Ásia Menor na antiguidade. Ásia Menor (tur. Anadolu - Anatólia) - uma península no oeste da Ásia, a parte central do território da Turquia moderna. É banhado pelos mares Negro, Mármara, Egeu e Mediterrâneo e pelos estreitos de Bósforo e Dardanelos, separando a Ásia da Europa.
As poucas baías que ali existem cortam o terreno raso e são margeadas por encostas íngremes de serras longitudinais. As maiores baías do litoral norte são Sinop e Samsun. Quase todos eles são desprovidos de escoamento e são altamente salinos. A este respeito, o clima do país tem um caráter montanhoso médio e características clima continental. De meados do século XVII ao início do século XIII. BC. A hegemonia na Ásia Menor foi estabelecida pelos hititas. No leste da península e na Armênia, surgiram várias uniões de tribos, que mais tarde se uniram no estado de Urartu.
No século II aC. e. Os romanos chegaram à Ásia Menor, subjugando-a gradualmente e dividindo-a em várias províncias (Ásia, Bitínia, Ponto, Lícia, Panfília, Cilícia, Capadócia e Galácia). Após a divisão do Império Romano, a Ásia Menor passou a fazer parte do Império Romano do Oriente (Bizâncio), que manteve o caráter helenizado da maior parte de sua população. O atrito constante entre gregos e armênios facilitou a tarefa de conquista gradual e colonização da Ásia Menor por ondas de nômades turcos.
Como as escavações de Sagalassos mostraram, o processo de muçulmização e turquização da península não foi pacífico, e a população greco-cristã resistiu ativamente até o início do século XIV. Condições naturais e população. Touro e Antitauro. A Ásia vivia uma população hurrita. Fontes e historiografia do reino hitita. Uma série de obras de hitólogos soviéticos são dedicadas à Ásia Menor.
Sudoeste da Anatólia e Mersin. Ásia até 10 culturas existentes simultaneamente. Mesopotâmia e Egito. Isso é evidenciado pelos túmulos da nobreza, descobertos em Dorak e Aladzha-Hyuyuk. Ásia com a Europa. Estado hitita. Hattie, etc. As estruturas dobradas cenozóicas da região continuam as estruturas da Península Balcânica.
Forte atividade sísmica é observada na parte ocidental da região. O rio mais longo - Kyzyl-Irmak - atinge 950 km e deságua no Mar Negro, formando um delta pantanoso.
Alguns têm barragens e reservatórios. As bacias lacustres são de origem tectônica e cárstica. A maioria grande lago Tuz está localizada na parte central do planalto da Anatólia e é cercada por uma planície pantanosa. No sudeste, naquela época, havia entidades públicas Hititas - Antigos reinos hititas e novos hititas. ÁSIA MENOR - pov em 3. Ásia, compõe a maior parte da Turquia. O nome foi usado pela primeira vez nos séculos 5 e 6, se opunha à Grande Ásia, que incluía o resto do território desta parte do mundo. Veja também Anatólia, Galácia.
Ásia Menor - Este termo tem outros significados, veja Ásia (significados). Ficou claro que o reino hitita (em egípcio, na leitura convencional, Heta; em acadiano Hatti) era a maior potência do antigo Oriente, competindo com o Egito e a Assíria. Os hititas designaram seu país (e o reino como um todo) com o termo "Hatti". Esta península, também chamada Anatólia e que forma a parte asiática da Turquia moderna, é um dos mais antigos centros de agricultura e pecuária do mundo.
Mas outros permaneceram na península, e talvez alguns deles tenham se deslocado para a Transcaucásia. Já pelo III milênio aC. povoados fortificados localizados nas colinas da parte oriental da península da Ásia Menor eram os centros da vida econômica, política e cultural das tribos da Ásia Menor.
De acordo com uma lenda hitita tardia, por exemplo, mercadores acadianos apareceram na Ásia Menor supostamente já no século 24. BC, ou seja durante o reinado de Sargão, o Ancião, rei de Akkad. Ainda antes, os sumérios penetraram nas regiões montanhosas do Eufrates e até se estabeleceram lá. Ashur, sem dúvida, teve influência sobre os comerciantes da organização, mas ele não detinha o poder político na Ásia Menor. Os assurianos negociavam em tecidos mesonotâmicos, comerciantes locais - em locais, mas as autoridades assurianas proibiam seus cidadãos de apoiar a indústria de tecelagem da Ásia Menor, que competia com a mesopotâmia.
Ásia e norte da Mesopotâmia. Foi essa diferença que atraiu comerciantes estrangeiros para a Ásia Menor que especularam com sua moeda, o annakum. Na Ásia Menor, o ouro custa o dobro, o annakum custa o dobro. A Ásia Menor era um elo, uma espécie de ponte que ligava o Oriente Médio ao mundo Egeu e à Península Balcânica. Com sua mudança para Ashur e o conflito que começou na Ásia Menor, o comércio da casa de Imd-El entrou em colapso rapidamente.
Geografia e condições naturais da Ásia Menor
Asia menor(Anatólia) - uma grande península, banhada pelos mares Negro, Mármara, Egeu e Mediterrâneo. É separado da Europa por dois estreitos - o Bósforo e os Dardanelos. O leste da península é ocupado por um planalto de estepe, fechado pelas montanhas do Pôntico Norte, Taurus e Antitaurus. Na parte ocidental da península existem baías marítimas convenientes, aqui, em contraste com o leste, existem rios maiores - Germ, Paktol, Meandro.
Figura 1. Anatólia e Transcaucásia na antiguidade
A Ásia Menor abundava em florestas, o pinheiro da Cilícia e o cedro libanês eram considerados especialmente valiosos. Minerais e metais valiosos foram extraídos nas montanhas: chumbo, zinco, minério de ferro, cobre, ouro e prata. As montanhas também deram uma abundância de pedra de construção - os habitantes da Ásia Menor extraíram obsidiana (vidro vulcânico), mármore, mica, cristal de rocha, ônix. A localização da península entre a Europa e a Ásia determinou seu importante papel no comércio, laços culturais e movimentos étnicos.
Os antigos habitantes da Ásia Menor incluem as tribos dos Hattians (Proto-Hittites), Kashks (Kasks) no nordeste e Hurrians no sudeste que viviam no leste da península.
Os hititas apareceram na Ásia Menor desde o início do $II$ milênio aC. e., os pesquisadores os atribuem ao ramo hitto-luviano (anatólio) das línguas indo-européias. A origem dos hititas continua a ser um assunto de discussão: eles estão procurando sua pátria no Cáucaso, nos Balcãs, há também uma versão autóctone. Devido às peculiaridades da posição geográfica da Ásia Menor, desempenhou o papel de ponto de passagem para muitos povos antigos: os gregos, frígios, cimérios e outros a visitaram.
Os primeiros assentamentos de caçadores e agricultores primitivos na Ásia Menor datam de $VIII - VII$ milênios aC. e. Uma das primeiras culturas que representa uma população agrícola e pastoril sedentária é a Chatal-Hyukzha, datada da segunda metade do $VII$-primeira metade do $VI$ milênio aC. e. Esta cultura é considerada uma das mais desenvolvidas no Oriente Antigo para esta época.
Em meados do $III$ milênio aC. e. em diferentes regiões da Anatólia, já existiam centros culturais locais: Tróia e Poliochni no noroeste, Beydzhesultan no sudoeste, Tarso na planície da Cilícia no sudeste. Na Anatólia Central, vários assentamentos florescentes foram descobertos - desde a curva sul do Kyzyl Irmak (antigo Galis) ao norte até a costa sul do Mar Negro. O mais proeminente deles - Aladzha Gyuyuk (localizado $ 180 $ km a nordeste de Ancara, onde túmulos reais $ 13 $ datados de $ 2300-2100 $ dC) foram descobertos, é aproximadamente identificado com Arinna, a cidade hitita da deusa do sol. Esta cidade, que atingiu o seu auge no início da Idade do Bronze, durou até o final da Idade do Bronze Final. Outros assentamentos importantes desta época: Hattus (mais tarde - Hattusa, a capital do estado hitita), Ankuva (atual. Alishar, 80 km a sudeste de Hattusa), Tsalpa na região Pontic e Kanesh na planície de Kayseri.
Desde a época do império acadiano de Sargão na Mesopotâmia, a região das cidades centrais da Anatólia era conhecida como o estado de Hatti. Seus habitantes - os Hutts (semelhantes em linguagem aos povos caucasianos do norte e oeste) - habitavam a parte central da Ásia Menor já no início da Idade do Bronze. Deles, foram preservados textos na língua hattili (“em Hattian”) do arquivo Bogazkey, principalmente são tabletes de conteúdo cult, cujo estudo e interpretação continuam até hoje.
Quanto aos hititas, povo que falava uma das línguas indo-européias mais antigas, sua colonização, juntamente com outros grupos intimamente relacionados (luvianos, palais) na Anatólia, ocorreu ao longo dos últimos séculos do $III$ milênio aC. e., e tomou a forma de migrações sucessivas. Estabelecendo-se nos territórios ocupados pelas tribos Hatti, os hititas emprestaram-lhes parte do panteão, uma série de tradições e vocabulário, e passaram a se autodenominar "o povo do país Hatti".
Observação 1
A história da Anatólia Antiga realmente começa nos $1º séculos do $2º milênio aC. e. (na periodização arqueológica - durante a Idade do Bronze Médio), quando a escrita se espalha na Ásia Menor.
No início do $II$ milênio aC. e. os assírios, estabelecendo relações comerciais com a Anatólia Central, formam aqui uma rede de assentamentos (kämm), cujo centro administrativo era Kanesh karum. Mais de $ 20.000 tabletes cuneiformes assírios foram encontrados neste local, descrevendo os mecanismos geralmente aceitos de comércio e o modo de vida dos comerciantes, mas também, a julgar pela correspondência de vários nomes, testemunham a presença precoce do indo-europeu população entre os grupos étnicos desta região. A esse respeito, vale dizer que o próprio Kanesh consistia em $ 2$-ésimas partes. O primeiro pertencia à população local da Anatólia, e era o palácio do rei, localizado em uma colina de $ 20$ metros com um diâmetro de $ 500 milhões, no vale do rio Kayseri. A colônia assíria era uma população mista de assírios, hurritas e hitto-luvianos, cujo assentamento estava localizado no sopé de uma colina. A cessação das atividades das colônias comerciais assírias na Anatólia se refere ao final do século XVIII$. BC e. e está associado ao declínio político e militar geral da Assíria.
No início do $II$ milênio aC. na Anatólia, havia uma série de cidades-estados independentes, as mais significativas das quais (em particular, Tsalpa no norte e Hattusa no centro da península) foram designadas em textos assírios pelo conceito matum("país" em sumério).
Acontecimentos ocorridos em meados do século $XVIII$. BC e. são descritos no texto mais antigo conhecido escrito na língua hitita. Pode ter sido composta alguns séculos depois, mas contém antigas formas da língua hitita. O texto - "Inscrições de Anitta" - fala sobre a vitória do rei Annita, governante de Kussar, sobre seus oponentes - os reis de Hatti e Tsalpa. Após a vitória, ele estabeleceu o controle sobre uma área maior do norte da Anatólia. Durante sua conquista do país de Hatti, a cidade de Hattusa foi completamente destruída e amaldiçoada por Anitta, que proibiu sua reconstrução. Graças à política agressiva e unificadora, Anitta pode ser considerada a precursora da condição de Estado entre os antigos hititas.
A Transcaucásia faz fronteira no sudoeste com a Anatólia, no sudeste - com o norte da Mesopotâmia. A primeira formação de estado conhecida aqui é Urartu ($XIII (VIII) - VI$ séculos aC), mais tarde civilizações típicas de Cólquida, Península Ibérica, Armênia, Albânia caucasiana imediatamente formadas.
As origens do desenvolvimento das culturas transcaucasianas remontam a $VI-V$ mil aC. e., quando existiam pequenos assentamentos de agricultores e pastores assentados nas planícies dos rios Kura e Araks. Seus habitantes viviam em casas redondas de adobe, usavam ferramentas de sílex, pedra e osso. Mais tarde, aparecem os produtos de cobre. O progresso cultural e econômico é registrado em $III$ mil aC. e.: uma cultura arqueológica do início da Idade do Bronze, chamada de Kuro-Araks, se espalha nas Terras Altas da Armênia e na Transcaucásia.
Observação 2
O processo de decomposição do sistema primitivo foi intensamente desenvolvido entre as tribos que viviam na área do Lago Van e eram chamadas de Urartianos. 8 formações sob o nome comum de Uruatri são mencionadas nesta área por fontes assírias já no século $XIII$. BC e. Os documentos de Ashurnasirpal $II$ não mencionam pequenas posses espalhadas, mas já o estado de Urartu. Outra união estadual das tribos Urartianas foi formada a sudoeste do Lago Urmia e foi chamada Mutsatsir. O centro religioso de todo Urartiano estava localizado aqui.
Asia menor
Ásia Menor, ou Anatólia, "a terra do sol nascente", devido ao seu comprimento, posição na encruzilhada das civilizações, localização de sua paisagem, proximidade com Constantinopla, muito cedo se tornou e permaneceu o centro do império por muito tempo . Delimitada ao norte e ao sul por mares sem ilhas - o Negro e o Mediterrâneo, a Ásia Menor está intimamente ligada à Grécia, da qual é separada apenas pelas ilhas do Mar Egeu. No leste, a fronteira sempre foi indefinida, pois o relevo e as manifestações do clima não permitiam distinguir exatamente onde termina a Anatólia e começa a Armênia. Se deixarmos as lacunas para a Armênia, a Ásia Menor estará localizada a oeste do Eufrates e seu afluente Karasu, até Akampo (Chorokh) no norte. Ao sul, a cordilheira de Aman a separa da Síria. Dentro desses limites, o relevo montanhoso distingue duas regiões no território da Ásia Menor: o interior e a zona ao redor das montanhas. A parte interior é um planalto central com uma altura média de 1000 m, acima do qual surgem aqui e ali ilhas de montanhas. Ao redor dessas montanhas fluem rios lentos, quase todos fluindo para Galis (Kyzyl-Irmak) ou para Sangaria (Sakarya), que descem para o Mar Negro. O clima aqui é continental, quente e seco no verão, frio e com neve no inverno, sem precipitação significativa, a vida nômade domina na estepe. A região exterior, melhor irrigada, também era familiarizada com a agricultura. A costa norte estendia-se ao longo de uma cordilheira dividida por Galis. O vento nordeste trouxe fortes chuvas aqui, graças às quais havia florestas densas nos topos, compostas por pinheiros, abetos e faias, e abaixo - culturas florestais e prados. Na costa sul, delimitada pelo sistema montanhoso de Taurus, havia um clima mediterrâneo. As montanhas estavam cobertas arvores coníferas, como pinheiros de navio. A região oeste, mais complexa, era ao mesmo tempo mais confortável; ao sul, na Cária e na Lícia, era delimitada pela continuação das montanhas do Peloponeso e Creta; no leste - Touro; no centro e no norte - a borda do sistema Egeu, que se conectava às montanhas do Ponto; em geral, assemelhava-se à Grécia. Como na Grécia, quebras, depressões redondas, depressões oblongas cortadas nas rochas, acompanhadas por alguns rios significativos que fluem da costa para o planalto central (Caik, Herm, Kestr, Meander). Baías e cabos se sucederam, oferecendo um número significativo de portos naturais para a navegação. A orla, juntamente com o planalto, é formada pela Sangaria. Na costa, onde predomina o clima mediterrânico, cultivavam-se uvas, oliveiras, amoreiras, árvores de fruto e, no interior da região, cultivavam-se culturas, ali também se localizavam pastagens.
A região ocidental da Ásia Menor estendia-se assim desde as margens do Propontis ao norte, onde duas baías estreitas e profundas abrigam Nicomédia (Izmit) e Chios (Gemlik), o porto da cidade de Niceia (Iznik), localizada a 87 m acima do Lago Askania e estava ligado à Baía de Izmit por três estradas secundárias. A oeste, no istmo que liga a península de Arctonesos ao continente, havia um porto florescente, a cidade de Cízico. Ao sul das duas últimas cidades, havia duas áreas que ocupavam uma posição especial: Prusa (Brus) no sopé do Monte Olimpo na Bitínia (2550 m), famosa por suas fontes termais, e Lopadia (Ulubad), uma cidadela que protege a ponte sobre o rio Rindak e impede a penetração na costa. Muitas outras fortalezas construídas entre as montanhas de Ida e Olimpo protegiam a planície fértil, como Dorileu, uma espécie de posto avançado na estrada para Constantinopla em frente ao planalto e o cinturão de fortificações que protegiam o vale da Sangaria, já a partir do século XII. século. Principal cidade desta região - Niceia, rica pela sua produção têxtil (seda). Desde 1204 torna-se uma cidade imperial, mas cai nas mãos dos turcos depois de cento e cinquenta anos. No sudoeste ficava a Mísia, embora montanhosa, mas com planícies férteis, por onde correm rios caudalosos. As estradas correm ao longo desses rios de norte a sul (Tare, Ezep, Granik, Scamander, Caik). O Monte Ida (1770 m) ergue-se acima de toda esta paisagem. A oeste, o cone vulcânico cria a ilha de Tenedos, que serviu de importante base comercial, famosa, por exemplo, por ter sido objeto de uma longa luta entre os venezianos e os genoveses no século XIV. No moderno Golfo de Edremit, havia a cidade de Adramitiy: destruída por piratas em 1100, foi restaurada a alguma distância do mar. Na era bizantina, todas as famosas cidades gregas desta costa desapareceram, exceto Pérgamo e Mitilene, a principal cidade da ilha de Lesvos. Lídia e o norte de Caria formavam a região mais rica da Ásia Menor, em grande parte devido aos férteis vales de Hermas, Kaistra e Meandro, por onde seguiam estradas, penetrando no interior do território e unindo numerosas cidades: Magnésia (Manissa) entre Hermas e Monte Sipylus, Nymphion (Nif) ao sul desta montanha, Sardes é o maior, destruído no século XIV. Seljuks, Filadélfia (Alashehir), Éfeso; não muito longe da foz do Kaistra, ao longo do Meandro, - Miletus, Tralli (Aydin). No entanto, em termos comerciais, o porto de Esmirna (Izmir) os empurrou para trás, cedendo apenas no século XIV. Constantinopla. Ajudou-o nesta situação favorável. Mas como as ilhas de Lesvos, Quios, Samos e Ikaria, que se localizavam ao longo de toda a costa, orientadas para ela e protegendo o tráfego comercial, Esmirna e Foceia, exportadora de alume, caíram no século XIV. sob o domínio dos genoveses. Ao mesmo tempo, a região foi ocupada pelos turcos seljúcidas, que aqui fundaram vários emirados. A montanhosa Kariya desce ao mar com suas bordas, continuando lá com o arquipélago rochoso das Espórades, todas as ilhas habitadas por pescadores (Patmos, Niziros, Tilos), exceto Kos e Rodes, onde existem colinas férteis. Devido à sua localização estratégica na rota marítima que liga a Síria ao Mar Egeu, este mar foi palco de muitos confrontos: no século VII. os árabes capturaram a maioria das ilhas, Rodes tornou-se latim em 1204, depois retornou a Bizâncio, mas no início do século XIV. os cavaleiros da ordem de São João de Jerusalém ocuparam esta ilha, e as outras ilhas de Espórades e o pequeno porto de Halicarnasso em frente a Kos. A partir do século 13 a terra foi ocupada pelos turcos seljúcidas até o rio Meandro.
O planalto interno incluía as antigas províncias "clássicas" da Frígia, Licaônia, Galácia e Capadócia. A Frígia no oeste era um planalto ondulado com uma altura de 800 a 1200 m acima do nível do mar. Este planalto era atravessado por cumes arborizados, onde o gado pastava no verão. Os picos foram pontuados com planícies e vales isolados. Devido ao clima, menos seco do que no centro do planalto, a estepe, própria para ovelhas, coberta de arbustos, dominou aqui. Grandes rios desciam das montanhas (Sangaria, Thembris, Rindak, Makest, Germ, afluente do Meandro), que, graças ao sistema de irrigação, permitiam plantar pomares em oásis. A zona de transição, Frígia, era escassamente povoada, todas as suas cidades eram apenas acampamentos: Philomily (Akshehir), localizada entre Sultan-Dag (2600 m) e o lago dos Quarenta Mártires em uma bacia fértil, Amorium, hoje abandonado, planície perto de Thembris, Dorilei (Eskisehir), na passagem para a planície de Sangaria, Sinada (Chifut-Kassaba). A parte sudoeste da Frígia é mais elevada, as montanhas aqui alternam com altos planaltos de estepe e planícies espremidas entre eles. A única cidade relativamente importante aqui é Apamea (Dineir), em frente ao vale do Lykos, um afluente do Meandro, no sopé do Cadmus (Honas Dag, 2575 m); foi favorável ao desenvolvimento de três centros urbanos - Hierópolis, Laodicéia e Colosso, então, no início do século VII, eles foram substituídos por Khons. A Licaônia era privada de água, provavelmente não era cultivada, com exceção da borda sul, onde havia uma planície, irrigada o suficiente para cultivar alguns cereais. Então nesta área havia uma cidade importante - Iconium (Konia); localizada entre colinas baixas, servia de ponto de intersecção das estradas para a Frígia, Pisídia e Cilícia e, portanto, para a Síria. Uma cadeia de fortalezas protegia o acesso ao planalto, do sul - Listra, Derba, Laranda e do leste - Kibistra (Eregli), Tiana, Archelai (Ak-Saray). A Galácia garantiu seus territórios entre as curvas de Galis e Sangaria. Composta por planaltos bem irrigados e planaltos ondulados (de 800 a 1400 m), o Galatia é adequado para o cultivo de cereais. A principal cidade desta região é Ankira (Ankara), construída na parte vulcânica do território.
Os planaltos da Capadócia, elevando-se a leste da Ásia Menor, são isolados do mundo por altas cadeias de montanhas. A comunicação com a região torna-se muito difícil, pois é preciso atravessar várias barreiras se vier do norte, ou atravessar o deserto de sal se vier do oeste, para chegar a Malaquias no leste da Capadócia ou Cesareia, a capital comercial da região. No entanto, as chuvas são abundantes e as árvores crescem nas encostas norte, e os vales, protegidos por todos os lados, permitem o cultivo da uva. A Capadócia Oriental, pelo contrário, é coberta de estepes e áreas vulcânicas. Eles são pontilhados com pirâmides esculpidas em grutas desde pelo menos os primeiros séculos do cristianismo e deixam pouco espaço para a agricultura.
A Capadócia é uma região de várias alturas, composta por montanhas, planícies e planícies, famosa tanto pela criação de cavalos quanto pela agricultura. Esta é uma região montanhosa, cobrindo a curva do Galis, o maior rio da Ásia Menor, e seus afluentes, fluindo em paralelo, - Cappadox (Delidzhe-Yrmak) e Skilaks (Cherek Su). As cidades estão localizadas ao longo das bordas do planalto - Mokissos, ou Justinianopol (Kersekhir), Tavia, Sevastia (Sivas) na fronteira com a Armênia, Cesareia (Kayseri) - um entroncamento rodoviário localizado em uma planície fértil redonda, no sopé da Monte Argais (3830 m). A oeste desta cidade, as chuvas esculpiram uma paisagem de pirâmides irregulares e cavernas de lava solidificada. A população desta região, talvez rude, que abastecia tropas de renome em todo o império, dispôs nestas grutas habitações seculares e monásticas. Especialmente muitas vezes eles se tornaram templos, cuja arquitetura e decoração bem equilibradas enfatizavam o alto nível de desenvolvimento do ofício.
A costa norte da Ásia Menor é dividida em duas regiões: Pontus e Paphlagonia, separadas pelo rio Halys. A cordilheira florestada que margeia o Pontus atinge 3700 m de altura, mas é interrompida pela ravina do rio Lyk, que deságua no Mar Negro (agora chamado de Íris), além de vários outros rios de menor profundidade. Zona costeira protegida de inverno frio O interior da região, rico em chuvas, é coberto de oliveiras, uvas, amoras e cereais. Pontus atravessa a estrada que serve as principais cidades desta parte da Ásia Menor - Amasia on Iris, Neocaesarea, Colonia - e finalmente chega a Satala, uma fortaleza que protege a passagem (2300 m) que leva às cidades de Trebizond. Bem defendida em sua enseada, Trebizonda foi o ponto principal comércio internacional ligando o mundo bizantino, climas, Armênia, Pérsia e depois os países árabes. De 1204 a 1461 era a capital do império grego chamado Trebizond. A população de Pontus, fabricante de têxteis, território onde se extraía alume, prata e ouro, onde se extraía madeira, era principalmente de gregos muito ativos. Os principais portos também eram Amis (Samsun), onde começava a estrada para Nicomedia, e Keras (Kerasunt). A região localizada entre o curso inferior do Galis (Kyzyl Irmak) e Sangaria (Sakarya) foi ocupada pela antiga província de Paflagônia e Bitínia oriental. A cordilheira aqui se transforma em planaltos, pouco mais altos que o planalto central, acima do qual se erguem vários picos (por exemplo, o Monte Iglas). A costa cai abruptamente no mar, sem criar um único refúgio conveniente, com exceção de portos como Sinop, desalojados por Trebizond, Heraclea (Eregli) e Amastris. Embora a estrada de Amasia a Nicomédia, que passava por Claudiópolis (Bola) e se desviasse até Gangra, os únicos centros significativos deste território, e passasse por esta região, fosse de importância mínima.
A costa sul da Ásia Menor incluía Lícia, Pisídia, Panfília e Cilícia. País de falésias calcárias com 3.200 m de altura, praticamente desprovido de planícies férteis, a Lícia foi a região mais selvagem da Ásia Menor durante o período de dominação bizantina. No vale de Xanthus, que separava Lycia de Caria, havia apenas uma cidade, também Xanthus. Provavelmente a cidade mais importante foi Myra, numa curva da costa, que ficou famosa pelo culto de São Nicolau e a transferência das suas relíquias no século XI. à Itália, à cidade de Bari, de quem se tornou patrono desde então. A Pisídia, região também montanhosa, embora não tão alta quanto a Lícia, é atravessada por uma linha de planícies e covas, até a zona de grandes lagos no noroeste: Kibyra, Baris, Antioquia, Sozopol - cidades importantes nas rotas que ligam a costa sul da Ásia Menor e o interior da Pisídia com Nicéia, - "de alguma forma uma estação de trânsito" (X. de Planhol). A planície da Panfília no sul consistia em várias partes: encostas montanhosas penduradas sobre a costa ocidental, terraços inclinados empilhados uns sobre os outros perto de Atália (Antalya), perto de uma baía profunda. A leste, dominava o vale do rio Kestra (Aksu), e do rio a Eurimedonte (Korpu), este vale se transformou em um espaço monótono coberto de seixos e areia. Finalmente, a leste do Eurimedonte, a superfície plana é novamente perturbada por colinas íngremes. O clima aqui é uniforme, mais ameno do que na Grécia: os invernos não são tão frios, a curva de precipitação é típica do Mediterrâneo (fluxos de água em dezembro e janeiro, seca no verão). As oliveiras são cultivadas aqui em altitudes de até 750 m acima do nível do mar. A cidade bizantina mais importante era Atália, a grande base da marinha imperial nesta turbulenta parte do mar. O próximo maior foi Side, localizado na costa e no interior do território - Selge e Perge. Cilícia Tracheia (ou "áspera"), antiga Isaura a oeste, Pedia (ou "planície") a leste - esta região era delimitada pelas montanhas de Taurus e pela costa. É neste alto planalto calcário sem vegetação, delimitado por duas serras e quebrado pelo rio Kalikadnos, viviam os isauros, um povo guerreiro, pacificado pelos bizantinos no início do século VI, de onde mais tarde recrutaram soldados conhecidos por suas habilidades ofensivas de combate. Do outro lado da passagem de Laranda (Karaman), que abre a estrada para Seleucia (Selifka), as montanhas Taurus se elevam para leste, atingindo uma altura de 3560 m (Bulgar Dag), depois virando para o norte em várias montanhas paralelas cordilheiras, atingindo 3910 m em seu ponto mais alto (Demirkazyk, Ala Dag) - o pico mais alto da Ásia Menor. O vale, que é atravessado pelo afluente Sarah (Seihuna) - Kydn (Chakut), permite ultrapassar uma estreita passagem para o planalto central, até 1500 m acima do nível do mar, para chegar à estrada principal de Iconia (Konia ) ao longo das famosas "Portas da Cilícia" (Pyla) que ao longo dos séculos viram o fluxo e refluxo de tantos povos europeus e asiáticos. Se você prestar atenção ao leste, do outro lado do Monte Arge, há uma série de picos que vão de norte a sul. Este é o Anti-Taurus, menos alto que o Taurus (o ponto mais alto é Bimbogha Dag, 3000 m), mas muito mais intransitável. Em áreas da Ásia Menor com terrenos irregulares, como a Lícia, existem muitas árvores: florestas ou matagais cobrem quase todo o território, animais selvagens ainda vivem nelas. A única grande cidade, Komana, já foi abandonada hoje, estava localizada no curso superior do Sarah. A maior parte da estrada nesta região foi construída ao norte para Cesareia, a leste para Arabissos (perto de Albistão) e Melitene (Malatia) através da passagem de El Kussouk, e ao sul para Arabissos e Germanicópolis através da passagem de Adata (Al-Hadat). Além disso, o Taurus se curva para o nordeste e entre Hális e o Eufrates penetra na Armênia, onde é interrompido aqui e ali por amplos planaltos entre Arabyssos e Sebastia.
A continuação da depressão que vai do Mar Vermelho, a "Porta da Cilícia" (Gyulek-Boghaz), entre Bulgar Dag e Ak Dag, é a única passagem entre o planalto da Ásia Menor e o mar ao longo do calcário Taurus. A passagem cavada por Cydn em sua parte mais estreita não chega a cem metros, leva à Cilícia, à Síria, a Bagdá, ao Golfo Pérsico. Não muito longe dela está uma fortaleza bizantina, de onde eram dados sinais luminosos, que por todos os planaltos alertavam Constantinopla sobre a chegada do inimigo.
E, finalmente, entre Touro e Aman (do leste) se espreme a planície da Cilícia, conhecida por seu clima quente, que é irrigada pelos rios Sar (Seyhun) e Piram (Ceyhan). Nesta planície estão cidades como Tara no rio Cydnus, que já foi navegável, Adana em Sarah, Mopsuestia em Pyramus, Laiazzo (Ege, Ayas), esta cidade, que não existe mais, foi um porto na parte ocidental do baía Alexandret e após as Cruzadas Ocidentais desempenhou um papel muito importante nas relações comerciais com o Levante. Unida por uma estrada costeira que atravessava Iss até Alexandreta (Iskanderun), no sopé do monte Aman, a Cilícia estava mais ligada à Síria do que à Ásia Menor, da qual estava quase totalmente separada pela cordilheira do Taurus. Tanto a geografia administrativa secular como a eclesiástica, quer durante a dominação bizantina, quer durante a tomada destes territórios, confirmaram várias vezes este estado de coisas, causado pela estrutura morfológica da paisagem. No início do século VIII, recuando da Ásia Menor, os árabes, no entanto, mantiveram parte da Cilícia, que incluía o território entre o Kalikadne (Gek Su) e o curso superior do Hális e do Eufrates. Após a derrota dos Paulicianos, este território foi reduzido a uma área que inclui terras desde Lama (Lama Su) na "Porta da Cilícia", na passagem de Arabissos, até o curso do Eufrates, entre Samosata e Zegma. A Cilícia na segunda metade do século X, que novamente se tornou bizantina por um século, foi perdida devido ao avanço dos seljúcidas, que ocuparam todos os territórios, a partir de Tarso. Ao mesmo tempo, os armênios capturaram a Capadócia e a parte oriental da Cilícia, depois subjugaram toda a região, incluindo-a no reino armênio. Re-tornar-se no século XII. por um curto período bizantino, Cilícia no século XIV. ficou sob o domínio turco.
A Ásia Menor bizantina sempre foi atravessada por muitas estradas, que sempre contornavam as montanhas, como era na época romana, mas não as estepes. As rotas mais importantes levavam a Constantinopla através de Nicéia (Iznik), Nicomédia (Izmit) e Calcedônia (Haydar Pasha). As estradas principais eram: 1) Niceia - Dorilei perto de Thembris - Ancyra - Sevastia, mais para Armênia ou Ancyra - Cesareia, mais para Cilícia e Commagene; 2) Nicéia - Ancira - Cesaréia - Tara, mais adiante na Síria - este é o caminho das peregrinações; 3) Nicomedia - Amasia - Neocaesarea - Armênia do Norte e Nicéia ou Nicomédia - Ancira - Cesaréia - Arabyssos - Melitene - Armênia do Sul. As seguintes estradas corriam ao longo da costa sul, que era especialmente bem servida: 1) Tara - Icônio - Laodicéia - Amorium, ao longo da borda do deserto Dorilei - Niceia; 2) Laodicéia - Philomelius - Dorileus - Niceia (esta é a rota I cruzada); 3) Icônio - Antioquia - Kotion - Nicéia; 4) Atália - Kotion - Nicéia; 5) Atália - Kibira - Sardes - ferry através de Germ - Mileto - Niceia. A estepe central também era atravessada por duas estradas, às vezes intransitáveis devido a gangues bem armadas: a primeira ligava Tara e Nicomedia via Tiana, Archelaus (Ak-Saray) e Ankira; a segunda - Tara e Niceia, passando por Tiana, Arquelau, a margem sul do lago salgado Thatta e a borda do deserto, Pessinunt e Dorilei.
O contraste geográfico entre o planalto central da estepe e as três regiões costeiras onde a agricultura foi desenvolvida se reflete na história da Ásia Menor. Os seljúcidas, expulsos pelos bizantinos e cruzados, criaram raízes no planalto, onde levaram um estilo de vida nômade até o século XII. A fundação do Império Latino no início do século seguinte permitiu que o governo dos cruzados ocupasse a região, que inclui as terras entre a foz de Sangaria e a cidade de Adramitii. O Império Grego de Trebizonda ocupou a antiga província de Pontus por dois séculos e meio. O Império Grego Niceno localizado entre eles incluía o norte da Frígia e Amorium, o norte da Galácia com Ancira e Paflagônia. Todo o resto pertencia aos seljúcidas, que chegaram até o mar Negro, tomando Sinop em 1214. No século XIV, com exceção da Filadélfia, que permaneceu bizantina até o final do século, toda a Ásia Menor se submeteu ao domínio dos seljúcidas, que a dividiram em nauji, regiões fronteiriças, beyliks e emirados, e depois ficaram sob domínio. o domínio da dinastia Osman e, eventualmente, formou o principal território do Império Otomano (Otomano).
A Ásia Menor foi uma ponte natural na transferência de conquistas culturais
A Ásia Menor (ou Anatólia) é um dos principais centros de civilizações do antigo Oriente. A formação das primeiras civilizações nesta região deveu-se a todo o curso do desenvolvimento cultural e histórico da Anatólia.
Nos tempos antigos (no 8º-6º milênio aC), foram formados aqui importantes centros culturais da economia produtiva (Chayunyu-Tepesi, Chatal-Khuyuk, Hajilar), cuja base era a agricultura e a pecuária.
Já neste período da história, o significado da Anatólia no desenvolvimento histórico e cultural do antigo Oriente foi determinado não apenas pelo fato de que os centros culturais da Ásia Menor influenciaram muitas regiões vizinhas e sofreram influências inversas. Devido à sua posição geográfica, a Ásia Menor era um lugar natural para a transferência de realizações culturais em diferentes direções.
A ciência ainda não tem informações exatas sobre exatamente quando as primeiras formações de estado apareceram na Anatólia. Uma série de dados indiretos indicam que eles provavelmente surgiram aqui já no 3º milênio aC. Em particular, tal conclusão pode ser tirada com base em alguns textos literários acadianos que falam sobre as atividades comerciais de mercadores acadianos na Anatólia e as ações militares de Sargão, o Antigo, e Naram-Suen contra os governantes das cidades-estados da Ásia. Menor; essas histórias também são conhecidas em releituras hititas.
Estatueta feminina. Prata e ouro. Hasanoglan. Por volta de 2100 aC
A evidência de tabuletas cuneiformes da cidade-estado de meados do 3º milênio aC também é importante. Ebla. De acordo com esses textos, relações comerciais estreitas foram mantidas entre Ebla e muitos pontos do norte da Síria e da Mesopotâmia, localizados perto das fronteiras da Ásia Menor - Karchemish, Harran, Urshu, Khashshu, Khakhkha. Mais tarde, nestas e mais regiões meridionais, os antigos reis hititas e, mais tarde, os novos reis hititas realizaram seus empreendimentos militares. Em última análise, várias dessas áreas foram incluídas no estado hitita.
Conclusão sobre a presença de cidades-estados na Ásia Menor III milênio AC. também concorda bem com os resultados da análise de textos (“tablets da Capadócia”) originários do próprio território da Anatólia. São documentos e cartas comerciais encontrados nos centros comerciais da Ásia Menor, que existiram aqui nos séculos XIX e XVIII. BC. Eles são escritos em escrita cuneiforme no dialeto assírio antigo (ashuriano) da língua acadiana. Uma análise desses documentos mostra que as atividades dos comerciantes eram controladas pelos governantes das cidades-estados locais da Anatólia. Os comerciantes estrangeiros pagavam a estes uma certa taxa pelo direito de negociar. Os governantes das cidades da Ásia Menor gozavam do direito de preferência na compra de bens. Desde as cidades-estados da Ásia Menor nos séculos XIX-XVIII. BC. eram estruturas políticas bastante desenvolvidas, então a formação desses reinos, obviamente, deveria ter ocorrido muito antes da formação dos centros comerciais de Ashur na Ásia Menor.
Entre os comerciantes nos centros comerciais não estavam apenas os ashurianos (semitas orientais), havia muitas pessoas das regiões do norte da Síria, habitadas, em particular, por povos que falavam dialetos semitas ocidentais. Palavras semíticas ocidentais (amoritas) estão contidas, por exemplo, no vocabulário dos arquivos kanish. Os mercadores amorreus aparentemente não foram os primeiros mercadores a abrir caminho do norte da Síria até a Anatólia. Como os mercadores ashurianos, que possivelmente substituíram os acadianos, eles aparentemente seguiram os mercadores do norte da Síria do 3º milênio aC até a Anatólia. O comércio foi um catalisador significativo para muitos processos socioeconômicos que ocorreram na Ásia Menor no 3º - início do 2º milênio aC.
Os comerciantes locais tiveram um papel ativo nas atividades dos shopping centers:
Entre eles estavam os mercadores hurritas, pessoas das cidades do norte da Síria, norte da Mesopotâmia e, provavelmente, da Ásia Menor. Os comerciantes trouxeram tecidos e chitons para a Anatólia. Mas os principais itens de comércio eram os metais: os comerciantes orientais forneciam estanho e os comerciantes ocidentais forneciam cobre e prata. Os comerciantes de Ashur mostraram interesse particular em outro metal, que estava em grande demanda; custou 40 vezes mais do que a prata e 5-8 vezes mais do que o ouro. Conforme estabelecido nos estudos dos últimos anos, esse metal era o ferro. Os inventores do método de fundição do minério foram os Hutts. A partir daqui, a metalurgia do ferro se espalhou para a Ásia Menor e depois para a Eurásia como um todo. A exportação de ferro para fora da Anatólia, aparentemente, foi proibida. É esta circunstância que pode explicar os repetidos casos de contrabando, descritos em vários textos.
O comércio era feito com a ajuda de caravanas que entregavam mercadorias em animais de carga, principalmente burros de Damasco. As caravanas moviam-se em pequenas travessias. Cerca de 120 nomes de pontos de parada são conhecidos no caminho pelo norte da Mesopotâmia, norte da Síria e parte oriental da Ásia Menor.
Vaso dourado. Aladzha Huyuk. 2300 aC
Durante a última fase da existência de centros comerciais assírios (aproximadamente no século 18 aC), a luta dos governantes das cidades-estados da Anatólia pela liderança política intensificou-se visivelmente. O papel principal entre eles foi originalmente desempenhado pela cidade-estado de Puruskhanda. Apenas os governantes deste reino tinham o título de "grande governante". Posteriormente, a luta contra Puruskhanda e outras cidades-estado da Ásia Menor foi travada pelos reis da cidade-estado da Ásia Menor de Kussary: Pithana e seu filho Anitta. Após uma longa luta, Anitta capturou a cidade-estado de Hattusa, destruiu-a e proibiu-a de ser colonizada no futuro. Ele assumiu Nesu e fez dele um dos pontos fortes parte da população que falava a língua hitita. De acordo com o nome desta cidade, os próprios hititas começaram a chamar sua língua Nesian ou Kanessian. Anitta conseguiu levar a melhor sobre o governante de Puruskhanda. Em reconhecimento à sua vassalagem, ele trouxe para Anitta os atributos de seu poder - um trono de ferro e um cetro.
Os nomes dos reis de Kussara Pithana e Anitta, que obtiveram sucesso significativo na luta pela hegemonia política na Anatólia, são mencionados nas "tábuas da Capadócia". Também foi encontrado um punhal com uma pequena inscrição contendo o nome de Anitta. No entanto, a própria história da luta vitoriosa entre Pithana e Anitta nos é conhecida a partir de um documento posterior encontrado nos arquivos do estado hitita, que se formou aproximadamente 150 anos após os eventos associados a Anitta. Este período de tempo entre o reinado de Anitta e a formação do estado hitita não está coberto em documentos escritos. Pode-se apenas supor que a formação do estado hitita (séculos XVII-XII aC) foi um resultado lógico de processos socioeconômicos, etnoculturais e políticos, que se intensificaram especialmente na virada do 3º-2º milênio aC. e no início do II milênio aC.
Documentos escritos - tabuletas cuneiformes que cobrem a história do estado hitita, foram descobertos no início do nosso século nos arquivos da capital hitita Hattusa (moderna Bogazkoy, 150 km a leste de Ancara). Há relativamente pouco tempo, na cidade de Mashat-Hyuyuk, no nordeste da Ásia Menor, perto da cidade de Zile, outro arquivo hitita foi encontrado. Entre várias dezenas de milhares de textos e fragmentos cuneiformes encontrados em Hattus (mais de 150 textos e fragmentos foram encontrados em Mashat-Khuyuk), existem históricos, diplomáticos, legais (incluindo um conjunto de leis), epistolares (cartas, correspondência comercial) , textos literários e documentos de conteúdo ritual (descrições de festividades, feitiços, oráculos, etc.).
A maioria dos textos está em hitita; muitos outros estão em acadiano, luwiano, palaico, hatiano e hurrita. Todos os documentos dos arquivos hititas são escritos em uma forma específica de escrita cuneiforme, que difere da grafia usada nas cartas e documentos comerciais dos centros comerciais de Ashur. Supõe-se que o cuneiforme hitita foi emprestado de uma variante do cuneiforme acadiano antigo usado pelos hurritas no norte da Síria. A decifração de textos na língua cuneiforme hitita foi realizada pela primeira vez em 1915-1917. notável orientalista tcheco B. Grozny.
Vaso de cerâmica. Kultepe. século 18 BC.
Junto com a escrita cuneiforme, os hititas também usavam a escrita hieroglífica. São conhecidas inscrições monumentais, inscrições em selos, em vários utensílios domésticos e cartas. A escrita hieroglífica foi usada, em particular, no 1º milênio aC. para gravar textos no dialeto Luwian. Este sistema de escrita também foi usado no 2º milênio aC. No entanto, os antigos textos hieroglíficos que chegaram até nós ainda não foram decifrados, e não se sabe exatamente em que idioma foram compilados. Além disso, a maioria dos textos hieroglíficos do 2º milênio aC, escritos em tábuas de madeira, aparentemente não chegaram até nós.
Nos textos cuneiformes hititas, muitas vezes nós estamos falando sobre "escribas (em hieróglifos) em tábuas de madeira".
Em muitos documentos cuneiformes, nota-se que eles são feitos de acordo com o original, compilados (em hieróglifos) em uma tábua de madeira. Com base nesses e em muitos outros fatos, alguns pesquisadores sugerem que a escrita hieroglífica pode ser o sistema de escrita mais antigo dos hititas. Muitos cientistas estrangeiros, em particular, P. Merigi, E. Forrer, I. Gelb, H. Bossert, E. Laroche e outros, deram uma importante contribuição para a decifração da língua hieroglífica luviana.
A história do estado hitita agora é geralmente dividida em três períodos:
A criação do antigo estado hitita (1650-1500 aC) na própria tradição hitita é atribuída a um rei chamado Labarna. No entanto, os textos que teriam sido compilados em seu nome não foram encontrados. O primeiro rei conhecido de uma série de documentos registrados em seu nome foi Hattusili I. Depois dele, vários reis governaram durante o Império Antigo, entre os quais Mursili I e Telepinu foram as figuras políticas mais importantes. A história do Império Médio (1500-1400 aC) é menos documentada. O reino hitita atingiu seu maior poder durante o tempo dos reis do período novo hitita (1400-1200 aC), entre os quais se destacam as personalidades de Suppiluliuma I, Mursili II e Hattusili III.
O sistema de governo do reino hitita é caracterizado por uma série de características específicas. O governante supremo do país tinha o título de origem Hattian, tabarna (ou labarna). Tinha importantes funções militares, culto-religiosas, legais e econômicas. Junto com o rei, um papel importante, especialmente na esfera do culto, foi desempenhado pela rainha, que ostentava o título Hatciano de tavanana.
A rainha tavanana, que sobreviveu ao marido, manteve sua alta posição mesmo com seu filho-rei. Seu título foi herdado, aparentemente, independentemente do título de rei pela próxima rainha. A rainha tinha seu próprio palácio, que era servido por seus cortesãos, possuía muitas propriedades; a área de onde a rainha veio, aparentemente, pagou um imposto especial em favor de sua amante. Ela se desfez de sua propriedade, podia julgar seus súditos.
Rhyton na forma de um leão. Kultepe. século 18 BC.
Nas funções do rei-tabarna e da rainha-tavanana, pode-se sentir a herança do estágio inicial de desenvolvimento das sociedades da Antiga Ásia Menor. Assim, as funções do rei e da rainha hititas são às vezes consideradas como uma relíquia do sistema dual de poder (duplo realeza, como muitas sociedades na África, nas quais o rei e a rainha-co-governante são os portadores do poder). O status da rainha no governo hitita foi provavelmente devido ao costume de sucessão ao trono através da linha feminina. Assim, mesmo no antigo período hitita, um dos principais candidatos ao trono era considerado o filho da irmã do rei (que também poderia ser a esposa do rei, ou seja, a esposa de seu irmão), bem como o genro (marido da irmã do rei). Junto com a principal esposa tavana, o rei poderia ter outras esposas e concubinas, cujo status era significativamente diferente do da rainha co-governante.
O poder do rei e da rainha na sociedade hitita manteve em grande parte um caráter sagrado. O desempenho pelo governante e governante de muitas funções cultuais e religiosas era considerado uma atividade que contribuía para garantir a fertilidade do país e o bem-estar de toda a população. Muitos aspectos essenciais de todo o complexo de idéias sobre o rei e a rainha como símbolos de fertilidade (assim como os atributos específicos associados a eles: o trono real, vara, etc., animais sagrados - a personificação do poder) mantêm conexões distintas com ideias características das tradições do país de Hatti.
No entanto, no Instituto poder real Os hititas, aparentemente, são afetados pela influência da prática que existia entre a população hitita-luviana do período inicial e, em particular, o costume de eleger um rei (líder) em uma assembléia popular. O pankus hitita é considerado uma relíquia de tal assembléia. Durante o período do Antigo Reino dos Hititas, a “assembléia” incluía guerreiros (parte da população livre do reino Hatti) e altos dignitários. Pankus tinha funções legais e religiosas. Posteriormente, esta instituição morre.
Amuleto sagrado na forma de uma estatueta de deus. séculos 19-18 BC.
A administração do estado foi realizada com a ajuda de várias administrações. Seu topo era composto principalmente por parentes e sogros do rei. Eles eram geralmente nomeados pelos governantes das cidades e regiões do país, tornando-se os mais altos cortesãos.
A base da economia dos hititas era a agricultura, pecuária, artesanato (metalurgia e fabricação de ferramentas de metais, cerâmica, construção etc.). O comércio desempenhava um papel importante na economia. Havia terras estatais (palácio e templo), bem como terras comunais, que estavam à disposição de certos grupos. A propriedade e o uso da terra do Estado estavam associados ao desempenho das funções naturais (sakhkhan) e trabalhistas (luzzi). As terras pertencentes a templos e outros locais de culto foram liberadas de sahkhan e luzzi. As terras de uma pessoa privada que estava no serviço real, recebidas por ele como um "presente" do rei, também podiam ser liberadas das obrigações associadas ao sakhkhan e luzzi.
Ao mesmo tempo, alguns documentos hititas contêm certas evidências de que, no período inicial da história das sociedades da antiga Anatólia, a relação entre o rei e seus súditos poderia ser regulada com base na instituição de troca de presentes. Essa troca era voluntária na forma, mas em essência era obrigatória. As oferendas de súditos destinavam-se ao rei porque ele tinha a função de garantir a fertilidade do país. Por sua vez, os súditos podiam contar com presentes recíprocos do rei. A troca mútua, aparentemente, acontecia nos momentos das festas públicas mais importantes, programadas para coincidir com as principais estações do ano.
A instituição de serviços mútuos é refletida em vários textos hititas, que prescrevem dar "pão com manteiga aos famintos", dar "roupas aos nus". Idéias semelhantes também são atestadas na cultura de muitas sociedades antigas (no Egito, Mesopotâmia, Índia) e não podem ser deduzidas de algum tipo de humanismo utópico das sociedades antigas.
Ao mesmo tempo, é óbvio que, ao longo da história da sociedade hitita, houve um deslocamento gradual da prática pública de uma instituição baseada no princípio das obrigações mútuas do governante e dos súditos. É provável que do sistema de serviços originalmente voluntários prestados pela população ao líder (rei), também se originem os hititas sakhkhan e luzzi, que já durante o período do Antigo Reino dos Hititas designavam certos deveres em favor do estado .
Tal conclusão é bastante consistente com a tendência refletida em alguns textos hititas para uma redução gradual dos direitos dos cidadãos livres. Em particular, um dos parágrafos das leis hititas afirma que uma pessoa que tem campos recebidos como “presente” do rei não cumpre sahkhan e luzzi. De acordo com uma edição posterior das leis, o proprietário de tais campos de doação já tinha que cumprir funções e só era liberado deles por decreto real especial.
Outros artigos das leis hititas também testemunham a abolição da liberdade do dever, que foi usada no estado hitita por moradores de várias cidades, guerreiros e certas categorias de artesãos. Os antigos privilégios eram reservados aos porteiros, sacerdotes, tecelões dos centros de culto mais importantes do estado (as cidades de Arinna, Nerik e Tsiplanda). Ao mesmo tempo, as pessoas que viviam nas terras desses padres e tecelões como coproprietários da terra foram privadas de tais direitos. A isenção do desempenho de funções não só de sacerdotes, mas também de porteiros é aparentemente explicada pelo fato de que estas últimas profissões eram consideradas ocupações de natureza ritual.
Figuras de barro de gobies. Buyukkale. Século 14 BC.
Toda a história do estado hitita é a história de inúmeras guerras que foram travadas em várias direções:
Os hititas travaram guerras com o Egito, nas quais se decidiu qual das grandes potências do Oriente Médio daquele período prevaleceria nas áreas do Mediterrâneo Oriental, por onde passavam as importantes rotas comerciais de toda a sub-região. No leste, eles lutaram com os governantes do reino de Azzi.
A história hitita conheceu períodos de altos e baixos extraordinários. Sob Labarna e Hattusili I, as fronteiras do país de Hatti foram expandidas "do mar para o mar" (isso significava o território do Mar Negro ao Mar Mediterrâneo). Hattusili I conquistou várias áreas importantes no sudoeste da Ásia Menor. No norte da Síria, ele assumiu a poderosa cidade-estado hurrita-semita de Alalakh, bem como dois outros grandes centros - Urshu (Varsuva) e Khashshu (Khassuva) - e iniciou uma longa luta por Khalpa (atual Aleppo). Esta última cidade foi capturada por seu sucessor no trono, Mursili I. Em 1595 aC. Mursili, além disso, capturou a Babilônia, destruiu-a e levou um rico saque. Sob Telepinu, a região estrategicamente importante da Ásia Menor Kizzuwatna também ficou sob controle hitita.
Esses e muitos outros sucessos militares levaram o reino hitita a se tornar um dos estados mais poderosos do Oriente Médio. Ao mesmo tempo, já no antigo período hitita, as regiões leste e central do país de Hatti foram submetidas a invasões devastadoras pelos hurritas das terras altas da Armênia e do norte da Síria. Sob o rei hitita Khantili, os hurritas capturaram e até executaram a rainha hitita junto com seus filhos.
Vitórias especialmente importantes foram alcançadas durante o período do reino Novo Hitita. Sob Suppiluliuma I, as regiões ocidentais da Anatólia (os países de Artsava) estavam sob o controle dos hititas. Ele ganhou vantagem sobre a aliança Kaska do Mar Negro, sobre o reino de Azzi-Hayas. Suppiluliuma alcançou sucesso decisivo na luta contra Mitanni, no trono do qual elevou seu protegido Shattiwaza. Os importantes centros do norte da Síria, Khalpa e Karchemish, foram conquistados, cujos governantes foram plantados pelos filhos de Suppiluliuma Piyassili e Telepinu. Sob o controle dos hititas estavam muitos reinos da Síria até as montanhas libanesas.
O significativo fortalecimento das posições dos hititas na Síria acabou levando a um confronto entre as duas maiores potências da época - o reino hitita e o Egito (ver). Na batalha perto de Kadet (Kinza) no rio. O exército hitita de Orontes sob o comando do rei Muwatalli II derrotou as tropas egípcias de Ramsés II. O próprio faraó escapou milagrosamente do cativeiro. Um sucesso tão grande dos hititas, no entanto, não levou a uma mudança no equilíbrio de poder. A luta entre eles continuou e, eventualmente, ambos os lados foram forçados a reconhecer a paridade estratégica. Uma das evidências disso foi o tratado hitita-egípcio já mencionado por nós, concluído por Hattusili III e Ramsés II por volta de 1296 aC. e.
Laços estreitos e amigáveis foram estabelecidos entre as cortes hitita e egípcia. Entre a correspondência dos reis do país de Hatti com os governantes de outros estados, a maioria são mensagens enviadas de Hatti para o Egito e de volta durante o reinado de Hattusili III e Ramsés II. As relações pacíficas foram asseguradas pelo casamento de Ramsés II com uma das filhas de Hattusili III.
No final do Médio Hitita e especialmente no período Novo Hitita, Hatti entrou em contato direto com o estado de Ahkhiyava, aparentemente localizado no extremo sudoeste ou oeste da Ásia Menor (segundo alguns pesquisadores, este reino pode ser localizado no ilhas do mar Egeu ou na Grécia continental). Ahkhiyava é frequentemente identificado com a Grécia micênica. Assim, o nome do estado está associado ao termo "Aqueus", denotando (de acordo com Homero) a união das antigas tribos gregas. O pomo da discórdia entre Hatti e Akhkhiyava eram as regiões da Ásia Menor ocidental e ilha de Chipre. A luta foi travada não só em terra, mas também no mar. Os hititas tomaram posse de Chipre duas vezes - sob Tudhalia IV e Suppiluliuma II - o último rei do estado hitita. Após um desses ataques, um tratado foi concluído com Chipre.
Em sua política agressiva, os reis hititas contaram com um exército organizado, que incluía tanto formações regulares quanto a milícia, que era fornecida por povos dependentes dos hititas. As hostilidades geralmente começavam na primavera e continuavam até o final do outono. No entanto, em alguns casos faziam caminhadas no inverno, principalmente para o sul, e às vezes até para leste, na região país de montanha Hayas. Nos períodos entre as campanhas, em todo caso, parte das forças regulares ficava alojada em acampamentos militares especiais. Em muitas cidades fronteiriças do país de Hatti, bem como em assentamentos, controlada pelos reis hititas dos estados vassalos, serviam guarnições especiais de tropas regulares hititas. Os governantes dos países vassalos eram obrigados a fornecer alimentos às guarnições hititas.
O exército consistia principalmente de tropas de carruagens e infantaria fortemente armada. Os hititas foram um dos pioneiros no uso dos pulmões no exército. A carruagem hitita, atrelada por dois cavalos, transportando três pessoas - um cocheiro, um guerreiro (geralmente um lanceiro) e um escudeiro que os cobria, era uma força formidável.
Uma das primeiras evidências do uso de carros de combate na Ásia Menor é encontrada no antigo texto hitita de Anitta. Diz que para 1.400 soldados de infantaria do exército de Anitta, havia 40 carros. A proporção de carros e soldados de infantaria no exército hitita também é evidenciada por dados sobre. Aqui as forças do rei hitita Muwatalli II consistiam em aproximadamente 20.000 infantaria e 2.500 carros.
Portão do Leão. Hattus. Século 14 BC.
As carruagens eram produtos de alta habilidade técnica e eram bastante caras. Para sua fabricação, eram necessários materiais especiais: vários tipos de madeira, que cresciam principalmente nas Terras Altas da Armênia, couro e metais. Portanto, a produção de carros provavelmente era centralizada e realizada em oficinas reais especiais. As instruções reais hititas para os mestres que faziam carros foram preservadas.
Não menos demorado, caro e altamente profissional foi o treinamento de um grande número de cavalos atrelados a carros usando um método especial. Os métodos hititas de cuidar de cavalos e treinar cavalos de tração são conhecidos do tratado mais antigo do mundo sobre treinamento, compilado em nome de Kikkuli e outros textos semelhantes. objetivo principal muitos meses de treinamento de cavalos era desenvolver sua resistência, necessária para fins militares.
A instrução de Kikuli foi escrita na língua hitita. No entanto, o próprio nome do treinador, aparentemente convidado para o serviço hitita, é Hurrian. Alguns dos termos especiais encontrados no tratado também são hurritas. Esses e muitos outros fatos dão motivos para acreditar que a história da invenção dos carros de guerra e os métodos de treinamento dos cavalos atrelados a eles estão intimamente ligados aos hurritas. Ao mesmo tempo, as tribos indo-iranianas também tiveram uma certa influência nos métodos hurritas de treinamento de cavalos. Assim, termos especiais de criação de cavalos - "treinador de cavalos", "estádio" (arena), "volta" (círculo) - e os numerais usados para indicar o número de "voltas" foram emprestados do "mitannian", dialeto ariano, cujo falantes se espalharam para parte do território do reino hurrita de Mitanni.
Para capturar cidades, os hititas muitas vezes recorreram a cercos, usando armas de assalto, e usaram amplamente as táticas de marchas noturnas.
A diplomacia era um instrumento essencial da política externa hitita. Os hititas mantinham relações diplomáticas com muitos estados da Ásia Menor e do Oriente Médio em geral; essas relações em vários casos foram regulamentadas por tratados especiais. Mais atos diplomáticos foram preservados nos arquivos hititas do que em todos os arquivos de outros estados do Oriente Médio juntos.
O conteúdo das mensagens que os reis hititas trocavam com os governantes de outros países, bem como o conteúdo dos acordos internacionais dos hititas, mostra que na diplomacia da época havia certas normas para o relacionamento dos soberanos, e um tipo padrão de acordo foi usado em muitos aspectos. Assim, dependendo do equilíbrio de forças das partes, os reis se dirigiam como "irmão para irmão" ou como "filho para pai". Trocas periódicas de embaixadores, mensagens, presentes, bem como casamentos dinásticos eram considerados atos de amizade e boas intenções das partes.
As relações internacionais eram supervisionadas por um departamento especial sob a chancelaria real. Aparentemente, a equipe desse departamento incluía embaixadores, enviados e tradutores de vários níveis. Por meio de embaixadores, muitas vezes acompanhados de tradutores, as cartas dos soberanos, atos diplomáticos (tábuas cuneiformes em envelopes de barro) eram entregues aos soberanos destinatários. A carta entregue geralmente servia como uma espécie de credencial para o embaixador. As cartas enviadas do país de Hatti pelos governantes dos reinos da Ásia Menor, bem como os tratados celebrados com estes últimos, foram redigidos na língua hitita. Cartas foram enviadas a outros reis do Oriente Médio em acadiano, que era a língua das relações internacionais. Os contratos neste caso eram geralmente elaborados em duas versões: uma em acadiano e outra em hitita.
As cartas dos soberanos de potências estrangeiras, bem como os textos de acordos internacionais, às vezes eram discutidos pelo rei hitita em um conselho real especial chamado thulia. Sabe-se também que a aprovação do tratado pode ser precedida de longas consultas, durante as quais foi acordado um projeto de acordo mutuamente aceitável, como, por exemplo, em conexão com a conclusão do tratado entre Hattusili III e Ramsés II. Os contratos eram selados com os selos dos reis, às vezes eram escritos não em barro, mas em tábuas de metal (prata, bronze, ferro), o que era praticado, em particular, pelos hititas. As tabuinhas dos acordos costumavam ser guardadas em frente às estátuas das divindades supremas do país, pois os deuses, as principais testemunhas do acordo, tinham o direito de punir aquele que violasse o acordo.
A maioria dos acordos internacionais dos hititas foram atos que consolidaram as vitórias militares do exército hitita. Por isso, muitas vezes sentem a natureza desigual da relação entre as partes. O rei hitita é geralmente apresentado como um "suserano" e seu parceiro como um "vassalo". Assim, os reis hititas muitas vezes obrigavam o vassalo a pagar tributo, a devolver fazendeiros fugitivos e dignitários que se escondiam dele, que estavam envolvidos em intrigas políticas. Eles obrigam o "tributário" a visitar anualmente diante dos olhos do rei hitita, cuidar das guarnições das tropas hititas estacionadas nas cidades do vassalo, ao primeiro chamado sair com um exército para ajudar o governante hitita, e não manter relações secretas com soberanos de outros países hostis aos hititas.
Alívio da rocha de Yazilikai. séculos XIV-XIII BC.
Vassal era obrigado a reler o acordo anualmente (às vezes três vezes por ano). Os filhos, netos e bisnetos do vassalo foram obrigados a cumprir o acordo, ou seja, foi celebrado, por assim dizer, para a eternidade. Na realidade, porém, tais esperanças raramente eram justificadas. A fim de incentivar a parte subordinada a agir conjuntamente contra as forças hostis, alguns tratados contêm cláusulas que regulam as regras de partilha do despojo: o despojo pertence ao exército que o capturou.
Uma característica da prática diplomática dos hititas eram os casamentos dinásticos. Os hititas aparentemente tratavam as uniões matrimoniais internacionais de maneira diferente, por exemplo, dos egípcios. Entre estes últimos, como evidenciado pela correspondência entre Amenhotep III e o governante cassita da Babilônia Burnaburiash, acreditava-se que uma princesa egípcia não poderia ser dada como esposa ao rei de outro país. Não apenas a princesa, mas até mesmo uma nobre egípcia não foi dada como esposa a Burnaburiash, embora este último tenha concordado com tal substituição. Uma das razões para a recusa parece ter sido que os egípcios eram guiados pelo princípio de que o status de "dar esposas" é inferior ao de "tomar esposas" (idéias semelhantes são atestadas em muitos outros coletivos arcaicos). Assim, "extradição de uma esposa" poderia significar menosprezar o status do faraó e do país como um todo. Ao mesmo tempo, sabe-se que durante os períodos de declínio do poder do Egito, os faraós às vezes davam suas princesas em casamento a soberanos estrangeiros. Além disso, durante o auge do estado hitita sob Suppiluliuma I, a viúva de Tutancâmon implorou em lágrimas ao governante hitita que lhe enviasse qualquer um de seus filhos como marido.
Ao contrário dos egípcios, os reis hititas estavam bastante dispostos a casar suas filhas e irmãs. Muitas vezes eles próprios se casavam com princesas estrangeiras. Tais casamentos eram usados não apenas para manter relações amistosas. Casamentos dinásticosàs vezes amarravam as mãos e os pés do vassalo. Afinal, ao se casar, um representante da família real hitita não caiu no número de concubinas do harém, mas se tornou a esposa principal. Foi esta condição que os governantes hititas colocaram diante de seus genros. Isto é afirmado, em particular, nos acordos celebrados por Suppiluliuma I com o governante de Hayasa, Hukkana, e com o rei de Mitani, Shattiwaza. É verdade que não existe tal condição no tratado de Hatti com o Egito. No entanto, sabe-se que, ao contrário das princesas mitanianas, que foram levadas para o harém do faraó egípcio, a princesa hitita, casada com Ramsés II, era considerada sua esposa principal.
Por meio de suas filhas e irmãs, os reis hititas fortaleceram sua influência em outros estados. Além disso, uma vez que os herdeiros legítimos do trono país estrangeiro os filhos da esposa principal se tornaram, havia uma possibilidade real de que no futuro, quando o sobrinho do rei hitita ascendesse ao trono, a influência do estado Hatti no país vassalo se tornasse ainda mais forte.
Na prática diplomática hitita, também houve casos de apelos aos governantes de potências estrangeiras com pedidos de envio de médicos. O nível da medicina hitita era menor do que, por exemplo, no Egito e na Babilônia. Isto é evidenciado, em particular, pelo fato de que os escribas hititas copiaram tratados médicos acadianos e os traduziram para a língua hitita. Médicos e um sacerdote-conjurador foram enviados da Babilônia para Hatti. Fornecer cuidados médicos médicos vieram do Egito; de lá trouxeram o rei hitita Hattusili III, que sofria de uma doença ocular, "um bom remédio médico". Certa vez, Hattusili III pediu a Ramsés que enviasse um médico a Hatti para tratar a infertilidade de sua irmã Massanuzzi. Após uma breve correspondência do Egito, seguiu-se um parecer médico: como Massanuzzi tinha 60 anos, é impossível fazer uma droga que a curasse dessa doença.
Durante a existência do estado hitita, muitos valores culturais foram criados por seu povo. Entre eles estão monumentos de arte, arquitetura, várias obras literárias. Ao mesmo tempo, a cultura Hatti manteve uma rica herança extraída das tradições dos antigos grupos étnicos da Anatólia, bem como emprestada das culturas da Mesopotâmia, Síria e Cáucaso. Tornou-se um importante elo que ligava as culturas do antigo Oriente com as culturas da Grécia e Roma. Em particular, numerosos mitos da tradição do Reino Antigo, transcritos pelos hititas da língua hatiana, chegaram até nós em traduções para o hitita:
Os anais pertencem ao gênero original da literatura - antigo hitita Hattusili I, meio hitita Mursili II. Entre as obras da literatura hitita inicial, o Conto da Rainha da Cidade de Kanes e a canção fúnebre chamam a atenção. O Conto da Rainha da Cidade de Kanes fala do nascimento milagroso de 30 filhos pela rainha. Os gêmeos foram colocados em vasos e deixados flutuar rio abaixo. Mas eles foram salvos pelos deuses. Depois de algum tempo, a rainha deu à luz 30 filhas. Tendo amadurecido, os filhos foram em busca da mãe e vieram para Canes. Mas como os deuses substituíram a essência humana de seus filhos, eles não reconheceram sua mãe e tomaram suas irmãs como esposas. A mais nova, reconhecendo as irmãs, tentou se opor ao casamento, mas já era tarde.
A lenda sobre a rainha da cidade de Kanes tem uma fonte folclórica ritual. O motivo do casamento de irmãos e irmãs revela evidentes paralelos tipológicos com os textos escritos e folclóricos de muitos povos, nos quais se apresenta o tema do incesto. Amplamente conhecido em muitas culturas é o costume arcaico de represálias contra gêmeos, semelhante ao descrito no texto hitita.
As normas poéticas indo-européias antigas são aparentemente refletidas na canção funerária hitita, que é quase o único exemplo de poesia hitita:
A mortalha de Nesa, a mortalha de Nesa // Traga para mim. II Mãe das minhas roupas II Traga-me. II Avô das minhas roupas // Traga-me. II O que tudo isso significa? // Vou perguntar aos meus ancestrais (Traduzido por Vyach. Vs. Ivanov).
Entre os gêneros originais da literatura hitita do período do Médio e Novo Reinos, destacam-se as orações, nas quais os pesquisadores encontram coincidências com as ideias da literatura do Antigo Testamento e do Novo Testamento, bem como a “Autobiografia” de Hattusili III, um das primeiras autobiografias da literatura mundial.
Durante o período dos Reinos Médio e Novo na cultura hitita forte influência tinha a cultura da população Hurrito-Luvian do sul e sudoeste da Anatólia. isto influência cultural foi apenas um lado do impacto. Assim como durante o Império Antigo os reis hititas tinham principalmente nomes hatianos, neste período os reis que vieram da dinastia hurrita tinham dois nomes cada. Um - hurrita - eles receberam desde o nascimento, o outro - hitita (Hatta) - depois de subir ao trono.
A influência hurrita é encontrada nos relevos do santuário hitita em Yazilikaya. Graças aos hurritas e diretamente da cultura deste povo, os hititas adotaram e traduziram para sua língua uma série de obras literárias: textos acadianos sobre Sargão, o Antigo e Naram-Suen, o épico sumério sobre Gilgamesh, que em geral tem um significado mesopotâmico fonte primária - o hino médio hitita ao Sol, os épicos hurritas "Sobre o reino no céu", "A Canção de Ullikummi", histórias "Sobre o caçador Kessy", "Sobre o herói Gurparantsakh", contos de fadas "Sobre Appu e seus dois filhos”, “Sobre o deus sol, uma vaca e um casal de pescadores”. É às transcrições hititas que devemos, em particular, o fato de muitas obras da literatura hurrita não terem desaparecido irrevogavelmente nas brumas do tempo.
Um de valores críticos A cultura hitita reside no fato de ter servido como intermediária entre as civilizações do Oriente Médio e da Grécia. Em particular, encontram-se semelhanças entre os textos hititas, que são transcrições dos correspondentes hatitas e hurritas, com os mitos gregos registrados na "Teogonia" do poeta grego dos séculos VIII-VII. BC. Hesíodo. Assim, analogias significativas podem ser traçadas entre o mito grego sobre a luta de Zeus com a serpentina Typhon e o mito hitita sobre a batalha do deus Trovoada com a Serpente. Existem paralelos entre o mesmo mito grego e o épico hurrita sobre o monstro de pedra Ullikummi na "Canção de Ullikummi". Este último menciona o Monte Hazzi, para onde o deus da Tempestade se mudou após a primeira batalha com Ullikummi. O mesmo Monte Casion (de acordo com um autor posterior - Apollodorus) é o local da batalha entre Zeus e Typhon.
Na Teogonia, a história da origem dos deuses é descrita como uma violenta mudança de várias gerações de deuses. Esta história provavelmente remonta ao ciclo hurrita de realeza no céu. Segundo ele, a princípio o deus Alalu (associado ao Mundo Inferior) reinou no mundo. Ele foi derrubado pelo deus do céu Anu. Ele foi substituído pelo deus Kumarbi, que por sua vez foi derrubado do trono pelo deus do Trovão Teshub. Cada um dos deuses reinou por nove séculos. A sucessiva mudança de deuses (Alalu - Anu - Kumarbi - o deus do Trovão Teshub) também é representada em mitologia grega(Oceano - Urano - Kron - Zeus). O motivo da mudança não apenas das gerações, mas também das funções dos deuses coincide (o Hurrian Anu do sumério An - "céu"; o deus do Trovão Teshub e o Zeus grego).
Entre as coincidências individuais das mitologias grega e hurrita, estão o Atlas grego, que segura o céu nos ombros, e o gigante hurrita Upelluri na “Canção de Ullikummi”, sustentando o Céu e a Terra (uma imagem semelhante do deus também é conhecida em mitologia Hatiana). No ombro de Upelluri cresceu o monstro de pedra Ullikumi. O deus Ea o despojou de seu poder, separando-o com um cortador do ombro de Upelluri. De acordo com a mitologia hurrita, este cortador foi usado pela primeira vez para separar o céu da terra. O método de depowering de Ullikummi tem paralelos no mito de Antaeus. Antaeus, filho de Poseidon, governante dos mares, e Gaia, deusa da Terra, era invencível desde que tocasse a mãe terra. Hércules conseguiu estrangulá-lo, apenas levantando-o e arrancando-o da fonte de poder. Como na "Canção de Ullikummi", segundo a mitologia grega, uma ferramenta especial (foice) é usada para separar o Céu (Urano) da Terra (Gaia) e castrá-la.
Por volta de 1200 aC e. O estado hitita deixou de existir. Sua queda parece ter sido devido a duas razões. Por um lado, foi causado pelas tendências centrífugas intensificadas que levaram à desintegração do estado outrora poderoso. Por outro lado, é provável que o país, que perdeu sua antiga força, tenha sido invadido pelas tribos do mundo egeu, chamadas em textos egípcios de "povos do mar". No entanto, não se sabe exatamente quais tribos entre os "povos do mundo" participaram da destruição do país de Hatti.
Ásia Menor, Ásia Menor no mapa
Asia menor(grego Μικρά Ασία), Anatólia(grego ἀνατολή; Tur. Anadolu) - uma península na Ásia ocidental, a parte central do território da Turquia moderna. O comprimento de oeste a leste é superior a 1000 km, a largura é de 400 km a 600 km. O território é de aproximadamente 506 mil km².
O nome "Anatólia" em grego significa nascer do sol (do sol), leste. A Anatólia é muitas vezes referida como as possessões asiáticas da Turquia (em contraste com Rumelia, a parte europeia da Turquia).
É banhado pelos mares Negro, Mármara, Egeu e Mediterrâneo e pelos estreitos de Bósforo e Dardanelos, separando a Ásia da Europa. A península é distante, em comparação com todas as outras partes da Ásia, empurrada para o oeste. A fronteira oriental da Ásia Menor como zona físico-geográfica é geralmente considerada uma linha da costa mediterrânea ao sul da baía de Iskenderun, depois entre o meridiano 40 e o lago Van, e no norte a fronteira coincide aproximadamente com o curso inferior do o rio Chorokha. Ao largo da costa da Ásia Menor existem ilhas (Chipre, Rodes, etc.).
A península é dominada por terrenos montanhosos. A maior parte é ocupada pelo semi-deserto das Terras Altas da Ásia Menor, a leste - pelas Terras Altas da Armênia. A parte interna das Terras Altas da Ásia Menor é ocupada pelo Planalto da Anatólia, que faz fronteira com as Montanhas Pônticas (no norte) e Taurus (no sul). Ao longo da costa - planícies estreitas com vegetação mediterrânica.
As estruturas dobradas cenozóicas da região continuam as estruturas da Península Balcânica. A formação do relevo moderno ocorreu no Neógeno e na primeira metade do Terciário, quando a região, juntamente com os territórios vizinhos da Europa e as partes adjacentes do Mediterrâneo moderno, foi submetida a soerguimentos, subsidências e fragmentações. Nesta época, a Ásia Menor se separou da Península Balcânica, os mares de Mármara e Egeu, os Dardanelos e o Bósforo foram formados e a faixa costeira foi dissecada. A manifestação de processos vulcânicos está associada a linhas de falha (especialmente no leste das Terras Altas da Ásia Menor). forte sismicidade é observada na parte ocidental da região.
Regiões da Turquia
As montanhas Pontic quase em toda parte se separam abruptamente da costa do Mar Negro, deixando apenas em alguns lugares pequenas áreas de planície costeira. As poucas baías que ali existem cortam o terreno raso e são margeadas por encostas íngremes de serras longitudinais. As maiores baías do litoral norte são Sinop e Samsun.
A Serra do Taurus também forma uma costa mal dissecada, mas recua da costa em vários lugares, deixando espaço para vastas planícies que margeiam as amplas baías de Mersinsky e Iskenderon, que estão isoladas em Costa sul Penínsulas Lícia e Cilícia.
As condições climáticas não favorecem o desenvolvimento de uma densa rede fluvial. Alguns rios são rasos e de regime irregular. Muitos rios secam devido ao estabelecimento de um forte anticiclone no verão. Os maiores rios que se dirigem aos mares Negro e Mediterrâneo, bem como os rios das bacias do Tigre e do Eufrates, fluem das cordilheiras orientais da região. O rio mais longo - Kyzyl-Irmak - atinge 950 km e deságua no Mar Negro, formando um delta pantanoso. Sem valor navegável, os rios desempenham um papel importante como fontes de irrigação e abastecimento de água. Alguns têm barragens e reservatórios.
As bacias lacustres são de origem tectônica e cárstica. Quase todos eles são desprovidos de escoamento e são altamente salinos. O maior lago, Tuz, está localizado na parte central do planalto da Anatólia e é cercado por uma planície pantanosa.
Em muitas áreas, compostas por calcário de superfície, praticamente não há água de superfície, e a população sofre com a falta de água. As penínsulas do sul e algumas áreas do planalto da Anatólia são quase completamente sem água.
As florestas ocupam pequenas áreas. Por um lado, isso é consequência das condições naturais e, por outro, é o resultado de uma destruição de florestas a longo prazo.
No leste, as Terras Altas da Ásia Menor sem fronteiras nítidas passam para as Terras Altas da Armênia, a oeste - nas cordilheiras da parte ocidental da península da Ásia Menor, levando ao Mar Egeu. As cristas aproximam-se perpendicularmente da costa, pelo que a linha de costa é fortemente dissecada. Há baías confortáveis e profundas. Aqui está um importante porto da Turquia asiática - Izmir.
A Turquia é um país predominantemente montanhoso. Em conexão com isso, o clima do país tem um caráter montanhoso médio e características de um clima continental. O verão nas regiões continentais do interior da Turquia é quente e seco em todos os lugares, os invernos são nevados e frios. O mar Egeu e o Mediterrâneo têm um clima mediterrâneo, com invernos mais amenos e sem cobertura de neve permanente. O Mar Negro tem um clima marítimo temperado com verões quentes típicos e invernos frios. A temperatura média no inverno (janeiro) é de cerca de +5 °C, no verão (julho) - cerca de +23 °C. A precipitação cai até 1000-2500 mm por ano. No verão, a temperatura média diária pode ultrapassar 30 e (ocasionalmente) 35 °C, e o calor pode exceder +40 °C, mas isso é relativamente raro na costa sul da Turquia. No sudeste da Turquia, o clima tem características de um deserto tropical e a umidade é baixa, em contraste com a alta umidade na costa do Mar Negro.
Desde os tempos antigos (aproximadamente dos séculos 5 a 4 aC), a Ásia Menor também teve outro nome - Anatólia (Turco Anadolu, do grego Anatolē, literalmente - leste).
O território da Ásia Menor em diferentes períodos históricos foi parte (no todo ou em parte) de várias formações estatais da antiguidade e do início da Idade Média (o reino hitita, o reino lídio, a mídia, o estado aquemênida, a Grande Armênia, a Armênia Menor, Cilícia, Armênia Ocidental, o poder de Alexandre, o Grande, os selêucidas do estado, o Reino do Ponto, Pérgamo, Roma Antiga, Bizâncio, o Sultanato de Konya, etc.).
De meados do século XVII ao início do século XIII. BC. A hegemonia na Ásia Menor foi estabelecida pelos hititas. No leste da península e na Armênia, surgiram várias uniões de tribos, que mais tarde se uniram no estado de Urartu. No sudeste, naquela época, havia formações estatais dos hititas - primeiro o antigo hitita, depois o novo reino hitita.
As regiões leste, central, norte e sul da Ásia Menor foram habitadas por armênios até o Genocídio Armênio em 1915. Durante este período, vários estados armênios e formações etnoterritoriais existiram aqui, como Hayasa (1500-1290 aC), Armênia Menor (600 aC - 428 dC), Armênia Ervândida (570-200 aC), Armênia Ocidental (387 -1921), Cilícia (1080-1375), Reino de Filaret Varazhnuni (1071-1086), Império Armênio (95-55 aC) AD), Commagene (163 aC-72 dC), República Vaspurakan (1915-1918), e outros.
Mais tarde, a Anatólia central foi ocupada pelos frígios, e o reino lídio surgiu no sudoeste. 546 aC e. Creso, o governante do reino da Lídia, foi derrotado pelo rei persa Ciro II. A partir dessa época, a Ásia Menor caiu sob a influência, primeiro do persa, e depois, no século IV aC, do Império Persa. e., com a criação do império de Alexandre, o Grande, - cultura helênica.
No século II aC. e. Os romanos chegaram à Ásia Menor, subjugando-a gradualmente e dividindo-a em várias províncias (Ásia, Bitínia, Ponto, Lícia, Panfília, Cilícia, Capadócia e Galácia). Após a divisão do Império Romano, a Ásia Menor passou a fazer parte do Império Romano do Oriente (Bizâncio).
No século 11, a maior parte de Bizâncio foi capturada pelos turcos seljúcidas, que criaram seu próprio estado, o Sultanato de Konya, no oeste da Ásia Menor.
Durante os séculos XIV-XV, os turcos otomanos destruíram Bizâncio, criando em suas ruínas império Otomano(após a Primeira Guerra Mundial - Turquia).
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