Pergunte a qualquer pessoa inteligente se ela conhece as obras de Shakespeare, ou Cervantes, ou Goethe, ou Maupassant. Uma pessoa inteligente apenas grunhirá ofendida: "Sim, suponho! Por quem você realmente me toma?" Outros se orgulharão de conhecer de perto obras intelectuais como Kafka ou Márquez, e toda pessoa que lê e até mesmo não afirma pertencer à elite espiritual se lembrará de Dumas, Agatha Christie e das inesgotáveis caixas de ficção estrangeira.
E aqui, para derrubar a arrogância de um esteta triunfante (o que por si só é sempre agradável), pergunte em cuja tradução ele leu as obras-primas imperecíveis da literatura mundial. E não se deixe enganar pela testa enrugada: ele não sabe disso. Portanto, aconselhe-o da próxima vez, quando gostar do estilo refinado ou do humor sutil do próximo governante de pensamentos e almas, a lembrar com uma palavra gentil o intérprete desconhecido, um daqueles que Pushkin certa vez apelidou de “os cavalos postais da iluminação. ”
Houve, no entanto, também Goethe. Ele comparou tradutores a cafetões que, ao elogiarem uma beldade escondida atrás de um véu, não a mostram, apenas despertam interesse e curiosidade pelo original.
Quantas línguas existem no mundo? Quantos deles você consegue conhecer e qual o critério para conhecer o idioma? À primeira pergunta tenho duas respostas aparentemente contraditórias.
Primeiro: Existem tantas línguas quantas pessoas, pois não existem duas pessoas no mundo que falem da mesma maneira.
Segunda resposta: Existe apenas uma língua, uma vez que não existem fronteiras claras entre as formas da fala humana; penetram-se, dão-se origem, fundem-se e voltam a divergir, levando consigo novos matizes, adquirindo novas facetas.
Quantos idiomas você pode saber? Pelo menos tantas pessoas quanto você conhece. Se você for observador e flexível em sua percepção, será capaz de compreender a linguagem de todos que encontrar e tornar-se compreensível para eles sem abandonar sua própria linguagem. O verdadeiro encontro sempre acontece no meio do caminho.
O que significa conhecer uma língua estrangeira? Um poliglota que conheço considera uma língua dominada se for capaz de escrever poesia nela. Ou talvez conhecer um idioma signifique aprender a brincar com ele. Ou sonhe com isso.
No entanto, a língua que você aprende é mais do que um conjunto de regras gramaticais e uma lista de palavras em ordem alfabética. Esta é outra forma de ver e descrever o mundo, outro ambiente, outra onda com a qual você se sintoniza.
No entanto, conhecer e compreender não são a mesma coisa. Qualquer tradutor lhe dirá que às vezes as pessoas que não falam formalmente a língua uma da outra entendem perfeitamente a outra pessoa. E acontece que nenhum tradutor pode ajudar quem não se entende, mesmo que falem a mesma língua.
O tradutor é sem dúvida uma das profissões mais antigas, embora o número de série seja provavelmente discutível. Apareceu quando ocorreu a alguém que, além de uma clava na cabeça, ainda era possível encontrar outra forma de chegar a um consenso com alguém, de chegar a um acordo com alguém e, na pior das hipóteses, de se safar com outro! Os tradutores receberam honra e reprovação! Afinal, Pedro, o Grande, certa vez recomendou que “os intérpretes e outros bastardos fossem espancados impiedosamente com chicotes”. Mas, embora não tenham sido encontrados investidores para o projecto de reconstrução da Torre de Babel, esta irmandade continuará a trabalhar no campo da sua própria amizade e amor internacional.
Dmitry Petrov, tradutor, professor, Moscou
Quantas línguas Dima Petrov realmente conhece é um grande mistério.
Alguns dizem 30, outros dizem 55 e outros ainda dizem mais de cem. O próprio Dmitry Yuryevich não confirma esta mitologia, mas também não a refuta. E para tortura direta, “quanto?” - dá uma resposta evasiva mas correta: “Neste momento, é de quem estamos falando”. Ou: “O que significa “conhecer perfeitamente uma língua”? Eu nem sei russo perfeitamente.”Fomos apresentados a Petrov pelo editor da revista “Bear” Igor Svinarenko, amigo de Dmitry e meu colega de classe no departamento de jornalismo da Universidade Estadual de Moscou, na segunda metade da década de 1970. Na primavera de 2006, Igor Nikolaich ligou: “Tem um cara nosso vindo até você. Se você se encontrar, não se arrependerá. Bem, não consegui pensar em nada melhor do que arrastar Petrov por 250 km de Alma-Ata às sete da manhã - até o Charyn Canyon, um marco natural local. Como descobri mais tarde, ambos estavam “depois de ontem”, mas durante toda a hora fingiram estar tão corretos e até se comunicaram sobre “você”. Mas à noite, quando um de nós sugeriu o assunto cerveja, abrimo-nos um para o outro como botões em direção ao sol.
Foi no bar que o entrevistei pela primeira vez. Claro, fiquei um pouco surpreso com seu poliglotismo, a teoria da unidade das línguas e a metodologia psicolinguística de ensino acelerado (em 4 dias!) de línguas estrangeiras. Por alguma razão, imediatamente acreditei nela. E seis meses depois, e por experiência própria, fiquei convencido de que funcionava quando, nos intervalos, em quatro noites, sob a orientação estrita de Dima, falei italiano.
Aí, no primeiro dia que nos encontramos, ele perguntou se tinha algum trabalho publicado. E fiquei surpreso ao saber que não havia quase nada, com exceção de alguns pequenos artigos na Internet. Mais tarde, percebi que Petrov era um vagabundo por natureza, e é mais fácil imaginá-lo num mercado em Marraquexe, num ashram indiano, num helicóptero sobre a tundra ou, na pior das hipóteses, no Salão de São Jorge do Kremlin. , do que atrás de um laptop, compondo uma história imperecível. Bem, sugeri “escrever depois dele com uma caneta de cabra”.
E assim, no decorrer de reuniões esporádicas – seja com ele em Moscou ou comigo em Alma-Ata, para onde ele voa regularmente para ministrar cursos de idiomas – este livro foi elaborado, capítulo por capítulo.
Vadim Boreyko, jornalista, Almaty
Um livro interessante, mas controverso. Conta sobre Dmitry Petrov, um poliglota que apresenta como professor o programa “Poliglota” no canal “Cultura”, onde ensina línguas estrangeiras a personalidades populares usando seus próprios métodos. As pessoas começam a falar com ele já na terceira aula De acordo com várias fontes, Dmitry conhece de 30 a 50 idiomas, o que não pode deixar de inspirar respeito.
Vou colocar nas prateleiras:
prós
+ Forma inesperada. O livro foi escrito em forma de entrevista. Isto é, como num jornal, mas apenas trezentas páginas. Ao mesmo tempo, é divertido de ler.
+ Muitos tópicos são abordados ao mesmo tempo, desde a biografia de Petrov até a influência da linguagem nos processos políticos da sociedade.
+ O segundo autor (mais precisamente, quem fez as perguntas e reuniu tudo isso no livro) atua não apenas como entrevistador, mas também como participante pleno da conversa. Eles têm uma amizade de longa data com Petrov, por isso se comunicam à vontade. Ao mesmo tempo, ao ler o livro, surge uma sensação interessante, como se você estivesse escutando uma conversa entre duas pessoas inteligentes e eruditas.
+ Um capítulo muito interessante sobre como Petrov se comprometeu a ensinar italiano ao seu co-autor do zero em 4 dias. E eu aprendi!
+ O método para aprender rapidamente línguas estrangeiras é fornecido ali mesmo no livro. Pode ser aplicado a qualquer idioma e em pouco tempo você pode aprender espanhol ou hebraico.
+ O autor tem um hobby fofo de hooligan: ele traduz cantigas obscenas russas para diferentes idiomas. E eles vêm como um apêndice do livro.
Desvantagens
- Uma espécie de espírito da intelectualidade russa ao estilo de Dovlatov. A constante “bebemos vodca e estabelecemos comunicação, bebemos grapa, vamos tomar outro copo” depois de 200 páginas já começava a ficar chata.
- Muito espaço no livro é dedicado ao Cazaquistão e à língua cazaque. Ambos os autores trabalharam e viveram lá durante algum tempo, por isso voltam constantemente a este tema. Mas eu, como a maioria dos leitores, estaria muito mais interessado em aprender italiano ou francês do que cazaque.
- No final do livro, o segundo autor, Vadim Boreyko, aparentemente decidiu que não havia recebido atenção suficiente, então decidiu acrescentar cerca de quarenta páginas de seu estranho haicai “com humor” (a maioria dos quais também é sobre o tema de bebida e ressaca). Você percorre tudo isso com uma leve perplexidade, é claro.
E alguns momentos-primas do livro que não posso deixar de mencionar aqui!
Meu pai trabalhou na editora Progress como tradutor de literatura clássica russa para hindi. Ele traduziu, em particular, Dostoiévski. E depois de completar cada um dos romances de Fyodor Mikhailovich, ele teve um ataque cardíaco.
Por ocasião do 200º aniversário do nascimento de Nikolai Gogol – mais precisamente, Mikola Gogol – uma coleção jubilar de suas obras em sete volumes foi publicada na Ucrânia. Traduzido para o ucraniano. Por exemplo, uma frase da história “Taras Bulba”: “Foi, de fato, um fenômeno extraordinário da força russa: foi arrancado do peito do povo pela pedra dos problemas” - na linguagem soa assim: “Este é o verdadeiro líder da força ucraniana: quem nasceu do peito do povo a poltrona era arrojada.” E a passagem “Que todos os inimigos desapareçam e a terra russa se regozije para sempre!” é traduzida como: “... Que os inimigos pereçam e a Terra Cossaca seja privada da Terra Cossaca!”
No geral, acho difícil avaliar este livro. Flutuo constantemente entre 3 e 4. Parece interessante, mas desvantagens significativas interferem. Portanto, vou parar na classificação de 3,5.
Trecho de um livro
Dmitry Petrov, Vadim Boreyko
A magia das palavras
Diálogo sobre linguagem e linguagens
D. Petrov: Na Amazônia ocidental, na junção do Brasil, Peru e Equador, existe uma região onde vivem várias dezenas de tribos indígenas, com um número total de não mais de cinquenta mil pessoas. As estradas por essas partes ainda são as mesmas, as distâncias são decentes, essas tribos estiveram isoladas umas das outras durante séculos, então as línguas (aliás, todas não escritas) diferem significativamente umas das outras. A população local, falando francamente, não se formou na “academia” e, sejamos honestos, nem todo mundo tem formação para ler e escrever. E, no entanto, o indiano médio fala pelo menos dez línguas.
As tribos lá são cada vez menores em número - de 20 a 1.500 pessoas, mas precisam se comunicar. E eles se comunicam. E eles nem estão particularmente orgulhosos de suas habilidades. Eles encolhem os ombros: mas é claro que afinal você tem que falar com essas pessoas dessa maneira, mas com quem está lá é mais fácil chegar a um acordo de uma forma diferente.
V. Boreyko: Que tipo de línguas os selvagens têm? Atenciosamente, minha compreensão – e ponto final!
- Não importa como seja! Por exemplo, as línguas do grupo Tukano apresentam uma morfologia muito complexa, uma estrutura verbal ramificada e com um número de formas muito maior do que nas línguas europeias.
– E como os falantes nativos dessas línguas as dominam sem livros didáticos e livros de referência gramatical?
– Eles simplesmente não sabem o quão difícil é! Quem lhes oferecesse uma descrição formal da estrutura das línguas que falavam correria, no mínimo, o risco de se tornar alvo de uma flecha envenenada com o veneno mortal curare.
Aqui está outro exemplo. Por que os falantes nativos da língua Archin, dos quais existem apenas mil e que vivem todos em uma aldeia do Daguestão, precisam de 16 casos e 8 classes de substantivos, 17 formas aspectos e 10 modos do verbo? Eles próprios provavelmente não têm ideia dessa riqueza, mas a utilizam!
- Estranho. A estrutura das línguas mundiais modernas é muito mais simples.
– É geralmente aceito que a evolução é um movimento do simples ao complexo. Mas, por alguma razão, na linguagem tudo acontece ao contrário. Latim, sânscrito, eslavo eclesiástico antigo, grego antigo e inglês antigo têm uma estrutura muito mais rica e complexa do que as línguas modernas que deles descendem. As línguas arcaicas, mesmo aquelas sem tradição escrita, estão equipadas com um grande arsenal de ferramentas para descrever o mundo e a relação do homem com ele. Sempre tiveram mais formas, mas menos normas.
- Como você explica isso?
– Parece que as línguas da antiguidade e as línguas arcaicas que existem hoje tinham uma relação mais integral e mais direta com o mundo em que surgiram. Eles percebiam a realidade como um todo, enquanto as línguas modernas se esforçavam para dividir o Universo em suas partes componentes da forma mais racional possível e construir um diagrama a partir delas. Não é à toa que as línguas antigas - latim, sânscrito, eslavo eclesiástico - continuam a ser usadas como línguas de culto. Servindo essa unidade tão original. A origem da linguagem é tão misteriosa quanto a origem do Universo ou o surgimento da vida. Existem muitas versões, mas ninguém sabe como isso aconteceu. Estou inclinado a acreditar que o surgimento da linguagem humana não foi evolutivo, mas explosivo, e inicialmente foi uma forma de comunicação em que as palavras eram apenas um aspecto do fenómeno, juntamente com conexões emocionais e intuitivas.
A Palavra sempre foi um instrumento de criação, e ela mesma uma criação.
Os sacerdotes egípcios procuravam saber os verdadeiros nomes das coisas, pois somente o verdadeiro nome revelava o “poder do esplendor da palavra”. Os druidas celtas falavam com os deuses em uma língua que eles entendiam secretamente linguagem. As línguas sagradas fizeram e continuam a fazer parte de quase todas as culturas. E quantas leis e hábitos estranhos, assustadores e engraçados estão associados à fala. Do parlamento à prisão, do ambiente profissional à família, em todo o lado há a sua própria etiqueta de discurso, as suas próprias normas e os seus próprios tabus.
– Então a palavra tem poder?
- Bem, não é apenas força, mas definitivamente tem valor. Caso contrário, porque é que as maiores empresas do mundo têm um valor de marca tão desproporcional ao bom senso? Palavra Coca Cola Não dá para colocar em um copo e beber, mas custa uma ordem de grandeza mais cara do que todos os produtos e equipamentos da empresa com esse nome. Por que não é mágico? E qual é a diferença fundamental entre a sociedade moderna e aquelas culturas em que o urso era chamado de tudo menos urso?
Quando você lê descrições de sociedades primitivas, à primeira vista tem a impressão de que todas essas crenças associadas às palavras apareceram como uma manifestação de superstição e ignorância. E ainda assim é estranho: a vida dos povos antigos já era difícil. Dia e noite você tinha que sobreviver, procurar uma presa e não se tornar uma presa. Não há tempo para pesquisas linguísticas aqui. E eles prestaram muita atenção às palavras!
– Bem, onde então você tem tempo e vontade de se enganar, criando os mais complexos sistemas de convenções e proibições associadas à linguagem, que parece ser projetada para servir ao objetivo mais simples e pragmático - a comunicação?
– E se tentarmos aceitar ideias antigas sobre o poder das palavras não no sentido figurado - mas no sentido mais literal? Será que as pessoas que viviam em simbiose com a natureza tinham e ainda têm não apenas olfato, visão e audição mais desenvolvidos? É sabido que nossos ancestrais enxergavam melhor no escuro, distinguiam ruídos farfalhantes inacessíveis ao ouvido moderno e captavam os melhores odores em grandes distâncias. Provavelmente, uma percepção tão holística e elevada do mundo permite que as pessoas que se percebem como parte da natureza discernam algumas das nuances mais sutis das relações existentes no Universo. Incluindo fios invisíveis que conectam a cadeia de causa e efeito “pensamento – palavra – ação – fenômeno”. Então a proibição do uso de certas palavras e a obrigação de pronunciar outras palavras em determinadas situações são apenas uma escolha natural e óbvia, ditada pelo bom senso. Acho que, por exemplo, o surgimento de metáforas e significados figurativos não é uma decoração ociosa da fala, mas uma ferramenta para preservar o volume, a multidimensionalidade das imagens e as sensações nas palavras.
Uma fórmula sonora corretamente projetada afeta o ambiente, entrando em ressonância com seus elementos. Se levarmos em conta as teorias da estrutura holográfica do mundo, então podemos imaginar perfeitamente como a vibração direcionada e significativa muda a estrutura do espaço circundante.
– Porém, se assumirmos a possibilidade de transformar efetivamente o universo através das palavras, surge a pergunta: onde está a lista dos feitiços mais eficazes com a ajuda dos quais criaremos imediatamente para nós o melhor dos mundos? Dê um exemplo de pelo menos um.
- “A mando do pique, à minha vontade.” Leve para sua saúde e use! Tentei e nada funcionou? Isso significa que você simplesmente nunca teve a oportunidade de pegar um lúcio, conversar com ele como um ser humano e depois deixá-lo ir feliz.
- Bem, eu não vou pescar no inverno.
– Atenção: no conto de fadas sobre Emelya, além do texto do feitiço em si, existem mais dois elementos que são necessários para dotar o feitiço de poder mágico.
- Quem são esses?
– Primeiramente, uma espécie de consciência alternativa, um afastamento da percepção padrão e estereotipada. Um pique falante é claramente uma situação incomum. Isso pode ser visto precisamente no estado ao qual se esforçam os adeptos das mais diversas tradições espirituais e esotéricas. Permite ver a realidade de um ângulo ligeiramente diferente e serve como fonte de energia para a fé.
Em segundo lugar, existe um certo ato moral, um certo sacrifício. As relações com o Universo, com a vida são baseadas na reciprocidade. Portanto, para lançar o mecanismo da relação de causa e efeito do feitiço, você deve dar o primeiro passo - fazer um sacrifício, e então a recompensa será tão inevitável quanto a punição. Mostrar misericórdia recusando a rica sopa de lúcio em um dia frio de inverno é um sacrifício que claramente requer retribuição!
- Magia, no entanto.
– Uma atitude mágica em relação à linguagem sempre existiu e existe – em todas as comunidades humanas, mudando apenas a sua forma. Os mesmos mecanismos que funcionavam nas sociedades antigas na forma de tabus e feitiços, agora modificados, continuam a funcionar em slogans políticos, na publicidade comercial e na arte de massa.
– Compare tabus anteriores e atuais.
– Sabemos que em diferentes sociedades havia a proibição de pronunciar palavras que significassem portadores de poder - bom ou mau. Digamos um animal totêmico - urso. Falando dele, usaram eufemismos: na Sibéria - Proprietário, Toptygin Entendeu-se que a própria palavra “urso” está imbuída de uma força que pode atuar independentemente da finalidade de seu uso (para ser justo, deve-se dizer que em russo “urso” também é um eufemismo: é “o aquele que sabe onde está o mel ", e o nome eslavo original se perde).
– Quer dizer que as vibrações produzidas pelos sons desta palavra têm a força de um impacto material, até mesmo físico?
– Vibrações combinadas com a imagem do objeto e a direção do pensamento. Os sons por si só não são suficientes. Porque o mesmo conjunto de sons pode significar coisas diferentes em idiomas diferentes. E quando um determinado conjunto de sons corresponde a uma determinada imagem, a imagem aparece em relevo. Um exemplo da vida moderna é a atitude em relação a marcas e logotipos populares: uma certa reverência.
– De que outras formas se manifesta a magia das palavras, além dos tabus e da atitude servil em relação às marcas?
– Se você analisar a essência dos principais conflitos da história da humanidade, muitos surgiram justamente por causa das palavras. Devo nomear um determinado território? independente ou autônomo, reino ou Império? Se você pensa assim, que diferença isso faz? Mas por causa disso, guerras foram travadas e muitas pessoas foram mortas.
- Então eu penso: qual é a diferença entre soberania E independência? No Cazaquistão, por exemplo, celebram-se:
a) Dia da República - em homenagem à adoção da Declaração de Soberania em 25 de outubro de 1990 (cancelado como dia de folga apenas na primavera de 2009);
b) Dia da Independência - em homenagem à adoção da declaração com o mesmo nome em 16 de dezembro de 1991, quando a União já havia morrido e o Cazaquistão de facto não dependia mais de ninguém.
- Então você me explica - qual é a diferença?
– Provavelmente, soberania é quando duas pessoas são divorciadas, mas moram no mesmo apartamento (porque não há como trocá-lo), embora em quartos diferentes, mantenham domicílios separados e não durmam juntos. E a independência foi quando a troca aconteceu e eles se separaram.
– Esta é uma interpretação possível. Mas pode haver outros.
Aqui está outro exemplo de como uma palavra evitou um escândalo internacional. Há vários anos, um avião militar americano fez um pouso de emergência em uma ilha chinesa após colidir com um avião chinês. O piloto chinês morreu e a tripulação americana foi capturada. Naturalmente, ninguém admitiu culpa, mas a China exigiu um pedido oficial de desculpas do governo dos EUA pela libertação dos americanos. E a situação é a seguinte: ninguém quer brigar em grande escala, todo mundo entende tudo, mas não tem saída. E a ação é transferida para a esfera mágica das fórmulas verbais. China exige um pedido de desculpas (Imagem: BBC) desculpa), a América concorda em expressar pesar ( arrependimento) sem admitir culpa. Os pilotos americanos enfrentam 15 anos de prisão por espionagem (e, essencialmente, por uma palavra imprecisa). E, finalmente, alguma cabeça sábia encontra um feitiço que tira você do círculo vicioso. Desculpe! Uma palavra como um Janus de duas caras. Por um lado, dependendo do contexto, "Nos desculpe" Pode significar: "Desculpe, a culpa é nossa." E por outro: “Sentimos pena de você, simpatizamos com você, mas isso é problema seu.” Mágico desculpe pronunciada, teve um efeito, embora em diferentes países tenha sido interpretada à sua maneira.
– Adoro essas histórias linguísticas com paixão. Me diga mais.
- OK. Os antigos reis irlandeses, em campanha, levavam consigo especialistas em sua área, mestres da palavra - Filidov, indispensável em batalhas sangrentas. Aqui está um trecho da lenda medieval irlandesa "A Batalha de Mag Tuired":
“E você, ó Kairpre, filho de Etain,” Lugh perguntou ao seu filid, “como você pode nos ajudar na batalha?”
“Não é difícil dizer”, disse Kayrpre, “amaldiçoarei meus inimigos e começarei a blasfemar e difamá-los, para que com meu poder tirarei sua firmeza na batalha”.
Ou seja, a tarefa dessas pessoas era cantar as chamadas canções de blasfêmia contra seus inimigos. Aparentemente, seu poder era verdadeiramente eficaz, uma vez que os honorários dos literatos da antiguidade não eram inferiores aos da realeza. E sabiam não só blasfemar, mas também elogiar. Como você se sente em relação a mil bois e cem concubinas dados por um rajá indiano do período védico a um cantor para uma ode de louvor?
- Nada mal. Os rouxinóis do nosso presidente não recebem tanto.
– É interessante que nas sociedades mais bárbaras – no nosso entendimento – o boato era considerado uma força muito poderosa. E muitos grandes guerreiros, que não temiam inimigos nem armas poderosas, tinham medo de serem esquecidos ou de ganharem descrédito. Portanto, eles mantiveram as pessoas que cantavam suas façanhas por taxas muito pesadas, preservando-as assim para a história. Ser esquecido ou amaldiçoado era considerado pior do que ser morto. Isso se aplicava aos vikings, ao antigo basileus grego e aos guerreiros de outras épocas e povos.
– Só o homo sapiens tem línguas?
– Não, absolutamente todo o mundo da natureza viva.
– Mas Lev Uspensky acredita que só as pessoas têm linguagem, e os animais e as plantas não a têm.
– Então devemos tomar claramente a definição: que língua não existe? Eles não possuem os parâmetros da linguagem humana – gramática, escrita, literatura. Mas se falamos de um sistema de troca de informações, sem dúvida ele existe. Por exemplo, os cientistas levantaram recentemente a hipótese de que os golfinhos comunicam entre si através de sons que se transformam em imagens holográficas.
A propósito, acredito que o princípio holográfico também está subjacente à linguagem humana. Isto provavelmente explica o facto de as línguas antigas, menos formalizadas estruturalmente, serem muito mais coloridas, figurativas e metafóricas. As palavras neles contidas não são apenas unidades lexicais, mas impressões de sensações e imagens de imagens.
Página atual: 1 (o livro tem 10 páginas no total)
Apresento este livro com prazer.
Tanto para você quanto para você mesmo.
Ela é boa. Isso abrirá seus olhos para o grande segredo: como dominar o mundo, como subjugá-lo a si mesmo - com um plano de negócios muito modesto, o que é importante.
E ao mesmo tempo livre-se da mudez, da surdez e da estupidez.
Digressão lírica.
Em algum lugar no meio da China, nas montanhas, na aldeia, experimentei um horror terrível, comecei a entender como era para as pessoas comuns que - pelo menos mal - não conhecem pelo menos meia dúzia de línguas. Neste tipo de deserto chinês, há locais onde os habitantes locais não sabem uma única palavra de inglês, todos os sinais estão em hieróglifos e na taberna não há um único garfo, mas tudo são apenas pauzinhos.
Lá me comuniquei com os moradores locais por meio de gestos, como se fosse Robinson, e essas foram minhas novas sextas-feiras.
Que tormento!
Entretanto, aprender uma língua estrangeira é muito simples. Bem, aqui você pode falar muito sobre o que significa conhecer um idioma. As opções são possíveis, em diferentes níveis: desde conversas com um garçom até escrever poemas no nível de Pushkin. Porém, todos podemos facilmente concordar que se uma pessoa fala fluentemente a língua de outra pessoa, mesmo com mil erros, isso já é alguma coisa. Você pode viver.
O que eu mesmo fiz cegamente, na escuridão, tropeçando e caindo, voltando e circulando sem sentido por clareiras inúteis e pisoteadas - é explicado aqui de forma breve, clara e científica. Houve uma época em que aprendi línguas da melhor maneira que pude, perdendo ritmo e tempo, sofrendo e pensando em desistir de tudo - e aqui, por favor, é dado um método eficaz.
Boreyko e eu estudamos no departamento de jornalismo da Universidade Estadual de Moscou (1975-1980) e morávamos lado a lado em um dormitório, embora em quartos diferentes, mas muitas vezes nos encontrávamos alegremente em simples festas estudantis. A propósito, ele era então pintor, interpretou Dali e Van Gogh, e suas pinturas ainda são mantidas por seus colegas de classe - mas não por mim; após a formatura, não passei imediatamente para uma vida sólida e estável e, portanto, não carregue objetos que não cabem na mochila. Ele também foi uma criança prodígio e original, o que o distinguiu favoravelmente da maioria dos nossos camaradas, que estavam focados em seguir estupidamente uma carreira modesta na enfadonha imprensa do partido.
Depois, visitei-o de vez em quando em Alma-Ata (desde que a cidade começou a se chamar “Almaty”, consegui nunca mais visitá-la), onde ele se instalou, e trocamos pensamentos livres.
Mais tarde, enviei Petrov para Boreyko, em Alma-Ata; Nos mesmos anos em que estivemos na Universidade Estadual de Moscou, ele estudou Línguas Estrangeiras, e nós, sem conhecê-lo - como descobrimos mais tarde, 20 anos após o fim de nossa vida estudantil - às vezes cortejávamos as mesmas garotas. Escusado será dizer que essas meninas não eram russas, mas sim falantes nativas de outras línguas que dominamos na juventude. O melhor método para aprender uma língua estrangeira ainda não foi inventado; Muito foi dito sobre isso e direto ao ponto neste livro instrutivo em todos os sentidos. Se você tiver a oportunidade de repetir esta experiência de Dima e eu, então você é uma pessoa feliz, e nós, dois homens de família exemplares, facilmente teremos inveja de você.
Petrov então promoveu novos métodos linguísticos no Cazaquistão (segundo rumores, ele dissuadiu os cazaques de mudar para o alfabeto latino), e Boreyko (um posto avançado da literatura russa no Oriente) eu o entreguei (não importa a quem - não importa aqui), para que ele não ficasse entediado em uma terra estrangeira durante as longas noites de inverno. Resumindo, eles começaram a se tornar amigos acima da minha cabeça e até escreveram um livro juntos - não apenas Ilf e Petrov, mas Boreyko e Petrov, e se continuarmos esse jogo de palavras, então Koreiko e Kataev, você entende.
Fui um dos primeiros a ler a primeira versão desta obra, em geral aprovei, mas exigi veementemente que alguns trechos fossem ampliados. Em particular, exigi que o parágrafo sobre como Boreyko aprendeu italiano em 4 dias fosse expandido em um grande capítulo separado. Como você pode ver, meu conselho foi aceito e este capítulo é agora o mais valioso do livro.
Escrevo estas linhas na cidade de Rovinj, numa casa da rua Zagrebačka, para onde a vida me levou.
– E daí, daqui a três semanas você vai falar croata? - perguntaram-me os russos que por acaso estavam por perto e conheciam meus hábitos.
“Não, não em três, mas em dois”, respondi covardemente, já sabendo com certeza que até quatro dias seriam suficientes. E se levarmos em conta a semelhança do croata com o russo, o ucraniano e o polonês, nos quais de alguma forma converso, então pude me distinguir rapidamente... Mas - tenho preguiça de conduzir os cavalos e, além disso, há muito de escrita urgente em russo... Mas, no entanto, essa doce sensação de leveza de ser, de existência estrangeira, quando você assume de forma divertida uma nova língua estrangeira, eu tenho há muito tempo, ela aparecerá em você também - se você estuda este livro.
Bem, aproveitem a leitura, meus filhos.
Igor Svinarenko, escritor
Vadim Boreyko, Dmitry Petrov
Pergunte a qualquer pessoa inteligente se ela conhece as obras de Shakespeare, ou Cervantes, ou Goethe, ou Maupassant. Uma pessoa inteligente apenas grunhirá ofendida: “Sim, suponho!” Por quem você realmente me considera? Outros se orgulharão de conhecer de perto obras intelectuais como Kafka ou Márquez, e toda pessoa que lê e até mesmo não afirma pertencer à elite espiritual se lembrará de Dumas, Agatha Christie e das inesgotáveis caixas de ficção estrangeira.
E aqui, para derrubar a arrogância de um esteta triunfante (o que por si só é sempre agradável), pergunte em cuja tradução ele leu as obras-primas imperecíveis da literatura mundial. E não se deixe enganar pela testa enrugada: ele não sabe disso. Portanto, aconselhe-o da próxima vez, quando gostar do estilo refinado ou do humor sutil do próximo governante de pensamentos e almas, a lembrar com uma palavra gentil o intérprete desconhecido, um daqueles que Pushkin certa vez apelidou de “os cavalos postais da iluminação. ”
Houve, no entanto, também Goethe. Ele comparou tradutores a cafetões que, ao elogiarem uma beldade escondida atrás de um véu, não a mostram, apenas despertam interesse e curiosidade pelo original.
Quantas línguas existem no mundo? Quantos deles você consegue conhecer e qual o critério para conhecer o idioma? À primeira pergunta tenho duas respostas aparentemente contraditórias.
Primeiro: Existem tantas línguas quantas pessoas, pois não existem duas pessoas no mundo que falem da mesma maneira.
Segunda resposta: Existe apenas uma língua, uma vez que não existem fronteiras claras entre as formas da fala humana; penetram-se, dão-se origem, fundem-se e voltam a divergir, levando consigo novos matizes, adquirindo novas facetas.
Quantos idiomas você pode saber? Pelo menos tantas pessoas quanto você conhece. Se você for observador e flexível em sua percepção, será capaz de compreender a linguagem de todos que encontrar e tornar-se compreensível para eles sem abandonar sua própria linguagem. O verdadeiro encontro sempre acontece no meio do caminho.
O que significa conhecer uma língua estrangeira? Um poliglota que conheço considera uma língua dominada se for capaz de escrever poesia nela. Ou talvez conhecer um idioma signifique aprender a brincar com ele. Ou sonhe com isso.
No entanto, a língua que você aprende é mais do que um conjunto de regras gramaticais e uma lista de palavras em ordem alfabética. Esta é outra forma de ver e descrever o mundo, outro ambiente, outra onda com a qual você se sintoniza.
No entanto, conhecer e compreender não são a mesma coisa. Qualquer tradutor lhe dirá que às vezes as pessoas que não falam formalmente a língua uma da outra entendem perfeitamente a outra pessoa. E acontece que nenhum tradutor pode ajudar quem não se entende, mesmo que falem a mesma língua.
O tradutor é sem dúvida uma das profissões mais antigas, embora o número de série seja provavelmente discutível. Apareceu quando ocorreu a alguém que, além de uma clava na cabeça, ainda era possível encontrar outra forma de chegar a um consenso com alguém, de chegar a um acordo com alguém e, na pior das hipóteses, de se safar com outro! Os tradutores receberam honra e reprovação! Afinal, Pedro, o Grande, certa vez recomendou que “os intérpretes e outros bastardos fossem espancados impiedosamente com chicotes”. Mas, embora não tenham sido encontrados investidores para o projecto de reconstrução da Torre de Babel, esta irmandade continuará a trabalhar no campo da sua própria amizade e amor internacional.
Dmitry Petrov, tradutor, professor, Moscou
Quantas línguas Dima Petrov realmente conhece é um grande mistério. Alguns dizem 30, outros dizem 55 e outros ainda dizem mais de cem. O próprio Dmitry Yuryevich não confirma esta mitologia, mas também não a refuta. E para tortura direta, “quanto?” - dá uma resposta evasiva mas correta: “Neste momento, é de quem estamos falando”. Ou: “O que significa “conhecer perfeitamente uma língua”? Eu nem sei russo perfeitamente.”
Fomos apresentados a Petrov pelo editor da revista “Bear” Igor Svinarenko, amigo de Dmitry e meu colega de classe no departamento de jornalismo da Universidade Estadual de Moscou, na segunda metade da década de 1970. Na primavera de 2006, Igor Nikolaich ligou: “Tem um cara nosso vindo até você. Se você se encontrar, não se arrependerá. Bem, não consegui pensar em nada melhor do que arrastar Petrov por 250 km de Alma-Ata às sete da manhã - até o Charyn Canyon, um marco natural local. Como descobri mais tarde, ambos estavam “depois de ontem”, mas durante toda a hora fingiram estar tão corretos e até se comunicaram sobre “você”. Mas à noite, quando um de nós sugeriu o assunto cerveja, abrimo-nos um para o outro como botões em direção ao sol.
Foi no bar que o entrevistei pela primeira vez. Claro, fiquei um pouco surpreso com seu poliglotismo, a teoria da unidade das línguas e a metodologia psicolinguística de ensino acelerado (em 4 dias!) de línguas estrangeiras. Por alguma razão, imediatamente acreditei nela. E seis meses depois, e por experiência própria, fiquei convencido de que funcionava quando, nos intervalos, em quatro noites, sob a orientação estrita de Dima, falei italiano.
Aí, no primeiro dia que nos encontramos, ele perguntou se tinha algum trabalho publicado. E fiquei surpreso ao saber que não havia quase nada, com exceção de alguns pequenos artigos na Internet. Mais tarde percebi que Petrov era um vagabundo por natureza, e é mais fácil imaginá-lo num mercado em Marraquexe, num ashram indiano, num helicóptero sobre a tundra, ou, na pior das hipóteses, no Salão de São Jorge do Kremlin, do que atrás de um laptop, compondo uma história imperecível. Bem, sugeri “escrever depois dele com uma caneta de cabra”.
E assim, no decorrer de reuniões esporádicas – seja com ele em Moscou ou comigo em Alma-Ata, para onde ele voa regularmente para ministrar cursos de idiomas – este livro foi elaborado, capítulo por capítulo.
Vadim Boreyko, jornalista, Almaty
“Se eu falo nas línguas dos homens e dos anjos, mas não tenho amor, então sou uma teia de aranha que ressoa ou um címbalo que retine.”
Primeira Epístola aos Coríntios
Capítulo 13, Versículo 1
“A língua fala com Deus.
A linguagem move reinos.
A língua transmite a mensagem à língua.”
Extraído de “Provérbios do Povo Russo”
editado por V.I. Dal
“Não só em nome do bem, mas também em nome do mal, a linguagem nos tornou humanos. Sem a linguagem seríamos como cães ou macacos. Possuindo uma linguagem, somos pessoas – homens e mulheres, igualmente capazes tanto de crimes como de realizações intelectuais inacessíveis a qualquer animal, mas, ao mesmo tempo, muitas vezes com tal estupidez e idiotice com que nenhum animal idiota jamais sonhou.”
Aldous Huxley
D. Petrov: Na Amazônia ocidental, na junção do Brasil, Peru e Equador, existe uma região onde vivem várias dezenas de tribos indígenas, com um número total de não mais de cinquenta mil pessoas. As estradas por essas partes ainda são as mesmas, as distâncias são decentes, essas tribos estiveram isoladas umas das outras durante séculos, então as línguas (aliás, todas não escritas) diferem significativamente umas das outras. A população local, falando francamente, não se formou na “academia”, mas sejamos honestos, nem todo mundo tem formação para ler e escrever. E, no entanto, o indiano médio fala pelo menos dez línguas.
As tribos lá são cada vez menores em número - de 20 a 1.500 pessoas, mas precisam se comunicar. E eles se comunicam. E eles nem estão particularmente orgulhosos de suas habilidades. Eles encolhem os ombros: mas é claro que afinal você tem que falar com essas pessoas dessa maneira, mas com quem está lá é mais fácil chegar a um acordo de uma forma diferente.
V. Boreyko: Que tipo de línguas os selvagens têm? Atenciosamente, minha compreensão – e ponto final!
- Não importa como seja! Por exemplo, as línguas do grupo Tukano apresentam uma morfologia muito complexa, uma estrutura verbal ramificada e com um número de formas muito maior do que nas línguas europeias.
– E como os falantes nativos dessas línguas as dominam sem livros didáticos e livros de referência gramatical?
– Eles simplesmente não sabem o quão difícil é! Quem lhes oferecesse uma descrição formal da estrutura das línguas que falavam correria, no mínimo, o risco de se tornar alvo de uma flecha envenenada com o veneno mortal curare.
Aqui está outro exemplo. Por que os falantes nativos da língua Archin, dos quais existem apenas mil e que vivem todos em uma aldeia do Daguestão, precisam de 16 casos e 8 classes de substantivos, 17 formas Aspectuais e Temporais e 10 modos do verbo? Eles próprios provavelmente não têm ideia dessa riqueza, mas a utilizam!
- Estranho. A estrutura das línguas mundiais modernas é muito mais simples.
– É geralmente aceito que a evolução é um movimento do simples ao complexo. Mas, por alguma razão, na linguagem tudo acontece ao contrário. Latim, sânscrito, eslavo eclesiástico antigo, grego antigo e inglês antigo têm uma estrutura muito mais rica e complexa do que as línguas modernas que deles descendem. As línguas arcaicas, mesmo aquelas sem tradição escrita, estão equipadas com um grande arsenal de ferramentas para descrever o mundo e a relação do homem com ele. Sempre tiveram mais formas, mas menos normas.
- Como você explica isso?
– Parece que as línguas da antiguidade e as línguas arcaicas que existem hoje tinham algum tipo de relação mais integral e mais direta com o mundo em que surgiram. Eles percebiam a realidade como um todo, enquanto as línguas modernas se esforçavam para dividir o Universo em suas partes componentes da forma mais racional possível e construir um diagrama a partir delas. Não é à toa que as línguas antigas - latim, sânscrito, eslavo eclesiástico - continuam a ser usadas como línguas de culto. Servindo essa unidade tão original. A origem da linguagem é tão misteriosa quanto a origem do Universo ou o surgimento da vida. Existem muitas versões, mas ninguém sabe como isso aconteceu. Estou inclinado a acreditar que o surgimento da linguagem humana não foi evolutivo, mas explosivo, e inicialmente foi uma forma de comunicação em que as palavras eram apenas um aspecto do fenómeno, juntamente com conexões emocionais e intuitivas.
A Palavra sempre foi um instrumento de criação, e ela mesma uma criação.
Os sacerdotes egípcios procuravam saber os verdadeiros nomes das coisas, pois somente o verdadeiro nome revelava o “poder do esplendor da palavra”. Os druidas celtas falavam com os deuses em uma língua que eles entendiam secretamente linguagem. As línguas sagradas fizeram e continuam a fazer parte de quase todas as culturas. E quantas leis e hábitos estranhos, assustadores e engraçados estão associados à fala. Do parlamento à prisão, do ambiente profissional à família, em todo o lado há a sua própria etiqueta de discurso, as suas próprias normas e os seus próprios tabus.
– Então a palavra tem poder?
- Bem, não é apenas força, mas definitivamente tem valor. Caso contrário, porque é que as maiores empresas do mundo têm um valor de marca tão desproporcional ao bom senso? Palavra Coca Cola Não dá para colocar em um copo e beber, mas custa uma ordem de grandeza mais cara do que todos os produtos e equipamentos da empresa com esse nome. Por que não é mágico? E qual é a diferença fundamental entre a sociedade moderna e aquelas culturas em que o urso era chamado de tudo menos urso?
Quando você lê descrições de sociedades primitivas, à primeira vista tem a impressão de que todas essas crenças associadas às palavras apareceram como uma manifestação de superstição e ignorância. E ainda assim é estranho: a vida dos povos antigos já era difícil. Dia e noite você tinha que sobreviver, procurar uma presa e não se tornar uma presa. Não há tempo para pesquisas linguísticas aqui. E eles prestaram muita atenção às palavras!
– Bem, onde então você tem tempo e vontade de se enganar, criando os mais complexos sistemas de convenções e proibições associadas à linguagem, que parece ser projetada para servir ao objetivo mais simples e pragmático - a comunicação?
– E se tentarmos aceitar ideias antigas sobre o poder das palavras não no sentido figurado - mas no sentido mais literal? Será que as pessoas que viviam em simbiose com a natureza tinham e ainda têm não apenas olfato, visão e audição mais desenvolvidos? É sabido que nossos ancestrais enxergavam melhor no escuro, distinguiam ruídos farfalhantes inacessíveis ao ouvido moderno e captavam os melhores odores em grandes distâncias. Provavelmente, uma percepção tão completa e elevada do mundo permite que as pessoas que se percebem como parte da natureza discernam algumas das nuances mais sutis das relações existentes no Universo. Incluindo fios invisíveis que conectam a cadeia de causa e efeito “pensamento – palavra – ação – fenômeno”. Então a proibição do uso de certas palavras e a obrigação de pronunciar outras palavras em determinadas situações são apenas uma escolha natural e óbvia, ditada pelo bom senso. Acho que, por exemplo, o surgimento de metáforas e significados figurativos não é uma decoração ociosa da fala, mas uma ferramenta para preservar o volume, a multidimensionalidade das imagens e as sensações nas palavras.
Uma fórmula sonora corretamente projetada afeta o ambiente, entrando em ressonância com seus elementos. Se levarmos em conta as teorias da estrutura holográfica do mundo, então podemos imaginar perfeitamente como a vibração direcionada e significativa muda a estrutura do espaço circundante.
– Porém, se assumirmos a possibilidade de transformar efetivamente o universo através das palavras, surge a pergunta: onde está a lista dos feitiços mais eficazes com a ajuda dos quais criaremos imediatamente para nós o melhor dos mundos? Dê um exemplo de pelo menos um.
- “A mando do pique, à minha vontade.” Leve para sua saúde e use! Tentei e nada funcionou? Isso significa que você simplesmente nunca teve a oportunidade de pegar um lúcio, conversar com ele como um ser humano e depois deixá-lo ir feliz.
- Bem, eu não vou pescar no inverno.
– Atenção: no conto de fadas sobre Emelya, além do texto do feitiço em si, existem mais dois elementos que são necessários para dotar o feitiço de poder mágico.
- Quem são esses?
– Primeiramente, uma espécie de consciência alternativa, um afastamento da percepção padrão e estereotipada. Um pique falante é claramente uma situação incomum. Isso pode ser visto precisamente no estado ao qual se esforçam os adeptos das mais diversas tradições espirituais e esotéricas. Permite ver a realidade de um ângulo ligeiramente diferente e serve como fonte de energia para a fé.
Em segundo lugar, existe um certo ato moral, um certo sacrifício. As relações com o Universo, com a vida são baseadas na reciprocidade. Portanto, para lançar o mecanismo da relação de causa e efeito do feitiço, você deve dar o primeiro passo - fazer um sacrifício, e então a recompensa será tão inevitável quanto a punição. Mostrar misericórdia recusando a rica sopa de lúcio em um dia frio de inverno é um sacrifício que claramente requer retribuição!
- Magia, no entanto.
– Uma atitude mágica em relação à linguagem sempre existiu e existe – em todas as comunidades humanas, mudando apenas a sua forma. Os mesmos mecanismos que funcionavam nas sociedades antigas na forma de tabus e feitiços, agora modificados, continuam a funcionar em slogans políticos, na publicidade comercial e na arte de massa.
– Compare tabus anteriores e atuais.
– Sabemos que em diferentes sociedades havia a proibição de pronunciar palavras que significassem portadores de poder - bom ou mau. Digamos um animal totêmico - urso. Falando dele, usaram eufemismos: na Sibéria - Proprietário, Toptygin Entendeu-se que a própria palavra “urso” está imbuída de uma força que pode atuar independentemente da finalidade de seu uso (para ser justo, deve-se dizer que em russo “urso” também é um eufemismo: é “o aquele que sabe onde está o mel ", e o nome eslavo original se perde).
– Quer dizer que as vibrações produzidas pelos sons desta palavra têm a força de um impacto material, até mesmo físico?
– Vibrações combinadas com a imagem do objeto e a direção do pensamento. Os sons por si só não são suficientes. Porque o mesmo conjunto de sons pode significar coisas diferentes em idiomas diferentes. E quando um determinado conjunto de sons corresponde a uma determinada imagem, a imagem aparece em relevo. Um exemplo da vida moderna é a atitude em relação a marcas e logotipos populares: uma certa reverência.
– De que outras formas se manifesta a magia das palavras, além dos tabus e da atitude servil em relação às marcas?
– Se você analisar a essência dos principais conflitos da história da humanidade, muitos surgiram justamente por causa das palavras. Devo nomear um determinado território? independente ou autônomo, reino ou Império? Se você pensa assim, que diferença isso faz? Mas por causa disso, guerras foram travadas e muitas pessoas foram mortas.
- Então eu penso: qual é a diferença entre soberania E independência? No Cazaquistão, por exemplo, celebram-se:
a) Dia da República - em homenagem à adoção da Declaração de Soberania em 25 de outubro de 1990 (cancelado como dia de folga apenas na primavera de 2009);
b) Dia da Independência - em homenagem à adoção da declaração com o mesmo nome em 16 de dezembro de 1991, quando a União já havia morrido e o Cazaquistão de facto não dependia mais de ninguém.
- Então você me explica - qual é a diferença?
– Provavelmente, soberania é quando duas pessoas são divorciadas, mas moram no mesmo apartamento (porque não há como trocá-lo), embora em quartos diferentes, mantenham domicílios separados e não durmam juntos. E a independência foi quando a troca aconteceu e eles se separaram.
– Esta é uma interpretação possível. Mas pode haver outros.
Aqui está outro exemplo de como uma palavra evitou um escândalo internacional. Há vários anos, um avião militar americano fez um pouso de emergência em uma ilha chinesa após colidir com um avião chinês. O piloto chinês morreu e a tripulação americana foi capturada. Naturalmente, ninguém admitiu culpa, mas a China exigiu um pedido oficial de desculpas do governo dos EUA pela libertação dos americanos. E a situação é a seguinte: ninguém quer brigar em grande escala, todo mundo entende tudo, mas não tem saída. E a ação é transferida para a esfera mágica das fórmulas verbais. China exige um pedido de desculpas (Imagem: BBC) desculpa), a América concorda em expressar pesar ( arrependimento) sem admitir culpa. Os pilotos americanos enfrentam 15 anos de prisão por espionagem (e, essencialmente, por uma palavra imprecisa). E, finalmente, alguma cabeça sábia encontra um feitiço que tira você do círculo vicioso. Desculpe! Uma palavra como um Janus de duas caras. Por um lado, dependendo do contexto, "Nos desculpe" Pode significar: "Desculpe, a culpa é nossa." E por outro: “Sentimos pena de você, simpatizamos com você, mas isso é problema seu.” Mágico desculpe pronunciada, teve um efeito, embora em diferentes países tenha sido interpretada à sua maneira.
– Adoro essas histórias linguísticas com paixão. Me diga mais.
- OK. Os antigos reis irlandeses, em campanha, levavam consigo especialistas em sua área, mestres da palavra - Filidov, indispensável em batalhas sangrentas. Aqui está um trecho da lenda medieval irlandesa “A Batalha de Mag Tuired”:
“E você, ó Kairpre, filho de Etain,” Lugh perguntou ao seu filid, “como você pode nos ajudar na batalha?”
“Não é difícil dizer”, disse Kayrpre, “amaldiçoarei meus inimigos e começarei a blasfemar e difamá-los, para que com meu poder tirarei sua firmeza na batalha”.
Ou seja, a tarefa dessas pessoas era cantar as chamadas canções de blasfêmia contra seus inimigos. Aparentemente, seu poder era verdadeiramente eficaz, uma vez que os honorários dos literatos da antiguidade não eram inferiores aos da realeza. E sabiam não só blasfemar, mas também elogiar. Como você se sente em relação a mil bois e cem concubinas dados por um rajá indiano do período védico a um cantor para uma ode de louvor?
- Nada mal. Os rouxinóis do nosso presidente não recebem tanto.
– É interessante que nas sociedades mais bárbaras – no nosso entendimento – o boato era considerado uma força muito poderosa. E muitos grandes guerreiros, que não temiam inimigos nem armas poderosas, tinham medo de serem esquecidos ou de ganharem descrédito. Portanto, eles mantiveram as pessoas que cantavam suas façanhas por taxas muito pesadas, preservando-as assim para a história. Ser esquecido ou amaldiçoado era considerado pior do que ser morto. Isso se aplicava aos vikings, ao antigo basileus grego e aos guerreiros de outras épocas e povos.
– Só o homo sapiens tem línguas?
– Não, absolutamente todo o mundo da natureza viva.
– Mas Lev Uspensky acredita que só as pessoas têm linguagem, e os animais e as plantas não a têm.
– Então devemos tomar claramente a definição: que língua não existe? Eles não possuem os parâmetros da linguagem humana – gramática, escrita, literatura. Mas se falamos de um sistema de troca de informações, sem dúvida ele existe. Por exemplo, os cientistas levantaram recentemente a hipótese de que os golfinhos comunicam entre si através de sons que se transformam em imagens holográficas.
A propósito, acredito que o princípio holográfico também está subjacente à linguagem humana. Isto provavelmente explica o facto de as línguas antigas, menos formalizadas estruturalmente, serem muito mais coloridas, figurativas e metafóricas. As palavras neles contidas não são apenas unidades lexicais, mas impressões de sensações e imagens de imagens.
Ao analisar imagens visuais de sons, os cientistas pretendem compreender nada menos do que o vocabulário básico dos golfinhos.
Eles comparam essa tarefa com a decifração da Pedra de Roseta, que permitiu a Champollion finalmente desvendar os antigos hieróglifos egípcios.
Esta comparação não é acidental e é muito importante. O fato de os hieróglifos terem sido a primeira forma de fixação da linguagem na escrita sugere que a fala foi inicialmente percebida não como uma sequência de sons, mas como uma série de imagens.
- Sim, é impressionante. A propósito, sobre animais e linguagem. Dizem que os gatos respondem melhor ao italiano e os cães respondem melhor ao alemão. Como você pode explicar isso?
– Eu não ouvi tal coisa. Mas se for assim, então por algumas vibrações externas, mecanismos aos quais certos animais reagem - devido à sua fisiologia, e talvez a algum tipo de essência energética.
- Bonito, mas incompreensível. Acho que deveria ser dito desta forma: os italianos descendem dos gatos e os alemães dos cães.
– É interessante que os antigos escandinavos tinham três áreas de artes marciais que combinavam técnica e visão de mundo associadas a imagens de animais: lobo, urso E javali selvagem Como todas as artes marciais do mundo, nasceram da observação do mundo animal. Primeira direção - Wulfings. No folclore eles permaneceram nas lendas sobre lobisomens - lobisomens. Os Wulfings operavam apenas à noite e, portanto, comportavam-se como animais noturnos e eram capazes de enxergar no escuro. Algo como os antigos ninjas europeus. Segundo - Berserkers, guerreiros que possuíam força de urso. Eles não lutaram em formação. Eram indivíduos, freelancers, uma espécie de forças especiais. Eles foram contratados para duelos pré-batalha, batalhas rituais ou assassinatos por encomenda. Não contentes com sua força física, com a ajuda de entorpecentes também se introduziram no estado de fera. E a terceira direção - oscilante que soube manter a ordem e contou com a força coletiva. Deles, através da cultura cavalheiresca e ordenada, surgiu a formação de um “porco”, uma cunha de “porco”.
– E o que esse zoológico tem a ver com as línguas?
– Quaisquer ações sagradas eram realizadas através da linguagem, através de uma série de fórmulas específicas. Entre os povos escandinavos, africanos e indianos, as pessoas foram iniciadas num novo estado. Eles foram iniciados, em primeiro lugar, pelo treino - esta é a componente física. Em segundo lugar, a preparação emocional e psicológica. E em terceiro lugar, a técnica verbal, que consistia em:
A) em renomear: quem ingressava na irmandade dos guerreiros recebia um novo nome, que vinha acompanhado de novas qualidades. Por exemplo, uma criança da tribo indígena Sioux foi chamada de Bear Cub ao nascer. Aos 16-18 anos, ele cresceu e fisicamente não se parecia mais com um filhote de urso. Ele se tornou um guerreiro e recebeu um novo nome, completamente sem relação com o anterior. Digamos que o jovem se mostrou identificando o inimigo de longe - e se tornou o Falcão Vigilante. Por um lado, o nome caracterizava as qualidades que ele possuía e, por outro, tornou-se para ele um ideal para o qual caminhava. Ou seja, o nome e a pessoa interagiram.
Tornando-se iniciados, sacerdotes, e na tradição cristã - sacerdotes, monges, as pessoas também receberam um novo nome que determinaria o resto de seus dias, que não estaria associado à vida mundana. Em outras palavras, o nome original permanece no mundo e determina a vida daquela pessoa que viveu uma vida mundana antes de entrar no espiritual. Assim, através da renúncia a um nome e da nomeação de outro, foi feita uma transição para um novo estado, uma qualidade diferente.
Poderiam ocorrer várias renomeações semelhantes ao longo da vida: do nascimento à adolescência, depois a fase do guerreiro-caçador, depois o chefe da família e, por fim, o velho sábio. Essas etapas podem ser rastreadas tanto nas tradições indianas quanto entre os arcaicos povos indo-europeus - da Índia aos celtas.
b) na mudança da forma de fala: em algumas línguas manifestou-se diretamente no vocabulário e na gramática. Uma pessoa que atingiu um certo nível de iniciação falava de forma diferente, em outras palavras. Pessoas cuja especialidade era o domínio das palavras - por exemplo, Celta Filídeos– com cada novo nível de iniciação eles perceberam a sua crescente distância das pessoas comuns e da linguagem comum. Eles chamaram sua língua escuro, e sua semântica era inacessível a meros mortais. Segundo a lenda, também o utilizavam no âmbito doméstico - para alimentação, já que muitos eram andarilhos e compunham textos poéticos por encomenda; e em projetos globais: alguns serviram na corte e foram responsáveis, grosso modo, pela gestão da consciência de massa.
-O que seu nome significa?
– Dmitry, ou Dimitris, é filho da deusa da Terra. eu imagino o que Demetra em grego arcaico parecia zem-mitar(mãe Terra).
– E meu nome – Vadim – traduzido do persa antigo significa “perturbado”, “encrenqueiro”. Houve um santo mártir Vadim, que pregou o cristianismo no território do Irã moderno.
- Mas em inglês escurecer- isso também é “vago”, “nebuloso”.
– Existe outra tradução da palavra “vago” – vago. Total: vago+dim=Vadim.
- Ek, eles colocaram você no chão.
A palavra transforma a realidade
– O fato de a palavra transformar a realidade é, claro, um fato. Talvez isso não aconteça tão diretamente como nos livros de ficção científica. A propósito, no romance de fantasia fabulosamente humorístico “Klutzes”, que estou escrevendo atualmente, reina a magia das palavras lindamente faladas. Essencialmente, os mágicos são os escritores – aqueles que conseguem se expressar com maestria. Se uma pessoa descreve uma tempestade de forma impressionante, então uma tempestade começa; se ela conta como uma espada de fogo aparece em suas mãos, com a qual ele derrota seus inimigos, a espada aparece do nada. E, conseqüentemente, essa magia é apagada: se entrar em circulação e ficar à disposição de todos, perde rapidamente suas propriedades mágicas. E o escritor é forçado a inventar constantemente novas frases coloridas para criar magia.
Apresento este livro com prazer.
Tanto para você quanto para você mesmo.
Ela é boa. Isso abrirá seus olhos para o grande segredo: como dominar o mundo, como subjugá-lo a si mesmo - com um plano de negócios muito modesto, o que é importante.
E ao mesmo tempo livre-se da mudez, da surdez e da estupidez.
Digressão lírica.
Em algum lugar no meio da China, nas montanhas, na aldeia, experimentei um horror terrível, comecei a entender como era para as pessoas comuns que - pelo menos mal - não conhecem pelo menos meia dúzia de línguas. Neste tipo de deserto chinês, há locais onde os habitantes locais não sabem uma única palavra de inglês, todos os sinais estão em hieróglifos e na taberna não há um único garfo, mas tudo são apenas pauzinhos.
Lá me comuniquei com os moradores locais por meio de gestos, como se fosse Robinson, e essas foram minhas novas sextas-feiras.
Que tormento!
Entretanto, aprender uma língua estrangeira é muito simples. Bem, aqui você pode falar muito sobre o que significa conhecer um idioma. As opções são possíveis, em diferentes níveis: desde conversas com um garçom até escrever poemas no nível de Pushkin. Porém, todos podemos facilmente concordar que se uma pessoa fala fluentemente a língua de outra pessoa, mesmo com mil erros, isso já é alguma coisa. Você pode viver.
O que eu mesmo fiz cegamente, na escuridão, tropeçando e caindo, voltando e circulando sem sentido por clareiras inúteis e pisoteadas - é explicado aqui de forma breve, clara e científica. Houve uma época em que aprendi línguas da melhor maneira que pude, perdendo ritmo e tempo, sofrendo e pensando em desistir de tudo - e aqui, por favor, é dado um método eficaz.
Boreyko e eu estudamos no departamento de jornalismo da Universidade Estadual de Moscou (1975-1980) e morávamos lado a lado em um dormitório, embora em quartos diferentes, mas muitas vezes nos encontrávamos alegremente em simples festas estudantis. A propósito, ele era então um pintor, representava Dali e Van Gogh, e suas pinturas ainda são mantidas por seus colegas de classe - mas não por mim; após a formatura, não passei imediatamente para uma vida sólida e estável e, portanto, fiz não carregue objetos que não caibam na mochila. Ele também foi uma criança prodígio e original, o que o distinguiu favoravelmente da maioria dos nossos camaradas, que estavam focados em seguir estupidamente uma carreira modesta na enfadonha imprensa do partido.
Depois, visitei-o de vez em quando em Alma-Ata (desde que a cidade começou a se chamar “Almaty”, consegui nunca mais visitá-la), onde ele se instalou, e trocamos pensamentos livres.
Mais tarde, enviei Petrov para Boreyko, em Alma-Ata; Nos mesmos anos em que estivemos na Universidade Estadual de Moscou, ele estudou Línguas Estrangeiras, e nós, por não o conhecermos - como descobrimos mais tarde, 20 anos após o fim de nossa vida estudantil - às vezes cortejávamos as mesmas garotas. Escusado será dizer que essas meninas não eram russas, mas sim falantes nativas de outras línguas que dominamos na juventude. O melhor método para aprender uma língua estrangeira ainda não foi inventado; Muito foi dito sobre isso e direto ao ponto neste livro instrutivo em todos os sentidos. Se você tiver a oportunidade de repetir esta experiência de Dima e eu, então você é uma pessoa feliz, e nós, dois homens de família exemplares, facilmente teremos inveja de você.
Petrov então promoveu novos métodos linguísticos no Cazaquistão (segundo rumores, ele dissuadiu os cazaques de mudar para o alfabeto latino), e Boreyko (um posto avançado da literatura russa no Oriente) eu o entreguei (não importa a quem, não importa) para que ele não ficasse entediado em uma terra estrangeira durante as longas noites de inverno. Resumindo, eles começaram a ser amigos acima da minha cabeça e até escreveram um livro juntos - não apenas Ilf e Petrov, mas Boreyko e Petrov, e se continuarmos esse jogo de palavras, então Koreiko e Kataev, você entende.
Fui um dos primeiros a ler a primeira versão desta obra, em geral aprovei, mas exigi veementemente que alguns trechos fossem ampliados. Em particular, exigi que o parágrafo sobre como Boreyko aprendeu italiano em 4 dias fosse expandido em um grande capítulo separado. Como você pode ver, meu conselho foi aceito e este capítulo é agora o mais valioso do livro.
Escrevo estas linhas na cidade de Rovinj, numa casa da rua Zagrebačka, para onde a vida me levou.
E daí, em três semanas você falará croata? - perguntaram-me os russos que por acaso estavam por perto e conheciam meus hábitos.
Não, não em três, mas em dois”, respondi covardemente, já sabendo com certeza que até quatro dias seriam suficientes. E se levarmos em conta a semelhança do croata com o russo, o ucraniano e o polonês, nos quais de alguma forma converso, então pude me distinguir rapidamente... Mas - tenho preguiça de conduzir os cavalos e, além disso, há muito de escrita urgente em russo... Mas, no entanto, essa doce sensação de leveza de ser, de existência estrangeira, quando você assume de forma divertida uma nova língua estrangeira, eu tenho há muito tempo, ela aparecerá em você também - se você estuda este livro.
Bem, aproveitem a leitura, meus filhos.
Igor Svinarenko, escritor
Vadim Boreyko, Dmitry Petrov
Pergunte a qualquer pessoa inteligente se ela conhece as obras de Shakespeare, ou Cervantes, ou Goethe, ou Maupassant. Uma pessoa inteligente apenas grunhirá ofendida: "Sim, suponho! Por quem você realmente me toma?" Outros se orgulharão de conhecer de perto obras intelectuais como Kafka ou Márquez, e toda pessoa que lê e até mesmo não afirma pertencer à elite espiritual se lembrará de Dumas, Agatha Christie e das inesgotáveis caixas de ficção estrangeira.
E aqui, para derrubar a arrogância de um esteta triunfante (o que por si só é sempre agradável), pergunte em cuja tradução ele leu as obras-primas imperecíveis da literatura mundial. E não se deixe enganar pela testa enrugada: ele não sabe disso. Portanto, aconselhe-o da próxima vez, quando gostar do estilo refinado ou do humor sutil do próximo governante de pensamentos e almas, a lembrar com uma palavra gentil o intérprete desconhecido, um daqueles que Pushkin certa vez apelidou de “os cavalos postais da iluminação. ”
Houve, no entanto, também Goethe. Ele comparou tradutores a cafetões que, ao elogiarem uma beldade escondida atrás de um véu, não a mostram, apenas despertam interesse e curiosidade pelo original.
Quantas línguas existem no mundo? Quantos deles você consegue conhecer e qual o critério para conhecer o idioma? À primeira pergunta tenho duas respostas aparentemente contraditórias.
Primeiro: Existem tantas línguas quantas pessoas, pois não existem duas pessoas no mundo que falem da mesma maneira.
Segunda resposta: Existe apenas uma língua, uma vez que não existem fronteiras claras entre as formas da fala humana; penetram-se, dão-se origem, fundem-se e voltam a divergir, levando consigo novos matizes, adquirindo novas facetas.
Quantos idiomas você pode saber? Pelo menos tantas pessoas quanto você conhece. Se você for observador e flexível em sua percepção, será capaz de compreender a linguagem de todos que encontrar e tornar-se compreensível para eles sem abandonar sua própria linguagem. O verdadeiro encontro sempre acontece no meio do caminho.
O que significa conhecer uma língua estrangeira? Um poliglota que conheço considera uma língua dominada se for capaz de escrever poesia nela. Ou talvez conhecer um idioma signifique aprender a brincar com ele. Ou sonhe com isso.
No entanto, a língua que você aprende é mais do que um conjunto de regras gramaticais e uma lista de palavras em ordem alfabética. Esta é outra forma de ver e descrever o mundo, outro ambiente, outra onda com a qual você se sintoniza.
