포고- 복음 행사와 그것에 헌정된 기독교 휴일 대천사의 선포 가브리엘 성모 마리아그녀에게서 육체의 미래 탄생에 대해 예수 그리스도.
정교회에서는 열두 번째 휴일에 속합니다. 예루살렘, 러시아어, 우크라이나어, 그루지야어, 세르비아어 정교회, 우크라이나 그리스 가톨릭 교회뿐만 아니라 옛 신자 및 일부 다른 사람들은 율리우스력에 따라 3월 25일에 성모 영보 대축일을 축하합니다. 4월 7일현대에 따르면 그레고리 언 달력. 카톨릭과 개신교는 축하 3월 25일그레고리력에 따르면.
대천사 가브리엘, 비잔틴 아이콘, Tretyakov 갤러리
수태고지 사건은 유일한 복음 전도자인 사도 누가에 의해 설명됩니다. 그의 복음서에서 그는 의로운 엘리사벳이 세례 요한을 잉태한 지 여섯 개월 만에 가브리엘이 하느님에 의해 나사렛으로 보내진 동정녀 마리아에게 임박한 탄생 소식을 전해 주었다고 보고합니다. 세상의 구원자: « 천사가 그녀에게로 들어가 말했습니다. 주님은 당신과 함께 계십니다. 당신은 여자 중에 복이 있습니다". 그를 본 그녀는 그의 말에 부끄러워하며 어떤 인사를 할까 하고 생각했다. 그리고 천사가 그녀에게 말했습니다. 마리아여, 두려워하지 마십시오. 당신은 하느님께 은혜를 받았기 때문입니다. 보라, 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라. 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님이 그에게 그의 조상 다윗의 왕위를 주시리니 영원히 야곱의 집을 다스리며 그의 나라가 무궁하리라».
많은 신학자들에 따르면, 대천사 가브리엘의 말 - " 기뻐하라, 축복하라"- 인류가 죄에 빠진 후 처음으로 "좋은" 소식이 되었습니다. 마리아는 천사의 말에 담긴 하느님의 뜻을 보시고 다음과 같이 말씀하십니다. 의미있는 단어: « 보라, 주의 종이라. 주의 말씀대로 내게 이루어지이다". 성모 마리아가 이 말을 하는 순간에 예수 그리스도의 원죄 없는 잉태가 이루어졌다고 믿어집니다. 성육신만이 문제가 아니었다 아버지, 그의 힘그리고 그의 영의지와 믿음의 문제이기도 하다 복되신 동정녀의. 동의 없이 더럽지 않은, 도움 없이 그녀의 믿음이 계획은 행동하지 않았을 때와 같은 방식으로 이행되지 않았을 것입니다. 신성한 삼일성의 세 위격.
누가복음에 따르면 대천사 가브리엘이 성모 마리아에게 수태 고지를 한 에피소드가 있기 전에 가브리엘이 마리아의 불임 친척 엘리사벳과 결혼한 스가랴를 방문했는데, 그 기간 동안 전령은 노부부에게 출산을 약속했습니다. 미래의 세례 요한. 그리고 성모 영보 대축일 후에 어머니는 임신과 관련하여 집안일을 떠날 준비를하고있는 사촌 엘리자베스를 방문했습니다. 마리아와 엘리사벳 사이에 만남이 있었는데, 그 동안 엘리사벳은 천사 다음으로 두 번째가 되었고, 마리아에게 아기의 미래 몫에 대해 말하고 많은 기도의 일부가 된 말을 한 첫 번째 사람들이 되었습니다. 여자 중에 네가 복이 있고 네 태의 아이도 복이 있도다!».
마리아와 엘리사벳을 만납니다. 제이콥 스트럽, 1505년
적어도 2세기에 시작하여 성모 영보 대축일은 기독교 구속사에서 동정 마리아의 순종이 하와의 불순종과 균형을 이루는 첫 번째 행위로 여겨져 왔습니다. 마리아는 "새 하와"가 됩니다. 3월 25일 같은 날에 하나님께서 좋은 소식을 가지고 천사장을 보내셨다고 믿어집니다. 세계 창조, - 따라서 인류에게 두 번째 기회가 주어졌습니다.
"수태고지", 프라 베아토 안젤리코, 1430-1432, 프라도.
배경에서 - 대천사 마이클은 타락 후 낙원에서 아담과 이브를 추방합니다
(이 순간에 잉태된 예수가 인류를 구원할 결과로부터).
마리아는 "새 하와"로 해석됩니다.
정교회의 가르침에 따르면 성모 마리아의 신비한 개념은 신심의 위대한 신비를 나타냅니다. 그 안에서 인류는 가장 순수한 창조물-성자의 어머니가 될 수 있는 동정녀를 하느님께 선물로 가져왔습니다. 하나님의 말씀이시니 하나님이 그 선물을 받으시고 성령의 은혜의 선물로 그에게 응답하시니라.
휴일의 현대적인 이름인 "Annunciation"은 7세기 이전에 사용되기 시작했습니다. 러시아 정교회에서 성모 영보 대축일의 전체 이름은 다음과 같이 정의됩니다. 지극히 거룩하신 성모님 테오토코스와 영원한 동정 마리아의 탄생 예고". 이 휴일의 현대 공식 이름은 로마 가톨릭 교회- Annuntiatio Domini Iesu Christi(" 주 예수 그리스도의 수태고지") - 제2차 바티칸 공의회(1962-1965) 이후에 채택되었습니다. 그 전에는 변형이 사용되었습니다. Annuntiatio beatae Mariae Virginis(" 복되신 동정 마리아의 수태고지»).
"수태고지" - 레오나르도 다빈치. 1473-1475
처음으로 날짜는 3월 25일(현대. 4월 7일) 3세기 서양 작가들의 글에 등장 - 터툴리안그리고 거룩한 순교자 로마의 히폴리토스로마 달력에 따르면 예수 그리스도의 십자가에 못 박히신 날로. 이 상황은 수태고지와 파스카의 날짜를 식별하는 알렉산드리아와 후기 비잔틴 연대기 체계의 기초를 형성했습니다. 수태고지 날짜를 결정하는 데에는 두 가지 접근 방식이 있습니다.
- 그리스도의 탄생일과의 연결: 3월 25일은 12월 25일로부터 정확히 9개월 거리에 있으며 늦어도 4세기에 이르러서는 그리스도의 탄생일로 보편적으로 받아들여졌습니다.
- 사람의 창조일과의 관계: 다수의 교회 저자( 아타나시우스 대왕, 안티오키아의 아나스타시우스) 예수 그리스도의 수태고지와 잉태가 3월 25일에 일어났다고 믿는다. 한 무리의 전설에 따르면 이 날 하나님이 사람을 창조하셨고 원죄를 짊어진 사람이 창조 당시에 재창조되어야 했기 때문이다. (즉, 구속이 시작되었습니다.
3월 25일(4월 7일)에 성모 영보 대축일을 거행하는 것이 가장 일반적이지만 일반적으로 받아 들여지지는 않습니다.
에 슬라브어 민속 전통 예고 - " 하나님의 가장 큰 명절", 조차 " 새는 둥지를 틀지 않는다". 성모 영보 대축일에는 봄이 겨울을 이겼습니다. 봄은 세 번째이자 마지막을 부르고 있습니다. 어떤 곳에서는 이날 밤 지면에 모닥불을 피웠다. 그을린 겨울" 그리고 " 따뜻한 봄". 짚, 쓰레기, 누더기, 낡은 신발, 말, 소똥. 모닥불 주위에서 춤이 추고 노래가 부르며 사람들은 불 위로 뛰어올랐습니다. 파종용 봄 곡식 통에 "휴가"의 이미지를 넣어 "라고 부르는 풍습이있었습니다. 수확과 함께 하나님의 어머니와 가브리엘 대천사에게 호의를 베푸십시오.". 농민들은 성모 영보 대축일에 하늘이 열린다고 믿었습니다. 이 때 당신은 할 수 있습니다 하나님께 영광을 받으십시오. 그리고 명성을 얻으면 반드시 부자가 되고 행복해질 것입니다.". 그래서 수태고지 저녁에 사람들은 큰 별이 있는 심연을 찾아 하늘을 보기 위해 거리로 나섰습니다. 그 순간 하늘이 열리면서 외칠 필요가 있었습니다. 하나님, 저에게 큰 영광을 주소서!» 봄이 시작될 때, 특히 3월 25일에 - 그리스도의 "의로운 태양"의 화신에 대한 좋은 소식이 있는 날 - 그리고 그의 거룩한 부활 축일에 새장에서 새를 풀어주는 관습이 있습니다. .
에 미술, 아이콘 페인팅에서 Annunciation에는 고유한 속성이 있습니다.
백합- 동정 마리아의 순결과 영적 사상과 경건의 순결의 상징. 마리아, 가브리엘의 손에, 또는 단순히 내부에 있는 꽃병에 묘사되어 있습니다. 7 백합 꽃 - 마리아의 일곱 기쁨;
물레, 스핀들(빨간색 원사 포함)) - 마리아가 자신의 육체의 진홍색, 그리스도의 육체의 형상으로 신격의 신전을 장식하도록 선택되었다는 사실의 상징. 하인인 마리아의 손에(참조, 모이라) 또는 단순히 내부에 있다. 시간이 지남에 따라 책의 이미지에 대한 인기를 잃습니다.
마리아가 읽고 있는 이사야서(때때로 “보라 동정녀가 태에서 잉태되리라”(이사야 7:14)라는 말이 보인다). 일반적으로 강단에 놓여 있습니다.
대천사 가브리엘의 손에 있는 낙원의 가지; 하나님과 창조의 화해를 상징하는 올리브 가지. 때때로 그녀 대신 삼지창, 지팡이 또는 전령의 막대. 이미지에는 환영의 단어가 포함된 두루마리가 함께 표시될 수 있습니다.
성령이 내리시는 한 줄기 빛;
잘- 마리아의 순결, fons hortorum (정원의 샘)의 상징. 드물게 표시됩니다. 백합이 담긴 꽃병으로 진화;
조끼마리아가 우물에서 돌아왔을 때;
남자 이름- 봄과 일출, 희망과 중생의 상징.
"수태고지", 키예프의 성 소피아의 두 기둥에 있는 모자이크, c. 1040.
러시아 미술에서 가장 오래된 장면 묘사.
신의 어머니의 손에 - 외경 이야기에서 나온 붉은 실
성모 영보 대축일을 동명의 복음으로 간주하는 정교회(그리스어로 " 좋은 소식 ”), 이 휴일의 아이콘을 4명의 전도자에게 둘러싸인 Royal Doors에 배치합니다. 따라서 Royal Doors의 모든 상징은 복음과 관련이 있음이 밝혀졌습니다. … 수태고지를 통해 말씀은 우리가 성찬에 참여할 수 있는 육신이 되었습니다. 그리고 우리가 이 영원한 만찬에 참여할 수 있는 것은 우리가 사도들-복음화자들에 의해 부름을 받았기 때문입니다.". 문은 하나님의 어머니의 추가 상징입니다(주님이 들어오는 동쪽을 향한 "밀폐된" 문에 대한 에스겔의 구약 예언의 이미지).
수태고지(왕실 문 조각)
복되신 동정 마리아의 성모 영보축일은 기독교에서 가장 중요한 축일 중 하나입니다. 정교회에서 이 사건은 모든 신자에게 매우 중요합니다.
이것은 열두 번째 휴일이며, 이는 날짜가 고정되어 있음을 의미합니다 - 4월 7일. 두 번째 이름은 수태고지(Annunciation)입니다. 전설에 따르면 이날 성모 마리아는 대천사 가브리엘이 곧 모든 의로운 사람들의 구세주인 예수 그리스도를 낳을 것이라는 통보를 받았기 때문에 이것은 절대 우연이 아닙니다.
사도 누가는 그의 복음서에서 이렇게 썼습니다. 하나님의 어머니나는 그녀의 태어나지 않은 아이의 신성함과 임신 6개월째에 모든 사람의 삶에서 그것이 갖는 중대한 중요성에 대해 배웠습니다. 성모 마리아는 천사가 나타난 나사렛에 있었습니다. 그는 후에 기도의 기초가 된 다음과 같은 말을 했습니다.
복되신 마리아여, 주님께서 당신과 함께 하십니다. 당신은 여자들 중에 복이 있습니다. 두려워하지 마십시오. 하나님의 은혜를 찾았습니다. 당신은 당신의 태에 하나님의 아들을 낳고, 그가 태어난 후에 당신은 그 이름을 예수라고 부를 것입니다. 그는 아버지와 함께 영원히 통치할 것이며 그의 왕국은 끝이 없을 것입니다.
기독교에서 성모 영보 대축일의 중요성은 엄청납니다. 이 휴일과 은밀한 거룩한 잉태의 바로 그 사실이 그를 처음으로 알게 된 여자인 하와의 죄를 속죄합니다. 사실 교회 지도자들과 성인들은 마리아가 두 번째 하와가 되었다고 믿습니다. 그녀가 나중에 될 이브는 복종하고 겸손하고 친절하고 하나님을 존경합니다.
성모 영보 대축일은 열두 번째 휴일이며 성주간에 해당하면 절대적으로 축하되지 않습니다. 의미 면에서 이 날은 성직자들에 의해 그리스도의 탄생과 주현절과 동등하게 여겨집니다.
4월 7일에는 교회에서 특별 전례가 열리며, 그 특징은 요일과 날짜에 따라 다릅니다. 많은 요점이 매우 중요하므로 교회에서 할 수 있는 것과 할 수 없는 것을 명확히 해야 합니다. 한 가지 흥미로운 점은 때때로 이 이벤트가 부활절 자체에 해당한다는 것입니다. 그런 다음 휴일이 결합되고 연속적으로 축하됩니다. 첫 번째 부활절, 그 다음에는 성모 영보 대축일입니다.
에큐메니칼 평의회 설립 중요한 규칙휴일의 독점을 고려하여. 이 날에는 대 사순절에도 불구하고 모든 교회에서 완전한 전례가 거행됩니다. 다른 경우에는 이것이 금지되어 있음을 기억하십시오. 날이 성주간에 속하지 않으면 올리브 오일, 와인 및 생선을 먹을 수 있습니다. 휴일이 성금요일 또는 부활절 전 토요일에 해당하는 경우 부활절 첫날인 일요일에 축하됩니다.
4월 7일 좋은 데이트모든 자존심 있는 기독교인을 위해. 교회를 방문할 기회가 없다면 집에서 "성모의 성모님, 기뻐하십시오"라는 기도문을 읽으십시오. 하나님을 믿고 가족을 사랑하며 의롭게 살라. 행운을 빕니다. 버튼을 누르는 것을 잊지 마십시오.
07.04.2017 07.04.2017
4월 7일에 성 정교회는 지극히 거룩하신 성모님 테오토코스와 영원한 동정 마리아의 성모 영보 대축일의 위대하고 즐거운 축일을 기도하는 마음으로 기립니다. Annunciation은 "좋은" 또는 "좋은" 소식을 의미합니다. 성모 영보 대축일은 대천사 가브리엘이 복되신 동정 마리아의 출현과 하느님의 아들이시며 세상의 구세주이신 예수 그리스도의 강생의 신비를 선포하신 것을 기념하여 거행됩니다.
수태고지 행사
성년이 되면 법의 효력이 있는 관습에 따라 복되신 동정 마리아는 예루살렘 성전을 떠나 연로한 목수 요셉에게 넘겨졌습니다. 요셉은 그녀와 같은 지파 출신으로 결혼이라는 미명 아래 그녀의 보호자가 되기 위해 그녀를 데려갔습니다. 갈릴리 도시 나사렛에 살면서 요셉의 집에서 복되신 동정녀께서는 대부분의 시간을 고독과 침묵 속에서 보내셨고 묵상과 기도에 참여하셨고 성경을 읽고 바느질을 하셨습니다.
수태고지 사건은 유일한 복음 전도자인 사도 누가에 의해 설명됩니다.
복음(누가복음 1:26-38)에 따르면, 의로운 엘리사벳이 세례 요한을 잉태한 지 6개월째 되는 달에 대천사 가브리엘이 하느님으로부터 기쁜 마음으로 나사렛이라는 도시로 보내어졌습니다. 그녀에게서 세상의 구주가 나실 것이라는 소식. 그녀에게 들어가 가브리엘은 이렇게 말했습니다. “은총이 가득한 기뻐하십시오! 주님은 당신과 함께 계십니다. 당신은 여자들 중에 복되십니다." 마리아는 천사의 인사에 당황하여 그 의미에 대해 생각했지만 가브리엘은 계속해서 말했습니다. 그리고 보라, 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하리라. 그는 위대할 것이며 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이며 ... 그의 왕국은 무궁할 것입니다.” 즉, 대천사는 선지자 이사야가 그보다 오래 전에 이 사건을 예언한 것과 같은 말로 발표했습니다(사 7:14). 많은 신학자들에 따르면, 대천사 가브리엘의 말 - "은혜가 가득한 기뻐하라" - 인간이 죄에 빠진 후 첫 번째 "좋은" 소식이 되었습니다. 성. 불가리아의 테오필락트(XI-XII 세기)는 누가복음에 대한 해석에서 다음과 같이 씁니다. 천사가 동정녀에게 가져다주는 기쁨에 의해 해결됩니다. 축복받은 자여, 기뻐하십시오! 하와가 저주를 받았기 때문에 이제 마리아가 듣습니다.
당황한 마리아(네오카이사랴의 성 그레고리우스(3세기)에 따르면, 동정성 침해를 두려워함)는 이 약속의 성취가 그녀가 선택한 동정 생활 방식의 준수와 어떻게 양립할 수 있는지 물었다. 내 남편을 몰라?” (누가복음 1:34) 천사가 그녀에게 대답하여 하나님의 아들의 성육신은 성령의 기적적인 활동으로 이루어질 것이라고 말했습니다. “성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 그러므로 태어난 거룩한 사람은 하나님의 아들이라고 불릴 것입니다. 여기 네 친족 엘리사벳이라 잉태하지 못하더니 늙어서 아들을 잉태하여 이미 육 개월이 되었으니 하나님 앞에는 능치 못함이란 말씀이 없으리라”(누가복음 1:35-37). 그런 다음 마리아는 천사의 말에 담긴 하느님의 뜻을 보고 겸손하게 말했습니다. 말씀대로 내게 이루어지이다”(눅 1:38).
오른쪽. Nicholas Cabasilas(14세기)는 이 말에 대해 다음과 같이 논평합니다. 원죄 없으신 분의 동의와 성모님의 신앙의 도움이 없었다면 이 계획은 마치 신성한 삼위일체의 세 위격의 활동이 없었다면 성취되지 않았을 것입니다. 하느님께서는 동정녀를 가르치고 설득하신 후에야 어머니 안에서 그녀를 받아들이고 어머니가 기꺼이 당신께 제공하는 그녀의 살을 빌립니다. 자발적으로 성육신하신 것처럼 어머니가 선한 뜻으로 기꺼이 낳아주신다는 것도 그분을 기쁘시게 해 드린 것입니다.”
그의 겸손과 동의에 의해 성 바오로에 따르면 아타나시우스 대왕(4세기), 마리아는 자신의 신앙 고백을 표현했습니다. 그는 그것을 서판에 비유했습니다. 만유의 주님께서 원하시는 것은 무엇이든 기록하시고 행하시기를 빕니다. 주님께는 아무 말씀이 없으시니 마리아는 곧 아기 예수를 낳으셨습니다(눅 1:26-35).
간접적으로 성모 영보 대축일의 사건은 성 베드로가 언급합니다. 바울: “때가 차매 하나님이 자기의 독생자를 보내사 여자에게서 나게 하셨으니”(갈 4:4).
자연의 비밀을 탐구할 수 있는 모든 지혜의 빛을 하나님께로부터 받은 솔로몬 왕은 하늘과 땅의 과거, 현재, 미래를 모두 살피고 해 아래 세상에 새로운 것은 없다고 판단했습니다. 그러나 복되신 동정 마리아에 대한 성모 영보 대축일에서 하느님은 완전히 새로운 일을 창조하셨습니다. 이것은 지난 세기에도 없었고 앞으로도 없을 것입니다.
인류는 5천년 이상 이 날을 기다려왔습니다. 신성하고 예언적인 책들은 구주께서 세상에 오실 것에 대해 이야기했습니다. 그리고 기다리고 기다리던 시간이 왔습니다.
휴일 설립 날짜 및 역사 결정
공휴일의 이름인 수태고지(Annunciation)는 그와 관련된 사건의 주요 의미를 전달합니다. 즉, 성모 마리아에게 아기 예수 그리스도의 잉태와 탄생에 대한 좋은 소식을 알리는 것입니다. 이 휴일은 열두 번째 휴무일에 속하며 매년 같은 4월에 기념됩니다.
서쪽과 동쪽 모두에서 성모 영보 대축일의 날짜는 3월 25일로 간주됩니다. 이 날짜는 4세기의 12월 25일(구식)에서 정확히 9개월입니다. 그리스도의 탄생일로 여겨진다.
처음으로 3 월 25 일 날짜는 3 세기 서양 작가 인 Tertullian과 Schmch의 글에 나타납니다. 로마 달력에 따르면 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 날로 로마의 히폴리투스(Hippolytus). 이 상황은 수태고지와 파스카의 날짜를 식별하는 알렉산드리아와 후기 비잔틴 연대기 체계의 기초를 형성했습니다.
콘스탄티노플에서 이 휴일을 제정한 것은 6세기 중반으로 거슬러 올라갑니다. 전례력에서 복음주의 거행을 "역사화"하는 과정의 결과지만, 이 문제에 대해서는 확실하지 않습니다. 그래서 St.에서 네오카이사랴의 그레고리우스는 "가장 거룩한 테오토코스의 수태고지에 관한 담론"과 요한 크리소스톰(John Chrysostom)(4~5세기)은 그의 저서에서 성모 영보 대축일을 "첫 번째 절기"와 "절기의 뿌리"라고 불렀습니다. 이때 교회는 이미 성모 영보 대축일을 거행하고 있었다고 추정할 수 있습니다. 성모 영보 대축일의 거행은 4세기 초에 동등한 사도인 헬레나 황후가 성모 영보 대축일을 거행했다고 믿어지는 장소에 나사렛의 한 건물에 의해 입증됩니다. 성모 영보 대성당. 동시에, 8세기 초. 아르메니아 작가 Grigor Arsharuni는 4세기 중반에 예루살렘의 주교인 성 키릴 1세에 의해 이 휴일이 제정되었다고 썼습니다. 그러나 에베소의 주교 아브라함(530년에서 553년 사이)은 그 이전에 성모 영보 대축일에 관한 설교가 하나도 쓰여지지 않았다고 증언합니다. 7세기 예루살렘의 전례 관행을 반영하는 고대 그루지야어 필사본 Lectionaries에는 이미 3월 25일의 성모 영보 대축일을 포함하고 있습니다. 7세기에 성모 영보 대축일은 로마와 스페인에서 거행되기 시작했습니다. 갈리아인들은 8세기에만 그것을 받아들였습니다.
VI 세기에. 신부님. Roman Melodist는 Annunciation의 kontakion(이 용어의 초기 의미에서)을 썼습니다. 7세기 말까지 이것은 이미 콘스탄티노플에서 가장 존경받는 휴일 중 하나였습니다. 휴일의 찬송가는 8 세기에 보완되었습니다. 세인트의 창조물 다마스쿠스의 요한 (VIII 세기)과 니케아의 수도 테오파네스 (XIV 세기)는 성모 마리아와 대천사 가브리엘 사이의 대화 형태로 휴일의 정경을 편집했습니다.
8세기와 그 이후의 모든 비잔틴 기념물은 중요한 휴일; 그의 신성한 봉사는 항상 3월 25일에 거행됩니다.
성모 영보 대축일에 관한 대화 예루살렘의 소프로니우스(7세기), 성. 콘스탄티노플의 헤르만 (VIII 세기), St. 다마스쿠스의 요한과 이후의 많은 성부들과 교회 저술가들.
서양에서는 수태고지 축일에 대한 정보가 동양에서와 거의 같은 시기에 거슬러 올라갑니다. 교회의 서구 교부들과 작가들의 글에서 5세기 라틴 작가들의 수태 고지에 관한 단어가 알려져 있습니다. (히포의 복자 아우구스티누스, 성 베드로 크리솔로구스, 레오 1세)와 그 이후의 세기.
성모 영보 대축일은 종종 교회가 시작되는 날로 간주되었습니다. 시민 연도동양에서도 서양에서도. 그리스도의 부활의 역사적 날짜가 3월 25일과 일치한다는 믿음은 이 날이 "Kyriopaskha"(Major)라고 불렸다는 사실로 이어졌습니다. 이제 Kyriopaskha는 부활절 휴일과 몇 년마다 일어나는 성모 영보 대축일의 우연의 일치라고합니다.
교부 전통에서 수태고지 사건
"Annunciation"은 위에 표시된 대로 좋은, 즐거운, 좋은 소식을 의미합니다. 사실 이것은 "복음"과 동일합니다. 왜냐하면 주어진 단어그리스어에서 "좋은 소식"으로 번역되었습니다.
성모 영보 대축일은 그들이 말했듯이 그날의 기억에 전념합니다. 성경, 대천사 가브리엘은 성모 마리아에게 나타나서 온 세상의 죄를 짊어지실 하나님의 아들 예수 그리스도의 오심을 알렸습니다.
전례용으로 의도된 다양한 축일에 대한 교부용 단어의 그리스어 모음집(교부용 성구집)에서는 일반적으로 성모 영보 대축일을 위해 1개 또는 2개의 독서가 제공됩니다. 성 요한 크리소스톰(4~5세기)과 네오카이사랴의 성 그레고리우스, 두 번째는 크레타의 성 안드레아(VII~VIII 세기)의 “오늘은 만인의 기쁨이요”라는 말씀이다. 예를 들어 네오카이사랴의 성 그레고리우스, 콘스탄티노플의 성 프로클로스(5세기), 성 아타나시우스 대왕과 성 요한 크리소스톰에 기인한 설교가 포함되어 있습니다. 후기 저자들은 또한 성모 영보 대축일에 관한 글을 썼습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 예루살렘의 성 소프로니우스(St. Sophronius) 콘스탄티노플 총대주교 성 헤르만(St. Herman)의 설교 "수태고지(On Annunciation)"에는 대천사와 의로운 약혼자 요셉과 함께 하는 복되신 동정 마리아, 스터디트 성 테오도르(VIII-IX 세기), 성 그레고리 팔라마스(XIV 세기), 성 니콜라스 카바실라스 (XIV 세기); 성. 모스크바 Filaret (Drozdov) (19 세기) (그는 "당신의 말씀에 따라 나에게 이루어지기를"마리아의 말을 창조주의 말씀과 "그것이되게하십시오"(창세기 1:3)를 비교하여 "말씀 피조물이 창조주를 세상에 끌어내리는 것입니다.”) 그리고 그 밖의 많은 사람들.
성모 영보 대축일에 헌정된 교부 저작의 필수 요소는 교리적 측면입니다. 성모 영보 대축일의 모든 말에서, 성모 영보 대축일의 주요 사건은 하느님의 아들의 성육신이 성취된 것임을 강조합니다. 신부님. Theodore Studite는 성모 영보 대축일을 하느님의 어머니가 아니라 주님의 축일이라고 부르기까지 합니다. 성모 영보 대축일과 성육신, 그리고 그리스도의 탄생이 밀접하게 연결되어 있기 때문에 일부 설교는 성모 영보 대축일을 읽기 위해서가 아니라 그리스도 탄생 축일을 위해 쓰여졌을 것입니다(예: 성 프로클로스의 말씀). 콘스탄티노플 또는 성 레오 대왕의 설교). 교부들은 종종 성모 영보 대축일에서의 복되신 동정녀의 역할과 그녀의 도덕적 고결함을 강조합니다. 이 사건의 측면은 성 베드로의 말로 명확하게 표현되어 있습니다. 그레고리 팔라마스와 성. 니콜라스 카바실라. 성 베드로의 이름이 새겨진 몇 마디. John Chrysostom뿐만 아니라 St. 콘스탄티노플의 헤르만과 성 베드로의 콘타키온 로만멜로디스트는 대화의 형태로 지어졌으며, 복되신 동정녀와 대천사 뿐만 아니라 의로운 요셉 약혼자도 대화에 참여한다. 에 대해 말하자면 가장 중요한역사의 수태고지인 교회 교부들은 복음 이야기에 대한 독단적 해석에 국한되지 않습니다. 종종 그들은(예를 들어 성 테오도르 스튜디트(St. Theodore Studite)) 실제적인 도덕적 결론을 도출합니다.
휴일의 도상학
카타콤베의 벽화에는 이미 '수태고지'로 해석된 이미지가 있다(프리실라, 3세기 2~1반기, 베드로와 마르첼리누스, 3세기 2~4세기 전반 .) . 성모 영보 대축일처럼 팔을 앞으로 뻗은 한 청년이 안락의자에 앉아 있는 여성 앞에 서서 연설을 하는 장면으로 해석된다. 플롯 컨텍스트는 날개 없는 천사의 유사한 이미지가 "토비아에게 천사의 출현", "발람에게 천사의 출현" 작곡을 기반으로 한 카타콤의 프레스코화에서 알려져 있기 때문에 이 장면에서 성모 영보 대축일을 볼 수 있습니다. , “삼위일체가 아브라함에게 나타나심”. 다음 시간에는 천사가 왼손에 지팡이를 든 큰 날개와 방추와 실을 든 앉아 계신 하나님의 어머니로 표현되는 라벤나의 석관 부조에 관한 성모 영보 대축일(400년 이후)의 구성입니다. , 그녀의 발에 바구니에 떨어지는.
초기 기독교 시대에 발전한 계획은 비잔틴, 발칸 및 고대 러시아 예술에서 큰 변화를 겪지 않았으며 9-12 세기의 아이콘, 미니어처 및 기념비적 인 그림에 따라 다릅니다. 2층에서. 12세기 구성은 역동적 인 표현 기능이 지배적입니다. 대천사의 움직임이 급해지고, 그에게로 향하는 처녀의 모습이 시험되고 있습니다. 구성은 상징적 인 세부 사항으로 보완됩니다. 아이콘에. 12세기 수도원에서 전경에 있는 시나이의 캐서린은 낙원의 상징인 많은 새와 물고기가 있는 강입니다. 하나님의 어머니의 보좌 뒤에 새가있는 둥지가있는 높은 방의 황금 지붕에는 나무, 꽃과 새가있는 울타리 뒤에 정원이 있습니다. "죄수의 Vertograd"- 상징적 인 이미지 낙원과 동정녀(아 4:12). 장식된 성모님의 황금 왕좌 보석그리고 진주와 그 뒤에 우뚝 솟은 건물과 커튼이 뒤로 쳐져 있는 것은 솔로몬 왕의 왕좌와 비슷합니다(왕상 10:18). 또한 처녀의 상징이기도 합니다.
화신의 교리를 시각적으로 설명하려는 욕구는 러시아 아이콘 "Ustyug의 수태고지"(XII 세기)에서 가장 잘 표현됩니다. 하늘 부분에서 예수 그리스도는 불타는 그룹 위에 앉아있는 것으로 묘사되어 있으며 축복의 오른손에서 하나님의 어머니에게 광선이 발산됩니다. 거들에 있는 아기는 maforium(겉옷, 머리에서 발끝까지 내려오는 긴 여성용 베일)과 같은 색조로 쓰여 있습니다. 보라색 실을 든 신의 어머니의 오른손이 가슴으로 올라가고, 내려간 왼손에 그녀는 실 타래를 들고, 실은 마치 어깨에 잡혀 있는 것처럼 유아의 모습과 평행하게 뻗어 있습니다. 오른손하나님의 어머니. 사기꾼의 시나이 아이콘에. 12세기 또한 유아 옆에 입상과 평행하게 "임마누엘의 똑똑한 자주색 옷"을 짜는 아이디어를 문자 그대로 설명하는 실이 있습니다. 하나님.
알렉산드리아의 성 요한 크리소스톰(John Chrysostom)과 아타나시우스(Athanasius)가 무엇보다도 첫 번째라고 부르는 수태고지 축일의 특별한 의미는 제단이나 제단 구역의 사원 그림에서 이 줄거리의 위치에 반영됩니다. 그러한 마련은 하나님의 아들 구세주께서 이 땅에 성육신하심으로 인류를 위해 하늘이 열렸음을 분명히 나타냅니다. X-XI 세기에. 하나님의 어머니는 왕좌 앞에 서 있는 것으로 묘사됩니다(아토스의 Vatoped 수도원의 카톨리콘, 키예프의 성 소피아 대성당).
XII 세기에. 하나님의 어머니는 일반적으로 손에 실을 들고 대천사에게 반쯤 향하고 있는 방의 배경에 대해 왕좌에 앉아 있는 것으로 묘사됩니다(노브고로드의 안토니예프 수도원의 성모 탄생 대성당(1125)). 노브고로드 그림에서 순교자의 교회. Theodore Stratilates on the Stream (14th 세기 말) 보좌에 앉아있는 하나님의 어머니 앞에서 밝게 타오르는 램프가 묘사되어 있습니다. 성모님의 상징 중 하나는 신성한 불의 수용을 증언합니다.
구세주의 성육신이 인류를 위해 천상의 문을 열었다는 사실에 따라 성모 영보 대축일의 이미지가 iconostasis의 왕실 문에 놓입니다. 성모 영보 대축일의 장면은 종종 왕실 문의 상부에 있는 다윗 왕과 솔로몬 왕의 이미지와 결합됩니다. 14세기 후반); 게이트에서 바(불가리아, 16세기 후반, Preobrazhensky 수도원 박물관). Rus'에서는 Annunciation이 문의 상단에 배치되고 St. Petersburg에서 다른 유형의 왕실 문이 형성되고 있습니다. Basil the Great와 John Chrysostom의 이름은 2명의 비잔틴 전례 또는 4명의 전도자입니다.
수태고지 축일에 대한 숭배는 수많은 사원과 수도원의 봉헌식에서도 표현되었습니다. Rus'에서 가장 오래된 교회 중 하나는 Novgorod(XII 세기)의 Gorodische에 있는 수태고지 교회입니다. 성모 영보 대축일을 기리기 위해 게이트 교회가 종종 봉헌되었습니다 (키예프 (XI 세기)의 골든 게이트 교회).
Kaluga Metropolis에서 많은 교회가 가장 거룩한 Theotokos의 성모 영보 대축일을 기리기 위해 축성되었다는 점은 주목할 만합니다. 예를 들어 Borovsk시의 대성당 (XVIII-XIX 세기), Meshchovsk시의 대성당 (XIX 세기) ), Kozelsk시의 교회 (XIX 세기 .), Meshchovsk (XVII 세기), p. Kurilovo, Zhukovsky 지구 (XVIII 세기), 현재 비활성 상태이지만 휴일 전용: p. Khokhlovo, Meshchovsky 지구 (XVIII 세기), Zaborovka 마을, Peremyshlsky 지구 (XX 세기 초반), Andreevskoye 마을, Ferzikovsky 지구 (XVIII 세기) 및 기타.
성모 영보 대축일에 흰 비둘기가 발사 된 이유는 무엇입니까?
흰비둘기는 고대부터 평화와 좋은 소식의 상징이었습니다. 또한 비둘기는 성령의 은혜가 충만한 역사의 상징이며, 백설공주 날개는 동시에 성모 마리아 자신의 순수함을 상징합니다.
에 혁명 전 러시아특히 모스크바에서는 수태고지 날, 전 세계에 자유가 선언된 날과 같이 새장에서 새를 야생으로 풀어주는 관습이 있었습니다. 이 날 어떤 가벼운 일이라도 참여하는 것은 죄로 간주되었습니다.
러시아 정교회의 포스트 소비에트 역사에서 이 관습은 XX세기의 90년대에 되살아 났고 오늘날 전례 후 많은 교회에서 흰 비둘기가 하늘로 풀려났습니다.
복되신 동정녀와 영원한 동정 마리아의 탄생 예고- 대천사 가브리엘이 성모 마리아에게 다가오는 예수 그리스도의 탄생에 관해 선포한 것을 기념하기 위해 기념하는 열두 번째 휴일. 일반 가치"수태고지"라는 단어 - 좋고, 즐겁고, 좋은 소식입니다.
이 휴일은 우리에게 대천사 가브리엘의 선언을 다시 한 번 상기시킵니다. 성모 마리아미래 세계의 기쁨에 대해. 이 중요한 사건은 누가복음에만 기록되어 있습니다. “여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받아 갈릴리 나사렛이라 하는 동네로 보내어 다윗의 집에서 요셉이라 하는 남편과 약혼한 처녀에게 이르니 ; 동정녀의 이름: 마리아. 천사가 그녀에게로 들어가 말했습니다. 주님은 당신과 함께 계십니다. 당신은 여자들 사이에서 축복을 받았습니다. 그러나 그녀는 그분을 보았을 때 그분의 말씀에 근심하여 어떤 인사를 드릴까 하고 생각했습니다. 천사가 그녀에게 말하였다. 마리아여, 두려워하지 마십시오. 보라, 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라. 그는 위대할 것이며 가장 높으신 분의 아들이라고 불릴 것입니다. 여호와 하나님이 그에게 그의 조상 다윗의 왕위를 주시리니 영원히 야곱의 집을 다스리며 그의 나라가 무궁하리라. 마리아가 천사에게 이르되 내가 내 남편을 알지 못하거든 어찌하리요 천사가 그녀에게 대답했습니다. 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 그러므로 태어난 거룩한 사람은 하나님의 아들이라고 불릴 것입니다. 보라, 너의 친족 엘리사벳은 임신하지 못한다고 하여 그가 늙어서 아들을 잉태하여 벌써 여섯 개월이 되었느니라. 하나님 앞에서는 어떤 말씀도 무력하게 남아 있지 않을 것이기 때문입니다. 그러자 마리아가 말했습니다. 말씀대로 내게 허락하소서. 천사가 그에게서 떠나더라”(1:26-38). 요셉은 마리아가 아이를 잉태하고 있다는 사실을 알았을 때 당황스러워서 그녀를 놓아주고 싶었습니다. 그러나 주님의 천사가 꿈에 그에게 나타나 말했습니다. “다윗의 자손 요셉이여! 마리아를 당신의 아내로 받아들이기를 두려워하지 마십시오. 그녀에게서 난 것은 성령으로 말미암기 때문입니다. 그가 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라”(눅 1). 요셉은 천사에게 순종하고 마리아와 함께 세상의 구세주이신 하나님의 아들의 기적적인 탄생을 기다리기 시작했습니다.
성모 영보 대축일은 부활절과 성탄절에 이어 세 번째로 중요한 명절로 교회에서 여깁니다. 교회 축하기간이 다르며 나사로 토요일 이전인지 이후인지에 따라 다릅니다. 그 이전이면 교회에서 3일 동안, 일치하면 2일 동안, 3월 25일이 수난일이나 수난일인 경우에는 부활절 주간, 그것은 하루 동안 축하됩니다. 이 날짜에 유월절이 되면 성모 영보 대축일 전례가 먼저 거행되고 그 다음에야 유월절 전례로 넘어갑니다. 이 우연의 일치가 발생하는 날을 "Kyriopaskha", 즉 "지배적인", "실제" 부활절이라고 합니다. 축일 자체에서 성 요한 크리소스톰의 전례가 성전에서 거행되는데, 이는 특별한 엄숙함으로 대 사순절의 다른 예식과 다릅니다. 이 교회 예배의 정경의 troparions는 대천사 가브리엘과 성모 마리아의 대화를 나타내며 그 과정에서 다음과 같이 선언합니다. 교회는 그리스도의 수태고지와 잉태 안에서 인류 구원의 시작을 놓았기 때문입니다.
가장 거룩한 테오토코스의 수태고지(Annunciation of the Most Holy Theotokos)의 밝은 축제는 아마도 4세기 이후로 교회에서 기념해 왔습니다. 아마도 그것은 원래 소아시아나 콘스탄티노플에서 시작되어 기독교 세계 전체에 퍼졌을 것입니다. 고대 기독교인들 사이에서이 휴일은 다른 이름을 가졌습니다. 그리스도의 수태, 그리스도의 수태고지, 구속의 시작, 마리아의 천사 수태고지; 그리고 7세기에만 동양과 서양에서 "가장 거룩한 테오토코스의 수태고지(Annunciation of the Most Holy Theotokos)"라는 이름이 주어졌습니다. 정교회 세계에서 수태고지 축일은 7세기 중반부터 엄숙하게 기념되어 왔으며, Rus'에서는 10세기, 즉 기독교의 채택과 함께 이 축일을 기념하기 시작했습니다. 그리고 이 날에도 천사의 위대한 소식 외에도 마리아가 예수 그리스도를 잉태했다고 믿어집니다.
에 민속 달력성모 영보 대축일은 가장 존경받는 휴일 중 하나였습니다. 성모 영보 대축일에 Rus의 사람들은 다양한 관습, 신념, 전통을 발전시켰습니다. 또한 사람들은 수태고지를 봄의 시작이자 명절로 받아들이고 새 농경년의 시작을 알리며 수태고지를 하면 자연이 깨어난다고 합니다. 수태고지를 봄의 시작으로 여겼던 사람들은 "창꼬치가 꼬리로 얼음을 부수다", "봄이 겨울을 이겼다"고 말했다. 어떤 사업을 하고 일을 하는 것은 성모 영보 대축일에 큰 죄로 간주됩니다. 잘 알려진 속담 : "영태고지에서 작은 새는 둥지를 틀지 않고 소녀는 머리띠를 짜지 않습니다"는 머리 땋기와 빗질에 대한 엄격한 금지로 강화되었습니다. 그렇지 않으면 닭이 "빗질"하여 농작물을 망칠 수 있습니다 침대. 자연의 오래된 관찰에 따르면 모든 생물은 큰 휴가를 느끼고 아무것도하지 않으려 고합니다.
수태고지 축일에 사람들이 나타났다 다양한 표지판그리고 잠언 : "영태고지 날에 바람, 흰 서리 및 안개 - 수확 연도", "예비 수태 고지에 비가 - 호밀이 태어날 것입니다", "영태고지 서리에 - 우유 버섯 수확", " 성모 영보 대축일 뇌우 - 견과류 수확을 위해 따뜻한 여름을 위해 ", "당신이 성모 영보 대축일을 보내는 것은 일년 내내입니다.", "수태고지에 그것을 말리기위한 둥지가없는 뻐꾸기".
오늘날의 정통 종교적인 휴일:
내일은 휴일입니다:
예상 휴일:
27.03.2019 -
28.03.2019 -
29.03.2019 -
정교회 휴일:
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성모 영보 대축일에 건승을 기원합니다
당신의 삶이 그것들로 가득 차기를 바랍니다.
좋은 소식은 당신의 영혼을 따뜻하게 합니다
그리고 날이 갈수록 마음이 따뜻해집니다!
4월 7일에 신자들은 정교회 달력에서 가장 중요하고 즐거운 휴일 중 하나인 복되신 동정 마리아의 탄생을 축하합니다. 2018년에는 대 사순절에 해당하며 특히 엄격한 금식, 슬픔, 침묵의 날인 성일 또는 대토요일과 일치합니다.
하늘이 열리는 날에 사람에게 은혜가 임하여 죄를 씻을 수 있는 기회를 얻는다고 믿어집니다.
정교회 달력에서 축복받은 성모 영보 대축일은 주요 휴일 중 하나입니다.
사도 누가의 설명에 따르면, 이날 대천사 가브리엘은 어린 동정 마리아에게 세상의 구세주 예수 그리스도의 육신으로 미래의 탄생에 대해 발표했습니다.
« 천사가 그녀에게로 들어가 말했습니다. 주님은 당신과 함께 계십니다. 당신은 여자들 중에 복되십니다.
그를 본 그녀는 그의 말에 부끄러워하며 어떤 인사를 할까 하고 생각했다.
천사가 그녀에게 이르되 마리아여 두려워하지 마십시오. 보라, 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라.
그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님이 그에게 그의 조상 다윗의 왕위를 주시리니
영원히 야곱의 집을 다스리며 그의 나라가 무궁하리라»
, - 이러한 사건은 정경 복음서에 설명되어 있습니다.
천사의 말에서 하느님의 뜻을 본 마리아는 매우 의미심장한 말을 합니다. “보라, 주의 종이라. 말씀대로 내게 이루어지이다"
대천사 가브리엘의 복음서는 가장 유명한 Theotokos의 노래 인 잘 알려진기도를 형성했습니다.
“하느님의 동정녀님, 기뻐하십시오, 복되신 마리아여, 주님께서 당신과 함께 하십니다.
여자 중에 당신이 복되시며 당신 태중의 아이도 복되시며
구주께서 우리 영혼을 낳으신 것처럼.
이 기도는 신자들의 세포(가정) 기도의 일부입니다.
복되신 동정 마리아의 수태고지 거행 항상 같은 날 - 그레고리력 3월 25일과 율리우스력 4월 7일.
부활절과 달리 이 날은 양도할 수 없는 날짜가 있으며 그리스도의 탄생 축일(즉, 여성이 아이를 낳는 기간) 이후 정확히 9개월로 계산됩니다.
초기 부활절, 즉 4 월 4 일부터 4 월 13 일까지 수태 고지는 부활절 축하 일주일 전과 그리스도의 밝은 부활 다음 주에 떨어질 수 있습니다.
성모 영보 대축일과 부활절의 일치는 키리오파스호이, 그러나 이것은 극히 드뭅니다. 마지막으로이것은 1991년에 일어났고 다음 Kyriopaskha는 2075년에만 일어날 것입니다.
교회는 세례, 집회, 성탄절, 주님의 승천, 동정녀 승천, 삼위일체의 날과 함께 부활절 다음으로 정교회에서 가장 중요한 12대 축일인 12개 축일에 축일을 지정합니다. 대부분 날짜가 정해져 있습니다.
율리우스력에 따라 4월 7일의 즐거운 휴일은 예루살렘, 세르비아, 조지아 정교회, 우크라이나 영토의 우크라이나 그리스 가톨릭 교회 및 옛 신자들이 축하할 준비를 하고 있습니다.
카톨릭의 경우 - 로마 카톨릭, 루마니아, 불가리아, 폴란드 교회 - 3월 25일은 좋은 소식의 날로 간주됩니다.
서방과 동방의 여러 국가에서 수태고지일부터 새해를 세었습니다. 예를 들어, 그러한 달력은 18세기 중반까지 영국에서 채택되었습니다.
사실, 휴일의 이름인 수태고지(Annunciation)는 7세기부터 사용되기 시작했습니다(휴일 자체는 이미 4세기 전에 축하되었습니다).
이에 앞서 교회는 이 날을 “인사일”, “예고”, “마리아의 인사”, “그리스도의 잉태일”, “구속의 시작” 등으로 지정하였다.
"수태고지"(그리스어 "Evangelismos")라는 이름은 "좋은 소식" 또는 "복음"으로 번역됩니다.
그리고 정통 휴일의 전체 이름은 다음과 같습니다. 지극히 거룩하신 성모님 테오토코스와 영원한 동정 마리아의 탄생 예고.
이 휴일에는 장례기도, 예식, 결혼식도 하지 않습니다.
성모 영보 대축일에 교회에서 철야 철야가 거행되며, 그레이트 컴플린과 성 베드로 전례로 시작됩니다. 존 크리소스톰.
사제는 잔치에 파란색 예복을 입습니다. 바로 이 그늘이 성모님의 상징입니다.
예배 중에 그날 성전에 온 모든 사람들은 휴일의 본질과 마리아에게 천사가 나타나는 것에 대해 듣습니다.
그건 그렇고, 성모 영보 대축일에 여전히 수행되는 교회 휴일 캐논은 일찍 8 세기에 편집되었습니다.
신학자들의 전통에 따르면, 수태고지일에 모든 신자는 기도와 성전에서의 임재를 위해 모든 세속적인 일, 특히 노동을 제쳐 두어야 합니다.
2018년에 성모 영보 경축일은 대 사순절 성토요일과 일치하므로 이 날 생선과 식물성 기름을 섭취해서는 안 됩니다. 수도원 헌장에 따르면 두 번 금식하는 동안 생선 음식이 허용됩니다. 성지 주일그러나 성모 영보 대축일의 의미는 수난 주간의 중요성으로 인해 그러한 면죄부를 취소합니다.
부활절 전 성주간이 휴일이 아닌 경우 금식이 완화될 수 있습니다. 예, 생선을 먹을 수 있습니다.
신자들은 집에서 프로스포라(누룩 없는 작은 빵)를 구운 다음 예배 중에 성전에서 불을 밝힙니다. Prosphora는 각 가족 구성원을 위해 만들어지며 공복에 먹어야합니다.
옛날에는 축성된 빵의 부스러기도 가축 사료에 첨가되어 곡물과 섞였습니다. 더 나은 수확을 위해 믿어졌습니다.
그리고 대성당과 교회의 성모 영보 대축일에는 예배 후 새들이 새장에서 풀려납니다. 이는 하느님의 모든 창조물에 대한 자유를 상기시키기 위한 것입니다. Rus'에서는 고대부터 올가미에 걸린 철새, 즉 종달새, 비둘기 및 가슴이 이때 풀려났습니다.
사람들은 성모 영보 대축일에 수호 천사에게 날아가 한 해 동안 저지른 모든 선행을 알린다고 믿습니다.
흰 비둘기는 성령이 성모 마리아에게 내려온 형태로 오늘날의 상징으로 간주됩니다. “...성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 그러므로 나실 거룩하신 자는 하나님의 아들이라 일컬어지리라...
... 하나님 앞에서는 어떤 말씀도 힘이 없는 상태로 남아 있지 않을 것입니다."
이 날을 기리기 위해 전날 밤 신자들은 사순절 쿠키를 새 모양으로 굽고 아침 전례와 영성체 후에 서로를 대접합니다.
이 관습은 혁명까지 수백 년 동안 Rus'에 존재했으며 지난 세기의 90 년대에 부활했습니다. 모스크바 크렘린의 성모 영보 대축일 대성당에서 총대주교는 비둘기 떼를 풀어줍니다.
본당 신자들이 엄숙한 예식에서 가져오는 프로스포라와 축성수에는 특별한 힘이 있습니다.
사람들 사이에서는 수태고지 축일이 무엇보다도 봄의 도래를 상징하는 것으로 인식되었습니다. 따라서 오늘날의 전통은 미래의 작물과 관련이 있습니다.
농부들은 익힌 곡식에 불을 붙였습니다. 곡식을 저장한 통 옆에 아이콘을 놓고 추수의 수여를 위한 특별한 기도를 했습니다.
같은 날, "봄을 부르다", 즉 함께 모이고 노래 "springweeds"로 자연에게 은혜를 구하는 것이 관례였습니다. 좋은 수확앞으로는.
일을 하거나 집안일을 하는 것이 불가능했습니다.
출근길에 떠나는 것조차 죄로 여겨졌다. 대신 하루를 바쳐야 했다. 선행- 예를 들어 명절에 가난한 사람을 대하는 풍습이 있었습니다.
수태고지 소금
또한 4월 7일에는 신자들이 수태고지 소금, 주부들은 각 가족 구성원이 소금 한 꼬집을 붓는 가방을 가져갑니다. 프라이팬에 10~20분 정도 소성한 후, 전술한 봉지에 붓고 한적한 곳에 보관하여 부적으로 사용한다.
치유 효과를 높이기 위해 요리하는 동안기도를 읽습니다. 성모 영보 대축일뿐만 아니라 "우리 아버지"등 아는 모든 것도 가능합니다. 가장 중요한 것은 단어를 마음으로 아는 것입니다.
의식을 시작할 때 약의 색이 변하고 가열하면 소금이 어두워집니다. 따라서 검은 소금이라는 다른 이름이 있습니다.
굵은 소금을 섭취하는 것이 좋지만 미세한 소금도 적합합니다.
딱딱 거리는 소리가 들리면 가열 할 때 소금 소리가 들립니다 (그리고 들릴 것입니다 :) - 집에서 무모한 장난. 아니면 요리사가 망했습니다. 그러나 마술 소금의 준비는 사람의 부정성을 완화하고 집을 정화합니다.
4월 7일 새벽이 되기 전에 수태고지 소금을 준비하는 것이 가장 좋지만, 명절 내내 물약을 준비하는 것이 금지된 것은 아닙니다.
편의상 부엌에서 한적한 곳에 마법의 물약을 보관해야 합니다. 소금은 에너지를 쉽게 흡수하기 때문에 가족을 제외하고는 누구도 만지지 마십시오. 특히 외부인이 그렇습니다.
거룩한 휴일을 위해 만든 소금(그리고 이것은 수태고지 소금에만 적용되는 것이 아닙니다)은 기독교 행사에서 식탁에 올려집니다.
그것을 사용하는 많은 방법이 있습니다. 요리에 치유력을 줄 수 있습니다. 요리 된 음식에 소금을 넣고 소금 통에 넣으십시오.
라고 믿어진다 기적의 속성그러한 소금은 질병을 치료할 수 있습니다. 권태감의 경우 곡물로 먹고 물에 타서 마시거나 양치질하고 아픈 곳을 씻고 압축 할 수 있습니다.
질병이 물러날지 확인하십시오.
수태 고지 소금은 불쾌한 손님의 방문 후 집을 청소하는 데 사용되며 형태에서 찾습니다. 내벽또는 방에서 어떤 종류의 초자연적 인 활동. 4월 7일에 준비한 강력한 클렌저는 다음 날에만 방에 흩어져 있어야합니다. 악의 세력으로부터 자신을 보호하기 위해 각 모서리에 핀치를 남길 수 있습니다.
집을 청소하는 또 다른 방법은 짠 세제를 만드는 것입니다. 그들은 집, 자동차 또는 암흑 에너지가 있다고 의심되는 특정 물건을 뿌릴 수 있습니다. 묘지에서 돌아온 후 신발을 뿌리는 것이 좋습니다.
성탄절에 청구된 소금 알갱이를 목욕에 첨가하면 정화 효과도 있습니다. 그것을 강화하기 위해 아래에 설명 된 음모가 있습니다.
이것은 한 스푼 정도가 필요합니다. 깨끗한 접시에 붓고 빈 접시를 테이블 위에 놓습니다. 접시 오른쪽에 촛대를 놓고 교회 양초에 불을 붙이고 손바닥을 소금 위에 올려 놓고 불을 바라보며 읽으십시오.
“거세고 거센 바람이여, 사람이 만든 악령을 몰아내라.
강이 깊고 흐름이 빠르고 숲이 울창한 곳으로 데려가십시오.
뜨거운 태양 광선 아래에서 마법의 주문을 불태우십시오.
혐오스러운 생각이 나에게서 멀어지게 하십시오. 하루도 아니고 일년도 아니고 영원히.
말, 행동.
아멘".
소금을 주변에 두십시오. 잠을 잘 예정이라면 - 침대 밑에서 - 좋아하는 안락의자나 소파 근처에서 깨어 있으십시오. 소금이 당신 근처에서 하룻밤을 보낼 때까지 집을 나가는 것은 불가능합니다. 하지만 그녀는 3일 동안 당신의 방에 있어야 합니다.
이 모든 시간 동안 그녀는 흠뻑 젖을 것입니다 부정적인 에너지손상. 관찰 - 소금은 다른 방식으로 색상이나 모양을 변경할 수 있습니다. 그러한 효과가 관찰되면 소금이 원래 형태를 유지하기 위해 필요한만큼 의식을 수행해야합니다. 물론 요리 후 완전히 검은색이 아닌 경우입니다.
사흘 밤이 지나면 손가락으로 그녀를 만지지 말고 집에서 데리고 나가십시오. 그녀가 걷는 곳에 묻어 더 적은 사람들. 접시를 깨고 거기에 묻어라.
마법의 소금에 대한 모든 주문은 준비 후에 읽습니다. 한 가지 목적으로 전체 공급량을 말할 수도 있고 필요에 따라 조금씩 사용할 수도 있습니다. 선택은 여러분의 몫입니다.
시기와 분노는 종종 피해와 다른 부정적인 요소의 원인이 됩니다. 이 재앙으로부터 자신을 보호하기 위해 수태고지 소금을 말할 수 있습니다.
가방 바느질부터 시작합니다. 그런 다음 소금 한 숟가락을 가지고 숨이 닿도록 낭송하십시오.
방어, 보호 및 저장.
시기와 인간의 악의가 떠나갑니다.
적의 뒷문을 망치십시오.
영혼과 몸에 감염을 허용하지 마십시오.
아멘. 아멘. 아멘.
준비한 봉지에 참곡물을 붓는다. 항상 가지고 있어야 합니다. 부적의 위치는 중요하지 않습니다 - 자동차의 글러브 컴 파트먼트, 주머니, 가방.
사악한 눈, "prizor"에서 아이를 치료하기 위해 그들은 만두를 수태고지 소금으로 굽습니다. 사악한 눈의 정도에 따라 3일, 7일 또는 14일 동안 깨어난 직후 공복에 먹습니다.
배우자를 화해시킬 수 있습니다. 소금을 봉제 가방에 붓고 남편과 아내의 침대 아래에 숨 깁니다. 옵션은 베개나 담요에 꿰매는 것입니다. 그러한 매력은 싸움에서 당신을 구할뿐만 아니라 관계에 대한 열정을 되돌려 줄 것입니다.
수태고지 소금은 다음 수태고지 축일인 4월 7일까지 보관됩니다. 마법의 제품이 필요하지 않거나 남은 것이 있으면 더 이상 쓸모가 없습니다. 그러나 쓰레기나 하수구에 버리는 것은 권장하지 않습니다.
성스러운 휴일을 기리기 위해 불을 붙인 거리의 집 밖에 던지십시오. 모든 실패, 문제, 질병 및 다툼이 그것과 함께 타오를 것입니다. 불타는 동안 모든 나쁜 것들이 어떻게 집을 떠나는지 상상해보십시오.
불이 없으면 그냥 한적한 곳에 소금을 묻으세요.
사용한 소금을 제거한 후 새 소금 준비를 시작할 수 있습니다.
일반적으로 수태고지염에는 질량이 있습니다. 유용한 속성, 목요일의 속성과 유사합니다. 질병, 손상 및 악안을 치료하고 집을 정화하고 악령을 쫓아내는 데 사용할 수 있습니다.
요리에는 여러 가지 방법과 조리법이 있으며 모든 사람이 집에서이 과정에 대처할 수 있습니다.
성모 영보 대축일 다음 날, 정교회 사람들은 대천사 가브리엘을 찬미합니다. 사람들은 말한다. 4월 8일, 대천사가 하늘에서 땅으로 내려와 사람들의 모든 소원을 들어준다.
계획을 완수하려면 일찍 일어나 밖으로 나가야 합니다. 꼭 착용하세요 가슴 십자가, 왜냐하면
천사장은 구하는 자들을 알아차리는 사람입니다. 동쪽을 향하여 서서 세 번 교차하고 음모를 세 번 큰 소리로 (그러나 큰 소리로 말하지는 않음) 말하십시오.
대천사 가브리엘,
우리 주님의 종, 하나님의 종 (들) (당신의 이름)의기도를 듣고 내 요청을 이행하십시오 (자신의 말로 당신의 소원을 말하십시오).
성부와 성자와 성령의 이름으로.
아멘".
대천사는 가브리엘, 수태고지라고도 불렸습니다. 그건 그렇고, 4월 8일에 편지나 전보를 받으면 (지금은 SMS와 이메일), 곧 좋은 소식을 알게 될 것입니다.
❧ 성모 영보 대축일의 맑은 날씨는 풍성한 수확과 따뜻한 여름. 이 날 여전히 눈이 있으면 좋은 촬영을 기대하지 마십시오.
그리고 비는 좋은 낚시와 버섯 가을을 약속했습니다.
❧ 수태고지 시 착용 불가 새 옷- 착용하지 않고 빨리 찢어집니다.
❧ 수태고지 때 녹은 물로 몸을 씻어야 건강합니다.
❧ 이 날에 누군가에게 돈을 빌려주는 것은 가치가 없고 일반적으로 집에서 무언가를 주는 것은 미래에 손실을 초래할 것이라고 믿었습니다. 성모 영보 대축일에 집에서 바친 사람은 가족의 평화와 낯선 사람들에게 평화를 낭비하고 있다고 믿어졌습니다.
❧ 수태고지 때 아침부터 자정까지 남편을 40번 “친애하는”이라고 부르면 남편이 일년 내내 사랑하고 손질할 것입니다.
❧ 수태고지에서는 바느질, 뜨개질, 자수, 땋기, 머리 자르기, 머리 염색, 머리 빗질을 할 수 없습니다. 이 표시는 사람들이 사람의 생명이 주님 자신이나 수호 천사가 통제할 수 있는 실이라고 오랫동안 믿어온 믿음과 관련이 있습니다. 하늘이 열리는 날에는 인생의 실타래를 혼동하기 쉽고 가족과 사랑하는 사람들의 운명이 바뀌기 쉽습니다.
"새는 둥지를 틀지 않고 처녀는 머리띠를 짜지 않습니다"- 속담은 성모 영보 대축일에 관한 것입니다.
❧ 그 요일에 성모 영보 대축일 일년 내내새로운 사업을 시작하지 마십시오. 예를 들어, 성모 영보 대축일이 금요일이면 일 년 내내 금요일에 시작되지 않습니다.
❧ 그러나 성모 영보 대축일에 소원을 빌면 반드시 이루어진다.
많은 교회와 수도원이 성모 영보 대축일을 기리기 위해 Rus'에 세워졌습니다. 물론 가장 유명한 것은 모스크바 크렘린의 성모 영보 대성당입니다.
그리고 전설에 따르면 가장 오래된 것은 10 세기에 Olga 공주가 현대 벨로루시 영토의 Vitebsk에 건립했습니다. 교회는 여러 번 재건되었으며 대제국 기간 동안 심하게 손상되었습니다. 애국 전쟁, 그리고 60년대에는 폭발했습니다.
30년 후, 사원은 XII 세기의 형태로 복원되었습니다.
성모 영보 대축일에 헌정된 가장 오래된 수도원은 니즈니 노브고로드, 키르자흐, 블라디미르 지역 및 무롬에 있습니다.
전국적으로 많은 정착촌휴일의 이름을 따서 명명되었습니다. 가장 큰 도시는 Blagoveshchensk시입니다. 아무르 지역. 동시에, 19세기 중반에 가장 거룩한 테오토코스(Theotokos) 수태고지 교회인 이 지역에 세워진 최초의 교회의 이름을 따서 명명되었습니다.
suever.ru, mir24.tv의 자료 기반
