Le opere, in un modo o nell'altro legate al tema del villaggio, sono generalmente chiamate "prosa del villaggio". Sul villaggio sono stati scritti libri di generi molto diversi: storie di V. Astafiev e V. Rasputin, trilogia sociale ed epica di F. Abramov, romanzi morali di V. Mozhaev, storie di V. Belov e V. Shukshin. Che posto occupa l'opera di V. Astafiev e, in particolare, la sua storia "Tsar-fish" nella letteratura sul villaggio?
Viktor Astafiev è un artigiano di talento che conosce la natura e le esigenze atteggiamento attento A lei. Già dai primi passi in campo letterario, lo scrittore ha cercato di risolvere i problemi importanti del suo tempo, trovare modi per migliorare la personalità e risvegliare un senso di compassione nei lettori. Nel 1976 è apparsa la sua opera "Tsar-fish", che ha il sottotitolo "narrativa nelle storie". Esamina in modo nuovo i motivi permanenti dell'opera di Astafiev. Il tema della natura ha acquisito un suono filosofico, ha iniziato a essere percepito come un tema ecologico. Idea russa carattere nazionale, a cui lo scrittore ha fatto riferimento nelle storie "The Last Clone" e "Ode to the Russian Garden", suona anche sulle pagine della storia "Tsar-Fish".
L'opera comprende dodici storie. La trama della storia è collegata al viaggio dell'autore, l'eroe lirico, nei suoi luoghi nativi: la Siberia. L'immagine dell'autore, i suoi pensieri e ricordi, le generalizzazioni liriche e filosofiche, invita il lettore a unire singoli episodi e scene, personaggi e situazioni in una narrazione artistica completa. La base del "Re-pesce" è costituita da storie sulla pesca e la caccia, scritte tempo diverso. Ma, secondo l'autore stesso, la narrazione ha cominciato a prendere forma come opera integrale solo dopo aver scritto il racconto "Drop": "Ho iniziato con il capitolo" Drop ", e lei ha tirato fuori una comprensione filosofica di tutto il materiale, ha guidato il resto dei capitoli. Gli amici mi hanno esortato a nominare il romanzo "Tsar-fish" ... Se scrivessi un romanzo, scriverei in modo più armonioso, ma dovrei rinunciare al più costoso, da quello che comunemente viene chiamato pubblicità , da discorsi liberi, che in questa forma di narrazione non sembrano assomigliare a divagazioni». Ogni singola storia è percepita nel suo contenuto diretto e concreto, ma nel sistema narrativo acquisiscono tutte un significato aggiuntivo e dispiegano davanti al lettore anche una galleria di tipi e personaggi popolari. Apre "Boye" la storia "Tsar-fish". In questa storia c'è una storia che ricorda una parabola sulla caccia di Nikolai a una volpe artica. Nikolai e il suo compagno Arkhip, sotto la guida del "senior", che ha attraversato la guerra e la prigione, hanno contratto per cacciare la volpe a Taimyr, in una remota capanna invernale. In caso di successo, ha promesso un sacco di soldi. Tuttavia, la peste iniziò nella taiga, la volpe se ne andò e la caccia fallì. La gente aveva una scelta: partire e farsi largo a lungo con i bagagli sulle strade impervie o restare per l'inverno. Nel caso di un tale svernamento in una regione deserta, si deve essere in grado di mantenere un aspetto umano: non impazzire, non uccidersi a vicenda, non impazzire per l'ozio e il freddo. È successo tutto quanto sopra, ma le persone sono sopravvissute. Questo svernamento ha insegnato loro molto, ha fatto riflettere molto. È interessante notare che l'autore non impone le sue conclusioni al lettore, si limita a raccontarle, ma le racconta in modo così magistrale da toccare le corde più intime dell'anima umana. Anche da questa storia apprendiamo i fatti della biografia di Astafiev: circa infanzia difficile, su un padre dissoluto, su una matrigna sfrenata in collera, su un rapporto instabile con la seconda famiglia del padre. Il modo sobrio di narrazione richiede rispetto, ma si intuiscono anche amarezza e nascosto risentimento infantile e pietà per lo sfortunato padre, e l'atteggiamento ironico verso se stesso e suo fratello Kolka e la tristezza per il giovane passato. Il capitolo centrale della storia è il capitolo con lo stesso nome - "King-fish", in cui risuonano i motivi del ruolo dell'uomo sulla terra e i valori spirituali eterni. Il protagonista di "Tsarryba" è Ignatich, "un intellettuale del popolo". Cosa c'è dentro la gente? Ignatich è un nativo siberiano, il miglior rappresentante del carattere nazionale siberiano: "Ovunque e ovunque è riuscito da solo, ma lui stesso è sempre pronto ad aiutare le persone", è un buon lavoratore, un maestro forte, ma non un avido un uomo e non uno spilorcio; ordinato, pulito; il miglior meccanico della zona e il miglior pescatore. Ma per tutta la vita l'anima di questa persona è irta di peccato, sembra in attesa di punizione per lui. In gioventù, Ignatich ha deriso Glashka Kukhlina, l'ha umiliata per falso orgoglio. Solo lui e Glasha sanno di questo atto. Ognuno ha la propria famiglia da molto tempo, ma questo atto tormenta Ignatich, lui capisce che "nessuna malvagità passa senza lasciare traccia", cerca di chiederle perdono, ma lei risponde che Dio lo perdoni, ma non ha la forza per esso. Quindi Ignatich vive con questa colpa, "sperando con l'umiltà, la disponibilità... di liberarsi della colpa, di pregare per il perdono".
Tuttavia, nella comprensione del carattere del protagonista, il caso del pesce gioca il ruolo più importante. Una volta Ignatich catturò un enorme storione, ma non riuscì a estrarlo. "Non puoi perderti uno storione del genere. Il pesce reale si incontra una volta nella vita, e anche allora non per tutti gli Yakov". Questo pesce era davvero incredibile. "C'era qualcosa di raro, primitivo non solo nelle dimensioni del pesce, ma anche nella forma del suo corpo", un pesce sembrava una "lucertola preistorica". Cercando di tirare lo storione, il pescatore è caduto in mare, il pesce ha iniziato a battere e ha messo molti ami su se stesso e sul ricevitore. "Sia il pesce che l'uomo si stavano indebolendo, sanguinando", "la stessa morte dolorosa li sta osservando". Ignatich ha combattuto per la sua vita, perdendo conoscenza, e il pesce ha sempre premuto contro di lui, spingendolo sul fondo. L'eroe si rese conto che "è giunto il momento di rendere conto dei suoi peccati", chiedendo in modo semiconscio perdono a Glasha. Si è salvato per caso: un'onda di una barca che passava di lì ha aiutato il pesce a staccarsi dagli ami. "E si sentiva meglio. Il corpo - perché i pesci non tiravano giù... l'anima - da una specie di liberazione non ancora compresa dalla mente."
Nella lotta tra Ignatich e lo storione, il pesce zar personifica la natura e Ignatich personifica l'uomo. Inoltre, il carattere di una persona è messo alla prova per la forza condizioni estreme in cui lui stesso diventa preda di un ricevitore. In un duello con il re-pesce, l'eroe comprende la verità: il senso della vita umana non sta nell'accumularsi di ricchezze, ma nel fatto che bisogna rimanere sempre uomini, non andare contro la propria coscienza. Alla radice stessa della parola "natura" c'è un significato profondo: questo è ciò che fa nascere, ciò che dà vita. natura - sostantivo femmina, e anche la sua personificazione nel libro - il re-pesce. In battaglia, custodisce la sua pancia, ripiena di caviale, che simboleggia la continuazione della vita. In tali situazioni, una persona inizia a sentire il mistero di ciò che sta accadendo, Ignatich ricorda la sua vita, suo nonno, che insegnava ai giovani: "Se c'è un'anima peccato grave- non scherzare con il king-fish. "E ora Ignatich è responsabile della sua coscienza per i peccati, specialmente per quello che considera il più difficile. Il suo umore cambia: dalla gioia di possedere un pesce - all'odio e al disgusto per esso, quindi - al desiderio di sbarazzarsi di lei. Di fronte alla morte, riconsidera la sua vita, si confessa e si pente, che rimuove un grave peccato dalla sua anima. Opera attiva dell'anima, completa rinascita morale salva Ignatich dalla morte Credo che il pathos dell'intero libro "Tsar Fish" sia nell'ammirazione per la bellezza della nostra terra, nel denunciare coloro che distruggono questa bellezza.La protezione della natura, la protezione dell'umano nell'uomo è l'idea principale che corre attraverso l'intera opera di Astafiev, ed è associato alle alte tradizioni umanistiche della letteratura classica russa. Pertanto, il lavoro di V. Astafiev presenta noi lettori siamo vere lezioni di gentilezza, umanità, amore per la nostra terra natale e le persone .
Test basato sul lavoro di V. Astfiev "King - fish" 11 celle
(per iscritto)
Rispondi verbalmente:
2. Cosa dice V. Astafiev sui bracconieri? Chi si chiama bracconiere?
Perché prestargli così tanta attenzione?
4. Qual è la colpa principale di Ignatich?
5.Cosa si può dire dell'idea del lavoro?
V. Astfiev "Re - pesce"
Cosa puoi dire dell'idea del lavoro?
Interferendo con la vita della natura, violando gravemente l'ambiente ecologico, una persona commette un crimine morale. Chi è spietato con la natura, spietato con tutti gli esseri viventi, e quindi, con se stesso. Nel quadro simbolico del combattimento unico dell'uomo con la natura, non può esserci vittoria da nessuna delle due parti, poiché l'uomo e la natura sono "legati a un fine mortale"
È addolorato Astafyev vedere come i suoi connazionali violarono il vecchio comandamento e decisero di rapinare la pesca brutale. Non giudica gli eroi, ma si prende cura della loro guarigione spirituale, parla dal punto di vista della gentilezza, dell'umanità, contro la posizione barbarica
Il romanzo "Tsar-fish" è l'opera più grande di Astafiev. Natura e uomo sono qui presentati come qualcosa di inseparabile. Questa è una riflessione sulla natura, che è vita, cielo, terra; è dolore sulla terra, per natura. L'atteggiamento dell'uomo nei confronti della natura è già l'uomo stesso, la sua anima, il suo carattere, la sua filosofia. Lo scrittore attira l'uomo e la natura insieme. Gli eroi del libro vivono una vita difficile e la natura che li circonda è aspra: è qui, in questa prova, che le persone si dividono in coloro per i quali rimane ancora una madre amata e in altri per i quali non è più una madre, ma qualcosa da cui devi prendere di più.
Il fulcro della nostra attenzione è la storia "Il re è un pesce". Ha dato il nome all'intera collezione, diventando il fulcro di tutti i pensieri filosofici e morali dell'autore.
Dove si svolge l'azione?
Chi personaggio principale storia?
Qual era il lavoro di Ignatich?
Perché il personaggio principale si chiama Ignatich?
Cosa lo distingue tra i suoi compaesani?
Come trattano Ignatich i Chusheniani?
Perché non riesce ad andare d'accordo con suo fratello?
Lo scrittore fa riferimento problemi importanti esistenza umana - alla connessione reciproca dell'uomo e della natura. Nella tragica situazione raffigurata, Astafiev cerca una chiave per spiegare le virtù morali e i vizi morali di una persona, attraverso l'atteggiamento nei confronti della natura, il valore spirituale e la fattibilità di questa persona sono verificati.
Il genere di "King-fish" è "narrazione in storie". Uno dei leader mezzi artistici trasmettere il proprio atteggiamento verso il mondo naturale è l'uso di associazioni tra uomo e natura. L'autore in tutte le storie del ciclo vede l'uomo attraverso la natura e la natura attraverso l'uomo. Per questo, vengono utilizzate una varietà di metafore e confronti. Ecco uno di questi confronti: “Sia il pesce che l'uomo si stavano indebolendo, sanguinando. Il sangue umano non coagula bene. acqua fredda. Che tipo di sangue ha un pesce? Anche rosso. Pesce. Freddo. Sì, e poco nel pesce. Perché ha bisogno di sangue? Lei vive nell'acqua. Non ha bisogno di riscaldarsi. È per lui, uomo, che ha bisogno di calore, vive sulla terra. Allora perché le loro strade si sono incrociate? Il re dei fiumi e il re di tutta la natura sono nella stessa trappola, nelle fredde acque autunnali.
Astafiev considera la relazione tra uomo e natura come correlata, la relazione tra madre e figlio, e così realizza l'idea di unità, comprendendo che una persona è una parte, un figlio della natura. La natura nei momenti critici aiuta una persona a realizzare i suoi peccati, anche quelli molto antichi. Anche quando il più cauto e rispettabile dei bracconieri - Ignatich è stato trascinato in acqua pesce gigante e fatto prigioniero della propria preda, rievoca i suoi delitti passati e percepisce quanto gli è successo come una punizione: "L'ora della croce è scoccata, è tempo di rendere conto dei peccati..."
Nel momento in cui si trova tra la vita e la morte, Ignatich pensa al passato, lo analizza, avverte nel modo più acuto la perdita del principio spirituale avvenuta a causa della costante ricerca del profitto. Per lei «l'uomo è stato dimenticato nell'uomo! L'avidità lo ha sopraffatto!”. Ignatich pensa amaramente alla sua infanzia, che non è mai accaduta. In classe pensavo alla pesca. Ha trascorso solo quattro inverni con la farina a scuola, Ignatich si rammarica di non aver guardato in biblioteca dopo la scuola, di non essersi preso cura dei suoi figli. Volevano nominarlo deputato - e lo hanno portato via, perché pesca tranquillamente il pesce, sempre alla ricerca del profitto. Non hanno salvato una bella ragazza dai banditi, perché loro stessi stavano pescando. La coscienza si è affinata in un momento critico, quando era sull'orlo di un abisso.
È più facile perché la morte si è ritirata. Il corpo si sentiva più leggero, perché non si tirava più giù. "E l'anima - da una specie di liberazione non ancora compresa dalla mente." Forse c'era una speranza per correggere qualcosa nella tua vita. Forse Ignatich era contento che questo magico pesce zar fosse rimasto vivo, gravemente ferito, ma furioso e selvaggio. materiale dal sitohttp://iEssay.ru
Fu un incontro crudele ma istruttivo per Ignatich con uno dei più grandi misteri della natura. E decise di non dire a nessuno del pesce reale, per non suscitare l'interesse dei bracconieri. "Vivi il più a lungo possibile!"
La narrazione dell'autore in questo passaggio si fonde spesso con i pensieri dell'eroe - Ignatich. A volte è difficile separare le parole dello stesso Astafyev dalle riflessioni dell'eroe che vede chiaramente, realizzando il significato della vita, la responsabilità di ciò che ha fatto. La capacità di catturare e trasmettere le sfumature più sottili dei movimenti della natura è sorprendente ("Silenzio! Tale silenzio che si può sentire la propria anima, compressa in una palla"). A volte, la storia prende una svolta. Va anche notato nella narrazione la presenza di elementi discorso colloquiale, struttura dialogica nei monologhi interni dell'autore e del suo eroe.
Nella storia "Tsar-fish" viene sollevata una questione psicologica molto complessa e importante, ovvero il rapporto tra individuo e società. Ignatich interpreta il ruolo del primo, e gli abitanti del suo villaggio natale di Chush interpretano il ruolo del secondo.
Ignatich è un tuttofare, pronto ad aiutare chiunque e non pretende nulla per questo, un buon proprietario, un abile meccanico e un vero pescatore. Ma questa non è la cosa principale.La cosa principale in Ignatich- questo è il suo atteggiamento verso il resto dei Chushan con un certo grado di condiscendenza e superiorità. È questa indulgenza e superiorità, sebbene non mostrata da lui, che forma l'abisso tra loro. Dall'esterno, sembra che Ignatich sia un gradino più in alto dei suoi connazionali.
Come l'autore stesso parlando di Ignatich: "Era della zona - un siberiano e per natura lei stessa era abituata a riverire" opchestvo ",fare i conti con lui, non infastidirlo,tuttavia, allo stesso tempo, non rompere troppo il cappuccio o, come spiegano qui, non lasciare cadere l'ascia in piedi.
Questo è un suggerimento.e contiene il punto intero della storia. È necessario comprendere il carattere di Ignatich in modo coerente. Le etichette rigorose e inequivocabili dell'eroe "negativo" o "positivo" non sono affatto applicabili a lui.
E così, il primo pensiero durante la lettura della storia è "il personaggio di Ignatich è molto contraddittorio". Sì, questo è vero, ma questo si spiega facilmente con la sua indipendenza. Sì, è indipendenza. Ignatich, nell'infanzia semplicemente Zinka, è cresciuto facendo affidamento solo su se stesso. Non voleva chiedere aiuto agli altri, credendo di poter ottenere tutto da solo. EInfatti, ha ottenuto tutto da solo,ma solo crescendo, così lontano dalla società in cui viveva che,Dopo aver ottenuto tutto, è rimasto da solo.
Secondo me, mentre cresceva, nella sua anima si era formato il suo piccolo mondo con i suoi ordini e le sue leggi. Inoltre, aiutare altre personesembra essere disinteressato, Ignatich ha effettivamente sviluppato in loro un atteggiamento speciale nei confronti della sua personalità. All'inizio non si notava, ma non appena Ignatich si alzò con sicurezza in piedi, dichiarò la sua posizione nella società. Probabilmente ha pensato questo:Faccio tutto ciò di cui hai bisognoe come dovrebbe, ma anche io non ci prendo niente, quindi non toccarmi e non insegnarmi a vivere. ”Tutto ciò era aggravato dall'abitudine alla comunicazione silenziosa acquisita da Ignatich, quello che così respinse le persone da lui.
Alzandosi in piedi, Ignatich si erge involontariamente al di sopra della società, che ha aiutato tutto il tempo. Ciò è spiegato dal fatto che tutti, molto probabilmente, gli devono qualcosa, poiché una volta li ha aiutati con qualcosa. Si spiega così un certo terrore psicologico di Ignatich, che consiste in abiti puliti. buona casa, brillante capacità di pescare. Mette questa pressione sull'intero villaggio. È, infatti, confutata la definizione data dallo stesso autore del rapporto tra "ottimismo" e Ignatich. In effetti, non lo onora, non lo considera e lo infastidisce costantemente con il suo comportamento.
Dopo averlo mostrato, chiarendo al lettore: chi è veramente Ignatich, l'autore procede a punire il suo eroe. Questa punizione gli è apparsa sotto forma di un re pesce, che ha imparato molto da suo nonno, un pescatore. Facendo affidamento, come sempre, solo sulle proprie forze, questa volta Ignatich pagò a caro prezzo. Questa decisione avventata gli è quasi costata la vita. Ma mentre era in acqua con questo pesce, mi sembrava che fosse cambiato molto. Il fatto è che per la prima volta ha chiesto davvero perdono a tutti, quasi senza possedere la sua bocca, ma sperando comunque che almeno qualcuno lo ascoltasse. E solo dopo aver chiesto perdono, ha sentito nella sua anima una specie di speciale liberazione, non ancora compresa dalla mente.
Solo ora, secondo me, e comincia vita reale pescatore Ignatich, e non la patetica somiglianza che portava prima dell'incontro con il re-pesce.
Viktor Petrovich Astafiev (1924-2002) è morto abbastanza di recente.Piace alla gentechiamato la coscienza della nazione. Suscettibilità e sensibilità verso le persone, rabbia nell'incontro con il male, massima onestà e capacità di vedere il mondo in un modo nuovo, richieste dure a se stessi e
Il sentimentalismo è solo alcune delle caratteristiche della sua straordinaria personalità.
Nella "narrazione nel ciclo di storie "Tsar Fish" (1976), l'autore parla della necessità dell'urgenza del "ritorno alla natura" V.P. Astafiev è interessato alla connessione tra uomo e natura nell'aspetto morale e filosofico. L'atteggiamento verso la natura agisce come una prova della vitalità spirituale dell'individuo.
II. Lavora sul contenuto della storia.
Riassunto della storia "Tsar-fish"
Il bracconiere Ignatich catturò un enorme pesce storione sullo Yenisei, ma quando tentò di trasferirlo sulla barca, cadde in acqua e si impiccò ai ganci della trappola. Quindi l'uomo è rimasto intrappolato insieme alla sua vittima. Essendosi esaurito, impigliato negli ami delle sue stesse trappole, collegato da una catena fatale con il re-pesce, di conseguenza, l'eroe si pentì dei suoi peccati e rifiutò la preda. Alla fine, il pesce viene rilasciato e se ne va.
"L'uomo è una parte della natura", l'uomo e la natura sono un tutt'uno"
(Il bracconaggio è un male terribile. L'autore mostra il bracconiere Ignatich. Quello che ha il suo oro dell'amore umano, della dignità umana, ma tutto questo è soppresso da una predazione sconfinata, che si è trasformata in desiderio di strappare un pezzo in più).
Qual è il significato di mostrare il destino di questo eroe?
(il significato è che una persona che fa il male e trova una scusa per se stesso ammette l'esistenza del male ovunque).
Qual è la colpa principale di Ignatich? (Questa è una profanazione della ragazza che lo amava. Si scopre che avendo iniziato a fare il male, è quasi impossibile fermarsi. L'assassino della figlia del comandante è il gemello spirituale di Ignatich. Circoli di crudeltà si diffondono ampiamente e senza pietà) .
(Astafiev condanna il bracconaggio come un male sfaccettato e terribile nel suo potere distruttivo, e lo scrittore non parla solo della distruzione di esseri viventi e natura inanimata fuori di noi, parla di una specie di suicidio, della distruzione della natura nell'uomo, della natura umana).
Cosa causa l'atteggiamento apertamente ostile dell'autore nei confronti di persone come Goga e bracconieri? 1.
(Questa è spiritualità. Spiritualità non è nel senso di mancanza di interessi culturali, ma nel senso di rifiuto di riconoscere le leggi morali che uniscono le persone e la natura, la mancanza di responsabilità per tutto ciò che non è “io”).
VI. Discussione del contenuto ideologico.
(È doloroso per Astafiev vedere come i suoi connazionali hanno violato il vecchio comandamento e hanno deciso di rapinare la pesca brutale. Non giudica gli eroi, ma si preoccupa della loro guarigione spirituale, parla dal punto di vista della bontà, dell'umanità, contro la posizione barbara) .
Cosa puoi dire dell'idea del lavoro?
(Interferendo nella vita della natura, violando gravemente l'ambiente ecologico, una persona commette un crimine morale. Chi è spietato con la natura è spietato con tutti gli esseri viventi, e quindi con se stesso. Nel quadro simbolico del combattimento tra l'uomo e la natura , non ci può essere vittoria da nessuna delle due parti, poiché l'uomo e la natura sono "legati a un fine mortale")
L'armonia delle relazioni può essere preservata solo grazie all'esperienza spirituale e storica delle generazioni precedenti. L'uomo di Astafiev non trionfa, dimostrando la sua superiorità, ma implorando il pesce per la salvezza. Si può essere d'accordo sul fatto che le persone agiscano contro le leggi della natura, ma obbediscano alle leggi della natura.
Il mondo per V.P. Astafiev è il mondo delle persone e della natura, che è nell'eterno. Un'unità inseparabile e contraddittoria, la cui violazione minaccia di degenerazione e di morte. Grande è la sua fede nel trionfo del bene, nel fatto che ognuno di noi potrà conoscersi come persona.
Leggi il testo proposto dall'opera di Astafiev "Tsar Fish", pensa al suo significato.
Lo scrittore affronta i problemi importanti dell'esistenza umana: il rapporto tra uomo e natura. Nella tragica situazione raffigurata, Astafiev cerca una chiave per spiegare le virtù morali e i vizi morali di una persona, attraverso l'atteggiamento nei confronti della natura, il valore spirituale e la fattibilità di questa persona sono verificati.
Con quali mezzi artistici lo scrittore esprime il suo atteggiamento nei confronti del mondo naturale?
Il genere di "King-fish" è "narrazione in storie". Uno dei principali mezzi artistici per trasmettere il proprio atteggiamento nei confronti del mondo naturale è l'uso delle associazioni tra uomo e natura. L'autore in tutte le storie del ciclo vede l'uomo attraverso la natura e la natura attraverso l'uomo. Per questo, vengono utilizzate una varietà di metafore e confronti. Ecco uno di questi confronti: "Sia il pesce che l'uomo si stavano indebolendo, sanguinando. Il sangue umano non si coagula bene nell'acqua fredda. Che tipo di sangue ha un pesce? nell'acqua. Non ha bisogno di riscaldarsi. È è lui, l'uomo, che ha bisogno di calore, vive sulla terra. Allora perché le loro strade si sono incrociate? Il re dei fiumi e il re di tutta la natura sono in una trappola, nella fredda acqua d'autunno.
Astafiev considera la relazione tra uomo e natura come correlata, la relazione tra madre e figlio, e così realizza l'idea di unità, comprendendo che una persona è una parte, un figlio della natura. La natura nei momenti critici aiuta una persona a realizzare i suoi peccati, anche quelli molto antichi. Anche quando il più cauto e onesto dei bracconieri, Ignatich, è stato trascinato in acqua da un pesce gigante e fatto prigioniero della sua stessa preda, ricorda i suoi crimini passati e percepisce ciò che gli è successo come punizione: "L'ora della la croce ha colpito, è tempo di rendere conto dei peccati…”
Analizza i pensieri di Ignatich. Di cosa si rammarica e perché?
Nel momento in cui si trova tra la vita e la morte, Ignatich pensa al passato, lo analizza, avverte nel modo più acuto la perdita del principio spirituale avvenuta a causa della costante ricerca del profitto. A causa di lei, "un uomo è stato dimenticato in un uomo! L'avidità lo ha colto!". Ignatich pensa amaramente alla sua infanzia, che non è mai accaduta. In classe pensavo alla pesca. Ha trascorso solo quattro inverni con la farina a scuola, Ignatich si rammarica di non aver guardato in biblioteca dopo la scuola, di non essersi preso cura dei suoi figli. Volevano nominarlo deputato - e lo hanno portato via, perché pesca tranquillamente il pesce, sempre alla ricerca del profitto. Non hanno salvato una bella ragazza dai banditi, perché loro stessi stavano pescando. La coscienza si è affinata in un momento critico, quando era sull'orlo di un abisso.
Perché è diventato più facile per l'anima di Ignatich quando il pesce zar è stato liberato? Perché promette di non dire a nessuno di lei?
È più facile perché la morte si è ritirata. Il corpo si sentiva più leggero, perché non si tirava più giù. "E l'anima - da qualche liberazione non ancora compresa dalla mente." Forse c'era una speranza per correggere qualcosa nella tua vita. Forse Ignatich era contento che questo magico pesce zar fosse rimasto vivo, gravemente ferito, ma furioso e selvaggio.
Fu un incontro crudele ma istruttivo per Ignatich con uno dei più grandi misteri della natura. E decise di non dire a nessuno del pesce reale, per non suscitare l'interesse dei bracconieri. "Vivi il più a lungo possibile!"
La narrazione dell'autore in questo passaggio si fonde spesso con i pensieri dell'eroe - Ignatich. A volte è difficile separare le parole dello stesso Astafyev dalle riflessioni dell'eroe che vede chiaramente, realizzando il significato della vita, la responsabilità di ciò che ha fatto. La capacità di cogliere e trasmettere le sfumature più sottili dei movimenti della natura è sorprendente ("Silenzio! Tale silenzio che si può sentire la propria anima, compressa in una palla"). A volte, la storia prende una svolta. Va anche notato nella narrazione la presenza di elementi di discorso colloquiale, struttura dialogica nei monologhi interni dell'autore e del suo eroe.
Roman Ignatievich, con un profondo sospiro, si allontanò dalla finestra impolverata. Un altro giorno grigio, il cui aspetto vide attraverso il vetro, non dispose a pensieri gioiosi. Guardandosi intorno nella stanzetta disordinata con uno sguardo pesante da vecchio da sotto le sopracciglia, prese dal tavolo un pacchetto di "Belomor", in cui erano rimaste solo due sigarette, e tornò alla finestra.
Aprendo la finestra, Ignatich, come lo chiamavano i vicini, con un movimento abituale accartocciò il bocchino della sigaretta e si accese. Fumo forte e acre gli entrò nei polmoni e il vecchio iniziò a tossire. "Ancora una volta", pensò, guardando ostile al fumo che si alzava, "Ma Nyurka il defunto ha avvertito ..." Sì, i medici e la moglie di Ignatich, Anna Fedorovna, morta un anno e mezzo fa, gli proibirono severamente di fumare , ma ... cosa poteva fare ?
Quando Ignatich ha cominciato a pensare a come e con ciò che ha vissuto ultimamente, non ha trovato altro nome per ciò che lo circondava se non "vuoto". Il vuoto regnava in ogni cosa: sua moglie, l'unica persona in vita, senza la quale non poteva fare a meno, morì;
C'è una figlia Svetlana, ma ha una sua famiglia e non le importa dei brontolio del suo vecchio padre, delle sue piaghe e dell'eterna insoddisfazione per ciò che sta accadendo. Le bastava solo per chiamare Ignatich il giorno del suo compleanno, e anche, forse, per Capodanno. Padre e figlia si sono incontrati ultima volta al funerale di Anna Feodorovna.
Ignatich non sapeva se lui e sua moglie avessero cresciuto la figlia in questo modo, o se suo marito, un uomo che si considerava un membro dell'"alta società", non approvasse l'incontro di Svetlana con due vecchi semi-indigenti, ma in un modo o un altro, Ignatich comunicava raramente con sua figlia.
A volte, la sua anima era riscaldata dalla comprensione che, in generale, tutto è in ordine con sua figlia, tutto va bene, che non ha bisogno di nulla. Ha ricordato come due o tre anni fa, lui, con sua moglie, stava visitando Svetlana. Ignatich, un semplice lavoratore russo, è rimasto colpito dall'ambiente in cui vive sua figlia: un lussuoso appartamento di quattro stanze, una lussuosa macchina straniera, mobili follemente costosi...
Ignatich tirò un'altra boccata di sigaretta, ma la tosse divenne insopportabile e la gettò dalla finestra. Dopo aver frugato tra le pantofole, si avvicinò al comodino che di tanto in tanto si era staccato e accese il vecchio Disco, che aveva visto molto in vita sua. Cinque minuti dopo, sullo schermo è apparsa un'immagine che si è riscaldata a lungo: un concerto è stato mostrato in TV. Una ragazza selvaggiamente dipinta, con una gonna che le copriva appena il ventre, contorcendosi gambe magre, molto non musicalmente ha cercato di trasmettere al pubblico quanto ama qualcuno. Ignatich simpatizzò per l'oggetto della passione di questo "cantante", ma poi si disgustò di guardare un tale squallore e spense la TV, costringendo la ragazza a tacere.
Dopo aver riflettuto un po', andò in cucina, si sedette su una sedia e prese dal tavolo l'Izvestia di ieri. Seguendo una vecchia abitudine di molti anni, Ignatich iniziò a leggere il giornale dalla prima pagina, ma, rendendosi conto che per qualche motivo non era più affatto preoccupato per "un'ulteriore escalation di tensione nei rapporti tra governo e parlamento", ha messo il giornale a parte. Non c'era assolutamente niente da fare.
Ignatich divenne ancora più triste, perché era seduto e non sapeva cosa farne. Non è mai stato un barbone. Per tutta la vita ha onestamente lavorato per ottenere un appartamento, per rimettere in piedi sua figlia, in modo che ci fosse qualcosa da lasciare per i suoi nipoti. Sì, ha un appartamento, ma sua figlia sta bene, e lui stesso? Le sue stesse gambe stanno gradualmente cedendo, gli è stato proibito di fumare, non c'è niente da fare. Una vita del genere era insopportabile per Ignatich. Voleva chiamare uno dei suoi vecchi amici, ma si ricordò che Seryozhka - il loro solito istigatore - era ora alla dacia con i bambini, Petka era in ospedale e Kolka ... Kolka era nel cimitero.
E poi Ignatich ha deciso. Frugandosi nelle tasche, tirò fuori gli ultimi soldi (niente, dopodomani - pensione), si vestì con calma e uscì di casa.
Per strada, dei ragazzini, ridendo e di tanto in tanto litigando, stavano riparando una bella macchina che, per qualche motivo, stava sul prato vicino a casa sua. Le ragazze del vicino di casa saltavano con fervore oltre la corda e i loro coetanei vicini in campo stavano inseguendo la palla. Anche in una giornata così uggiosa, l'intera immagine era luminosa, allegra e allegra. Ignatich, nel suo soprabito grigio sporco fuori stagione e pantaloni marroni spiegazzati, scivolò oltre il trambusto che regnava intorno a lui come un cupo fantasma e lasciò il cortile.
Dove andava, fino a tre o quattro anni fa c'era sempre una folla chiassosa, discussioni in fila, a volte risse. E anche adesso l'insegna "VINO" dipinta di fresco non era molto in armonia con ciò che stava accadendo sotto: cinque o sei senzatetto, un paio di vecchi solitari come Ignatich e un gruppo di adolescenti mezzi ubriachi per metà seduti o per metà -stava alla porta con la vernice scrostata. Non appena si è avvicinato al negozio, due uomini apparentemente non del tutto sobri gli sono balzati addosso e hanno pronunciato la frase che a quanto pare era già diventata di servizio per loro: "Beh, cosa? Prendiamolo per tre?" Ignatich annuì in silenzio.
"Dammi dei soldi, padre", disse uno di loro, un ragazzo giovane e magro senza due denti anteriori e con un capelli lavati- Ora, io istantaneamente.
Un paio di minuti dopo tornò, tenendo in mano una bottiglia di vodka da mezzo litro.
"Andiamo da qualche parte", suggerì il ragazzo, "qui è impossibile...
A una cinquantina di metri dal negozio c'era una piazzetta - posto preferito ubriachi locali. Con difficoltà a tenere il passo con i suoi compagni più giovani, Ignatich zoppicò lì e si sedette su una panchina, cercando di riprendere fiato.
- Un momento, - sospirò il secondo dei "compagni", un uomo robusto, sulla cinquantina, con una faccia oscenamente rossa, e tirò fuori tre bicchieri di plastica da qualche parte nelle viscere della sua immensa giacca, - versare, - fece un cenno al "magro".
- Bene, per la conoscenza, - rispose frettolosamente il ragazzo, distribuendo bicchieri pieni a tutti, dopodiché si prosciugò immediatamente.
- Per il conoscente, - concordando, Ignatich annuì e, lentamente, bevve.
Dopo che gli "amici" appena apparsi hanno bevuto un secondo bicchiere, all'improvviso si è scoperto che la bottiglia era vuota.
- Continuiamo? - chiese ruggente quello "magro", che di tutti e tre mostrò la più grande attività in questa materia.
- Continuiamo, - confermò Ignatich e, anticipando la frase successiva "cattivo", frugò in tasca per i soldi.
Il "rosso in viso" tirò fuori anche un paio di pezzi di carta accartocciati e li diede al "magro", che, ondeggiando leggermente, tornò di corsa al negozio.
Quando tornò, poi svezzato dalla vodka, e quindi abbastanza ubriaco, Ignatich riuscì a parlare brevemente di tutti i suoi problemi al "faccia rossa", il cui nome era Volodya.
- Tua figlia è una cagna, - sospirò Volodya, - e suo marito... - imprecò brevemente.
«Non parlare così», chiese lamentoso Ignatich con voce semiubriaca, «anche questa è colpa mia.
- Bene, come desideri, - Volodya non ha discusso e si è rivolta al "magro". - L'hai portato?
- Certo, - mise un'altra bottiglia in panchina. - Aprire!
Dopo che quello "magro", che si faceva chiamare Dima, corse alla terza bottiglia, e fu stappata, le nuove conoscenze iniziarono a calmare all'unisono il sentimento di Ignatich. Li ascoltava, già a malapena capendo di cosa stessero parlando. Non ha sentito le loro parole. Un pensiero completamente diverso gli girava per la testa: "Perché? Perché ho trovato più comprensione e sostegno da queste persone, in generale, oppresse che da mia figlia? Cosa ho fatto di sbagliato?" Ma il vecchio non trovò risposta.
Il crepuscolo iniziò a infittirsi e Dima, ricordandosi all'improvviso che qualcuno lo stava aspettando, si allontanò con un'andatura incerta, ma piuttosto rapida, dopo aver salutato i suoi compagni di bevute. Volodya rimase ancora seduto in panchina per qualche tempo, tenendo per le spalle l'ubriaco Ignatich, ma poi, guardando l'orologio, si scusò con il vecchio e se ne andò anche lui. Ignatich fu lasciato di nuovo solo. Non pensava più a niente.
Si è seduto con occhi chiusi, cercando di non cadere su un fianco, quando all'improvviso, inaspettatamente, come un'immagine oscura e sfocata, tutta la sua vita balenò davanti ai suoi occhi. Anni d'infanzia affamati, freddi, sporchi, quando trascorreva la notte da bambino senzatetto nei portici e sotto caldaie accese. La guerra, dove si è offerto volontario e dove è stato gravemente ferito. La nascita di una figlia, il funerale della moglie, il suo attuale appartamentino polveroso... "Che cosa hai fatto nella tua vita? A cosa sei arrivato? Che cosa hai ottenuto?"
Improvvisamente, per questa opprimente malinconia, e forse anche per la vodka ubriaca, il cuore di Ignatich soffriva. Dapprima fu pizzicato e poi, inaspettatamente, un dolore acuto e terribile percorse l'intero corpo del vecchio. Afferrandosi la metà sinistra del petto, crollò dalla panchina e, per qualche ragione, iniziò a strisciare sul prato, tra i cespugli. Non sentiva altro che dolore.
Una coppia innamorata che passava di lì guardava sconcertata il vecchio sudicio accovacciato e, decidendo che era solo molto ubriaco, si voltò e scomparve alla vista.
Ignatich smise di provare dolore. Giaceva con la faccia sepolta nell'erba, e dal suo odore cominciò a sembrare alla mente sbiadita che sua figlia stesse correndo su quell'erba verso il vecchio, solo per qualche ragione piuttosto piccola. Lo chiamò, gli tese le mani, la chiamò ... Ignatich si allungò verso di lei, alzandosi sui gomiti, ma il suo vecchio cuore malato non poteva sopportarlo, le sue mani cedettero e cadde di nuovo sull'erba. I suoi polmoni fumosi esalarono per l'ultima volta e il suo respiro si fermò.
La mattina dopo, qualche barbone, si fa strada tra i cespugli in cerca di bottiglie vuote, inciampò nel corpo senza vita di Ignatich.
- Ciao amico! Egli ha detto. - È ora di alzarsi!
Ma il vecchio non poteva più rispondergli. Hmming indifferente, il barbone continuò la sua ricerca.
Quando la sera passò di nuovo e vide che Ignatich giaceva nello stesso luogo in cui era stato, dopo averci pensato un po', capì finalmente che il vecchio era morto. Guardandosi intorno, frugò frettolosamente nelle tasche degli abiti del morto, ma non trovò nulla e, sputando, ritenne opportuno andarsene il prima possibile.
Un paio d'ore dopo, il corpo di Ignatich fu comunque ritrovato e portato all'obitorio. La ricerca dei parenti non ha portato a nulla e "uno sconosciuto, apparentemente sulla settantina, senza segni di morte violenta" è stato bruciato a spese dello Stato.
Passarono sei mesi e arrivò il compleanno di Roman Ignatievich. Svetlana ha composto il suo numero di telefono, ma nessuno, ovviamente, ha risposto. "Probabilmente incontrato degli amici. Festeggia," pensò, e riattaccò. "Va bene, ti richiamerà."
