Dalla cui mano il piombo mortale
Hai spezzato il cuore del poeta?
Chi è questo fiale divino
Distrutto come una misera nave?
Che abbia ragione o torto
Davanti alla nostra verità terrena,
Per sempre è la mano più alta
Nel "regicide" è marchiato.Ma tu, nell'oscurità senza tempo
Improvvisamente inghiottito dalla luce
Pace, pace sia con te, o ombra del poeta,
Il mondo è luminoso fino alle tue ceneri! ..
Nonostante la vanità umana
Grande e santo fu il tuo destino!
Tu eri l'organo vivente degli dei,
Ma con il sangue nelle vene... sangue afoso.E semino sangue nobile
Hai placato la sete di onore -
E quello autunnale si riposò
Banner del dolore della gente.
Lascia che giudichi la tua inimicizia,
Chi ascolta il sangue versato...
Tu, come il primo amore,
Il cuore non dimenticherà la Russia!..
Trascorsero diversi mesi tra la morte di Pushkin e il ricordo poetico di Tyutchev. La poesia, intitolata la data della sua tragica morte, apparve nell'estate del 1837, quando l'autore giunse brevemente in Russia da Monaco, dove prestava servizio diplomatico. Queste circostanze spiegano il dialogo del testo poetico, che cattura non solo le emozioni personali, ma anche risposta del pubblico causato da una triste notizia.
La poesia è piena di reminiscenze dalle fonti di Pushkin e Lermontov. Si trovano connessioni intertestuali con le opere di Zhukovsky, Vyazemsky e altri autori che hanno risposto ai tragici eventi. I motivi di una parola falsa e di un alto destino creativo, le immagini dell'ombra del poeta e una mano punitiva - gli esempi di appelli sono numerosi.
Una serie di domande retoriche dà inizio al discorso emotivo del soggetto lirico. A poco a poco, emerge il ritratto di un criminale che ha fatto a pezzi il cuore del poeta con "piombo mortale". Facendo appello alle allusioni dell'Antico Testamento, l'eroe lo marchia con la parola accattivante "regicida", come il sigillo di Caino. Sorge la categoria della più alta corte: somiglia a quella di Lermontov, ma serve non a denunciare i laici "confidenti di dissolutezza", ma a punire l'assassino.
A partire dalla parte centrale, il destinatario del poema cambia: dalla terza persona alla seconda, dall'autore del delitto all'immagine del poeta defunto. La figura tragica di quest'ultimo è dotata di un complesso di attributi sublimi che lo avvicinano all'immagine di persona regale: il poeta è coinvolto nel principio divino, dotato di un santo e alto ruolo di mediatore tra il mondo ideale e quello reale . In uno sfondo così maestoso, le affermazioni degli oppositori-"imbroglioni" sembrano particolarmente insignificanti.
Le righe finali presentano la versione originale dei motivi del duello di Pushkin. Interessante la scelta degli epiteti che caratterizzano il “sangue” del defunto: “nobile” e “afoso”. Possessore di un temperamento esplosivo, il poeta è guidato da una scelta consapevole. Come un cavaliere, deriva dal concetto di "sete di onore", proteggendo la sua reputazione.
Vocabolario e costruzioni arcaici, abbondanza di slavonicismi ecclesiastici: lo stile solenne della creazione di Tyutchev corrisponde al contenuto sublime. Dal quadro generale spicca una sintetica previsione finale. In un distico aforistico memoria luminosa del poeta è paragonato al sentimento tremante e lancinante del primo amore.
Come ha mostrato G. A. Levinton, nella poesia russa dei secoli XIX-XX. spicca uno speciale ciclo sovraindividuale "La morte di un poeta", la cui storia inizia con "La morte di un poeta" di Lermontov. I tratti caratteristici e "generici" delle poesie di questo ciclo sono la loro citazione in due parti e specifica. Secondo Levinton, includono sempre, in primo luogo, reminiscenze "del poeta a cui sono dedicati" e, in secondo luogo, echi
altri versi sulla morte del poeta, cioè versi dello stesso ciclo; il più delle volte questi sono, ovviamente, i versi più vicini nel tempo, sebbene le fonti possano essere più lontane, nel tempo o geograficamente e linguisticamente(1).
Un tale modello è già impostato da "La morte di un poeta" di Lermontov, che, da un lato, contiene molte reminiscenze di Pushkin ("Prigioniero del Caucaso", "Eugene Onegin", "Andrey Chenier", "La mia genealogia"), e d'altra parte, si riferisce direttamente alla risposta alla morte di Ozerov nel messaggio di Zhukovsky "Al principe Vyazemsky e V. L. Pushkin".
Alla luce di queste osservazioni, il breve poema in una parte di Tyutchev sulla morte di Pushkin "29 gennaio 1837" deve sembrare un'anomalia, un'eccezione alla regola generale. Contrariamente alle aspettative del genere, non rivela alcuna reminiscenza diretta di Pushkin; inoltre, la sua altissima struttura stilistica con metafore ed espressioni bibliche arcaiche (“Chi ha distrutto questa fiala divina / L'ha distrutta come un misero vaso?”, “da una mano più alta<...>stigmatizzato", "caduto morto / Stendardo del dolore popolare", ecc.) sembra estraneo, se non ostile, al linguaggio poetico di Pushkin. Pertanto, è solitamente percepito come un gesto poetico puramente individuale e autosufficiente, che ha dato il successo aforistico formula "Tu, come primo amore, / il cuore non dimenticherà la Russia", ma indipendente da qualsiasi sottotesto e contesto letterario. È significativo che nelle opere su Tyutchev non vengano discusse fonti poetiche del poema e la questione del suo possibile collegamenti con altre poesie sulla morte di Pushkin non sono mai stati sollevati affatto.
Nel frattempo, questa domanda non è affatto vana, come dimostra il racconto molto creativo "29 gennaio 1837". Sebbene il titolo del testo e le domande nella prima strofa (che possono essere intese sia come puramente retoriche sia come indicazioni di ignoranza sull'assassino di Pushkin e sulle circostanze del duello) Tyutchev, a quanto pare, volesse imitare una risposta diretta a quanto accaduto , infatti la poesia, come dimostrato da K. Pigarev e A. Ospovat, che ne specificarono la datazione (2), fu scritta sei mesi dopo la data inserita nel titolo - nel giugno o luglio 1837, durante il soggiorno di Tyutchev a San Pietroburgo . Sappiamo che a quel tempo Tyutchev incontrò gli amici di Pushkin - con A. I. Turgenev, M. Yu. Minuti di Pushkin "(3). Secondo AL Ospovat, "29 gennaio 1837" era una specie di risposta a questo particolare articolo; con lei, il ricercatore ha collegato anche il macabro spirito di Tyutchev sull'espulsione di Dantes all'estero ("Vado, ucciderò Zhukovsky"), conservato nella memoria di I. S. Gagarin, un altro dei suoi interlocutori di San Pietroburgo.
Se la storia di Zhukovsky su Gli ultimi giorni Pushkin e servì da slancio per la scrittura del "29 gennaio 1837", non fu certo l'unico impulso. Tyutchev era probabilmente interessato alle circostanze del duello, che per ragioni ben note sono rimaste fuori dallo scopo dell'articolo, così come a ciò che è seguito alla morte di Pushkin: tutti i tipi di pettegolezzi, voci, voci, risposte dirette agli eventi, comprese risposte poetiche che non fece in tempo a raggiungerlo a Monaco. Arrivato a San Pietroburgo, ha dovuto prima di tutto scoprire quale impressione ha fatto su tutti la "Morte del poeta" di Lermontov e quale scandalo è scoppiato a causa di ciò. Da altre poesie sulla morte di Pushkin, poteva prestare attenzione alla poesia di E. Huber, che allora era considerata stella nascente Poesia russa. Sembra che uno dei motivi importanti che hanno spinto Tyutchev a parlare - molto tardivamente - di Pushkin e della sua morte, sia stato il desiderio di rispondere alla sfida dei giovani poeti che hanno osato dichiarare le loro pretese sull'eredità di Pushkin.
Sfortunatamente, non abbiamo alcuna prova documentale della conoscenza di Tyutchev sia del poema "Sulla morte di Pushkin" di E. Huber che della "Morte del poeta". Nel caso di Huber, non sappiamo nemmeno quanto siano state distribuite le sue poesie. Con un certo grado di probabilità, possiamo solo presumere che fossero conosciuti nella cerchia di Sovremennik. All'inizio del 1837 la reputazione di Huber, favorita da Pushkin, Zhukovsky e Pletnev, era molto alta. Come ricordò in seguito I. I. Panaev, non senza invidia, lui
è apparso con grande effetto in campo letterario, come traduttore di Faust. Di questa traduzione, ancor prima della comparsa di stralci, si è parlato molto: hanno detto che la sua traduzione è un modello di traduzioni, che è più poetico e più vero è impossibile trasmettere "Faust"(4).
Molte delle poesie di Huber furono pubblicate prima nel quinto ("Pushkin"), e poi nel sesto volume di Sovremennik (dove coesistevano con le poesie di Tyutchev e Borodino); era amico di redattore tecnico rivista A. A. Kraevsky, nel cui archivio era conservato un elenco delle sue poesie "Sulla morte di Pushkin" insieme a un elenco della "Morte di un poeta" di Lermontov (5). In "Memorie di Eduard Ivanovich Huber" M. N. Longinov, che per primo pubblicò le sue poesie in Moskovskie Vedomosti, riferì che subito dopo la morte di Puskin "gli fu dato di leggere due poesie manoscritte che circolavano in città, di cui una appartiene a Huber" (6 ). “Quando Pushkin è stato ucciso”, ha poi chiarito, “ho ricevuto poesie scritte a mano per questa morte, Huber e Lermontov” (7). Da queste scarse informazioni ne consegue tuttavia che per qualche tempo il poema di Huber fu distribuito insieme alla "Morte del poeta" e quindi potrebbe cadere nelle mani di Tyutchev nell'estate del 1837.
Per quanto riguarda la stessa "Morte di un poeta", Tyutchev avrebbe potuto perderla solo per miracolo. II Panaev ha solo leggermente esagerato quando ha scritto che le poesie di Lermontov "sono state copiate in decine di migliaia di copie, rilette e memorizzate da tutti" (8). Naturalmente, divennero immediatamente noti nella cerchia di Sovremennik. Nella sua "Spiegazione<...>sull'origine delle poesie sulla morte di Pushkin "S. A. Raevsky ha mostrato:
Questi versi sono apparsi davanti a molti ed erano i migliori che ho imparato dalla recensione del giornalista Kraevsky, che li ha raccontati a V. A. Zhukovsky, ai principi Vyazemsky, Odoevsky e altri. I conoscenti di Lermontov gli salutavano incessantemente, e c'era persino una voce che V. A. Zhukovsky li avesse letti a Sua Altezza Imperiale l'Erede Sovrano e che avesse espresso la sua alta approvazione ( 9).
specialmente importanza per noi è il fatto che uno dei più zelanti distributori del poema fu A. I. Turgenev, che, come risulta dal suo diario, incontrò Tyutchev almeno tre volte nell'estate del 1837 e parlò con lui di Pushkin (10). Già prima del funerale di Pushkin, il 2 febbraio, dopo aver letto "La morte di un poeta" di Zhukovsky, Turgenev scrive nel suo diario: "Le poesie di Lermontov sono belle" (11). Al suo ritorno da Mikhailovsky, il 9 febbraio, scrive al suo cugino A. I. Nefedeva a Mosca: "Ti mando bellissime poesie sulla morte di Pushkin" e le chiede di farle leggere "sia a Iv. Iv. Dmitriev che a Sverbeev" (12). Il giorno successivo, il 10 febbraio, Turgenev invia "La morte del poeta" di P. A. Osipova a Trigorskoye con le seguenti parole: "Sono sicuro che ti piaceranno tanto quanto tutti gli ammiratori e gli amici del poeta qui" ( 13). Già in questa lettera, parlando del fatto che se Puskin fosse partito per la campagna, «forse i 'suoni di meravigliosi canti' non sarebbero ancora cessati» (14), Turgenev cita Lermontov (cfr.: “I suoni di meravigliosi canti sono cessati”), e Osipova, a sua volta, gli risponde con un'altra citazione de La morte del poeta (sebbene troncata e non del tutto esatta): “a che serve ora singhiozzare e il pietoso balbettio delle scuse” (15) (cfr . : "Ucciso... perché ora singhiozza, / Un inutile coro di vuote lodi / E un pietoso balbettio di giustificazione...").
L'11 febbraio Turgenev lesse "La morte di un poeta" al cieco I. I. Kozlov (16); il giorno dopo, il 13, ha inviato un elenco della poesia (senza "aggiungere") al governatore civile di Pskov A. N. Peshchurov, spiegando in una lettera:
Mando poesie degne del loro soggetto, altre stanze passano di mano in mano, ma non sono di questo autore e hanno già causato problemi, dicono, al vero autore(17).
Il 19 febbraio, in una lettera al fratello Nikolai Ivanovich, riferisce: "Ti mando meravigliose poesie sulla morte di Pushkin per corriere" (18), e il 28 febbraio, il giorno prima di inviare la posta a Londra (19), ha racconta ultime novità sull'arresto di Lermontov e racchiude il testo completo della poesia con la scandalosa "aggiunta":
en assistente Lermontoff qui à ajouté une strophe, inspirée apparement par les bruits de ville, à ses beaux vers, a été transféré à l "armée et sera envoyé au Caucase. Voici les vers avec la strophe coupable que je n" ai connu que bien après les vers(20).
Difficile immaginare che Turgenev, che tanto ammirava i "bei versi", che a quanto pare li apprese a memoria e riteneva suo dovere comunicarli all'anziano Ivan Dmitriev, un cugino lontano dalla letteratura e perfino al governatore di Pskov poco conosciuto a lui, non li ha mostrati a un visitatore straniero amico poeta, o almeno non gli ha parlato della principale sensazione letteraria della prima metà dell'anno.
Tuttavia, le nostre ipotesi non avrebbero senso se "29 gennaio" non rivelasse echi curiosi con le poesie di Huber e Lermontov. Confrontando i tre testi, prima di tutto, colpiscono i tratti tematici e compositivi che li accomunano, che li distinguono da altre note risposte poetiche alla morte di Pushkin. Come Tyutchev, Guber e Lermontov (a differenza, diciamo, di Zhukovsky, Vyazemsky o F. Glinka) noi stiamo parlando non solo di Pushkin, ma anche del suo assassino, che nessuno dei poeti chiama per nome. In tutti i versi c'è una transizione netta simile dalla terza persona iniziale (per Huber "Lui" è Pushkin, per Lermontov - Pushkin e Dantes, per Tyutchev - Dantes) alla seconda (Guber si riferisce all'assassino di Pushkin, Lermontov - ai suoi nemici , "niello secolare" e Tyutchev - all '"ombra del poeta"), - una transizione che divide ogni testo in due segmenti:
"E tu!.. No, vergine lira
Tu, vergognoso, non ti chiamerai...» (21) (Guber).
"E tu discendenti arroganti..." (Lermontov).
"Appunti, nell'oscurità senza tempo
Improvvisamente inghiottito dalla luce
Pace, pace sia con te, o ombra del poeta..." (Tyutchev).
Oltretutto, analisi comparativa rivela in "29 gennaio" una serie di motivi e immagini che hanno parallelismi con Huber e/o Lermontov. Sarà conveniente considerare riga per riga i più importanti:
1. Dalla cui mano è condotto mortale
Il metonimico "lead", come tutti ricordano, compare nella primissima strofa di "Death of a Poet". Poiché questa stessa strofa è satura di reminiscenze di Pushkin ed è quasi un centon, può essere fatta risalire allo stesso luogo nel "Prigioniero del Caucaso" dove si trova lo "schiavo d'onore" (22). L'epiteto "mortale" in Tyutchev è sinonimo dell'epiteto di Pushkin per piombo "disastroso", che, oltre a "Prigioniero del Caucaso", è usato anche alla fine di "Zingaro" ("impalato da piombo disastroso").
7-8. Per sempre è la mano più alta
Il "regicide" è marchiato.
Il motivo della "mano superiore" punitiva richiama, ovviamente, l'appello a "Dio / terribile giudizio / Giudice" nel finale di "Morte di un poeta". Un parallelo ancora più stretto si trova in Huber, che prefigura l'assassino di Pushkin sia del "giudizio dei secoli" che della dannazione eterna:
E tu!.. No, vergine lira
Vergognati, non ti chiamerai,
Ma il sangue del cantante nelle tavolette del mondo
Ti porterà al giudizio dei secoli.
Trascina nel deserto desolato
Con il marchio di una maledizione sulla fronte!
Le tue ossa in una tomba fredda
Non ci sarà posto sulla terra!
Sia in Huber che nel "29 gennaio" il motivo dello "stigma" si riferisce alla storia biblica di Caino e Abele, al sigillo di Caino come segno di dannazione ed esilio, e Tyutchev lo rafforza con ulteriori allusioni all'Antico Testamento. La domanda iniziale del testo: "Dalla mano di chi...?" e l'antonomasia nella terza strofa "Colui che ascolta il sangue versato" (= Dio) si riferiscono direttamente ai versi corrispondenti della Genesi:
E mentre erano nei campi, Caino insorse contro Abele suo fratello e lo uccise. E il Signore disse a Caino: Dov'è Abele tuo fratello? Ha detto: non lo so; Sono il custode di mio fratello? E lui disse, cosa hai fatto? la voce del sangue di tuo fratello mi grida da terra. E ora sei maledetto dalla terra, che ha aperto la sua bocca per ricevere il sangue di tuo fratello dalla tua mano (4: 8-10).
Pertanto, l'espulsione di Dantes, che servì a Tyutchev come motivo di umorismo, è implicitamente correlata all'espulsione archetipica dell'assassino archetipico e si traduce in un piano mitopoietico elevato.
11. Pace, pace sia con te, o ombra del poeta
Nel finale "Sulla morte di Pushkin" Huber promette Dantes morte terribile, quando
<...>penetrare nel letto di farina
Ombra silenziosa nell'oscurità della notte
E mani insanguinate
Il giudizio si alzerà su di te!
Invece di questa variazione melodrammatica sul tema dell '"ombra sanguinante" data nell'ottavo capitolo di "Eugene Onegin" (cfr.: "Dove l'ombra sanguinante / apparve ogni giorno" - 8, XIII: 7-8), Tyutchev offre (ovviamente, non senza guardare indietro a Dante) è un'immagine classica dell'"ombra del poeta" elisiana, che riecheggia diversi testi di Pushkin - in primo luogo, con l'inizio di "Andrei Chenier" ("Intanto, come il mondo stupito / Guarda l'urna di Byron, / E il coro delle cetre europee / Vicino a Dante ascolta la sua ombra, / Un'altra ombra mi chiama...") e con la XXXVII strofa del capitolo sesto di "Eugene Onegin", dove un Viene data una versione "creativa" del possibile destino di Lensky ("La sua ombra sofferente, / Forse, ha portato via con sé / il Sacro segreto ..."). Notiamo, tra l'altro, che la rima "luce / poeta", usata sia da Tyutchev che da Lermontov ("L'anima del poeta non poteva sopportare / Si ribellò alle opinioni del mondo") ed è molto caratteristica della poesia di Pushkin , è nel capitolo sesto di "Eugene Onegin" che 4 volte, anche nelle immediate vicinanze dell'"ombra sofferente" ("... Il poeta, / Forse sui passi della luce..." - 6, XXXVII: 5-6).
13, 16 Nonostante la vanità umana
sangue
Nel finale di "Morte di un poeta" chiudi morfologicamente e semanticamente "calunnia" in caso dativo("Allora invano ricorrerai alla calunnia") fa anche rima con "sangue" - una parola che viene ripetuta due volte negli ultimi versi da Lermontov e quattro volte da Tyutchev. È curioso che l'avverbio "per dispetto" incorpori il primo morfema di "calunnia" e, in combinazione con "vanità", dia al motivo di una parola falsa, che è importante per "Morte di un poeta", un significato ampio . Mentre Lermontov denuncia specifici nemici e persecutori di Pushkin, "mafia laica", insidiosi calunniatori che diffondono pettegolezzi malvagi su di lui, Tyutchev difende il "grande e santo destino" del poeta da chiacchiere oziose (o, alla maniera di Pushkin, "mormorii sfacciati") quelli che non lo riconoscono, riproducendo in forma compressa l'antitesi de "Il poeta e la folla".
17-18. E con questo sangue nobile
Hai placato la sete di onore
Qui Tyutchev, a quanto pare, si respinge polemicamente dalla prima e dall'ultima riga della "Morte di un poeta". Sembra incrociare l'espressione cancellata "sete di vendetta" (23) con la formula di Pushkin "schiavo dell'onore", risultando in un ibrido molto non banale e interessante nel significato di "sete di onore" (24). Dopo Lermontov, Tyutchev si riferisce al Prigioniero del Caucaso, dove c'è un chiaro parallelo sintattico, lessicale e ritmico con l'art. 17-18: "Mi sono alzato - e con un calice benefico / mi sono dissetato" (1, 135-136), ma allo stesso tempo rifiuta di identificare Pushkin con i suoi eroi romantici, come fa Lermontov ne "La morte di un Poeta". Se per Lermontov Pushkin è prima di tutto una vittima, i suoi ultimi istanti sono "avvelenati" e muore "con una vana sete di vendetta, / Con fastidio per il segreto delle speranze ingannate", allora in Tyutchev è guidato da un interiore impulso - una "sete di onore", che placa a costo della sua vita. Sostituendo "vendetta" con "onore", Tyutchev sottolinea che Pushkin, entrando nel duello, non era schiavo delle regole di comportamento impostegli dall'esterno, ma, al contrario, difendeva e affermava la propria dignità personale come un cavaliere. Pertanto, tra l'altro, il sangue versato da Pushkin a Tyutchev non è "giusto", come in Lermontov, ma "afoso" (una chiara allusione all'origine africana del poeta e alle sue "passioni ardenti" non virtuose) e al allo stesso tempo "nobile" - un epiteto , che esprime il suo atteggiamento nei confronti delle azioni di Pushkin e delle loro motivazioni.
Nella poesia "Sulla morte di Pushkin" E. Huber si è lamentato del fatto che il dono poetico è piccolo e può portare alla bara del poeta solo "una semplice foglia in una corona d'alloro", che "non stupisce con una parola potente, / Will non toccare il cuore con la bellezza", nell'attesa
Mentre tesse sulla bara della gloria
Un altro cantante - un'altra corona.
Sembra che Tyutchev, con la poesia "29 gennaio 1837", intendesse diventare questo "altro cantante", il successore della gloria di Pushkin, deponendo una degna corona sulla sua bara. Se i predecessori di Tyutchev parlano di Pushkin, rivolgendosi ai suoi nemici con invettive, allora lui stesso si rivolge con aria di sfida a Pushkin da pari a pari, da poeta a poeta, relegando in secondo piano i temi dell'"inimicizia" e della "vanità umana", centrali a Lermontov. Secondo V. E. Vatsuro,
La morte di un poeta conteneva il concetto della vita e della morte di Pushkin. Ha fatto affidamento sulle poesie e sugli articoli di Pushkin, in parte inediti, come "La mia genealogia". Contrassegnando Dantes come un avventuriero in visita, Lermontov trasferì quindi alla società il peso della colpa per la tragedia nazionale.<...>e alla sua élite dominante - la "nuova aristocrazia"<...>drabants dell'imperatore, che non aveva una storica e nazionale tradizione culturale, l'intero partito anti-Pushkin, che conservava un odio postumo per il poeta(25).
Sembra che Tyutchev sia entrato in una disputa con questo concetto, contrastandolo con il suo stesso concetto di Pushkin come creatore divinamente ispirato, che si basava anche sull'eredità di Pushkin - ma non sulla critica sociale, ma su versi programmatici sul destino del poeta: "Poeta " ("Finora non c'è bisogno di un poeta..."), "Il poeta e la folla" e "Al poeta" ("Poeta! Non valorizzare l'amore del popolo..."). I versi "Che abbia ragione o colpevole / Prima della nostra verità terrena", che sembrano mettere in dubbio la convinzione di Lermontov della colpevolezza dell'assassino di Pushkin e in cui Anna Akhmatova ha visto un riflesso diretto dell'opinione diffusa nell'alta società sulla "giustizia" di Dantes (26), significano infatti, per Tyutchev, l'assassinio di un poeta è un atto sacrilego, che non è soggetto al tribunale della "verità terrena". Riferendosi alla storia dell'Antico Testamento su Caino e Abele, suggerisce che la stessa "inimicizia" di Puskin - cioè le sue lamentele e conflitti "terreni" - era principalmente affari di famiglia(Pushkin e Dantes, anche se, ovviamente, non fratelli, ma pur sempre beaux-freres) e quindi vanno giudicati non secondo le regole secolari dell'onore, ma secondo le leggi della morale cristiana. Tutto ciò, però, passa in secondo piano davanti alla "verità superiore", dal punto di vista della quale il significato principale di Puskin era che, secondo l'antica formula data nella "Giona" di Platone, egli era un "leggero, alato e sacro" strumento degli dèi. , al quale i soliti criteri "terrestri" sono inapplicabili. Riprendendo il classico argomento di S. Shevyrev, che nel "Messaggio" di A. S. Pushkin "" (1830) scrisse:
Il tuo è un cantante! prescelto della divinità,
Plenipotenziario all'amore del popolo!
Siete pensieri russi in ogni modo organo!
unto Derzhavin precursore (27),
Tyutchev chiama il poeta " divine fiala" e " corpo dei", e il suo assassino è bollato dal punto di vista della "verità superiore" come un "regicida" (28), che implicitamente paragona lo stesso Pushkin allo zar come unto di Dio. Questa somiglianza, a sua volta, risale a Le famose parole di Pushkin rivolte al poeta:
Tu sei il re: vivi da solo. Per la strada del libero
Vai dove ti porta la tua mente libera,
Migliorare i frutti dei tuoi pensieri preferiti,
Non pretendere ricompense per un'impresa nobile.
Sono in te. Sei la corte suprema di te stesso (29).
Così, Tyutchev reindirizza a Pushkin il concetto tradizionale del poeta come "messaggero divino", un medium ispirato attraverso la cui bocca gli dei parlano - un concetto che lo stesso Pushkin ha difeso - e si solidifica con esso, e non con il concetto romantico di Lermontov ( 30).
L'orientamento dialogico del "29 gennaio 1837" costringe a riconsiderare la nozione di "testo senza sottotesti" fuori dal ciclo della "Morte di un poeta". In effetti, le poesie di Tyutchev sulla morte di Pushkin hanno quasi tutti quei tratti caratteristici del ciclo canonizzato dalla "Morte di un poeta" di Lermontov. Hanno la stessa bipartita rudimentale, indicata dal passaggio alla seconda persona; contengono anche uno strato di reminiscenze di Pushkin - dirette e indirette - sebbene, ovviamente, tutt'altro che ovvie come in "La morte di un poeta"; infine, si riferiscono a precedenti poetici, ma non relativamente distanti (come riferimento alla risposta di Zhukovsky alla morte di Ozerov di Lermontov), ma a quelli più vicini, e collegati non con la morte di altri poeti russi, ma con lo stesso Pushkin - al poesie di Huber e Lermontov sulla sua morte e al panegirico di Shevyrev a lui indirizzato. Tale selezione di sottotesti è spiegata principalmente dal fatto che per Tyutchev, la poesia di Pushkin e la sua morte prematura non hanno precedenti nella tradizione nazionale ("primo amore") e quindi non possono essere correlati a nulla in essa. L'unico prototipo della morte di Pushkin in questo caso è stata solo la morte di Byron, che ha causato tutta una serie di risposte poetiche russe, e non sorprende che nel "29 gennaio 1837" si sentano deboli echi di alcuni di loro. Quindi, ad esempio, le costruzioni interrogative all'inizio del poema assomigliano all'inizio della quarta parte de "La morte di Byron" di Venevitinov:
Aquila! che perun magico
Il tuo audace volo si è fermato?
La cui voce per il potere della magia
Ti ha chiamato nelle tenebre dei sepolcri? (31)
Biblicismo, che non si trova spesso nella poesia russa del tempo di Pushkin " nave più debole"su una posizione in rima ha un parallelo nel passaggio di Vyazemsky" Byron "(cfr.: Come una scintilla dell'eternità, come una fiamma infinita, / Dal cielo [pensiero] cadde in un misero vaso: / O si spegne senza un traccia, o brucia il vaso. / O Byron, un formidabile giudizio è sceso su di te!" (32)), dove, tra l'altro, l'epiteto "afoso" ("ardore di pensiero afoso", secondo Vyazemsky, una delle cause della morte di Byron; "sangue afoso", secondo Tyutchev, una delle cause della morte di Pushkin).
Anche se queste fossero coincidenze casuali, corrispondevano esattamente all'atteggiamento generale di Tyutchev nei confronti di un'interpretazione enfaticamente alta e "olimpica" della morte di Pushkin, che sarebbe suonata come l'ultima parola alle commemorazioni poetiche. Tuttavia, il tentativo di Tyutchev di rispondere ai suoi giovani predecessori si è rivelato tardivo e non ha avuto risonanza. Nell'estate del 1837, il posto della risposta definitiva alla morte di Puskin nella poesia russa fu saldamente occupato dalla "Morte di un poeta" di Lermontov, la cui priorità (sostenuta dalla reazione delle autorità, che non mancò di creare una vera e propria biografia di Lermontov) nulla poteva tremare. Apparentemente, quindi, Tyutchev non tentò di distribuire ampiamente il "29 gennaio 1837", ma consegnò il suo autografo solo a I. S. Gagarin, che presto (come lo stesso Tyutchev) andò all'estero. Di conseguenza, il poema è completamente uscito dal suo contesto e non è stato riflesso dalla successiva tradizione del ciclo della Morte di un poeta, alle origini del quale si trovava.
Appunti
Solo, tra le sabbie, Memnone,
Seduto con una testa esaltata,
Silenzioso - solo con un piede orgoglioso
Tocca la polvere;
Ma solo l'apparenza della luce del giorno
In lontananza, l'est si accenderà -
Canzone di marmo felice dice.
Tale è il poeta, amici...
È a questa parte del messaggio, che non è stata in alcun modo riflessa da Lermontov, che il tema del "risveglio" nel "Poeta" di Pushkin sembra risalire (cfr. soprattutto l'uso simile della costruzione "Ma solo ... ": "Ma solo un verbo divino / Fino all'udito di un tocco sensibile, / L'anima del poeta si solleverà ... ". Devo questa osservazione a G. A. Levinton), e - tramite lui - l'interpretazione del ruolo del poeta di Tyutchev. In connessione con il motivo del "regicidio" del "29 gennaio 1837", è interessante che, secondo il mito, Memnone, figlio di Aurora e favorito di Apollo, inventore dell'alfabeto, fosse un re etiope che guidò il suo esercito a difendere Troia. Fu sfidato a duello dal maggiore Nestore, ma Memnone si rifiutò di combatterlo, considerando impossibile combattere il debole vecchio. Quindi Achille si offrì volontario per sostituire Nestore, che uccise Memnone e per questo fu punito da Apollo. Come puoi vedere, il mito dello zar Memnon è facilmente proiettato sull'immagine di Pushkin e sulle circostanze della sua morte.
Fedor Ivanovic Tyutchev
Dalla cui mano il piombo mortale
Hai spezzato il cuore del poeta?
Chi è questo fiale divino
Distrutto come una misera nave?
Che abbia ragione o torto
Davanti alla nostra verità terrena,
Per sempre è la mano più alta
Nel "regicide" è marchiato.
Ma tu, nell'oscurità senza tempo
Improvvisamente inghiottito dalla luce
Pace, pace sia con te, o ombra del poeta,
Il mondo è luminoso fino alle tue ceneri! ..
Nonostante la vanità umana
Grande e santo fu il tuo destino!
Tu eri l'organo vivente degli dei,
Ma con il sangue nelle vene... sangue afoso.
E semino sangue nobile
Hai placato la sete di onore -
E quello autunnale si riposò
Banner del dolore della gente.
Lascia che giudichi la tua inimicizia,
Chi ascolta il sangue versato...
Tu, come il primo amore,
Il cuore non dimenticherà la Russia!..
Il duello di Puskin con Dantes
Trascorsero diversi mesi tra la morte di Pushkin e il ricordo poetico di Tyutchev. La poesia, intitolata la data della sua tragica morte, apparve nell'estate del 1837, quando l'autore giunse brevemente in Russia da Monaco, dove prestava servizio diplomatico. Queste circostanze spiegano il dialogo del testo poetico, che cattura non solo le emozioni personali, ma anche il clamore pubblico causato dalla triste notizia.
La poesia è piena di reminiscenze dalle fonti di Pushkin e Lermontov. Si trovano connessioni intertestuali con le opere di Zhukovsky, Vyazemsky e altri autori che hanno risposto ai tragici eventi. I motivi di una parola falsa e di un alto destino creativo, le immagini dell'ombra del poeta e di una mano punitiva - gli esempi di appelli sono numerosi.
La morte di Puskin
Una serie di domande retoriche dà inizio al discorso emotivo del soggetto lirico. A poco a poco, emerge il ritratto di un criminale che ha fatto a pezzi il cuore del poeta con "piombo mortale". Facendo appello alle allusioni dell'Antico Testamento, l'eroe lo marchia con la parola accattivante "regicida", come il sigillo di Caino. Sorge la categoria della più alta corte: somiglia a quella di Lermontov, ma serve non a denunciare i laici "confidenti di dissolutezza", ma a punire l'assassino.
Rimozione segreta del corpo di Pushkin al monastero di Svyatogorsky
A partire dalla parte centrale, il destinatario del poema cambia: dalla terza persona alla seconda, dall'autore del delitto all'immagine del poeta defunto. La figura tragica di quest'ultimo è dotata di un complesso di attributi sublimi che lo avvicinano all'immagine di persona regale: il poeta è coinvolto nel principio divino, dotato di un santo e alto ruolo di mediatore tra il mondo ideale e quello reale . In uno sfondo così maestoso, le affermazioni degli oppositori-"imbroglioni" sembrano particolarmente insignificanti.
Il funerale di Pushkin nel monastero di Svyatogorsky il 6 (18) febbraio 1837
Le righe finali presentano la versione originale dei motivi del duello di Pushkin. Interessante la scelta degli epiteti che caratterizzano il “sangue” del defunto: “nobile” e “afoso”. Possessore di un temperamento esplosivo, il poeta è guidato da una scelta consapevole. Come un cavaliere, deriva dal concetto di "sete di onore", proteggendo la sua reputazione.
Monumento alla tomba di A. S. Pushkin. Foto. 1954
Vocabolario e costruzioni arcate, abbondanza di slavonicismi ecclesiastici: lo stile solenne della creazione di Tyutchev corrisponde al contenuto sublime. Dal quadro generale spicca una sintetica previsione finale. In un distico aforistico, il ricordo luminoso del poeta viene confrontato con il sentimento tremante e lancinante del primo amore.
Dalla cui mano il piombo mortale
Hai spezzato il cuore del poeta?
Chi è questo fiale divino
Distrutto come una misera nave?
5 Che abbia ragione o torto
Davanti alla nostra verità terrena,
Per sempre è la mano più alta
A " regicidi"di marca.Ma tu, nell'oscurità senza tempo
10 Improvvisamente inghiottito dalla luce
Pace, pace sia con te, o ombra del poeta,
Il mondo è luminoso fino alle tue ceneri! ..
Nonostante la vanità umana
Grande e santo fu il tuo destino!
15 Tu eri l'organo vivente degli dei,
Ma con il sangue nelle vene... sangue afoso.E semino sangue nobile
Hai placato la sete di onore -
E quello autunnale si riposò
20 Banner del dolore della gente.
Lascia che giudichi la tua inimicizia,
Chi ascolta il sangue versato...
Tu, come il primo amore,
Il cuore non dimenticherà la Russia!..
Mi dispiace... Dopo tanti, tanti anni
Ricorderai con un brivido
Questa regione, questa riva con il suo mezzogiorno
splendore,
Dov'è l'eterno splendore e il lungo colore,
10 Dove respirano tardi, pallide rose
L'aria di dicembre è calda.
E dicendo addio all'ansia mondana,
E protetto da un boschetto di cipressi, -
Ombra beata, ombra elisi,
Si è addormentata a un'ora buona.5 E ora, due secoli fa o più,
Recintato da un sogno magico
Nella sua valle fiorita,
Si arrese alla volontà del cielo.Ancora nell'angolo la fontana borbotta,
Il vento soffia sotto il soffitto
15 E la rondine vola dentro e cinguetta...
E lei dorme... e il suo sonno è profondo!..E siamo entrati... era tutto così calmo!
Quindi tutto dal secolo è pacifico e oscuro! ..
La fontana mormorava... Immobile e slanciata
20 Un cipresso vicino guardava fuori dalla finestra.
…
Improvvisamente tutto fu confuso: tremore convulso
Ho corso tra i rami di cipresso, -
La fontana tacque - e qualche meraviglioso mormorio,
25 Come in un sogno, sussurrò indistintamente.Che c'è, amico? O una vita malvagia per una buona ragione,
Quella vita, ahimè! - cosa scorreva in noi allora,
Quella vita malvagia, con il suo calore ribelle,
Hai varcato la soglia amata?
Tanto tempo, tanto tempo fa, o benedetto Sud,
Ti ho visto faccia a faccia
E tu, come un dio esposto,
Era disponibile per me, un estraneo? ..
5 Per molto tempo - anche se senza ammirazione,
Ma non per niente è pieno di nuove sensazioni -
E ho ascoltato il canto
Grandi onde del Mediterraneo!E cantali come durante esso,
10 Era pieno di armonia
Quando dal loro grembo natale
Cyprida superficie brillante...
sono sempre gli stessi...
Tutto lo stesso splendore e suono;
15 Sulla loro pianura azzurra
Gli spiriti santi strisciano.25 Ma lì, dietro questo regno di bufere di neve
Là, là, sull'orlo della terra,
Nel dorato, nel luminoso Sud,
Ti vedo anche in lontananza
Brilli ancora più bella
30 Più azzurro e fresco -
E il tuo discorso è ancora più gradevole
Raggiunge la mia anima!
Con quale negligenza, con quale desiderio d'amore
Il tuo sguardo, il tuo sguardo appassionato era esausto - su di esso!
Muto senza senso... muto, come cantato
Fulmine celeste!5 Improvvisamente, da un eccesso di sentimenti, dalla pienezza del cuore,
Tutto tremante, tutto in lacrime, ti sei prostrato...
Ma presto Sogni d'oro, infantilmente negligente,
Sono andato alla seta delle tue ciglia -E il tuo capo chinò nelle sue mani,
10 E, più tenero delle madri, ti amava...
Il gemito si bloccò in bocca... il respiro equalizzato -
E il tuo sogno era tranquillo e dolce.E oggi... Oh, se solo allora sognassi
Che il futuro ci ha salvato entrambi...
15 Come un ferito, ti sveglieresti con un grido,
Ile sarebbe passato in un altro sogno.
Guarda l'incendio dell'ovest
bagliore serale di raggi,
L'Oriente in dissolvenza è vestito
Freddo, scaglie di grigio!
5 Sono in ostilità l'uno con l'altro?
O il sole non è uno per loro
E, ambiente immobile
Delya non li unisce?
Non importa quanto la mano del destino opprima,
Non importa quanto l'inganno tormenti le persone,
Non importa come le rughe vagano sulla fronte
E il cuore, per quanto pieno di ferite;
5 Non importa quanto siano severi i test
Non eri soggetto, -
Cosa può resistere al respiro
E il primo incontro di primavera!Primavera... lei non sa di te,
10 Su di te, sul dolore e sul male;
Il suo sguardo brilla di immortalità,
E non una ruga sulla fronte.
Solo obbediente alle sue leggi,
A un'ora convenzionale vola verso di te,
15 Leggero, beatamente indifferente,
Come si addice alle divinità.I fiori si riversano sulla terra,
Fresco come la prima primavera;
Ce n'era un altro prima di lei -
20 Lei non lo sa.
Ci sono molte nuvole nel cielo,
Ma queste nuvole sono sue;
Non riesce a trovare traccia
Sorgenti sbiadite dell'essere.25 Le rose non sospirano per il passato
E l'usignolo canta nella notte;
Lacrime profumate
Aurora non parla del passato, -
E la paura della morte inevitabile
30 Non una foglia brilla dall'albero:
La loro vita è come un oceano sconfinato,
Tutto nel presente versato.Il gioco e il sacrificio della privacy!
Vieni, rifiuta i sentimenti di inganno
35 E frettoloso, allegro, autocratico,
In questo oceano vivificante!
Vieni, con il suo getto etereo
Lava il petto sofferente -
E la vita del divino-universale
40 Anche se per un momento sii coinvolto!
Al mondo degli spiriti misteriosi,
Sopra questo abisso senza nome,
La copertina è ricoperta di tessuto dorato
Alta volontà degli dei.
5 Day - questa brillante copertina -
Giorno, risveglio terreno,
Anime della dolorosa guarigione,
Amico degli uomini e degli dei!Ma il giorno svanisce - è arrivata la notte;
10 È venuto - e dal mondo fatale
Il tessuto della fertile copertura,
Strappare, buttare via...
E l'abisso è nudo per noi
Con le tue paure e la tua oscurità
15 E non ci sono barriere tra lei e noi -
Ecco perché abbiamo paura della notte!
Non credere, non credere al poeta, fanciulla;
Non chiamarlo tuo
E più che rabbia ardente
Temi l'amore poetico!5 Non otterrai il suo cuore
Con la mia anima infantile;
Non puoi nascondere il fuoco ardente
Sotto un leggero velo verginale.Il poeta è onnipotente, come un elemento,
10 Non è potente solo in se stesso;
Riccioli involontariamente giovani
brucerà con la sua corona.Invano denigra o loda
La sua gente senza cervello...
15 Non punge il cuore con un serpente,
Ma come un'ape, fa schifo.Il tuo santuario non si romperà
La mano pulita del poeta
Ma inavvertitamente la vita soffocherà
20 Ile porterà via per le nuvole.
Viva simpatia ciao
Da un'altezza irraggiungibile
Oh, non mettere in imbarazzo, ti prego, il poeta!
Non tentare i suoi sogni!Ora il sole splende
Lussuosa baia di Genova…O nord, stregone nord,
Sono stregato da te?
15 O anzi sono incatenato
Alla tua striscia di granito?Oh, se solo uno spirito fugace
Soffiando silenziosamente nella nebbia serale,
Sono stato portato via velocemente, velocemente
20 Là, là, nel caldo sud...
Tu, Colombo, corona!
Hai completato coraggiosamente il disegno della terra
E finalmente completato
Il destino è un affare incompiuto
5 Hai squarciato il velo divino
mano -
E nuovo mondo, sconosciuto, inaspettato,
Dall'infinito nebbioso
Alla luce di Dio che hai portato con te.Così connesso, unito da secoli
10 unione di consanguineità
Genio umano intelligente
Con la forza creativa della natura...
Dì la parola cara che lui -
E un nuovo mondo della natura
15 Sempre pronto a rispondere
Con una voce legata a lui.
Dalla cui mano il piombo mortale
Hai spezzato il cuore del poeta?
Chi è questo fiale divino
Distrutto come una misera nave?
Che abbia ragione o torto
Davanti alla nostra verità terrena,
Per sempre è la mano più alta
Nel "regicide" è marchiato.
Ma tu, nell'oscurità senza tempo
Improvvisamente inghiottito dalla luce
Pace, pace sia con te, o ombra del poeta,
Il mondo è luminoso fino alle tue ceneri! ..
Nonostante la vanità umana
Grande e santo fu il tuo destino!
Tu eri l'organo vivente degli dei,
Ma con il sangue nelle vene... sangue afoso.
E semino sangue nobile
Hai placato la sete di onore -
E quello autunnale si riposò
Banner del dolore della gente.
Lascia che giudichi la tua inimicizia,
Chi ascolta il sangue versato...
Tu, come il primo amore,
Il cuore non dimenticherà la Russia!..
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