이 기독교 의식이 얼마나 중요합니까? 그것을 준비하는 방법? 얼마나 자주 영성체를 할 수 있습니까? 이 기사에서 이러한 질문과 다른 많은 질문에 대한 답을 배우게 될 것입니다.
성찬례는 친교, 즉 그리스도교의 가장 중요한 예식이며, 그 덕분에 빵과 포도주가 축성되고 주님의 몸과 피로 봉사됩니다. 친교를 통해 정교회는 하느님과 일치합니다. 신자의 삶에서 이 성례전의 필요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 그것은 교회에서 중심은 아니지만 가장 중요한 위치를 차지합니다. 이 성례전에서 기도, 교회 찬송, 의식, 절, 하느님 말씀의 전파 등 모든 것이 완성되고 마무리됩니다.
선사 시대로 돌아가면 십자가에서 죽기 전에 최후의 만찬에서 예수님에 의해 성례전이 제정되었습니다. 제자들과 함께 모여 떡을 축복하시고 떼어 자기 몸이라 하신 말씀으로 사도들에게 나누어 주시니라. 그 후에 포도주 잔을 들어 그들에게 주시며 이는 자기의 피라 하시니라 구주께서는 제자들에게 항상 그분을 기억하며 성찬식을 거행하라고 명하셨습니다. 그리고 정교회는 주님의 계명을 따릅니다. 전례의 중심 성찬식에서 성만찬이 매일 거행됩니다.
교회는 친교의 중요성을 확인시켜주는 이야기를 알고 있습니다. 이집트의 사막 중 하나인 고대 도시 디올케(Diolke)에는 많은 승려들이 살았습니다. 그의 탁월한 성덕으로 모든 사람 가운데서 두드러진 암몬 장로님은 예배 중에 희생 잔 근처에 무언가를 쓰고 있는 천사를 보았습니다. 결과적으로 천사는 예배에 참석한 승려들의 이름을 적었고 성찬례에 참석하지 않은 사람들의 이름을 지웠습니다. 사흘 후, 천사에게 그어진 사람들은 모두 죽었습니다. 이 이야기가 정말 사실입니까? 아마도 많은 사람들이 영성체를 하려고 하지 않기 때문에 정확히 조기에 사망할 것입니까? 결국, 그는 많은 사람들이 합당하지 않은 교제 때문에 병들고 약하다고까지 말했습니다.
성찬은 신자에게 꼭 필요한 예식입니다. 성찬례를 소홀히 하는 그리스도인은 자발적으로 예수님을 외면합니다. 따라서 영생의 가능성을 스스로 박탈합니다. 오히려 정기적으로 교제하는 사람은 하나님과 연합하고 믿음이 강해지며 영생에 참여하는 자가 됩니다. 이것으로부터 우리는 교인에게 있어 성찬은 의심할 여지 없이 인생에서 중요한 사건이라는 결론을 내릴 수 있습니다.
때때로 그리스도의 거룩한 신비를 받아들인 후에는 심각한 질병도 물러가고 의지력이 강해지고 영이 강해집니다. 신자가 자신의 열정과 씨름하는 것이 더 쉬워집니다. 그러나 인생에서 모든 것이 잘못되기 시작하기 때문에 오랫동안 성찬에서 물러날 가치가 있습니다. 질병이 돌아오고, 영혼은 쇠퇴한 열정으로 고통 받기 시작하고, 과민 반응이 나타납니다. 그리고 이것은 완전한 목록이 아닙니다. 이에 따라 신자인 신자는 적어도 한 달에 한 번은 영성체를 하려고 합니다.
다음과 같은 성찬식을 적절하게 준비해야 합니다.
기도. 영성체 전에 더욱 부지런히 기도해야 합니다. 며칠을 놓치지 마세요. 그런데 성찬식에 규칙이 추가되었습니다. 회개하는 자를 주님께, 기도의 정경을 가장 거룩한 테오토코스에게, 정경을 수호 천사에게 낭독하는 경건한 전통도 있습니다. 영성체 전날 저녁예배에 참석하십시오.
게시하다. 그것은 육신적일 뿐만 아니라 영적이어야 합니다. 함께 있던 모든 사람들과 화해하고, 더 많이 기도하고, 하나님의 말씀을 읽고, 예능 시청을 삼가고, 세속 음악을 들을 필요가 있습니다. 배우자는 육체적 애무를 포기해야합니다. 엄격한 금식은 영성체 전날 아침 12시부터 시작하여 먹지도 마실 수도 없습니다. 그러나 고해 사제(사제)는 3-7일의 추가 금식을 할 수 있습니다. 그러한 금식은 일반적으로 초보자와 하루 및 여러 날 단식을 지키지 않은 사람들에게 처방됩니다.
고백. 사제에게 죄를 고백해야 합니다.
고해와 영성체는 성사 거행에서 중요한 역할을 합니다. 영성체는 자신의 절대적인 죄를 인정하는 것입니다. 다시는 죄를 짓지 않겠다는 굳은 각오로 자신의 죄를 이해하고 진심으로 회개해야 합니다. 신자는 죄가 그리스도와 양립할 수 없음을 깨달아야 합니다. 어떤 사람은 죄를 지음으로써 말하자면 예수님의 죽음이 헛된 것이라고 말합니다. 물론 이것은 믿음으로만 가능합니다. 죄의 어두운 부분을 밝히는 것은 거룩하신 하나님을 믿는 믿음이기 때문입니다. 회개하기 전에 가해자와 화해하고, 회개의 정경을 주님께 읽고, 필요하다면 더 열심히 기도하고, 금식해야 합니다. 자신의 편의를 위해 고해 중에 아무것도 잊지 않도록 종이에 죄를 적어 두는 것이 좋습니다. 특히 양심을 괴롭히는 중대한 죄는 사제에게 특히 말해야 합니다. 신자는 또한 성직자에게 자신의 죄를 드러낼 때 하나님이 고백할 때 보이지 않게 임재하시기 때문에 무엇보다도 먼저 죄를 하나님께 드러낸다는 것을 기억할 필요가 있습니다. 그러므로 어떤 경우에도 죄를 숨기면 안 됩니다. Batiushka는 고백의 비밀을 신성하게 지킵니다. 일반적으로 고해성사와 영성체는 별개의 성사입니다. 그러나 그리스도인은 죄 사함을 받지 않고는 성작에 들어갈 수 없기 때문에 밀접한 관련이 있습니다.
중병에 걸린 사람이 자신의 죄를 진심으로 회개하고 치유만 되면 정기적으로 교회에 가겠다고 약속하는 경우가 있습니다. 성직자는 죄를 용서하고 친교를 허용합니다. 주님은 치유를 베푸십니다. 그러나 그 남자는 이후에 약속을 이행하지 않습니다. 왜 이런 일이 발생합니까? 아마도 인간의 영혼의 나약함은 교만을 통해 자신을 극복하는 것을 허용하지 않을 것입니다. 결국 임종을 앞둔 당신은 무엇이든 약속할 수 있습니다. 그러나 어떤 경우에도 우리는 주님 자신에게 하신 약속을 잊어서는 안 됩니다.
러시아 정교회에는 성배에 접근하기 전에 따라야 할 규칙이 있습니다. 첫째, 예배가 시작될 때까지 늦지 않고 성전에 와야 합니다. 성배 앞에 세속적인 활이 만들어집니다. 영성체를 하고자 하는 사람이 많으면 미리 절을 하면 됩니다. 문이 열리면 십자가 표시로 자신을 가려야합니다. 십자가로 가슴에 손을 대고 오른쪽 손을 왼쪽 위에 놓으십시오. 따라서 영성체를 하고 손을 떼지 말고 출발하십시오. 오른쪽에서 접근하고 왼쪽을 자유롭게 둡니다. 제단의 하인들은 먼저 영성체를 하고, 그 다음에는 수도사들이, 그 다음은 어린이들이고, 그 다음은 다른 모든 사람들이 되어야 합니다. 서로 예의를 지키고 노인과 병자가 앞으로 나아갈 필요가 있습니다. 여성은 페인트 칠한 입술로 영성체를 할 수 없습니다. 머리는 스카프로 덮어야 합니다. 모자, 붕대가 아니라 스카프입니다. 일반적으로 하나님의 성전에서의 옷차림은 항상 단정하고 거만하지 않고 저속하지 않아야 다른 신자의 주의를 끌거나 주의를 산만하게 하지 않습니다.
성배에 다가갈 때, 당신은 당신의 이름을 크고 분명하게 말하고, 거룩한 선물을 받아들이고, 씹고, 즉시 삼켜야 합니다. 컵의 아래쪽 가장자리에 부착합니다. 성배를 만지는 것은 금지되어 있습니다. 또한 성배 근처에 십자가 표시를 하는 것도 허용되지 않습니다. 식탁에서 해독제를 먹고 따뜻함을 마셔야합니다. 그래야만 아이콘과 대화하고 키스할 수 있습니다. 하루에 두 번 영성체를 할 수 없습니다.
처음에는 중병에 걸린 사람이 영성체를 박탈당해서는 안 된다고 결정했습니다. 사람이 교회에서 영성체를 할 수 없다면, 교회는 병자들이 집에서 영성체를 받을 수 있도록 허용하기 때문에 이것은 쉽게 해결됩니다.
사제는 그룹 찬송부터 전례가 끝날 때까지를 제외하고는 언제든지 병자들에게 올 준비가 되어 있습니다. 다른 신성한 봉사에서 사제는 고통받는 자를 위해 봉사를 중단하고 그에게 서두를 의무가 있습니다. 이 때 교회에서는 성도들의 덕을 세우기 위해 시편을 낭독합니다.
환자는 준비나 기도, 금식 없이 거룩한 신비를 받을 수 있습니다. 그러나 그들은 여전히 자신의 죄를 고백해야 합니다. 중증 환자도 식사 후에 영성체를 할 수 있습니다.
불치의 것처럼 보이는 사람들이 영성체 후에 다시 일어설 때 기적이 자주 일어납니다. 사제들은 종종 병원에 가서 중병을 보살피고 자백을 하고 영성체를 합니다. 그러나 많은 사람들이 거부합니다. 어떤 사람들은 혐오감 때문에 와드에 문제를 일으키기를 원하지 않습니다. 그러나 모든 의심과 미신에 굴복하지 않은 사람들에게는 기적적인 치유가 주어질 수 있습니다.
아이가 하나님을 만나는 것은 아이와 부모 모두의 삶에서 매우 중요한 사건입니다. 아기가 교회에 익숙해지기 때문에 어릴 때부터 영성체를 하는 것도 추천합니다. 아이에게 친교를 제공하는 것은 필수적입니다. 믿음으로. 정기적으로. 이것은 그의 영적 발전에 중요한 역할을 하며 성스러운 선물은 웰빙과 건강에 유익한 영향을 미칩니다. 때로는 심각한 질병도 물러납니다. 그러면 아이들에게 어떻게 친교를 베풀어야 할까요? 성체성사 전 7세 미만의 어린이들은 영성체에 대한 충실함을 깨닫지 못하기 때문에 특별한 방법으로 준비되지 않고 고백되지 않습니다.
그들은 또한 유아가 단단한 음식을 먹을 수 없기 때문에 피(포도주)만 먹습니다. 아이가 단단한 음식을 먹을 수 있다면 그는 또한 몸(빵)에 참여할 수 있습니다. 세례받은 아이들은 같은 날이나 그 다음날에 성은사를 받습니다.
영성체 성사를 거행하는 날은 물론 모든 신자에게 의미 있는 시간입니다. 그리고 영혼과 영혼의 위대한 휴가로 특히 그것을 보내야합니다. 성찬 중에 영성체를 하는 사람은 하느님의 은총을 받는데, 그 은혜를 두려워하지 않고 죄를 짓지 않으려고 노력해야 합니다. 가능하면 세상 일을 삼가고 침묵과 평화와 기도로 하루를 보내는 것이 좋습니다. 삶의 영적인 면에 주의를 기울이고, 기도하고, 하나님의 말씀을 읽으십시오. 영성체 후의 이러한기도는 매우 중요합니다. 즐겁고 활력이 넘칩니다. 그들은 또한 주님에 대한 감사를 배가할 수 있고, 기도하는 사람이 영성체를 더 자주 받고자 하는 열망을 갖게 할 수 있습니다. 교회에서 영성체 후에 무릎을 꿇는 것은 관례가 아닙니다. 삼위일체의 날에 수의 앞에 절하고 무릎을 꿇는 기도는 예외입니다. 영성체 후에 성상을 숭배하고 키스하는 것이 금지되어 있다는 근거 없는 주장이 있습니다. 그러나 성직자 자신은 거룩한 신비를 받은 후 손에 입맞추며 주교의 축복을 받습니다.
모든 신자는 교회에서 얼마나 자주 성찬을 취할 수 있는지에 대한 질문에 관심이 있습니다. 그리고 이 질문에 대한 정답은 없습니다. 누군가는 친교가 남용되어서는 안 된다고 믿는 반면, 다른 사람들은 가능한 한 자주 성은사를 받기 시작하지만 하루에 한 번 이상은 받지 말 것을 권장합니다. 교회의 교부들은 이에 대해 무엇이라고 말합니까? 크론슈타트의 요한은 3주 이상 영성체를 하지 않은 사람들을 파문하는 관습이 있었던 초대 기독교인들의 관습을 기억하도록 촉구했습니다. Sarov의 Seraphim은 Diveevo의 수녀들에게 가능한 한 자주 성찬식을 갖도록 유증했습니다. 그리고 자신이 영성체에 합당하지 않다고 생각하지만 마음에 회개가 있는 사람들은 어떤 경우에도 그리스도의 거룩한 신비를 받아들이기를 거부해서는 안 됩니다. 영성체를 하면 깨끗해지고 밝아지며, 영성체를 자주 하면 할수록 구원의 가능성이 커지기 때문입니다.
결혼 기념일에 배우자를 위해 이름 날과 생일에 영성체를 하는 것은 매우 상서로운 일입니다.
동시에 얼마나 자주 영성체를 할 수 있는지에 대한 영원한 논쟁을 어떻게 설명할 수 있습니까? 승려와 일반 평신도 모두 한 달에 한 번 이상 영성체를해서는 안된다는 의견이 있습니다. 일주일에 한 번은 이미 악에서 오는 소위 "매력"인 죄입니다. 사실이야? 그의 책에서 신부는 이것에 대해 자세히 설명했습니다. 그는 한 달에 한 번 이상 영성체를 하는 사람들의 수는 무시할 만하다고 주장합니다. 이들은 교회에 다니는 개인이거나 스스로를 억누르는 사람들입니다. 많은 성직자들은 마음의 준비가 되어 있다면 최소한 매일 영성체를 할 수 있다는 데 동의합니다. 모든 죄는 합당한 회개가 없는 사람이 이에 대한 준비도 제대로 하지 않고, 범한 모든 사람을 용서하지 않고 잔에 다가가는 데 있습니다.
물론 모든 사람은 고해 신부와 함께 성배를 얼마나 자주 가져가야 하는지 스스로 결정합니다. 그것은 주로 영혼의 준비, 주님에 대한 사랑과 회개의 능력에 달려 있습니다. 어쨌든 교회의 의로운 삶을 위해서는 적어도 한 달에 한 번은 영성체를 할 가치가 있습니다. 사제는 친교를 위해 일부 기독교인을 더 자주 축복합니다.
영성체하는 방법, 영혼과 몸을 준비하는 규칙에 대한 많은 책, 매뉴얼 및 팁이 있습니다. 이 정보는 어떤 면에서 다를 수 있고, 성찬의 빈도와 준비의 심각성에 대해 다른 접근 방식을 결정할 수 있지만 그러한 정보는 존재합니다. 그리고 그것은 많습니다. 그러나 성스러운 신비를 받은 후 행동하는 방법, 이 선물을 보관하는 방법, 사용하는 방법을 가르치는 문헌은 찾을 수 없습니다. 일상적인 경험과 영적인 경험 모두 유지하는 것보다 받아들이는 것이 훨씬 쉽다는 것을 암시합니다. 그리고 그것은 정말 사실입니다. 정교회 대제사장인 Andrei Tkachev는 성스러운 선물을 부적절하게 사용하면 선물을 받은 사람에게 저주가 될 수 있다고 말합니다. 그는 이스라엘의 역사를 예로 들어 설명합니다. 한편으로는 엄청난 수의 기적이 일어나고 있으며, 하나님과 백성의 놀라운 관계, 그분의 후원이 있습니다. 동전의 다른 면은 영성체 후에 합당하지 않게 행동하는 사람들에 대한 무거운 형벌과 심지어 처형입니다. 그렇습니다. 그리고 사도들은 부적절하게 행동하는 영성체의 질병에 대해 말했습니다. 따라서 성찬식 후 규칙을 준수하는 것은 사람에게 매우 중요합니다.
지구의 최초 거주자, 조상 아담과 이브는 아무것도 필요하지 않은 채 낙원에서 살았습니다. 교활한 뱀의 설득에 따르면, 그들은 금단의 열매를 맛보았고 죄를 짓고 지구로 추방되었습니다. 현대인도 아담과 해와처럼 다른 유혹에 굴복하여 행위로 낙원에 부적합하게 됩니다. 하나님께 용서를 구하는 데 너무 늦은 때는 없습니다. 지상 생활을 하는 동안 죄를 짓지 않으려는 확고한 열망이 있어야 합니다. 고백하고 영성체를 하는 것입니다. 교회의 친교는 무엇이며 어떻게 수행되는지는 모든 사람이 알지 못하기 때문에 설명이 필요합니다.
자신의 죄를 자각하는 것은 회개하려는 마음, 즉 잘못된 행위를 인정하고 앞으로 그런 일을 저지르지 않겠다는 의지를 수반합니다. 지은 죄에 대한 용서를 구하는 것 - 고백하고, 영혼으로 그와 재회하는 것 - 교회에서 친교를 하고, 하나님의 크신 은혜의 일부인 것처럼 느끼기. 영성체는 주 예수 그리스도의 피와 살인 떡과 포도주로 준비됩니다.
영성체를 취하는 주요 조건은 사제와의 고백, 영적 중생으로 사람이 자신의 실수를 인정하고 사제가 아니라 하나님 자신에게 진심으로 용서를 구합니다. 교회에서 예배하는 동안 빵과 포도주는 보이지 않게 교회의 친교로 변합니다. 영성체를 하는 것은 성사이며, 이를 통해 사람은 낙원에 사는 하느님 나라의 상속자가 됩니다.
신자에게 교제는 나쁜 생각에서 벗어나게 하고, 일상생활에서 악의 공격을 물리치고, 영적인 힘을 주며, 내적인 영적으로 거듭나게 합니다. 성찬식을 해야 하는지 여부에 대한 성찰에 대한 분명한 대답은 '예'입니다. 인간의 영혼은 주님의 영적인 자녀인 주님의 창조물입니다. 땅에 있는 부모에게 오는 사람은 누구나 오랫동안 그를 보지 않으면 기뻐하는 것처럼 모든 영혼도 이 예식을 통해 하늘에 계신 아버지 하나님께 나아와 기뻐합니다.
그들은 교회에서 성찬예배를 드리는 날에 그것을 받아들입니다. 얼마나 자주 영성체를 할 수 있는지는 사람이 결정합니다. 교회는 모든 금식에 4번의 금식이 있어 가급적이면 매년 고해성사를 하고 영성체를 할 것을 권장합니다. 사람이 오랫동안 교회에 오지 않은 경우 - 그는 친교를하지 않았고 영혼은 회개가 필요합니다. 사제의 정죄를 두려워 할 필요가 없습니다. 즉시 고백하는 것이 좋습니다.
표시된 규칙을 따르는 것이 일반적입니다. 고해성사 후 사제는 같은 날 거행되는 영성체를 축복합니다. 전례에서 "우리 아버지"기도 후 영성체는 제대로 이어지는 계단에 접근하여 사제가 성작을 꺼낼 때까지 기다립니다. 성작 앞에서 세례를 받는 것은 적절하지 않으며 기도를 주의 깊게 들어야 합니다.
그런 순간에 소란을 피우고 군중을 만들 필요가 없습니다. 천천히 친교에 접근하여 어린이와 노인이 앞으로 나아갈 수 있습니다. 성배 앞에서 팔을 가슴 위로 교차하고 이름을 말하고 입을 벌리고 한 조각을 삼키고 그릇 가장자리에 키스한 다음 따뜻한 차와 프로포라를 들고 식탁으로 가서 성찬을 마십니다. 그러한 행동 후에는 아이콘에 키스하고 말할 수 있습니다. 같은 날 두 번 영성체하는 것은 금지되어 있습니다.
성인이 되기 위한 준비는 금식을 견디고, 원수와 화해하며, 미움이나 분노를 품지 않고, 죄를 깨닫고, 잘못한 것을 후회하고, 며칠 동안 육신의 쾌락을 삼가고, 참회 기도를 하고, 고백을 하는 것입니다. 중병에 대한 영성체 결정은 많은 준비 없이 사제가 내립니다.
치명적인 위험에 처한 사람들이 거룩한 신비를 받아들일 준비를 할 기회가 없다면, 영성체를 받을 기회를 박탈당하지 않습니다. 7세 미만의 세례받은 어린이는 고백과 금식 없이 영성체를 할 수 있습니다. 세례 성사 후 유아는 매우 자주 친교를 나눌 수 있으며 작은 입자가 주어집니다. 피의 모습으로 한 방울입니다.
성찬식 전에 모든 사람을 위해 교회가 정한 동일한 금식이 크리스마스, 그레이트와 같이이 기간에 속하지 않는 경우 3-7 일 동안 고기, 유제품, 생선 제품을 섭취하지 않는 금식하는 것이 일반적입니다. 건강상의 이유로 금식을 하지 않은 사람이 성찬을 할 수 있는지 여부는 성직자의 조언에 따라 결정해야 합니다. 규칙의 예외는 7 세 미만의 어린이와 건강이 그러한 영양 시스템을 준수하는 것을 허용하지 않는 사람들입니다.
회개한 사람이 자백 없이 영성체를 할 수 있느냐는 질문에 대한 대답은 아니오입니다. 사제는 호기심이 아니라 참회하는 자의 죄를 들어주는 중개자로서 회개한 사람이 교회에 와서 회개하고 새 잎사귀에서 삶을 시작하고자 하는 소망을 표현했다고 하나님께 증거하는 중보자입니다. 사람을 고백하는 사제는 영성체에 대한 결정을 내리고 개인적인 동기가 아닌 특정 규칙에 따라 축복합니다.
영성체 전날 저녁부터 성사를 받을 때까지 그들은 물을 먹고 마시기를 거부하고 담배를 피우지 않으며 친밀한 관계를 허용하지 않습니다. 당신은 먼저 읽어야합니다 - 하나님 께 호소합니다. 그는 말로 자신의 죄를 표현하고 용서를 구합니다. 그들은 고백하기 전에 캐논이라고 불리는 참회 기도문을 읽습니다.
어느 날 저녁에 영성체 전에 드리는 기도문을 읽는 것은 어려우며, 2-3일 동안 낭독회를 나누는 것이 허용됩니다. 영성체를 위한 정경(영성체를 위한 규칙)은 전날 저녁에 읽은 후 다가올 꿈을 위한 기도가 있습니다. 영성체 전 기도(영성체 규칙)는 영성체 당일 아침에 아침 기도 후에 낭독됩니다.
여성에게 생리가 있으면 성찬식을 할 수 없습니다. 정교회 그리스도인들 사이의 친교는 영혼의 승리를 축하하는 것이며, 회개의 가능성을 나중으로 미루지 않고 미리 준비하는 것이 관례입니다. 성전에 오면 사람은 영혼을 살아있는 근원으로 가져옵니다. 친교를 통해 영적 힘을 새롭게하고 치유 된 영혼을 통해 육체적 약점이 치유됩니다.
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세상에는 다양한 종교, 사원, 교단이 있는 것처럼 많은 의식과 의례가 있습니다. 일반 신자가 다 알 필요는 없지만 주요 내용을 이해하는 것이 바람직합니다. 그 중 일부는 고해성사와 영성체로 구별됩니다. 교회에서 성찬이 어떻게 거행되는지와 이 의식의 다른 특징에 대해 이 기사에서 알려 드리겠습니다.
정교회에서 영성체 의식이 시작된 역사는 최후의 만찬으로 거슬러 올라갑니다. 그것은 그리스도께서 친히 세우셨습니다. 떡을 떼어 제자들에게 주시며 그것을 자기 몸이라 칭하시고 포도주를 자기 피라 하신 이가 따라서 친교의 성사 중에는 타락 이전의 피조물과 창조주의 본성의 일치가 회복됩니다. 영성체의 결과는 천국에서 미래의 삶의 세균의 선물로 간주됩니다.
왕국. 이 의식의 신비주의는 구주의 희생에 있습니다. 그분은 당신의 몸을 십자가에 못 박으시고 십자가에서 당신의 피를 흘리셨습니다. 예수님은 타락한 인간성을 회복하시기 위해 창조주 앞에서 자신을 희생하셨습니다. 그리고 이 의식에 참여하는 우리도 그러한 회복을 돕습니다. 영성체 중에 살과 피를 맛보는 것은 아주 현실적입니다. 이것은 포도주와 피의 상징적인 틀입니다.
부패할 수 있는 물질의 바깥 껍질 아래에는 신성한 본성의 불멸의 수단이 숨겨져 있습니다. 영성체는 영혼의 "양육"이라고 하며, 이는 세례 성사에서 "태어남" 후에 이루어져야 합니다. 세례는 일생에 한 번 드려야 하지만 성찬식은 적어도 한 달에 한 번은 드려야 합니다. 그러한 의식은 최소한 1년에 한 번 거행될 수 있지만 이것은 영혼의 생존으로 이어질 수 있습니다.
많은 사람들이 이 예식에 대해 들어보았지만 모든 사람이 교회에서 성찬을 준비하는 방법을 아는 것은 아닙니다. 이 의식은 몸의 변화와 영혼의 충격을 포함합니다. 주로:
위의 사항들 외에도 몸과 마음을 깨끗이 하는 가장 좋은 방법은 주님의 몸과 피를 받기 전에 금식하고 고백하는 것임을 기억해야 합니다.
성찬 자체는 예배 때 교회에서 거행되며, 이를 전례라고 합니다. 주로 아침에 이루어집니다. 행사 시간과 요일을 좀 더 정확히 알아보려면 선택한 사찰에 문의해야 한다.
기본적으로 전례는 7시에서 10시 사이에 시작됩니다. 기간은 서비스의 성격과 통신하는 사람의 수에 따라 다릅니다. 1시간 30분에서 5시간까지 지속될 수 있습니다. 영성체를 준비하는 사람들은 처음부터 예배에 참석해야 하며, 또한 전례와 영성체 예식 자체를 준비하는 것으로 간주되는 저녁예배에 참석할 것을 권장합니다.
성찬식은 무슨 요일입니까? 대성당과 수도원에서는 전례가 매일 거행되지만, 교구 교회에서는 그러한 행위가 주로 일요일이나 교회 공휴일에 행해집니다.
전날 저녁예배에 와서 어떤 기도문을 읽을 수 있습니다. 이 의식이 있는 날에는 더 일찍 절에 올 가치가 있습니다. 예배 중에는 성전을 떠나서는 안 됩니다. 사제가 제단 뒤에서 그릇을 들고 나와 모든 사람을 성찬식에 초대할 때까지 기도 낭독에 참여하십시오. 그 후에는 모두 줄을 서야 합니다. 아이들이 먼저 가고, 약한 사람들이 가고, 남자들이 그 다음 여자들이 갑니다.
대기열이 정렬된 후 다음을 수행해야 합니다.
그러한 성찬을 집전한 후에는 영혼과 몸을 죄와 기타 부정적인 영향으로부터 보호할 가치가 있습니다. 많은 성직자들은 그러한 의식이 적어도 한 달에 한 번은 수행되어야 한다고 말합니다. 이것이 우리의 영혼이 깨끗해지도록 돕는 방법입니다. 결국, 그것을 오랫동안 거부하면 영혼에 재앙이 될 수 있습니다.
성찬식을 하느냐 마느냐는 개인의 선택입니다. 이 과정에 의식적으로 접근해야 한다는 점만 기억하십시오.
주님은 항상 당신과 함께!
친교는 가장 중요한 것 중 하나입니다 성례전이라고 하는 성례전. 그 본질은 무엇입니까? 다음으로 구성됩니다. 교회는 사람을 물질적 존재일 뿐만 아니라 영적 존재로 간주합니다. 그러므로 그에게도 영적 양식이 필요합니다. 영성체하는 동안 사람은 거룩한 선물인 예수 그리스도의 몸과 피를 받습니다. 실생활에서 이것은 떡과 포도주를 먹는 것과 같으며, 이를 통해 사람이 죄를 씻고 영생에 들어갈 준비를 하는 것입니다.
연락
급우
요한복음은 이 성찬에 대해 말합니다. 인자의 살과 피에 참여하는 사람은 영생을 얻고 심판의 날에 부활할 것입니다. 그리고 그것을 통해서도 하나님과의 재회가 있을 것입니다.
그러므로 하나님과 연합하여 영생을 얻으려면 교제를 받아야 합니다. 비슷하다 감염의 경우 지상 치유피는 그것을 건강한 것으로 대치함으로써 발생합니다. 죄에 감염된 영혼은 그리스도의 피가 흘러야 합니다. 병든 장기가 건강한 장기로 바뀌는 것처럼, 떡으로 가장한 그리스도의 몸을 먹어 영혼이 치유됩니다. 성경은 다음과 같이 말합니다. 그리스도의 성사 후에 피는 “우리 혈관에 흐르고” 우리는 그와 “동반자”가 됩니다.
사람의 영혼에 들어가면 그리스도는 열정과 "궤양"을 치유하고 생명을주는 주스로 채우고 진정시키고 기쁨을줍니다. 그것에 의하여 영적 발달이 일어난다그리고 하늘의 영원한 길로 가는 지상의 길에서 이미 친교를 하고 있습니다. 즉, 친교는 일종의 천국으로 가는 길이며, 최후의 심판이 끝날 때 그 나라에 도달할 것이라는 보장입니다.
다른 이름들 영성체 - 성찬식. 영형그러나 그리스어에서 유래했으며 추수 감사절로 번역. 신자들이 영성체를 하는 동안 하는 의식을 전례(Liturgy)라고 합니다. 그것은 밤과 아침에 모두 할 수 있습니다. 정교회에서 이것은 주요 성례전이며 그 기초이자 핵심입니다. 그없이 교회 자체가 불가능하다기초 없이 건물을 짓는 것은 얼마나 불가능한 일인가. 이 행동은 주님의 수난 전야에 제자들과 함께 최후의 만찬 중에 하나님의 아들이 친히 세우셨습니다.
예수님과 제자들이 만찬에 앉았을 때 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 나누어 주셨습니다. 그 후 그는 포도주 한 잔을 들고 사람들에게 자비를 베풀어주신 하나님께 감사기도를 올렸고, 이를 동료들에게도 전했습니다. 그는 이러한 행동에 다음과 같은 말을 덧붙였습니다. 빵은 그의 몸이고 포도주는 그의 피, 인류의 죄에 대한 용서의 이름으로 주어질 것이기 때문에 그것을 먹어야합니다. 또한 예수님은 그를 기념하여 거룩한 선물에 참여하도록 부르셨습니다.
그리스도께서 승천하신 후, 제자들은 그 주의 첫째 날인 주일에 "떡을 떼며" 기도하고, 시편을 부르고, 성경을 읽고, 고백했습니다. 때때로 식사는 아침까지 계속되었습니다. 점차적으로 그러한 행동은 교회 예배로 바뀌었고 오늘날 저녁 예배와 영성체를 포함하는 아침 예배의 두 부분으로 구성됩니다.
기독교의 새벽에 성만찬이 매주 일요일에 거행되었습니다. 오늘날 교부들은 적어도 한 달에 한 번은 이 성찬을 취할 것을 권장합니다. 그러한 기회가 없는 사람들을 위해 - 적어도 일년에 네 번, 금식에 대한 타이밍 성찬식. 성찬례 참여의 최소 빈도는 연례 영성체입니다.
사람들이 자신을 주님의 피와 몸에 참여하기에 합당하지 않은 죄인으로 여기는 상황이 있습니다. 또 다른 극단적 인 - 공식적인 방식으로 수행되는 영성체로의 빈번한 여행, 적절한 준비없이, 필요한 감정적 분위기없이, 예식의 신성함에 대한 상당한 경외심과 인식없이 수행됩니다.
두 접근 방식 모두 심각한 결함이 있습니다. 첫 번째 경우의 실수는 대체로 우리 중 누구라도 인간 본성 자체로 인해 죄를 지었다는 것입니다. 그리고 친교의 성사는 이 죄악을 바로잡고, 그것을 깨끗이 하고, 은총으로 친교를 나누기 위해 존재합니다. 그리고 각각 후에 의식적이고 준비된 참여의식에서 사람은 더 나아지고 순수해집니다. 두 번째 경우, “보여주기 위해” 포도주와 빵을 맛볼 때 영원한 행복에 대한 근사치는 없을 것입니다.
성찬례가 그 목적에 부응하기 위해서는 신자들이 영성 향상의 지속적인 과정의 필수적인 부분으로서 신앙고백, 기도, 선행과 같은 고유한 속성과 함께 성찬례를 수행해야 합니다. 여기서 고해 신부와의 직접적인 의사 소통이 도움이 될 것이며, 그는 "자녀"의 신앙 생활을 영위할 수 있을 것입니다.
성부들의 비유적 표현에 따르면, 성찬례를 준비하는 사람은 반드시 하나님의 아들을 만날 준비를 하다. 결국, 그는 그의 피와 살을 취합니다.
물론 교인으로서 종교 규칙을 준수해야 합니다. 성경 공부, 기도로 주님께 돌이켜, 죄를 고백하고, 금식 중 단식을 삼가십시오. 그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다. 사람에 대한 사랑, 성실, 의무에 대한 책임감있는 태도, 관용 및 평화와 같은 자질을 기르기 위해 끊임없는 내부 작업을 수행해야합니다.
마태복음을 보면 그런 구절을 찾을 수 있습니다. 제단에 이르러 자기가 자기 형제 곧 그 사람과 다투었음을 기억하매 먼저 화해해야 한다그와 함께하고, 선물과 기도로 하나님께로 향하십시오. 즉, 영성체 의식에 제대로 접근하려면 "세속적인"문제를 해결해야합니다. 사랑하는 사람과의 관계를 이해하고 갈등, 원한, 불만이 있으면 가족과 친구 사이에 평화를 구축하여 상황을 바로 잡으십시오. 그리고 그 후에 가서 영혼을 편안하게하고 생각을 정리하십시오.
누가 참여할 수 있습니까? 하는 사람들만 안다는 것이 중요합니다. 정교회 의식에 따라 세례를 받다. 따라서 그는 교회 회원이 되며 성찬례에 참여할 수 있습니다. 중대한 죄는 예식에 참여하는 데 장애가 된다는 것을 기억해야 합니다. 그 성취를 위해서는 자신에 대한 특별한 노력과 적극적인 회개가 필요합니다. 교회의 기초 중 하나는 "행함이 없는 믿음은 죽은 것"이라는 모토입니다. 죄를 속죄하는 것만으로는 충분하지 않으며, 실수를 바로잡고 미래에 저지르지 않도록 노력해야 합니다. 선행을 해야 합니다.
따라서 성찬 준비는 규칙을 따르는 것으로 구성됩니다. 그것이 필요합니다 : 죄에 대한 회개, 금식 및기도하는 철야 준수 - 이것이 진정으로 감정적으로 수행되는 경우.
에 명시된 바와 같이 고린도인들에게 보내는 첫 번째 편지성찬식에 참석한 사도 바울은 자신을 시험하고 있습니다. 그리고 만일 “누구든지 합당치 않게 먹고 마시는 자”는 “주의 몸에 대하여 변론하지 아니하고” “자기에게 정죄를 먹고 마시는 것”입니다. 이 말에서 우리는 결론을 내릴 수 있습니다. 신자가 빵과 포도주 한 잔을 손에 들었을 때 그는 이것이 단순한 음식이 아니라 존재의 더 높은 의미, 참된 믿음, 본질, 신성한 본질. 그리고 이것은 경건함과 경외심을 가지고 이루어져야 합니다. 성찬례의 신성한 행위 동안 하느님께서는 당신 자신을 인간에게 계시하시고 인간은 하느님께 당신 자신을 계시하시기 때문입니다.
아이들이 처음으로 영성체를 받는 방법은 무엇입니까? 세례 의식 직후에 처음으로 아이에게 영성체를 합니다. 그 후 그는 평생 그와 함께 할 수호 천사의 "감독"하에 있다고 믿어집니다.
성찬에서 아이와 함께 생물학적 및 대부와 같은 부모에 참여하는 것이 바람직합니다. 그들 중 한 명이 아이를 성배에 데려갑니다. 그들은 또한 성인 영성체와 동일한 규칙인 금식, 고백, 기도에 따라 전날을 준비해야 합니다.
어린이가 친교를 준비할 때, 3세 미만, 아침에 의식 직전에 먹일 수 있지만 30 분 이내에 먹일 수 있습니다. 그렇지 않으면 교회에 있는 동안 트림을 할 수 있습니다.
그가 전날 밤에 지나치게 흥분하지 않고 일찍 잠자리에 들고 잘 자도록 주의해야 합니다.
그런 다음 봉사하는 동안 그는 변덕스럽지 않을 것입니다. 또한 저체온증과 과열은 모두 어린이의 몸에 특히 해롭기 때문에 작거나 크지 않고 계절에 맞는 편안한 옷을 관리해야 합니다.
아기를 거룩한 잔에 데려갈 때, 그들은 그것을 오른손에 올려 놓고 부드럽게 안아 팔을 휘두르거나 가득 찬 그릇이나 그것을 잡고있는 사제의 손을 밀지 못하게합니다.
아이가 7세 미만이면 자백을 하지 않습니다. 그가 아주 작을 때 그의 부모는 그의 이름을 발음하고 나중에 그는 스스로해야합니다.
첫 영성체 직후 건강하지 못한 아이들이 훨씬 나아지고 심지어 완전히 회복된 경우도 있습니다. 아기가 세례를 받는 동안 영성체를 할 수 없다면 가능한 한 빨리 영성체를 하는 것이 좋습니다. 일반적으로 교회 목사들은 어린이들이 예를 들어 일요일에 정기적으로 영성체를 할 것을 권장합니다. 교회는 첫 성찬례를 완전한 수도 생활에 이르는 디딤돌로 간주합니다.
성찬식에 참여한 후 모든 규칙을 준수하면 기쁨의 감정, 자비에 대한 하느님 께 감사, 기독교 교회의 가슴에서 순수하고 아름다운 삶에 대한 열망에 압도됩니다.
정교회의 주요 신성한 의식 중 하나는 신자의 친교입니다. 영혼의 부르심에 따라 성실하게 거행하는 성찬례는 그리스도인에게 매우 중요합니다. 예식의 본질과 중요성을 이해하고 성스러운 예식을 통과하면 진정한 회개와 용서, 영적 정화로 이어진다.
한 사람이 종교적 교단에 속한다는 것은 전통의 준수를 의미합니다. 성찬례란 무엇입니까? 가장 중요한 종교 의식은 성직자의 손에서 예수 그리스도의 살과 피를 상징하는 떡을 포도주와 함께 먹는 것입니다. 성찬에는 기도, 활, 찬송가, 설교가 포함됩니다. 성전에서의 친교는 사람을 하나님께 소개하고 더 높은 능력과의 영적 연결을 강화합니다. 교회에서 예식을 하려면 육신적으로나 영적으로나 신자의 순결함이 요구됩니다. 영성체에는 고백과 준비가 선행되어야 합니다.
이 의식은 그리스도께서 십자가에 못 박히시기 전에 있었던 최후의 만찬에서 유래합니다. 구주께서는 제자들과 함께 식탁에 모인 후에 떡을 취하여 쪼개어 자기의 살이라고 하신 말씀과 함께 나누어 주셨습니다. 그런 다음 그리스도께서는 포도주 잔을 축복하시고 그 내용을 자신의 피라고 부르셨습니다. 구주께서는 추종자들에게 항상 그분을 기념하는 의식을 행하라고 명하셨습니다. 이 관습에 따라 러시아 정교회가 매일 성찬 예식을 거행합니다. 페트리아 시대 이전에는 모든 평신도가 적어도 일년에 한 번은 교회에서 영성체를 해야 한다는 법령이 있었습니다.
성찬식은 신자에게 매우 중요합니다. 성찬 예식을 거행하기를 원하지 않는 한 평신도는 전통을 지키라고 명하신 예수님에게서 멀어지고 있습니다. 하나님과의 연결을 끊는 것은 혼돈과 두려움의 출현으로 이어집니다. 반대로 교회에서 정기적으로 성찬을 나누는 사람은 신앙이 강해지고 평화로워지고 주님과 가까워집니다.
성찬례는 사람이 하느님을 향해 나아가는 첫 걸음입니다. 이 행위는 의식적이고 자발적이어야 합니다. 그의 의도의 순수성을 확인하기 위해 평신도는 교회에서 성찬을 준비해야 합니다. 먼저 당신에게 불쾌감을 줄 수 있는 사람들에게 용서를 구해야 합니다. 의식이 있기 며칠 전에 성인은 다음이 필요합니다.
예식 당일에는 아침식사를 거르고 일찍 절에 와서 현장의 분위기를 느끼고 준비를 하고 올바른 자세로 조율해야 합니다. 교회에서 성찬이란 무엇입니까? 성찬은 예배 중에 시작되며 끝이 가까워집니다. 왕실의 문이 열리고 유물이 방문객들에게 전달됩니다. 축성된 선물이 담긴 그릇, 카호르와 빵이 들어 있습니다. 식사는 구주의 살과 피를 상징합니다. 그릇은 강단이라고 하는 특별한 높이에 놓입니다. 사제는 친교를 위한 감사기도를 낭독한다.
교회에서 어떻게 성찬을 취합니까? 성직자는 그릇에 접근하는 각 교인에게 숟가락으로 음식을 맛보게 합니다. 더 가까워지고 가슴에 십자가에 팔을 접고 이름을 말해야합니다. 그런 다음 그릇 바닥에 키스해야합니다. 예배가 끝난 후 성전을 떠날 수 있습니다. 떠나기 전에 십자가에 키스해야합니다. 진심으로 그리고 온 마음을 다해 행해지는 의식은 신자를 그리스도께 더 가까이 데려가고 영혼에게 행복과 구원을 줍니다. 성찬 후에는 거룩한 은혜를 교회 밖에서 잃어버리지 않도록 마음에 간직하는 것이 중요합니다.
어린이의 영성체는 영적인 성숙을 위해 중요합니다. 아기가 세례를 받은 수호 천사의 보살핌을 받으려면 의식이 필요합니다. 교회에서 첫 영성체는 세례 후에 이루어집니다. 7세 미만의 어린이는 전날 자백을 받을 필요가 없습니다. 아기의 부모가 교회에서 얼마나 자주 영성체를 하는지, 전혀 하지 않는지는 중요하지 않습니다.
교회에서 어린이 친교의 중요한 규칙은 공복 의식입니다. 아주 작은 아이를 위한 아침식사는 허용됩니다. 트림하기 최소 30 분 전에 아기에게 먹이를주는 것이 좋습니다. 3년이 지나면 공복 상태로 아이들을 교회에 데려오는 것이 바람직하지만 엄격한 규칙은 없습니다. 준비하는 동안 아이가 점차적으로 제한 사항에 익숙해지는 것이 중요합니다. 예를 들어, 게임, 만화, 고기, 아주 맛있는 것을 제거할 수 있습니다. 아이들은 기도 규칙을 따를 필요가 없습니다.
아기와 함께 성찬 자체에 올 수 있습니다. 나이가 많은 자녀의 경우 자녀가 성전에 서 있는 것을 얼마나 오래 견딜 수 있는지에 따라 일찍 오는 것이 허용됩니다. 아이들은 종종 인내심이 부족하고 반대로 많은 에너지를 가지고 있습니다. 이것은 이해해야 하며 의식에 대한 혐오감을 심어주는 한 곳에 강제로 서지 않아야 합니다. 영성체하는 동안 성인은 어린 아이의 이름을 발음합니다. 아기가 자라면 자신의 이름을 지어야 합니다.
건강상의 이유로 예배를 들을 수 없고 성전 안에서 영성체를 할 수 없는 경우 집에서 예식을 진행하면 쉽게 해결할 수 있습니다. 심각하게 아픈 환자는 절차에 정통 교회에 의해 허용됩니다. 독서기도와 금식은 요구되지 않습니다. 그러나 죄에 대한 회개와 함께 고백이 필요합니다. 환자는 식사 후에 영성체를 할 수 있습니다. 사제는 종종 병원을 방문하여 사람들에게 고백하고 영성체를 합니다.
의식은 영혼이 원할 때, 내적 필요가 있을 때 거행되어야 합니다. 영성체의 수는 총대주교청 대표에 의해 규제되지 않습니다. 대부분의 신자들은 한 달에 한두 번 영성체를 합니다. 의식은 특별한 경우에 필요합니다. 결혼식, 세례식, 이름 날, 멋진 휴가 때. 유일한 제한은 하루에 한 번 이상 영성체를 금지하는 것입니다. 거룩한 선물은 두 개의 교회 그릇에서 제공되며 하나만 시도해야합니다.
논의하다
교회의 성찬식: 예식 준비 방법
