A parábola do Bom Samaritano coloca o amor acima de qualquer hostilidade. Contada por Jesus, ensina-nos que não há pessoas indignas de misericórdia. Como entender corretamente esta parábola?
Evangelho de Lucas, capítulo 10, versículos 25-37
25 E eis que um doutor da lei se levantou e, tentando-o, disse: Mestre! O que devo fazer para herdar a vida eterna?
26 E ele lhe perguntou: “O que está escrito na lei?” como você lê?
27 Ele respondeu e disse: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo.
28 Jesus lhe disse: “Você respondeu corretamente; faça isso e você viverá.
29 Mas ele, querendo justificar-se, disse a Jesus: Quem é o meu próximo?
30 A isto Jesus disse: Um certo homem ia de Jerusalém para Jericó e foi pego por ladrões, que o despiram, feriram-no e foram embora, deixando-o quase morto.
31 Por acaso, um certo sacerdote caminhava por aquela estrada e, quando o viu, passou por ali.
32 Da mesma forma, o levita, estando naquele lugar, veio, olhou e passou.
33 Mas um samaritano, que passava, aproximou-se dele e, vendo-o, teve compaixão
34 E ele veio e tratou suas feridas, derramando azeite e vinho; e, montando-o no seu jumento, levou-o à estalagem e cuidou dele;
35 E no dia seguinte, ao sair, tirou dois denários, deu-os ao hospedeiro e disse-lhe: “Cuida dele”. e se você gastar mais alguma coisa, quando eu voltar, eu te devolverei.
36 Qual destes três você acha que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores?
37 Ele disse: “Aquele que teve misericórdia dele”. Então Jesus lhe disse: Vai e faze o mesmo.
Bom Samaritano. Fonte: vidania.ru
O Bom Samaritano é o herói de uma parábola contada por Jesus a um advogado para mostrar o significado adequado da palavra “próximo” para um cristão.
Pravmir coletou sermões que revelam o significado profundo da parábola.
“Dar a vida” não significa morrer; estamos falando sobre sobre cuidar dia após dia de todos aqueles que precisam, daqueles que estão tristes e precisam de consolo, daqueles que estão confusos e precisam de fortalecimento e apoio, daqueles que têm fome e precisam de comida, daqueles que estão desamparados e talvez precisem de roupas, e aqueles que estão em turbulência espiritual e talvez precisem de uma palavra que brote da própria fé que aqui extraímos e que constitui a nossa própria vida.
Muitas vezes o nosso amor sabe odiar: “Eu amo tanto o meu ambiente, digamos que não amo o outro, amo tanto o meu povo que odeio os outros, eu tanto...” e assim por diante. Isto é um fato! Este não é o amor que Cristo prega! E o que Ele prega é a revelação da essência humana, a revelação da essência da alma humana. Ela é sempre alegria, está sempre cheia do significado mais profundo. É assim que uma pessoa cumpre a sua missão na terra, a sua vocação humana, a sua dignidade - precisamente no amor, e só no amor! Portanto, só no amor existe a verdadeira alegria, só o amor é felicidade, sempre, uma felicidade, uma alegria! Há tanta luz nele, tanto calor nele, tanto significado nele! Ela deveria ser como a Samaritana amada na leitura do Evangelho de hoje: misericordiosa.
Parábola do Bom Samaritano (Parábola do Bom Samaritano, Parábola do Bom Samaritano ouço)) é uma das famosas parábolas de Jesus Cristo, mencionada no Evangelho de Lucas. Ela fala sobre misericórdia e ajuda altruísta a uma pessoa em apuros por parte de um samaritano que passa - um representante de um grupo étnico que os judeus não reconhecem como irmãos na fé. Segundo alguns teólogos, esta parábola mostra que “ exemplos de bondade humana são encontrados entre todos os povos e em todas as religiões, que a Lei e os mandamentos de Deus são cumpridos por pessoas dos mais nacionalidades diferentes e diferentes religiões» .
O nome “Bom Samaritano” (“Bom Samaritano”) foi e é frequentemente usado por organizações de caridade e geralmente se tornou um nome familiar para designar uma pessoa gentil e altruísta, pronta para ajudar qualquer pessoa que se mete em problemas.
E então, um advogado levantou-se e, tentando-o, disse: Professor! o que devo fazer para herdar a vida eterna?
Ele disse a ele: O que a lei diz? como você lê?
Ele disse em resposta: ame o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo.
Jesus disse-lhe: você respondeu corretamente; faça isso e você viverá.
Mas ele, querendo justificar-se, disse a Jesus: quem é meu vizinho?
A isto Jesus disse: um certo homem caminhava de Jerusalém para Jericó e foi pego por ladrões, que tiraram suas roupas, feriram-no e foram embora, deixando-o quase morto. Por acaso, um padre caminhava por aquela estrada e, ao vê-lo, passou por ali. Da mesma forma, o levita, estando naquele lugar, subiu, olhou e passou. Um samaritano, passando, encontrou-o e, vendo-o, teve pena e, aproximando-se, enfaixou-lhe as feridas, derramando azeite e vinho; e, montando-o no seu jumento, levou-o à estalagem e cuidou dele; e no dia seguinte, ao sair, tirou dois denários, deu-os ao estalajadeiro e disse-lhe: cuida dele; e se você gastar mais alguma coisa, quando eu voltar, eu te devolverei. Qual destes três você acha que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos ladrões??
Ele disse: que lhe mostrou misericórdia. Então Jesus lhe disse: vá e faça o mesmo.
Um dos pontos principais desta parábola é a interpretação da palavra “próximo” para o escriba que fez a pergunta e Jesus Cristo. Um escriba considera “vizinho” uma pessoa que é parente dele ou pertence a um grupo étnico ou religioso comum. E as palavras de resposta de Jesus Cristo levam-no a compreender que o seu próximo é, de facto, “aquele que mostrou misericórdia” (bom). Segundo muitos investigadores, estas palavras, entre outras coisas, expressam também a necessidade de considerar como “próximo” qualquer pessoa que esteja em apuros ou que necessite de ajuda. O arquimandrita John Krestyankin considera esta parábola “a edificação do samaritano misericordioso, para quem a lei do amor estava escrita em seu coração, para quem o próximo acabou por não ser um próximo em espírito, nem um próximo em sangue, mas aquele que por acaso se encontrou em seu caminho da vida que exatamente naquele momento precisava de sua ajuda e amor..."
O óleo mencionado em Lucas. 10:34, no original grego traduzido pela palavra elaion(óleo). A misericórdia com que o advogado descreveu a ajuda à vítima também é transmitida por uma palavra semelhante Eleos. As libações de azeite e vinho são mencionadas no contexto de sacrifícios sagrados ao Senhor, como o abate (Números 15:5). Assim, o samaritano poderia levar consigo azeite e vinho destinados ao ritual, mas os sacrificou por causa de uma pessoa real que precisava de ajuda. Com este exemplo, Jesus assinala onde realmente reside o sacrifício que agrada a Deus. Os. 6:6 “Porque desejo misericórdia mais do que sacrifícios, e conhecimento de Deus mais do que holocaustos” (ver também
Nas parábolas de Jesus está a sabedoria do Senhor, que ele não dá abertamente a uma pessoa, mas a convida a pensar, raciocinar e ver o significado que lhes é inerente. A parábola do Bom Samaritano é um apelo à imitação? Sem dúvida. Mas isto é também um convite a pensar sobre o sentido da vida, sobre as suas vicissitudes.
Para entender com mais precisão o significado da parábola, você precisa ter uma ideia do que ela é. Voltando ao dicionário, vemos que uma parábola é história curta sobre um acontecimento cotidiano, apresentado de forma alegórica e contendo instrução moral (ensino). V. Dahl formulou isto brevemente: “Ensinar pelo exemplo” (por exemplo, a história do Bom Samaritano). Na parábola, ele viu o princípio de funcionamento de uma parábola, focado na ideia principal. Grandes escritores e pensadores recorreram a este gênero: Leo Tolstoy, F. Kafka, A. Camus, B. Brecht.
Basílio Magno disse que a parábola mostra o caminho a seguir, orienta a pessoa, mostrando o caminho para um rumo favorável na vida. Jesus respondeu às questões da vida de seus seguidores com parábolas. Não há muitos deles. Ele contou uma parábola, mas não deu nenhuma explicação. Não é só isso, pois a pessoa deve ir mais longe por conta própria.
O exemplo acima é suficiente – eles são a maioria. Assim, por exemplo, na parábola do Bom Samaritano, é dada uma indicação direta de como uma pessoa deve agir. Outros começam a pensar e, para sua surpresa, veem o caminho para a verdade. Quanto mais se pensa, mais claro e multifacetado ele é. O desenvolvimento espiritual está em andamento e a pessoa deseja saber o que os outros pensam sobre isso. Existe um processo de cognição e mudança interna em uma pessoa. É à perfeição espiritual que Deus chama, à busca da verdade e da segurança, pois “... a sua verdade é o seu escudo e cerca” (Salmo 90).
Por mais de dois mil anos, as pessoas têm lido o Evangelho e encontrado nele uma fonte brilhante de desenvolvimento espiritual. A sabedoria do Senhor é realizada gradualmente. Relendo-o pela décima vez, você descobrirá por si mesmo como na primeira vez. novo significado, maravilhando-se e admirando a providência do poder incompreensível do Espírito Santo contido em palavras simples.
A parábola do Bom Samaritano, no Novo Testamento, é uma história simples sobre quem considerar como seu próximo. Para os judeus, um judeu é um vizinho. Para o judeu Jesus, seus próximos eram todas as pessoas por cujos pecados ele foi crucificado. Seu objetivo é ensinar as pessoas a serem misericordiosas com o sofrimento de outra pessoa, Jesus conta uma parábola, que pode ser resumida da seguinte forma:
Um escriba judeu decidiu testar Jesus perguntando-lhe como alguém poderia entrar no reino dos céus. Jesus perguntou-lhe: “O que está escrito na lei sobre isso?” O escriba que o conhece bem responde: “Ame o Deus bendito de todo o coração e o seu próximo como a si mesmo”. A resposta de Jesus foi que você deve observar isso, então você terá o reino dos céus. O escriba perguntou: “Quem é o seu próximo?” A resposta de Jesus foi a parábola do Bom Samaritano. Vamos resumir.
No caminho de Jerusalém para Jericó havia um homem simples, um judeu. No caminho, os ladrões o atacaram, espancaram, levaram todas as suas coisas e fugiram, deixando-o caído no chão. Passou um padre judeu que, ao vê-lo, seguiu seu caminho. O homem continuou deitado no chão quando um levita (servo do templo judaico) passou. Ele também passou sem participar.
Um samaritano que passava não ficou indiferente, teve pena do judeu, lavou-lhe as feridas com vinho e ungiu-as com óleo. Colocando-o em seu burro, o Bom Samaritano levou a vítima para um hotel, onde cuidou dela. No dia seguinte, ao sair, deu ao proprietário dois denários, ordenando-lhe que continuasse a tratar e alimentar o homem e, se não houvesse dinheiro suficiente, prometeu pagar-lhe mais na volta.
Terminada a parábola, Jesus voltou-se para o questionador: “Quem ele pensa que é o seu próximo?” Ao que ele respondeu: “Aquele que mostrou misericórdia”. Para isso, Jesus o aconselhou a ir e fazer o mesmo.
Os eventos descritos nesta parábola ocorreram há mais de dois mil anos. Para compreendê-los, alguns esclarecimentos são necessários. Em primeiro lugar, o sacerdote e o levita são ministros no templo judaico. Existe uma tradição (Lei) que prescreve que todos os judeus são considerados pessoas próximas, obrigadas a ajudar uns aos outros. O sacerdote e o levita são pessoas que ocupam determinados cargos no templo judaico, que conhecem profundamente a lei e as tradições, mas não ajudam o judeu ferido.
Os samaritanos são hereges para os judeus, que consideravam inimigos. Não é por acaso que a parábola mostra o misericordioso samaritano ajudando o judeu ferido, pois eles também eram inimigos dos samaritanos. Mas para Jesus, todas as pessoas são criaturas de Deus iguais entre si. Embora ele não tenha escondido sua atitude especial para com os judeus.
No século 10 aC, na costa leste mar Mediterrâneo, que banha a parte sudoeste da Ásia, era o reino de Israel. Naquela época, o país era governado pelo rei Davi e depois por seu filho Salomão. Durante o seu reinado, o país prosperou.
O filho de Salomão, Roboão, que subiu ao trono, foi distinguido por rara crueldade e tirania. Incapazes de resistir à sua intimidação, as dez tribos de Israel (12 no total) não reconheceram o seu poder e, sob a liderança de Jeroboão, um aliado do Rei Salomão, formaram um novo estado de Israel com a sua capital Samaria. A partir do nome da capital, os habitantes passaram a ser chamados de samaritanos.
Duas tribos, Benjamim e Judá, permaneceram leais a Roboão. Seu estado ficou conhecido como Judéia. A capital do reino tornou-se a cidade de Jerusalém. Como vemos, Judeus e Samaritanos são uma nação. Eles falam a mesma língua – hebraico.
Este é um povo dividido em duas partes e que professa uma religião, embora com algumas diferenças. A longa inimizade os fez inimigos irreconciliáveis. Não é à toa que Jesus inclui o Bom Samaritano na parábola. O significado disto é que todos os povos devem viver em paz, especialmente os relacionados.
Um ponto importante desta parábola é esclarecer o verdadeiro significado da palavra “próximo”, que causa mal-entendidos entre o escriba. Ele interpreta literalmente. Um vizinho é um parente, um companheiro de fé, um companheiro de tribo. Segundo Jesus, o próximo é aquele que faz misericórdia, no nosso caso o Bom Samaritano do Novo Testamento. O significado da parábola é deixar claro que toda pessoa é próxima - tanto aquela que está em apuros quanto aquela que faz o bem.
O samaritano levava consigo azeite e vinho, que eram usados no sacrifício sagrado ao Senhor. As palavras de Jesus simbolizam que ele não espera sacrifício, mas misericórdia. Ao tratar as feridas destinadas ao ritual com vinho e azeite, o samaritano traz simbolicamente misericórdia - um sacrifício ao Senhor.
Existem muitas interpretações desta parábola por parte do clero. Gostaria de me deter um pouco no artigo do Metropolita Hilarion “Quem é meu vizinho?” (Ortodoxia e Paz). Este é um verdadeiro sermão sobre o Bom Samaritano. Chama a atenção a simplicidade e acessibilidade da explicação da parábola, seu objetivo principal.
O Metropolita Hilarion acredita que não é em vão que a pergunta é feita por um escriba bem familiarizado com a Lei. Conhecendo seu conteúdo, ele mesmo não entende tudo que há nele. Você não apenas conhece a Lei, mas também precisa obedecê-la. É bom conhecer os mandamentos de Deus, mas é preciso colocá-los em prática. Portanto, o escriba, que não entende o significado, pergunta: “Quem é o seu próximo?”
Não é à toa que o Senhor cita o Samaritano como exemplo, sabendo que os judeus abominam este povo, desprezam-no, não tocam nem falam com eles. Jesus fica enojado com esta atitude para com pessoas de outra nação, de outra fé. O significado da parábola contada por Cristo é que o misericordioso samaritano está muito mais próximo do judeu roubado e espancado. O Senhor supera esse tipo de barreira criada pelas pessoas, tentando mostrar que todos são iguais. Queria chamar a atenção de cada pessoa para o facto de que pessoas de outras nacionalidades ou religiões observam a Lei, mas os seus ministros nem sempre a cumprem.
Muitas pessoas de outras religiões ou aquelas que estão muito longe de acreditar no Deus verdadeiro têm corações nos quais vive o amor ao próximo. Sem saberem, eles próprios cumprem os mandamentos de Deus. Poderia ser qualquer um fé cristã, muçulmanos, judeus, ateus.
Como vemos, existem muitas interpretações da parábola do Bom Samaritano. Este é um coletivo exemplo claro, ensinando a viver à semelhança de Jesus Cristo, que amou todas as pessoas e desejou sua salvação. Por causa deles, ele foi atormentado para purificá-los de seus pecados. Todos, e não apenas seguidores próprios ou pessoas de uma determinada nacionalidade. São apenas os judeus que rejeitam os gentios? Não. Lembrar Cruzadas ou extremismo muçulmano moderno.
Há outra interpretação interessante. Gostaria de dizer que cada pessoa, ao ler a parábola do Bom Samaritano, vê o seu significado de uma forma diferente. Mas o Senhor não dá nenhuma explicação, chamando assim as pessoas a compreenderem a parábola.
O homem que caminhou de Jericó a Jerusalém é Adão, que representa toda a humanidade. Jerusalém, para onde ele vai, é o reino dos céus. Jericó é vida terrena, cheia de pecados, lágrimas e choro. Os ladrões que atacaram o viajante são forças satânicas obscuras. O sacerdote e o levita estão Antigo Testamento, em que o sacerdote é a Lei de Moisés, o levita são os profetas.
Dois doutores enviados por Deus - a Lei de Moisés na forma de sacerdote e os profetas na forma de levita - passaram um após o outro. A Lei de Moisés só se aproximou, os profetas vieram e olharam, mas não começaram a curar, mas passaram. E então aparece um bom samaritano - este é Jesus Cristo, que enfaixa as feridas, lubrifica-as com óleo, entrega-as no hotel e pede para cuidar do doente.
Por que o Senhor se autodenominou samaritano? Jesus nos mostra que nem sempre é preciso ter altos títulos, cargos e dignidade, nem sempre é preciso muito dinheiro para fazer o bem, para ser misericordioso. Tudo que você precisa é de uma alma gentil e desejo de ajudar os outros. Bem, se o próprio Senhor, sob o disfarce de um samaritano desprezado pelos judeus, age como um salvador, então por que nós, meros mortais, não seguimos o seu exemplo?
Muitas pessoas, em resposta à pergunta feita pelo levita a Jesus: “Quem é o seu próximo?”, sem hesitação, começarão a citar parentes, irmãos na fé, e assim por diante. Mas o parentesco não é apenas sangue, mas também misericórdia. O infortúnio de uma pessoa a torna solitária, e somente a misericórdia de outra os torna parentes por séculos. O sangue dos irmãos, na maioria dos casos, não os torna próximos, mas apenas familiares. O Senhor nos dá a compreensão desta verdade simples, e não só desta, mas também de muitas outras.
Nosso Senhor Jesus Cristo veio para mudar as medidas e os julgamentos dos homens.
As pessoas mediam a natureza por si só. E a medida estava errada.
As pessoas mediam a alma com o corpo. E o tamanho da alma diminuiu para milímetros.
As pessoas mediam Deus como um homem. E Deus parecia dependente do homem.
As pessoas mediam o mérito pela velocidade do sucesso. E as virtudes tornaram-se baratas e despóticas.
As pessoas vangloriavam-se do seu progresso, comparando-se a animais que pisam sempre no mesmo lugar e na mesma estrada. O céu desprezou essa ostentação e os animais nem perceberam.
E as pessoas também mediam o parentesco e a proximidade de uma pessoa com outra pessoa, seja pelo sangue, ou pelos pensamentos, ou pela distância entre as casas e aldeias em que viviam na terra, ou pelas línguas, ou por uma centena de outros sinais. Mas todas estas medidas de parentesco e proximidade não conseguiram unir as pessoas nem aproximá-las.
Todas as medidas humanas estavam erradas e todos os julgamentos eram falsos. E Cristo veio para salvar as pessoas da ignorância e das mentiras, para mudar os padrões e julgamentos dos homens. E os mudou. Aqueles que adotaram Suas medidas e julgamentos foram salvos pela verdade e pela justiça; e aqueles que permaneceram sob as antigas medidas e tribunais ainda hoje vagam na escuridão e praticam ilusões musgosas.
A natureza não se mede por si mesma, pois foi dada para servir as pessoas e a sua medida é o homem.
A alma não se mede pelo corpo, pois o corpo é dado para servir a alma e a medida do corpo é a alma.
Deus não é medido por um homem, assim como o oleiro não é medido por um pote. Não há medida para Deus, pois Deus é a Medida de tudo e o Juiz de tudo.
As virtudes não são medidas pelo sucesso rápido. Pois a roda que sai rapidamente da lama retorna rapidamente à lama. As virtudes são medidas pela Lei de Deus.
O progresso humano não se mede pela falta de progresso dos animais, mas pelo encurtamento da distância entre o homem e Deus.
E a verdadeira medida do parentesco, que verdadeiramente conecta e une pessoas e nações, não é tanto o sangue, mas a misericórdia. O infortúnio de uma pessoa e a misericórdia de outra os tornam cada vez mais próximos do que irmãos de sangue. Pois todos os laços de sangue são temporários e têm algum significado apenas nesta vida transitória, servindo como imagem de laços fortes e eternos de parentesco espiritual. E os gêmeos espirituais, nascidos no encontro do infortúnio e da misericórdia, permanecem irmãos na eternidade. Para os irmãos que são parentes de sangue, Deus é apenas o Criador; para os irmãos espirituais nascidos da misericórdia, Deus é o Pai.
Esta nova medida de parentesco e proximidade entre as pessoas é oferecida por Nosso Senhor Jesus Cristo à humanidade na parábola evangélica do Samaritano Misericordioso - é oferecida, e não imposta, porque a salvação não é imposta, mas é oferecida graciosamente por Deus e aceita voluntariamente pelo homem. Bem-aventurados aqueles que aceitarem voluntariamente esta nova medida, pois ganharão muitos irmãos e parentes no reino imortal de Cristo! E a parábola é assim:
Quando chegar a hora, está aqui Um advogado levantou-se e, tentando-O, disse: Professor! O que devo fazer para herdar a vida eterna? Ao tentar, ele arruína sua vida - e supostamente quer herdar a vida eterna! Na verdade, este tentador não pensava na sua própria vida, mas na de Cristo; isto é, ele não estava preocupado em como ser salvo, mas em como expor o Senhor ao perigo. Ele queria encontrar culpa em Cristo, uma culpa mortal contra a lei de Moisés, para que, depois de acusá-lo, ele destruísse, e ele próprio se tornasse famoso entre sua própria espécie como um advogado e advogado habilidoso. Mas por que ele pergunta sobre a vida eterna, sobre a qual pouco poderia saber a partir da lei de então? Não é esta a única recompensa prometida pela lei aos seus executores: para que seus dias na terra sejam prolongados(Êxodo 20:12; Efésios 6:2-3)? Na verdade, os profetas falam do Reino eterno do Messias, especialmente o profeta Daniel - do Reino eterno do Santo, mas os judeus da época de Cristo entendiam a eternidade apenas como um longo período na terra. A partir daqui fica claro: muito provavelmente, este advogado ouviu a si mesmo ou aprendeu com outros que nosso Senhor Jesus Cristo prega a vida eterna, o que difere de sua compreensão da eternidade. O odiador de Deus e da raça humana, que pessoalmente tentou o Senhor sem sucesso no deserto, agora continua a tentá-Lo através de pessoas cegadas por si mesmas. Pois se o diabo não tivesse cegado os doutores da lei, não seria natural que eles, sendo intérpretes e conhecedores da lei e dos profetas, fossem os primeiros a reconhecer nosso Senhor Jesus Cristo, os primeiros a adorá-lo e a ir adiante dele como Seus mensageiros, pregando ao povo as Boas Novas da vinda do Rei e Messias?
Ele é o mesmo(Senhor) Ele lhe perguntou: “O que está escrito na lei?” como você lê? Ele respondeu e disse: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo. O Senhor penetra no coração do advogado e, conhecendo a sua maldade, não quer responder à sua pergunta, mas pergunta sobre a lei: O que a lei diz? como você lê? Há duas perguntas aqui. Primeiro: você sabe o que está escrito sobre isso? E segundo: como você lê e entende o que está escrito? Todos os advogados podiam saber o que estava escrito, mas naquela época nenhum deles sabia compreender o que estava escrito em espírito. E não só naquela época, mas por muito tempo. Mesmo antes de sua morte, Moisés censurou os judeus pela cegueira espiritual, dizendo: mas até hoje o Senhor [Deus] não vos deu coração para entender, olhos para ver e ouvidos para ouvir.(Deuteronômio 29:4). É bastante estranho que este advogado judeu tenha apontado precisamente estes dois mandamentos de Deus como os mais salvíficos, estranho por duas razões: em primeiro lugar, na Lei de Moisés eles não são colocados em primeiro lugar com outros mandamentos principais; além disso, eles nem sequer ficam lado a lado, como o jurista os cita, mas um deles é dado em um livro de Moisés, e o outro em outro (Lev. 19:18; Deuteronômio 6:5). Em segundo lugar, isto é estranho porque os judeus tentaram, pelo menos até certo ponto, cumprir outros mandamentos de Deus, mas nunca os mandamentos sobre o amor. Eles nunca poderiam ascender ao amor de Deus, mas apenas ao temor de Deus. O facto de o advogado, no entanto, ter combinado estes mandamentos e os ter apontado como os mais importantes para a salvação só pode ser explicado pelo que aprendeu: Nosso Senhor Jesus Cristo coloca os mandamentos do amor no topo da escada de todos os mandamentos e de todas as virtudes.
O que o Senhor responde ao advogado? Jesus lhe disse: Você respondeu corretamente; faça isso e você viverá. Você vê que o Senhor não exige que os fracos carreguem um fardo pesado, mas um que corresponda à sua força? Conhecendo o coração duro e incircunciso do advogado, Ele não lhe diz: acredite em mim como Filho de Deus, venda tudo o que você tem e dê aos pobres, tome a sua cruz e siga-Me sem olhar para trás! Não: ele apenas o aconselha a cumprir o que o próprio advogado aprendeu e chamou de principal da lei. Isso é suficiente para ele. Pois se ele realmente ama a Deus e ao próximo, através desse amor a verdade sobre nosso Senhor Jesus Cristo logo lhe será revelada. Quando, em outra ocasião, um jovem rico fez ao Senhor a mesma pergunta, mas sem tentar: O que devo fazer para herdar a vida eterna? O Senhor não o lembrou dos mandamentos positivos do amor, mas mais dos mandamentos negativos: não cometa adultério, não mate, não roube, não dê falso testemunho, honre seu pai e sua mãe. Somente quando o jovem disse que havia cumprido esses mandamentos o Senhor colocou diante dele uma tarefa mais difícil: venda tudo o que você tem e dê aos pobres(Lucas 18:18).
Entenda a partir daqui a grande sabedoria do Senhor como o Mestre Divino. Ele ordena que todos cumpram o mandamento de Deus, que ele conhece; e quando uma pessoa o executa e reconhece outro, ordena-lhe que execute outro, depois um terceiro, um quarto e assim por diante. Ele não coloca fardos pesados sobre ombros fracos, mas dá fardos àqueles que são capazes. Ao mesmo tempo, esta é também uma terrível reprovação para quem quer conhecer cada vez mais a vontade de Deus, mas não tenta realizar o que já sabe. Ninguém será salvo apenas por conhecer a vontade de Deus, mas por fazê-la. Pelo contrário, aqueles que sabem muito, mas fazem pouco, serão condenados mais severamente do que aqueles que sabiam e faziam pouco. É por isso que o Senhor disse ao advogado: faça isso e você viverá. Ou seja: “Vejo que você conhece esses grandes mandamentos sobre o amor, mas ao mesmo tempo vejo que não os cumpre; portanto, é inútil lhe ensinar algo novo até que você execute o que já sabe.” O advogado deve ter sentido reprovação nessas falas do Salvador e tentou justificar-se: mas ele, querendo justificar-se, disse a Jesus: quem é o meu próximo? Esta pergunta mostra a sua desculpa patética: ele ainda não sabe quem é o seu próximo; daí fica claro que ele não cumpriu o mandamento de amar o próximo. Então, em vez de acreditar na palavra de Cristo, ele próprio a deixou escapar e foi forçado a justificar-se. Enquanto cavava um buraco para o Senhor, ele mesmo caiu nele. Isto é o que sempre acontecia com os judeus quando tentavam a Cristo. Ao tentarem o Senhor, eles apenas O glorificaram ainda mais, mas destruíram a si mesmos e se afastaram Dele em desgraça, assim como o pai da mentira - Satanás - no deserto. Como esse advogado glorificou a Cristo ao tentá-Lo? Dando-lhe um motivo para contar a parábola do samaritano misericordioso e expor o ensinamento divino sobre quem é o nosso próximo, um ensinamento salvífico para todas as gerações de pessoas até o fim dos tempos. Quem é meu vizinho? A isto Jesus disse: um certo homem ia de Jerusalém para Jericó e foi apanhado por ladrões, que lhe tiraram a roupa, feriram-no e foram-se embora, deixando-o quase morto. Por acaso, um padre caminhava por aquela estrada e, ao vê-lo, passou por ali. Da mesma forma, o levita, estando naquele lugar, subiu, olhou e passou. Quem é este homem que caminhou de Jerusalém até Jericó? Este é Adão e toda a raça humana descende de Adão. Jerusalém significa a morada celestial do primeiro homem em poder e beleza celestiais, próximo a Deus e aos santos anjos de Deus. Jericó é o vale terreno do choro e da morte. Os ladrões são espíritos malignos, inúmeros servos de Satanás, que levaram Adão ao pecado da desobediência a Deus. Sendo os maiores inimigos da raça humana, os espíritos malignos atacam as pessoas, retirando de suas almas a roupa divina do medo, da fé e da piedade; eles ferem a alma com pecados e vícios e depois se retiram temporariamente, enquanto a alma fica em desespero ao longo da estrada da vida, incapaz de avançar ou retroceder. O sacerdote e o levita significam o Antigo Testamento, a saber: o sacerdote - a lei de Moisés, e o levita - os profetas. À humanidade espancada e ferida, Deus enviou dois médicos com certos remédios: um deles é a lei, o outro são os profetas. Mas nenhum desses médicos se atreveu a tratar as feridas principais e mais profundas do paciente, infligidas a ele pelos próprios demônios. Eles pararam apenas ao verem tormentos menores infligidos a uma pessoa por outra pessoa. Por isso se diz que tanto o primeiro como o segundo médico, ao verem o homem gravemente ferido, passaram. A Lei de Moisés só via a humanidade como gravemente doente, mas ao vê-lo, ele passou. Os profetas não só viram o doente, mas também se aproximaram dele e só então passaram. O Pentateuco de Moisés descreveu a doença da humanidade e declarou que a verdadeira cura para ela não estava na terra, mas com Deus no céu. Os profetas aproximaram-se da alma meio morta e moribunda da humanidade, também confirmaram a doença ainda mais intensificada e consolaram o paciente, dizendo-lhe: não temos cura, mas eis que o Messias, o Médico Celestial, vem nos buscar. E eles passaram. Então o verdadeiro Doutor apareceu.
Um samaritano, passando, encontrou-o e, vendo-o, teve pena e, aproximando-se, enfaixou-lhe as feridas, derramando azeite e vinho; e, montando-o no seu jumento, levou-o à estalagem e cuidou dele; e no dia seguinte, ao sair, tirou dois denários, deu-os ao estalajadeiro e disse-lhe: cuida dele; e se você gastar mais alguma coisa, quando eu voltar, eu te devolverei. Quem é esse samaritano? O próprio Nosso Senhor Jesus Cristo. Por que o Senhor se autodenomina samaritano? Porque os judeus de Jerusalém desprezavam os samaritanos como idólatras impuros. Eles não se misturavam nem se comunicavam. Por isso a mulher samaritana disse ao Senhor junto ao poço de Jacó: como você, sendo judeu, me pede, uma mulher samaritana, para beber(João 4:9)? Assim, os samaritanos consideravam Cristo um judeu, enquanto os judeus O chamavam de samaritano: Não é verdade quando dizemos que você é um samaritano e que tem um demônio?(João 8:48)? Contando esta parábola a um advogado judeu, o Senhor se retrata sob o disfarce de um samaritano, por infinita humildade, para nos ensinar que mesmo sob o nome e título mais desprezíveis podemos fazer um grande bem, às vezes até maior do que os donos. de um nome glorioso e um grande título. O Senhor chama a si mesmo de samaritano por amor aos pecadores. Samaritano significava a mesma coisa que pecador. E quando os judeus chamaram o Senhor de samaritano, Ele não os contradisse. Ele entrou sob o teto dos pecadores, comeu e bebeu com eles. Ele até disse abertamente que foi por causa dos pecadores que ele veio a este mundo - precisamente por causa dos pecadores, e não por causa dos justos. Mas como poderia haver pelo menos uma pessoa justa em Sua presença? Todas as pessoas não estavam cobertas pelo pecado como uma nuvem escura? Não foram todas as almas corrompidas e desfiguradas por espíritos malignos? E o Senhor também se autodenomina samaritano para nos ensinar a não esperar a manifestação do poder de Deus apenas através dos grandes e gloriosos deste mundo, mas a ouvir com atenção e respeito o que pensam as pessoas pequenas e desprezadas por este mundo e dizer. Pois Deus muitas vezes destrói muros de ferro com juncos, através dos pescadores ele envergonha os reis, e através dos mais baixos ele envergonha os mais elevados aos olhos dos homens. Como diz o Apóstolo Paulo: Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar as coisas sábias, e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as coisas fortes.(1 Coríntios 1:27). Ao se autodenominar samaritano, o Senhor deixa claro que em vão o mundo espera pela salvação do poderoso Império Romano e de César Tibério: Deus providenciou a salvação para o mundo através das pessoas mais desprezadas do império - os judeus - e através dos mais desprezados entre este povo - os pescadores galileus, para quem os orgulhosos escribas eram tratados como idólatras pelos samaritanos. O Espírito de Deus é livre O espírito respira onde quer(João 3:8), independentemente das classificações e avaliações humanas. O que é elevado aos olhos das pessoas é insignificante diante de Deus, e o que é insignificante aos olhos das pessoas é elevado diante de Deus.
Senhor encontrado em raça humana ( venha até ele). A raça humana jazia na doença e no desespero, e o Médico venha até ele. Todas as pessoas são pecadoras, e todos ficam prostrados no chão, pressionados contra o chão, apenas o Senhor sem pecado, o Médico puro e são, fica de pé. Quando ele vem (Veio para o seu), dito em outro lugar (João 1:11), para designar a vinda do Senhor na carne, semelhante à carne de todas as outras pessoas, pois externamente Ele não diferia dos doentes mortais e dos pecadores. E aqui diz: venha até ele, para designar Sua diferença em força, em saúde, em imortalidade e impecabilidade em relação aos doentes mortais e pecadores.
Ele viu o homem ferido, assim como o padre; e Ele se aproximou dele, assim como também se aproximou o levita; mas Ele fez algo mais, muito mais que o sacerdote e o levita. Ele teve pena dele, enfaixou-lhe as feridas, derramou-lhes azeite e vinho, colocou-o no burro, levou-o para a estalagem, cuidou dele, pagou ao estalajadeiro para cuidar dele e prometeu continuar a ajudar os feridos. homem e pagar os custos do seu tratamento. E assim, se o padre se limitasse a olhar para o ferido; se o levita olhou e veio e passou; então o Messias, o Médico Celestial, fez dez coisas por ele - dez (um número que significa a completude dos números) para assim mostrar a plenitude do amor do Senhor e nosso Salvador, Seu cuidado e preocupação pela nossa salvação. Ele não simplesmente enfaixou o ferido e o deixou na estrada, pois isso não teria sido uma ajuda completa. Ele não o trouxe apenas para o hotel e foi embora, porque então o estalajadeiro teria dito que ele não tinha como cuidar do doente e o teria jogado na rua. Portanto, Ele paga antecipadamente ao proprietário por seu trabalho e despesas. Até a pessoa mais misericordiosa pararia por aí. Mas o Senhor vai ainda mais longe. Ele promete continuar cuidando do paciente e voltar para visitá-lo, além de dar o dinheiro ao dono se ele gastar mais. Esta é a plenitude da misericórdia! E quando também se sabe que isso não foi feito de irmão para irmão, mas de um samaritano para um judeu, de um inimigo para um inimigo, então deve-se dizer: isso é sobrenatural, celestial, misericórdia divina. Esta é uma imagem da misericórdia de Cristo para com a raça humana.
Mas o que significa curar feridas? O que - vinho e azeite? O que - um burro? O quê - dois denários, uma pousada, seu dono e o retorno do samaritano? Enfaixar as feridas significa o contato direto de Cristo com a raça humana doente. Com Seus lábios puros Ele falou aos ouvidos humanos, Ele impôs Suas mãos puras sobre olhos cegos, ouvidos surdos, sobre corpos leprosos e cadáveres. As feridas são curadas com bálsamo. O próprio Senhor é um bálsamo celestial para a humanidade pecadora. Consigo mesmo Ele cura as feridas humanas. Azeite e vinho significam misericórdia e verdade. O Bom Médico primeiro teve misericórdia do paciente e depois deu-lhe o remédio. Mas a misericórdia é remédio e a ciência é remédio. Alegrar, primeiro o Senhor fala e depois ensina, avisa e ameaça. Não tenha medo, diz o Senhor ao líder da sinagoga Jairo, e depois ressuscita sua filha. Não chore, diz o Senhor à viúva de Naim, e depois devolve a vida ao seu filho. O Senhor primeiro mostrou misericórdia e depois fez um sacrifício. A sua vinda ao mundo em corpo humano é a maior misericórdia de todas as obras de misericórdia; e Seu Sacrifício na Cruz é o maior de todos os sacrifícios, desde o início até o fim do mundo. Cantarei para Ti sobre misericórdia e julgamento, ó Senhor., diz o profeta Davi (Sl 100:1). A misericórdia é macia como o óleo; A verdade e o julgamento de Deus são bons, mas também azedos para os pecadores, como o vinho para os enfermos. Assim como o óleo suaviza uma ferida corporal, a misericórdia de Deus suaviza a alma humana atormentada e amargurada. E assim como o vinho é amargo, mas aquece o ventre, assim a verdade e a justiça de Deus são amargas para uma alma pecadora, mas quando penetram profundamente nela, aquecem-na e dão-lhe força.
Burro significa o corpo humano, que o próprio Senhor assumiu para ser mais próximo e mais compreensível. Como o bom pastor, quando encontra uma ovelha perdida, carrega-a com alegria nos ombros e leva-a para o seu redil; assim o Senhor toma sobre si os perdidos, para que também eles estejam onde Ele está. Neste mundo, as pessoas vivem verdadeiramente entre demônios, como ovelhas entre lobos. O Senhor é o Bom Pastor, que veio reunir Suas ovelhas e protegê-las dos lobos com Seu corpo; e quando ele chegou, teve pena do povo, porque eram como ovelhas sem pastor(Marcos 6:34). O corpo humano é aqui representado na forma de gado para mostrar a mudez do próprio corpo sem alma verbal. Na verdade, o homem em seu corpo é um gado, como qualquer outro gado. Ele está vestido com um corpo tão bestial depois de seu pecado ancestral. E o Senhor Deus fez vestes de peles para Adão e sua esposa e os vestiu(Gn.3:21). Isso aconteceu quando Adão, devido ao pecado da desobediência, se viu nu e escondido da face de Deus. Por Sua mansidão sem limites e amor sem limites pela humanidade ferida e meio morta, o próprio Deus Vivo e Imortal vestiu esta roupa terrível, de couro e sem palavras - carne. Tornar-se, como o Senhor, menos inacessível às pessoas; tornar-se mais acessível como Médico; para que fosse mais fácil para as ovelhas reconhecerem Nele o seu Pastor.
Hotel significa a Igreja Santa, Católica e Apostólica, e estalajadeiro- os apóstolos e seus sucessores, pastores e mestres da Igreja. A igreja foi fundada durante a vida terrena de Cristo, pois diz-se que um samaritano trouxe um homem ferido para uma pousada e cuidei dele. O Senhor é o Fundador da Igreja e o primeiro obreiro em Sua Igreja. Embora Ele tenha trabalhado pessoalmente para cuidar do homem ferido, nenhuma menção foi feita ao estalajadeiro. Apenas Próximo dia, já que o seu tempo terreno expirou, Ele recorre ao hospedeiro e confia o doente aos seus cuidados.
Dois denários, de acordo com algumas interpretações, significam dois dos Testamentos de Deus para as pessoas: o Antigo Testamento e Novo Testamento. Esta é a Sagrada Escritura, a Santa Revelação da misericórdia e da verdade de Deus. Ninguém pode ser salvo do pecado, das feridas infligidas à sua alma, até que pelo menos conheça de alguma forma a misericórdia e a verdade de Deus, reveladas através das Sagradas Escrituras. Como uma pessoa apenas sob luz forte sol brilhante vê todas as estradas à sua frente e escolhe para onde direcionar seus passos, portanto, apenas sob luz forte Escritura sagrada ele vê todos os caminhos do bem e do mal e distingue um do outro. Mas dois denários também significam duas naturezas em Cristo, divina e humana. O Senhor trouxe ambas as naturezas consigo para este mundo e as colocou a serviço da raça humana. Ninguém pode ser salvo das graves feridas do pecado sem reconhecer essas duas naturezas em nosso Senhor Jesus Cristo. Pois as feridas do pecado são curadas pela misericórdia e pela verdade; Um medicamento sem outro não é medicamento. O Senhor não poderia mostrar misericórdia perfeita para com as pessoas se não tivesse nascido carnalmente como Homem; e Ele não poderia, como Homem, revelar a verdade perfeita se não fosse Deus. Além disso, dois denários significam o Corpo e o Sangue de Cristo, com os quais os pecadores trazidos para a Igreja são curados e nutridos. O homem ferido precisa de curativos, pomadas e comida. Este é o tratamento perfeito. E você precisa de boa comida. E como boa comida, que os médicos recomendam a um paciente deitado no leito com feridas lubrificadas e enfaixadas, muda, fortalece e limpa o sangue, ou seja, o que constitui a base da vida orgânica humana, então o Corpo e o Sangue de Cristo, este alimento Divino, muda radicalmente , fortalece e limpa a alma humana. Todo o quadro do tratamento físico de um paciente é apenas um quadro do tratamento espiritual. E assim como, de fato, no tratamento físico todos os meios pouco ajudam se o paciente não comer, assim também no tratamento espiritual todos os meios ajudam pouco se os pecadores convertidos não se alimentam do bom alimento espiritual, isto é, do Corpo e Sangue de Cristo. E o Corpo e o Sangue de Cristo significam essencialmente novamente misericórdia e verdade.
Quando vou voltar- estas palavras significam a segunda vinda de Cristo. Quando Ele vier novamente como Juiz, não em humildes roupas bestiais, mas revestido de esplendor e glória imortais, então os estalajadeiros, pastores e professores de Sua Igreja reconhecerão Nele o ex-samaritano, que entregou as almas doentes dos pecadores aos seus Cuidado. Mas agora Ele não será um samaritano misericordioso, mas um Juiz justo que recompensará a todos de acordo com suas ações. É claro que se o Senhor julgasse de acordo com a pura verdade celestial, poucos escapariam chama eterna. Mas Ele, tendo conhecido as nossas fraquezas e doenças, julgará a todos, levando em conta muitas coisas - e até o cálice água fria dado em Seu nome ao sedento, Ele lhe dará crédito (Mateus 10:42). E ainda assim não há necessidade de ser muito descuidado e cair na negligência. Aqui estamos falando de pastores de igrejas, líderes espirituais. Eles receberam mais poder e graça, mas mais lhes será pedido. São o sal da terra; se o sal perde a força, é jogado fora para ser pisoteado pelas pessoas (Mateus 5:13). O Senhor também disse: Muitos serão os primeiros e os últimos, e os últimos primeiro (Mateus 19:30). E os sacerdotes são os primeiros no hotel espiritual de Cristo. Eles são chamados a cuidar dos enfermos, examinar e tratar as suas feridas e alimentá-los com o pão da vida eterna à mesa honesta do Cordeiro de Deus. Ai deles se não o fizerem. Eles poderiam ser os primeiros neste vida curta, mas na vida eterna eles não terão parte. E o Senhor também disse: ai do homem através de quem vem a tentação(Mateus 18:7). E através de nenhuma pessoa no mundo pode surgir tanta tentação como através de um padre descuidado. Seu pequeno pecado tenta mais do que pecados graves Outras pessoas. E bem-aventurados os pastores espirituais que cumprem fielmente a aliança do misericordioso samaritano que partiu, que administram com honestidade e sabedoria Seus dois denários. Chegará o dia e a hora em que o Senhor dirá a cada um deles: servo bom, bom e fiel! - entre na alegria do seu mestre(Mateus 25:21). Tendo contado esta parábola profunda e significativa, o Senhor pergunta ao advogado: Qual destes três você acha que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos ladrões? Ele disse: Ele mostrou-lhe misericórdia. Então Jesus lhe disse: Vai e faze o mesmo. Embora o doutor da lei não tenha compreendido de forma alguma a profundidade e amplitude desta parábola de Cristo, na medida em que a compreendeu, não pôde deixar de reconhecer a sua verdade, é claro, apenas no seu sentido figurado externo. Ele foi forçado a confirmar que o misericordioso Samaritano era o verdadeiro e único vizinho do homem espancado e ferido à beira da estrada. Ele não podia dizer: o padre era seu próximo, pois o padre, como ele, era judeu. E não podia dizer: o levita era seu próximo, pois tanto ele como o outro pertenciam à mesma raça, ao mesmo povo e falavam a mesma língua. Isto seria contrário até mesmo à sua consciência inescrupulosa. O parentesco por nome, raça, nacionalidade, língua é inútil onde a misericórdia, e somente a misericórdia, é necessária. A caridade é a nova pedra angular do parentesco estabelecido por Cristo entre as pessoas. O advogado não viu isso; mas o que sua mente entendeu desse incidente em particular, ele foi forçado a admitir. Vá em frente e faça o mesmo, o Senhor lhe diz. Isto é: se você quer herdar a vida eterna, então é assim que você deve ler o mandamento de Deus sobre o amor – e não da maneira que vocês, advogados e escribas, leem. Pois você olha para este mandamento como um bezerro de ouro e o deifica como um ídolo, mas você não conhece seu significado divino e salvador. Você considera apenas um judeu como seu próximo, porque o avalia pelo nome, pelo sangue e pela língua; Você nem considera todo judeu como seu próximo, mas apenas aquele que pertence ao seu partido, seja legalista, fariseu ou saduceu; e não todos os seus apoiadores, mas aqueles de quem você recebe benefícios, honras e elogios. Assim, você interpretou o mandamento de Deus sobre o amor como ganância e, portanto, ele se tornou um verdadeiro bezerro de ouro para você, assim, que os vossos antepassados adoraram em Horebe. Então você adora esse mandamento, mas não o entende e não o cumpre. Provavelmente o advogado poderia entender o significado da parábola de Cristo e deveria ter ido embora envergonhado. Aquele que ficou envergonhado! E quão envergonhado ele ficaria se pudesse compreender que a parábola de Cristo se aplica a ele pessoalmente! Afinal, ele é um dos viajantes semelhantes que caminham da Jerusalém Celestial para a suja Jericó terrena, um viajante de quem os demônios tiraram o manto da graça de Deus, espancaram-no, feriram-no e deixaram-no à beira da estrada. A Lei de Moisés e os profetas passaram por alto, incapazes de ajudá-lo. E agora, quando o Senhor lhe conta esta parábola, o misericordioso samaritano já se inclinou sobre a sua alma doente, enfaixou-a e derramou-lhe azeite e vinho. Ele mesmo sentiu isso – caso contrário, não teria reconhecido a verdade das instruções de Cristo. Se ele então se permitiu ser levado para um hotel - isto é, para a Igreja - e finalmente curado, é do conhecimento do Deus Onisciente. O Evangelho não fala mais sobre isso.
Assim, de uma forma indireta, Cristo levou esse advogado ao ponto em que ele, inconscientemente em sua alma, reconheceu Cristo como seu mais próximo e querido. O Senhor o levou a admitir inconscientemente que as palavras: Amar o próximo como a si mesmo significa: ame o Senhor Jesus Cristo como a si mesmo. Resta-nos reconhecer e confessar isso de forma consciente e inteligente. O mais próximo de todos os nossos próximos é nosso Senhor Jesus Cristo, e através dele todas as outras pessoas em apuros, a quem podemos ajudar com a nossa misericórdia em nome do Senhor, tornam-se nossos próximos. O Senhor curvou-se sobre cada um de nós e deixou dois denários para cada um de nós para que pudéssemos nos curar até que Ele voltasse. Até que Ele entre em nossos corações, para que não O vejamos mais curvado sobre Nós, mas habitando em nossos corações e vivendo neles! E só então seremos saudáveis, pois a fonte da saúde estará em nossos corações.
Mas veja como com esta parábola o Senhor combina os dois mandamentos sobre o amor em um só! Ao amá-Lo como nosso próximo, amamos tanto a Deus como ao Homem e, assim, cumprimos simultaneamente ambos os mandamentos sobre o amor. Antes da vinda de nosso Senhor Jesus Cristo ao mundo, estes dois mandamentos estavam separados. Mas com a Sua vinda eles se fundiram em um só. Na realidade, o amor perfeito não pode ser dividido e não pode referir-se a duas coisas. No Antigo Testamento eles foram separados, porque o Antigo Testamento é uma escola preparatória para a grande escola do amor. EM escola Preparatória Objetos organicamente conectados são dissecados. Quando este organismo de amor unido e corporificado foi revelado em nosso Senhor Jesus Cristo, imediatamente a divisão e a divisão desapareceram, como se nunca tivessem existido. Jesus Cristo é o amor encarnado por Deus e pelo homem. Em nenhum mundo - nem temporário nem eterno - existe mais amor. Assim, foi trazido ao mundo um novo e completamente novo começo de amor, um novo e único mandamento sobre o amor, que pode ser expresso assim: ame o Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, de todo o coração e de todo o coração. tua alma, e com todas as tuas forças, e com todo o teu entendimento; ame-o como a si mesmo. Através desse amor, único e inseparável, você amará a Deus e às pessoas. Abandone a falsa esperança, ó homem mortal, de que algum dia você será capaz de amar a Deus sem Cristo e separado Dele. E não se engane pensando que algum dia você será capaz de amar as pessoas sem Cristo e longe Dele. Ele desceu do céu e inclinou-se sobre você, ferido e doente. Olhe em Seu rosto e conheça o seu tipo! Olhe para o seu parente principal e mais próximo! Somente através dele você pode se tornar um verdadeiro parente de Deus e um parente misericordioso das pessoas. E quando você reconhecer seu parentesco com Ele, todos os outros parentescos terrenos serão para você apenas uma sombra e imagem de um parentesco verdadeiro e imortal. Então você também irá e fará como Ele faz; isto é, considerar os pobres, os infelizes, os nus, os feridos, os espancados e os abandonados à beira da estrada como os seus parentes mais próximos, mais próximos do que qualquer outra pessoa. E então você se curvará sobre eles não tanto o seu rosto quanto o dele, enfaixará suas feridas com bandagens e derramará Seu óleo e vinho sobre eles.
Assim, esta parábola, da qual o advogado tentador compreendeu algo e aproveitou-se, abrange e interpreta toda a história da humanidade do princípio ao fim e toda a história da nossa salvação do princípio ao fim. Com ela o Senhor nos ensina que somente através dele podemos nos tornar parentes de Deus e parentes das pessoas. Somente através deste relacionamento com Cristo todos os nossos outros laços familiares adquirir nobreza e dignidade. Ele nos chama ao amor inestimável por Ele, ao amor que ilumina para nós com uma única luz tanto Deus quanto as pessoas, e até mesmo nossos inimigos. Pois o amor aos inimigos também é possível a partir do único Coração do amor, o Senhor Jesus Cristo, o Deus-homem e nosso Salvador. A Ele pertence a honra e a glória, com o Pai e o Espírito Santo - a Trindade, Consubstancial e Indivisível, agora e sempre, em todos os tempos e pelos séculos dos séculos. Amém.
Da editora do Mosteiro Sretensky. Você pode adquirir a publicação na loja Sretenie.
Parábola do Bom Samaritano contada na Bíblia. Ler parábola do bom samaritano e faça o mesmo.
Durante Sua vida terrena, Jesus Cristo convocou Seus seguidores a trazerem pessoas a Ele para posterior herança de Sua casa celestial. Ele chamou todos para trabalharem com Ele para salvar seus vizinhos.
Este chamado parecia estranho para muitas pessoas, por isso Jesus o repetia com frequência.
Um dia, um advogado veio a Cristo e perguntou: “Mestre, o que devo fazer para herdar a vida eterna?” Jesus respondeu-lhe: “O que está escrito na lei? Como você lê? O advogado respondeu: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo”. A isto Jesus lhe respondeu: “Você respondeu corretamente; faça isso e você viverá.”
Mas o advogado não agiu dessa forma. Ele não amava o próximo como a si mesmo e por isso, querendo justificar-se, perguntou a Cristo: “Quem é o meu próximo?” (Evangelho de Lucas 10:25-29).
Padres e rabinos estavam interessados nesta questão. Eles desprezavam as pessoas pobres e sem instrução, não prestavam atenção a elas e não as consideravam seus vizinhos.
Em resposta à pergunta do advogado, Cristo contou a seguinte parábola.
Um homem caminhava por uma área deserta, de Jerusalém a Jericó. Os ladrões o atacaram, espancaram, levaram tudo o que ele tinha e o jogaram na estrada, pensando que ele estava morto. Depois de algum tempo, um padre caminhou por esta estrada, mas não parou e passou. Então estava neste lugar um levita que também, olhando para o ferido, passou.
Essas pessoas serviam no templo de Deus e deveriam ser misericordiosas. Mas, na realidade, revelaram-se frios e insensíveis.
Mais tarde, um samaritano passou pelo mesmo caminho. Os judeus odiavam os samaritanos e os desprezavam. Um judeu nunca deixaria um samaritano beber água ou lhe dar um pedaço de pão.
Mas o samaritano, quando viu um homem quase morto, até se esqueceu da sua própria segurança. Afinal, os ladrões poderiam tê-lo matado. Tudo o que viu diante dele foi um estranho sangrento que precisava de ajuda imediata.
O samaritano colocou sua capa sob o ferido, deu-lhe vinho e derramou óleo nas feridas, depois fez curativos. Depois colocou o estranho em seu burro e o levou para o hotel. Pela manhã, o samaritano deu dinheiro ao estalajadeiro e pediu-lhe que cuidasse do doente até que se recuperasse.
Tendo contado isso, Jesus voltou-se para o advogado e perguntou: “Qual destes três você acha que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores?” Ele respondeu: “Aquele que lhe mostrou misericórdia”. Então Jesus disse: “Vá e faça o mesmo” (Bíblia, Evangelho de Lucas 10:36-37).
Assim, Jesus Cristo ensinou que todo aquele que precisa de nossa ajuda é nosso próximo. Devemos tratá-lo da mesma forma que gostaríamos de ser tratados.
O sacerdote e o levita acreditavam que estavam guardando os mandamentos de Deus. Mas, na verdade, só o samaritano cumpriu o mandamento, porque o seu coração estava cheio de amor e misericórdia. Ele ajudou alguém necessitado e, assim, demonstrou amor tanto pelo próximo quanto por Deus, que nos ordenou que amássemos uns aos outros.
