히에로몽 욥(구메로프)과 그의 아들 사제인 바울 신부와 알렉산더 신부가 쓴 "하나님의 법"이라는 책은 성인 독자를 대상으로 했으며 도서관에서 없어서는 안 될 여러 기능을 가지고 있습니다. 현대 정교회 사람.
완전히 독특한 출판물이라고 해도 과언이 아닐 것입니다.
첫째, 반세기 이상 전에 출판된 Seraphim Slobodsky 신부의 잘 알려진 작업과 대조적으로 혁명 전 러시아, 그리고 해외에서는 Sretensky 수도원의 출판사에서 출판한 이 책은 동시대의 작가이자 사제들이 집필했으며 현재 독자를 대상으로 합니다.
둘째, 어린이를 위한 프레젠테이션에서 성경이 일반적으로 일련의 줄거리로 제시되는 경우 여기에서 저자는 성경적 사건을 제시하는 것 외에도 독자에게 다음을 알려줍니다. 상식신성한 역사: 구약과 복음 둘 다.
특히 흥미로운 부분은 "선택된 사람들의 삶의 종교" 챕터입니다. 우리 중 많은 사람들이 들어야만 하는 구약의 휴일, 의식 및 전통은 이 장에서 영적, 상징적, 대표적인 설명을 찾을 수 있습니다.
장에서, 역사에 전념교회 (대주교 Seraphim Slobodsky의 잘 알려진 작품과 덜 알려진 다른 출판물에는 유사한 부분이 없었습니다), 다양한 시대사도 시대부터 우리 시대까지.
이 책의 상당 부분은 인간의 영적 생활에 할애되어 있습니다.
인간의 삶은 하나님이 정하신 법칙에 따라 지어져야 합니다. 그들에 의해 살기 위해서는 공부하고 알려야 합니다. 새 책하나님의 율법은 독자들에게 하나님의 기독교 복음과 구원, 그리고 교회의 신성한 역사와 영적 체험을 알리기 위한 것입니다.
최근 수십 년 동안 우리 나라에서 "하나님의 법"이라는 제목으로 여러 출판물이 출판되었습니다. 그러나 새 책의 필요성은 이미 오래 전에 이루어졌습니다. 반세기 이상 전에 출판된 Seraphim Slobodsky 신부의 잘 알려진 작품과 혁명 이전의 러시아와 해외에서 출판된 다른 출판물과 달리 Sretensky 수도원의 출판사에서 출판한 책은 현대 작가-사제들이 집필했습니다. 현재 국내 독자에게 전달됩니다.
"하느님의 법"이라는 문구는 무엇보다도 먼저 다음과 같은 교훈과 종종 우리 마음에 관련되어 있습니다. 주일학교또는 체육관, 그러나 이 책은 단지 아이들을 위한 것이 아닙니다. 저자는 다음을 찾습니다. 상호 언어십대와 성숙한 독자 모두. 어린이를위한 프레젠테이션에서 성경이 일반적으로 일련의 줄거리로 제시되면 새 책에서 저자는 성경적 사건을 제시하는 것 외에도 독자에게 거룩한 역사의 일반적인 의미를 알려줍니다. 그리고 복음. 그러한 설명은 성경에 대한 더 깊은 연구와 미래에 대한 좋은 지침이 될 수 있습니다. 특히 흥미로운 부분은 "선택된 사람들의 삶의 종교" 챕터입니다. 우리 중 많은 사람들이 들어야만 하는 구약의 휴일, 의식 및 전통은 이 장에서 영적, 상징적, 대표적인 설명을 찾을 수 있습니다.
교회 역사에 관한 섹션(대주교 Seraphim Slobodsky의 잘 알려진 작품과 덜 알려진 다른 출판물에는 유사한 섹션이 없었음)에는 사도 시대부터 다양한 시대에 활동한 성인들의 전기가 있습니다. 우리 시대의 나이. 이 접근 방식은 우리 교회의 역사에서 영적인 연속성을 보여줍니다.
이 책의 상당 부분은 인간의 영적 생활에 할애되어 있습니다. 삼위일체 하나님, 하나님의 성육신, 그리스도의 교회에 대한 교리는 신조에 기초하고 수세기에 걸친 기독교 전통에 따라 설명됩니다. "기독교 신앙" 섹션에서 저자들은 하나님에 대한 신앙과 인간 삶의 의미에 대한 의미 있는 대화를 제공합니다. 새 책의 별도 부분은 현대 기독교인의 영적 삶에 전념합니다. 이는 우리 시대에 매우 유용할 수 있습니다. 일반적으로 의미가 상실되고 도덕적 개념이 대체되는 시대입니다.
우리는 수도원의 수도생활 부흥 20주년을 맞아 스레텐스키 수도원 출판사에서 준비한 새 책 『하느님의 법(Law of God)』이 희망하는 모든 이들에게 영적 깨달음의 대의에 기여하기를 바랍니다. 기독교 신앙과 교회에 대해 알고 신성한 법에 따라 생활하는 방법을 배우는 데 도움이 될 것입니다.
책 펼치기 예
소개 인간과 그의 믿음
PART 1. 하나님과 영적인 삶의 기본 개념
PART 2. 기도는 영혼의 호흡이다
PART 3. 신성하고 교회적인 역사
구약의 신성한 역사
복음 이야기
교회 역사
4부. 기독교 신앙
PART 5. 영적 생활
PART 6. 성전과 예배에 대하여
PART 7. 교회 휴일
8부 영적 세계
뒷말
한편으로 그들은 전임자들의 창의적인 경험에 의존했고, 다른 한편으로 그들은 도전에 대응하려고 했습니다. 현대 생활지난 반세기 동안 우리 사회에 일어난 심오한 변화를 고려합니다.
인간의 삶은 하나님이 정하신 법칙에 따라 지어져야 합니다. 그들에 의해 살기 위해서는 공부하고 알려야 합니다. 새 책 "하나님의 법"은 독자들에게 하나님의 기독교 복음과 구원, 교회의 신성한 역사와 영적 체험을 알리기 위해 고안되었습니다.
최근 수십 년 동안 우리 나라에서 "하나님의 법"이라는 제목으로 여러 출판물이 출판되었습니다. 그러나 새 책의 필요성은 이미 오래 전에 이루어졌습니다. 반세기 이상 전에 출판된 Seraphim Slobodsky 신부의 잘 알려진 작품과 혁명 이전의 러시아와 해외에서 출판된 다른 출판물과 달리 Sretensky 수도원의 출판사에서 출판한 책은 현대 작가-사제들이 집필했습니다. 현재 국내 독자에게 전달됩니다.
"하나님의 법"이라는 구절은 무엇보다도 먼저 주일학교나 체육관에서의 수업과 관련하여 종종 우리 마음에 연상되지만, 이 책은 어린이만을 대상으로 하지 않습니다. 저자는 십대와 성숙한 독자 모두와 공통 언어를 찾습니다. 어린이를위한 프레젠테이션에서 성경이 일반적으로 일련의 줄거리로 제시되는 경우 새 책에서 저자는 성경적 사건을 제시하는 것 외에도 독자에게 거룩한 역사의 일반적인 의미를 알려줍니다. 그리고 복음. 그러한 설명은 성경에 대한 더 깊은 연구와 미래에 대한 좋은 지침이 될 수 있습니다. 특히 흥미로운 부분은 "선택된 사람들의 삶의 종교" 챕터입니다. 우리 중 많은 사람들이 들어야만 하는 구약의 휴일, 의식 및 전통은 이 장에서 영적이고 상징적이며 대표적인 설명을 찾습니다.
교회 역사에 관한 섹션(대주교 Seraphim Slobodsky의 잘 알려진 작품과 덜 알려진 다른 출판물에는 유사한 섹션이 없었음)에는 사도 시대부터 다양한 시대에 활동한 성인들의 전기가 있습니다. 우리 시대의 나이. 이 접근 방식은 우리 교회의 역사에서 영적인 연속성을 보여줍니다.
이 책의 상당 부분은 인간의 영적 생활에 할애되어 있습니다. 삼위일체 하나님, 하나님의 성육신, 그리스도의 교회에 대한 교리는 신조에 기초하고 수세기에 걸친 기독교 전통에 따라 설명됩니다. "기독교 신앙" 섹션에서 저자들은 하나님에 대한 신앙과 인간 삶의 의미에 대한 의미 있는 대화를 제공합니다. 새 책의 별도 부분은 현대 기독교인의 영적 삶에 전념합니다. 이는 우리 시대에 매우 유용할 수 있습니다. 일반적으로 의미가 상실되고 도덕적 개념이 대체되는 시대입니다.
우리는 수도원의 수도생활 부흥 20주년을 맞아 스레텐스키 수도원 출판사에서 준비한 새 책 『하느님의 법(Law of God)』이 희망하는 모든 이들에게 영적 깨달음의 대의에 기여하기를 바랍니다. 기독교 신앙과 교회에 대해 알고 신성한 법에 따라 생활하는 방법을 배우는 데 도움이 될 것입니다.
책 펼치기 예
소개 인간과 그의 믿음
PART 1. 하나님과 영적인 삶의 기본 개념
PART 2. 기도는 영혼의 호흡이다
PART 3. 신성하고 교회적인 역사
구약의 신성한 역사
복음 이야기
교회 역사
4부. 기독교 신앙
PART 5. 영적 생활
PART 6. 성전과 예배에 대하여
PART 7. 교회 휴일
PART 8. 영적 세계
하나님의 율법을 가르치는 데 있어 광범위한 매뉴얼이 있어야 할 필요성은 현대적이고 특별하며 전례 없는 상황에 의해 결정됩니다.
1. 대부분의 학교에서는 하나님의 법을 가르치지 않으며 모든 자연과학은 순전히 물질주의적으로 가르칩니다.
2. 러시아 어린이와 청소년의 대다수는 다양한 종교와 이성주의 종파 사이에서 낯선 환경에 둘러싸여 있습니다.
3. 구판의 교과서는 이미 품절되어 구하기가 거의 불가능하다. 또한 구판의 모든 교과서가 현대 어린이의 요구 사항과 요구 사항을 완전히 충족할 수 있는 것은 아닙니다.
우리가 어려운 시기에 이 모든 상황과 기타 상황은 부모와 모든 어린이 교육자, 특히 하나님의 율법 교사에게 막중한 책임을 지우고 있습니다. 또한 내일 무슨 일이 일어날지 아무도 모릅니다. 이 아이하나님의 율법을 배우든 말든, 아마도 내일 그의 가족은 교회 학교도, 성전도, 사제도 없는 곳으로 이사할 것입니다. 이러한 상황만으로는 초등학교 1학년 때 우리에게 수년 동안 설계된 프로그램을 통해 이전과 같이 신성한 역사의 사건을 어린이에게 간단하게(설명 없이) 알려주는 것으로 우리 자신을 제한할 기회를 제공하지 않습니다.
우리 시대에는 어린이가 동화로 이해할 것이기 때문에 순진한 동화의 형태로 하나님의 법을 말하는 것을 피할 필요가 있습니다. 그가 성인이 되면 우리 주변의 삶에서 흔히 볼 수 있듯이 하나님의 율법의 가르침과 세상의 인식 사이에 간극이 생길 것입니다. 많은 현대인와 함께 고등 교육하나님의 법 분야에 대한 지식은 1 학년의 학교 벤치, 즉 가장 원시적 인 형태로만 남아 있었고 물론 성인의 마음의 모든 요구를 충족시킬 수 없었습니다. 그리고 자라나는 아이들 자신도 현대적인 조건그리고 평소보다 빠르게 발전하면서 가장 심각하고 고통스러운 질문이 종종 발생합니다. 이것은 많은 부모와 성인이 완전히 대답할 수 없는 질문입니다.
이러한 모든 상황은 교회 학교의 아이들뿐만 아니라 부모 자신, 교사와 교육자, 또는 오히려 가족에게 하나님의 율법 학교를 넘겨주는 일차적 임무를 제시합니다. 이를 위해서는 실천이 보여주듯이 기독교 신앙과 삶의 모든 기초를 담고 있는 한 권의 책을 주어야 합니다.
많은 학생들이 성경을 한 번도 집지 않고 한 권의 교과서로 만족할 것이라는 사실을 고려할 때, 이 상황은 교과서에서 하나님의 말씀 전달의 절대적 정확성을 요구합니다. 왜곡뿐만 아니라 하나님의 말씀을 제시하는 데 있어 약간의 부정확도 허용되어서는 안 됩니다.
우리는 특히 초등학교 학년을 위한 많은 교과서에서 하나님의 말씀을 전달하는 과정에서 부정확하고 때로는 부정확한 내용이 나오는 것을 보아 왔습니다. 다음은 작은 것부터 시작하여 몇 가지 예입니다.
교과서에는 종종 "모세의 어머니가 갈대 광주리를 짜다"라고 기록되어 있습니다. 성경은 이렇게 말합니다. 언뜻보기에 이것은 "작은 것"처럼 보이지만이 "작은 것"은 이미 더 큰 영향을 미칩니다.
그래서 대부분의 교과서에는 골리앗이 하나님의 이름을 모독하고 모독했다고 기록되어 있습니다. 하나님의 말씀이 이렇게 말할 때: "나는 블레셋 사람이 아니요 너희가 사울의 종이니이까.. 오늘 내가 이스라엘 군대를 부끄럽게 하고 내게 한 사람을 주어서 우리가 함께 싸우리라" ... 그리고 이스라엘 사람들 “이 말을 하는 사람이 보이십니까? 그가 이스라엘을 비방하러 나아오느니라”(삼상 17:8, 10, 25). 그리고 다윗 자신이 골리앗에게 이렇게 말할 때 증언합니다. "(삼상 17, 45).
골리앗이 하나님을 비웃은 것이 아니라 이스라엘의 연대를 비웃었다는 것은 아주 분명하고 분명합니다.
그러나 홍수 이야기와 같이 많은 사람들에게 치명적인 오류-왜곡이 있습니다. 대부분의 교과서에서는 밤낮 40일 동안 비가 와서 땅을 물로 채우고 높은 산을 덮었다고 만족합니다.
성경 자체에서는 완전히 다른 방식으로 다음과 같이 말합니다. 사십 주야를 땅에 비가 내리니”…
그리고 다음 장에서는 이렇게 말합니다. "...물이 백오십 일이 지나 차기 시작하여 ..." "열째 달 초하루에 산들의 꼭대기가 나타났습니다"(창 8장). , 3, 5).
가장 명확하게, 신성한 계시는 홍수가 거의 반년 동안 강화되었고 40일 동안은 전혀 강화되지 않았다고 말합니다. 그러자 물이 차기 시작하여 10월이 되어서야 산꼭대기가 나타났습니다. 따라서 홍수는 적어도 1년 동안 지속되었습니다. 이것은 과학적 지질학적 데이터가 이를 완전히 확인하기 때문에 합리주의적 시대에 알아야 할 특히 중요하고 필수적입니다.
매우 중요한 상황을 하나 더 지적해 보겠습니다. 극히 일부의 예외를 제외하고 모든 교과서는 창조의 날을 우리의 평범한 날로 간주합니다. 모든 교과서는 “하나님이 6일 만에 세상을 창조하셨다…”, 즉 일주일로 시작합니다. 그리고 결국, 우리 시대에는 성경에 존재하지 않는 그러한 단어가 학생들에게 가장 이상합니다. 무신론자들은 항상 이 말을 사용하지만 정확히 이 말은 처음부터 신성한 계시를 완전히 왜곡한 것입니다. 이 말은 승인되지 않은 사람에게 의심을 불러일으킵니다. 그러면 성경의 다른 모든 내용이 불필요한 것으로 인식되고 인간의 상상력의 열매로 인식되어 그에게 거부되기 시작합니다. 이것이 바로 이 글을 쓰는 작가가 학교에서 반종교적 강의를 들으며 견뎌야 했던 것이다.
우리 시대의 창조 시대에 대한 문제는 주의를 기울이지 않고 떠날 수 없습니다. 더욱이, 우리는 4세기에 성 바실리 대왕(St. Basil Great), 그의 저서 "Shestodnev", 다마스쿠스의 성 요한(St. John of Damascus), 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom), 알렉산드리아 성 클레멘트(St. Clement of Alexandria)에서 이 문제에 대한 설명을 찾을 수 있습니다. 성 아타나시우스 대, 축복받은 곳에서. 어거스틴 등.
우리의 날(날)은 태양에 달려 있으며, 창조의 처음 3일 동안은 여전히 태양 자체가 없었습니다. 이는 그들이 우리의 날이 아니었음을 의미합니다. 창조의 날은 무엇이었습니까? "주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같으므로"(벧후 3:8) 알려져 있지 않습니다. 그러나 우리가 요즘 시대가 순간이 아니라고 가정할 수 있는 한 가지는 이것은 창조의 순서, 즉 점진적으로 증명됩니다. 그리고 교부들은 세상의 창조로부터 우리 시대까지 그리고 세상 끝날까지 계속되는 전체 기간을 “일곱째 날”이라고 부릅니다.
그러나 이제 영적 위기에서 살아남은 우리는 해외에 있는 우리 자신을 발견합니다. 여기에 재능있는 작가 Mintslov가 그의 책 "Dreams of the Earth"로 다시 당혹과 의심의 고통스러운 나날을 야기합니다.
사실은 Mintslov가 St. Petersburg Spirit의 학생들 사이의 분쟁을 설명한다는 것입니다. 아카데미는 십자가의 승영의 학생의 입술을 통해 다음과 같이 말합니다.
– 성경 연구에서 과학의 업적에 눈을 떼면 안 됩니다. 사제들의 4분의 3이 거짓입니다!
– 그리고 예를 들면?
- 예를 들어, 적어도 이집트에서 탈출한 유대인의 이야기 - 성경은 그들이 그곳을 떠났고 이집트 군대가 홍해에서 파라오 메르네프타와 함께 죽었고 최근에 이집트에서 발견했다고 말합니다. 바로 이 파라오의 무덤과 그 안에 있는 비문에서 그는 어디에서나 죽을 생각조차 하지 않았지만 집에서 죽었다는 것이 분명합니다 ... "
우리는 바로 메르네프타가 바로 유대인들이 이집트를 떠났던 바로 그 파라오라는 민츠로프 씨와 논쟁할 생각이 없습니다. 이것은 특히 파라오의 이름이 성경에 나와 있지 않기 때문에 역사가들의 일이기 때문입니다. 그러나 우리는이 문제에서 Mintslov 씨가 완전히 무지한 것으로 판명되었지만 동시에 주저없이 의심의 "독"을 하나님 말씀의 진정성에 대담하게 던졌다고 말하고 싶습니다.
에 성서파라오 자신의 죽음에 대한 확실히 정확한 역사적 표시는 없습니다.
세상과 사람의 창조 태초에 하나님은 무에서 천지를 창조하셨습니다. B (하늘 아래, 여기서 우리는 보이지 않는 세계, 영적 세계 - 천사, 땅 아래 - 나중에 전체 보이는 세계가 창조 된 물질을 의미합니다.)
지구는 처음에 배열되지 않았습니다. 물과 어둠이 그녀를 덮고 하나님의 영이 그녀 위에 운행하셨습니다. 그런 다음 하나님은 엿새 동안 그 장치를 땅에 주셨습니다.
첫째 날, 하나님의 명령으로 빛이 나타났습니다. 그리고 하나님은 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하셨다. 둘째 날에 하나님은 궁창을 창조하시니 곧 눈에 보이는 자가 물과 땅을 갈라놓지 아니하시고 땅에 명하여 식물을 나게 하시니라. 네 번째에서 - 신은 천체를 창조했습니다: 태양, 달, 별. 다섯 번째 - 물고기와 새. 여섯 번째 - 동물과 마지막으로 사람.
하나님은 그를 창조하시기 전에 우리의 형상과 모양대로 우리가 사람을 만들자고 말씀하셨습니다. 그리고 그분은 땅에서 사람의 몸을 창조하시고 그의 얼굴에 생명의 호흡, 즉 합리적이고 자유롭고 불멸의 영혼을 불어넣으셨습니다. 이 영혼으로 하나님은 사람을 이성 없는 동물과 구별하여 자신과 같이 만드셨습니다.
하나님이 첫 사람 아담을 부르시고 낙원(아름다운 동산)에 거하시니 거기에는 보기에 아름답고 먹기에 좋은 모든 나무가 있더라. 그 한가운데에 특별한 두 나무가 있으니 곧 생명나무 2
생명나무의 열매는 사람을 질병과 사망에 이르게 하는 능력이 있었습니다.
그리고 선악을 알게 하는 나무. 하나님이 사람에게 이르시되 모든 나무의 열매는 네가 먹되 선악의 나무의 열매는 먹지 말라 만일 먹으면 죽으리라 하시니라 그 후, 하나님은 아담에게 숙면을 가져다 주셨고 잠자는 동안 아담에게서 갈빗대를 빼내어 그와 같은 아내인 하와(생명)를 만드셨습니다.
일곱째 날에 하나님은 그의 일을 쉬셨다. 즉 그는 아무 일도 하지 않으시고 이 날을 기도와 선행으로 거룩하게 보내라고 명하셨다.
세상을 창조하신 하나님은 세상을 돌보지 않고 내버려 두지 않으십니다. 그것을 지키시고 다스리시며 우리 밭에 비와 이슬을 내리시나니 우리는 기도할 때 하나님께 부르짖고, 선행을 위해 도움을 구하고, 그의 자비에 감사하고, 그의 완전하심에 영광을 돌립니다.
천사는 인간보다 먼저 하나님에 의해 창조되었으며 그들의 본성상 우리 위에 서 있습니다.
그들은 하늘에 살면서 하나님을 섬기고 있습니다. 천사는 사람들에게 가장 자비로운 태도를 가지고 있습니다. 수호 천사는 특히 우리와 가깝습니다. 수호 천사에 대한기도는 "나의 거룩한 수호자 인 그리스도의 천사 ..."라는 말로 시작합니다.
최초의 백성의 타락, 구원자의 약속과 죄에 대한 형벌.낙원에서 살았던 최초의 사람들은 행복했습니다. 그러나 이것은 오래 가지 못했습니다. 가장 높은 천사 중 하나는 다른 사람들과 함께 그의 창조주이신 하나님께 반역하고 그의 말을 듣지 않고 사악한 천사, 즉 마귀가 되었습니다. 하나님은 반역적인 천사들에게서 행복을 빼앗아 자신에게서 제거하셨습니다. 그런 다음 악마는 첫 번째 사람들을 부러워하기 시작하고 그들을 멸망시키기로 결정했습니다.
한때 이브는 금지된 나무 근처에 있었습니다. 마귀가 뱀에게로 들어가매 뱀이 하와에게 이르되 하나님이 네게 낙원의 모든 나무의 실과를 먹지 못하게 하신 것이 사실이냐 하와가 대답했습니다. 아니요, 하나님은 우리에게 낙원의 모든 나무의 열매를 먹으라고 명령하셨고, 죽지 않으려면 낙원 한가운데에 있는 나무의 열매만 먹지 말라고 하셨습니다. 뱀이 이르되 아니라 네가 죽지 아니하리라 그러나 네가 그것을 먹으면 네가 신과 같이 되어 선악을 알게 될 줄을 하나님이 아심이니라 하와는 뱀의 말을 좋아했습니다. 그녀는 과일을 보았고 과일은 좋아 보였습니다. 그녀는 그 열매를 따서 먹고 남편도 그렇게 하도록 설득했습니다. 따라서 둘 다 죄를 지었습니다.
아담과 하와는 죄를 지었을 때 그들이 벌거벗은 것을 즉시 보았습니다. 그들은 부끄럽고 두려웠습니다. 그들은 나뭇잎으로 옷을 만들고 그들의 벌거벗은 것을 덮었습니다. 저녁이 되자 그들은 하나님께서 낙원을 걷고 계시다는 말을 듣고 나무 사이에 숨었습니다. 주님은 아담에게 말씀하셨습니다. 아담아, 네가 어디 있느냐? 아담이 대답하되 주여 내가 여기 있나이다 그러나 벌거벗었나니 그러므로 숨었나이다 주님께서 물으셨습니다. 누가 당신이 벌거벗었다고 말했습니까? 금단의 나무의 열매를 먹지 아니하였느냐? 그들의 죄를 회개하고 하나님께 용서를 구하는 대신에 최초의 사람들은 스스로 죄를 사하기 시작했습니다. 아담은 그의 아내가 그를 유혹했다고 말하고, 하와는 그녀가 뱀에게 유혹받았다고 말했습니다.
그런 다음 주님은 죄를 범한 자들을 정죄하셨습니다. 그는 유혹자 - 악마를 저주하여 그와 사람들 사이에 사람들이 계속 승리 할 수있는 투쟁이있을 것이라고 말했습니다. 즉 : 후손이 아내에게서 나올 것입니다 3
그 후손은 하나님의 아들 예수 그리스도이십니다.
누가 마귀의 권세와 권세를 부수고 사람들에게 잃어버린 행복을 회복시켜 주겠습니까? 그런 다음 주님은 사람들에 대한 형벌을 결정하셨습니다. 그는 아담에게 그가 죽을 때까지 이마에 땀으로 그의 양식을 얻을 것이며 하와에게 그녀가 그녀의 병으로 자녀를 낳을 것이라고 말씀하셨습니다. 그 후 사람들은 낙원에서 추방되었습니다. 질병, 다양한 불행과 죽음이 그들에게 닥쳤습니다. 첫 번째 사람들로부터 죄는 그 결과와 함께 그들의 모든 후손에게 전달되었습니다.
악한 생각과 욕망은 악한 죄악에서 나오기 때문에 주님께서는 우리에게 악한 생각과 욕망을 금하십니다. 우리는 악한 생각으로부터 자신을 보호하고 하나님의 뜻을 거스르는 것을 두려워해야 합니다. 모든 나쁜 행위는 나쁜 결과를 수반합니다. 우리는 조상에게서 이것의 예를 보았습니다.
가인과 아벨.낙원에서 쫓겨난 후 아담과 해와에게 자녀가 생기기 시작했습니다. 먼저 가인과 아벨이 태어났습니다. 가인은 성품이 완고하고 마음이 악했습니다. 아벨은 온유하고 경건했습니다. 그는 부모를 기쁘게 했지만 오래가지 못했습니다. 어느 날 형제가 희생 4
희생은 선물입니다.
신: 가인 - 땅의 열매에서, 아벨 - 동물에서. 하나님께서는 아벨이 믿음과 근면함으로 제사를 드리는 것을 보셨으나 가인은 그것을 가지지 못하였으므로 아벨의 제사는 받지만 가인의 제사는 받지 아니하셨느니라. 그러자 가인은 시기와 분노로 동생 아벨을 죽이고 양심의 가책을 받아 부모를 떠나 다른 땅으로 도피했습니다. 하나님은 아벨 대신 세 번째 아들인 셋을 주셨습니다. 5
Seth 후에 Adam과 Eve는 아들과 딸이라는 다른 자녀를 가졌습니다.
사람의 생명은 하나님의 선물입니다. 그러므로 인간은 자신을 박탈하거나 다른 사람을 박탈할 권리가 없습니다. 생명을 빼앗는 것을 살인이라 하는 것은 중죄입니다.
아담의 후손들로부터 인류는 곧 번성했습니다. 선하고 경건한 사람들이 세스에서 왔습니다. 6
그들 중에서 주목할 만한 것은 다음과 같습니다. 에녹은 그의 거룩한 삶을 위해 산 채로 하늘로 옮겨졌습니다. 구백육십구 년보다 더 오래 땅에 살았던 므두셀라; 그리고 여호와께서 홍수에서 구원하신 노아.
그리고 가인에게서 - 악하고 사악합니다. 셋의 후손들은 처음에 가인의 후손들과 떨어져 살았고, 하나님과 미래의 구주에 대한 믿음을 지켰습니다. 그러나 그 후에 그들은 딸들을 아내로 삼고 그들의 나쁜 관습을 받아들이고 타락하여 참 하나님을 잊어버렸습니다. 그의 가족과 함께 단 한 명의 의로운 노아만이 그분을 기억했습니다. 하나님이 노아에게 나타나 이르시되 백성에게 전파하여 회개하고 개혁하게 하라 내가 그들에게 일백이십년을 주노라 노아가 이에 대해 백성들에게 말했지만 그들은 그의 말을 듣기를 원하지 않았습니다. 그런 다음 하나님은 홍수로 죄인들을 멸하기로 작정하셨습니다. 그는 노아에게 그의 가족과 동물을 실을 수 있는 방주(큰 네모난 배)를 지으라고 말했습니다. 방주가 준비되었을 때, 노아는 하나님의 명을 받아 그의 아내와 세 아들과 그들의 아내들과 함께 거기에 들어가서 물에 살 수 없는 짐승과 새를 정하고 일곱 쌍, 부정한 새를 한 쌍으로 데려갔습니다.
그 후 사십 일 동안 밤낮으로 비가 내렸다. 강과 바다의 기슭에서 물이 솟아 나와 바로 위로 솟아올랐다. 높은 산들모든 동물과 사람을 익사시켰습니다. 그러나 노아와 그와 함께 방주에 있던 사람들은 물 위에 안전하게 떠 있었습니다.
홍수는 일년 내내 지속되었습니다. 일곱째 달에 물이 차기 시작했고 방주는 아르메니아의 아라랏 산에 멈췄다. 열째 달 초하루에 산꼭대기들이 나타났습니다. 연말이 되자 물은 강둑으로 흘러들어갔고 땅은 말라버렸습니다. 그러자 노아는 하나님의 명령에 따라 방주를 떠났고 그의 구원을 위해 모든 정결한 동물과 새 중에서 하나님께 제사를 드렸습니다. 주님은 이 희생을 은혜롭게 받으셨고, 노아와 그의 아들들을 축복하셨으며, 장래에는 그러한 홍수가 없을 것이라고 약속하셨습니다. 약속의 증표로 하늘에 무지개를 놓으시고 7
대홍수 전에는 여호와께서 땅에 비를 내리지 않으셨으므로 무지개가 없었습니다.
주님은 경건한 삶을 사는 의인에게 상을 주시고, 회개와 시정을 돌보지 않는 죄인을 벌하십니다. 그러므로 자녀들아, 친절하고 경건하기 위해 노력하고 죄악을 피하십시오. 당신이 죄에 빠졌을 때, 서둘러 고백하고 주님께 당신의 죄를 용서하고 벌하지 않도록 간구하십시오.
노아 아이들.노아에게는 셈, 함, 야벳이라는 세 아들이 있었습니다. 방주를 떠난 노아는 포도원을 만들어 가꾸기 시작했습니다. 어느 날 노아는 포도주를 마신 후 술에 취해 벌거벗은 채 누워 있었습니다. 이때 함이 그를 지나갔다. 그는 아버지에게 무례한 나쁜 사람이었습니다. 그는 아버지의 벌거벗은 모습을 보고 비웃기 시작하여 가서 형제들에게 그 사실을 알렸습니다. 그러나 함의 형제들은 그렇게 무례하고 무례하지 않았습니다. 그들은 아버지를 비웃는 대신 옷을 입고 그의 알몸을 조심스럽게 덮었습니다.
노아가 깨어나서 함이 자기를 비웃고 있음을 알았을 때, 그는 그를 저주하고 그의 모든 자손을 그의 형제들을 섬기고 노예로 정죄했습니다. 셈과 야벳을 축복하시며 셈의 후손에게 참된 믿음이 보전되고 야벳의 후손이 땅에 퍼져 셈의 후손에게서 참된 믿음을 받아들일 것이라고 하셨습니다.
네 부모를 공경하여 그들의 축복을 받으라 이는 부모의 축복이 자녀의 집을 세우는 것임이니라 부모에 대한 불경은 끔찍한 죄이며 나쁜 결과를 수반합니다. 이에 대한 예가 함과 그의 후손들입니다.
복마전.홍수 후에 사람들은 매우 빠르게 번성하기 시작했습니다. 처음에 그들은 갈대아 지방이라고 하는 아라랏 산에서 멀지 않은 한 나라에서 함께 살았습니다. 그들은 하나의 언어와 하나의 방언을 가지고 있었습니다. 그러다가 한 곳에서 살기에 붐비게 되자 정착하기 시작했다. 그러나 먼저 그들은 자기들의 영광을 얻으려고 성을 건축하기로 하고 그 안에 하늘 같은 망대를 건축하기로 작정하였다. 그들은 벽돌을 만들고 건축을 시작했습니다. 그러나 이 사업은 하나님을 기쁘시게 하지 못했습니다. 건축자들의 언어를 섞어서 서로 알아듣지 못하게 하셨습니다. 그들은 도시 건설을 중단하고 땅을 가로질러 여러 방향으로 흩어졌습니다. 이것이 다른 언어를 사용하는 사람들이 탄생한 방식입니다. 미완성된 도시는 "혼합"을 의미하는 바빌론이라고 불렸습니다.
우상 숭배의 모습
사람들이 흩어지면 다른 측면그들은 세상의 창조주이신 보이지 않으시고 참되신 하나님을 잊어버렸습니다. 많은 부족이 자신의 신을 발명했습니다. 그들은 참 하느님 대신 해와 달과 별과 다양한 동물을 숭배하기 시작했습니다. 그들은 스스로 우상과 온갖 피조물을 만들고 그들에게 경배하고 제사를 드리기 시작했습니다. 이런 사람들을 우상숭배자라 하고 그들의 믿음을 우상숭배라고 합니다.
주님은 인간의 헛되고 교만한 행위를 용납하지 않으십니다. 항상 마음에 하나님을 경외하고 하나님을 묵상하기를 힘써야 합니다. 게으름과 부주의는 피해야 합니다. 이러한 악덕은 하나님을 불경건하게 하고 망각하게 만듭니다.
아브라함의 부르심.거의 모든 사람이 우상 숭배자가 되었을 때, 하나님은 땅에서 참 믿음을 보존하기 위해 셈 지파에서 데라의 아들 아브라함이라는 경건한 한 사람을 선택하셨습니다. 아브라함은 갈대아 땅에 살았고 부요하고 많은 종과 가축이 있었으나 자식이 없고 그로 말미암아 근심했습니다. 어느 날 하나님이 그에게 나타나 이르시되 네 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라. 나는 당신에게서 생산할 것입니다 좋은 사람들내가 너를 축복하고 높이리라 당신의 이름. 당시 아브라함의 나이 일흔다섯이었습니다. 그는 하나님의 말씀에 순종하여 아내 사라와 조카 롯과 모든 재산과 모든 신하를 데리고 여호와께서 지시하신 땅으로 갔습니다. 이 땅은 가나안이라 불리며 매우 비옥한 땅이었습니다. 아브라함은 그곳에 들어가자마자 단을 쌓고 하나님께 감사의 제사를 드렸습니다.
세 방랑자의 형태로 아브라함에게 나타난 삼위일체의 모습.가나안 땅에서 아브라함은 헤브론 근처에 정착했습니다. 어느 날 그는 천막에 앉아 멀지 않은 곳에 세 명의 낯선 사람을 보았습니다. 아브라함은 낯선 사람을 받는 것을 좋아했습니다. 그는 즉시 그들을 만나러 가서 땅에 엎드려 나무 아래에서 쉬고 음식으로 기운을 차리라고 요청하기 시작했습니다. 낯선 사람들은 동의했습니다. 그 당시 관습에 따라 아브라함은 발을 씻기고 떡과 우유와 가장 좋은 송아지 구이를 대접했습니다. 나그네가 음식을 먹고 있을 때 그들 중 한 사람이 말했습니다. 네 아내 사라에게 아들이 있을 것이다. 천막문 뒤에 서 있던 사라가 이 말을 들었습니다. 속으로 놀란 그녀는 "나이가 들어서도 그런 위로를 받아야 하나? 그러나 낯선 사람이 말했습니다. "하느님께 어려운 일이 있습니까?"
이삭의 희생.이 사건 이후 1년이 지났습니다. 그들의 아들 이삭을 낳을 때에 아브라함은 백세였고 그의 아내 사라는 구십 세였습니다. 아브라함은 마음을 다해 아들을 사랑했습니다. 주님은 그것을 보았습니다. 이삭이 자라매 하나님이 아브라함의 믿음을 시험하려고 그에게 이르시되 네 사랑하는 독자를 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시할 한 산에서 그를 제물로 드리라 8
이삭의 희생은 예수 그리스도의 죽음과 부활의 예표였습니다.
아브라함은 순종했습니다. 이튿날 아침 일찍 장작을 준비하고 나귀에 안장을 지우고 두 종과 그의 아들 이삭을 데리고 출발했습니다. 여행 사흘째 되는 날, 멀리서 제사드릴 곳이 그에게 지시되어 있었다. 아브라함은 종들을 산 아래에 두고 이삭에게 땔감을 주고 그도 불과 칼을 가지고 산으로 올라갔습니다. 사랑하는 이삭이 아브라함에게 물었습니다. 내 아버지여 여기에 불과 나무가 있습니다. 번제할 어린 양은 어디 있습니까? 아브라함이 대답하였다. 아브라함은 산 위에 제단을 쌓고 나무를 베고 아들 이삭을 묶어 제단 위에 놓았다. 그는 이미 칼을 들어 이삭을 찔렀습니다. 갑자기 주님의 천사가 그에게 나타나 말했습니다. “아브라함아, 아브라함아! 아이에게 손을 대지 마십시오! 네가 네 외아들을 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 두려워하는 줄 아노라 아브라함은 주위를 둘러보니 숫양이 떨기나무에 뿔이 얽혀 있는 것을 보고 제물로 드렸습니다.
하나님께 대한 확고한 믿음과 온전한 순종이 있어야 합니다. 이것이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없고, 행복할 수 없고, 하나님의 약속에 합당할 수 없습니다. 시련에서 비겁할 필요는 없습니다. 주님은 모든 일을 우리의 행복을 위해 하십니다.
이삭에게는 에서와 야곱이라는 두 아들이 있었습니다. 에서는 들에 나가 사냥하는 것을 좋아했습니다. 야곱은 온유하고 부모에게 순종하며 집 근처에 살았습니다. 한번은 야곱이 친척들을 방문하기 위해 메소포타미아로 갔다. 밤은 들판 한가운데서 그를 붙잡았다. 그는 하나님께 기도를 드린 후 돌을 머리 밑에 두고 누워 잠들었습니다. 그리고 이제 그는 꿈에서 봅니다. 사다리가 있습니다. 9
야곱이 꿈에서 본 사다리는 하나님의 아들이 땅에 내려온 하나님의 어머니를 나타냅니다.
땅에 있고 그 꼭대기가 하늘에 닿아 있습니다. 하나님의 천사들이 그 길을 따라 오르락 내리락 하며 사닥다리 꼭대기에 여호와께서 친히 서 계시며 그에게 말씀하십니다. 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이다. 내가 이 땅을 너와 네 자손에게 주리니 네 자손이 땅의 모래 같이 많아지리라. 그 안에서(구주를 통하여) 땅의 모든 민족들이 복을 받을 것입니다. 일어나서 야곱이 말했습니다. 이것은 하나님의 집이요, 이것이 천국의 문입니다. 야곱은 자기가 잠든 돌을 그 위에 놓고 하나님께 제물로 기름을 부었습니다. 그는 이곳을 '하나님의 집'이라는 뜻의 벧엘이라고 불렀다.
야곱이 이스라엘을 불렀다 10
이스라엘은 하나님의 용사라는 뜻입니다.
그는 가나안 땅에 살면서 부요하고 경건하며 하나님을 기쁘시게 하는 자였습니다. 그에게는 열두 아들이 있었다 11
야곱의 아들들은 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 잇삭, 스불론, 단, 네브알림, 갓, 아셀, 요셉, 베냐민이다.
그 중에서도 온유와 성실함으로 요셉을 가장 사랑하셨습니다. 그들의 아버지가 요셉을 그들보다 더 사랑한 것은 형제들에게 불쾌한 일이었습니다. 그들은 이것 때문에 그리고 그의 꿈 때문에 더욱 더 형제를 미워했습니다. 에 다른 시간요셉은 아버지와 형들에게 두 가지 꿈을 꾸었습니다. 첫 번째 꿈: 마치 그와 그의 형제들이 들에서 단을 뜨개질하는 것처럼; 요셉의 단은 일어서고 형제들의 단은 요셉의 단을 둘러 그에게 경배했습니다. 두 번째 꿈: 마치 해와 달과 열한 별이 그에게 절하는 것 같더라. 아버지는 이 꿈을 들은 후 요셉에게 말했습니다.
요셉의 형들은 아버지의 양 떼를 돌보았고 종종 집에서 멀리 떠돌아다녔습니다. 한번은 야곱이 오랫동안 그들의 소식을 듣지 못한 채 요셉을 보내어 형들이 건강한지, 가축이 무사한지 알아보게 했습니다. 요셉은 아름다운 옷을 입고 출발했습니다. 형제들은 멀리서 그를 보고 말했습니다. 그를 죽이자! 그러나 형 르우벤은 자신이 죽을 수도 있는 우물에 그를 던지는 것이 낫다고 조언했습니다. 요셉은 우물에 떨어졌습니다. 이때 물건을 든 이스마엘 상인들이 지나가고 있었습니다. 형들은 요셉을 우물에서 끌어내어 장사꾼에게 종으로 팔고 그의 아버지에게 말하였다. 육식 동물그를 찢었습니다.
상인들은 요셉을 이집트로 데려가 보디발이라는 귀족에게 팔았습니다. 애굽에서 이교도들 가운데 살았던 요셉은 참 하나님을 굳게 믿었고 그 앞에서 죄를 짓는 것을 두려워했습니다. 그는 그의 새 주인을 정직하게 섬겼습니다. 포티파르는 그를 사랑했고 그를 집의 청지기로 삼았다. 그러나 보디발의 아내는 좋은 여자가 아니었습니다. 그녀는 남편 앞에서 요셉을 비방했고, 그는 감옥에 갇혔습니다. 그러나 불행 중에도 의인을 버리지 아니하시는 하나님은 요셉에게 꿈 해석의 지혜를 주셨고 이를 통해 그를 영화롭게 하셨습니다.
어느 날 밤 이집트 왕 파라오 12
이집트의 왕들은 파라오라고 불렸습니다.
나는 두 개의 꿈을 보았다. 첫 번째 꿈은 마치 그가 강 가에 서 있는데 살진 암소 일곱 마리가 그 강에서 나오고 그 뒤에 마른 암소 일곱 마리가 나오는 것 같더라. 마른 소는 살찐 소를 먹었지만 스스로 살이 찌지 않았습니다. 또 다른 꿈을 꾸니 한 줄기에 일곱 이삭이 자랐고 그 뒤에 마른 이삭 일곱이 나더니 통째로 건져 먹었는데도 살이 찌지 않았다. 아침에 바로가 모든 박사들과 해석자들을 불렀으나 아무도 그 꿈을 그에게 설명할 수 없었습니다. 한 신하가 파라오에게 말했습니다. 우리에게는 꿈을 잘 해석하는 젊은 유대인이 감옥에 있습니다. 파라오는 요셉을 데려오라고 명령했습니다. 바로의 꿈을 들은 요셉은 이렇게 말했습니다. 살진 암소 일곱과 가득 찬 이삭 일곱은 비옥한 일곱 해를 나타내고 마른 암소 일곱과 마른 이삭 일곱은 칠 년 흉년을 나타냅니다. 그러므로 주권자여, 지혜롭고 슬기 있는 남편을 택하십시오. 그는 풍년에 흉년을 대비하여 떡을 준비할 수 있습니다. 바로는 꿈의 해석과 요셉의 건전한 조언을 좋아했습니다. 그가 요셉에게 이르되 하나님이 이 모든 것을 네게 계시하셨으면 너보다 지혜 있는 자가 없으리라 그가 요셉을 애굽 온 땅의 머리로 삼고 떡을 준비하라고 명하였느니라
요셉의 예언은 현실이 되었습니다. 먼저 일곱 흉년이 오고 일곱 흉년이 옵니다. 비옥한 시기에 요셉은 흉년을 대비하여 많은 양식을 준비하여 외국 땅에 팔 수 있었습니다. 모든 이웃 국가들떡을 사러 오기 시작하니 그 때에 온 땅에 기근이 들었음이더라 야곱은 애굽에서 빵이 팔린다는 소식을 듣고 자식들을 그 뒤를 따라 보냈습니다. 형들은 요셉을 알아보지 못하고 땅에 엎드려 절했습니다. 요셉은 무의식적으로 어린 시절의 꿈을 기억했지만 형들에게 자신을 드러내기 전에 꿈을 경험했습니다. 그는 그들을 정탐꾼으로 가혹하게 받아들이고 그들 중 한 명인 시므온을 구금하기까지 했습니다. 형제들이 두 번째로 왔을 때 요셉은 그들이 나아지고 나아진 것을 알고 그들에게 마음을 열었습니다. 종들을 보내어 이르시되 나는 너희가 애굽에 판 너희 형 요셉이라 슬퍼하지 말고 과거를 후회하지 마십시오. 하나님께서 나를 이곳으로 보내셨습니다. 네 아버지에게 가서 나와 함께 살기 위해 이사를 가라고 그에게 말하라.
야곱은 사랑하는 아들 요셉이 살아 있다는 소식을 듣고 기뻐했습니다. 그는 하나님께 기도하고 하나님의 명령을 받은 후 즉시 칠십오 인 가족과 함께 애굽으로 갔다.
요셉은 노년에 죽었다 13
형들에게 고난을 받고 유명해져서 생명을 구한 요셉은 사람들에게 고난을 받고 영광을 받으시고 구원하신 구세주 그리스도의 모형이었습니다.
거룩한 교회는 성주간 월요일에 그를 기념합니다.
자녀들아, 서로 사랑하고 미움과 거짓과 속임수를 하나님의 계명을 거스르는 죄로 삼으라. 조셉처럼 온유하고 솔직하며 정직하려고 노력하십시오. 이러한 미덕은 하나님과 사람을 기쁘게 합니다. 이웃의 모욕과 슬픔을 용서하십시오. 역경이 닥치면 인내심을 갖고 단호하게 대처하십시오. 주님은 경건한 사람들을 불행 가운데 두지 않으십니다.
예언자 모세의 탄생.야곱이 죽은 후 그의 후손들은 약 200년 동안 애굽에서 살았습니다. 이 때 그들은 번성하여 유대 민족이나 이스라엘 민족이라고 하는 한 민족을 이루었습니다. 애굽의 왕들은 이 백성이 애굽 사람보다 강하지 못하여 그들에게 반역하지 않을 것을 두려워하여 여러 가지 힘든 일을 하여 그들을 지치게 하였다. 그리고 그들 중 한 사람은 갓 태어난 모든 유대인 소년들에게 죽임을 당하거나 강에 던지라고 명령했습니다.
이 때 경건한 유대인이 특이하게 태어났다. 잘생긴 아들. 처음에 그의 어머니는 그를 집에 석 달 동안 숨겨두었다가 숨길 수 없게 되자 흙을 담은 광주리를 가져다가 아기를 그 안에 담아 강둑 갈대에 두었으니 그곳은 바로의 딸이 목욕하러 갔던 곳이었다. . 그녀는 바구니에 담긴 아기를 보고 그를 불쌍히 여겨 데려가 아들로 키우고 이름을 "물에서 건져낸"이라는 뜻의 모세라고 지었습니다.
모세는 애굽에서 40년을 살면서 애굽의 모든 지혜를 배웠고 높은 위치파라오의 궁정에 있었지만 세상의 영광이 그를 끌지 못했습니다.
그는 자신이 유대인이고 형제 아론과 자매 마리암네가 있다는 것을 알고 자주 그들을 방문했습니다. 한번은 친척들과 함께 지내다가 이집트인이 유대인을 때리는 것을 보고 유대인을 위해 일어나 이집트인을 죽였습니다. 바로는 이것을 위해 모세를 죽이려고 했습니다. 모세는 애굽에서 도망하여 미디안 땅으로 가서 제사장 이드로와 동거하고 그의 딸 십보라와 결혼하였다.
유대인의 석방을 위한 모세의 부르심.모세는 미디안에서 살면서 장인의 양떼를 돌보며 불행한 유대인들을 끊임없이 생각했습니다. 어느 날 그는 양 떼를 멀리 광야로 인도하여 하나님의 호렙 산으로 가다가 타서 타지 않는 가시덤불을 보았습니다. 모세는 이 기적을 보기 위해 가까이 왔습니다. 갑자기 떨기나무에서 한 음성이 들렸다. 나는 너희 조상의 하나님, 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이다. 나는 애굽에 있는 내 백성의 고통을 보고 그들의 슬픔을 압니다. 이집트 왕 바로에게 가서 내 백성을 이끌어 내십시오. 모세가 가로되 주여 그들이 나를 보내신 것을 믿지 아니하리이다 여호와께서 그에게 여러 표적과 기사를 행하는 권세를 주셨으니 14
기적: 하나님은 모세에게 지팡이를 땅에 던지라고 말씀하시자 지팡이가 뱀이 되었습니다. 그런 다음 그는 뱀의 꼬리를 잡으라고 명령했고, 뱀은 지팡이가 되었습니다. 또한: 하나님께서 모세에게 그의 손을 품에 넣으라고 말씀하시자 나병으로 덮였습니다. 그러자 하나님께서 다시 그녀의 손을 그녀의 품에 넣으라고 명하셨고 그녀는 건강해졌습니다.
모세는 애굽으로 가서 하나님의 뜻을 바로에게 고했습니다. 그러나 바로는 모세의 말을 듣지 않았고 유대인들을 내보내는 데 동의하지 않았습니다. 그런 다음 하나님은 열 가지 재앙으로 이집트를 치셨습니다. 15
이러한 처형은 다음과 같다: 1) 물이 피로 변하는 것; 2) 두꺼비(개구리); 3) 미역; 4) 개 파리; 5) 가축의 손실; 6) 인간의 화농성 딱지; 7) 큰 우박; 8) 녹지를 파괴한 메뚜기; 9) 3일 동안의 암흑; 10) 애굽의 장자를 도륙함
그 마지막은 사람에서 가축에 이르기까지 애굽의 모든 처음 난 것을 멸하는 일이었습니다.
어려운 시기에 많은 사람들이 하나님께 도움을 구하고 믿음 안에서 위안과 위안을 찾습니다. 그리고 다른 사람들은 날마다 마음에 믿음으로 살고 있으며 믿음 없이는 자신을 상상할 수 없습니다. 대중적인 종교 가르침 중 하나는 기독교입니다. 정통은 기독교 교리의 영역 중 하나입니다. 많은 수의사람들의. "하나님의 법"이라는 책은 지난 세기 중반에 쓰여진 이후로 여러 번 재인쇄되어 가장 인기 있는 정교회 교과서 중 하나가 되었습니다. 대제사장 Seraphim Slobodskoy는 정교회의 모든 특징을 논의하고 교회 생활에 대해 이야기하는 가장 완전한 교과서를 만들었습니다.
이 책은 성인과 어린이 모두가 필요한 모든 것을 배울 수 있는 진정한 백과사전이라고 할 수 있습니다. 여기에는 모든 중요한 정보와 함께 과학에서 이루어진 발견을 고려하여 이야기의 자연 과학 부분에 대한 몇 가지 추가 사항이 있습니다. 책에는 아름다운 삽화가 있습니다. 그것은 가족 서클에서 공부할 수 있고, 아이들에게 필요한 자질을 기르고, 그들에게 가족의 문화를 소개할 수 있으며, 주일학교에서도 공부할 수 있습니다. 이 교재는 최근에 정교회로 개종했거나 막 생각하고 있는 분, 정교회 신앙을 잘 알고 싶거나 제대로 공부하고 싶은 분에게 흥미로울 것입니다.
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