O movimento checo hussita surgiu no início do século XV. Seus membros queriam reformar Igreja cristã. O principal instigador da mudança foi o teólogo tcheco Jan Hus, cujo destino trágico levou a uma revolta e a uma guerra de duas décadas.
Jan Hus nasceu no sul da Boêmia em 1369. Ele recebeu ensino superior e tornou-se professor da Universidade de Praga. Ele também aceitou o sacerdócio e tornou-se reitor da capela de Belém, na capital da República Tcheca. Jan Hus rapidamente se tornou um pregador popular entre seus concidadãos. Isso se deveu ao fato de que ele se comunicava com pessoas em tcheco, enquanto todos usavam latim, que as massas comuns não conheciam.
O movimento hussita foi formado em torno das teses que Jan Hus apresentou, discutindo com o papado sobre o que convém a um padre cristão. O reformador tcheco acreditava que cargos e indulgências não deveriam ser vendidos por dinheiro. Outra afirmação polêmica do pregador foi sua ideia de que a Igreja não é infalível e deve ser criticada se houver vícios escondidos nela. Naquela época, essas eram palavras muito ousadas, porque nem um único cristão podia argumentar com o papa e os padres. Tais pessoas foram automaticamente reconhecidas como hereges.
No entanto, Hus por algum tempo evitou alegremente represálias devido à sua popularidade entre o povo. O reformador da igreja também era um educador. Ele propôs fazer mudanças no alfabeto tcheco para facilitar o processo de ensinar as pessoas a ler e escrever.
Em 1414, Jan Hus foi convocado para o Concílio de Constança, realizado em uma cidade alemã às margens do Lago Constança. Formalmente, o objetivo desse encontro era discutir a crise na Igreja Católica, na qual ocorreu o Grande Cisma do Ocidente. Por quase quarenta anos houve dois papas ao mesmo tempo. Um estava em Roma, o outro na França. Ao mesmo tempo, metade dos países católicos apoiou um e a outra metade - o segundo.
Jan Hus já teve um conflito com a Igreja, tentaram isolá-lo do rebanho, proibiram suas atividades, mas graças à intercessão das autoridades seculares tchecas, o padre popular continuou seu sermão. Partindo para Konstanz, ele exigiu garantias de que não seria tocado. Promessas foram feitas. Mas quando Hus estava na catedral, ele foi preso.
Ele motivou isso pelo fato de que ele pessoalmente não fez nenhuma promessa (e apenas o imperador Sigismundo as fez). Hus foi obrigado a renunciar a seus pontos de vista. Ele recusou. Enquanto ele estava sob custódia, a nobreza tcheca enviou despachos à Alemanha exigindo a libertação de seu herói nacional. Essas exortações não tiveram efeito. Em 6 de julho de 1415, Jan Hus foi queimado como herege. Esta foi a principal razão para o início da guerra na República Checa.
O movimento reformista hussita varreu todo o país. , moradores de cidades e cavaleiros não gostaram da violência da Igreja Católica sobre sua identidade nacional. Havia também diferenças na adesão a certos ritos cristãos.
Após a execução de Hus, os objetivos do movimento hussita foram finalmente formados: livrar a República Tcheca de católicos e alemães. Por algum tempo, o conflito foi de natureza local. No entanto, o Papa, não querendo ceder aos hereges, anunciou uma cruzada à Morávia. Tais campanhas militares eram a norma para aquela época. A primeira organizada para reconquistar a Palestina dos muçulmanos e protegê-la. Quando o Oriente Médio foi perdido para os europeus, os olhos da igreja se voltaram para as regiões onde vários hereges ou pagãos estavam ativos. A campanha de maior sucesso foi no Báltico, onde foram criados dois com seu próprio território. Agora é a vez da República Tcheca sobreviver à invasão de cavaleiros com uma cruz em suas bandeiras.
Na primeira fase da guerra, o imperador do Sacro Império Romano, Sigismundo, tornou-se o comandante-chefe do exército cruzado. Ele já havia se comprometido aos olhos dos tchecos por não defender Hus quando foi julgado no Concílio de Constança. Agora o imperador tornou-se ainda mais odiado pelos habitantes eslavos.
O movimento hussita também recebeu seu líder militar. Eles se tornaram Jan Zizka. Era um nobre tcheco que já tinha mais de 60 anos. Apesar disso, ele estava cheio de energia. Este cavaleiro era conhecido por sua carreira brilhante nas cortes de diferentes reis. Em 1410, como voluntário, juntou-se ao exército polaco-lituano, que derrotou os cruzados alemães da Ordem Teutônica na Batalha de Grunwald. Na batalha, ele perdeu o olho esquerdo.
Já na República Tcheca, durante a guerra contra Sigismundo, Zizka ficou completamente cego, mas permaneceu o líder dos hussitas. Ele incutiu medo em seus inimigos com sua aparência e crueldade. Em 1420, o comandante, junto com um exército de 8.000 homens, veio em auxílio dos habitantes de Praga, expulsando os cruzados, entre os quais ocorreu uma divisão. Após este evento, por algum tempo, toda a República Tcheca estava sob o domínio dos hussitas.
No entanto, logo ocorreu outra cisão, que já havia dividido o movimento hussita. As razões para o movimento foram a rejeição do catolicismo e do domínio alemão sobre a República Checa. Logo surgiu uma ala radical, liderada por Zizka. Seus partidários saquearam mosteiros católicos, reprimiram padres questionáveis. Essas pessoas organizaram seu próprio acampamento no Monte Tabor, razão pela qual logo foram chamados de Taboritas.
Ao mesmo tempo, houve um movimento moderado entre os hussitas. Seus membros estavam dispostos a se comprometer com a Igreja Católica em troca de algumas concessões. Devido ao desacordo entre os rebeldes, o poder unificado na República Tcheca logo deixou de existir. O imperador Sigismundo tentou tirar vantagem disso e começou a organizar uma segunda cruzada contra os hereges.
Em 1421, o exército imperial, que também incluía destacamentos de cavaleiros húngaros e poloneses, retornou à República Tcheca. O objetivo de Sigismundo era a cidade de Zatec, localizada perto da província alemã da Saxônia. Um exército de taboritas veio em auxílio da fortaleza sitiada, liderada por Jan Zizka. A cidade foi defendida e a partir desse dia a guerra continuou com sucesso variável para ambos os lados.
Logo, os participantes do movimento hussita receberam apoio de um aliado inesperado na pessoa do exército ortodoxo, que veio do Grão-Ducado da Lituânia. Neste país, houve uma intensa luta interna pela preservação da antiga fé e pela rejeição da influência católica vinda da Polônia. Por vários anos, os lituanos, assim como seus súditos russos, ajudaram os hussitas em sua guerra contra o imperador.
Em 1423, o sucesso de curta duração de Zizka permitiu que ele, junto com seu exército, limpasse completamente seu país e até mesmo iniciasse uma intervenção na vizinha Hungria. Os hussitas chegaram às margens do Danúbio, onde o exército real local os esperava. Zizka não se atreveu a se juntar à batalha e voltou para sua terra natal.
O fracasso na Hungria levou ao fato de que as contradições que dividiram o movimento hussita se acirraram novamente. As razões do movimento foram esquecidas, e os taboritas entraram em guerra contra os moderados (que também eram chamados de Chashniki ou Utraquistas). Os radicais conseguiram uma importante vitória em junho de 1424, após a qual a unidade foi brevemente restaurada. No entanto, já no mesmo outono, Jan Zizka morreu de peste. Uma viagem pelos lugares memoráveis do movimento hussita deve necessariamente incluir a cidade de Přibislav, onde morreu líder famoso Hussitas. Hoje Zizka é um herói nacional dos tchecos. Um grande número de monumentos foram erguidos para ele.
O lugar de Zizka como líder dos Taboritas foi ocupado por Prokop Nu. Ele era um padre e veio de uma família influente de Praga. No início, Prokop era um chasnik, mas com o tempo ele se aproximou dos radicais. Além disso, ele provou ser um bom general.
Em 1426, Prokop liderou um exército, composto pelos taboritas e a milícia de Praga, até as muralhas da cidade de Ustin nad Labem, que foi capturada pelos invasores saxões. O líder hussita liderava 25 mil pessoas, o que era uma força gravíssima.
Na batalha de Usti nad Labem, Prokop usou com sucesso táticas que apareceram nos dias de Jan Zizka. O início do movimento hussita foi caracterizado pelo fato de que os novos destacamentos de combate das milícias não eram treinados e inadequados para o combate com o exército profissional do imperador. Com o tempo, essa deficiência foi corrigida devido ao influxo de cavaleiros para os tchecos que protestavam.
Uma importante inovação dos hussitas foi o Wagenburg. Este era o nome da fortificação, que foi construída a partir de carroças para defender um local estrategicamente importante no campo de batalha. Foi durante a guerra tcheca na Europa que eles começaram a usar armas de fogo, no entanto, ainda estava em um estado bastante primitivo e não poderia afetar muito o resultado da batalha. O papel principal foi desempenhado pela cavalaria, para a qual os Wagenburgs provaram ser um grande obstáculo.
Armas foram instaladas em tal carro, que atirou no inimigo e o impediu de romper as fortificações. Wagenburgs foram construídos em forma retangular. Muitas vezes houve casos em que um fosso foi cavado ao redor dos vagões, o que se tornou uma vantagem adicional para os hussitas. Até 20 pessoas podiam caber em um Wagenburg, metade dos quais eram fuzileiros que atingiram a cavalaria que se aproximava à distância.
Graças a truques táticos, o exército de Prokop Naked em novamente expulsou os alemães. Após a batalha de Usti nad Labem, as milícias tchecas invadiram a Áustria e a Saxônia várias vezes ao longo de três anos, e até sitiaram Viena e Nuremberg, mas sem sucesso.
Curiosamente, naquela época, representantes da nobreza polonesa, bem como cavaleiros deste país, começaram a apoiar ativamente os hussitas, contrariamente às suas autoridades. Há uma explicação simples para essas relações. Os poloneses, como os tchecos, sendo eslavos, temiam o fortalecimento da influência alemã em suas terras. Portanto, o movimento hussita, em suma, não era apenas religioso, mas também recebeu uma coloração nacional.
Em 1431, o Papa Martinho V convocou o Concílio de Basileia (em homenagem ao local da reunião) para resolver o conflito com os tchecos por meio da diplomacia. Esta proposta foi utilizada pelos participantes e líderes do movimento hussita. Uma delegação foi formada e foi para Basileia. Foi chefiado por Prokop, o Nu. As negociações que ele teve com os católicos terminaram em fracasso. As partes em conflito não conseguiram chegar a um compromisso. A embaixada hussita retornou à sua terra natal.
O fracasso da delegação levou a outra divisão entre os rebeldes. A maior parte da nobreza tcheca decidiu tentar novamente negociar com os católicos, mas não dando mais atenção aos interesses dos taboritas. Esta foi a última e fatídica ruptura que destruiu o movimento hussita. A tabela mostra os principais eventos associados à revolta tcheca, liderada por Chashniki e Taboritas.
Quando os taboritas souberam que os hussitas moderados estavam novamente tentando encontrar um compromisso com os católicos, eles foram para Pilsen, onde derrotaram o bairro católico. Este episódio foi a gota d'água para a maioria dos senhores tchecos, que finalmente chegaram a um acordo com o Papa. Os aristocratas estavam cansados da guerra que já durava quinze anos. A Boêmia estava em ruínas, e sua economia, da qual dependia o bem-estar das panelas, não poderia ser restaurada até que a paz viesse.
Como regra, cada senhor feudal tinha seu próprio pequeno exército, composto por um destacamento de cavaleiros. Quando a união dos pans juntou forças, às quais se juntaram também os católicos, bem como a milícia de Praga, 13.000 profissionais bem armados acabaram por fazer parte do novo exército. O senhor feudal Divish Borzhek estava à frente do exército Utrakvist. Além disso, o futuro rei tcheco Jiří de Poděbrady se juntou ao exército.
Os taboritas eram apoiados por 16 cidades tchecas, incluindo o próprio Tabor, bem como Zatec, Nymburk, etc. O exército de radicais ainda era liderado por Prokop Naked, mão direita que era outro comandante, Prokop Maly. Na véspera da batalha com o inimigo, os taboritas conseguiram tomar posição confortável para a defesa da montanha. Prokop esperava o sucesso de suas táticas clássicas, que incluíam o uso de Wagenburgs, além de desgastar o inimigo e um contra-ataque decisivo.
Em 30 de maio de 1434, dois exércitos inimigos se enfrentaram na última batalha em Lipan. O plano de Prokop foi executado com sucesso até o episódio do contra-ataque, quando os taboritas perceberam que os utraquistas haviam lançado uma falsa retirada para tirá-los de posições convenientes.
Pans na véspera da batalha deixou uma cavalaria de reserva fortemente armada na retaguarda. Esta cavalaria esperou o sinal de um ataque surpresa até que os taboritas estivessem em uma posição indefesa. Finalmente fresco e cheio de força os cavaleiros atacaram o inimigo e os radicais correram de volta ao seu acampamento original. Logo os Wagenburgs também caíram. Durante a defesa dessas fortificações, os líderes dos Taboritas, Prokop o Nu e Prokop o Pequeno, morreram. Os utraquistas obtiveram uma vitória decisiva que pôs fim às guerras hussitas.
Após a derrota na batalha de Lipan, a ala radical foi finalmente derrotada. Os taboritas ainda permaneceram, mas depois de 1434 nunca conseguiram organizar uma revolta semelhante em escala à guerra anterior. Na República Tcheca, foi estabelecida uma coexistência de compromisso entre católicos e chashniki. Os utraquistas foram distinguidos por pequenas mudanças nos ritos durante o culto, bem como uma memória respeitosa de Jan Hus.
Em geral, a sociedade tcheca retornou ao status que tinha antes da revolta. Portanto, eles não levaram a nenhuma mudança radical na vida do país. Ao mesmo tempo, as Cruzadas contra os hereges causaram grandes danos A Europa Central por várias décadas, ela curou as feridas infligidas pela guerra.
Os resultados posteriores do movimento hussita tornaram-se claros muito mais tarde, quando o processo da Reforma começou em toda a Europa já no século XVI. O luteranismo e o calvinismo surgiram. Após a Guerra dos Trinta Anos em 1618-1648. a maior parte da Europa chegou à liberdade de religião. A conquista desse sucesso foi também o significado do movimento hussita, que se tornou o prelúdio da Reforma.
Na República Tcheca, a revolta é considerada um dos símbolos do orgulho nacional. Em todo o país, você pode fazer excursões que permitirão aos turistas visitar lugares memoráveis do movimento hussita. Na República Tcheca, a memória dele e de seus heróis é cuidadosamente preservada.
O movimento hussita uniu os camponeses, citadinos e pans da República Checa. Tornou possível repelir o domínio alemão e tornou possível por muito tempo desenvolver independentemente de outros países. Como isso começou? Em que condições foi concluído? O que os latifundiários ganharam dele e o que os camponeses ganharam? Você pode aprender sobre isso no artigo.
Em meados do século XV, houve um recrudescimento político na Boêmia. Foi associado ao sucesso econômico. Os tchecos eram famosos por suas minas de prata, fabricação de tecidos, indústria de linho, viticultura, cultivo de linho, lúpulo e outras culturas. O país era considerado um dos mais ricos da Europa.
No século XV na República Checa desenvolveu-se comércio internacional. A economia do dinheiro-mercadoria apoderou-se até do campo. Tudo isso levou à desintegração das formas feudais de economia estabelecidas. As contradições sociais apareceram na sociedade tcheca.
A posição dos camponeses tornou-se muito difícil. Sofriam de servidão, usura, renda de servidão, falta de terra. As contradições também aumentaram nas cidades. Os alemães assumiram os principais ramos da indústria, comércio e autogoverno. O movimento hussita deveria mudar a situação.
A Igreja Católica também explorou e oprimiu as massas. Durante a Guerra dos Cem Anos, o papado aumentou as exações na Alemanha, República Tcheca, Hungria e Polônia.
O estado tcheco tinha que pagar todos os tipos de impostos à igreja. O país foi inundado de indulgências - documentos que absolviam seus compradores.
As causas do movimento hussita na República Tcheca estão associadas à opressão econômica, nacional e religiosa. Camponeses, citadinos, parte da cavalaria dirigiam sua raiva aos senhores feudais, aos alemães, à Igreja Católica.
Jan Hus expressou sentimentos nacionalistas e religiosos-reformistas na sociedade tcheca. Ele não era apenas um padre, mas também um professor universitário.
Sabe-se que era de família camponesa, tendo nascido em 1369 na cidade de Gusinets. O Pensador se formou na Universidade de Praga, onde mais tarde se tornou professor e reitor.
A história do movimento hussita está ligada às visões de Hus, que se formaram sob a influência de seu contemporâneo, o reformador inglês Wickfel. O padre checo opôs-se à existência de indulgências, às taxas crescentes das cerimónias, à disponibilidade de um grande número terras. A licenciosidade da moral entre os representantes do alto clero católico lhe era estranha.
Hus insistiu que os cultos fossem realizados em tcheco. Em sua opinião, as terras da igreja deveriam ter sido transferidas para as necessidades do Estado. O clero não deveria ter se tornado uma classe privilegiada, então o reformador defendeu que todos participem do pão e do vinho.
Preocupado com as convicções de Hus e esfera social. Ele não pediu a destruição do sistema feudal, mas exigiu que os senhores suavizassem as regras. Por exemplo, ele era contra o fato de os proprietários de terras tirarem a propriedade de um camponês falecido.
Os sermões do padre eram compreensíveis para todas as pessoas comuns, não apenas porque eram conduzidos em tcheco. Eles consistiam em muitos exemplos de vida comum população. As palavras favoritas do reformador eram: "A verdade vencerá!".
A atividade de um padre não poderia passar por outros clérigos. Primeiro, o arcebispo de Praga tornou-se contra Hus e depois o papado. Hus foi proibido de realizar cultos. Ele também foi privado da oportunidade de ensinar na universidade e, em 1412, teve que deixar Praga. O padre desgraçado se afastou vida pública fixando-se no campo.
Em 1414 Hus foi convocado para a Catedral de Constança. O tribunal o acusou de heresia. O governante Sigismundo dotou o reformador de uma carta especial, que deveria fornecer imunidade ao seu proprietário. Hus planejava defender a correção de seu próprio ensino diante da catedral.
Quando o padre apareceu em Constança, ele foi preso. Ele foi incapaz de se dirigir à catedral. Os bispos imediatamente o condenaram a ser queimado como herege. Sigismundo recusou-se a fornecer a proteção prometida.
Em 1415 a sentença foi executada. Em 6 de julho, Hus foi queimado na fogueira na Praça Constanta. Isso começou o movimento hussita de massa na República Tcheca. As pessoas da cidade e os camponeses consideravam o sofredor queimado e mártir. Até as panelas da Morávia redigiram um protesto por escrito contra a execução do padre.
Em toda a República Tcheca começou um afastamento maciço do catolicismo. Foram criadas as chamadas "comunidades heréticas", que exigiam a implementação das ideias de Hus. Eles insistiram em reformar a igreja e a sociedade.
As repressões governamentais começaram contra o movimento hussita na República Tcheca. Eles levaram à revolta em Praga em 1419.
Padre Jan Zhelivsky liderou as massas da cidade. Como resultado da revolta, o rei Venceslau perdeu seu poder. O governante fugiu da capital e morreu alguns meses depois. O imperador Sigismundo deveria ascender ao trono, mas todos se lembravam de seu comportamento indigno no caso de Hus. Todos os segmentos da população se opuseram a ele.
No campo, começaram as manifestações em massa contra a igreja e os latifundiários alemães. Na história, elas são chamadas de guerras hussitas. Eles variavam em suas exigências. Existem duas correntes mais marcantes.
Um dos participantes do movimento hussita foram os chamados Chashniki. Eles incluíam representantes da pequena nobreza, moradores da cidade e grandes cavalarias. Suas posições podem ser classificadas como moderadas, e o partido recebeu o nome de um dos slogans - comunhão com pão e vinho. Naquela época, a Igreja Católica dividia os paroquianos entre aqueles que recebiam pão e vinho durante o sacramento e aqueles que recebiam pão e água. Tal desigualdade no templo de Deus não agradou a maioria das pessoas.
Chashniki não procurou destruir a monarquia, eles exigiram a criação de sua própria igreja no país. Os serviços divinos nele tinham que ser realizados em sua língua nativa, e não em latim. Eles também queriam secularizar a propriedade da igreja.
Como governante, eles escolheram o príncipe Sigismundo e, mais tarde, o rico Pan Yuri. Temendo que um movimento de oposição estivesse crescendo em Praga, em 1422 eles enganaram Jan Zelivsky, que era o líder dos plebeus, na prefeitura. Lá ele foi preso, imediatamente condenado à morte e cumpriu sua decisão.
O partido Taborita era mais radical. Incluía cavaleiros arruinados, camponeses, artesãos pobres. O nome veio do acampamento militar dos manifestantes - Tabora. Para eles, os objetivos do movimento hussita se resumiam a demandas mais amplas:
Para atingir seus objetivos, os taboritas foram forçados a entrar em conflito aberto não apenas com o imperador Sigismundo, os senhores feudais alemães, a Igreja Católica, mas também com as maiores panelas.
O líder dos taboritas era Jan Zizka. Quando em 1424 ele morreu devido a uma peste, Prokop, o Grande, assumiu os poderes junto com seu assistente Prokop, o Pequeno.
Os mais radicais foram os Pikarts, que vieram dos Taboritas. Eles defendiam a destruição do Estado, a conquista da igualdade completa. Sua doutrina de Deus foi reduzida ao fato de que ele vive dentro de uma pessoa, como a razão e a consciência.
Os Pikarts foram liderados por Martin Huska. Zizka não apoiou tais ideias e em 1421 se separou dos taboritas extremistas.
No início, os Chashniki e os Taboritas lutaram juntos contra os senhores feudais alemães e seu imperador. Jan Zizka criou um exército permanente, que consistia de camponeses (soldados de infantaria) e um pequeno número de cavaleiros.
O exército do povo se distinguia pela alta disciplina, mobilidade e podia criar rapidamente um acampamento fortificado em torno de si. A cavalaria inimiga foi incapaz de atacar Tabor.
Os hussitas infligiram vários golpes esmagadores nos cavaleiros alemães. O imperador Sigismundo, junto com o papa, empreendeu cinco cruzadas contra os apóstatas. Todos eles não tiveram sucesso. O Sejm tcheco em 1421 privou o governante alemão do trono tcheco.
Maiores vitórias hussitas:
Os cavaleiros alemães tinham até medo do som das carroças de guerra dos taboritas. O exército hussita invadiu a Saxônia em 1430. Mas papai e Sigismund vieram com novo plano. Eles decidiram fazer a quinta cruzada. Só que agora não consistia em um ataque frontal, mas em uma divisão dos hussitas. Os alemães decidiram negociar com os Chashniki, que também não queriam que a revolução se espalhasse.
Chashniks foram oferecidos para realizar a secularização parcial das terras da igreja, para realizar transformações religiosas e rituais. Pans e os filisteus de Praga concordaram.
Em 1433, foi elaborada uma solução de compromisso entre os jogadores e o imperador alemão com o papa. Foi chamado de Compactados de Praga. De acordo com o acordo, os Chashniki pararam a luta contra os senhores feudais alemães e dirigiram suas forças para suprimir os taboritas.
Em 1434, uma batalha ocorreu perto de Lipany. As tropas conjuntas dos Chashniki e os cavaleiros alemães derrotaram os hussitas. No entanto, os taboritas lutaram por várias décadas. Sua cidade de Tabor existiu até 1452, até que foi tomada e destruída pelos fabricantes de copos.
Os tchecos reconheceram o alemão Sigismundo como seu rei. No entanto, em 1437 ele morreu, e o novo governante menor não estava interessado nos assuntos da província. O poder estava com as panelas. Por cerca de cem anos, a República Tcheca foi independente da Alemanha. A situação mudou como resultado da Guerra dos Trinta Anos. Mas esta é a história do século XVII.
Quais foram os resultados do movimento hussita?
Os hussitas foram derrotados, mas seu movimento foi de grande importância no desenvolvimento da República Tcheca. Entrelaçou o maior movimento camponês, a revolta nacional contra a dominação alemã e a reforma da igreja primitiva.
Significado do movimento hussita:
Jan Hus criou a gramática tcheca e a ortografia de sua língua nativa. Ainda é usado na República Checa hoje.
O fim do movimento hussita teve um efeito negativo na posição dos camponeses. Os senhores tchecos não apenas não liquidaram o sistema feudal-servo. Pelo contrário, eles aprovaram as leis da Dieta que proibiam os camponeses de deixar a propriedade sem a permissão da panela. Pela desobediência dos fugitivos, aguardavam-se os mais severos castigos.
Os habitantes da cidade também sofreram com a decisão dos senhores. Por decisão do Seimas em 1497, os cargos mais altos do governo no país seriam concedidos apenas a representantes da nobreza.
Analisamos o movimento hussita e sua influência na vida política e religiosa da República Tcheca medieval.
Aconteceu que durante uma recente visita à República Tcheca, tive vários pontos de contato com a história de Jan Hus e do movimento hussita. Começando pelo local de implantação - o distrito de Zizkov, em homenagem ao lendário líder das guerras hussitas Jan Zizka, e terminando com uma visita à cidade de Tabor, fundada pela ala radical dos hussitas - os taboritas.
Em Zizkov ergue-se o Monte Vitkov, também chamado de Zizkovsky, ao pé do qual há um museu militar (a propósito, totalmente gratuito) e no topo - o Complexo Memorial Nacional dedicado aos combatentes da pátria. Anteriormente, havia o mausoléu de Klement Gottwald e os restos mortais dos líderes do Partido Comunista da República Tcheca foram mantidos aqui, mas depois foram removidos e enterrados novamente, e o Salão dos Legionários da Checoslováquia e o Salão exército soviético com uma sepultura soldado desconhecido.
Em frente ao Memorial fica uma das maiores estátuas equestres do mundo - um monumento a Jan Zizka. Foi erguido em memória da batalha de 14 de julho de 1420, na qual os hussitas derrotaram o exército imperial, que os enfrentou em outra cruzada. No total, houve 5 cruzadas católicas contra os hussitas, e todas foram derrotadas.
Atrás do monumento estão os portões de bronze do Memorial com imagens em relevo de vários marcos na luta do povo tcheco pela independência. Vários relevos são dedicados ao período de atividade de Hus e das guerras hussitas.
Mas as primeiras coisas primeiro. Claro, eu me lembrei do nome de Jan Hus dos livros de história soviéticos, mas é claro que tudo isso foi apresentado pelo prisma da ideologia revolucionária. Estando na República Tcheca, eu queria aprender mais sobre esse herói nacional tcheco. 
monumento na Praça da Cidade Velha
Assim, Jan Hus nasceu na cidade de Husinec na Boêmia do Sul em 1369 ou 1371 (os dados diferem) em família pobre. Desde a infância, sua mãe incutiu em Jan fé em Deus. Aos 18 anos, ingressou na Universidade Charles na Faculdade de Artes Liberais. A Universidade de Praga era na época uma das principais universidades da Europa. E, em geral, a República Tcheca no século 14 experimentou uma era de prosperidade sob o reinado do rei tcheco Carlos I, que foi eleito imperador do Sacro Império Romano sob o nome de Carlos IV. A universidade tem o nome dele. Assim como a Ponte Carlos em Praga, e quase tudo que leva o nome de Carlos. No entanto, a ascensão econômica na República Tcheca da época contribuiu para o fato de que comerciantes e artesãos alemães se mudaram para cá em massa e criaram seus próprios governos autônomos, enquanto os tchecos permaneceram em uma posição dependente. Além disso, a Igreja Católica Romana enriqueceu-se cada vez mais, só o Arcebispo de Praga possuía 14 cidades e 900 aldeias, e o clero enviava para Roma uma parte significativa dos rendimentos recebidos na República Checa. Foi nessa época que Jan Hus passou a viver e trabalhar.
Depois de receber um mestrado, Jan foi oferecido um cargo de professor universitário, em 1401 ele foi eleito reitor da faculdade e, em seguida, duas vezes reitor (depois, o reitor foi eleito por um período de meio ano). Gus foi uma das pessoas mais educadas de seu tempo, ele escreveu muito papéis científicos em linguística, o que contribuiu para o desenvolvimento da língua checa e a disseminação da alfabetização entre a população.
Na Universidade Charles, Hus conhece as obras do reformador inglês John Wycliffe, que mudam radicalmente sua visão sobre fé e vida, e começa a se opor ao papado. A tribuna de seu sermão foi a capela de Belém, para onde vou.
Esta igreja de aparência simples não se parece em nada com os magníficos templos góticos, e foi fundada pessoas comuns que desejam ouvir sermões em tcheco. Dentro não há ícones, estátuas, afrescos e vitrais. Apenas o púlpito, um lugar para o coro e um auditório espaçoso. Uma varanda especial também foi feita para a rainha Sofia, esposa do rei Venceslau IV, filho do rei Carlos. A capela acomodava cerca de 3.000 pessoas, o que era aproximadamente 10% do que era então Praga.
Como a capela foi construída no local de um jardim, havia um poço em seu território, que decidiram não encher. Então ele ainda ostenta no canto.
Hoje em dia, as paredes da capela podem dizer o que Jan Hus falou e pediu no início do século XV. E falou principalmente contra indulgências, vícios do clero, superstições e pela reforma da Igreja.
Hus introduziu o canto em sua língua nativa na capela. Nas paredes você pode ver as notas e letras das músicas executadas por toda a congregação. Essa tradição de canto comum seria mais tarde apoiada pelos reformadores alemães.
A maior pintura na parede ocidental retrata a batalha do exército hussita com os cruzados. Os hussitas lutam sob o signo do cálice, que simboliza a comunhão sob duas espécies: pão e vinho. Entre os católicos, apenas o clero comungava com pão e vinho, e os leigos apenas com pão. Os hussitas pediram a igualdade dos crentes neste assunto, e a ala moderada dos hussitas até recebeu o nome - copos. 
A parede norte retrata os trágicos acontecimentos que terminaram caminho da vida Jan Hus: julgamento e execução na fogueira.
Como Hus ganhou cada vez mais popularidade e amor entre o povo, ele caiu em desgraça com o arcebispo e o rei, embora no início eles o apoiassem. O fato é que ele se tornou um símbolo tanto da luta pela reforma da Igreja quanto da autodeterminação nacional contra a dominação alemã. Vendo isso, o Arcebispo de Praga lançou uma perseguição contra a "heresia". Primeiro, em Praga, eles proibiram sermões em capelas particulares, que era Belém (que Hus simplesmente não obedeceu), depois queimaram os livros de Wycliffe, que Jan estudou com seus alunos na universidade e, finalmente, ele e seus seguidores foram diretamente acusado de heresia. No entanto, o povo apoiou Hus e ridicularizou o arcebispo. Por simpatia a Hus, o papa submeteu toda Praga a um interdito. Isso significava que era proibido realizar todos os cultos e cerimônias da igreja na cidade. Então o rei Venceslau aconselhou Hus a deixar a cidade e, em 1412, ele deixou a capital para Kozi Hradek, na Boêmia do Sul, e de lá para o Castelo de Krakovec. Apesar do exílio, o número de apoiadores de Hus cresceu e ele não parou de pregar. No final, a paciência de Roma se esgotou e Hus foi convocado para o concílio de Constança. Ele teve uma premonição do perigo da viagem que se aproximava e, portanto, fez um testamento, mas decidiu ir de qualquer maneira, na esperança de expor e defender seus ensinamentos e provar sua inocência. O imperador Sigismundo até deu a Hus um salvo-conduto. Mas, contrariando as expectativas, ninguém ia ouvi-lo e, logo à chegada, colocaram-no em masmorra úmida por seis meses, e depois tentou. A uma pergunta razoável ao imperador sobre o salvo-conduto, eles dizem, como é?, a resposta foi que apenas garantia uma chegada segura em Konstanz, mas não um retorno para casa. Quando Gus tentou fazer um discurso no julgamento, ele simplesmente não teve permissão para falar: eles gritaram com ele, cuspiram, assoviaram, bateram os pés, etc. O Mestre recusou-se a falar sob tais condições, e seu silêncio foi considerado uma admissão de heresia. O Conselho o declarou um herege teimoso e o condenou a ser queimado na fogueira. A sentença foi executada em 6 de julho de 1415. 
pintura de Vaclav Brozhik "Jan Hus na Catedral de Constança"
Jan Hus na fogueira - desenho de Janicek Zmilela
A sala do pregador ficava bem ao lado da capela, no segundo andar. A inscrição na parede diz: "Mestre Jan Hus viveu aqui". As condições são bastante ascéticas. Até os inimigos de Hus admitiram: "Sua vida era dura, seu comportamento era impecável, seu desinteresse era tal que ele nunca tomava nada para as necessidades e não aceitava presentes e oferendas". 
Agora há um museu na capela de Belém, concertos, eventos universitários são realizados. Atualmente, os serviços divinos são realizados aqui apenas uma vez por ano - 6 de julho, dia da execução de Jan Hus.
No entanto, após a morte do mestre, o número de seus apoiadores só aumentou. Como observado acima, havia duas alas entre eles: os moderados, os chasniks, e os radicais, os taboritas. O segundo se reuniu de toda a República Tcheca até o Monte Tabor e ali fundou a cidade de mesmo nome. Não pense que o nome está associado a um acampamento cigano ou algo assim. É só que este lugar recebeu o nome do Monte Tabor na Palestina, no qual ocorreu a transfiguração de Cristo. Na transcrição checa - Tabor. Agora há um museu hussita nesta cidade, e eu decidi ir para lá. 1,5 horas de ônibus ou trem - e você está lá. A cidade é pequena, da estação ao centro histórico cerca de 15 minutos a pé. Já a caminho Cidade Velha há uma composição escultórica de Jan Hus. 
Os taboritas estavam em guerra com os católicos, então a cidade foi originalmente construída não como um assentamento comum para a vida, mas como um acampamento fortificado. Portanto, as ruas da cidade velha são muito estreitas, tortuosas e confusas. 
Do chão é difícil escolher um ângulo que ilustre isso, portanto, é melhor olhar para o mapa) 
Os taboritas viviam em comunidade e rejeitavam qualquer hierarquia. Alguns deles estavam envolvidos em ofícios, provendo o exército, e alguns lutaram. No centro da cidade, claro, a praça principal. Aqui está a catedral, o monumento a Jan Zizka e o Museu Hussita, o objetivo da minha viagem. 
No subsolo, toda a cidade velha é repleta de passagens subterrâneas e salas, nas quais não apenas os suprimentos eram armazenados, mas também abrigados durante as hostilidades. A visita ao museu inclui um passeio pelas catacumbas. É verdade, em tcheco, então não entendi muito. 
Mas no próprio museu você pode pegar um guia de áudio em russo gratuitamente. A primeira sala é novamente dedicada a Jan Hus e seus ensinamentos. 
Fique sobre a catedral da igreja em Konstanz.
Então você pode ver como os taboritas lutaram. Seu líder Zizka perdeu o olho esquerdo na Batalha de Grunwald em 1410. E durante guerras hussitas completamente cego, mas continuou a dirigir as operações militares e, curiosamente, foi invariavelmente bem-sucedido. 
Foi ele quem teve a ideia de usar o Watenburg - carroças amarradas como uma fortificação defensiva e um trampolim para ataques. Embora inicialmente simples camponeses e artesãos tenham ido para os Taboritas, com o tempo aprenderam a manejar canhões, lanças, bestas e outras armas e se tornaram um exército formidável. 
Os hussitas não apenas repeliram cinco cruzadas contra eles, mas também invadiram terras ocidentais até Mar Báltico. Gus, que nunca segurou uma arma nas mãos, provavelmente rolaria no túmulo mais de uma vez se soubesse o que seus seguidores estavam fazendo em seu nome.
No entanto, não estava destinado a derrotar a Reforma Tcheca, porque. os hussitas moderados acabaram conspirando com os católicos em troca da promessa de liberdade religiosa, assinando os Pactos de Praga. Juntos, eles finalmente derrotaram os taboritas em 30 de maio de 1434 na Batalha de Lipany. Mas a traição não leva ao bem e, de fato, os católicos não deram às taças as liberdades que prometeram, e mais tarde o papa declarou inválidos os pactos de Praga. Em 1452, Jiří Poděbrady, que alguns anos depois se tornou o rei tcheco, tomou Tabor, pondo fim à existência dos taboritas.
É claro que o caso Hus não morreu completamente. Os “irmãos tchecos” romperam com os chashniki (Jan Amos Comenius é conhecido por todos que já estudaram pedagogia), e mais tarde surgiu a Igreja da Morávia, originalmente uma ramificação dos “irmãos tchecos”, mas depois ganhou mais influência. Mas hoje em dia a grande maioria dos tchecos nem sequer são católicos, mas ateus. E embora Hus seja lembrado e homenageado, o verdadeiro herói nacional é, talvez, seu completo oposto - o bom soldado Schweik. Se Hus estava pronto para sofrer e até morrer por uma ideia, Schweik é movido por um único princípio - adaptar-se às circunstâncias em constante mudança para sobreviver. E em geral, ele também está certo, considerando a ideia de morrer para o Imperador Soberano como idiotice na praça. Talvez ideias desfiadas em nosso tempo?)
Esta foi a minha jornada nas pegadas dos hussitas em fevereiro de 2014.
1) Preencha mapa de contorno"Guerras Hussitas"
1. Pinte o território da República Checa no início do século XIV.
2. Designar: a) as fronteiras do reino checo no início do século XV; b) a fronteira do Sacro Império Romano.
3. Assine os nomes: República Tcheca, Morávia, Silésia, Polônia, Ordem Teutônica, Hungria, Sacro Império Romano, Praga, Tabor, Lipany.
4. Circule os principais centros do movimento hussita com círculos coloridos.
5. Mostrar com setas: a) Cruzadas contra os hussitas; b) Campanhas dos Taboritas lideradas por Jan Zizka para ajudar Praga em 1420; c) as principais direções das campanhas estrangeiras dos taboritas;
6. Marque os locais das batalhas mais importantes e assine suas datas.
2) Preencha a tabela "Apoiadores de Jan Hus".
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linhas de comparação |
Apoiadores - Hussitas |
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moderado |
Taboritas |
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1. Composição dos participantes |
Cidadãos e nobres prósperos |
Camponeses, a maior parte das pessoas da cidade, a nobreza pobre |
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2. Requisitos |
Reformando o serviço da igreja, abolindo os privilégios da igreja e abolindo as propriedades da igreja |
Reforma da igreja; destruição de propriedade privada; a abolição dos direitos, impostos e do regime de servidão. |
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3. Meios de luta 4. Resultados da luta |
Cavalaria e infantaria com armas típicas Derrota. Muitos camponeses voltaram para os senhores feudais. Parou de pagar o dízimo |
Cavalaria de cavalaria, infantaria, armada com manguais, foices, lanças, machados. Os canhões são pequenos Eles tomaram posse das posses da igreja, a igreja hussita foi estabelecida |
3) Por que o Papa anunciou as cruzadas contra os hussitas?
Resposta: A Igreja Católica não queria perder sua riqueza na República Tcheca. O Papa e os imperadores empreenderam 5 campanhas contra os hussitas, mas todas terminaram em derrota.
Tabela "Movimentos Populares na Idade Média".
A ascensão de Wat Tyler.
As razões: ruína econômica, opressão fiscal, epidemia de peste, arbitrariedade dos dignitários reais.
Data da revolta: Maio - novembro de 1381
Membros e Líderes: camponeses, citadinos. O que Tyler.
Objetivos do movimento: cortes de impostos, a abolição da servidão e da corvéia, a substituição de funcionários reais e juízes.
Ações dos rebeldes: os rebeldes queimaram as propriedades dos senhores feudais, documentos com registros de seus deveres, destruíram prisões, libertaram prisioneiros.
Resultados e significado: derrota dos rebeldes. A condição dos camponeses melhorou. Recusa de introduzir novos impostos eleitorais, enfraquecendo a servidão. Tornou-se leis mais brandas sobre os pobres. O pagamento de terras para camponeses pessoalmente livres tornou-se definitivo e constante.
Ascensão de Jaquerie.
As razões: devastação econômica, opressão fiscal, roubos por soldados da população, epidemia de peste, a introdução de novos pagamentos.
Data da revolta: Maio - setembro de 1358
Membros e Líderes: camponeses, pobres urbanos. Guilherme Kal.
Objetivos do movimento: cortes de impostos e a eliminação do sistema de servidão. "Exterminar os nobres a um único" - o slogan da revolta.
Ações dos rebeldes: camponeses atacaram senhores, destruíram castelos, roubaram propriedades, queimaram registros de deveres feudais.
Resultados e significado: a derrota dos rebeldes, a recusa dos superiores em aumentar os deveres e a criação de pré-requisitos para a libertação pessoal dos camponeses.
movimento hussita.
As razões: fortalecimento da exploração feudal do campesinato tcheco por senhores feudais seculares e espirituais (aumento das requisições e deveres da corvéia), corrupção Igreja Católica, que causou o ódio universal com sua riqueza e a depravação do clero, o domínio alemão cada vez maior, a luta entre artesãos e o patriciado (principalmente alemão) nas cidades, situação pobres urbanos (plebe).
Data da revolta: 1419 - 1437
Membros e Líderes: 1. moderado - cidadãos e nobres ricos; 2. Taboritas - camponeses, a maior parte das pessoas da cidade, a nobreza pobre. Jan Zizka.
Objetivos do movimento: 1. Moderado - reformando o serviço da igreja, a abolição dos privilégios da igreja e a abolição da propriedade da terra da igreja; 2. Taboritas - Reforma da igreja; destruição de propriedade privada; a abolição dos deveres e do sistema de servidão.
Ações dos rebeldes: em Praga, representantes das autoridades da cidade foram jogados pela janela da prefeitura e a cidade foi sitiada. Os hussitas derrotaram os cruzados. Após a morte de Jan, os moderados negociaram com o Papa, atacaram e derrotaram os taboritas.
Resultados e significado: o movimento foi suprimido, mas os hussitas moderados mantiveram as posses capturadas e introduziram novas ordens na igreja tcheca. A comunhão "sob ambas as espécies" foi reconhecida. O desenvolvimento posterior da situação levou ao estabelecimento na República Tcheca da coexistência pacífica de duas confissões - católicas e chashniki. O problema da coexistência de católicos e hussitas na República Tcheca se agravou no século 17 em conexão com a disseminação das idéias da Reforma na República Tcheca. Nessa época, muitos chashniki se aproximaram dos luteranos e os "irmãos boêmios" dos calvinistas. Os imperadores dos Habsburgos na segunda metade do século XVII procuraram abolir os direitos dos hussitas, o que levou à Guerra dos Trinta Anos (1618-1648). Após a derrota da República Tcheca na guerra, as organizações eclesiásticas dos hussitas deixaram de existir por muito tempo.
