Eu decidi atacar Kant em conexão com o post neve, que diz que Kant criou sua própria prova da existência de Deus, mas por algum motivo chegou à conclusão de que é impossível provar ou refutar a existência de Deus. Estranha conclusão. Acontece que Kant não poderia sequer provar a si mesmo que Deus existe?
Primeiro, esboçarei brevemente as quatro provas teológicas clássicas da existência de Deus; Vou me lembrar da crítica de Kant a eles, e depois darei um post neve com alguns dos meus comentários. O ponto de meus comentários é que os crentes (incluindo Kant) estão errados sobre a impossibilidade de provar que não existe deus.
4. Prova moral da existência de Deus.
Vou formular esta prova brevemente: a existência de uma consciência em uma pessoa (princípios morais que o encorajam a cometer atos irracionais, sacrificar-se, etc.), e bons frutos de atos de consciência - prova a existência de Deus. Esta prova é atribuída a Kant.
Poste bordsnow com meus comentários(citações do post em destaque).
Escreve bordsnow
: "Continuando o tema da religião, vamos tentar resolver o conflito entre ateus e crentes, que se torna especialmente agudo quando se discute a questão da existência de Deus. A fé intuitiva baseia-se na ideia da existência de certas forças poderosas que podem ser influenciado para o bem do homem. Esta mensagem também é característica da consciência racional, científica da realidade Para os povos da antiguidade não existiam poderes sobrenaturais, deuses e demônios faziam parte Vida cotidiana. Thunder falou de Thor sacudindo o Mjolnir, Xangô trouxe chuva com ele. Em um nível tão primitivo, um deus é um ser a ser negociado. Os deuses antigos eram poderosos, mas limitados em força, mortais. A abstração do conceito de divindade levou a uma mudança qualitativa no conceito de Deus. O Deus cristão, ao contrário dos deuses antigos, é absoluto. Deus é a causa de tudo, ele é infinitamente bom e incognoscível. Esta é a mais alta abstração de idéias sobre a divindade. Tal deus não tem análogos no mundo dos fenômenos. O desenvolvimento deste conceito requer uma abordagem filosófica. Foi o que fez Immanuel Kant. Seu mais obras notáveis, Críticos, levantam a questão da existência de Deus. Considerando a atividade da mente, Kant mostrou que não podemos provar nem refutar com sua ajuda (incluindo o estudo dos fenômenos, ou seja, a observação) a existência de um Deus absoluto "
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As provas de Kant não são adequadas nem mesmo pelo conteúdo, mas porque ele não deu uma definição clara e inequívoca do conceito de "Deus". Existência de O QUE ele provou ou criticou?
"Com isso, Kant pôs fim à disputa entre crentes e ateus. Você pode encontrar Deus e conversar com ele, mas não pode provar que este é Deus. Caso contrário, a fé seria impossível. A fé não é uma escolha racional quando você pesa todos os "prós" e "contra", e decidir se acredita ou não. A fé é um ato de consciência interna, irracional e sua afirmação, ou seja, tomar uma decisão, "eu acredito". , transcendental, prova da existência de Deus"
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Talvez ele tenha criado tal prova, e talvez não a tenha criado. Mas isso, no entanto, não importa.
“Analisando o trabalho da mente, Kant chega à conclusão de que a lei moral não tem base nela, e daí deduz a necessidade incondicional da essência primordial, que é a mais alta abstração dessa lei, ou seja, a absoluta Boa"
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Na época de Kant, a ciência não estava suficientemente desenvolvida para justificar ações morais irracionais (atos de consciência) de forma puramente materialista, sem recorrer à ideia de Deus. Os animais também têm consciência, também podem se sacrificar pelo bem comum, ajudar o próximo, etc.
"Não há paradoxo. Kant postulou a lei moral como parte integrante de uma pessoa. E sua evidência para todo ser humano. O dever moral, segundo Kant, é realizado por qualquer pessoa, embora não possa cumpri-lo na vida cotidiana. Mas o principal nas obras de Kant ainda é a conclusão de que é impossível refutar ou provar a existência de Deus. Portanto, a disputa entre ateus e crentes não tem sentido e se transforma instantaneamente em uma Olimpíada especial. Os ateus não podem refutar a existência de Deus por qualquer raciocínio razoável, e só pode acreditar em sua ausência. Portanto, os ateus não refutam a fé, mas justificam sua própria incredulidade"
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Os ateus podem refutar a existência de Deus, isto é -
Mais famoso Cinco Provas da Existência de Deus ou os "cinco caminhos" de Tomás de Aquino (1225-1274):
1. "Do movimento ao motor primário."
2. "Da conexão de causas e efeitos - à Primeira Causa."
3. "Do acaso ao ser necessário."
4. "Das imperfeições do mundo à perfeição absoluta."
5. "Da conveniência no mundo - para o Organizador do mundo."
Prova um: Há movimento na natureza. Nada pode começar a se mover por si só, requer uma fonte externa de ação. A busca incessante pela fonte da ação anterior não tem sentido. Portanto, deve haver algo que seja a fonte original de todo movimento, não sendo movido por qualquer outra coisa. Este é Deus - o Mover imóvel.
Prova dois, cosmológica: Todo efeito tem sua causa. A busca incessante pela causa anterior não tem sentido. Portanto, deve haver uma "causa sem causa", a primeira causa de tudo o que se segue. Este é Deus.
Prova três: Todos os objetos do mundo estão em interconexão e relacionamento uns com os outros, e sua existência só é possível no relacionamento e relacionamento. No entanto, a busca incessante por relacionamentos e interconexões que se precederam não tem sentido. Portanto, deve haver algo absolutamente independente e completamente auto-suficiente. Este é Deus.
Quarta prova, ontológica: No mundo circundante, há um aumento hierárquico consistente na complexidade da estrutura de objetos e criaturas (por exemplo, de um inseto a uma pessoa), uma busca universal sem fim pela perfeição. Portanto, deve haver algo absolutamente perfeito, que é a fonte de toda perfeição. Este é Deus.
Prova quinta, teleológica: No mundo circundante, há uma certa ordem e harmonia, cuja origem não pode ser atribuída ao próprio mundo. Essa ordem nos faz supor a existência de algum princípio organizador razoável que estabeleceu essa ordem. Este é Deus.
Estas cinco provas da existência de Deus por Tomás de Aquino são tradicionalmente usadas católico teólogos como confirmação do fato de Sua existência. Ao longo dos séculos, as provas da existência de Deus foram formuladas não só por teólogos, como Tomás de Aquino, Anselmo de Cantuária, Malebranche, etc., mas também por filósofos - Platão, Aristóteles, Descartes, Leibniz, etc.
Assim, o filósofo alemão Immanuel Kant (1724-1804) foi o primeiro a reduzir todas essas provas de posições puramente filosóficas a três principais: ontológica, cosmológica e teleológica. Embora Kant mais tarde tenha mostrado a inconsistência das evidências apresentadas por ele mesmo, ele foi forçado a criar uma quarta - moral (moral) prova da existência de Deus.
Desde então, essas quatro provas de Kant foram chamadas de provas "clássicas" da existência de Deus (a existência de Deus). E é este sistema de quatro provas "clássicas" de Kant que é normalmente usado em Ortodoxo e protestante teologia para provar a existência de Deus.
Claro, as cinco provas da existência de Deus por F. Aquino ou as quatro provas da existência de Deus por I. Kant hoje não são o produto “mais alto” do pensamento filosófico da humanidade. Desde a formulação dessas cinco provas, muitos séculos se passaram e, em todas as épocas, filósofos, teólogos e escolásticos têm discutido constantemente sobre esse assunto. O rápido desenvolvimento da ciência natural e da ciência na era do Renascimento contribuiu para o surgimento e desenvolvimento de novas formas de provar Deus. Novas descobertas científicas importantes do século XX também deram uma contribuição significativa para as questões do conhecimento. pessoa pensante a natureza do Universo e o fato da existência de sua Causa Primeira.
Naturalmente, hoje existem muito mais maneiras de provar a existência de Deus do que as quatro ou cinco clássicas. Uma tentativa de generalizar essas várias formas filosóficas e científicas de provar a existência de Deus foi feita pelo candidato a ciências filosóficas Georgy Khlebnikov em seu artigo "16 provas da existência de Deus" na revista "Foma" nº 2 (8) 1999.
DO EDITOR. Hoje, muitos crentes e não crentes concordam que é impossível provar racionalmente a existência de Deus. Verdade, por vários motivos. Se os primeiros acreditam que isso é impossível, uma vez que Deus é revelado à pureza do coração, e não aos meandros da mente, então os últimos estão convencidos de que, uma vez que é impossível testemunhar cientificamente o fato da existência de Deus, então Deus não existe, porque. só a ciência é objetiva.
No entanto, nem todos sabem que na cultura cristã existe uma tradição secular de provas da existência de Deus. Na Idade Média, tais evidências se tornaram populares graças aos teólogos escolásticos católicos, principalmente Anselmo de Cantuária e Tomás de Aquino.
É verdade que os escolásticos, via de regra, voltaram seus argumentos não aos ateus - que ateus na Idade Média! - mas aos crentes, a fim de confirmar racionalmente a fé. Como a existência de Deus parecia óbvia, "razoável", então no mundo, na vida, os filósofos procuraram encontrar uma confirmação óbvia e razoável disso.
É interessante notar que nenhuma escola de "provas da existência de Deus" surgiu na tradição ortodoxa. A ortodoxia procedeu e procede de uma compreensão diferente da relação entre fé e razão (embora nem ortodoxos nem católicos, via de regra, se oponham à razão e à fé). A principal evidência na Ortodoxia foi e continua sendo o próprio homem, que encontrou Deus em seu coração. E se esse encontro não aconteceu, como acreditar? E se aconteceu, então o coração amoroso não precisa mais de argumentos!
Mas, afinal, muitos de nós foram treinados precisamente na filosofia ocidental. E nosso próprio pensamento adquiriu um "gosto" tão ocidental. Quantas vezes já ouvimos: e você prova, justifica racionalmente que Deus existe! E se, em geral, é improvável que tais evidências levem uma pessoa a Deus (essa é a posição dos editores), isso não significa que sejam absolutamente inúteis. Afinal, para alguém eles podem ser o primeiro passo no caminho da fé...
Hoje vivemos não na Bizâncio medieval ou na Rus', mas também não na Europa Ocidental medieval. Muita água correu debaixo da ponte desde então, mas a mente crente não deixou de buscar inquisitivamente os fundamentos racionais de sua fé, encontrando novas e novas evidências da presença do Criador no mundo.
O artigo a seguir é uma tentativa de enumerar e (para começar) Pequena descrição pesquisas nesta área.
16 provas de que Deus existe
1. A primeira prova que pode ser chamada de "existencial" (isto é, "prova da existência") é formulada da seguinte forma: Por que tudo o que é, e não o que não é?
Afinal, criar algo e manter a existência de algo é muito mais difícil do que não ter nada. Tente, por exemplo, projetar uma casa de campo por conta própria, escolha um local adequado para ela, construa-a e mantenha-a constantemente em ordem ... Ou, por exemplo, para que seu jardim seja um jardim de verdade, você precisa regularmente desenterrar, plantar, capinar, regar, etc. Se isso não for feito, o jardim imediatamente ficará cheio de ervas daninhas, ficará selvagem e se transformará em um campo comum sem nenhum vestígio de cuidado razoável.
Em outras palavras, a existência de qualquer coisa ou estrutura requer um gasto contínuo de energia; quando seu suprimento interno se esgota ou seu influxo de fora para, a estrutura desmorona. Portanto, a existência eterna do Universo contradiz, por exemplo, a segunda lei da termodinâmica, segundo a qual todas as estrelas do Universo deveriam ter morrido há muito tempo e até os átomos teriam decaído se, como afirmam os materialistas ateus, a natureza existisse para sempre .
Então, por que ainda existe como ser, como um belo e maravilhoso Cosmos? Sem dúvida, só porque foi criado por Alguém e é mantido por Ele desde então.
Este Criador é o Deus sobre quem Sir Isaac Newton (1642-1727), que formulou as leis gravidade e o movimento, que descobriu o cálculo diferencial, disse: “Ele permanece para sempre; presente em todos os lugares; Constitui a duração do tempo e do espaço.
2. A segunda prova é a seguinte: por que tudo o que existe, natural e surpreendentemente ordenado, traz a marca indubitável de um plano razoável para a organização do todo? Afinal, tal plano não pode deixar de pressupor a existência de uma Mente que é sobre-humana em suas capacidades, um Planejador verdadeiramente divino (já que a regularidade b - propriedade da mente)?
Assim, Nicolau Copérnico (1473-1543), que criou a teoria de que o Sol está no centro do universo, e a Terra só gira em torno dele, acreditava que esse modelo demonstra a sabedoria de Deus no universo, pois “quem mais poderia colocar esta lâmpada (Sol) em uma posição diferente ou melhor?”
Quando um relojoeiro monta um mecanismo de relógio, ele encaixa escrupulosamente uma peça na outra, pega uma mola de comprimento calculado com precisão, certos tamanhos de ponteiros, um mostrador etc. O resultado é um mecanismo maravilhoso, que, pelo próprio fato da conveniência e cálculo de seu dispositivo, aponta para a mente que o criou.
Mas quão mais complicada, mais harmoniosa e mais razoável é a estrutura de todo o Universo ao nosso redor, este belo Cosmos!
Albert Einstein (1879-1955), que formulou a teoria da relatividade, assim se expressou: “A harmonia da lei natural revela uma Mente tão superior a nós que, em comparação com ela, qualquer pensamento e ação sistemática dos seres humanos resulta ser uma imitação extremamente insignificante”.
O universo, como diziam os antigos gregos, é "Cosmos", isto é, um sistema complexo harmonioso e belamente ordenado, composto de partes interconectadas, cada uma das quais sujeita a leis especiais, e todas como um todo são governadas por uma combinação de leis gerais, de modo que a prossecução de quaisquer objetivos particulares milagrosamente contribui para a consecução do objetivo geral do todo.
Portanto, é impossível admitir que tudo isso foi uma questão de acaso, e não da Providência razoável, ou seja, a Providência de Deus.
3. A “prova cosmológica” da existência de Deus foi desenvolvida pelos antigos (em particular, Aristóteles) e é mais frequentemente encontrada da seguinte forma: tudo no mundo e tudo, todo o Universo como um todo tem uma razão para sua existência, mas continue esta sequência, a cadeia de razões até o infinito ser impossível - em algum lugar deve haver uma Causa Primeira, que não é mais determinada por nenhuma outra, senão tudo acaba por ser infundado, “pega no ar ”.
Não só os filósofos falam sobre tal Causa, mas também muitos naturalistas e cientistas. Assim, o famoso Louis Pasteur (1822-1895), que desenvolveu, entre outras coisas, o mundialmente famoso processo de purificação do leite, que desde então leva seu nome, muitas vezes mencionou a "Força assimétrica cósmica" que criou a vida. Ele acreditava que o conceito de causa "deveria ser reservado para o único impulso divino que formou este universo".
É claro que Deus é uma causa tão sem causa: “Deus não é um homem” - Ele é espiritual (“ideal”, como um pensamento), ou seja, ele está fora do tempo e do espaço, portanto não surge, mas existe para sempre, não sendo uma causa no sentido físico da palavra, mas o Criador do Universo visível e suas leis.
4. O “princípio antrópico do Universo” como prova da existência de um plano razoável para a estrutura do Universo e de Deus foi, provavelmente involuntariamente, proposto pela ciência moderna, que de repente descobriu que a vida na Terra, o surgimento de O homem e o desenvolvimento da civilização só são possíveis se houver uma combinação de condições extremamente duras e paradoxalmente improváveis, que, por assim dizer, foram originalmente estabelecidas na própria natureza: uma distância fixa do Sol (um pouco mais perto dele - e os organismos vivos se extinguiriam um pouco mais - congelariam, transformando-se em blocos insensíveis de gelo); a presença da rotação da Terra, sem a qual o calor insuportável reinaria em uma metade do planeta, enquanto a outra estaria limitada pelo gelo eterno; a existência de um determinado tamanho de um satélite que fornece um complexo sistema de circulação de fluxos de água; minerais e recursos: carvão, metais, petróleo, água, etc., sem os quais a civilização tecnogênica não poderia surgir e se desenvolver, etc.
Além disso, os cientistas modernos têm a impressão de que todo o universo está localizado e orientado de tal forma que pode ser visto com olhos humanos! A coordenação, interligação e interdependência existentes desses fatores é tal que a possibilidade de sua ocorrência "acidental" é completamente excluída.
5. A seguinte prova da criação do Cosmos por uma vontade razoável também foi formulada na vanguarda da cosmologia e da física modernas, que chamou a atenção para a existência paradoxal do Universo na forma em que existe: descobriu-se que apenas quatro constantes físicas básicas, sem as quais não poderia existir por muito tempo como um todo estruturalmente organizado, a probabilidade de sua ocorrência e coordenação "acidentais" entre si é de aproximadamente 10 elevado a menos 100 graus.
Mas não existem quatro constantes básicas, mas muito mais ...
6. Próximo "t A prova “eleológica” (do grego “telos” - cumprimento, resultado) da existência de Deus em forma geral é conhecida desde a antiguidade, quando Aristóteles notou pela primeira vez a presença no corpo de alguns animais e na natureza de conveniências claramente expressas. No entanto, apenas descobertas modernas em biologia provaram indiscutivelmente a natureza sistêmica desses mecanismos teleológicos e sua necessidade para a existência e sobrevivência de quase todos os tipos de seres vivos.
Uma variação da atividade desses mecanismos é, por exemplo, a “harmonia pré-estabelecida” do desenvolvimento de vários organismos vivos, que, mesmo em estado embrionário, parecem saber de antemão o que terão de enfrentar após o nascimento.
E – o que a teoria evolucionista darwiniana não consegue mais explicar – estudos de organismos fósseis mostraram que muitos deles possuem órgãos que antecipam milênios condições externas meio ambiente, órgãos absolutamente inúteis nas atuais condições de existência desses animais, mas que serão realmente necessários esta espécie através de centenas de gerações, quando as condições de existência mudarão radicalmente!
Surge uma questão legítima, à qual os modernos teoria evolutiva não há resposta: como pode um corpo sem mente ter uma presciência tão surpreendente de mudanças futuras e como pode ele mesmo causar as necessárias mutações favoráveis em si mesmo?!
Este fato surpreendente indica claramente a presença no mundo de um programa de desenvolvimento definido e razoável, isto é, a Providência, que é chamada de Providência de Deus.
7. A prova “transcendental” da existência do mundo ideal e de Deus foi parcialmente descoberta por Kant e pode ser representada da seguinte forma: existe um mundo fora do espaço e do tempo - o mundo espiritual, o mundo do intelecto, do pensamento e do livre vontade - o que é comprovado pela presença de pensamentos em cada pessoa, que podem remeter ao passado e ao futuro, ou seja, "viajar" ao passado e ao futuro, além de serem transportados instantaneamente para qualquer ponto do espaço.
Cada um de nós, voltando nossa consciência para a fonte de nossos pensamentos, pode facilmente notar que eles aparecem, por assim dizer, de algum lugar de fora, o pensamento acaba sendo um raio espiritual projetado de algum lugar, que ilumina a existência material como um raio de sol - de jeito nenhum, ninguém e você nunca consegue cobrir com a mão, sempre acaba em cima...
Assim, um pensamento humano, supostamente nascido no cérebro, acaba por estar dentro e fora da matéria - parece surgir devido a processos neurofisiológicos nos tecidos cerebrais, cercados pelos ossos do crânio, mas, ao mesmo tempo, , existe fundamentalmente fora de qualquer matéria, fora do espaço e do tempo.
Graças a isso, uma pessoa está claramente ciente de que possui uma natureza espiritual, que é fundamentalmente diferente do mundo físico que a cerca. Mas segue-se que essa outra natureza, esse Espírito, cuja manifestação é o homem, também possui razão e livre arbítrio - como o próprio homem.
8. A seguinte prova provavelmente poderia ser chamada de "criacionista" - baseia-se no fato da existência na natureza de organismos e sistemas vivos que fundamentalmente não podem se desenvolver em um todo semelhante a partir de partes caminho evolutivo como o darwinismo acredita, mas só podem ser criados juntos como um todo orgânico.
Por exemplo, o sistema interconectado do coração, pulmões e circulação sanguínea nos seres vivos pode ser atribuído a eles: é impossível imaginar que a princípio, digamos, apenas uma circulação sanguínea sem coração apareceu, depois o coração gradualmente “ligou-se ” para ele e começou a bombear sangue, e só depois que os pulmões começaram a se desenvolver.
9. Prova da existência de Deus e mundo espiritual por experiência pessoal - a maioria das pessoas se deparou em suas vidas com manifestações "estranhas" do divino e do sobre-humano: ambos benéficos, divinos e malévolos, demoníacos ou, provavelmente, mais frequentemente, ambos juntos.
Para não tocar em muitas "tradições dúbias da antiguidade profunda", vou contar um caso que aconteceu com meu colega. Ele veio de uma família crente, mas uma vez ele ensinou “ateísmo científico” em uma universidade por muitos anos e, como a maioria dos intelectuais soviéticos, levou uma vida que não era de forma alguma piedosa. Depois de passar por várias tragédias pessoais, ele percebeu a depravação de sua vida e decidiu ir ao templo.
Quando o padre - ele me disse - leu sobre minha cabeça uma oração que perdoa pecados, e eu comecei a me levantar, uma força desconhecida de repente começou a me jogar de um lado para o outro para que eu não pudesse ficar de pé: o os paroquianos me apoiavam de ambos os lados, meus joelhos tremiam e, ainda por cima, fui subitamente tomado por uma estranha fraqueza. Então pela primeira vez senti sobre mim os demônios que estão no pecador, concluiu.
Alguns exemplos desse tipo poderiam ser citados.
10. Evidência da existência entre todas as nações e povos de idéias sobre Deus e forças sobre-humanas de uma forma ou de outra; se ateus individuais são encontrados entre muitos povos, então não há nações "ateístas" na Terra.
11. Prova de fé em Deus da maioria dos gênios notáveis da humanidade. Por exemplo, a maioria absoluta dos laureados com o Nobel.
Também deve ser lembrado que todos os cientistas que contribuíram para o surgimento e desenvolvimento da ciência moderna com suas descobertas (Copernicus, Kepler, Newton, Boyle, Bacon, Pasteur, Einstein) acreditavam em Deus.
Sim, ancestral química moderna Robert Boyle (1627-1691) começava cada dia com uma oração; além disso, 2/3 da renda de sua propriedade na Irlanda foi para ajudar os pobres e sustentar a Igreja, e 1/3 para a difusão do cristianismo e do trabalho missionário entre os índios.
Francis Collins, um dos fundadores da genética, disse: “Sempre que aprendemos algo novo sobre o genoma humano, toda vez sinto uma sensação de admiração que a humanidade agora sabe algo que só Deus sabia até agora. Não acredito que a pesquisa científica possa de alguma forma ameaçar a Deus. Pelo contrário, acho que Deus só se beneficia da nossa curiosidade.”
12. A prova indubitável seria A visão de Deus é também a aparição regular na história da humanidade de grandes santos e figuras religiosas que diretamente têm revelações espirituais do alto e assim testificam de Sua existência.
Estes não são apenas profetas como, por exemplo, Moisés, Isaías, Ezequiel, que se comunicavam constantemente com Deus, mas também os justos, que iluminavam e dirigiam a vida das pessoas com sua luz em todos os momentos.
Talvez seja suficiente simplesmente lembrar o leitor de grandes santos russos como Serafim de Sarov ou João de Kronstadt para entender que Deus ainda se dirige a nós com tanta frequência agora quanto em tempos bíblicos distantes - se houvesse olhos para ver e ouvidos para ouvir .
Deus está sempre conosco. Somos nós que, devido à nossa fraqueza, ou nos afastamos, ou novamente tentamos retornar a Ele.
13. Prova por contradição: destino trágico projetos (e, muitas vezes, suas próprias vidas e destinos) de ateus proeminentes. pelo mais um excelente exemplo aqui pode ser um exemplo do “caso Lenin-Stalin” e seus seguidores, que pela primeira vez na história tentaram construir um estado ateu em “base científica” tanto no território da Rússia quanto em outros países da Europa e da Ásia.
Por exemplo, o destino do melhor filósofo materialista da URSS, Evald Vasilyevich Ilyenkov, filho de um famoso escritor soviético, laureado com o Prêmio Stalin de literatura, acabou sendo trágico. Durante toda a sua vida, justificando a tese ateísta sobre o “autodesenvolvimento da matéria”, que não precisa de nenhum fundamento espiritual para sua existência, Evald Vasilyevich não conseguiu encontrar apoio moral em nenhum lugar da realidade ateísta soviética, caiu em profunda depressão e cometeu suicídio...
14. É amplamente conhecida a "prova ética" da existência do mundo supra-sensível, que decorre da existência objetiva da moralidade e das leis éticas que regulam o comportamento dos seres humanos.
Os estudos de muitos filósofos indicam que eventos e influências meio Ambiente só até certo ponto podem predeterminar o comportamento das pessoas e forçá-las a fazer certas ações: por mais forte que seja a pressão externa, uma pessoa sempre tem a oportunidade de romper a relação causal a que a natureza irracional obedece e agir como um livre ser, isto é, como um ser outro mundo sobrenatural!
Para ilustrar isso, um exemplo simples pode ser dado: por que algumas pessoas dão esmolas e outras não? Parece que os últimos agem de maneira bastante lógica e razoável - por que dividir seus fundos, dinheiro, sabendo que você não receberá nenhuma compensação ?!
Então, o que leva os primeiros a ainda dar esmolas, às vezes até em escala significativa? NO mundo físico, não há nada na natureza que possa explicar tal comportamento "ilógico" - essa explicação está fora disso, no mundo supra-sensível, onde existem grandes ideias morais de amor, bondade e misericórdia.
O famoso raciocínio de Immanuel Kant, que mostrou claramente que uma pessoa em suas ações e ações é guiada por valores que não pertencem ao mundo material, pertence ao mesmo tipo de evidência para a existência de Deus.
15. Difundiu-se também a prova da existência de Deus chamada "argumento estético", que diz: na natureza há uma beleza sobrenatural surpreendente do céu estrelado, pôr-do-sol e nascer do sol, Aurora boreal, imagens harmoniosas da natureza, o arranjo perfeito dos belos corpos dos seres vivos, etc., que parece ser especialmente projetado para o gozo estético de um ser racional - uma pessoa - porque simplesmente não há ninguém além dele na própria natureza para contemple isso.
O já mencionado Robert Boyle estava tão admirado com a beleza da natureza que muitas vezes dizia: “Quando estudo o livro da natureza... em Tua sabedoria Tu os criaste a todos!”
16. A prova da existência de Deus "do real à perfeição absoluta", apresentada por Tomás de Aquino: na natureza há uma gradação de perfeição claramente observável dentro vários tipos ser, que só pode ser entendido na presença do abdômen absolutamente perfeito, isto é, Deus.
Essa prova pode parecer um pouco complicada no começo, mas um exemplo simples ajudará a entender sua essência: se você tem uma régua, digamos, de 30 centímetros de comprimento, e seu colega tem 50 cm, se há metros enrolados e outros instrumentos de medição, então tudo isso só existe porque a dimensão do espaço realmente existe (sua extensão em direções diferentes) e a ideia de comprimento.
Da mesma forma, exemplos semelhantes podem ser dados com medidas de peso, tempo, etc. Mas na natureza há mais tipos complexos gradações, entre as quais um lugar único pertence à "escada ascendente" da perfeição tanto na natureza inanimada e viva, quanto na sociedade humana, bem como entre as próprias pessoas: há, por exemplo, árvores tortas e feias, há árvores comuns, normal, existem "Simples" belos, mas também há espécimes excepcionalmente belos e perfeitos. E assim não é apenas entre diferentes tipos de árvores, mas também entre diferentes espécies de peixes, animais, dentro das raças humanas e assim por diante. – em todos os lugares você pode encontrar indivíduos mais e menos perfeitos. Mas esses diferentes graus de perfeição em natureza inanimada(por exemplo, entre pedras!), entre tipos separados de objetos, seres vivos, etc., não poderia existir se para eles não houvesse medida realmente existente de perfeição absoluta, que, no entanto, não encontramos no mundo material, mas que não pode deixar de existir, e esta perfeição é Deus! Esta é a essência desta prova.
Assim, vemos que não importa onde e como começamos a considerar cercando uma pessoa mundo, todos os caminhos conduzem inevitavelmente àquele que o criou e adornou, que o sustenta e guia constantemente, e sem o qual não poderia existir nem por um momento - a Deus.
No século 13, o bispo de Roma Igreja Católica Tomás de Aquino sentiu-se desconfortável. Muitas pessoas apareceram ao redor da igreja, que, lendo os livros sagrados, começaram a PENSAR. E eles pensaram em negar a Deus. Embora a eles, os hereges, tenha sido dito mais de uma vez: acredite, não discuta - mesmo assim, isso é inacessível à mente humana.
No século 13, o bispo da Igreja Católica Romana, Tomás de Aquino, sentiu-se desconfortável. Muitas pessoas apareceram ao redor da igreja, que, lendo os livros sagrados, começaram a PENSAR. E eles pensaram em negar a Deus. Embora a eles, os hereges, tenha sido dito mais de uma vez: acredite, não discuta - mesmo assim, isso é inacessível à mente humana. Mas nem fogueiras nem torturas poderiam impedir que essas pessoas teimosas pensassem logicamente e... encontrassem inconsistências. Não há como perceber de uma vez por todas que "a natureza se completa na graça, na razão - na fé e em todo o conhecimento filosófico - na revelação sobrenatural". 15 anos antes do nascimento de Thomas foi queimado
Estética de Aristóteles. Mas o bispo Tomás de Aquino amava muito Aristóteles.
Os hereges contemporâneos, como qualquer bispo, não eram favoráveis. E ele veio com uma jogada brilhante - para combater os hereges com suas próprias armas. Ele decidiu provar a existência de Deus, usando ... os princípios do materialista Aristóteles. Discutir sobre a existência de Deus, provar Sua existência como um teorema. E surgiu uma das doutrinas mais paradoxais da história da civilização. Tomás de Aquino estabeleceu cinco sinais de Deus. Deixe-me lembrar brevemente (sem citar).
O primeiro sinal é através do movimento. Como todo movimento tem algo que se move, então deve haver um Movimentador Principal.
A segunda é causal. Todo fenômeno tem uma causa, o que significa que todos os fenômenos devem ter uma Causa Primeira.
Terceiro, tudo o que existe por acaso pode não existir. Portanto, deve haver um Regulador.
A quarta é a qualidade. Uma vez lá várias formas Perfeição, Beleza, Bondade, então deve haver Perfeição, Bondade e Beleza absolutas.
A quinta é a conveniência. Tudo o que é razoável e irracional no mundo é direcionado para a conveniência. Portanto, deve haver um líder.
Meio mil anos depois de Tomás de Aquino, Immanuel Kant riscou todos os cinco signos de Deus, argumentando que no campo da razão não há prova da existência de Deus e não pode haver. E então (como Bulgakov lembrou em O Mestre e Margarita) Kant estabeleceu o sexto.
Aqui está: "Os princípios morais não dependem do ambiente externo."
“A lei moral é a coerção, a necessidade de agir contrariamente às influências empíricas. Assim, assume a forma de um comando coercitivo - um imperativo.
Simplificando, soará assim: uma pessoa age não apenas em conexão com uma simples necessidade. Alguns momentos do comportamento humano não estão sujeitos à lógica comum.
Neste caso, a prova da existência de Deus é a arte, a cultura.
E a única prova. A arte mostra que uma pessoa faz coisas que não estão relacionadas à simples sobrevivência e à simples lógica do Ser. As sinfonias de Beethoven e as pinturas de Rafael não são necessárias no ciclo da sobrevivência humana. É a sua existência e a existência de quem os desfruta que prova a existência de um Poder Superior.
E realmente! Já lhe ocorreu que a arte não tem como ir do simples ao complexo? Bach não é mais simples que Shostakovich (enquanto a matemática e a física da época de Bach são mais simples que a matemática e a física da época de Shostakovich).
A pintura rupestre não é mais fácil do que a pintura de Picasso. Você pode começar a estudar a história da arte não desde o início, mas desde o fim. A arte está sempre no topo (não importa em que buracos a humanidade caia). Em matemática, não existe tal número que não possa ser aumentado dez, cem ou mais vezes. Não há valores relativos no art. O prelúdio coral de três minutos de Bach é igual em significado espiritual a sua Paixão de três horas de acordo com Mateus. É comunicando-se com a arte, compreendendo-a, que nos aproximamos da fórmula de Deus, da fórmula da imortalidade. É por isso que, em pleno acordo com Kant, sugiro a todos pessoa normal fazer de tudo para entrar verdadeiramente no mundo da arte.
Pois é neste mundo que nos comunicamos com a energia Divina.
Diácono André
(Do livro "Importa como acreditar?")
Muitos deles. Mas todos eles têm o tato suficiente para não se impor àqueles que não desejam entendê-los ou que simplesmente não carecem da experiência da vida nem da experiência do pensamento para discernir sua correção.
O argumento mais tradicional aponta para a razoabilidade da natureza como manifestação da mente criativa. Imagine que encontramos uma casa de toras na floresta. Será que nos ocorreria dizer que os furacões acontecem aqui com frequência e um deles arrancou várias árvores, torceu-as, cortou-as, serrou-as e depois acidentalmente as dobrou de tal forma que apareceu uma casa de toras, e os furacões do anos seguintes acidentalmente inseriram caixilhos de janelas e portas, pisos e telhados? É improvável que haja um tal "evolucionista". Mas, afinal, a estrutura não é apenas de células, mas mesmo as moléculas de DNA são incomparáveis em sua complexidade, não apenas com uma cabana na floresta, mas também com um arranha-céu moderno. Então, é razoável persistir em acreditar que muitos, muitos furacões cegos deram à luz a vida? Este curandeiro shakespeariano poderia dizer: "Pegue um pouco de terra, um pouco de sol - e você terá crocodilo do nilo". Mas hoje, com a ajuda da razão, tentar provar que não há Razão no mundo não é um exercício muito razoável.
A propósito, a "teoria da evolução" de Darwin provou apenas uma coisa - sua confiança ilimitada em seus próprios méritos. O que Darwin via como o "motor do progresso"? - Na "luta das espécies pela sobrevivência" e na "seleção natural". Ambos, é claro, existem (embora ecologia moderna diz que as espécies cooperam em vez de lutar, e Darwin rapidamente transferiu os costumes da sociedade capitalista primitiva para a natureza). Mas para explicar tudo seleção natural"- é o mesmo que dizer que a AvtoVAZ desenvolve e lança novos modelos apenas porque tem um departamento controle técnico, que não libera carros defeituosos fora da fábrica. Não é a OTK que cria novos modelos! E "mutações" não podem explicar muito aqui. Eles certamente existem, mas se forem apenas aleatórios, não passarão de uma série de furacões. É mais provável que um furacão varrendo um cemitério de aeronaves monte um novo superliner do que "mutações" aleatórias - furacões de nível molecular - criem uma célula viva ou o novo tipo. No final, no "neo-Darwinismo", a teoria da evolução se parece com isso: se você acertar um Horizonte em preto e branco por um longo tempo, ele acabará se tornando uma Panasonic colorida. Se você bater na barata por muito tempo na bancada, um dia ela terá asas e cantará como um rouxinol.
Isso prova que existe um Deus? Não - isso só prova que é impossível impunemente (preservar as habilidades mentais) afirmar que "a ciência provou que Deus não existe". Isso prova que uma Mente sobre-humana está operando no mundo. E ele prova isso apontando apenas para o absurdo terrível e desumano da afirmação oposta... E se uma pessoa irá identificar esta Mente com o Deus da Bíblia já é uma questão de sua escolha íntima e completamente livre...
Ou aqui está outro argumento - cosmológico. Tudo o que existe tem uma razão, não é? O mundo também existe. E, portanto, também deve ter uma razão para sua existência. O que pode estar fora do mundo material? Somente o mundo imaterial, espiritual, no qual não há causas, mas há Liberdade, e que, portanto, não precisa mais causa alta… Para ser honesto, esta não é uma prova matemática. Pelo contrário, é um argumento estético. Se uma pessoa tem um certo gosto filosófico, se sente o aroma das palavras "ser" e "universo", sentirá a desarmonia, a feiúra da suposição oposta. De qualquer forma, Hegel chamou uma tentativa de construir uma série interminável de universos matryoshka que insana e sem sentido, mecanicamente e sem rumo, dão à luz um ao outro, chamado de "infinito ruim".
Em geral, como é fácil ver, todos os argumentos sobre a existência de Deus não se baseiam em afirmações, mas na redução da opinião oposta ao absurdo.
Você já se perguntou em que mundo você se colocou por sua própria incredulidade? Se não, olhe para as pessoas que pensaram nisso por muito tempo, pensaram dolorosamente: pensaram não apenas com a mente, mas também com o coração.
“Então, em que confiamos? Onde está aquele lugar no universo onde nossas ações não seriam ditadas a nós por nossa cruel necessidade e nossa cruel compulsão? Onde é o lugar do universo onde poderíamos nos estabelecer sem máscara e sem o medo de ser banidos para o frio úmido da meia-noite de dezembro? Pode haver um lugar neste mundo para nossa alma nua, onde ela possa se aquecer, onde possamos tirar toda essa carga que nos é estranha e, finalmente, dar descanso aos músculos cansados de nosso corpo e até mesmo músculos mais exaustos do nosso rosto? Onde, finalmente, é o lugar no universo onde gostaríamos de morrer? Pois é este, e somente este, que é o lugar onde devemos viver”. Foi nos anos setenta que o filósofo Nikolai Trubnikov, que já havia entrado no mundo que procurava, escreveu não para publicação e nem para pesquisas.
Mas para estas linhas, escritas no final dos anos 20, Alexei Fedorovich Losev pagou por anos nos campos: “A única e exclusivamente original obra do novo materialismo europeu está precisamente no mito do Leviatã morto universal, o monstro morto universal. Você vive na fria fornicação de um espaço do mundo entorpecido e se mutila na prisão negra da ciência natural niilista que você mesmo construiu. E eu amo o céu, azul-azul, querido-nativo... Um tédio incrível emana do mundo da mecânica newtoniana, da escuridão absoluta e do frio desumano dos espaços interplanetários. Como é não um buraco negro, nem mesmo um túmulo, e nem mesmo uma casa de banho com aranhas, porque ambos são ainda mais interessantes e falam de algo humano. Que eu estava na terra, sob o meu céu natal, ouvi falar do universo "não vou me mexer". E então, de repente, não há nada: nem a terra, nem o céu, "não me moverei". Em algum lugar eles me chutaram no pescoço, em algum tipo de vazio. Lendo um livro de astronomia, sinto como se alguém estivesse me expulsando da minha própria casa com uma vara. Para que?"
O argumento mais interessante - é chamado de "ontológico" - diz simplesmente: Deus simplesmente logicamente não pode não existir. Ou seja, dizer a frase “Deus não existe” significa dizer uma contradição lógica, pois o atributo “existir” está incluído na definição lógica do Ser Superior... Diga-me, é impossível provar alguma coisa? E você estará errado. Há três coisas no mundo às quais tal prova se aplica. Primeiro, sou eu. Lembre-se do cartesiano “penso, logo existo”.
Esta foi apenas uma tentativa, apesar do total ceticismo e dúvida, de provar que pelo menos algo realmente existe, e eu (ou algum Andarilho do espaço) não sonhei com isso em um sonho. Se duvido da existência de mim mesmo, já existo, porque se não existisse, não haveria ninguém para duvidar. Dizer "eu não existo" é dizer absurdo, significa que eu realmente sou. Em segundo lugar, tal curso de argumento é aplicável à existência como tal. Dizer que "o ser não existe" é também dizer um disparate. Mas Deus é o Ser Absoluto, e dizer sobre Ele “O Ser Absoluto não existe” é um absurdo em grau infinito.
Sinceramente? Sim, mas apenas para uma pessoa com uma cultura de pensamento filosófico. Os argumentos de Einstein também são compreensíveis apenas para pessoas com uma cultura de pensamento matemático...
Mas no final, ninguém pode ser forçado a pensar lógica e racionalmente...,
Agora é hora de falar sobre o que os participantes da conversa histórica nas Lagoas do Patriarca aludiram.
Como você se lembra, Ivan Bezdomny, digno representante país em que "tudo o que você sente falta - isso não está lá", ele aconselhou o envio de Kant para Solovki por três anos. O pensador de Kaliningrado merecia uma medida tão dura aos olhos do poeta soviético por sua "prova moral da existência de Deus".
Kant começa com uma premissa já conhecida por nós: nada acontece no mundo sem uma causa. O princípio do determinismo (ou seja, relações causais) é a lei mais geral do universo. O homem também lhe obedece. Mas o fato é que - nem sempre. Há casos em que uma pessoa age livremente, não automaticamente compelida por nada. Se dissermos que todo ato humano tem suas próprias razões, então não são as pessoas que devem ser recompensadas por feitos, mas essas mesmas “razões”, e devem ser presas em vez de criminosos. Onde não há liberdade, não há responsabilidade e não pode haver lei nem moral. Kant diz que negar a liberdade do homem é negar toda a moralidade. Por outro lado, mesmo que eu possa ver nas ações de outras pessoas as razões pelas quais elas agem dessa maneira em todas as situações, assim que eu olhar para mim mesma, elas terão que admitir que, em geral, eu ajo livremente. . Não importa como as circunstâncias circundantes ou meu passado, as características de meu caráter ou hereditariedade me influenciem, eu sei que no momento da escolha tenho um segundo em que posso me tornar mais alto do que eu... coloca, a história de todo o universo como se começasse comigo: nem no passado nem ao meu redor há algo que eu ousaria referir para justificar a mesquinhez no limiar em que me encontro...
Isso significa que temos dois fatos - 1) tudo no mundo vive de acordo com a lei da causalidade e 2) uma pessoa em raros momentos de sua liberdade não obedece a essa lei. E há outro princípio: no território dado estado apenas aquelas pessoas que têm o direito de “extraterritorialidade”, ou seja, não obedecem às suas leis. corpo diplomático. Assim, uma pessoa não obedece à Lei Básica do nosso Universo. Isso significa que a pessoa não faz parte dela. Temos status extraterritorial neste mundo; somos mensageiros. Somos os embaixadores desse outro mundo não material, no qual opera não o princípio do determinismo, mas o princípio da Liberdade e do Amor. Há um Ser no mundo que não obedece às leis da matéria. E nós estamos envolvidos nisso. Em geral: somos livres - o que significa que Deus existe. O contemporâneo russo de Kant, Gavriil Derzhavin, chegou à mesma conclusão em sua ode "Deus": "Eu sou e, portanto, você é!"
Em geral, "" não deve receber importância indevida. A fé que é arrancada pelas tenazes dos argumentos vale pouco. A existência de Deus, como escreveu Ivan Kireevsky no século passado, não é provada, mas mostrada.
Um homem não se torna cristão porque alguém o coloca contra a parede com provas. Apenas um dia ele mesmo tocou o Santuário com sua alma. Ou - ele mesmo; ou - como disse um teólogo ortodoxo: "ninguém jamais se tornaria monge se um dia não visse no rosto de outra pessoa o brilho da vida eterna".
Não procura provar a existência de Deus. O caminho de suas provas é diferente: “Bem-aventurados os puros de coração; porque verão a Deus”. Assim disse Cristo. E depois de mil e quinhentos anos, Pascal aconselhará um cético conhecido: "Tente fortalecer sua fé não multiplicando o número de provas, mas reduzindo o número de seus próprios pecados".
A teologia é uma ciência experimental. Um crente difere de um incrédulo porque o círculo de sua experiência é simplesmente mais amplo. É assim que uma pessoa que tem ouvido para música difere de uma pessoa que não consegue ouvir a harmonia das consonâncias. Esta é a diferença entre uma pessoa que visitou Jerusalém e uma pessoa que afirma que isso não pode ser, porque Jerusalém e o que eles dizem sobre ela é um mito de bárbaros medievais ignorantes.
Se uma pessoa tem a experiência do Encontro, quanta coisa muda em seu mundo! E se ele perde, quanto escurece. Um jovem escreveu no alvorecer do século XIX: “Quando uma pessoa foi honrada com esta virtude, a união com Cristo, ela enfrenta os golpes do destino com calma e silêncio interior, resiste corajosamente às tempestades das paixões, suporta sem medo a fúria de malícia. Como você pode não suportar o sofrimento se você sabe que perseverando em Cristo, trabalhando duro, você glorifica o próprio Deus?!” Então, tendo renunciado a Cristo, o autor destas maravilhosas linhas sobre a união escreveu toda a sua vida subsequente apenas sobre a alienação. O nome desse jovem era Karl Marx...
1. K. Marx. A união dos crentes com Cristo segundo o Evangelho de João (15:1-14). Ensaio final do ginásio (citado por G. Küng. Existe Deus? 1982, p.177).
Na filosofia européia, as provas da existência de Deus são necessárias para entender a conexão entre ser e pensar. Este tópico tem estado nas mentes de pensadores proeminentes por milhares de anos. O grande pensador alemão Emmanuel Kant, fundador da filosofia clássica alemã, também não passou despercebido. Existem provas clássicas da existência de Deus. Kant os submeteu ao escrutínio e à crítica severa, enquanto desejava o verdadeiro cristianismo, não desprovido de razão.
Gostaria de observar que entre o tempo de Kant e Tomás de Aquino, cujas provas são reconhecidas pela Igreja como clássicas, se passaram quinhentos anos, durante os quais ocorreram mudanças significativas na vida. A sociedade e o próprio homem foram transformados, novas leis foram descobertas nos campos naturais do conhecimento, o que poderia explicar muitas fenômenos físicos. A ciência filosófica também deu um passo à frente. Naturalmente, o Kant logicamente construído corretamente, que nasceu quinhentos anos depois, não pôde ser satisfeito. Na verdade, há muito mais evidências.
Em suas obras, Kant chega a conclusões surpreendentes sobre o mundo interior do homem. Se, ao estudar o mundo externo, uma pessoa entende que certas leis operam no Universo que podem explicar a natureza de muitos fenômenos, ao estudar as leis morais, ela se depara com o fato de que não sabe nada sobre a natureza espiritual e apenas faz suposições .
Considerando as provas da existência de Deus do ponto de vista filosófico, Kant duvida de sua validade do ponto de vista de seu tempo. Mas ele não nega a própria existência de Deus, ele é provavelmente crítico dos métodos de prova. Ele afirma que a natureza espiritual era e permanece inexplorada, desconhecida. O limite do conhecimento é, segundo Kant, o problema principal filosofia.
Mesmo se levarmos nosso tempo, quando as ciências naturais deram um salto sem precedentes: descobertas na física, química, biologia e outras ciências, então espiritualmente tudo permanece no nível de suposições, como no tempo de Kant.
Tomás de Aquino escolheu provas lógicas bem formadas para a existência de Deus. Kant os reduziu a três: cosmológico, ontológico, teológico. Explorando-os, ele critica os existentes e apresenta uma nova prova - a lei moral. Isso causou uma reação controversa dos pensadores. Vamos nomear essas cinco provas.
Tudo na natureza se move. Mas nenhum movimento pode começar sozinho. É necessário um estímulo inicial (fonte), que permanece em repouso. Isso é alto poder- Deus. Em outras palavras, se há movimento no universo, então alguém deve tê-lo iniciado.
Prova cosmológica. Qualquer causa cria um efeito. Não faz sentido procurar a anterior, pois a causa sem causa ou a causa raiz é Deus.
Qualquer objeto no Universo entra em interconexão e relação com outros objetos, corpos. Não é possível encontrar todas as relações e interconexões anteriores. Deve haver uma fonte independente e auto-suficiente - esta é Deus. Kant apresentou esta prova como uma continuação da cosmológica.
prova ontológica. A perfeição absoluta é aquela que existe na representação e na realidade. Seu princípio para o complexo do simples é o movimento eterno em direção à perfeição absoluta. Isso é o que Deus é. Kant afirmou que é impossível representar Deus como todo-perfeito apenas em nossas mentes. Ele rejeita essa evidência.
Prova teológica. Tudo no mundo existe em uma certa ordem e harmonia, cujo surgimento é impossível por si só. Isso sugere que existe algum princípio organizador. Este é Deus. Platão e Sócrates viram na estrutura do mundo Esta prova costuma ser chamada de bíblica.
Moral (espiritual). Depois de criticar e provar a falácia das provas clássicas, o filósofo descobre uma completamente nova, que, para surpresa do próprio Kant, dá seis provas da existência de Deus. Ninguém foi capaz de confirmar ou refutar isso até hoje. Breve essência ele a seguir. A consciência de uma pessoa, vivendo dentro dela, contém uma lei moral, que uma pessoa não pode criar por si mesma, também não surge de um acordo entre as pessoas. Nosso espírito está intimamente ligado a Deus. É independente do nosso desejo. O criador desta lei é o legislador supremo, não importa como a chamemos.
Por sua observância, uma pessoa não pode desejar uma recompensa, mas está implícita. Em nosso espírito, o legislador supremo estabeleceu que a virtude recebe a maior recompensa (felicidade), o vício - o castigo. A combinação de moralidade com felicidade, que é dada a uma pessoa como recompensa - esse é o bem maior pelo qual toda pessoa se esforça. A combinação de felicidade com moralidade não depende de uma pessoa.
Todos os povos terrenos têm uma religião, eles acreditam em Deus. Aristóteles e Cícero falaram sobre isso. Junto com isso, há sete provas da existência de Deus. Kant refuta essa afirmação, declarando que não conhecemos todos os povos. A universalidade do conceito não pode servir de prova. Mas ao mesmo tempo, ele diz que isso confirma a existência de uma lei moral, que a fé em Deus vive em cada alma, independente de raça, clima em que uma pessoa vive
Fica claro pela biografia de Kant que ele tratava a religião com absoluta indiferença. Desde a infância, ele foi educado na compreensão da fé (luteranismo) no espírito do pietismo, um movimento difundido na época que surgiu na Alemanha no final do século XVII como um protesto contra a degeneração do luteranismo. Era contra os ritos da igreja. O pietismo baseava-se na crença no sujeito da fé, do conhecimento Escritura sagrada, comportamento moral. Posteriormente, o pietismo degenera em fanatismo.
Subseqüentemente, ele submete a visão de mundo pietista infantil à análise filosófica e à crítica severa. Em primeiro lugar, eles conseguiram a Bíblia, que Kant considerava nada mais do que um texto antigo. Além disso, um conceito como "salvação" é criticado. O luteranismo, como corrente do cristianismo, o torna dependente da fé. Kant percebe isso como um respeito insuficiente pela mente humana, limitando seu auto-aperfeiçoamento.
Gostaria de notar imediatamente que as provas filosóficas da existência de Deus, incluindo as descobertas por Kant, são objeto da filosofia européia e do cristianismo papal. Na Ortodoxia, nenhuma tentativa foi feita para provar a existência de Deus. Visto que a fé em Deus é o assunto das crenças pessoais de uma pessoa, portanto, nenhuma evidência foi exigida.
Na primeira metade de sua vida, ou, como os biógrafos chamam essa época, no período pré-crítico, Emmanuel Kant não pensou em nenhuma evidência da existência de Deus. Ele estava completamente absorto em tópicos de ciências naturais, nos quais tenta interpretar a estrutura do universo, a origem do universo do ponto de vista dos princípios newtonianos. Em sua principal obra "A História Natural Geral e Teoria do Céu", ele considera a origem do Universo a partir do caos da matéria, sobre a qual atuam duas forças: a repulsão e a atração. Sua origem com os planetas, com suas próprias leis de desenvolvimento.
Com base nas palavras do próprio Kant, ele tentou não entrar em conflito com as exigências da religião. Mas seu pensamento principal: “Dê-me matéria, e com ela construirei um mundo...” é a audácia de se colocar igual, do ponto de vista da religião, a Deus. A consideração da evidência para a existência de Deus e sua refutação por Kant durante este período da vida não foi, veio mais tarde.
Foi nessa época que Kant ficou fascinado pela metodologia filosófica, ele estava procurando uma maneira de transformar a metafísica em uma ciência exata. Entre os filósofos da época, havia uma opinião de que a metafísica estava se tornando semelhante à matemática. Foi justamente com isso que Kant discordou, definindo a metafísica como análise, com base na qual os conceitos elementares do pensamento humano são determinados, e a matemática deve ser construtiva.
Durante o período crítico, foram criadas suas obras mais importantes, Crítica da Razão Pura, Crítica da Razão Prática, Crítica do Juízo, onde Immanuel Kant analisa as evidências da existência de Deus. Como filósofo, interessou-se, antes de tudo, pelas questões da compreensão do ser e do próprio tema da existência de Deus, propostos na teologia filosófica por destacados pensadores do passado, como Aristóteles, Descartes, Leibniz, teólogos escolásticos , nomeadamente Tomás de Aquino, Malebranche. Havia muitos deles, então as cinco principais provas apresentadas por Tomás de Aquino são consideradas clássicas.
Outra prova da existência de Deus formulada por Kant pode ser brevemente chamada de lei dentro de nós. Esta é uma moral (lei espiritual). Kant ficou chocado com essa descoberta e começou a procurar o início dessa força poderosa, que faz uma pessoa sofrer a mais terrível angústia mental e esquecer o instinto de autopreservação, dá à pessoa uma força e energia incríveis.
Kant chegou à conclusão de que não há Deus nem nos sentimentos, nem na razão, nem nos ambientes naturais e sociais, assim como não há mecanismo para gerar moralidade neles. Mas ele está em nós. Pelo descumprimento de suas leis, uma pessoa será definitivamente punida.
