최초의 기독교 상징 이미지는 로마 카타콤바의 그림에 나타나며 로마 제국의 기독교인 박해 시대로 거슬러 올라갑니다. 이 시기의 상징은 비밀글의 성격을 띠고 있어 동료 신자들이 서로를 알아볼 수 있게 해주었지만 상징의 의미는 이미 신흥 기독교 신학을 반영하고 있었다. Protopresbyter Alexander Schmemann은 다음과 같이 말합니다.
초기 교회는 현대의 독단적인 의미에서 아이콘을 알지 못했습니다. 기독교 예술의 시작인 카타콤바 그림은 본질적으로 상징적입니다. (...) 그것은 신이라기보다는 신의 기능을 묘사하는 경향이 있습니다.
적극적으로 사용 고대 교회 L. A. Uspensky는 도상학적 이미지보다는 다양한 상징을 “진정으로 이해할 수 없는 성육신의 신비에 대해 사람들을 조금씩 준비시키기 위해 교회는 먼저 직접적인 이미지보다 그들이 더 받아들일 수 있는 언어로 그들에게 연설했습니다. ” 또한 그의 생각에는 상징적 이미지가 세례 때까지 예비 신자로부터 기독교 성사를 숨기는 방법으로 사용되었습니다.
그래서 예루살렘의 시릴은 이렇게 썼습니다. “모든 사람이 복음을 들을 수 있지만 복음의 영광은 진실한 그리스도의 종들에게만 주어집니다. 주님께서는 듣지 못하는 사람들에게는 비유로 말씀하시고, 제자들에게는 따로 비유로 설명해 주셨습니다.” 가장 오래된 카타콤 이미지에는 2세기로 거슬러 올라가는 "동방 박사의 경배" 장면이 포함되어 있습니다(이 플롯이 포함된 프레스코화 약 12개가 보존되어 있음). 또한 2세기로 거슬러 올라가는 약어 ΙΧΘΥΣ의 이미지 또는 이를 상징하는 물고기의 카타콤바 등장이 있습니다.
카타콤 그림의 다른 상징 중에서 다음이 눈에 띕니다.
1. 치 로- 기독교의 초기 십자형 상징 중 하나입니다. 이는 그리스도라는 단어의 그리스어 버전의 처음 두 글자인 Chi=X와 Po=P를 겹쳐서 형성됩니다. 치로(Chi Rho)는 엄밀히 말하면 십자가는 아니지만 그리스도의 십자가형과 연관되어 있으며 주님으로서의 그의 지위를 상징합니다. 4세기 초에 치로(Chi Rho)가 처음으로 사용한 것으로 추정된다. 기원 후 콘스탄티누스 황제가 군기인 라바룸(Labarum)으로 장식한 모습입니다. 4세기 기독교 변증가 락탄티우스(Lactantius)는 서기 312년 밀비안 다리 전투 직전에 이렇게 기록했습니다. 주님은 콘스탄틴에게 나타나 군인들의 방패에 치로의 형상을 새기라고 명령하셨습니다. 콘스탄티누스가 밀비안 다리 전투에서 승리한 후, 치로(Chi Rho)는 제국의 공식 상징이 되었습니다. 고고학자들은 콘스탄티누스의 투구와 방패, 그리고 그의 병사들에도 치로가 그려져 있다는 증거를 발견했습니다. 치로(Chi Rho)는 콘스탄티누스 통치 기간에 주조된 동전과 메달에도 새겨져 있습니다. 서기 350년까지 기독교 석관과 프레스코화에 이미지가 나타나기 시작했습니다.
2. 양고기: 유월절 희생양이신 그리스도의 상징이자 기독교인을 위한 상징으로, 그리스도가 우리의 목자이시며 베드로가 그의 양을 먹이라고 명령했음을 상기시켜줍니다. 어린양은 또한 초기 기독교의 순교자인 성 아그네스(성 아그네스의 축일은 1월 21일)의 표징이기도 합니다.
3.세례 십자가:그리스 문자 "X"가 있는 그리스 십자가로 구성됩니다. 이는 그리스도라는 단어의 첫 글자로 중생을 상징하므로 세례 의식과 관련이 있습니다.
4.베드로의 십자가:베드로는 순교형을 선고받았을 때 그리스도를 존경하는 마음으로 거꾸로 십자가에 못 박혀달라고 요청했습니다. 따라서 거꾸로 된 라틴 십자가가 그 상징이 되었습니다. 게다가 그것은 교황권의 상징이기도 하다. 불행하게도 이 십자가는 라틴 십자가를 포함하여 기독교(예를 들어 그들의 "검은 미사" 참조)를 "혁명"시키는 것이 목표인 사탄주의자들도 사용합니다.
5.익투스(ih-tus) 또는 ichthys는 그리스어로 "물고기"를 의미합니다. 단어 철자를 사용하는 그리스 문자는 iota, chi, theta, upsilon 및 sigma입니다. 영어로 번역하면 IXOYE입니다. 명명된 다섯 개의 그리스 문자는 "예수 그리스도, 하나님의 아들, 구원자"를 의미하는 Iesous Christos, Theou Uios, Soter라는 단어의 첫 글자입니다. 이 상징은 1~2세기 초기 기독교인들 사이에서 주로 사용되었습니다. 기원 후 이 상징은 당시 혼잡한 항구였던 알렉산드리아(이집트)에서 가져온 것입니다. 상품은 이 항구에서 유럽 전역으로 운송되었습니다. 그렇기 때문에 선원들은 자신에게 가까운 신을 지정하기 위해 익티스 기호를 처음으로 사용했습니다.
6.장미: 성모님, 하느님의 어머니, 순교의 상징, 고백의 비밀. 다섯 송이의 장미는 그리스도의 다섯 상처를 상징합니다.
7. 예루살렘 십자가: 십자군 십자가라고도 알려진 이 십자가는 다음을 상징하는 다섯 개의 그리스 십자가로 구성되어 있습니다. a) 그리스도의 다섯 상처; b) 4개의 복음서와 4개의 기본 방향(4개의 작은 십자가) 및 그리스도 자신(큰 십자가). 십자가는 이슬람 침략자들과의 전쟁에서 흔히 사용되는 상징이었습니다.
8.라틴 십자가, 개신교 십자가 및 서양 십자가라고도 알려져 있습니다. 라틴 십자가(crux ordinaria)는 기독교 교회가 창립되기 오래 전에 이교도의 상징이었음에도 불구하고 기독교의 상징으로 사용됩니다. 중국과 아프리카에서 만들어졌습니다. 그의 이미지는 스칸디나비아 조각품에서 발견됩니다. 청동기 시대, 전쟁의 신과 천둥의 신 토르의 이미지를 구현했습니다. 십자가는 마법의 상징으로 간주됩니다. 행운을 불러오고 악을 물리칩니다. 일부 학자들은 십자가의 암각화를 태양의 상징이나 상징으로 해석하기도 합니다.
광선이 북쪽, 남쪽, 동쪽 및 서쪽을 나타내는 지구. 다른 사람들은 그것이 인간의 모습과 닮았다고 지적합니다.
9.비둘기: 주현절과 오순절 숭배의 일부인 성령의 상징. 죽음 이후 영혼의 해방을 상징하기도 하며, 희망의 전조인 노아의 비둘기라고도 불린다.
10. 닻:성 도미틸라 묘지에 있는 이 상징의 이미지는 1세기로 거슬러 올라갑니다. 이 상징은 2세기와 3세기 비문의 지하 묘지에서도 발견되지만 특히 성 프리실라 묘지에 많이 있습니다. 여기에만 약 70개의 예가 있습니다), St. Calixtus, Coemetarium majus(히브리서 6:19 참조).
11.여덟개 십자가:팔각 십자가는 정교회 십자가 또는 성 나사로의 십자가라고도 불립니다. 가장 작은 가로대는 '나사렛 예수 유대인의 왕'이라고 쓴 제목을 나타내며, 십자가의 위쪽은 예수님께로 가는 길입니다. 천국그리스도께서 보여주신 것입니다. 일곱 개의 십자가는 정교회 십자가의 변형으로, 제목이 십자가를 가로질러가 아니라 위에 붙어 있습니다.
12. 배:교회와 신자 개개인을 상징하는 고대 기독교의 상징입니다. 많은 교회에서 볼 수 있는 초승달 모양의 십자가는 십자가가 돛인 배를 묘사한 것입니다.
13.갈보리 십자가:골고다 십자가는 수도원적(또는 도식)입니다. 이는 그리스도의 희생을 상징합니다. 고대에는 널리 퍼져 있던 골고다의 십자가가 이제는 파라만과 성서대에만 수놓여져 있습니다.
14. 덩굴:그리스도의 복음의 형상이다. 이 상징은 또한 교회에 있어서 그 자체의 의미를 가지고 있습니다. 그 구성원은 가지이고 포도는 성찬의 상징입니다. 신약성경에서 포도나무는 낙원을 상징합니다.
15. I.H.S.: 그리스도의 이름에 대한 또 다른 인기 있는 모노그램입니다. 이것은 예수의 그리스 이름의 세 글자입니다. 그러나 그리스의 쇠퇴와 함께 구세주의 이름을 가진 다른 라틴어 모노그램이 나타나기 시작했으며 종종 십자가와 결합되었습니다.
16. 삼각형- 삼위일체의 상징. 각면은 성부, 성자, 성령이라는 하나님의 위격을 의인화합니다. 모든 면은 동일하며 함께 하나의 전체를 형성합니다.
17. 화살,또는 심장을 꿰뚫는 광선 - 성 베드로의 말에 대한 암시. 고백록의 어거스틴. 심장을 관통하는 세 개의 화살은 시므온의 예언을 상징합니다.
18. 두개골 또는 아담의 머리죽음의 상징인 동시에 죽음에 대한 승리의 상징이기도 합니다. 신성한 전통에 따르면 아담의 재는 그리스도께서 십자가에 못 박히실 때 골고다에 있었습니다. 아담의 두개골을 씻은 구세주의 피는 상징적으로 모든 인류를 씻고 그에게 구원의 기회를 주었습니다.
19. 독수리- 승천의 상징. 그는 하나님을 찾는 영혼의 상징입니다. 종종 - 새로운 삶, 정의, 용기 및 믿음의 상징입니다. 독수리는 전도자 요한을 상징하기도 합니다.
20.모든 것을 보는 눈- 전지, 전지, 지혜의 상징. 그것은 일반적으로 삼위일체의 상징인 삼각형으로 새겨져 있습니다. 희망을 상징할 수도 있습니다.
21. 세라핌- 하나님과 가장 가까운 천사. 그들은 날개가 6개 있고 불의 검을 들고 있으며 1개에서 16개의 면을 가질 수 있습니다. 상징으로서 영의 정화하는 불, 신성한 열과 사랑을 의미합니다.
22.빵- 이것은 빵 다섯 개로 오천 명을 먹인 성경의 사건을 언급한 것입니다. 빵은 옥수수 이삭(단은 사도들의 모임을 상징함) 형태나 성찬식 빵 형태로 묘사됩니다.
23. 선한 목자.이 이미지의 주요 출처는 그리스도 자신이 자신을 이렇게 부르시는 복음의 비유입니다 (요한 복음 10:11-16). 실제로 목자의 이미지는 다음과 같습니다. 구약 성서, 여기서 종종 이스라엘 백성의 지도자들(모세 – 이사야 63:11, 여호수아 – 민수기 27:16-17, 시편 77, 71, 23의 다윗 왕)은 목자라고 불리며, 주님 자신은 – “ 여호와는 나의 목자시니”(시편에는 “여호와는 나의 목자시라”(시 23:1-2)고 되어 있습니다. 따라서 복음서 비유에서 그리스도께서는 예언의 성취와 성령으로 인한 위로를 가리킵니다. 하나님의 백성 또한 목자의 형상은 모든 사람에게 분명한 의미를 갖고 있기 때문에 오늘날까지도 기독교에서는 제사장을 목자라고 부르고 양 떼를 평신도라고 부르는 것이 관례입니다. 목자 그리스도는 고대 목자로 묘사됩니다 , 튜닉을 입고 목자가 끈으로 묶은 샌들을 신고 종종 지팡이와 우유 그릇을 들고 손에 갈대 피리를 잡을 수 있습니다. 우유는 친교를 상징하고 막대는 힘, 피리는 그분의 가르침의 달콤함을 상징합니다 (“ 이 사람처럼 말한 사람은 아무도 없었습니다.” - 요한복음 7:46) 그리고 희망, 희망. 이것이 아퀼레이아의 4세기 초 바실리카의 모자이크입니다.
24.불타는 덤불불이 붙어도 없어지지 않는 가시덤불이다. 하나님은 그의 형상으로 모세에게 나타나 이스라엘 백성을 애굽에서 인도하도록 부르셨습니다. 불타는 떨기나무는 성령의 감동을 받은 하나님의 어머니를 상징하기도 합니다.
25.사자- 경계와 부활의 상징이자 그리스도의 상징 중 하나입니다. 이는 또한 전도자 마가의 상징이기도 하며, 그리스도의 권능과 왕의 위엄과도 연관되어 있습니다.
26.황소자리(황소 또는 황소) - 전도자 누가의 상징. 황소 자리는 구주의 희생, 십자가에서의 희생을 의미합니다. 황소는 또한 모든 순교자의 상징으로 간주됩니다.
27.천사그리스도의 인간 본성, 지상 성육신을 상징합니다. 전도자 마태오의 상징이기도 합니다.
28. 큰 쟁반- 이것은 아리마대 요셉이 십자가에 못 박히실 때 예수 그리스도의 상처에서 피를 모았다고 전해지는 그릇입니다. 기적적인 힘을 얻은 이 선박의 역사는 12세기 초 프랑스 작가 크레티앙 드 트루아(Chretien de Troyes)에 의해 기술되었으며, 1세기 후에는 외경인 니고데모 복음서를 바탕으로 로버트 드 레이븐(Robert de Raven)에 의해 더 자세히 기술되었습니다. 전설에 따르면 성배는 산속에 보관되어 있으며 친교를 위해 봉사하고 기적적인 힘을 부여하는 신성한 무리로 가득 차 있습니다. 십자군 기사들의 광적인 유물 탐색은 성배 전설의 창조에 크게 기여했으며, 많은 작가들의 참여로 처리되고 공식화되었으며 파르지팔과 길르앗의 이야기로 정점을 이루었습니다.
29.후광신과 영웅을 묘사하는 고대 그리스와 로마 예술가들이 종종 그들의 머리 위에 두었던 빛나는 원은 이들이 더 높고 초자연적인 존재임을 나타냅니다. 기독교 도상학에서 후광은 고대부터 휘포스타시스 이미지의 액세서리가 되었습니다. 삼위일체, 천사들, 성모님과 성인들; 종종 그는 또한 네 복음서의 상징으로 사용되는 하나님의 어린 양과 동물 형상과 동행했습니다. 동시에 일부 아이콘의 경우 특별한 종류의 후광이 설치되었습니다. 예를 들어, 아버지 하나님의 얼굴은 후광 아래에 놓여 있었는데, 처음에는 모양이 다음과 같았습니다.
삼각형, 그리고 두 개의 정삼각형으로 형성된 여섯 개의 별 모양입니다. 성모 마리아의 후광은 항상 둥글며 종종 정교하게 장식됩니다. 성인이나 다른 신성한 인물의 후광은 일반적으로 둥글고 장식이 없습니다.
30. 교회기독교 상징주의에서 교회는 여러 가지 의미를 갖습니다. 그 주요 의미는 하나님의 집입니다. 그리스도의 몸으로도 이해될 수 있다. 때때로 교회는 방주와 연관되는데, 이런 의미에서 그것은 모든 교구민들의 구원을 의미합니다. 그림에서 성자의 손에 교회가 맡겨졌다는 것은 이 성자가 그 교회의 창설자이거나 주교였다는 것을 의미합니다. 그러나 교회는 성 베드로의 손에 있다. 제롬과 세인트. 그레고리우스는 어떤 특별한 건물을 의미하는 것이 아니라, 이 성도들이 큰 지원을 하고 첫 번째 아버지가 된 일반적인 교회를 의미합니다.
31.펠리컨,이 새와 관련된 아름다운 전설은 수십 가지의 약간 다른 버전으로 존재하지만 자기 희생, 그리스도의 몸과 피의 친교를 통한 신화라는 복음의 개념과 의미가 매우 유사합니다. 펠리컨은 따뜻한 지중해 근처 해안 갈대에 서식하며 종종 뱀에게 물릴 수 있습니다. 다 자란 새들은 그것을 먹고 독에 면역이 되지만, 병아리는 아직 그렇지 않습니다. 전설에 따르면 펠리컨 병아리가 물린 경우 독사그런 다음 그는 필요한 항체가 포함된 혈액을 공급하여 생명을 구하기 위해 자신의 가슴을 쪼습니다. 따라서 펠리컨은 종종 신성한 그릇이나 기독교 예배 장소에 묘사되었습니다.
32. 성유그리스어 "그리스도"- "기름 부음받은 자"의 첫 글자로 구성된 모노그램입니다. 일부 연구자들은 이 기독교 상징을 제우스의 양날 도끼인 "라바룸(Labarum)"으로 잘못 식별했습니다. 그리스 문자 "a"와 "Ω"는 때때로 모노그램의 가장자리를 따라 배치됩니다. 기독교는 박해 시대 이후 순교자의 석관, 세례당 (세례당)의 모자이크, 군인의 방패, 심지어 로마 동전에도 묘사되었습니다.
33. 백합- 기독교 순결, 순결, 아름다움의 상징. 아가서로 판단한 최초의 백합 이미지는 솔로몬 성전의 장식으로 사용되었습니다. 전설에 따르면, 수태고지일에 가브리엘 대천사는 흰 백합을 들고 성모 마리아에게 왔는데, 그 이후 백합은 그녀의 순결과 순결, 하느님에 대한 헌신의 상징이 되었습니다. 같은 꽃으로 기독교인들은 순결한 삶, 순교자와 순교자로 영광을받는 성도들을 묘사했습니다.
34. 불사조부활과 관련된 이미지를 나타냅니다. 고대 전설영원한 새에 대해. 불사조는 몇 세기 동안 살았고, 죽을 때가 되자 이집트로 날아가 그곳에서 불태워졌습니다. 새에게 남은 것은 영양가 있는 재더미뿐이었고, 그 안에는 얼마 후 새로운 삶. 곧 새롭고 활력이 넘치는 불사조가 그곳에서 일어나 모험을 찾아 날아갔습니다.
35.수탉-이것은 그리스도의 재림 때 모든 사람을 기다리는 일반 부활의 상징입니다. 닭이 우는 소리가 사람을 잠에서 깨어나게 하듯이, 천사의 나팔 소리가 마지막 때에 사람을 깨워 주님을 만나게 하리라. 최후의 심판그리고 새 생명을 상속받게 됩니다.
색 상징주의의 "이교도" 시대와 "기독교" 시대의 가장 중요한 차이점은 무엇보다도 빛과 색이 마침내 신과 신비로운 세력과 동일시되는 것을 중단하고 그들의 것이 된다는 사실입니다.
속성, 자질 및 표시. 기독교 정경에 따르면 하나님은 빛(색상)을 포함한 세상을 창조하셨지만, 그 자체는 빛으로 환원될 수 없습니다. 중세 신학자들(예: 아우렐리우스 아우구스티누스)은 빛과 색을 신의 표현으로 찬양하면서도 그것들(색상)이 (사탄으로부터) 기만적일 수 있으며 그것들을 신과 동일시하는 것은 망상이며 심지어 죄라고 지적합니다.
오직 화이트 색상거룩함과 영성의 흔들리지 않는 상징으로 남아 있습니다. 특히 중요한 것은 순결과 순결, 죄로부터의 해방이라는 흰색의 의미였습니다. 천사, 성인, 부활하신 그리스도는 흰 옷을 입고 묘사되어 있습니다. 새로 개종한 그리스도인들은 흰옷을 입었습니다. 또한 흰색은 세례, 친교, 그리스도 탄생 축일, 부활절, 승천의 색입니다. 정교회에서는 부활절부터 삼위일체일까지 모든 예배에 흰색을 사용합니다. 성령은 흰 비둘기로 묘사됩니다. 흰 백합은 순결을 상징하며 성모 마리아의 이미지를 동반합니다. 흰색은 기독교에서 부정적인 의미를 갖지 않습니다. 초기 기독교에서는 노란색이 성령의 색, 계시의 색, 깨달음의 색 등 긍정적인 상징적 의미를 갖고 있었습니다. 그러나 나중에 노란색은 부정적인 의미를 갖습니다. 고딕 시대에는 반역, 배신, 사기, 질투의 색으로 간주되기 시작했습니다. 교회 미술에서는 가인과 배신자 이스카리옷 유다를 노란 수염으로 묘사하는 경우가 많습니다.
신성한 계시의 표현으로 기독교 회화에 사용됩니다. 황금빛 광채는 영원한 신성한 빛을 구현합니다. 많은 사람들은 황금색을 하늘에서 내려오는 별빛으로 인식합니다.
기독교에서 그것은 사람들의 구원을 위해 흘리신 그리스도의 피와 결과적으로 사람들에 대한 그의 사랑을 상징합니다. 이것은 믿음의 불, 순교, 주님의 열정의 색이자 정의의 왕의 승리와 악에 대한 승리의 색입니다. 붉은색은 성령축일 예배의 색이다. 성지 주일, 성주간 동안 신앙을 위해 피를 흘린 순교자들을 기념하는 날입니다. 붉은 장미는 '성혈'을 받는 잔, 그리스도의 흘리신 피와 상처를 의미한다. 그러므로 이 문맥에서는 환생을 상징합니다. 그리스도와 하느님의 어머니, 성인들에게 바쳐진 즐거운 행사들은 달력에 빨간색으로 표시되었습니다. 에서 교회 달력우리는 휴일 날짜를 빨간색으로 강조하는 전통을 갖게 되었습니다. 교회에서 그리스도의 부활절은 신성한 빛의 표시로 흰 예복으로 시작됩니다. 그러나 이미 부활절 전례 (일부 교회에서는 예복을 바꾸는 것이 관례이므로 신부가 매번 다른 색의 예복을 입고 나타나도록 함) 전체 일주일은 빨간 예복을 입고 제공됩니다. 트리니티 이전에는 빨간색 옷이 자주 사용됩니다.
이것은 천국, 진리, 겸손, 불멸, 순결, 경건, 세례, 조화의 색입니다. 그는 자기 희생과 온유함의 개념을 표현했습니다. 파란색은 하늘과 땅, 하나님과 세상 사이의 연결을 중재하는 것 같습니다. 공기의 색인 파란색은 하나님의 현존과 능력을 스스로 받아들이려는 사람의 준비를 표현하며, 파란색은 믿음의 색, 충성의 색, 신비롭고 놀라운 것에 대한 열망의 색이 되었습니다. 파란색은 성모 마리아의 색이며, 그녀는 대개 파란색 망토를 입고 있는 것으로 묘사됩니다. 이 의미에서 마리아는 하늘의 여왕입니다.
이 망토로 신자들을 보호하고 구원합니다(포크로프스키 대성당). 하나님의 어머니에게 헌정된 교회 그림에서는 하늘색이 지배적입니다. 진한 파란색은 끊임없이 경건한 성찰을 하는 그룹의 옷을 묘사하는 데 일반적입니다.
이 색은 좀 더 "세상적인" 색으로 생명, 봄, 자연의 개화, 젊음을 의미했습니다. 이것은 성배 (전설에 따르면 전체 에메랄드에서 조각 됨) 인 그리스도의 십자가의 색입니다. 녹색은 위대한 삼위일체와 동일시됩니다. 이 휴일에는 전통에 따르면 교회와 아파트는 일반적으로 녹색 나뭇 가지 꽃다발로 장식됩니다. 그와 동시에 녹색도 있었다. 음수 값-기만, 유혹, 악마적인 유혹(녹색 눈은 사탄에게 귀속됨).
검은 색에 대한 태도는 악, 죄, 악마와 지옥, 죽음의 색처럼 주로 부정적이었습니다. 흑인의 의미에서는 원시 민족과 마찬가지로 '의식적 죽음', 즉 세상을 위한 죽음의 측면이 보존되고 심지어 발전하기까지 했다. 그러므로 검은색은 수도원의 색이 되었다. 그리스도인들에게 검은 까마귀는 문제를 의미했습니다. 그러나 검은색에는 그런 비극적인 의미만 있는 것이 아니다. 일부 장면의 아이콘 그림에서는 신성한 신비를 의미합니다. 예를 들어, 이해할 수없는 우주의 깊이를 상징하는 검정색 배경에는 성령 강림 아이콘의 왕관을 쓴 노인인 코스모스가 묘사되었습니다.
빨간색과 파란색(청록색)을 혼합하여 형성됩니다. 따라서 보라색은 빛 스펙트럼의 시작과 끝을 결합합니다. 그것은 친밀한 지식, 침묵, 영성을 상징합니다. 초기 기독교에서 보라색은 슬픔과 애정을 상징했습니다. 이 색은 사람들의 구원을 위해 주 예수 그리스도의 고난과 십자가에 못 박히심을 기억하는 십자가와 사순절 예배의 추억에 적합합니다. 더 높은 영성의 표시로서 구주의 십자가 위업에 대한 생각과 결합하여 이 색은 주교의 맨틀에 사용되므로 정교회 주교는 십자가 위업을 완전히 입게 됩니다. 하늘의 주교는 교회 안에 그의 형상이자 모방자인 주교입니다.
갈색과 회색은 평민의 색이었습니다. 특히 중세 초기에는 그 상징적 의미가 순전히 부정적이었습니다. 그것은 빈곤, 절망, 비참함, 가증함 등을 의미했습니다. 갈색은 흙의 색, 슬픔입니다. 그것은 겸손, 세상 생활의 포기를 상징합니다. 그레이 색상(흰색과 검정색, 선과 악의 혼합) – 재의 색, 공허함. 고대 시대 이후, 유럽의 중세 시대에 색은 주로 초기 기독교의 특징인 신비로운 힘과 현상의 상징으로 다시 그 위치를 되찾았습니다.
기독교의 상징지금 서둘러 구원을 받아들이십시오.
예수님은 지금 당신을 안아주실 준비가 되어 계십니다!
그러나 구원에 무관심하다면,
끔찍한 일이 일어날 것입니다. 늦을 수도 있습니다!
초기 교회는 현대의 독단적인 의미에서 아이콘을 알지 못했습니다. 기독교 예술의 시작인 카타콤바 그림은 본질적으로 상징적입니다. 그것은 신의 기능만큼 신을 묘사하는 경향이 없습니다.
예수께서는 팔레스타인의 길을 걸으시면서 상징을 사용하셨습니다. 그분은 자신을 선한 목자, 문, 포도주, 세상의 빛이라고 부르셨습니다. 그분은 제자들을 가르칠 때 상징이 풍부한 비유로 말씀하셨습니다.
우리는 일상생활에서 상징을 사용합니다.
수세기 동안 그리스도인들은 자신의 믿음을 표현하기 위해 상징을 사용해 왔습니다. 교회를 방문하거나 종교 서적을 가져가는 사람이 어떤 상징을 보지 못할 가능성은 거의 없습니다. 그들은 예배 중에 복음을 전하고(복음화하고) 믿음을 키우며 특별한 분위기를 조성하는 데 도움을 줍니다. 그것들은 우리의 지상 여행에서 “길 표시” 역할을 합니다.
기독교 상징이 많이 있습니다. 그들 중 일부는 잘 알려져 있지만 종종 신자 (세례받은 사람뿐만 아니라)조차도 이것이 실제로 원래 의도 된 것이 무엇인지 알지 못합니다.
기독교의 첫 세기에는 그리스도의 형상 없이 십자가가 만들어졌습니다. 실제로 십자가상은 5~6세기에 처음 등장했으며, 그중 가장 오래된 것에는 옷을 입고 면류관을 쓴 그리스도가 살아 있는 모습으로 묘사되어 있습니다. 가시관, 상처, 컵에 담긴 피 등은 중세 후기에 등장하며, 신비주의적, 상징적 의미를 지닌 기타 세부 묘사도 등장한다. 9세기까지 그리스도는 십자가에 살아서 부활하셨을 뿐만 아니라 승리하신 것으로 묘사되었으며, 10세기에만 죽은 그리스도의 이미지가 나타났습니다.
전설에 따르면 아론이 희생한 두 마리의 양 중 한 마리는 가시관으로 장식되어 있었습니다. 구약의 선지자들은 기대되는 메시아를 하나님의 어린 양이라고 불렀습니다. 어린 양은 그리스도의 속죄, 겸손, 온유의 상징이 되었습니다.
물고기를 뜻하는 그리스어는 “예수 그리스도 하나님의 아들 구세주”라는 문구의 첫 글자로 이루어져 있습니다. 이것은 최초의 암호화된 신조입니다. 물고기의 이미지는 기독교의 신비를 받아들이지 않은 사람들에게는 아무런 의미가 없기 때문에 매우 편리한 표시였습니다.
초기 기독교인들은 모노그램을 사용하여 그들이 예수임을 식별했습니다. IHS는 그리스어로 쓰여진 그리스 이름 Jesus의 처음 두 글자와 마지막 글자입니다. 대문자로: IHSOYS. “예수”는 “주님이 구원하신다”는 뜻입니다. IHS 모노그램은 종종 제단과 문단에 쓰여집니다.
예수께서는 “나는 알파와 오메가요, 처음과 마지막이요, 시작과 끝이다”라고 말씀하셨습니다. 예수님은 모든 것의 시작이요 끝이십니다. 세상은 그분을 통해 창조되었으며 어느 날 그분은 이 세상을 심판하기 위해 다시 오실 것입니다. 예수님은 자신을 포도주, 빵, 문 및 기타 상징으로 말씀하셨습니다. 기독교 예술가들은 예수 그리스도의 메시지를 전달하기 위해 수세기 동안 그림을 그려왔습니다.
하나님 아버지 -
다양한 형태로 나타나는 손은 아버지 하나님을 상징하는 공통된 상징이다. 구약성서는 종종 하나님의 손에 대해 말합니다. 예를 들어, “내 날이 주의 손에 있사오니”. 손은 힘, 보호, 지배력을 의미합니다. 예를 들어, 이스라엘 사람들은 이집트 군대에서 그들을 구원해 주신 하느님께 이렇게 노래했습니다. “주님, 당신의 오른손이 권능으로 영광을 받으셨습니다. 여호와여, 주의 오른손이 원수를 죽였습니다.” 우리는 하나님의 손이 구름 속에서 나와 그의 백성을 축복하기 위해 내려오는 것을 봅니다. 원이 있는 하나님의 손은 하나님이 그의 백성을 영원히 돌보시며 영원히 존재하시는 분임을 묘사합니다. 눈은 아버지 하나님의 또 다른 일반적인 상징입니다. 그분은 우리를 보신다는 메시지를 다음과 같이 전하십니다.
“보라, 여호와의 눈은 그를 경외하며 그의 인자하심을 의지하는 자들을 살피시느니라.” 하나님의 눈은 창조물에 대한 하나님의 사랑의 보살핌과 참여를 의미합니다. 또한 하나님께서는 우리가 하는 모든 일을 보고 계시다는 사실을 상기시켜 줍니다. 예수님은 아무도 우리를 볼 수 없을 때에도 하나님은 우리를 보신다는 점을 상기시켜 주십니다. “은밀한 중에 계신 너희 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 너희 아버지께서 갚으시리라.”
아들 하나님 - 성자 하나님, 예수 그리스도, 우리의 주님이시며 구세주이신 하나님을 상징하는 상징이 많이 있습니다. 그분의 이름을 나타내는 모노그램, 그분의 십자가 처형을 나타내는 십자가, 그분의 지상 사역을 묘사하는 그림이 있습니다.
첫 번째 유명한 이미지선한 목자(The Good Shepherd)의 역사는 2세기로 거슬러 올라갑니다. 로마 카타콤바에 있는 그의 이미지는 이 시기로 거슬러 올라갑니다(도미틸라 카타콤인 성 칼리스토 카타콤에 있는 루키나의 지하실 그림의 세부 사항. 서기 210년에 테르툴리아누스는 선한 목자의 이미지를 보았다고 증언했습니다. 성찬 잔과 램프 선한 목자는 본질적으로 예수의 이콘으로 등장하지 않고 우화적인 이미지로 작용하므로 익티스와 함께 초기 기독교 예술에서 그리스도의 첫 번째 이미지가 되었습니다. 이교도 신들의 이미지는 명백한 기독교 주제를 포함하지 않았고 비밀 기독교인 소유자를 배신 할 수 없었기 때문에 박해 기간 동안 안전했습니다. 동시에 기독교 박해 상황에서 이미지는 표현되었습니다. 선택된 사람들의 특별한 후원에 대한 아이디어와 다가오는 하나님 왕국의 원형.
상징성에 대해 이야기해보자 정교회. 상징주의는 왜 필요한가요? 모든 상징은 특정한 신성한 의미, 즉 그 자체의 신성한 짐을 담고 있기 때문입니다.
러시아 정교회의 주요 상징은 십자가이다. 이 상징은 몸체부터 왕관까지 모든 곳에 존재합니다. 정교회 사원그리고 수도원. 그리고 흥미로운 점은 다음과 같습니다. 어떤 이유로든 모습사원 돔의 십자가는 최근 가장 이해할 수 없는 방식으로 변화하기 시작했습니다. 이것을 설명해 보겠습니다.
교회 돔에 새로운 십자가가 설치되었습니다.
Vadsky 지역의 Umai 마을에서는 Spassky 교회 건설을 위해 십자가가 봉헌되었습니다.
Medvedkovo에 있는 사로프의 세라핌 사원 십자가
그러나 국가가 러시아 정교회로 이전한 역사적 기념물의 돔에 있는 십자가
부활 새 예루살렘 수도원
볼로그다의 성 소피아 대성당
성직자들이 십자가의 요소를 해석하는 방법은 다음과 같습니다.
정통 십자가를 본 사람은 누구나 십자가에 항상 존재하지는 않았지만 비스듬한 발에주의를 기울였습니다. 그러나 사제들이 우리에게 보증하듯이 이 발이 최후의 심판의 “저울”의 가로대를 상징적으로 나타낸다는 사실을 아는 사람은 많지 않습니다.
우리가 예수 그리스도의 십자가 처형을 기억한다면, 그분 옆에 십자가에 못 박힌 두 강도의 이야기 없이는 할 수 없습니다. 강도 중 한 사람은 자기 죄를 회개하고 십자가에 달리신 예수님을 믿고 그와 함께 천국에 들어갔습니다. 다른 악당은 회개하지 않았습니다. 그러므로 모든 사람의 삶에서 십자가는 그의 척도가 됩니다. 영적 상태. 죄의 무게로 저울의 가로대가 떨어지거나, 회개로 가벼워지면 올라갑니다.
비스듬한 아래쪽 크로스바가 있는 6개의 꼭지점이 있는 정통 십자가는 러시아에서 가장 오래된 십자가 중 하나입니다.
사람들 사이에서는 십자가의 발을 '서다'라고 불렀습니다. 하단 비스듬한 크로스바의 오른쪽 끝은 항상 위로 올라가서 마치 신의 나침반처럼 길의 방향을 보여줍니다. 기존 나침반과 달리 "화살표"는 움직이지 않게 고정되어 있습니다. 위쪽 끝은 북쪽을 가리키고 아래쪽 끝은 남쪽을 향합니다.
아래 초승달은 상징적인 그릇을 나타냅니다. . 포도나무와 잔이 하나로 합쳐진 것은 우리에게 다음을 상기시켜 줍니다. 성찬례(영성체)를 거행하는 동안 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변합니다. . 거룩한 신비에 참여한 사람은 그리스도와 연합하여 영생에 참여하게됩니다.
이러한 기호를 빠르게 비교해봐도 상당한 차이가 나타납니다. 그리고 그러한 비교가 이루어지고 주어질 수 있습니다. 그렇다면 차이점은 무엇입니까? 이번 대용으로 우리 교회가 얻은 것과 잃은 것은 대체가 아니라 대체입니다. 이 문제를 다루겠습니다.
장엄한 돔을 장식하고 장식한 고대 교회 십자가의 기초는 깊은 고대 슬라브 고대, 즉 Bukov의 고대 슬라브 전 세계 헌장( http://www.knlife.ru/antient-culture/slaviane/prajazik/bukovnik-vseiasvetnoi-gramoti.html) 십자가.이 인증서는 7,500여년 전에 우리 조상에게 주어졌으며 144자(Bukov)로 구성되어 있습니다. Bukova의 개요 및 의미 이미지 십자가결과는 다음과 같습니다.
루트 재단 "십자가"는 원초적(공통) 이해가 매우 위대하고 다양하여 그에 대해 수많은 책이 쓰여졌습니다. 많은 Bukov는 십자가를 따라 요소를 운반하지만 더 자주 Bukov "십자가"의 구성 요소를 따라 이동합니다. 이는 인간뿐만 아니라 인간의 BioMembrane 에너지 재단에 대한 지구 후 반사입니다. 그리고 "하늘-우주와 창공-땅을 창의적으로 통합하는"아이콘이 직간접 적으로 십자가를 갖는 것은 아무것도 아닙니다.
그리고 고대 아리아인의 모든 만자 상징의 기초가 십자가라는 것은 우연이 아닙니다.
그러나 요즘에는 뿌리 깊은 특이성을 극복하는 것이 얼마나 어려운지 깨닫고 심지어 사람들조차도 때때로 "십자가성"을 왜곡된 의미로 이해하기 시작했습니다. "십자가를 지는 것"은 아마도 바람직하지 않고 어려운 일이라고 생각됩니다. 하지만 인류의 적을 물리치는 것은 필수입니다!!! 요소로 구성된 너도밤나무 십자가의 의미에 대한 혐오감을 키우려고 노력한 Vrazy그리고, MA, O 그리고 다른 사람들은 고대부터 십자가가 고문과 순교의 도구인 것처럼 묘사하기 시작했습니다. 그리고 개들이 예수 그리스도 안에 유대인의 못을 영속시키려는 시도로 하나님의 아들에 대한 일시적인 승리로서 그리스도의 일시적인 순교의 상징을 교육받은 것처럼 보이는 많은 기독교인의 가슴에 걸고 비명을 지르는 것은 부끄러운 일입니다. 하나님의 아들은 기독교인들이 먹어야 한다고 합니다. 아마도 성찬식을 통해 흡혈귀들이 먹는 것 같습니다. 그들에 따르면, 그리스도께서는 마음 대신에 그리스도를 믿는 신자들의 아편화를 위한 증류소를 가지고 계시다는 것이 밝혀졌습니다.
너도밤나무 십자가의 진정한 목적은 바로 이 TriCross, Ray of Zarity가 소중히 여기는 것입니다! – 바이오에너지를 더욱 숭고한 생명 발기 시스템으로 전환합니다.
따라서 정교회 십자가는 우리 조상의 고대 "이교도"지식을 차용하여 그 반대 방향으로 자르고 왜곡한 것입니다.
그리스도의 탄생을 기념하여 블라디미르 왕자 대성당의 탄생 현장에서 “기독교 상징주의” 전시회가 열렸습니다.
상징 (그리스어 σύμβολον - 기호, 식별 표시) - 해석을 통해 드러나는 모든 개념, 아이디어, 현상의 일반적인 기호입니다.
'상징'은 그리스어로 '연결'을 의미하며, 연결을 가져오는 수단을 뜻하기도 하고, 눈에 보이는 자연스러움을 통해 보이지 않는 현실을 발견하거나, 이미지를 통한 개념의 표현성을 뜻하기도 한다.
최초의 기독교 상징 이미지는 로마 카타콤바의 그림에 나타나며 로마 제국의 기독교인 박해 시대로 거슬러 올라갑니다. 이 시기의 상징은 비밀글의 성격을 띠고 있어 동료 신자들이 서로를 알아볼 수 있게 해주었지만 상징의 의미는 이미 신흥 기독교 신학을 반영하고 있었다.
상징은 영적 현실을 보여주고 연결될 수 있는 물질 세계의 단편입니다. 그러나 상징은 그 자체가 이 현실에 관련되어 있다는 사실 때문에만 영적 현실을 드러내고 상징과 연관시킬 수 있습니다. 기독교 상징은 인간 창의성의 산물이 아니라 “계시록의 결과로 주어진 것입니다. 왜냐하면 상징은 항상 성경에 뿌리를 두고 있기 때문입니다... 이것은 점점 더 많은 것을 시작하시는 하나님의 언어입니다. 우리를 지금까지 알려지지 않은 현실 속으로 인도하시는 분은 어떤 면에서든 그 그림자가 상징인 세계를 우리에게 계시하십니다.”(Argenti Kirill, 신부. 정교회 전례에서 상징의 의미 // Alpha and Omega, 1998, No. 1(15), pp. 281-282.).
성. 니콜라이 세르브스키는 이렇게 말합니다.
"자연 현상은 상징, 영적 세계 이미지의 전통적인 표시이며 영적 현실은 이러한 상징의 존재에 대한 의미, 생명 및 정당화입니다. 고백 자 성 막시무스는 비슷하게 표현했습니다. "전체 정신적 (영적) 세계는 눈으로 보아야 하는 사람들을 위해 감각 세계의 상징적 그림으로 신비롭게 표현됩니다. 전체 감각 세계는 정신 세계에 포함되어 있습니다. "... 과학자들이 막연하게 잠재의식이라고 부르는 모든 것을 포용하는 것은 마음의 영적 비전입니다. , 직관 등등... 아담이 가졌으나 잃었고 사도들이 잃었다가 다시 받은 비유 없이 본질을 볼 수 있는 능력을 주님께서는 우리 그리스도인 모두를 위해 의도하셨습니다.”(성. 니콜라이 세르브스키. 기호 및 신호)
성유
성 베드로 카타콤바의 크리스몬(Chrismon) mts. 도미실라
크리스마인가 크리스몬인가 - 이름의 첫 번째 그리스 문자 두 개(그리스어 ΧΡΙΣΤΌΣ)로 구성된 그리스도 이름의 모노그램이 서로 교차되었습니다. 성 요한의 계시록에서 신학자 요한은 이렇게 말합니다. “나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라”고 하셨습니다.(계시록 1, 8),따라서 그리스 문자 Α와 Ω는 모노그램의 가장자리를 따라 배치됩니다.
기독교는 금석문, 석관의 부조, 모자이크 등을 통해 널리 퍼졌습니다. chrismon의 가장 잘 알려진 용도는 labarum입니다.
글라골 문자는 십자가(크리스몬)로 시작됩니다.
그의 ABC 두문자어에서 신학자 그레고리(Gregory the Theologian)는 다음과 같이 말합니다. ""Αρχήν απάντΩν και τέλος ποιου θεόν ("하나님을 모든 것의 시작과 끝으로 삼으라").따라서 그의 알파벳은 chrismon, St.로 시작합니다. Kirill은 예수 그리스도의 이름을 부르면서 시작했습니다.
두 글자 "P"와 "X"가 교차된 형태의 크리스토그램은 그리스도 탄생의 상징이기도 합니다. 알파(Alpha)와 오메가(Omega)의 이미지는 크리스마스로부터 새로운 시대(AD)의 시작을 상징합니다.
크리스몬 크로스. 그리스도의 열정. 석관의 구호. Ser. IV 세기 (로마 라테란 미술관)
Ίχθύς
물고기
성 베드로 대성당의 지하 묘지에서 나온 물고기의 이미지 칼리스타
익티스(고대 그리스어 Ίχθύς - 물고기) - 예수 그리스도 이름의 고대 약어 (모노그램) Ἰennaσοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Στήρ (구세주 하나님의 아들 예수 그리스도)라는 단어의 첫 글자로 구성되며 기독교 신앙의 고백을 간략하게 표현합니다.
신약성서는 사도들의 부르심에 관해 이야기합니다. :“나를 따르라. 내가 너희를 사람 낚는 어부가 되게 하리라”(마태복음 4:19) ; 천국이 비유됨 “바다에 치고 각종 물고기를 잡는 그물”(마태복음 13:47)
빵과 물고기로 사막에서 사람들을 먹이는 것은 성찬례의 원형입니다(막 6:34-44, 막 8:1-9). 물고기는 그리스도께서 부활하신 후 디베랴 호수에서 사도들과 함께 식사하신 것에 대한 설명에서 언급됩니다(요한복음 21:9-22).
성 베드로 대성당의 가장 오래된 부분에 있는 빵 바구니와 포도주 그릇을 등에 업고 있는 물고기의 이미지. 칼리스타는 사람들에게 새 생명을 주시는 그리스도를 상징하는 성체 상징입니다.
세례에 관한 논문에서 물고기의 상징을 사용하여 터툴리안은 다음과 같이 썼습니다.
“우리 물고기는 우리의 “물고기”(Ίχθύς) 예수 그리스도를 따라 물에서 태어났고, 물 속에 머물러야만 생명을 보존합니다.
초기 기독교 모자이크. 타바. 빵과 물고기의 증식 교회
대리석 비석, 3세기
선한 목자
선한 목자. 갈라 플라키디아 영묘. 라벤나. 5세기
선한 목자(그리스어 ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς, ho poimen ho kalos, lat. 목사 보너스) - 구약에 언급된 예수 그리스도의 상징적 이름과 이미지(시 22편); 신약에서 주 예수 그리스도는 자신을 선한 목자라고 부르십니다. : “나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리느니라” (요한복음 10, 11). A.P. Lopukhin의 해설 성경(Explanatory Bible)에 따르면, "여기서 그리스도는 그분과 그분의 영적 무리 사이에 존재하는 상호 신뢰와 사랑의 관계를 묘사합니다."
선한 목자의 최초의 알려진 이미지는 2세기로 거슬러 올라갑니다(성 칼리스토의 카타콤, 도미틸라의 카타콤). A. S. Uvarov 책“ 기독교 상징"라고 적었습니다. "목자의 피리는 상징적으로 희망을 의미했습니다... 우유가 담긴 그릇... 부활의 교리를 나타냅니다." 기독교가 박해받는 상황에서 선한 목자의 이미지는 하나님의 특별한 보호에 대한 생각을 표현했으며 다가오는 천국의 원형이었습니다.
교회 예복에서 주교의 상징은 복음의 선한 목자가 어깨에 메고 집으로 돌아가는 잃어버린 양을 상징합니다.
선한 목자.성 카타콤베 칼리스타. 로마.
비둘기
갈라 플라치디아 영묘의 이미지. V 세기
비둘기- 최초의 기독교 상징 중 하나입니다. 가장 초기의 이미지는 그리스도 탄생 이후 2세기로 거슬러 올라갑니다. 그릇에서 물을 마시고 있는 두 마리의 비둘기 이미지(갈라 플라치디아 영묘, 5세기 라벤나)는 생수의 원천에서 물을 마시는 그리스도인 영혼을 상징합니다.
구약에서 비둘기는 세계적인 홍수의 끝을 상징하는데, 방주에 있는 노아에게 올리브 가지를 가져왔습니다(창 8, 10~11장). 순결과 고결함의 상징인 비둘기는 신약성서에 다음과 같이 언급되어 있습니다. “뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 순결하라.” (마태복음 10, 16장). 비둘기는 성령의 상징입니다. 마태복음은 이렇게 말합니다. “예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 나오시니 보라 하늘이 열리고 요한이 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보니.” (마태복음 3:16).
출현. 모스크바, 1690
터툴리안은 이렇게 썼습니다. “…비둘기 모양으로 주께 강림하셨으니 이는 성령의 본질을 나타내려 하심이라. 생명체, 순결과 순진함이 특징입니다... 그렇기 때문에 주님은 이렇게 말씀하십니다. 비둘기처럼 단순하라! (마태복음 10:16). 그리고 이에 대한 프로토타입이 있었습니다. 결국 같은 방식으로 고대의 악을 씻어 낸 홍수가 있은 후, 세상의 세례가 있은 후 사자 비둘기가 방주에서 풀려나 올리브 가지를 가지고 돌아 왔다고 할 수 있습니다.. ., 하늘의 진노가 그침을 땅에 선포했습니다. 마찬가지로, 땅, 즉 이전의 죄를 깨끗하게 한 후 세례반에서 나오는 우리의 육체에 영적인 영향이 있습니다. 성령의 비둘기가 날아가서 하나님으로부터 평화를 가져옵니다. 그는 교회가 거하는 하늘에서 풀려났는데, 그 원형은 방주이다.» 터툴리안의 『세례에 대하여』.
노아는 비둘기를 풀어주었다. 성 대성당 마크, 베니스
올리브, 올리브 가지
노아와 올리브 가지를 가진 비둘기. 피터와 마르켈리누스의 카타콤바. 로마. 2~4세기.
성. 니콜라이 세르브스키(Nikolai Serbsky)는 다음과 같이 썼습니다.
« 올리브은혜로 가득 찬 선택을 상징합니다. 여호와께서 이스라엘 백성을 가시나무 가운데서 열매 맺는 나무로 택하시고 그들을 감람나무로 비유하셨으니 “여호와께서 너를 아름다운 열매를 맺은 푸른 감람나무라 부르셨느니라(렘 11:16).
기름을 생산하는 나무이자 땅의 나무 중 가장 오래 사는 올리브 나무는 성령의 자비와 진리로 빛나고 믿음으로 뿌리와 같은 모든 유덕한 사람을 상징합니다. 영생에 붙어 있는 것입니다.” (세르비아의 성 니콜라스. 기호 및 신호.)
올리브 가지는 모든 곳에서 평화와 재생의 상징으로 여겨졌습니다.
대제사장과 왕과 성막에 바르는 신성한 기름 또는 몰약은 가장 귀한 것으로 여겨졌으며, 그 구성에는 올리브 기름이 포함되어 있었습니다.
정교회에서는 사도 시대부터 견진성사가 있었습니다.
백합
하나님의 어머니의 아이콘 "변하지 않는 색"
백합-순결과 거룩함의 상징. 마태복음에서 백합은 완전함과 하나님에 대한 신뢰를 상징합니다. 들의 백합화가 어떻게 자라는지 보십시오. 수고도 하지 않고 길쌈도 하지 않습니다. 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광도 그들 중 누구와도 같지 아니하였느니라(마 6:28-29).
Sinai의 St. Neil은 백합의 상징에 대해 다음과 같이 썼습니다. « 완전한 영혼은 가시덤불 속에 핀 백합화와 같다고 합니다.». (시나이의 성 닐. 돈에 대한 사랑에 대하여).
아이콘에는 백합 이미지가 있습니다. 성스러운 신의 어머니"수태 고지", "변색되지 않는 색상".
십자가 모양의 "크린 모양"(흰 들판 백합은 슬라브어로 "selnye krins"라고 불림)").
밀, 귀
하나님의 어머니 '냉동반'의 아이콘
신약에서는 밀기독교 신자들을 상징합니다. 마태복음은 이렇게 말합니다. 그분은 타작마당을 정돈하시고 밀을 곳간에 모아들이실 것입니다. (마태복음 3, 12장). 성. 니콜라이 세르브스키(Nikolai Serbsky)는 다음과 같이 썼습니다. “그리스도의 하나님을 자기 안에 품고 추수가 구원될 때까지 그들의 영혼 안에서 그분을 성장시킨 그리스도인들... 지하에서 밀알이 발아하는 것은 주님의 죽음과 부활의 이미지일 뿐만 아니라 우리 각자 안에 있는 옛 사람의 죽음과 새 사람의 탄생을 보여 주는 그림입니다.” ( 성. 니콜라이 세르브스키. 기호 및 신호).
성만찬 후속편의 정경 첫 번째 노래의 stichera에서 옥수수 이삭의 성장은 하느님의 성육신을 상징합니다.
전도자의 상징
“전능하신” – 사변형의 그리스도(노브고로드, 15세기)
전도자의 상징 성 요한 계시록에서 따옴 신학자 요한:
“그리고 보좌 가운데와 보좌 둘레에는 앞뒤에 눈이 가득한 네 생물이 있었습니다.그리고 첫째 생물은 사자 같고, 둘째 생물은 송아지 같고, 셋째 생물은 얼굴이 사람 같고, 넷째 생물은 날아가는 독수리 같았습니다.그리고 네 동물은 각각 여섯 개의 날개를 가지고 있었고, 그 안에는 눈이 가득했습니다. 그들이 밤낮 쉼을 얻지 못하고 외쳐 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전에도 계셨고 지금도 계시고 장차 오시는 주 하나님이여.” (계시록 4, 6-8)
선지자 에스겔의 환상에는 전도자들의 상징이 언급되어 있습니다.
“또 내가 보니 보라 폭풍이 북쪽에서 오며 큰 구름과 불의 소용돌이가 있고 그 가운데에서 광채가 나며 그 가운데서 불꽃의 빛이 나오는 것 같으니 불이요 그 가운데서 네 생물의 형상이 보이는데 그 모양이 사람의 형상 같고 각기 네 얼굴이 있고 또 네 날개가 있더라얼굴의 유사점은 네 사람 모두 오른쪽에 사람의 얼굴과 사자의 얼굴이 있다는 것입니다. 왼쪽 네 개는 모두 황소의 얼굴이고 네 개는 모두 독수리의 얼굴이다." (에스겔 4~6, 10장)
네 명의 전도자의 이미지와 그 상징은 일반적으로 십자가 돔형 금고의 네 측면에 배치됩니다. 또한 묵시록의 네 가지 "동물"과 함께 네 전도자의 이미지는 전통적으로 왕실 문에 있습니다.
종종 네 가지 기호가 모두 하나의 그룹으로 결합되어 소위 사형체를 형성합니다. 사형체에는 “노래(독수리), 울음(소), 부르기(사자), 말하기(사람)”라는 전례의 단어가 포함되어 있습니다.
2세기에 개발된 기존의 상징 분포는 Gregory Dvoeslov, Blessed Jerome, 키프로스의 Epiphanius, Pettau의 Victorinus 등이 고수했습니다.
동물과 전도자를 일치시키는 전통적인 시스템은 1666년 러시아 대모스크바 의회에서 승인되었습니다.
상징은 전도자들이 제시한 구속적 위업과 구주의 가르침의 다양한 측면을 드러냅니다.
전도사 매튜
전도자 매튜. 블라디미르 왕자 대성당.
천사는 전도자 마태의 상징입니다. Khitrovo 복음의 미니어처. 14세기
전도자 마태 아래에서 천사는 선지자들이 예언 한 하나님의 아들의 세계로 오는 메시아 메신저의 상징으로 묘사됩니다.
전도사 마크
전도자 마크. 블라디미르 왕자 대성당.
사자는 전도자 마크의 상징입니다. 복음 키트로보. 14세기
전도자 마가의 상징은 주 예수 그리스도의 권세와 왕권을 기념하는 사자입니다.
전도자 루크
전도자 루크. 블라디미르 왕자 대성당.
황소 자리는 전도자 루크의 상징입니다. 복음 키트로보. 14세기
전도자 누가는 송아지와 함께 묘사되어 구주의 희생적이고 구속적인 봉사를 강조합니다.
전도자 신학자 요한
전도자 신학자 요한. 블라디미르 왕자 대성당.
독수리는 전도자 요한 신학자의 상징입니다. 복음 키트로보. 14세기
전도자 요한과 함께 있는 독수리는 복음의 가르침과 그 안에서 전달되는 신성한 신비의 높이를 상징합니다.
아시다시피, 기독교 역사의 첫 3세기는 주기적으로 반복되는 박해로 특징지어졌습니다. 그러한 상황에서는 믿음으로 형제들을 식별할 수 있는 도움을 받아 비밀 표시의 전체 시스템을 개발할 필요가 있었습니다.
또한 이미지의 신학도 발전했습니다. 기독교인들은 복음에 담긴 신앙의 진리를 예비 신자들에게 우화 적으로 전달하고 예배 장소를 장식하여 바로 그 환경이 그들에게 하나님을 상기시키고기도하도록 설정할 수있는 상징을 찾고있었습니다.
이것이 바로 수많은 초기 기독교 상징이 등장한 방식이며 이에 대한 추가 단편이 나올 것입니다.
1. 물고기
1세기의 가장 흔한 상징은 물고기(그리스어 "ichthys")였습니다. 물고기는 예수 그리스도 이름의 약어(모노그램)이자 동시에 기독교 신앙 고백이었습니다.
예수 그리스도 Feou Ios Sotir - 예수 그리스도, 하나님의 아들, 구세주.
기독교인들은 집에 작은 그림이나 모자이크 요소로 물고기를 묘사했습니다. 일부는 목에 물고기를 걸었습니다. 사원에 적합한 지하 묘지에도 이 상징이 자주 등장했습니다.
2. 펠리컨
이 새와 관련된 아름다운 전설은 수십 가지의 약간 다른 버전으로 존재하지만 자기 희생, 그리스도의 몸과 피의 친교를 통한 신화라는 복음의 개념과 의미가 매우 유사합니다.
펠리컨은 따뜻한 지중해 근처 해안 갈대에 서식하며 종종 뱀에게 물릴 수 있습니다. 다 자란 새들은 그것을 먹고 독에 면역이 되지만, 병아리는 아직 그렇지 않습니다. 전설에 따르면, 펠리칸 병아리가 독사에게 물렸을 때, 필요한 항체가 포함된 혈액을 공급하여 생명을 구하기 위해 자신의 가슴을 쪼는다고 합니다.
따라서 펠리컨은 종종 신성한 그릇이나 기독교 예배 장소에 묘사되었습니다.
3. 앵커
교회는 무엇보다도 인간 삶의 견고한 기초입니다. 그 덕분에 사람은 선과 악을 구별하는 능력을 얻고 선과 악을 이해합니다. 그리고 폭풍우가 몰아치는 인간 열정의 바다에서 거대한 생명의 배를 제자리에 고정시키는 닻보다 더 견고하고 신뢰할 수 있는 것이 무엇이겠습니까?
또한 - 희망의 상징과 죽음으로부터의 미래 부활.
그건 그렇고, 많은 고대 사원의 돔에 묘사 된 것은 정확히 고대 기독교 닻 형태의 십자가이지 "무슬림 초승달을 물리 치는 십자가"가 아닙니다.
4. 도시 위의 독수리
지구 전체 인구를 하나로 묶는 기독교 신앙 진리의 높이를 상징합니다. 그것은 의식에 사용되는 주교의 독수리 형태로 오늘날까지 살아 남았습니다. 또한 주교 직위의 권력과 존엄성이 하늘에서 유래했음을 나타냅니다.
5. 크리스즘
그리스어 "Christ"(기름부음받은 자)의 첫 글자로 구성된 모노그램입니다. 일부 연구자들은 이 기독교 상징을 제우스의 양날 도끼인 "라바룸(Labarum)"으로 잘못 식별했습니다. 그리스 문자 "a"와 "Ω"는 때때로 모노그램의 가장자리를 따라 배치됩니다.
기독교는 박해 시대 이후 순교자의 석관, 세례당 (세례당)의 모자이크, 군인의 방패, 심지어 로마 동전에도 묘사되었습니다.
6. 릴리
기독교 순결, 순결, 아름다움의 상징입니다. 아가서로 판단한 최초의 백합 이미지는 솔로몬 성전의 장식으로 사용되었습니다.
전설에 따르면, 수태고지일에 가브리엘 대천사는 흰 백합을 들고 성모 마리아에게 왔는데, 그 이후 백합은 그녀의 순결과 순결, 하느님에 대한 헌신의 상징이 되었습니다. 같은 꽃으로 기독교인들은 순결한 삶, 순교자와 순교자로 영광을받는 성도들을 묘사했습니다.
7. 포도나무
상징은 주님 자신이 비유에서 자주 언급하신 이미지와 연관되어 있습니다. 이는 교회, 교회의 활력, 풍성한 은총, 성찬 희생을 나타냅니다. “나는 포도나무이고 내 아버지는 농부이십니다…
그것은 교회 도구와 물론 성전 장식품에 묘사되었습니다.
8. 피닉스
영원한 새의 고대 전설과 관련된 부활의 이미지. 불사조는 몇 세기 동안 살았고, 죽을 때가 되자 이집트로 날아가 그곳에서 불태워졌습니다. 새에게 남은 것은 영양가 있는 재더미뿐이었고, 얼마 후 그 속에서 새로운 생명이 태어났습니다. 곧 새롭고 활력이 넘치는 불사조가 그곳에서 일어나 모험을 찾아 날아갔습니다.
9. 양고기
모든 사람은 세상의 죄를 위해 순결하신 구주의 자발적인 희생의 상징을 이해합니다. 초기 기독교에서는 종종 인간의 얼굴이나 후광으로 묘사되었습니다(때로는 결합된 버전도 발견되었습니다). 나중에 그는 아이콘 그림에 묘사되는 것이 금지되었습니다.
10. 수탉
그리스도의 재림 때 모든 사람을 기다리는 일반 부활의 상징입니다. 수탉의 울음소리가 사람을 잠에서 깨우듯, 천사의 나팔소리는 마지막 때에 사람을 깨워 최후의 심판이신 주님을 만나 새 생명을 상속받게 할 것입니다.
이 선택에 포함되지 않은 다른 초기 기독교 상징이 있습니다: 십자가, 비둘기, 공작, 빵 그릇과 바구니, 사자, 목자, 올리브 가지, 태양, 선한 목자, 알파와 오메가, 빵 귀, 배, 집 또는 벽돌 벽, 물 공급원.
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