왕좌에 오른 보리스 바실로프 로베스피에르
피터 1세와 그가 저지른 혁명의 역사적 결과
“피터 1세는 로베스피에르이자 동시에 왕좌에 오른 나폴레옹이다(혁명의 화신).”
A. S. 푸쉬킨. 귀족에 대해.
피터는 개혁가가 아니라 혁명가였습니다 (푸쉬킨의 적절한 평가에 따르면 "왕위에 오른 로베스피에르"). 그런 다음 "훌륭한"피터의 반국가적 활동, 프리메이슨의 파괴적인 활동 및 후자의 영적 아이디어, 소위 러시아 역사의 상트 페테르부르크 시대의 러시아 지식인 사이에 인과 관계가 쉽게 확립됩니다. 이 기간 말에 "훌륭한"레닌과 스탈린의 등장. 이것들은 모두 같은 사슬의 고리이며, 첫 번째 고리는 표트르 대왕이 묶었습니다.
나탈리아 여왕은 아들에게 승려를 가르치기를 원하지 않았고 그의 친밀한 "사람"Nikita Zotov에게 그를 가르치도록 요청했습니다. Zotov를 대신한 스코틀랜드 모험가 Menesius는 Peter에게 외국인에 대한 열정을 심어주었습니다. Waliszewski는 그의 작품 "Peter the Great"에서 "독일 정착촌"은 축소된 유럽이 되었다고 썼습니다. 그곳에서와 마찬가지로 정치적 열정이 본격화되었고 영국 혁명의 사상이 마음을 지배했습니다. Muscovites가 독일 정착촌이라고 부르는 Kokuy의 국가적, 정치적 구성은 매우 이질적이었습니다. 코쿠이에는 누가 있었습니까? 칼빈주의자, 가톨릭 신자, 루터교도, 영국 대혁명 당시 살해된 찰스 스튜어트 왕의 지지자, 오렌지의 윌리엄 왕의 지지자, 영국 및 스코틀랜드 프리메이슨 및 모든 종류의 모험가.
1672년부터 프리카즈 대사에서 일했던 유명한 국제 모험가인 볼로크스크 그리스 스파파리, 예수회, 그리고 이미 위에서 언급한 피터 1세, 스위스 레포트, 스코틀랜드인 패트릭 고든의 미래 "이데올로기 지도자"도 주위를 맴돌았습니다. 코쿠이.
고든은 모든 카톨릭과 예수회처럼 러시아를 싫어했습니다. 프리메이슨 역사가들은 고든과 피터가 같은 프리메이슨 롯지에 속해 있었으며, 고든이 첫 번째 감독관이고 피터가 두 번째 감독자였다고 지적하는 데는 이유가 있습니다.
그들이 말했듯이 네덜란드에서는 오렌지의 윌리엄이 그에게 자신의 영역에서 완전한 주인이 되기 위해 "종교의 우두머리"가 되라고 충고했고, 적그리스도인 베드로는 "무저갱에서 나온 짐승"이라고 사람들은 결정했습니다. Peter를 적 그리스도라고 부르는 작가 Galitsky는 불에 약한 불로 훈제되었습니다.
총대주교는 차르의 공식 고문직을 그만두고 차르의 두마에서 추방되었습니다 Vai 주간의 행렬, 주현절의 종교 행렬, Colored Week의 행렬 취소는 Streltsy에 의해 Peter가 차르의 권리를 남용한 것으로 인식되었습니다. 1698년 스트렐치 봉기의 주요 원인이 되었습니다.
모스크바 차르가 신민의 종교를 마음대로 바꿀 수 있다는 생각은 모스크바 사람들에게는 완전히 바보 같은 생각으로 보일 것입니다. 그러나 Muscovites에게는 바보 같은이 아이디어는 당시 서양에서는 상당히 받아 들여졌습니다. 30년 전쟁을 종식시킨 베스트팔렌 평화는 유명한 통치인 quius relio, eius religio를 확립했습니다. 그의 힘은 그의 신앙입니다. 주권자는 또한 그의 신민의 종교를 다스립니다. 그는 가톨릭 신자입니다. 그리고 그 사람들도 가톨릭 신자임에 틀림없습니다. 그는 개신교로 개종했습니다. 그들도 개종해야 합니다.
베드로는 사람들이 수세기 동안 살았던 모든 것을 너무 싫어하고 조롱했기 때문에 대중은 그를 미워하고 그를 강간범, 심지어 적 그리스도라고 생각할 정당한 이유가 있었습니다. 자신의 종교와 과거를 사랑하고 존중하는 다른 사람들도 똑같이 할 것입니다. (그리고 블라디미르 왕자?)
아무것도 반동적이지 않다 대중 봉기피터 1세의 반국가적 혁명 활동에 반대하는 사람은 없었습니다. 이는 민족 종교와 민족 생활 방식의 모든 기반을 무자비하게 파괴하는 것에 대한 국민의 합법적이고 자연스러운 반응이었습니다.
국민의 상단과 하단 모두 피터가 이전 왕들처럼 서구 문명의 별도 측면을 계속 동화하지 않고 자신에게 소중한 러시아 고유의 문화와 문명 건설을 개선하고 더욱 강화하기로 결정했다는 것을 깨달았습니다. 그러나 피터는 모스크바 러시아의 모든 기초를 파괴하기로 결정했습니다.
교회와 일상 생활에 대한 모독에 반세기 동안 추악한 전문 용어로 변한 러시아어에 대한 모독을 추가하십시오. 피터가 만든 귀족은 러시아어를 말하는 방법조차 잊어 버리고 이상한 전문 용어를 사용했습니다.
학자 Platonov의 말에 따르면 "어두운 분열 론자"의 수장 인 Moscow Rus의 교육받은 계급의 대표자 인 Archpriest Avvakum은 이미 푸쉬킨의 언어에 가까운 언어로 썼습니다. 그의 스타일의 샘플은 다음과 같습니다.
Avvakum은 “Nercha 강에서”라고 썼습니다. “그는 Rus로 돌아왔습니다. 5주 동안 우리는 알몸으로 썰매를 타고 얼음 위를 횡단했습니다. 그들은 나를 소심하게 하고 망하게 하려고 나에게 잔소리를 두 번 주었고, 대제사장 자신과 대제사장은 도보로 걸어가며 얼음 위에서 자살했습니다. 나라는 야만적이고 외국인들은 평화롭지 못해요.”
그리고 Peter가 만든 귀족 대표자들은 다음 언어로 회고록을 썼습니다.
“나탈리아 키릴로브나는 훌륭한 지도자였습니다. Lev Naryshkin은 유머의 기묘함에 따라 이유없이 모든 일을했습니다. 보야르들은 포부아르(povoir) 없이 남겨졌고 콘실리아(consiglia)에서는 투기꾼들일 뿐이었다.”
Ivanov는 "모든 농담을하는 의회"가 태어나고 성장했다고 썼습니다. "광대와 바보들의 경계하는 거주지." "가장 익살스러운 대성당"은 바커스의 신비의 형태로 술취한 난교 의식을 조직하려는 시도였습니다. 술고래들은 "총대주교"의 지도력 아래 바커스를 섬기는 정규 대학을 구성했으며 "집사... 포함"까지 다양한 신성한 계급으로 구성되었습니다. “피터 자신이 이 대성당의 원부제였습니다. 대성당에는 자체 기도문과 성가, 자체 의복 등이 있었습니다.” 이 신성모독적인 모임에는 총대주교 왕좌의 자리에 있던 테오판 프로코포비치(Feofan Prokopovich)도 참석했습니다. 그는 All-Joking Council의 다른 모임에 자주 참석했습니다. 그리고 이 음란하고 불경스러운 분위기 속에서 그는 총대주교직을 시노드로 대체하는 프로젝트를 베드로와 논의했습니다.
러시아 교육 계층은 말하자면 "자신의 친족 관계를 기억하지 못하는" 위치에 있었고 지식인은 러시아 국가의 "성장"이되었습니다.
그 당시 출판된 한 팜플렛에서 저자는 기쁜 마음으로 다음과 같이 썼습니다.
베드로의 통치 기간 동안 이 종교는 여러 면에서 변화되었습니다. 왜냐하면 그는 참 종교 없이는 어떤 과학도 유용할 수 없다는 것을 깨달았기 때문입니다. 그는 네덜란드와 독일에서 어떤 신앙이 가장 좋고, 참되고, 구원이 되는지를 배웠고, 그것을 자신의 마음에 굳게 각인시켰습니다. 프로테스탄트와의 의사 소통은 그의 사고 방식을 더욱 확증해주었습니다. 폐하께서 진정한 종교를 루터교로 상상하셨다고 해도 우리는 착각하지 않을 것입니다. 학교 교육 시스템은 완전히 루터교이며 청소년은 진정한 복음주의 종교의 규칙에 따라 양육됩니다. 기적과 유물도 더 이상 동일한 존경을 받지 못합니다.”
총회 창설의 결과로 교회는 국가 기관 중 하나가되었습니다. 그리고 불행하게도 정교회는 1917년 혁명이 일어날 때까지 국가와 교회의 관계 문제에 대한 베드로의 잘못된 해결책에 단호하게 반대하지 않았습니다.
베드로 이후 2세기 동안 러시아 황제들이 순수한 개신교의 정신으로 교회 행정을 수행했다는 사실은 저명한 영국 신학자 팔머에게 다음과 같은 말을 할 권리를 부여했습니다. 종교적 무관심이 머리이고, 그리스 종교이 외계인 머리에 묶여 있어요.”
피터는 자신의 방식으로 모든 것을 리메이크하려고 노력했습니다. 그는 거지들을 붙잡아 구타하고 열심히 일하도록 명령했습니다. 그는 자선을 베푸는 사람들로부터 5루블의 벌금을 징수하도록 명령했습니다. 피터는 고백의 비밀을 위반하고 자신의 계획에 대해 비우호적 인 태도를 고백하는 모든 사람에 대해 Preobrazhensky Prikaz (NKVD의 프로토 타입)에보고하도록 성직자들에게 명령했습니다.
페오판 프로코포비치가 표트르의 요청으로 작곡한 "군주 의지의 진실"에서 군주제의 이론적 기초는 홉스와 구토 그로티우스의 견해와 국가의 계약적 기원 이론에서 파생됩니다. F. Prokopovich에 따르면 왕은 공동 이익의 이름으로 권력을 사용하기 때문에 원하는대로 모든 권력을 사용할 권리가 있습니다. (그러나 이에 앞서 하나님과 하나님이 택하신 땅의 백성의 관계의 계약적 성격에 대한 훌륭한 아이디어가 성경세계관에 나타났습니다!!!)
주문의 개별 관리는 대학으로 대체되었습니다. 명령 시스템 하에서 모든 업무는 러시아인이 수행했으며 공동 관리를 위해서는 물론 외국인이 필요했습니다. 1717년에는 9개의 대학이 설립되었습니다. 러시아인이 대통령으로 간주되었지만 사실상 중앙 기관의 모든 관리는 외국인 부통령의 손에 넘겨졌습니다. 상공회의소 위원회는 Nirod 남작, 군 위원회는 Weide 장군, 사법 위원회는 Brever, 외국 위원회는 Jew Shafirov, 해군 위원회는 Kreis, 상무 위원회는 Schmidt, Berg, 제조 위원회는 Bruce가 맡았습니다. .
Klochkov는 "Peter the Great 아래 Rus의 인구"라는 책에서: "1715-1716년까지 인구 감소. 더욱 높아져서 3분의 1에 가까워졌습니다.”
피터를 숭배하는 이들이여, 이 끔찍한 인물에 대해 주의 깊게 생각해 보십시오. 주 인구의 3분의 1이 죽어서 얻은 개혁이 유익한 것으로 간주될 수 있습니까?
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농민에 대한 일반적인 요약 - 이것이 역사가 Klyuchevsky가 당시 Rus의 주요 계급인 농민에 대한 Peter의 정책을 정의한 방법입니다.
피터와 그의 후계자들 이전에는 국가 독립을 위한 투쟁의 이익을 위해 농민들이 토지에만 소속되어 있었고, 피터는 그들을 지주들에게 부착시켰습니다. 즉, 그는 유럽 유형의 농노제를 만들었습니다. 피터와 그의 후계자들은 임시 소유를 위해 국가로부터 토지를 받은 전사 계층을 유전적 노예 소유자 계층으로 대체했습니다.
피터 1세 이전에는 귀족들이 국가에 봉사하기 위해 사유지를 사용했습니다. 부동산의 사용은 공공 서비스 수행에 대한 현물 지급의 한 형태였습니다. 위에서 언급한 베드로의 법령이 있은 후 그들은 국유지 소유자이자 “세례받은 재산”의 소유자가 되었습니다.
유럽 스타일의 러시아 농민 노예 제도의 시작은 피터와 그의 후계자, 특히 " 위대한 캐서린”, 그것을 개발하고 고전적인 유럽 형식을 부여했습니다.
피터 1세가 개혁가가 아니라 혁명가였다는 사실은 그가 사형을 널리 사용했다는 사실에서 입증됩니다. 피터의 아버지 치하에서는 60건의 범죄에 대해 사형이 적용되었습니다(당시 프랑스에서는 115건의 범죄가 사형에 처해졌습니다). 반면에 피터는 200가지의 다양한 범죄에 대해 사형을 적용했습니다(러시아식 안장을 만든 경우에도 마찬가지).
사형 집행의 급격한 증가는 베드로가 테러를 사용했다는 확실한 증거입니다. 그리고 테러는 개혁(삶의 평화로운 변화)이 아니라 삶의 혁명적 변화의 필연적인 동반입니다.
A. Klyuchevsky는 Peter가 사망 한 후“독일인들은 새는 가방의 쓰레기처럼 러시아로 쏟아져 마당에 갇혀 행정부의 모든 수익성있는 장소로 올라갔습니다. 이 무리 전체가 배불리 먹으며 즐겁게 놀다가 사람들에게서 빼앗은 우유값을 탕진했습니다.”
Klyuchevsky는 다음과 같이 썼습니다. “외적 성장이 가속화됨에 따라 국민의 발전이 국가가 직면 한 과제보다 뒤쳐졌고 국민의 영적 활동이 국가의 물질적 활동을 따라 가지 못했습니다. 국가가 이끌었고 국민도 그렇게 했습니다.”
역사가들은 역사적 진실에 이끌리기보다는 정치적인 호불호에 따라 움직이기 시작했습니다. 역사는 정치적 고려로 대체되었습니다.
G. Fedotov의 저서 "그리고 앞으로도있을 것입니다"( "러시아와 혁명에 대한 성찰")에서 우리는 다음과 같은 고백을 발견합니다. "피터 이후 러시아는 더 이상 러시아 국민이 이해할 수 없게되었습니다." (그러나 이 전에는 원래 민족의 러시아, 즉 이교도 러시아는 새로운 역사적 공동체, 즉 그리스도를 사랑하는 러시아인이 더 이상 이해할 수 없게 되었습니다.)
“러시아 사회 상층부의 유럽화 이후 귀족들은 사람들을 야만적인 루소처럼 야만인, 심지어 순진한 사람으로 여겼습니다. 사람들은 주님을 배교자이자 반독일인으로 여겼습니다. 상호 증오를 이야기하면 과장이겠지만, 오해에서 비롯된 경멸도 이야기할 수 있다”고 말했다.
표트르 대제 시대에 러시아의 영적 세력은 요셉주의의 승리와 교회 내에서 승리한 교회 분열의 결과로 크게 약화되었습니다. 표트르 1세의 세대에게 러시아는 흔들고, 쇠로 묶이고, 족쇄를 채워야 하는 무정형의 쓰레기 덩어리처럼 보입니다. 내부 백본이 부족하기 때문에 러시아는 폭력적인 조치로 강화되어야합니다. 베드로는 정교회로부터의 분리, 종교성의 약화 및 왜곡, 교회의 역사적 역할 경시, 외계 형태의 이름으로 유기적 기초 거부 등 고통스러운 과정을 악화시켰습니다. 베드로는 자신이 받은 상속 재산을 사용하여 비참한 추세를 악화시켰습니다. 창의적인 길에 대한 역사적 근거가 있었지만.
개혁자 베드로의 이미지 신화화된피터가 만든 귀족 계급, 러시아의 변화는 피터보다 먼저 이루어졌습니다. 표트르는 이전 러시아 차르들의 유익한 활동을 방해하고 국가를 100년에 걸친 위기로 이끌었습니다. 피터의 경제 계획은 집중적으로 발전하고 있던 경제 구조를 파괴했고, 유기적 현대화, 나라를 망치고 봉건제로 던졌습니다. 보다 성공적인 군대 개혁을 통해 피터는 할아버지, 아버지, 형제, 자매가 시작한 일을 마무리합니다. 피터는 아니야 유럽으로 향하는 창을 내다, 이것이 필요하지 않았기 때문에 러시아 집의 문은 오랫동안 유럽에 열려있었습니다.
역사적 상황으로 인해 “오랫동안 러시아는 유럽에 이질적인 존재로 남아 있었습니다. 비잔티움으로부터 기독교의 빛을 받아들인 그녀는 정치 혁명이나 로마 카톨릭 세계의 지적 활동에 참여하지 않았습니다. 위대한 르네상스는 그것에 영향을 미치지 않았습니다. 기사도는 우리 조상들에게 순수한 기쁨을 선사하지 못했고, 십자군 전쟁이 만들어낸 유익한 충격은 마비된 북쪽 땅에 울려 퍼지지 않았습니다.”(A.S. 푸쉬킨). 한 세기가 넘도록 유럽과의 경제적, 문화적 유대 확대는 러시아 지배층과 관련이 있었습니다. 친유럽 "당"은 엘리트들 사이에서 강력했고, 심지어 고난의 시기에도 폴란드나 스웨덴 왕을 모스크바 왕좌에 앉히기 위한 노력으로 만연했습니다. “그러나 폭풍과 전환점의 시대에도 차르와 보야르는 한 가지에 동의했습니다. 바로 러시아를 유럽에 더 가깝게 만들어야 한다는 것입니다. 따라서 Ivan Vasilyevich와 영국의 관계, Godunov와 덴마크의 서신, 17 세기 귀족이 폴란드 왕자에게 제시한 조건, Alexei Mikhailovich의 대사관"(A.S. 푸쉬킨). 다양한 종류의 유럽 전문가들이 거주하는 독일 정착촌은 표트르 대제보다 오래 전에 모스크바에서 번성했습니다. "최초의 개혁가"의 이미지를 만들기 위해 역사가들은 Tsar Alexei Mikhailovich Quiet의 역할, 특히 Peter I의 직계 전임자 인 Tsar Fyodor Alekseevich와 Princess Sofia Alekseevna의 역할을 위조하기 위해 열심히 노력해야했습니다.
알렉세이 미하일로비치 중세의 불활성 이상과 일치하지 않는 새로운 유형의 주권을 의인화했습니다. “정체되어 기다리며 살아요”뭐라도 천천히 해라 "7번 측정했다": WHO “그는 늘 망설이고 머뭇거리는데, 자기가 좋아하는 일을 하는 사람이 왕이 된다”(조셉 볼로츠키). Alexey Mikhailovich는 편안하고 활력이 넘치며 매우 효율적이었습니다. 제목 가장 조용한그는 겸손하고 온유해서가 아니라 국가의 발전과 번영, 평화와 안정을 위해 노력했기 때문에 사람들로부터 받았습니다. 반란을 진압함으로써 “조용한” 왕은 나라의 질서를 유지했습니다.
피터의 형 표도르 알렉세예비치, 1676년부터 1682년까지 통치했습니다. 열여섯 살의 왕은 나이를 뛰어넘는 성숙한 통치자임을 보여주었습니다. 동시대 사람들에게 Fyodor Alekseevich는 국가에 평화를 가져온 사람들의 안녕을 돌보는 경건하고 자비로운 차르처럼 보였습니다. Alexei Mikhailovich의 모든 자녀 중 막내 Peter만이 행정 준비가되어 있지 않았으며 적절한 교육을받지 못했습니다. Fedor Alekseevich는 일반 교사로부터 교육을 받는 것 외에도 "일곱 가지 자유로운 지혜"슬라브 계몽가 폴로츠크의 시므온에게서. 차르의 도서관은 러시아, 우크라이나, 서유럽 작가들에 대한 그의 뛰어난 지식을 입증합니다. 표도르 알렉세이비치 “그는 시에 뛰어난 재능을 갖고 있었고 매우 유쾌한 시를 작곡했습니다.”그리고 “그는 노래를 아주 좋아했어요”. 그의 궁전은 궁정 예술가들의 그림으로 장식되었습니다. 그의 지휘 아래 문학, 회화, 음악이 발전했으며(유럽의 선형 음표가 고대 후크 음표를 대체함) 러시아 최초의 극장이 설립되었습니다. 표도르 알렉세예비치(Fyodor Alekseevich)의 "역사 교육" 법령은 러시아 역사에 대한 인쇄된 강좌 창설을 명령했습니다. "전 국민의 이익을 위해"러시아 국민 및 기타 민족; 그는 주권자의 욕망을 반영했습니다 "모든 종류의 미덕, 가르침, 예술로 장식하여 현재 러시아 민족뿐만 아니라 이전에 영광스러운 조상에게도 영광을 돌립니다.". 역사적 연속성을 보존하려는 욕구는 베드로에 의해 짓밟힐 것입니다.
학술 교육을 장려함으로써 Fyodor Alekseevich는 국가 과학 인력을 구성했습니다. 그의 법령에 따라 Kitay-Gorod의 Zaikonospassky 수도원에 세속 인쇄소가 설립되었습니다. 그는 모스크바에 대학 아카데미 설립을 준비했습니다. 그의 "모스크바 아카데미 규칙"은 과학을 제공하려는 주권자의 열망에 대해 이야기했습니다. “왕국 전체가 품위를 얻고 정의를 다스리며 견고한 보호를 받으며 크게 확장될 것이다!”아카데미는 문법, 시학, 수사학, 변증법, 논리학, 형이상학, 윤리학, 신학, 법학 등 세속 및 영적 과학을 연구하기 위해 설립되었습니다. "그리고 다른 모든 교양 과학"대학에서 인정됩니다. 훈련은 러시아어, 라틴어, 그리스어로 진행되기로 되어 있었습니다. 아카데미는 재정적, 법적 자율성을 가져야했습니다. 모든 학급의 대표자들은 공부할 수 있었고 가난한 사람들에게는 장학금이 제공되었습니다. 아카데미 졸업생은 학문적 성공에 따라 높은 정부 직위를 차지할 권리를 얻었으며 이는 가장 고귀한 가문의 대표자와 동일합니다. “노년층의 타성에 맞서 불필요한 싸움을 피하기 위해 차르는 가난한 부모의 고아와 자녀 (거지, 불구자, 노인, 범죄자)를 국영 보호소에 모으라고 명령했습니다. 그들의 능력에 따라 그들은 수학, “요새화 또는 공학”, 건축, 회화, 기하학, 대포, 비단, 천, 금은, 시계 제조, 선반, 뼈, 대장장이, 무기 등을 배웠어야 했습니다. 따라서 미래의 기생충 대신에 국가는 존경받을 만하고 부유한 시민을 받아들이고 외국 전문가를 초대하는 데 돈을 쓰지 않을 것이며(그 중 "그 과학 분야의 많은 사람들은 완벽하지 않습니다") 점차적으로 상품을 수입하는 대신 수출로 나아갈 것입니다. 자체 제품: "그리고 부가 배가될 것입니다""(A. Bogdanov). 소피아 공주 밑에서 총 대주교가 이끄는 "현명한 전사"인 역행 집단의 저항은 러시아 역사에 치명적인 결과를 초래 한 러시아에서 모든 수준의 교육 기관을 창설하려는 프로젝트를 묻었습니다. 교회 계층은 긴급한 변화에 저항했지만 피터 1세의 총대주교직 파괴를 노예적으로 받아들였습니다.
Fyodor Alekseevich 통치 기간 동안 외국 군사 전문가, 엔지니어, 장인 및 예술가가 적극적으로 참여했습니다. 국가보다는 사회를 통해 더 적극적으로 서구로부터 문화적 차용이 집중적으로 이루어졌습니다. 짧은 유럽 의류가 소개되었습니다. 국가 전통과 서양 전통을 결합한 Naryshkin 바로크 양식으로 대규모 건설이 수행되었습니다.
안정성을 위해 노력하는 Fyodor Alekseevich는 공공 서비스에 재능있는 사람들을 지명했습니다. 왕은 민사법원을 개선하고, 세금을 단순화하고, 일부 세금을 감면하고, 체납금을 면제했습니다. “이는 부자와 살진 자가 가난한 자보다 더 나은 것을 누리고 가난한 자가 부자보다 부담을 지지 않게 하려 함이라”. Fyodor Alekseevich는 고귀한 민병대를 해체하고 모집 된 연대로 정규 군대를 창설했습니다. 새로운 시스템. 군대는 당시를 위한 첨단 무기인 핸드 폭탄, 폭탄 투척기, 강선 소총을 갖추고 있습니다. 그것은 Peter the Great보다 오래 전에 Voronezh 조선소에서 지어졌습니다. 해군, 1674 년 25 척의 함대가 아 조프 해에 침입하여 크리미아와 터키 해안을 습격했습니다. 군사 작전과 평화 조약, 외교 동맹을 결합한 차르의 국제 정책은 러시아 국경을 남쪽으로 200킬로미터나 밀어냈습니다. 러시아 남부의 와일드 필드(Wild Field)에는 귀족에게 분배된 땅을 덮기 위해 현대적인 요새가 건설되었으며, 이는 군주제의 사회적 기반을 강화했습니다. 그 결과, 남부에서 상업 곡물이 유입되면서 무역이 활성화되었고, 러시아 남부 지역의 인구는 급속히 증가했습니다.
후에 조기 사망 Fyodor Alekseevich는 1682년부터 1689년까지 국가의 실제 통치자는 공주였습니다. 소피아 알렉세브나, 그녀의 아버지와 형제의 노력을 이어갔습니다. 국유 공장과 제조소 외에도 도시 장인과 농민의 소규모 산업이 대부분의 상품을 생산했습니다. 새로운 상업 및 산업계층은 대규모 자본과 다수의 노동자를 보유하고 있었습니다. 그들은 정치적 발언권이 없었고 권력을 가진 대표자들을 통해 자신들의 이익을 옹호하려고 노력했습니다. 봉건 국가는 신흥 경제 계층의 중요한 이익을 고려할 수 없었으며 이는 17세기 폭동의 원인이었습니다. 소피아 휘하의 당국은 러시아 발전의 추가 경로가 이 문제의 해결에 달려 있다는 것을 깨달았고, 새로운 계급을 억압하고 새로운 경제를 파괴함으로써 기존 시스템을 방어하지 않았습니다. (피터 1세는 이후 징벌적 조치를 취하고 자본을 몰수하여 자본주의 구조를 관료제가 통제하는 농노 산업으로 대체했습니다.) 소피아 치하에서 서구식 경제의 점진적인 현대화가 시작되었습니다. 유기론을 따르는 지배자 "주문하다"부품 간의 관계에 대한 폴로츠크의 시므온 "국가의 본체", 계급 진정 정책을 추구합니다. 이러한 이유로 정의가 개선되고, 권력 남용이 근절되고, 선출된 기관의 역할이 증가하고, 재산을 보호하기 위한 법률이 제정되고 있습니다. 정부는 흑해 지역의 토지를 합병해야하는 새로운 토지를 분배하여 귀족 계급의 지위를 강화했습니다. Sofya Alekseevna 아래 서구 전문가들이 러시아에 초청되었고 러시아 산업의 경쟁력을 높이는 새로운 기술이 도입되었습니다. 상대적인 종교 자유는 종교 전쟁으로 분열된 서유럽의 장인들을 끌어들이는 데 기여했습니다.
17세기 90년대에 모스크바는 유럽에서 가장 큰 도시가 되었고, 대부분의 러시아 상품을 생산하고 대규모 무역을 수행했습니다. Tsar Fyodor와 Sophia 공주의 통치 기간 동안 약 10,000개의 새로운 석조 건물이 도시에 지어졌습니다. 그 당시 모스크바 인구는 상당히 교육을 받았습니다. “전국에서 성직자와 상인은 거의 100% 읽고 쓰는 능력이 있었고, 수도사는 75%, 귀족은 65%, 마을 사람들은 40%, 농민은 50%, 그리고 수도에서는 그 이후로 읽고 쓰는 능력이 증가했습니다. 1670년대에는 1690년대에는 3배로 늘어났습니다! Muscovites는 러시아어 및 번역 문학에 대한 관심이 증가했으며 스스로 많은 저널리즘 작품, "노트북"을 다시 작성, 편집 및 편집했습니다. 현재 이슈, 심지어 “아내들과 아이들”도 “잔치에서나 시장에서나 어디서든지 서로 모이는” 토론에 참여했습니다.(A. Bogdanov).
Sofia Alekseevna의 외교 정책은 러시아 계급의 이익을 옹호했습니다. 1686년에는 폴란드와 영원한 평화에 관한 협정이 체결되어 정복된 땅에 대한 러시아의 권리를 확정하고 폴란드와 리투아니아 정교회에 대한 키예프 대주교의 권력을 주장했습니다. 전임대에 개편된 정규군은 지정학적 문제를 해결하는 데 일조했다. 1689년 Rus에 대한 파괴적인 약탈 공격을 막기 위해 군대는 크림 페레코프(Crimean Perekop)에 도달했습니다. 크리미아는 일반적인 정치적 이유로 정복되지 않았습니다. 이는 유럽 국가와 강력한 오스만 제국을 러시아에 대항하여 통합할 수 있습니다. 패배한 크림 칸국은 러시아에 이전의 위험을 초래하지 않았습니다. 거대한 땅합병된 Wild Field는 농부들이 정착했으며 군사 작전에 대한 보상으로 귀족에게 분배되었습니다.
소피아 밑에서 사회의 의복과 생활 방식은 유럽식으로 변합니다. “러시아 국가 고대 행위 기록 보관소의 남아 있는 문서에는 탑에서 탈출한 여성들의 의상, 궁전 장식, 노래 기술 및 악기 연주의 철저함, 그리고 철저함을 갖춘 경쟁에 대해 나와 있습니다. 축제 행사 준비."(A. Bogdanov). 피터 이전의 러시아의 유럽화는 매우 유기적으로 이루어졌습니다. “가톨릭 슬라브 폴란드 모델에 따른 러시아의 부드러운 유럽화는 표트르 대제 치하에서 개신교 유형의 엄격한 서구화로 대체되고 있습니다.”(M.N. Gromov).
교육과 훈련 피터 알렉세이비치러시아 전통과 일치하지 않았습니다. Alexey Mikhailovich는 나이가 많은 자녀 양육에 더 많은 관심을 기울였으며 Peter는 그 아래에서 세상을 떠났습니다. 어머니들에게 삼촌– N.M. 제자에게 와인 마시는 법을 가르친 뒤 왕자 아빠로 임명된 조토프 “가장 사치스럽고, 가장 유머러스하고, 가장 술 취한 대성당”, 그 주요 계명은 베드로의 동료들이 매일 술에 취하는 것이었습니다. Peter는 모스크바 봉기와 Streltsy 폭동의 어린 시절 공포를 견뎌야했습니다. Peter의 양육은 스위스 모험가 Franz Lefort가 왕자에게 술취함과 방탕에 대해 가르친 독일 정착지 인 Kukui의 영향을 크게 받았습니다. “르포르가 열병으로 사망할 무렵, 피터의 결함 있는 정신은 완전히 흔들렸고, 그의 부도덕은 동시대 사람들에게 충격을 주었습니다.”(A. Bogdanov). 모스크바 사람들 독일 정착촌별명이 붙은 술 취한 해결. 이것은 Ivan the Terrible 이후 전통적인 시스템 외부에서 상속인을 왕좌로 높이는 두 번째 사례입니다. 결과는 비슷합니다. 피터의 일행은 해외 여행 중에 엄청나게 무례한 도덕을 보여주었습니다. “Deptford에서 Peter와 그의 일행은 왕의 명령에 따라 귀한 손님에게 어울리는 조선소 근처의 개인 주택에 방을 배정 받았습니다. 3개월 동안 거주한 후 왕과 그의 일행이 떠났을 때, 집주인은 떠나는 손님들로 인해 발생한 피해에 대해 보고서를 제출했습니다. 이 목록을 읽을 때 공포가 당신을 사로잡는데, 이는 거의 과장되지 않습니다. 바닥과 벽은 침을 뱉고, 장난의 흔적으로 얼룩지고, 가구는 깨졌고, 커튼은 찢겨지고, 벽에 걸린 그림은 촬영 대상이 되어서 찢겨지고, 정원의 잔디밭은 마치 짓밟힌 듯 철제 장화를 신은 연대 전체가 그곳으로 행진했습니다.”(V.O. Klyuchevsky).
그러한 왕은 다음을 위해 노력하는 탈국유화된 집단을 조직했습니다. 고귀한 독재: “이제는 유럽 사회의 유행을 독일 선술집 단골의 모습으로 대체하고, 술을 마시는 친구가 터질 때까지 항문을 통해 속이고, 이제는 문맹인 부랑자를 추악하게 높이는 피터의 예측할 수 없는 폭동으로 인한 불편이 그의 기능적 유용성은 "최고"입니다. 그런 분노로 궁수들을 고문하고 개인적으로 도끼로 해킹하여 그들을 미성년자까지 몰살시키고, 패배한 군대 대신에 징벌적 기능을 성공적으로 수행할 수 있을 만큼 충분히 총구를 갖춘 귀족과 농노 연대를 조울증적인 끈기로 만들 수 있는 사람이 또 누가 있겠습니까?!”(A. Bogdanov).
XVII 세기는 변화의 시대이며, 피터의 시대는 날카로운 전환점입니다. "개혁자"는 러시아 전체를 뒤흔든 장대하고 폭력적인 실험을 시작했습니다. 러시아의 대내외 상황은 어려웠고, 국가는 효과적인 개혁을 계속해야 했습니다. 러시아는 폴란드-리투아니아 연방, 스웨덴, 크림 칸국, 오스만 제국 등 적대적인 국가들에 둘러싸여 있었습니다. 그러나 외부 적 중 누구도 러시아에 치명적인 위협이 되지 않았습니다. 우리는 바다에 편리하게 접근하기 위해 그들과 싸워야했습니다. 이를 위해서는 정규군을 계속 편성하고 함대를 창설하여 완성해야했습니다. 경제 현대화, 새로운 경제 형태를 개발하고 신흥 계층의 소유주를 지원합니다. 피터가 지휘하는 강제 현대화 가속화국가 억압과 농노제를 엄청나게 강화함으로써. 효율적인 경제를 발전시키는 대신 농민과 마을 사람들에게 봉건적 억압이 가해졌고, 민간 기업은 국영 공장으로 대체되었습니다. Peter는 의도적으로 소규모 생산자를 망쳤으며 그의 지시에 따라 수백 개의 domnitsa, 무기 단조 공장 및 직조 공장이 파괴되어 제품이 더 저렴하고 더 많이 생산되었습니다. 고품질군경 체제에 의해 통제되는 국영 공장보다. Peter는 처음으로 Rus에서 노예 시스템을 만듭니다. 경제 시스템, 성격이 광범위하고 무자비한 착취를 목표로 함 천연 자원그리고 남자. 오직 "그의 국민의 맹렬한 적은 봉건 국가를 구하는 임무를 완수할 수 있으며, 러시아 발전의 부르주아 경향을 결코 망치고, 국가를 약화시키고, 군-경찰 사슬에 족쇄를 묶는 일을 멈추지 않을 것입니다."(A. Bogdanov). 막대한 사상자와 막대한 비용을 수반하는 준비되지 않은 모험적인 장기 전쟁으로 인해 유럽으로 향하는 창을 뚫고 수만 명의 뼈 위에 친서방 제국의 수도를 건설할 수 있게 되었습니다. 유럽주의의 특성은 의복, 문화, 교육 및 정부에 심어져 있습니다. 그러나 페트린 이후의 러시아는 중세 경제 구조를 지닌 유럽에서 경제적으로 가장 후진적인 국가로 남아 있습니다.
베드로의 "개혁"의 결과로 그 나라 인구의 5분의 1이 사라지고 흩어지고 있으며, 전통적인 계급과 생활 방식이 쫓겨나고 파괴되고 있으며, 외계 생명체가 강제로 이식되고 있습니다. 귀족은 하층계층, 즉 상인, 상인, 농민을 파괴하고 노예로 삼았으며, 이들은 마침내 노예가 되었습니다. 아버지가 아들에게 시편을 읽도록 가르쳤을 때 남성 인구의 초기 문해력 전통이 파괴되고 있습니다. 피터 이후 농민들은 어두워졌고 음매 하고 우는 것(N.A. Berdyaev 표현) 대중에 의해. 군대의 강화에는 막대한 인적, 물질적 희생이 수반되어 러시아 권력의 성장이 둔화되었습니다. 그러한 “개혁”의 동기는 무엇이었습니까? “북부 전쟁의 막대한 손실, 투르크족의 부끄러운 패배, 뼈에 대한 건설 등 이 모든 것이 의미가 있습니다. 국가를 요새 클램프 아래에 맞추려면 피를 흘리며 말려야했습니다. 피터는 인구의 자연적인 증가를 막았을 뿐만 아니라 1710년까지 농민 가구 수를 19.5%, 일부 지역에서는 40~46%까지 줄였습니다!”(A. Bogdanov).
페트로프스카야 고귀한 혁명마침내 모스크바 러시아의 국가 체제가 무너졌습니다. 왕위 계승에 관한 법령은 한 세기 동안 귀족에게 맡겨진 독재 권력을 마비시켰다. 피터 이전에 루스는 유럽에서 가장 비관료적인 국가였습니다. "러시아의 관료주의 XVII서기라는 고전적인 인물로 대표되는 세기는 바닥부터 시작하여 전체 인구에 의해 행정부로만 인식되었습니다. 독재 주권자의 최고 권력을 제외하고 권력은 선출된 요소로 대표되었습니다. "최고의 사람들"은 모든 판사와 함께 재판을 받았습니다(배심원에 의한 재판의 초보적인 형태...). 선출된 공무원은 볼로스트(zemstvo 장로 및 tselalniki)를 통치했고, 앵글로색슨 보안관과 같은 선출된 공무원은 경찰 명령 및 하위 형법 제정(zemstvo 장로 및 tselalniki)을 담당했습니다. 실제로 정부는 강력한 민주주의 기반을 가지고 있었습니다... 최고 수준에서는 첫 번째 Zemsky Sobor(러시아 국가 의회)가 소집되기 전에도 강력한 귀족 전통이 보존되었습니다. boyar Duma)는 귀족이었습니다. 두마의 관료적 요소는 단지 소수의 서기로 대표되었습니다." (V.L. Makhnach). 모스크바 국가의 전통적인 관리가 상트페테르부르크 관료를 대체하고 있습니다. 유럽의 피터는 관료적 형태를 차용하여 대중의 대표성과 지방 자치를 무효화했습니다.
Peter 이전에는 Rus의 Zemsky Sobors가 57회 소집되었습니다. 의회는 과세 문제를 결정하고 1550년 법률, 1611년 제1 민병대 의회의 "문장", 1682년 지역주의 폐지에 관한 "공의회법" 등 법률을 채택했습니다. 의회는 입법 발의안을 마련하고 문제를 해결했습니다. 내부 관리, 상업 및 산업. 1653년 Zemsky Sobor는 Hetman Khmelnytsky를 받았습니다. "코사크 군대 전체와 함께"왕의 손 아래. 반복적으로 Zemsky Sobors는 새로운 차르를 선출했으며 왕이 없는 시대 동안 그들은 최고의 권력을 장악했습니다. “외국인이 대표기구가 있는 국가에서 모스크바로 오면 Zemsky Sobor가 무엇인지 설명해달라고 요청하지 않았습니다. 폴란드인 필론 크미타(Philon Kmita)의 경우 1580년 대성당은 세임(Sejm)이었습니다. 영국인 제롬 호시(Jerome Horsey)는 1584년의 대성당을 의회로 식별하고, 리보니아의 귀족 게오르그 브루노(Georg Brunno)는 1613년의 대성당을 의회(rikstag)라고 불렀으며, 독일의 요한 고트길프 포케로트(Johann Gotgilf Fokkerodt)는 그것이 “일종의 원로원”이었다는 결론에 도달했습니다."(A.B. Goryanin). 1653년 이후 Zemsky Sobors에 대한 정보는 산발적입니다. 베드로는 그것들을 완전히 폐지합니다.
표트르는 또한 그 이후로 존재했던 보야르 두마(러시아의 상원에 해당)를 폐지했습니다.엑스 세기. 그 당시에는 완전히 민주적인 정부 기관이었습니다. 논쟁의 여지가 있는 문제들 보야르들 사이에서 비명과 큰 소음, 그리고 많은 연설이 일어났다.. Duma의 모든 결정이 주권자의 승인을 필요로 하는 것은 아니며 대부분의 결정은 주권자 없이 이루어졌습니다.
“Petrine 이전 시대에는 러시아의 지역 zemstvo 당국이 선출되었습니다. voivode 아래의 권력 수직은 지역, 볼 로스트 및 타운십 자치 기관으로 대표되었습니다. 도시에는 중세 시민 사회의 자체 구조, 즉 "수백 개"와 선출된 장로가 있는 정착지가 있었습니다. 1497년 법전은 배심원 없는 재판을 금지했습니다. (A.B. Goryanin). Peter는 마침내 의회의 기초, 즉 하급 zemstvo, 자치 정부를 파괴하여 관료 체제로 대체했습니다.
“세계 역사상 국가주의자들의 파노라마 중에서 피터는 가장 뛰어난 사람 중 한 명이었습니다. 그가 평생 동안 봉사하고 지위를 얻은 것은 우연이 아니며 Hobbes의 Leviathan처럼 진심으로 국가에 봉사했습니다.... 국가 창설 영역에서 Peter는 Hobbes 자신보다 Hobbes의 더 큰 추종자입니다. 그는 세계 역사상 가장 관료적인 시스템 중 하나를 만들었습니다. 피터의 개혁은 관료 기구의 엄청난 성장을 가져왔습니다. 민주주의와 귀족 사회에서 일반적이었던 비공식적 관계가 관료 체제에 의해 불법화되면서 부패도 증가했습니다. 피터의 초관료적 시스템은 작동할 수 없었습니다. XVIII– 전반 19세기 동안 국가의 관료적 성격은 지속적으로 완화되어 왔습니다." (V.L. Makhnach). 국가구조뿐만 아니라 지배층의 의식도 변했다. "계급표는 신조와 세계관 자체를 모두 대체합니다."(G.V. Florovsky). 거대한 관료 기구의 중앙 기관에는 주로 외국인이 근무했습니다. 해로운 영향 외국 정신 전체적으로 느껴질 것이다 XVIII 세기.
“피터는 수세기 동안 러시아를 서로 이해하지 못하는 두 민족, 두 사회로 나누었습니다. 귀족(처음에는 귀족들만)과 민중(사회의 다른 모든 계층) 사이에 심연이 열렸습니다... 이제부터 한 작물의 성장(수입)은 다른 작물(국내)을 희생하여 발생합니다.. 학교와 책은 사람들의 영혼을 이인화하고 파괴하는 도구가 됩니다. 나는 여기서 분열의 사회적 위험에 대해 언급하지 않습니다. 문맹으로 인해 기독교와 민족 문화에 충실한 농민 위에는 그들에 대한 생사권을 부여받은 주인 계급이 있습니다. 그들은 그들의 믿음과 생활 방식과 의복과 언어를 멸시했고, 그들도 멸시를 받았습니다. 결과는 러시아가 폴란드 또는 독일 정복을 당하고 원주민을 노예로 삼아 그 위에 외국인 계급, 즉 봉건 영주를 배치했을 때와 거의 동일하며 각 세대마다 점차적으로 불가피한 러시아 화에 굴복했습니다. ." (G.P. Fedotov).
압제적인 “국가는 모든 권력, 모든 법률, 모든 활동 또는 창의성의 유일하고 무조건적이고 포괄적인 원천이라고 주장합니다. 교회는 독립적인 업무 범위를 갖고 있지도 않고 존재하지도 않습니다. 왜냐하면 국가는 모든 업무를 자신의 것으로 간주하기 때문입니다.”(G.V. Florovsky). 베드로는 사회 생활과 사람들의 교육에서 교회의 역할을 과소평가하고 총대주교청을 파괴하고 이를 개신교 모델의 대회로 대체했습니다. 그 이후로 교회는 국가 관료의 노예가 되었고, 성직자들은 사회정치적, 경제적으로 굴욕을 당했습니다. “베드로 이후로 교회는 기절했습니다”(F.M. 도스토예프스키).
교회의 "개혁"은 예배당과 종소리 금지, 대포 종 녹기, 교회 대포 조롱에 이르기까지 신사 모독 캠페인이 선행되었습니다. 피터는 구체적으로 "가장 사치스럽고, 가장 유머러스하고, 가장 술 취한 대성당"- 광대 한 조직이자 동시에 같은 생각을 가진 사람들의 일종의 "질서"로, 그 목적은 사회에서 가치 있고 존경받는 모든 것을 원시적 일상 또는 도덕적, 종교적 기초로 조롱하는 것입니다. “모스크바와 이후 상트페테르부르크 주민들은 “대성당”이 조직한 난폭한 향연의 장면을 한 번 이상 목격했습니다. 크리스마스 때 약 200명의 "대성당" 회원들이 수십 대의 썰매를 타고 노래하고 휘파람을 불며 밤새도록 도시를 돌아다니고, 집에 들어가 주인에게 "영광을" 주고, 그들을 대하고 비용을 지불한다고 가정해 보겠습니다. "축제". 동시에 그들은 술에 취해 죽었습니다. 반대로 사순절 기간 동안 농담을 많이 하는 그의 왕자 아빠는 당나귀, 소, 돼지, 염소, 곰이 끄는 썰매, 양가죽 코트를 입은 "성당원"을 타고 참회 행렬을 조직하고 거리를 행진하며 사각형. 물론 그들은 쇼를 위해 겸손을 묘사합니다.”(V.I. Buganov). 괴물 같은 신성 모독은 정교회 사람들을 격분시켰고, 이는 소문이 퍼진 많은 이유 중 하나였습니다. 적그리스도 왕. 러시아 정교회와 관련하여 피터는 "선진"유럽을 모방했습니다. “유럽화는 또한 베드로의 신성모독적인 장난을 설명합니다. 베드로 시대의 유럽은 가톨릭교에 대항하는 루터교 투쟁을 이끌었습니다. 그리고 베드로의 반종교적 훌리건주의에 대한 포탄 무기고와 전시물은 단순히 루터교 관행에서 차용한 것입니다... 베드로는 주소만 바꿨을 뿐입니다. 즉, 천주교를 조롱하는 대신 정교회를 조롱하기 시작했습니다.”(I.L. Solonevich).
차르는 교회를 국가 관료 기구에 종속시켰습니다. “피터는 교회에 관료적 기관의 역할을 부여하여 교회의 독립성을 완전히 박탈했습니다.”(S.S. Bychkov). “교회는 관리들의 교회, ‘대학’, 심지어는 밀고자들의 교회가 될 운명이었습니다. 국가가 고백 비밀의 위반을 규정하고 승인했기 때문입니다. 그로부터 “고백 등록”이라는 추악한 현상이 일어났기 때문입니다. .”(AM Panchenko). 베드로는 개신교를 심었습니다 전제주의, 교회는 군주에 의해 통치됩니다. 구현 서구의 거짓 신권정치준비되었다 Josephiteness에 대한 거짓 신권 개념, 이는 해외 차입에 중점을 두었습니다. “사실, 종교개혁의 정신으로 러시아에는 일종의 “카이사르-교황주의”가 확립되었습니다... 러시아 교회의 “바빌로니아 포로”가 시작됩니다... 페트린 시대 이후 러시아의 성직자들은 “두려운 사람들”이 되었습니다. 수업." 부분적으로 그것은 하층 사회 계층으로 가라앉거나 밀려납니다. 그리고 맨 위에는 모호한 침묵이 있습니다. 가장 훌륭한 사람은 자신의 내면을 닫습니다. 그들은 마음의 “내부 사막”으로 들어갑니다. XVIII세기에는 떠날 수 없었습니다. “성직자 계급”에 대한 이러한 위협적인 제약은 베드로 개혁의 가장 지속적인 결과 중 하나입니다. 그리고 미래에 러시아 교회 의식은 행정 명령과 내부 공포라는 이중 억제 속에서 오랫동안 발전해 왔습니다.” (G.V. Florovsky).
이전 통치자들에게 권위가 있었던 수도원주의는 피터를 짜증나게 했습니다. 그는 승려들을 게으른 사람으로 간주하고 수도원에서 잉크를 제거하도록 명령하여 학식있는 수도원에서 연대기 작성 전통을 보존 할 기회를 박탈했습니다. 피터의 "개혁"의 결과로나 결국 교회는 없어졌다 국가의 권위 있는 영적 지도자. “교회는 약탈당하고, 모독당하고, 머리와 독립성을 박탈당했습니다. 성공회의 교구는 개신교 신하, 명랑한 미식가, 요리를 즐기는 사람들에게 배포됩니다. 교회와 일상 생활에 대한 모독에 반세기 동안 추악한 전문 용어로 변한 러시아어에 대한 모독을 추가하십시오. 거룩한 모스크바는 수치를 당하고 교회와 궁전은 파괴될 수 있으며 추콘 마을은 알려지지 않은 독일 방과 교회, 달력을 즐겁게 하는 새로운 제국의 정치적 우화로 건설되고 있습니다. 레닌이 수행한 러시아의 탈국유화에 대한 전체 영적 경험은 피터의 작업에 비하면 아무것도 아니라고 해도 과언이 아닐 것입니다. 강아지는 사자와는 거리가 멀다. 그리고 그들에게 실패한 “살아 있는” 교회는 2세기 동안 정교회의 국가 세력을 무력화하고 비인격화한 그들의 전임자에게는 눈부신 성공이었습니다.”(G.P. Fedotov).
레오 톨스토이가 표트르 1세에 대해 쓴 글은 다음과 같습니다. “러시아 역사의 특히 가깝고 이해하기 쉬운 공포는 표트르 1세로부터 시작됩니다. 매독으로 썩은 격노하고 술에 취한 짐승은 25년 동안 사람들을 죽이고, 처형하고, 불태우고, 산채로 땅에 묻고, 아내를 투옥하고, 방탕하고, 남색을 범했습니다... 그 자신은 재미있게도 머리를 잘랐습니다. , 신성 모독, 재생산 구성원의 형태와 복음서의 형태로 시북으로 만든 십자가 모양으로 돌아 다닙니다. 보드카 상자... 그의 침대와 그의 연인에게 왕관을 씌우고 러시아를 망치고 처형합니다 그의 아들... 그리고 그들은 그의 잔학 행위를 기억하지 못할 뿐만 아니라 여전히 이 괴물의 미덕에 대한 찬양을 멈추지 않고 있으며 그에 대한 모든 종류의 기념물이 끝나지 않습니다.”
베드로의 혁명은 전통을 파괴하고 삶의 모든 영역에 이질적인 것을 강요했습니다. "베드로 나예술, 정치, 예술에 대한 헌신으로 사회적 형태북유럽 개신교, 네덜란드-독일 국가들은 민족 전통과 민족 취향 모두에 반대했습니다. 그가 서양에서 좋아하는 것은 그의 주제가 좋아하는 것이 아니 었습니다... 러시아의 예술적 취향은 이탈리아-플랑드르 형식과 일치하여 빌릴 수 있었지만 Peter는 네덜란드-독일 형식을 강제로 부과했습니다... Peter는 정상적인 전통을 위반했습니다. 다른 문화와의 상호 작용, 그의 주제 대부분에 유기적으로 적합하지 않은 것을 부과합니다. 그는 네덜란드의 이미지를 러시아에 강요했고, 진짜는 아니고 직접 작곡한거임» (V.L. Makhnach). 에서 편집증적인 꿈개혁자가 유래하다 "러시아 서부"의 환상, 러시아가 3세기 동안 "개혁"된 이미지입니다.
피터는 헌신했다 반러시아 혁명, 러시아 문명의 기본 가치를 짓밟는 것, 그렇지 않으면 “수염을 깎고, 독일 카프탄을 입으며, 사람들을 집회에 강제로 참여시키고, 담배를 피우도록 강요하고, 술자리를 열고(악덕과 방탕도 독일 형식을 취해야 함), 언어를 왜곡하고, 외국어를 소개할 필요가 있었던 이유는 무엇입니까? 법원과 상류 사회의 생활에 대한 에티켓, 성직자의 자유를 제한합니까? 당시 그들이 말했듯이 왜 외국 생명체를 명예의 첫 번째 자리에 두어 러시아의 모든 것에 낮고 사악한 낙인을 찍는가?”(N.Ya. Danilevsky). 무자비하고 잔인하고 원칙이 없고 타락한 왕은 가장 난폭한 표현의 개인적인 예였습니다. “매독으로 썩은 격노하고 술에 취한 짐승은 25년 동안 사람들을 죽이고, 처형하고, 불태우고, 산채로 땅에 묻고, 아내를 투옥하고, 방탕하고, 남색을 해왔습니다.”(L.N. 톨스토이). 러시아 차르는 러시아 도덕 감각에 이질적인 관습을 국가에 심어 놓았습니다. 특히 베드로는 다음과 같이 비난했습니다. “참된 그리스도인이자 주권자와 조국의 충실한 종인 누군가를 위해 그는 필요하고 중요한 문제에 대해 주저 없이 말과 글로 명확하게 전달할 수 있습니다.”. 황제는 정보원과 스파이 계급을 키웠으며 많은 법령에서 누구에게 어떻게 알릴 것인지 설명하고 소심하고 야심 찬 직업가를 격려했으며 비겁한 사람들에 대한 처벌을 위협했습니다.
피터 1세의 "개혁" 그들은 러시아를 파괴하고, 국민 영혼의 전통적인 지침을 파괴했으며, 사회를 적대적인 진영으로 분열시켰습니다. “피터는 진실을 파헤치고 싶지 않았습니다. 국민의 정신은 물리적 권력과 마찬가지로 국가의 도덕적 권력을 구성한다.... 이 정신과 신앙은 사기꾼 시대에 러시아를 구했습니다. 그것은 국가 존엄성에 대한 애착에 지나지 않습니다. 러시아의 주권자는 고대 기술을 근절하고 우스꽝스러운 것으로 제시하고 칭찬하고 외국 기술을 도입함으로써 러시아인을 마음 속으로 모욕했습니다. 자기 경멸이 사람과 시민을 위대한 행위로 이끄는가?(N.M. Karamzin). 짓밟다 민족 정신러시아의 힘을 약화시켰다. 인공 목발에 의존하는 자랑스러운 국가 권력은 종종 견딜 수 없는 것으로 판명되었습니다. “문화 측면에서 피터 대왕 이전의 러시아가 비잔티움의 가장 재능 있고 다작의 후계자로 간주 될 수 있다면 피터 대왕 이후 로마노-게르만 "오리엔테이션"의 길을 시작한 러시아는 유럽 문화의 끝자락, 문명의 변두리.”(N.S. Trubetskoy).
고귀한 문화는 피터의 발명품이며 귀족에게 창시자는 미덕으로 가득 차 있습니다. 따라서 고귀한 문화의 대표자들은 피터의 진정한 역사적 역할에 대해 착각했습니다.나 . 많은 사람들에게 푸쉬킨은 권위 있는 변증가이다. 변환기. “몇 가지 진술로 판단하면 푸쉬킨은 표트르 대왕의 이미지에서 혁명적인 특징을 보았습니다. 1823년의 메모에는 피터의 "혁명적 수장"이 언급되어 있습니다. "귀족에 대하여"(1830)라는 메모에서 이 주제는 훨씬 더 명확하게 들립니다. "혁명을 달성하는 수단은 혁명을 통합하기에는 불충분합니다. 베드로 나– 동시에 로베스피에르와 나폴레옹(혁명의 화신).” 그러나 이 라인은 실제로 어떤 곳에서도 발전하지 않습니다. 예술 작품, "베드로의 역사"에도 없습니다. (G.A. Anishchenko).
베드로의 혁신은 교회와 수도원이 폐쇄되고 아이콘과 정교회 서적이 파괴되고 성직자가 탄압되고 신학 학교가 서구 모델에 따라 강제로 인간화되었던 "자유를 사랑하는" 18세기에 그의 상속자들에 의해 더욱 악화되었습니다. 공직에서 귀족을 해방시키는 과정은 Catherine II에 의해 확장 된 Peter III의 "귀족의 자유에 관한"칙령으로 끝납니다. 피터 통치의 많은 어두운 면은 캐서린에 의해 계속되었습니다. “시간이 지남에 따라 역사는 그녀의 통치가 도덕에 미치는 영향을 평가하고 온유함과 관용을 가장하여 그녀의 독재주의의 잔인한 활동을 드러 낼 것이며 주지사에 의해 억압받는 사람들, 연인들이 약탈 한 재무부는 정치적 실수를 보여줄 것입니다 경제, 입법의 무의미 함, 수세기 동안 철학자들과의 역겨운 익살, 그리고 유혹에 빠진 볼테르의 목소리는 러시아의 저주에서 그녀의 영광스러운 기억을 구하지 못할 것입니다... 캐서린은 연인의 속임수와 강도를 알고 있었지만 그녀는 그러한 약점에 담대하고 침묵을 지켰으며 그들은 그들의 탐욕이 어느 정도인지 알지 못했고 임시 노동자의 가장 먼 친척들은 그의 짧은 통치를 탐욕스럽게 이용했습니다. 여기에서 완전히 알려지지 않은 가족의 거대한 재산과 상류층 사람들의 명예와 정직이 완전히 부족했습니다. 총리부터 마지막 의정관까지 모든 것이 도난당했고 모든 것이 부패했습니다. 그리하여 타락한 황후는 자신의 국가를 타락시켰습니다. 캐서린은 노예제의 명칭(정확한 이름)을 폐지하고 약 백만 명의 국영 농민(즉, 자유 경작자)을 해방시켰으며 자유 리틀 러시아와 폴란드 지방을 노예로 삼았습니다. 캐서린은 고문을 철폐했고, 그녀의 가부장적 통치 하에 비밀 사무실이 번성했다. Catherine은 깨달음을 좋아했으며 첫 번째 광선을 퍼뜨린 Novikov는 Sheshkovsky의 손에서 감옥으로 옮겨져 죽을 때까지 머물 렀습니다. Radishchev는 시베리아로 추방되었습니다. 왕자는 막대 아래서 죽었습니다. 그녀가 두려워했던 Fonvizin은 그의 극도의 명성이 아니었다면 같은 운명을 피하지 못했을 것입니다.”(A.S. 푸쉬킨).
캐서린은 정교회를 굴욕시키고 파멸시키려는 베드로의 정책을 계속했습니다. “캐서린은 성직자들을 분명히 박해함으로써 권력에 대한 무한한 욕망을 희생하고 시대 정신을 기쁘게했습니다. 그러나 그에게서 빼앗긴 독립국수도원 수입을 제한함으로써 그녀는 대중 교육에 큰 타격을 입혔습니다. 신학교는 완전히 쇠퇴했습니다. 많은 마을에는 사제가 필요합니다. 국가에 꼭 필요한 이들의 가난과 무지는 그들을 모욕하고 중요한 지위를 행사할 기회를 박탈합니다. 여기에서 우리 국민의 사제에 대한 경멸과 우리 토착 종교에 대한 무관심이 나옵니다.”(A.S. 푸쉬킨). 피터 1세는 교회 수입을 국가의 소유로 삼았고, 캐서린 2세는 이를 교회 토지로 확대했습니다. “연대기 및 고대 성상의 보고였던 수도원의 80%가 세속화되면서 러시아 문화에 타격을 입혔습니다. 그녀가 도입한 폐쇄 교육 기관은 가장 유능한 러시아인을 이류 유럽인으로 만들었습니다. 이는 전통의 망각을 의미한다"(L.N. Gumilev). 부유하고 사회적으로 활동적인 교회는 국가에 의해 파괴되었습니다. 탁발하고 교육을 제대로 받지 못한 성직자들(또는 우크라이나에서 왔고 정교회 교육을 거의 받지 않은 사람들)의 영적, 도덕적 권위는 떨어지고 있습니다. 수도원주의는 농민, 초등 교육의 전달자인 포사드, 세속 러시아 문화의 상인과 마찬가지로 더 이상 러시아 학습의 전달자가 아닙니다. 생활과 문화가 급속도로 세속화되고 있습니다.
국가 및 사회 구조가 분해되고 있으며 러시아인의 영혼의 창고이며 외계인 특성이 배양되어 고통스러운 징후로 반응합니다. "이들의 의식 새로운 사람들극단적으로 외향적이다. 영혼은 외부 인상과 경험의 열광적인 파도 속에서 길을 잃고 혼란스럽고 용해됩니다. 피터 시대의 분주한 건설 속에서 생각하고 정신을 차릴 시간이 없었습니다. 더 자유로워졌을 때 영혼은 이미 황폐하고 공허했습니다. 도덕적 감수성이 둔해졌습니다. 종교적 필요가 억압되고 사라졌습니다. 이미 다음 세대에 그들은 러시아의 "도덕에 대한 피해"에 대해 경각심을 갖고 말하기 시작했습니다. 그리고 아마도 그들은 말을 끝내지 못할 것입니다. 그것은 어디에서나 재미있는 모험과 즐거움의 세기였습니다... 18세기 러시아에서 교육받은 사람의 영혼은 "일반적인 피로와 고통"의 영향을 받았습니다. 캐서린 시대 최고의 사람들은 삶의 진리를 찾기 위해 이 경박함과 방탕의 시대에 냉담한 무관심과 가장 불타는 절망의 급류를 겪어야 했습니다.”(G.V. Florovsky).
“표트르 대제의 개혁으로 인해 우리는 이미 너무 많은 비용을 치렀습니다. 그 개혁으로 인해 우리는 국민과 분리되었습니다. 처음부터 사람들은 그것을 버렸습니다. 변형으로 인해 그에게 남겨진 삶의 형태는 그의 정신이나 열망과 일치하지 않았고, 그의 기준에 부합하지도 않았고, 그에게 적합하지도 않았습니다. 그는 그들을 위대한 왕의 추종자 인 독일인, 즉 외국인이라고 불렀습니다. 이미 상류층, 지도자 및 지도자들과 함께 사람들의 도덕적 붕괴는 그 시대의 새로운 삶이 우리에게 얼마나 큰 대가를 치렀는지를 보여줍니다. 그러나 개혁과 결별한 후에도 국민들은 낙심하지 않았습니다. 그는 반복적으로 독립을 선언했고, 비범하고 경련적인 노력으로 그것을 선언했습니다. 왜냐하면 그는 혼자였고 그에게 어려웠기 때문입니다.” (F.M. 도스토예프스키). 그 이후 지도계층은 학식 있는 수도원, 승려, 진취적인 상인을 대신하여 서구 표준에 따라 인위적으로 양성된 관료 귀족이 되었습니다.
XXIV. 왕좌에 오른 로베스피에르
표트르 1세는 러시아 최초의 혁명가이자 최초의 허무주의자이다.
최초의 볼셰비키(영적 유형). (73) 그리고 이러한 관점이 표현되었습니다.
Solonevich는 전혀 아니었고 그는 People 's 5 권에서만 이러한 관점을 발전 시켰습니다.
군주제." 푸쉬킨은 이미 다음과 같이 썼습니다: 피터-로베스피에르와 나폴레옹이 함께
(혁명의 구체화). (74) Herzen은 Peter를 같은 방식으로 이해했습니다. 헤르젠이 공유함
푸쉬킨의 관점.
“16세기 말, 왕들의 왕좌에 용감한 사람이 나타났습니다.”라고 그는 썼습니다.
광대한 천재성과 불굴의 의지를 지닌 혁명가는 전제군주이다
"공공 안전위원회"를 모델로합니다. (테러를 자행한 사람
프랑스 혁명 당시. -B.B.).
Slavophilism I.V.의 가장 유명한 대표자 중 한 명입니다.
Kireevsky와 슬라보필주의의 또 다른 저명한 대표자 K.
S. Aksakov는 Peter I의 사람으로 국가가 기초를 파괴했다고 믿었습니다.
러시아 고유의 문화와 국가 전통종교적이고
국가 생활.
왕과 남아있는 백성들 사이에 비극적인 단절이 있었습니다.
그들 대부분은 원주민 전통에 충실합니다. Rus'는 정복된 것처럼 보였습니다.
피터가 저지른 폭력 행위의 결과로 러시아 군주
쿠데타는 "전제의 특징을 얻었고, 자유민은 의미를 얻었습니다.
고국에서는 노예가 되어 있다."
I. S. Turgenev는 "벨린스키 회고록"에서 다음과 같이 썼습니다.
“표트르 대제의 사건은 확실히 폭력이었습니다.
그 시간은 쿠데타 디타, 즉 쿠데타라는 이름을 받았습니다."
Merezhkovsky는 혁명 이전에도 Peter의 영적 볼셰비즘에 대해 썼습니다.
"푸쉬킨도 피터와 로베스피에르의 유사점을 알아차렸습니다. 그리고 실제로 그렇습니다.
"피터의 변신"이라고 불리는 진정한 쿠데타, 혁명,
위에서부터의 반란, '백색 테러'. 베드로 - 폭군과 반역자, 반역자
과거에 비해 미래에 대해서는 폭군입니다. 나폴레옹과 로베스피에르
함께, 그리고 이 반란은 정치적, 사회적일 뿐만 아니라 훨씬 더 많은 것입니다.
대체로 도덕적-무의식적이지만 무자비하며 모든 것을 깨뜨립니다.
도덕적 가격."
볼셰비키는 표트르 1세가 시작한 일, 즉 러시아 영혼을 파괴하는 작업을 마무리하고 있습니다.
러시아 생활과 러시아 문화. 그리고 그것은 이념적 반공주의자에게는 어울리지 않습니다
정신적으로 최초의 볼셰비키인 표트르 1세를 존경합니다.
교수 M. Zyzykin, 상트페테르부르크 250주년 기념 기사
“피터 1세 치하의 국가와 교회”는 “수도의 변화”라는 말로 시작됩니다.
국가 아이디어의 완전한 변화 또는 오히려 완전한 변화를 동반합니다.
위에서 혁명. (75) 교수. A. Kartashev는 "러시아의 정통"기사에서
또한 피터를 혁명가라고 부릅니다. (76)
개혁은 기존의 것을 수정하는 것입니다. 모든 개혁
전통만 수정합니다. 혁명은 존재했던 것을 부정하는 것이다
첫째, 파괴입니다. 모든 혁명의 주요 목표는 파괴입니다
그 이전에 존재했던 전통.
볼셰비키 혁명 이후 많은 과학자들이 연구하기 시작했습니다.
현대 볼셰비즘의 영적 조상인 표트르 1세.
"러시아 문제" 컬렉션의 "정통의 본질에 관하여"기사에서
종교적 의식" Karsavin 교수는 다음과 같이 썼습니다. "...그리고 드물게 볼셰비즘
유익한 실제 활동과 결합되어... 밑에 독을 숨기고 있습니다.
필요성의 표지... 이것이 바로 표트르 대제의 볼셰비즘, 볼셰비즘,
그 파괴성은 변환기의 거창한 작업으로 가려졌습니다(이것은
매우 논란이 되는 문제이기도 합니다. - B.B.), 그럼에도 불구하고 세심한 주의를 기울이는 사람에게는 분명합니다.
역사적 삶의 방식의 합리주의적 붕괴, 파괴에 대한 견해
러시아는 위대한 사람들이 시작한 것의 지속과 발전뿐만 아니라
트랜스포머이지만 그에 맞서 싸우는 마지막 단계인 것 같습니다.
우리는 창의적으로 무능한 볼셰비즘이 제거되는 것을 경험하고 있습니다."
철학자 프랭크(Frank)는 “러시아어의 종교적, 역사적 의미”라는 기사를 썼습니다.
혁명"은 다음과 같이 썼습니다. "러시아 허무주의의 역사적 기원은
Catherine II의 자유로운 사고 귀족 집단, 즉 프랑스어로
18세기 계몽주의."
“그러나” S. Frank는 계속해서 이렇게 말합니다. 어떤 의미에서는이 허무주의는
러시아에서는 훨씬 더 먼 전임자입니다. 이 전임자는 피터입니다.
나". S. Frank가 지적했듯이 Peter I는 어떤 의미에서 의심 할 여지없이 최초의 사람이었습니다.
러시아 허무주의자: 마지막 교회 강도 사건 중에도 볼셰비키가
그의 예를 기꺼이 언급했습니다.
"유럽인이 이해할 수 없는 무모한 기량의 조합
신성 모독과 신성 모독의 대담함, 파괴에 대한 대담한 급진주의
문명과 사회에 대한 깊고 순진한 믿음을 지닌 전통적인 기초
그럼에도 불구하고, 삶의 합리적 상태 구조는 의심할 여지 없이 관련되어 있습니다.
모든 차이점은 언급할 가치가 있을 만큼 명백합니다.
현대 러시아 볼셰비즘과 표트르 대제." (77)
Shteifon 장군은 다음과 같이 Peter I에게 매우 해를 끼쳤습니다.
『국가군사교리』라는 책에 칭찬이 표현되어 있다. 가져온
Peter가 평생 동안 "아이디어"를 공언했다는 S. Platonov의 진술
국가는 공동선을 위해 스스로를 떠맡는 힘이다.
모든 유형의 인간 활동에 대한 리더십과 완전히 부하 직원
성격 (나에 의해 강조됨 - B.B.), Shteifon 장군은 다음과 같이 썼습니다:
"즉, 우리 시대보다 2세기 이상 앞서 러시아인은
차르 피터 나는 이미 개인을 종속시키는 현대 파시즘의 아이디어를 깨달았습니다.
국가에."
볼셰비즘은 교수가 아주 정확하게 정의한 바와 같습니다. 카르사빈,
"작업을 계속하기 위해 어떤 대가를 치르더라도 노력하는 반동 세력"
피터, 즉 부정적인 경향, 특히 제한된 유럽주의
페트로프의 이상이요." (78)
피터의 개혁은 개혁이 아니라 고전적 형태의 혁명이다.
유명한 과학자 드 문(de Mun)은 다음과 같이 정확하게 지적했습니다.
"혁명은 행위도 사실도 아니며 정치적 교리이다.
사회를 건설하는 대신 인간의 의지로 사회를 건설하는 척
그것은 인간 이성의 주권을 하나님의 뜻에 두는 것입니다.
신성한 법의 장소. 이것이 혁명이 있는 곳이고, 나머지는 이것으로부터 이어집니다.
현대 국가를 탄생시킨 이 자랑스러운 반란으로부터,
모든 것을 대신한 국가, 너희의 하나님이 된 국가,
우리는 당신과 함께 숭배하기를 거부합니다. 반혁명 -
반대 원리. 이는 사회의 기반이 되는 교리이다.
기독교법."
혁명적 행동은 항상 다음과 같은 방식으로 수행되는 혁명이 선행됩니다.
종교적, 정치적 사상의 영역. "베드로 교회의 모든 것
입법은 교회와 교회의 기초를 파괴하는 것입니다. 왕권,
신앙의 교리뿐만 아니라 교회의 보편적인 규범에도 묶여 있습니다. 그래서
따라서 국가에 적합하고 수용 가능한 경계를 위반하는 예가 제공됩니다.
러시아에서는 20세기가 아니라 17, 18세기, 특히 초창기에 처음으로 발견되었습니다.
XVIII, 또한 아래에서가 아니라 위에서부터 시간적으로 프랑스보다 앞서 있습니다."(79)
피터는 그녀보다 한 세기 전에 포괄적인 혁명을 수행했습니다.
프랑스에서 일어났습니다.
표트르 1세가 개혁가가 아니라 혁명가였다는 사실
그가 널리 사용했던 사형제도는 그가 널리 사용했던 사형제도를 통해 입증됩니다. 피터의 아버지 밑에서
60건의 범죄에 대해 사형이 적용되었습니다(당시 프랑스에서는
115건의 범죄가 사형에 처해졌습니다.) 베드로는 200명에게 사형을 적용했습니다.
다양한 유형의 범죄(러시아식 안장을 만드는 경우에도).
사형제도의 급격한 증가는 부인할 수 없는 사실이다
베드로가 테러를 했다는 증거. 그리고 테러는 피할 수 없는 동반자입니다
개혁(삶의 평화로운 변화)이 아니라 혁명적인 변화
삶.
역사적 결과에 따르면 피터가 저지른 혁명은
프랑스 혁명을 능가한다. 베드로 혁명과의 연관성
볼셰비즘은 이제 외국 역사가들과 사상가들에게도 이해되고 있다(A.
Toynsby, W. Schubart 등).
예를 들어 V. Schubart는 "Peter I 시대부터"라고 썼습니다.
문화는 유기적으로 성장하지 않은 외계 형태로 발전했습니다.
러시아 본질이지만 강제로 부과되었습니다. 현상은 이렇게 생겼습니다
문화의 유사형태. 그 결과 거의 정신적 붕괴가 일어났습니다.
최근 세대의 모든 삶의 징후에서 러시아 질병은
적어도 간접적으로, 자기방어를 통해 열병이 이제 사로잡혔습니다.
전 세계 인구. 이것은 세계사의 발작이다.
범위."
I. Solonevich는 다음과 같이 올바르게 결론을 내립니다. “피터 시대는 아무리 그렇더라도
추정치는 날카롭고 선명도 변화가 거의 전례가 없습니다.
러시아 역사에서. 이 골절의 중요성은 비교할 수만 있습니다.
칼카 전투와 10월 혁명. 그는 끝을 정했다
모스크바 루스(Moscow Rus), 즉 전체 역사적 시기를 의미합니다.
그리고 그 안에 있던 나쁜 것, 유럽인이 되기 시작한 것은 피터의 것이었습니다.
10월 결의안으로 끝난 상트페테르부르크 또는 제국 시대. 그리고
이 전환점의 중심은 베드로의 인품이다." 베드로의 개혁은 모두 파헤쳐졌다.
페트린 이전 러시아와 페트린 러시아 사이의 깊은 격차. 비참한
피터의 개혁의 결과는 헤아릴 수 없습니다. 결과적으로 그들은 대신 러시아에 있습니다.
한 민족에서 말하자면 두 개의 특별한 민족이 생겨났습니다.
신앙, 세계관, 언어, 의복 및 생활 방식.
그의 개혁으로 피터는 국가를 거의 완전히 파괴했습니다.
어려운 러시아 상황에서 가능한 유일한 군주제 형태
민주주의.
혁명 기간 동안의 희생은 다음과 같은 경우에만 정당화됩니다.
혁명이 미래에 국민들에게 어떤 이익을 가져다준다면 말이죠.
피터가 저지른 혁명은 반민족적이었고 그 정신은 좋지 않았습니다.
나는 그것을 사람들에게 가져올 수도 없었고 가져갈 수도 없었습니다. 베드로가 수행한 혁명은 그렇지 않았습니다.
Rus의 영적 독창성을 파괴하거나 그것을
유럽 국가.
교회를 국가에 종속시켜 농노제를 만들었습니다.
유럽식 농노제, 외계인 유럽 원칙을 도입
러시아 세계관, 피터는 사람들의 영혼에 치명적인 감염을 도입하여 분열되었습니다.
그것을 두 가지 적대적인 영적 유형, 즉 러시아인과 반은 유럽인-반은 러시아인으로 나눕니다.
(지식인).
당신의 취미에 따라 문화 유럽그리고 그들의 환상으로 인해
계획, 피터는 미래 러시아 지식인의 원형이었습니다.
그가 전화한 것. Solonevich는 "White Empire"에서 다음과 같이 정확하게 썼습니다.
"...그는 본질적으로 일종의 시대착오적인 사람이었습니다.
말하자면, 60년대의 전형적인 러시아 지식인이었습니다.
피사레프 시대: 합리주의자, 약간 무신론자, 자유사상가, 씨 뿌리는 사람
합리적이다 등등. 그러나 그는 러시아를 사랑했습니다. 비록 예전만큼은 아니었지만,
그러나 그가 그녀를 보고 싶어했기 때문에 우리 모두는 이것 때문에 약간의 죄를 지었습니다." (80)
Moscow Rus'는 심연의 가장자리에 서 있지 않았습니다. 심연의 가장자리로
분열로 약해진 사람들을 물리친 피터가 러시아 국가를 이끌었습니다.
정교회, 국가 국가와 국가의 기초
문화.
17세기 말부터 초기까지 대중들 사이에서 특히 인기가 높았다.
19일에는 "막시밀리안 차르와 불순종한 아들에 관한 희극"을 사용했습니다.
그의 아돌프." 마법사와 사랑에 빠진 차르 막시밀리안은 믿기 시작했습니다.
"kumigicheskim"(즉, 이교 신들), 그의 아들을 왕으로 부르는 아돌프
그는 새로운 신앙을 받아들이도록 요구했고 거절을 받고 기사에게 명령했습니다.
바르무일은 아돌프를 처형한다.
그의 연구 "Tsar Maximilian"의 작가 Alexey Remizov
상태:
"...차르 막시밀리안의 기초는 반항적인 왕자의 열정입니다.
그의 믿음 때문에 그의 아버지로부터 고문을 당했습니다... 차르 막시밀리안 - 그러나 이것은
차르 이반과 차르 피터. 불순종하고 불순종하는 아돌프 - 그러나 이것은
러시아 국민 전체인 차레비치 알렉세이(Tsarevich Alexei)."
비난 한 서기 Dokukin이 동시대의 증거가 있습니다.
반역죄로 베드로는 처형되기 전에 베드로에게 이렇게 말했습니다.
“만약 대왕께서 당신의 아들을 처형하시면 이 피가 온 가족에게 돌아가게 될 것입니다.
당신의 것입니다; 장에서 장으로, 마지막 왕까지. 왕자에게 자비를 베푸소서, 자비를 베푸소서
러시아".
Peter는 Tsarevich와 러시아를 용서하지 않았습니다.
"러시아에서는 언젠가 모든 것이 끔찍한 폭동과 독재로 끝날 것입니다.
수백만 명이 차르에 대항하여 하나님께 부르짖으며 차레비치의 살해를 선포하므로 몰락할 것입니다.
Alexey는 Petrovsky Paradise의 하노버 거주자 Weber를 썼습니다." 그래서
바로 그런 일이 일어났습니다.
소개
러시아 국가의 발전 형성에 가장 큰 영향을 미친 러시아 역사상 가장 중요한 기간 중 하나는 Peter 1 대왕의 통치입니다.
Peter I의 성격은 전 세계적으로 저명한 역사적 인물의 은하계에 당연히 속합니다. 많은 연구와 예술 작품이 그의 이름과 관련된 변화에 전념하고 있습니다. 역사가들과 작가들은 표트르 1세의 성격과 그의 개혁의 중요성을 서로 다른, 때로는 모순적인 방식으로 평가해 왔습니다. 그 후, 피터의 변화에 대한 평가의 대조는 러시아 국가 정체성의 두 가지 이념적 경향, 즉 슬라보필주의와 서구주의의 형성과 발전의 원천 중 하나가 되었습니다. 그러나 당시 러시아의 창조적 엘리트들은 피터 1세의 변화 결과를 다르게 평가하면서 피터의 행동과 행동이 주로 러시아 사회 관계의 성격과 국가의 정치적 형태를 바꾸는 것을 목표로 삼았다는 데 만장일치로 동의했습니다. 삶
Peter 1의 개혁을위한 전제 조건은 두 가지 중요한 측면입니다. 유럽 국가에 대한 러시아의 객관적인 지연과 그러한 과감한 결정을 내리는 책임을 스스로 맡은 Peter 1의 성격입니다.
이 작품의 이론적 기초는 국내외 연구원 및 회고록가 S. V. Bushuev, N. M. Karamzin, V. O. Klyuchevsky, S. F. Platonov, S. M. Solovyov, N. G. Ustryalov 및 기타 자연 교육 문학의 작품이었습니다.
유물론 역사가들(B. A. Rybakov, N. I. Pavlenko, V. I. Buganov, E. V. Anisimov 등)은 "공립 학교"의 전통을 이어가며 피터의 개혁의 결과로 러시아가 진보의 길을 따라 큰 발걸음을 내디뎠다고 믿습니다. 유럽의 강국이 되었습니다. 피터 1세가 창설한 절대주의 정권은 서방의 절대주의 정권(군주의 무제한 권력, 상비군, 발전된 관료 기구, 중앙집권적 조세 제도)과 크게 다르지 않았습니다. 노동자 착취를 증가시킴으로써 변화가 이루어졌습니다 1 .
지역 역사 이론을 대표하는 문헌은 Peter I의 활동에 대해 부정적인 태도를 가지고 있습니다. 18세기 중반에 M.M. Shcherbatov (1733-1790)는 그의 팜플렛 "러시아의 도덕에 대한 피해에 관하여"에서 저널리즘에서 피터에 대한 부정적인 평가의 토대를 마련했습니다. 40년대 슬라브애자. 19 세기에는 러시아를 자연스러운 발전 경로에서 "전환"시킨 피터가 러시아 국민에게 돌이킬 수없는 피해를 입히고 국가 정체성을 박탈하고 자유의 마지막 싹을 목을 졸랐다는 결론에 도달했습니다.
"맹목적인" 차용의 결과로, 절대주의가 아닌 아시아 전제주의가 아닌 서방(서구화)에서 러시아의 "토양"으로 외국 사상이 이전되는 것이 확립되었으며 표면적으로는 서구 절대주의 군주제와 유사했습니다. 표트르 통치 말기에 러시아는 봉건 경제가 독점된 군경 국가였습니다. 개혁의 결과로 농노 관계는 2세기 동안 약화되었습니다.
자유주의 문학(I.N. Ionov, R. Pipes 등)은 국가를 유럽화하고 이를 선도적인 세력으로 전환시키는 Peter의 장점을 인식하고 그의 변혁적 활동의 형태와 방법에 중점을 둡니다. 그녀의 의견으로는 "동서양"을 만들려는 Peter의 목표는 러시아가 기초가 "깨지는"동안 견뎌낸 고통으로 정당화 될 수 없습니다. 민중력의 과잉진압으로 도시와 마을에서는 피가 흘렀다. 러시아 존재의 모든 영역으로 확장된 국가 이익의 틀에 의해 각 사람의 활동이 제한되었기 때문에 자유의 공간이 좁아졌습니다 3 .
V. O. Klyuchevsky는 Peter가 역사를 만들고 있다고 생각했지만 이해하지 못했습니다. 적들로부터 조국을 보호하기 위해 그는 어떤 적보다 조국을 황폐화 시켰습니다... 그 이후로 국가는 더 강해지고 사람들은 더 가난해졌습니다. “그의 모든 변혁적 활동은 오만한 강압의 필요성과 전능함에 대한 생각에 따라 이루어졌습니다. 그는 단지 사람들에게 부족한 혜택을 강제로 부과하기를 바랐습니다.” 은밀하게 술에 취해도 이렇게 생각하는 사람을 화로 위협했습니다. “왕이 우리를 선으로 인도하고 있으며 이러한 고통은 헛되지 않습니까? 수백 년 동안 가장 사악한 고통으로 이어지지 않을까요? 그러나 복종 외에는 생각하거나 느끼는 것조차 금지되었습니다.” 4.
피터 1세의 활동에 대한 통일된 평가가 부족하고, 러시아의 차르-변혁자로서 보편적으로 중요한 성격을 찾고 결정해야 하는 요구 사항은 러시아의 현재 정신 상태와 교육에 매우 시급한 과제입니다. 완전히 이행되었습니다. 이 모든 것이 연구 주제의 관련성을 결정합니다.
1. 행정개혁
피터는 정부와 행정 건물 전체를 근본적으로 재구성했습니다. 보야르 두마는 1699년에 차르가 신뢰하는 8명의 대표로 구성된 총리실로 대체되었습니다. 그는 이를 '장관협의회'라고 불렀는데, 이는 1711년 설립된 상원의 전신이다. 상원은 사법권, 행정권, 때로는 입법권을 갖고 있었다. 상원의원들은 총회에서 공동으로 문제를 논의하고 결정한 후 서명으로 결정을 날인했습니다.
1711년부터 중앙(상원의 최고 재정, 중앙 기관의 재정)과 지방(지방, 시 재정)에 재정 직책이 도입되었습니다. 그들은 전체 행정부의 활동을 모니터링하고 비준수, 법령 위반, 횡령, 뇌물 수수 사실을 확인하고이를 상원과 차르에보고했습니다. 피터는 재정을 장려하고 세금, 지방 당국에 대한 관할권, 심지어 잘못된 비난에 대한 책임까지 면제했습니다.
상원은 국가의 모든 기관을 관리했습니다. 그러나 피터는 또한 상원 자체에 대한 통제권을 조직했습니다. 1715년 이래로 이 작업은 상원 감사원장 또는 법령 감독관이 수행했고, 그 다음에는 상원 수석 비서관이 수행했습니다. 마침내 1722년부터 - 검찰총장과 그의 조수인 검찰총장. 다른 모든 기관에는 검사가 있었으며 일반적으로 황제가 직접 임명하는 총장과 검사장에게 종속되었습니다. 검찰총장은 의사결정뿐 아니라 그 집행까지 상원과 그 사무실, 기구의 전체 업무를 통제했다. 그는 자신의 관점에서 볼 때 불법인 상원의 결정을 유예하고 항의할 수 있었습니다. 그 자신과 그의 조수는 차르에게만 복종했으며 그의 심판을 받았습니다. 제국의 모든 검찰(공공 감독)과 재정(비밀 감독)은 그에게 종속되어 있었습니다.
1720년에 대학의 일반 규정이 발표되었으며, 이에 따라 각 대학의 구성원은 총장, 부총장, 4명의 고문 및 4명의 평가자로 구성되었습니다. 존재는 매일 만나는 것이 었습니다. 대학은 상원에 종속되었고 지방 기관은 상원에 종속되었습니다.
수십 개의 기존 주문 대신 엄격한 기능 분할을 갖춘 11개의 보드가 등장했습니다. 예를 들어, 대사 명령은 Foreign Collegium으로 대체되었습니다. Collegium은 Military, Admiralty, Chamber Collegium, Justice Collegium, Revision Collegium, Commerce Collegium, State Office Collegium, Berg Manufacturing Collegium으로 구성되었습니다.
외교, 군(육해군 별도), 사법 등을 담당하는 4개 위원회 외에 재정(수입-상공회의소, 지출-국무부위원회, 공공금 징수 및 지출 통제)을 담당하는 위원회가 있다. 자금-개정위원회), 무역 (Commerce Collegium), 야금 및 경공업 (Berg Manufacturing Collegium, 1722 년에 Berg 및 Manufacture Collegium)으로 나누어졌습니다. 나중에 Patrimonial Collegium이 추가되었습니다. Collegium은 전국에서 운영되었습니다.
여러 기관이 본질적으로 그러한 기관인 대학에 인접해 있었습니다. 예를 들어, 1721년에 설립된 교회 업무와 재산을 관리하는 중앙 기관인 대회가 그러한 것입니다. 다른 대학과 마찬가지로 그 존재는 회원, 즉 교회 계층으로 구성되었습니다. 그들은 관리의 방식으로 차르에 의해 임명되었고 그에게 충성을 맹세했습니다.
도시를 관리하는 중앙기관인 행정장관도 특별위원회가 됐다. Preobrazhensky Prikaz 5는 여전히 정치 조사를 수행했습니다.
피터는 중앙 기관을 맡기 전에 지역 기관의 구조 조정을 시작했습니다. 세기 초의 봉기는 도시와 카운티, 즉 주정부 행정과 시 정부의 권력의 약점과 불안정성을 드러냈습니다. 1708년 개혁에 따르면 피터는 나라를 모스크바, 잉그리아(훗날 상트페테르부르크), 키예프, 스몰렌스크, 카잔, 아조프, 아르한겔스크, 시베리아의 8개 주로 나누고 보로네시를 추가했습니다. 그들 각각은 행정, 경찰, 사법, 재정 등 모든 권력을 손에 쥐고 있는 주지사가 이끌었습니다.
1719년에 주의 수가 11개로 늘어났습니다. 또한 국가는 50개의 더 작은 영토 단위 지방으로 나누어졌습니다. 지방은 구역으로 나누어졌습니다.
또 다른 중요한 사건은 1721년 표트르 1세를 러시아의 황제로 선포한 것입니다. 동시에 그는 세습 계통이 아닌 황제의 선택에 따라 유언에 따라 황실 칭호를 이전할 권리를 확립했습니다.
2. 사회 개혁
피터 아래에서 귀족의 구성이 변경되었습니다. "사악한" 사람들을 포함한 다른 계층의 많은 사람들이 공식적인 공로와 왕실 급여를 바탕으로 그 대열에 들어갔습니다. 귀족에게 중요한 인수는 그들이 조건부로 소유한 재산(주권에 대한 서비스에 따라, 준수하지 않을 경우 재산이 국고에 압수될 수 있음)과 재산, 무조건 소유의 최종 합병이었습니다. 이는 1714년 3월 23일 단일 상속에 관한 베드로의 유명한 법령에 의해 공식화되었습니다.
두마, 수도권 및 지방 계급으로의 귀족의 오래된 구분은 피터에 따르면 연공 서열과 적합성의 원칙에 기초해야 했던 새로운 관료적 구분으로 대체되었습니다. 1722년 1월 24일에 출판된 피터의 "계급표"는 마침내 공식적인 관료적 서열의 원칙을 확정했습니다. 피터의 새로운 법은 복무를 민간인과 군대로 나누었습니다. 둘 다 순위 분포에서 14개의 클래스 또는 순위를 받았습니다. 8급의 지위를 받아 모두가 후손들과 함께 귀족이 되었다. 그러나 고귀한 존엄성은 주권자의 의지에 의해서도 획득될 수 있었다. XIV 클래스의 순위도 귀족을 부여했지만 유전이 아닌 개인에게만 부여되었습니다.
상인과 장인을 관리하기 위해 Peter는 먼저 Burmister Chamber 또는 Town Hall을 만든 다음 규정에 따라 대규모 (제조)뿐만 아니라 성장과 번영을 돌봐야하는 최고 치안 판사를 만들었습니다. 또한 소규모 생산.
그 나라에는 많은 장인과 그들이 종사하는 전문 분야가 있었고 피터는 그들을 작업장으로 조직하기로 결정했습니다. 1722년 4월 27일에 이러한 취지의 왕실 칙령이 내려졌습니다. 도시에서는 견습생과 견습생을 둔 주인을 포함하는 길드가 생겼습니다. 그들은 감독이 이끌었습니다. 1720년대 모스크바에서. 예를 들어 68,000명의 회원을 보유한 146개의 워크숍이 있었습니다.
3. 산업 및 무역정책
모든 국가의 삶의 기초는 국민의 일, 산업 및 농업 발전, 무역 및 운송입니다. 그리고 이것을 완벽하게 이해 한 Peter는 제조소 건설을 조직하고 상선, 도로와 운하를 건설하고 다양한 직업을 위해 많은 사람들, 농민 및 마을 사람들을 동원했으며 귀족과 상인이 군대와 해군, 기관과 사무실, 상점 및 박람회에서 복무하도록 장려하고 강요했습니다.
피터와 당국은 광석 수색을 조직했습니다. 그들이 발견된 곳에 기업이 매우 빠르게 건설되었습니다. 세기 초 Peter의 명령에 따라 Urals-Nevyansky, Kamensky, Uktussky, Alapaevsky 및 기타 Karelia-Petrovsky (현재 Petrozavodsk가 있음), Alekseevsky, Povenetsky 및 Konchezersky에 공장이 나타났습니다. 11개의 대규모 공장이 가동되었으며, 이들은 재무부나 N. Demidov와 같은 개인 소유였습니다. 그리고 이후 몇 년 동안 러시아의 제조소 건설이 계속되었습니다. 야금 (철 제조, 구리 제련) 공장이 생겼습니다.
산업 분야에서는 피터 아래서 많은 새로운 것들이 나타났습니다. 빠르게 발전하는 우랄은 야금 분야에서 1위를 차지했습니다. 오래된 지역. Tula와 Olonetsky는 배경으로 사라졌습니다. 처음으로 구리 채굴 및 가공이 우랄(Urals)과 카렐리아(Karelia) 지역에서 광범위하게 확대되었습니다. 1704년 바이칼 호수 너머 네르친스크 근처에 러시아 최초의 은 제련 공장이 건설되었습니다. 이듬해 그는 첫 번째 은메달을 땄다. Pyotr Alekseevich의 아이디어 인 상트 페테르부르크에서는 무기 생산을위한 무기고 인 Admiralty Shipyard가 성장했습니다.
전체적으로 Peter 아래에는 약 200개의 기업이 존재했습니다. 일반적으로 이들은 분업을 갖춘 대규모 중앙 집중식 공장입니다. 제조소의 소유자는 주로 상인, 덜 귀족 (Menshikov, A.M. Cherkassky 왕자, Apraksin, Makarov, Tolstoy, Shafirov 등), 외국인 및 농민입니다.
피터는 러시아 산업에 대해 보호주의 정책을 추구했습니다. 기업가들은 다양한 특권, 보조금, 장비, 원자재를 받았습니다. 정부가 취한 조치의 결과로 러시아의 수입 의존도가 크게 감소하거나 중단되었습니다. 1724년 보호 관세를 도입했습니다. 이는 국내 기업이 생산할 수 있거나 이미 생산한 외국 상품에 대해 높은 관세를 부과하는 것입니다. 피터 1세 치하에서 무역은 상당한 발전을 이루었습니다. 동시에 정부는 국내 생산자를 후원하는 정책을 추구하고 외국 경쟁으로부터 국내 무역을 보호합니다. 모스크바는 러시아 전역과 해외에서 상품이 모여드는 전 러시아 시장의 중심지로 남아있었습니다. 박람회는 무역 발전에 중요한 역할을 했습니다. 러시아 전역에서 중요한 박람회는 Tikhvin, Irbit, Svensk, Makaryevsk 등이었습니다.
국가는 무역으로 큰 수입을 얻기 위해 특정 상품의 생산과 판매를 국가 독점으로 선언했습니다. 개인은 곡물, 강모, 돛대 목재, 담배 또는 캔버스를 거래할 권리가 없었습니다. 부유한 상인-농민들은 국고로부터 많은 돈을 받고 무역할 권리를 얻었고, 외국인들도 같은 권리를 샀습니다 7 .
베드로는 상인들을 지지했을 뿐만 아니라 그들에게 높은 세금을 부과했습니다. 차르는 상인들에게 상트페테르부르크를 통해서만 외국과 무역하도록 명령했고, 4천 명의 상인과 가족을 새로운 수도로 강제 이주시켰습니다. 북방전쟁이 끝난 뒤 거의 모든 독점이 폐지됐지만, 국가는 과세제도 등을 통해 무역에 계속 개입했다.
표트르 1세 정부는 당시 유럽에서 지배적이었던 중상주의 정책에 경제 활동을 기반으로 삼았습니다. 이는 활발한 무역 수지, 수입 대비 상품 수출 초과 (수출 촉진, 수입 제한)로 인해 국가가 돈을 축적한다는 사실로 표현되었습니다. 이 정책의 필수적인 부분은 보호주의였습니다.
Boyar Artamon은 그에게 왕실 아이들의 교사 인 깨달은 수도사 Polotsk의 Simeon에게 의지하라고 조언했습니다. 그리고 그 순간 문이 열리고 갑자기 스님이 왕 앞에 나타났습니다. "쉽다"고 Alexey는 생각했습니다.
스님은 기적에 대해 신나게 이야기했습니다. 밤에 그는 화성 근처의 별이 빛나는 하늘에서 신성을 보았습니다. 밝은 별. 이것은 좋은 소식을 의미합니다. 9개월 후인 내년 1672년 5월 30일에 나탈리아 여왕은 왕자를 낳을 것이고 그는 강하고 강력해질 것이며 모든 적을 물리치고 아버지의 왕좌를 명예롭게 차지할 것입니다.
그런 다음 스님은 태어나지 않은 아이의 징후에 대한 계산으로 두루마리를 펼쳤습니다. “그는 세계적인 명성을 얻고 로마노프 가족을 영원히 영광스럽게 할 명성을 얻게 될 것입니다. 그는 바다와 육지에서 많은 영광스러운 일을 성취했습니다. 악을 행하는 자들을 뿌리 뽑으시면서 열심히 일하는 자들을 사랑하고 격려하시며 믿음을 거룩하게 지키실 것입니다.” 시므온은 태어날 아기의 이름이 베드로(그리스어-돌)가 될 것이라고 예언했습니다.
현명한 히에로몽크(사제직)의 예언이 성취되었습니다. 1672년 5월 30일 돌마티아의 이삭 날에 베드로가 태어났습니다(시간이 지남에 따라 이 사건을 기리기 위해 성 이삭 대성당이 세워졌습니다).
왕자는 사도 베드로와 바울의 날인 6월 29일 추도프 수도원에서 태어났습니다. 피터와 폴 요새) 그리고 이름은 Peter(돌, 화강암, 바위)였습니다.
역사가들은 피터가 수행한 개혁이 그의 개인적인 사업이었으며 전례가 없고 꼭 필요한 일이었다고 지적했습니다.
불행을 두려워하는 것은 행복을 보는 것이 아니다.
“그리고 홀로 세계 역사의 주인이신 표트르 대제님.”
A. S. 푸쉬킨
17세기 초 러시아에 등장했다.멋진 비범한 에너지와 엄청난 용기로 가득 찬 왕... 그는 러시아를 바라보았다.
K. 악사코프
"왕좌 위의 혁명가"
표트르 1세 - 러시아 최초의 황제(1721). 그의 행동을 통해 그는 강력한 절대주의 국가를 건설했고 러시아를 강대국으로 인정했습니다. Peter의 변형에 대해 V. Belinsky는 다음과 같이 썼습니다. 배우느냐 아니면 죽느냐: 이것은 야만에 맞서 투쟁하는 그의 깃발에 피로 쓰여진 것입니다.”피터는 자유로운 독재 정치와 자기 희생을 결합했으며 공동의 대의를 위해 자신을 아끼지 않았습니다. 역사가 S. Solovyov는 Peter라고 불렀습니다. 왕좌에 앉은 혁명가", F. 엥겔스: " 정말 대단한 사람이다»
표트르 대제는 러시아 역사상 독특한 인물입니다. 피터는 수세기 전 러시아 차르의 이미지를 완전히 파괴했습니다. 피터는 동시대 사람들을 놀라게 한 궁정 생활에 많은 혁신을 도입했습니다. 기와귀족 그 자신도 옷, 행동, 의사소통 방식으로 동시대 사람들을 놀라게 했습니다.
이전의 모든 러시아 주권자들과 달리 그는 개인적으로 모든 노력에 참여했습니다. 배를 아끼지 않고 전투의 한가운데에 있던 사람이 바로 그 사람이었습니다. 강력한 적을 상대로 눈부신 승리를 거둔 사람은 바로 그 사람이었습니다. 국가를 유럽 국가 수준으로 끌어올리기 위해 러시아의 지나갈 수 없는 도로와 서유럽 법원의 수도를 통과한 사람은 바로 그 사람이었습니다. , 선박 항해 및 포병, 요새화 및 도시 계획을 완벽하게 마스터했습니다.
많은 동시대인들은 왕의 단순함, 소박함, 의지와 육체적, 도덕적 힘을 긴장시켜 장애물을 극복하는 능력에 깊은 인상을 받았습니다. 동시대 사람들은 차르가 단순한 폭격 수로서 아 조프 포위 공격에 참여했으며 모스크바에서 아 조프 포획에 관한 엄숙한 행렬 중에 프로 타 잔을 어깨에 메고 공통 기둥을 걸었다는 사실에 놀랐습니다. 그의 아버지 알렉세이 미하일로비치(Alexey Mikhailovich)는 수행원과 경호원이 동행하지 않은 채 자신의 방을 떠나지 않았습니다.
그리고 Pyotr Alekseevich는 후계자 나 경비원없이 공연에 참가하는 것을 주저하지 않았습니다. 1697 년 피터가 대사관을 대표하지 않고이 대사관의 일원 중 한 명으로 해외 항해를했으며 심지어 피터 미하일 로프라는 가명으로도 여행을 갔다는 사실 때문에 놀랐습니다. 그러나 그의 동시대 사람들을 더욱 낙담시키는 것은 해외에서 단순한 목수의 장비를 습득 한 차르 자신이 배 건설에 부지런히 일하고이 기술을 연구하고 심지어 조선업자로서 졸업장을 받았다는 사실이었습니다.
“저는 학생이고 선생님을 찾고 있어요": 모토가 있는 베드로의 인장
1697년 3월 9일, 표트르 1세는 비밀리에 러시아를 떠났고, 러시아 역사상 처음으로 왕국은 차르 없이 남겨졌습니다. Pyotr Mikhailov라는 이름으로 그와 대사관은 유럽으로갔습니다. 참가자들은 러시아 민족 의상을 입고 Kalmyks, Bashkirs 및 Tatars와 함께 매우 이국적으로 보였습니다.
그러나 이미 11월에 러시아인들은 수염을 깎고 암스테르담 최고의 재단사가 만든 세련된 양복을 입고 장갑과 스타킹을 착용하고 머리에 가발과 모자를 쓰고 국가에서 금지한 '신의 묘약'인 담배를 피우기 시작했습니다. 교회. 나는 군사 및 해군 훈련 학교를 마쳤으며 외국어와 군사 용어를 배웠습니다. 러시아 차르는 1698년 8월 고국으로 돌아와 지역주의와 보야르의 오만함에 맞서 싸우기 시작했습니다.
황제는 서슴없이 우리에게 말했다... 그는 무엇보다도 일을 좋아한다... 우리는 군주의 닳고 굳은살이 박힌 손을 보고 매우 놀랐다."
소피아 - 프로이센 통치자의 아내 샬롯(1697)
« 나는 나의 주권자 베드로를 위하여 두려움 없이 죽겠습니다.”
– 노브고로드 상인 이골킨(1700)
죽음을 두려워하지 않고 자신의 생명을 위험에 빠뜨리는 Peter는 개인적인 용기의 기적을 보여 주었고 종종 전투의 한가운데에 있었고 일반적으로 Poltava 전투 중에는 그의 개인적인 모범 만이 군대를 이끌었을 때 군인들에게 영감을주었습니다. 반격.
"모래"
1700년에 노브고로드 상인 Igolkin은 무역 사업을 위해 스톡홀름에 왔습니다. 북부 전쟁이 시작되었고 그는 러시아 포로로 구금되었습니다. 감옥에 있는 동안 죄수는 두 경비원 사이의 대화를 우연히 듣고 러시아인을 비방하고 대담하게 차르 표트르를 저주했습니다. 분개한 Igolkin은 참을 수 없었고 범죄자를 공격하고 그들 중 한 명에게서 총을 빼앗아 총검으로 스웨덴을 찔렀습니다.
경비원이 소음에 왔고 Igolkin은 저항없이 항복했습니다. 그의 행동은 왕에게 보고되었습니다. Charles XII는 포로로 잡힌 상인에게 전화를 걸어 "어떻게 내 병사들을 죽이기로 결정 했습니까? "라고 물었습니다. 그는 소심함 없이 감옥에서 일어난 모든 일을 군주에게 침착하게 자세히 말했습니다. “나는 내 주권자 베드로를 위해 두려움 없이 죽음을 맞이합니다.” 용감한 포로가 두려움 없이 선언했습니다. 러시아 상인의 확고한 정신에 충격을 받은 샤를 12세는 그를 용서하고 구금에서 석방하라고 명령했습니다.” 내가 그의 충실한 신민을 그에게 돌려줄 것이라고 표트르 차르에게 전해주세요.” 스웨덴 통치자가 작별하면서 말했다.
피터 1세는 눈물을 흘리며 돌아온 이골킨을 껴안고 관대하게 보상했으며 항상 그에게 애정과 감사를 표했습니다.
잔치, 저녁 및 리셉션에서 그는 자신에게 전혀 알려지지 않은 단순한 러시아 남자의 위업에 대해 이야기했습니다.
나는 러시아인들이 언젠가... 과학에서의 성공, 지치지 않는 연구, 확고하고 큰 영광의 위엄으로 가장 계몽된 민족들을 수치스럽게 할 것이라고 예감합니다.
피터 1세 대왕.
러시아 역사가 V. O. Klyuchevsky는 Peter의 행동의 모순적인 성격에 대해 다음과 같이 썼습니다.
“전제주의와 자유, 계몽과 노예 제도의 결합된 행동은 정치적 원의 제곱이며, 베드로 시대부터 우리나라에서 풀렸고 지금까지 풀리지 않은 수수께끼입니다.”
이 군주의 재능을 관찰할수록 나는 이것에 더욱 놀랐습니다.
고트프리트 빌헬름 라이프니츠
Peter I는 "다양한 공예의 대가"입니다.
피터는 살기 위해 서두르고있었습니다. 그는 빨리 걸었고 그의 동료들은 거의 건너 뛰었습니다. 그는 모든 분야에 능통했고 많은 기술 지식을 습득했으며 15가지 공예를 알고 대장장이, 추적자, 조각사, 인쇄공, 제본업자, 지도 제작자, 회계사, 항해사, 포병, 시계 제작자, 번역가(네덜란드어, 독일어 사용)의 직업을 마스터했습니다. , 잘 이해됨 스웨덴어, 폴란드어, 약간의 타타르어, 영어, 라틴어 읽기) 기꺼이 도끼로 작업했으며 미국 최고의 조선공으로 간주되었습니다.
