Alexei I Comnenos. A menção analística de barm remonta a 1216 - todos os príncipes usavam mantos bordados a ouro. Desde meados do século XVI, os barmas tornaram-se um atributo indispensável do casamento real com o reino. De uma travessa dourada no altar, em determinado momento eram servidos ao metropolita pelos bispos, que, por sua vez, os recebiam dos arquimandritas. Depois de beijar e adorar três vezes, o metropolita colocou barmas abençoados com a cruz no rei, após o que se seguiu a coroação.
6
“Ah, cedo, o guarda levanta”
Em ambos os lados do trono, quem entrasse podia ver dois homens altos e bonitos, escudeiros reais e guarda-costas - rynds. Eles não eram apenas um "atributo" espetacular nas cerimônias de recepção de embaixadores estrangeiros, mas também acompanhavam o rei em campanhas e viagens. Você pode invejar a vestimenta dos rynds: casacos de arminho, botas marroquinas, chapéus de raposa polar ... O lugar da mão direita era mais honroso, daí o conceito de “localismo”. A luta pelo título honorário de rynda real foi travada pelos melhores sobrenomes.
7
Atrás de sete selos
O primeiro selo conhecido do século 12, esculpido em metal, foi a impressão do príncipe Mstislav Vladimirovich e seu filho Vsevolod. Para século XVIII Os czares russos usavam selos de anel, impressões de mesa e selos de pingente. O pequeno peso destes últimos permitia usá-los em um cordão ou corrente na cintura. Os selos eram cortados em metal ou pedra. Um pouco mais tarde, o cristal de rocha e suas variedades se tornam um material favorito. Curiosamente, a partir do século XVII começaram a ser produzidos selos com uma legenda amovível - um texto, que permitia ao novo rei utilizar o selo do seu antecessor. No final do século XVII, os czares russos tinham mais de duas dúzias de selos diferentes, e o selo do gravador europeu Johann Gendlinger com uma poderosa águia de duas cabeças serviu aos monarcas russos por mais de um século, até o final do reinado de Nicolau I.
Coroa, cetro e esfera do "Grande Vestido" do czar Mikhail Feodorovich Romanov
Sinais de poder real, real e imperial são conhecidos desde os tempos antigos e geralmente são os mesmos em todos os estados. Na Rússia, as insígnias imperiais eram: a Coroa, o Cetro, o Orbe, a Espada do Estado, a Bandeira do Estado, o Grande Selo do Estado e o Escudo do Estado.
Regalia em um sentido mais amplo também incluía um trono, pórfiro e outros trajes cerimoniais. Na Rus' moscovita, a insígnia também incluía barmas (ombros pertencentes às decorações de um traje principesco ou real).
Uma parte da insígnia foi mantida no Arsenal em Moscou, e a outra - no Palácio de Inverno em São Petersburgo, de onde foi transportada solenemente para Moscou antes da coroação.
O cetro (antigamente "Cetro", mais frequentemente "Cetro") pertence a símbolos antigos autoridades. O protótipo para ele era o cajado do pastor. Já existia entre os gregos. Os reis romanos adotaram o cetro dos etruscos; depois foi usado em Roma pelos generais durante o triunfo e pelos imperadores; sua extremidade superior era decorada com uma águia. Os romanos costumavam enviar o Cetro para soberanos estrangeiros aliados como símbolo de amizade.
Na Rússia, a apresentação solene do Cetro ao Czar é encontrada pela primeira vez no rito do casamento de Theodore Ioannovich, mas, aparentemente, já era usado antes; segundo a história do inglês Horsey, o cetro, que serviu no casamento do czar Teodoro Ioannovich, foi comprado por João IV. Quando Mikhail Feodorovich foi eleito czar, ele foi oferecido, como o principal sinal do terno supremo, a equipe real. Nas bodas do Reino e em outras ocasiões solenes Os czares de Moscou seguravam o cetro na mão direita; nas grandes saídas, o cetro era levado à frente do rei por procuradores especiais.
O cetro usado pelos imperadores russos nos séculos 19 e 20 foi feito para a coroação de Paulo I na forma de uma varinha de ouro pontilhada de diamantes e pedras preciosas; seu topo é adornado com o famoso diamante Orlov no valor de 2,5 milhões de rublos.
A esfera, tendo a forma de uma bola coroada por uma cruz, é um símbolo de domínio sobre a terra.
Os imperadores romanos posteriores seguravam em suas mãos uma bola com a imagem da deusa da vitória. Mais tarde, esta imagem foi substituída por uma cruz, e nesta forma o Estado passou para os imperadores bizantino e alemão, e depois para o resto dos monarcas. O Estado passou para a Rússia da Polônia, onde era chamado de "Yabloko", e antigamente tinha os nomes "Apple of the Tsar's rank", "Apple of control", "Apple soberano" ("todo-poderoso" ou "autocrático") e simplesmente "Apple", também "O poder do czarismo russo".
O orbe, usado pelos soberanos russos desde o final do século 18, foi feito para a coroação de Paulo I. É feito de ouro, seus aros são feitos de folhas de diamante. No meio está um grande diamante em forma de amêndoa. No topo, o Orb é adornado com uma grande safira oval inacabada cercada por diamantes, no topo - uma cruz de diamante.
Uma das mais antigas coroas medievais pertence à nossa regalia imperial - este é o chamado Cap of Monomakh, que, segundo a lenda, foi enviado em 988 pelos czares bizantinos Basílio II e Constantino IX ao Santo Igual ao- Apóstolos Príncipe Vladimir por ocasião de seu batismo e casamento com sua irmã Tsarevna Anna.
Esta Coroa sempre pertenceu ao mais velho da família: os príncipes da linha mais jovem tinham suas próprias Coroas de várias formas. Grã-duquesas, princesas e rainhas também tinham suas próprias coroas. Antes de Pedro, o Grande, os czares costumavam usar coroas e seu número era muito significativo.
A Grande Coroa Imperial Russa representa o auge da perfeição em termos de uma quantidade extraordinária de joias e sua combinação artística. Além de um grande rubi no arco, também é adornado com diamantes e pérolas. Anexado ao rubi está uma cruz composta por cinco magníficos diamantes. Frente e verso - dois ramos de louro conectados na parte inferior com uma fita. Os lados internos das metades são cravejados com 27 pérolas foscas de tamanho e cor luxuosos. O arco que separa as metades da coroa representa folhas de carvalho com bolotas. Acima do arco na frente está um grande diamante octogonal e três diamantes em forma de amígdala. A parte inferior é decorada com 27 grandes diamantes, rodeados por muitos pequenos. A altura da coroa é de 26 cm, o diâmetro é de 19 a 21 cm, forrada com uma tampa de veludo roxo.
SELO DO ESTADO
O selo do estado foi anexado aos atos do estado como um sinal de sua aprovação final pela autoridade suprema. Foi feito no Ministério das Relações Exteriores com a ascensão do Imperador ao trono, de acordo com os mais altos desenhos aprovados, em três tipos: grande, médio e pequeno.
O Grande Selo do Estado tem uma imagem do Grande Emblema do Estado, ao redor do qual é colocado o título imperial completo ou grande. Foi aplicado: às leis, instituições e estatutos estaduais; ao estatuto das ordens; aos manifestos; para contratos de casamento membros da Casa Imperial; aos testamentos espirituais dos membros da Casa Imperial mediante aprovação dos mesmos pelo Soberano Imperador; aos forais para o título de Alteza Imperial e Príncipe de Sangue Imperial; aos diplomas de dignidade principesca e conde; aos poderes, credenciamentos e revogações de pessoas diplomáticas nas cortes orientais: às patentes para o título de cônsul.
O selo do estado médio traz a imagem do brasão do estado médio; nas bordas dele é colocado o título do meio de sua majestade imperial. Foi anexado: a cartas para cidades e sociedades confirmando direitos e benefícios; aos diplomas de dignidade baronial e nobre; a ratificações de tratados com potências estrangeiras e a cartas aos governantes orientais; às cartas aos cãs de Khiva e aos emires de Bukhara.
O Selo do Pequeno Estado tem a imagem do Emblema do Pequeno Estado e um pequeno título imperial. Ela certificou os seguintes documentos: certificados de terras concedidas; patentes de classificação; cartas de caridade pelos méritos e ofertas feitas por quaisquer propriedades; cartas para mosteiros para uma dacha graciosa; certificados de cidadania honorária hereditária; certificados de dignidade Tarkhan; folhas ao Tribunal Chinês: cartas de resposta, créditos, acordos com governos estrangeiros e passaportes emitidos pelo Ministério das Relações Exteriores.
Os selos do estado do imperador reinante foram mantidos no Ministério das Relações Exteriores sob a chave do Chanceler, Vice-Chanceler, Ministro ou Gerente do Ministério. Um protocolo oficial foi necessariamente elaborado sobre qualquer aplicativo da Imprensa do Estado.
ESPADA DE ESTADO
Na lâmina da Espada do Estado, perto do punho, uma águia de duas cabeças segurando um dragão contorcido em suas garras está gravada em ouro de um lado, e um abutre com uma espada desembainhada do outro. No topo da alça estão as cabeças de águia sob uma coroa; telhado com cabeças de águia.
A bainha da espada do estado é coberta com um ilhó de ouro. A espada do estado é mencionada entre as insígnias já durante o reinado do imperador Pedro I Alexievich.
Durante o rito da Sagrada Coroação, a Espada do Estado, o Selo do Estado e a Bandeira do Estado foram usados pela primeira vez pela Imperatriz Elizabeth e, desde então, sempre foram retirados durante as procissões solenes.
ESTADO DE ESCUDO
BANDEIRA ESTADUAL
A bandeira do estado russo foi usada no rito da sagrada coroação dos imperadores e no enterro dos soberanos. Servia como emblema ou símbolo da unidade do Estado, embora fosse composto por diferentes terras e nacionalidades. O estandarte do estado era feito de tecido dourado, no qual foram bordadas as imagens da Águia do Estado e todos os emblemas colocados no Grande Emblema do Estado. O bastão do Estandarte do Estado, a borda e a franja da tela foram pintados com as cores do estado. A haste é coroada com uma Maçã dourada (Poder) com a Águia do Estado.
Datas significativas foram marcadas nas fitas de Santo André que adornavam a bandeira do Estado: 862 (fundação do Estado pelo Grão-Duque Rurik), 988 (batismo de Rus' pelo Grão-Duque Vladimir), 1497 (adoção do título real por João IV Vasilyevich, o Terrível) e 1721 (adoção do título imperial de Pedro I Aleksievich).
Preparado
Tatiana VINOGRADOVA
De acordo com o livro: Rússia soberana.
Cerimonial, atributos e estrutura do poder supremo do Grande
Príncipes a Imperadores. M., 2007.
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MAS; M. [grego. skēptron] Um dos sinais do poder monárquico: uma varinha adornada com pedras preciosas e esculturas. Membros da realeza. S. monarca. Coroa, pág. e símbolos orb da monarquia. S. nas mãos do monarca. Reúna-se sob o monarca (para se unir sob o governo de ... ... dicionário enciclopédico
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