Teljes gyűjteményés leírása: Szent Ilona ikon jelentése: imádság a hívő lelki életéért.
A konstantinápolyi Heléna apostolokkal egyenrangú királynő Konstantin cár anyja. Heléna királynő első érdeme az volt, hogy fiát, Konstantint megszerette a keresztény hittel, és ennek révén fokozatosan az egész római világ keresztény lett. Helena királynő második érdeme a Szent Kereszt felállítása és a Szentföldön ma már híres és ikonikus templomok építése. Erőfeszítései révén a Kálvárián felépült a Feltámadás temploma (és a Szent Sír), ahová a Szent Tűz évente húsvét éjszakáján leszáll; az Olajfák hegyén (ahol az Úr felment a mennybe); Betlehemben (ahol az Úr test szerint született) és Hebronban a Mamre-tölgynél (ahol Isten megjelent Ábrahámnak). Szent Ilona az egyházi papság, a templomépítők, a filantrópok és a misszionáriusok védőnője. Imádkoznak hozzá a hit ajándékáért és megerősödéséért a gyermekekben és a rokonokban, a szülői buzgóság ajándékáért a gyermekek hitben való neveléséért, a nem hívők és a felekezetek intéséért. Imádságos tisztelettel emlékeznek rá az apostolokkal egyenrangú fiával, Konstantinnal.
Egyenlő az apostolok királyával Konstantin és Heléna konstantinápolyi királyné. Ikon
Látva kereszted képét a mennyben, és Pálhoz hasonlóan a címet nem embertől kapta, apostolod király lett, Uram, add kezedbe az uralkodó várost, amelyet az imák által mindig megmentesz a világban Isten Anyjáról, aki egyedül szereti az emberiséget.
Konstantin ma azzal, hogy Heléna a Kereszt feltárul, a minden tiszteletre méltó fa, az összes zsidó szégyene, és fegyverek az ellenkezője ellen. hűséges emberek: A mi kedvünkért egy nagy jel jelent meg és egy szörnyű jel szállt harcba.
A csodálatos és mindenkit dicsért királyról, a szent Egyenrangú Konstantin és Heléna apostolokról! Neked, mint meleg közbenjárónak ajánljuk méltatlan imáinkat, mert nagy bátorság vagy az Úr iránt. Kérj Tőle békét az Egyháznak és jólétet az egész világnak. Bölcsesség az uralkodónak, gondoskodás a nyájról a pásztornak, alázat a nyájnak, vágyott nyugalom a vénnek, erő a férjnek, szépség a feleségnek, tisztaság a szűznek, engedelmesség a gyermeknek, keresztény nevelés a csecsemőnek, betegeknek gyógyulást, sértetteknek megbékélést, sértettnek türelem, sértettnek istenfélelem. Azoknak, akik eljönnek ebbe a templomba és imádkoznak benne, szent áldást és minden hasznos dolgot minden kéréshez, dicsérjük és énekeljük minden Isten Jótevőjét a megdicsőült Atya, a Fiú és a Szentlélek Szentháromságában, most és mindörökké , és örökkön örökké. Ámen.
Konstantin és Heléna apostolokkal egyenrangú szentekről! Mentsd meg ezt a plébániát és templomunkat az ellenség minden rágalmától, és közbenjárásoddal ne hagyj el minket, gyengéket ( neveket), könyörögj Krisztus Istenünk jóságához, hogy adjon nekünk lelki békét, tartózkodást a pusztító szenvedélyektől és minden szennytől, valamint színlelt jámborságot. Kérjétek felülről tőlünk, Isten kedvelőitől a szelídség és alázat lelkét, a türelem és a bűnbánat lelkét, hogy életünk hátralévő részét hitben és bűnbánattal éljük le, és így halálunk óráján hálásan magasztalni fog az Urat, aki megdicsőített téged, a Kezdet nélküli Atyát, az Ő Egyszülött Fiát és az Egyedülálló Mindenszentet Lelket, az oszthatatlan Szentháromságot, örökkön-örökké. Ámen.
© Misszionárius és bocsánatkérő projekt „Az igazság felé”, 2004 – 2017
Eredeti anyagaink használatakor kérjük, adja meg a linket:
"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta weboldalunkat, mielőtt elkezdené tanulmányozni az információkat, kérjük, iratkozzon fel a VKontakte csoportunkra, az Ima minden napra. Látogassa meg az Odnoklassniki oldalunkat is, és iratkozzon fel az Odnoklassniki mindennapi imáira. "Isten áldjon!".
Szent Ilona ikonja az ortodoxia történetének legnagyobb ereklyéje. A múlt része, amely a jövőbe érkezett, hogy évszázadokon át benne maradjon, és az egyik legtiszteltebb képmé változzon. Benne van az emberek lelke, fájdalma és szenvedése, nehéz időszakok formáció és hit, amely, miután átment egy hosszú és nehéz út, az egész kereszténység szimbólumává vált.
Konstantin római császár édesanyja, Heléna, akárcsak ő, az ortodoxia történetének minden évszázada legkiemelkedőbb személyiségeinek nevezhető, akiket az apostolokkal egyenrangúnak szenteltek.
Régóta ábrázolják őket az ikonokon, mint olyan embereket, akik hozzájárultak a kereszténység megerősödéséhez. Elena segített a hűséges keresztényeknek visszaadni ereklyéiket és szentélyeiket, valamint segített a templomok és templomok építésében. De legfőképpen a Krisztus nevében tett igaz tetteiről vált híressé. A fő pedig az Úr keresztjének felmagasztalása.
Ennek az arcnak az igazi jelentése, hogy minden hozzá forduló hívő nemcsak segítséget és üdvösséget talál, hanem hitét is megerősíti, ahogyan Elena is tette. A szentkép azt tanítja, hogy mindenkinek, aki hisz az Úrban, szentül kell végeznie munkáját és tisztelnie kell őt.
Az arcon Elena fiával, Konstantinnal van ábrázolva, ahol mindegyikük egy kézzel támogatja a keresztet. Ez a kereszténység újjáélesztésében nyújtott támogatás és segítség szimbóluma, és annak a jele, hogy mindaddig létezni fog mindaddig, amíg vannak emberek, akik hitük és igazlelkű tetteik révén a szívükben hordozzák, ahogyan Isten szavát hordozzák. és örökkévaló a földön.
Sokakkal együtt Ortodox ikonok Az arcnak óriási csodás ereje van, és azzal jellemezhető, hogy a rajta ábrázolt emberek gondolataiknak és tetteiknek köszönhetően szentségre tettek szert, és tiszteletet tettek az emberek között, ami azt jelenti, hogy magas szellemi kultúrával rendelkeztek, amelyhez nem volt párja. Ez egy nagyszerű keresztény példa arra, hogy a Mindenható nevében tett igazlelkű cselekedet hogyan válik a hozzá vezető úttá örök élet, mert az ember számára a hit minden: az ereje, a szeretete, a hűsége és a bűnbánata.
Keresztények ezrei keresik fel ma is az ikont, hogy imáikkal segítséget kérjenek, és erőt szerezzenek a küzdelemhez és fejlődéshez. Az arc segít az ilyen kérdésekben és élethelyzetekben:
Ezenkívül a kép a család és minden hozzá kapcsolódó szent védőszentje. Éppen ezért gyakran fordulnak hozzá imával a családi tűzhely megőrzéséért, gyermeknevelésért (akár születésükről - meddőségi kezelésről), konfliktusok megoldásáról, megértés, bizalom, szeretet felélesztéséért.
Ezenkívül a képet nagyon tisztelik a munkások körében Mezőgazdaságés a földön dolgozó hétköznapi keresztények. Úgy gondolják, hogy segít növelni a betakarítást és a termékenységet, ami viszont jólétet hoz mindazoknak, akik a javakért dolgoztak.
Nagy segítség a betegségek gyógyításában és a testi egészség erősítésében, ami elválaszthatatlanul összefügg a lelkivel, hiszen a testet gyógyítani vágyó embernek a lélekkel kell kezdenie. És itt a fő dolog a hit, örök és megingathatatlan. Csak ő az egyetlen igaz út Isten kegyelméhez.
Ezekkel a szavakkal fordulnak a Szenthez védelemért:
A csodálatos és mindenkit dicsért királyról, a szent Egyenrangú Konstantin és Heléna apostolokról! Neked, mint meleg közbenjárónak ajánljuk méltatlan imáinkat, mert nagy bátorság vagy az Úr iránt. Kérjetek Tőle az Egyház békéjét és az egész világ boldogulását, bölcsességet az uralkodónak, gondoskodást a nyájról a pásztornak, alázatot a nyájnak, vágyott békét a véneknek, erőt a férjeknek, szépséget a nőknek, tisztaságot a szüzeknek. , engedelmesség a gyerekeknek, keresztény nevelés csecsemőknek, gyógyítás a betegeknek, megbékélés a háborúban állóknak, türelem a sértetteknek, az istenfélelmet sértőknek. Azoknak, akik eljönnek ebbe a templomba és imádkoznak benne, szent áldást és minden hasznosat minden kéréshez, dicsérjük és énekeljük minden Isten Jótevőjét a megdicsőült Atya, a Fiú és a Szentlélek Szentháromságában, most és örökkön örökké. Ámen.
Az apostolokkal egyenrangú Heléna királynő ikonja a kereszténység igazi remeke, amelynek jelentőségét nem lehet eltúlozni. Nemcsak segít, megment és reményt ad, hanem mindenkit megtanít az igaz életre, mert csak az ember gondolataiban és tetteiben rejlik a jövője. Fontos, hogy mindig emlékezzünk arra, hogy az Úr által adott hitet növelni kell, és meg kell osztani mások között; meg kell értened, hogy csak a jóra irányuló és Isten kegyelme által támogatott helyes cselekedetnek lesz olyan eredménye, amelyre minden keresztény törekszik.
Az Úr oltalmazzon téged!
A Szent Ilona életéről szóló videót is megtekintheti:
Isten szent szentjeinek nagy seregében csak kevesen avattak az apostolokkal egyenrangú szentté. Csak a gyülekezetnek nyújtott különleges szolgálatok, amelyek egy szintre helyezték őket az apostolokkal, tették lehetővé számukra ezt a kitüntetést. Szent Ilona volt az egyik, akinek a földi szolgálatát oly nagyra értékelték. A képével ellátott ikon sok évszázadon át az egyik legelismertebb ortodox szentély volt.
Ki ő, az apostolokkal egyenlő Szent Heléna királynő, akinek ikonja a legtöbb orosz templomban megtalálható, és hívők tömegeit vonzza? A kérdés megválaszolásához nyissuk meg Isten szent szolgájának életét, amelyet röviddel áldott halála után állítottak össze, és az ókori történészek néhány hozzánk eljutott művét, amelyek leírják dicsőséges tetteit.
250 körül a kis-ázsiai Bethany városában egy helyi fogadó tulajdonosának volt egy lánya, aki segített neki a látogatók kiszolgálásában. Ez volt a leendő Szent Ilona. Ennek az apostolokkal egyenrangú királynőnek az ikonja ma egy fenséges nő képét mutatja be, belső tekintetét a mennyei világra irányítja, és akkoriban még egyszerű lány volt, aki nem gondolt az előtte álló nagy küldetésre. . És mint mindig, egy napon beleszeretett.
Választottja, a fiatal római harcos, Constantius Chlorus viszonozta, és hamarosan házasságot pecsételtek meg egyesülésüket. A pár elsőszülöttjüket Konstantinnak nevezte el. Ezt a gyermeket – első szerelmük gyümölcsét – később az apostolokkal egyenlők közé avatták, akárcsak anyját, Szent Ilonát. Szeptember 27-én, a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepén mindig kiemelnek egy-egy ikont a képükkel a templom oltáráról.
Nyugodt családi életük akkor ért véget, amikor azokban az években uralkodó Diocletianus császár, aki hatalmas gyarmatok uralkodójává nevezte ki Chlorust, azt követelte, hogy bontsa fel házasságát, és vegye feleségül mostohalányát, Theodorát. A klór nem adhatta fel a szeretett nő kedvéért. ragyogó karrier, és a szakszervezetük szétesett.
A gonoszt azonban nemcsak a regényekben és színdarabokban büntetik. Az áruló hamarosan megbánta tettét, mivel fiatal felesége számos rokonával együtt megfordította. családi élet olyan rémálomba, hogy személyes őrsége segítségével kellett leküzdenie őket.
Eközben Elena, akit férje elhagyott, Drepanum városában telepedett le. A választás nem volt véletlen – ott élt és tanult harcművészetet fia, aki addigra már érett volt. Így történt, és ez egyértelműen Isten Gondviselését mutatja, hogy nagy keresztény közösség élt a városban. Az igaz hit követői titokban vallották, mivel akkoriban még tilos volt.
Amikor részt vett az összejöveteleiken, és hallgatta a prédikátorokat, Elena végül megértette a tanítás mélységét, amely új volt számára, és egy helyi vén megkeresztelkedett. Ettől kezdve a lelki növekedés hosszú útjára indult, melynek eredménye lett a küldetés, amelynek teljesítése lehetővé tette számára, hogy az apostolokkal egyenrangú szentek sorában tündököljön.
Teltek az évek, és Constantius Chlorus meghalt - volt férje Elena. Élete végén a Római Birodalom nyugati országainak uralkodója volt, Diocletianus nevezte ki erre a posztra, aki egykor a családi boldogság árán emelte fel. Apja halála után Heléna fia, Constantine vette át a helyét, komoly versenyt jelentve az akkoriban uralkodó Maximianus császárral. Politikai konfrontációjuk nyílt háborúhoz vezetett, amelyben Konstantin győzött, és a Nagy Római Birodalom egyedüli uralkodója lett.
Egyik első állami aktusa egy rendelet volt, amelynek eredményeként a kereszténység jogi státuszt kapott. Ez a dokumentum véget vetett a csaknem három évszázados római egyházüldözésnek. Konstantin császárrá lett, a fővárosba hívta édesanyját, és Augusta, azaz császárné és társuralkodó rangjára emelte.
Egy bölcs és hiúságtól mentes nő azonban, aki tudta, milyen múlandó lehet a földi dicsőség, nem személyes hasznára, hanem az egyház szolgálatára használta fel a számára megnyíló lehetőségeket. Az ő parancsára és költségére keresztény templomokat építettek és új közösségeket hoztak létre a pogány álmából még fel sem ébredt birodalomban. De előtte állt a fő küldetés, amelyet Szent Ilonának kellett teljesítenie.
Az ikon, amelynek értelmét maga a cselekménykompozíció fejezi ki, az általa megszerzett Úr keresztje mellett az Apostolokkal Egyenlő Császárnőt mutatja be a nézőnek. Ebben a leletben rejlik történelmi érdeme, amely az egész ortodox világ legnagyobb szentélyévé vált.
Szent Heléna élete elmeséli, hogy szívében gyászolva a rómaiak által Jeruzsálem felett elkövetett megszentségtelenítés miatt, 70-ben elfoglalva azt, és elpusztítva mindent, ami Krisztus földi életével összefüggött, ő maga Palesztinába ment, hogy Isten segítsége megtalálni az Életadó Fát, amelyen a Megváltót keresztre feszítették.
Heléna császárné már túl volt a hetvenen, amikor 326-ban hajóra szállt és a Szentföld partjaira hajózott. A feladat szokatlanul nehéz volt. Az elmúlt évszázadok során Jeruzsálem nem tartozott a zsidókhoz, mint korábban, hanem a pogányok uralma alatt állt. Még azon a helyen is, ahol Krisztust egykor keresztre feszítették, volt Vénusz temploma.
Ezt a helyet egyébként nagy nehezen sikerült megtalálni, hiszen senki sem tudta, hogy pontosan hol kell keresni. Csak egy vén zsidó, Júdás segítségével, akinek ősei nemzedékről nemzedékre adták tovább egy háromszáz évvel ezelőtti esemény történetét, sikerült a kellő pontossággal meghatározni. Miután a pogány templomot lerombolták, és Macarius püspök imaszolgálatot teljesített az üres helyen, hirtelen minden jelenlévő földöntúli illatot áradt a földből.
Amikor az ott sok éven át felgyülemlett talaj felső rétegét eltávolították, a jelenlévőknek három keresztet ajándékoztak, amelyek a jeles nap óta ugyanazon a helyen maradtak, és amelyek közül az egyiket a Megváltó elfogadta. vértanúság. De hogy melyikük volt Krisztus kínzásának eszköze, az továbbra is titok maradt. Volt egy tábla is, amelyen a feliratot Poncius Pilátus készítette, és szögek.
De maga az Úr mutatta meg nekik az igazságot. Sikerült Macarius püspöknek megállítania az elhaladó temetési menetet, és egyesével megérinteni az elhunytat az összes kereszttel. Amikor az Úr keresztjét az elhunytra helyezték, váratlanul feltámadt. Így a keresztény egyház megtalálta legnagyobb szentélyét Heléna szent királyné erőfeszítéseinek köszönhetően. Az ikon általában e csodálatos lelet mellett állva ábrázolja.
Meg kell jegyezni, hogy a kereszténység teljes története során mindössze öt nőt adták át szentté, akik között Szent Ilona joggal foglalta el helyét. Ikonját közvetlenül halála után festették. Ugyanakkor Keleten megindult a széles körű tisztelet, amely Nyugat-Európát csak a 9. század elején érte el. Hazánkban a szent emlékét évente kétszer – március 19-én és június 3-án – ünneplik, és mély gyökerei vannak. Ismeretes, hogy a rusz keresztelőjének, Vlagyimir hercegnek a nagymamája, az első orosz keresztény, Olga hercegnő a Heléna nevet kapta a szent keresztségben, éppen Nagy Konstantin császár apostolokkal egyenrangú anyja tiszteletére.
Nem túlzás azt állítani, hogy Isten más szentjei között az ortodox egyház különösen az apostolokkal egyenrangú Szent Helénát különbözteti meg az általa végrehajtott tett jelentőségével. Ikonját minden hívő jól ismeri. Gyakran megjelenik ott fiával, Konstantin császárral, akárcsak édesanyja, akit a kereszténység hivatalos államvallássá tétele miatt emeltek az apostolokkal egyenlő rangra. Azonban gyakrabban vannak olyan képek, amelyeken csak Szent Ilona szerepel.
Az ikon, amelynek jelentése annál világosabbá válik, minél átgondoltabban viszonyítjuk a cselekményt a jámbor császárné életéhez, általában Jeruzsálem hátterében ábrázolja őt, amint az Úr monumentális keresztje közelében áll, és az ég felé fordítja tekintetét. A bizánci császárnők által felvett öltözékben van, fején koronával vagy koronával. Néha egy értékes kendőt ábrázolnak a korona alatt. Ez a leggyakoribb cselekmény. Kifejezetten ebbe a csoportba tartozik Szent Ilona ikonja, amelynek fotója nyitja a cikket.
A legkorábbi bizánci ikonok azonban a szentet ábrázolják, aki felemelt kezében kereszttel ellátott medaliont tart. Ebben az esetben is egyedül vagy fiával, Konstantinnal ábrázolják. Példa erre a konstantinápolyi Hagia Sophia mozaikja.
Az orosz ikonográfiában van egy teljesen eredeti „Szent Helena” ikon. A jelentés segít megérteni az 1665-ben Moszkvában történt eseményt. Ezután Palesztinából szállítottak egy keresztet az Úr életadó fájának részecskéivel, amelyet kifejezetten Alekszej Mihajlovics császár parancsára készítettek. A fehér-tengeri Kiy-szigeten található kolostornak szánták, és érkezése az egyházi élet jelentős eseményévé vált. Az ikont az ő emlékére festették.
Keresztet ábrázolt, melynek oldalain Heléna és Konstantin apostolokkal egyenrangú szentek, valamint Alekszej Mihajlovics cár, Mária Iljinicsna cárnő és a térdelő Nikon pátriárka alakja volt elhelyezve. Később, amikor szégyenbe esett és elköltözött, a képét eltávolították az ikon kompozíciójából, és a későbbi listák csak négy alakot tartalmaznak. Többben írt képek között késői időszak, a domináns kép Szent Ilona egy kis keresztet tart a kezében, jelképezi legendás felfedezését Krisztus keresztre feszítésének helyén.
Az orosz ortodoxiában hagyomány, hogy az apostolokkal egyenlő Heléna királynőhöz fordultak különféle kérésekkel. De leggyakrabban az ő szentképe előtt imádkoznak a betegségekből való gyógyulásért, valamint önmaguk és szeretteik egészségének adományozásáért. Anyagi nehézségek esetén is igénybe veszik a segítségét. Ha egy imát hittel és Isten irgalmasságába vetett bizalommal mondanak el, akkor meghallgatják, és amit kérnek, az beteljesül.
A Szent Ilona ikon egy egyedi tulajdonsággal rendelkezik. Ha a királynőt fiával és Konstantin császár utódjával együtt ábrázolják, akkor az elfoglalt embereknek ajánlott felvenni vele a kapcsolatot. politikai tevékenységés a támogatásra szorulók. Egy ilyen ima releváns lehet a választások előestéjén, és még azokban a jelöltekben is reményt kelthet, akiknek nincs másra számíthatnak.
Napjainkban a nép körében legtiszteltebb Istenszentek képei között Szent Ilona ikonja is megtalálható. Moszkvában csodálatos képe látható a mitinói Konstantin és Heléna apostolokkal egyenrangú Szentek plébániájához tartozó templomban. Úgy ábrázolják, ahogy fiával együtt tartja a szent keresztet, amelyet megszerzett és az egész keresztény egyháznak adott. Ezenkívül a képe szinte bármelyikben megtalálható Ortodox templom Oroszországot, és ajánld fel neki imádat.
SZENT HELÉNA – bizánci császárné, az osztatlan egyház szentje, egyenlő az apostolokkal.
Szent Heléna származása nem ismert, és azt sem tudni, hogy I. Constantius Chlo-ra császár törvényes felesége volt-e, a ko-ro-di-la fiától (kb. 274), a leendő Kon-stan-ti- na Ve-li-ko-go. Egyes adatok szerint a Kon-stan-tion Chlorine jelentős, de később Kon-stan-ti-na születése mégis Di-ok-le császár parancsára egy-egy házasságot kötött Szent Helénával. -tia-na ro-di-te-li Kon-stan-ti-na, voltak valaha. Miután im-per-ra-to-rum lett, Kon-stan-tin Szent Ilonát av-gu-sta rangra emelte. Köztudott, hogy Szent Ilona, a bu-du-chi hri-sti-an-koy képes eltéríteni a chri-sti-an-st -va-t, legalábbis a Római Birodalom keleti részén. 326 körül Szent Ilonát alapították Ie-ru-sa-li-me-ben a Gol-go-fán, az Úr keresztjén, és ezen a helyen az os-no-va-la a Szentség temploma volt. Sír. -ala-nya. Az építkezés végén az Állam Élő Keresztjét ma bevitték ebbe a templomba és a Gol-go-fe más feleségeihez. Ennek az eseménynek a tiszteletére a dicsőséges gyülekezet létrehozta az Alkotó Tisztelgő Mozgalom Az Úr keresztje ünnepét, amely a nagyok számából származik, és szeptember 14-én (27-én) ünnepeljük. Az említett templomon kívül Szent Ilona még több templomot épített a Szentföldön, köztük az Elena-hegyen, Beth-lee-me-ben és Hev-ro-néban a Mam-vri-sko-go-du-ba-ban. Po-ki-nuv Pa-le-sti-nu 327-ben, a Road-ro-ge mentén Kon-stan-ti-no-pol Saint Helena sp-sob-st-vo-va-la build-tel-st -wu az első keresztény Szent Kereszt kolostor Ayia-sma-ti-ben (Ciprus szigete). Halála előtt hasonló módon vágta le a haját. Fiával, Kon-stan-ti-n-nel együtt a templom számában a szentek sorába a legmagasabb rangú, emlékére so-ver-sha -et-sya május 21. (június 3.).
Ismeretes, hogy Szent Heléna ereklyéinek egyik része sem a „Mennyei áldozat” templomban (Róma), a másik a Saint-Leu-Saint-Gilles (Párizs) templomban található.
Ikonográfia
Szent Ilonát a bizánci császárok öltözékében mutatják be, értékes tányérral, koronában, néha szemével - a korona alatt tábla található. A Szent Heléna legkorábbi bizánci képei Szent Ilonának kerek szobrát (nem megőrzött) mutatták be a Kon-stan-ti-na fórumán Kon-stan-ti-no-po-le-ben, valószínűleg a 4. századi, valamint Szent Kon-stan-ti-na és Szent Ilona páros szobrai, 8. század). A korai mo-zai-kah-ban ezek a szentek a kezeidet a kereszttel alá-tartsd-li-va-li me-dal-on (a Szent So-fii templomaiban Kon-stan-ti-no-ban) po-le, 870-es évek, és Ai-va-li-Ki-lis-se Kap-pa-do-kiiben, 10. század). A jövőben a pre-ob-la-da-nie po-lu-chi-la com-po-zi-tion mo-nu-mental kereszttel, flan-ki-ro-van -nym front-tal-but ras-po-lo-zhen-ny-mi fi-gu-ra-mi szentek, Kon-stan-ti-na és Elena (freskó nar-tek-sa templom- vi kolostor So-ro-ka mu-che-ni- kov, Ve-li-ko-Tyr-no-vo, Bulgária, 1230 körül; Mar-tir-ev-skoy pa-per -ti freskók Sophia so-bo-re-ban, Nov-go-ro-de, 2. fele 11. századi). A szent illusztrációi megtalálhatók az „Ob-re-te-nie az Úr keresztjéről” című történetben (mi-nia-tu-ra „Slo -va Gr-go-ria Na-zi-an-zi-na ", 879-882, Nemzeti Könyvtár, Párizs), a szíriai, nyugat-európai és nyugati művészetben a legjobban elterjedt (Kréta szigeti Kri-tsa-Me-ra-be-lu-i Szent Kon-stan-ti-na templom freskói, 1354- 1355; Szent Kereszt Ayia-s-ma-tiben Ciprus szigetén, 1494, Phi-Lipp Gul mester). Az orosz ico-no-pi-si nyelven Szent Konstantin és Szent Ilona fi-gu-ryja az államkereszt Voz-dvi -zhe-niya ikon-no-grafikájának kötelező részévé vált. . Miután Pa-le-sti-ny-ból Oroszországba érkezett, a keresztet 1656-ban Pat-ri-ar-khom Ni-ko-n készítette a Kre-st-no-go kolostor számára a Kiy-ost-ro-n. A Fehér-tenger mellett a cselekmény „Kyy-kereszt az állókkal” alakult ki, ahol száz -Minket Kon-stan-tin és Elena szentek, Alekszej Mi-khai-lo-vich cár és cár-ri keresztre feszítettek. -tsa Ma-ria Il- és-nich-na, valamint ugyanaz a ko-le-no-pre-klon-ny pat-ri-arch Ni-kon.
Írja be: „re-li-k-va-ri-ev Is-tin-no-go Kre-sta”, amelyen Szent Kon-stan-ti-na és Szent Ilona reef-fi-gu -ry található. , elterjedt a bizánci művészetben, majd behatolt Nyugat-Európába: 2 kis re-s -li-k-va-riya-trip-ti-ha az Is-tin-no- óra-ti-tsa-mi-jével. go Cross, 1154-ben hozta Kon-stan-ti- but-by-la ab-ba-tom Vi-bal-dom, with-sta-vi-li a nagyobb trip-ti-ha központi része, oldal- valaminek a szárnyaiból -ro-go-uk-ra-she-ny jelenetek az E. kereszt újra-te-niya történetéből (XI-XII. század, P. Könyvtár és Múzeum). Mor-ga -na, New York). A középkor végétől Európában Szent Ilonát ugyanabban az „Is-tin-no-go Kre-sta Is-to-riya” egyik szereplőjeként ábrázolják, amelynek irodalmi alapja a „ Golden le-gen-da” Yako-va Vo-ra-gin-sko-go. By-chi-ta-nie of the Cross, a mi n-schen-st-vu-mi-or-de-na-mi, sp-sob-st-vo-va-lo ut-ver -elvárás a képzőművészetben a témával kapcsolatos képi ciklusokkal (A. Gaddi freskói a firenzei San ta Croce templomban, 1380-1390-es évek és Piero del la Francesco freskói a San Francisco templomban Aretzzóban , 1452-1464; pre-del la po-lip-ti-ha Mi-ke-le di Mat-teo Lam-ber-ti-ni, 1427 körül, Ga-le-reya Aka-de-mii, Ve-ne -tsiya). A reneszánsz és a bar-ro-co művészetében Szent Ilona császári köntösben és kereszttel, mi -nia-tyur-nym templomépülettel vagy gvoz-dya-mi-vel (J.B. Chi-ma) ábrázolt képei találhatók. da Ko-nel-ya-no, 1495, National Gallery of Art-kus-st-va, Wa-shing-ton; L. Kra-nah, az idősebb, 1525, Művészeti Múzeum, Qing-tsin-na-ti; szobor A. Bal-ji, 1639, Szent Péter-székesegyház, Róma). Az önálló cselekmények minőségében a „Szent Helena látomása” (P. Ve-ro-ne-ze , 1570, National Gallery, London) és az „Ob-re-te-nie of the True Cross” kép látható. (P.P. Ru-bens, 1602, Gra-se-i katedrális; J.B. Tie-po-lo, 1745 körül, Ga-le-reya Aka-de-mii, Ve-ne-tsiya).
Illusztrációk:
Március 19-én az ortodox hívők különleges ünnepet ünnepelnek - a Szent Kereszt megtalálását és azokat a szögeket, amelyekkel Helén apostolokkal egyenrangú szent királynő keresztre feszítette a Megváltót Jeruzsálemben. "Plébános" úgy döntött, hogy emlékezteti olvasóit a Krisztus szenvedésével kapcsolatos ereklyék felfedezésének néhány részletére.
Minden nagy eseménynek megvan a maga háttere és saját hősei. Azt a tényt, hogy minden keresztény számára szent ereklyéket találtak - az Életadó keresztet, amelyen Jézus Krisztust megfeszítették, és a szögeket, amelyekkel a Megváltó legtisztább testét a keresztre szegezték -, Nagy Konstantin császárnak köszönhetjük és édesanyja, Heléna királyné.
De ez a történet két és fél évszázaddal Krisztus születése után kezdődött, amikor a kis ókori görög településen, Drepanban, Bithynia tartományban, a Márvány-tenger partján megszületett, felnőtt és élt. gyönyörű lány. Flavia Julia Elena volt a neve. Ki gondolhatta volna akkor, hogy a keresztény történelemben Heléna királynőként, Nagy Konstantin császár anyjaként ismerik majd, akit az apostolokkal egyenrangúak között dicsőítettek az Egyháznak tett szolgálataiért (egyébként Maga Heléna királynő, a kereszténység történetében mindössze öt női, az apostolokkal egyenlő szent van: a mirhahordozó Mária Magdolna, az első vértanú Ikónium Thekla, a kolossziai Apphia, Georgia megvilágosítója, Szent Nina és a szent Olga hercegnő).
A történészek szerint Elena nem volt előkelő származású: vagy szolgáló volt egy út menti fogadóban, vagy segített apjának a lóállomáson, borral szolgálva a lovaik újrafelszerelésére váró utazókat. De mivel az Úr útjai nem véletlenek és kifürkészhetetlenek, Heléna 270 elején ebben az út menti létesítményben találkozott Nicomedia városába vezető úton Constantius Chlorusszal, a Római Birodalom négy akkori uralkodójának egyikével. Beleszeretett, és feleségévé tette. 272. február 27-én Naiss városában Helen megszülte fiát - Flavius Valerius Aurelius Constantine-t, a leendő I. Nagy Konstantin császárt.
306-ban meghal a leendő császár apja, Constantius Chlorus, és a hadsereg kikiáltja Konstantin Augustust, így a Római Birodalom négy uralkodója közé tartozik. Az idők viharosak voltak akkor: a római parancsnokoknak állandóan csatákat kellett vívniuk, vagy a birodalom határait védték a külső ellenségtől, vagy harcoltak a belső ellenséggel. Köztudott, hogy Constantinus egyik társuralkodója, Maxentius nagyon gyorsan kemény zsarnokká változott. A római népre tetemes adókat vetett ki, ő maga is folyamatos ünnepléssel és szórakozással töltötte idejét. A Római Birodalom leendő uralkodójának, Konstantinnak belső háborút kellett indítania, először Maxentiusszal, majd egy másik társuralkodóval, Liciniusszal.
Csak a legyőzésükkel vált Konstantin a Római Birodalom egyedüli uralkodójává. És el kell mondanunk, hogy ebben a posztban valóban nagyszerű császárnak bizonyult. A milánói ediktum kiadásával Konstantin császár volt az első a római történelemben, aki először vallási toleranciát hirdetett az egész birodalomban, majd később a kereszténységet tette uralkodó vallássá.
A történészek úgy vélik, hogy Nagy Konstantint az a vízió késztette, hogy feladja a pogányságot a kereszténység javára. 312. október 27-én este, a Maxentius seregével vívott főcsata előestéjén, maga Konstantin szerint, Krisztus megjelent neki álmában, és megparancsolta neki, hogy írja fel a görög XP betűket a pajzsokra és zászlókra. hadsereg - Krisztus nevének görög írásmódjának első két betűje. Álmából felébredve Konstantin megparancsolta katonáinak, hogy tegyék ezt a feliratot pajzsaikra és zászlóikra. És reggel következő nap A Milvius-híd melletti főcsatára készülve Konstantin és a mellette álló katonák egy kereszt világító képét látták az égen, fölötte pedig az „In hoc signo vinces” feliratot – „Ezzel a győzelemmel”.
Annak ellenére, hogy Maxentius serege túlerőben volt, Konstantin katonái fényes győzelmet arattak a Milvius-híd melletti csatában. Maga Maxentius félelmében elmenekült, és a Tiberis vizébe fulladt. Azóta mindig Nagy Konstantin császár zászlóira hímezték az XP rövidítést és a kereszt képét.
Miután a Római Birodalom szuverén uralkodója lett, Nagy Konstantin úgy döntött, hogy a fővárost Rómából az ókori görög városba, Bizáncba helyezi át. Jelentősen újjáépítette a várost, és Új Rómának nevezte el. Ez a név azonban nem fogott meg - már a császár életében az egész birodalomban Konstantinápolynak hívták. Úgy tartják, hogy ez a város nagy császár ajándékba hozta a Legszentebb Theotokosnak.
...Ismerhető, hogy az apostolokkal egyenrangú szent Heléna királyné életéből 60 éven át pogány volt, és csak Konstantin császár fiának hatására lett keresztény. De élete utolsó 20 évében a királynő hihetetlenül sokat tett Krisztus tanításának terjesztéséért.
Különösen érdemes megjegyezni, hogy Nagy Konstantin tisztelte és tisztelte édesanyját, Heléna királynőt. A települést, ahol a lány született - Drepant - várossá tette, és Elenopolnak nevezte el. 324-ben Konstantin császári címet adományozott édesanyjának, kiáltva Augustának. Amint azt korabeli egyháztörténészük, Cézárei Eusebius írta, a császár annyira bízott Heléna királynőben, hogy megengedte édesanyjának, hogy saját belátása szerint rendelkezzen a királyi kincstár felett. Végül 326-ban Konstantin császár Helén királynőt bízta meg a legfontosabb és legfelelősebb küldetéssel - a Szent Sír megtalálásával. Igaz, más források tanúsága szerint – különösen Szókratész Scholasticus írt erről „Egyháztörténetében”, Theophan szerzetes pedig „Kronográfia” című művében – az apostolokkal egyenrangú szent Heléna királyné, mint pl. fiának, Konstantinnak annak idején isteni látomása volt, ami arra késztette, hogy keresse az Életadó Keresztet.
Ebben az álomban, ahogy St. Theophan, a gyóntató" parancsot kapott, hogy menjen Jeruzsálembe, és hozza napvilágra a gonoszok által bezárt isteni helyeket" 80 évesen Heléna királynő zarándoklatra indul Jeruzsálembe. Ahogy Eusebius Caesareas írja: ez a rendkívüli intelligenciájú öregasszony fiatalkori sebességgel sietett kelet felé».
Ahogyan az apostolokkal egyenrangú Szent Heléna zarándoklatát tanulmányozó történészek mindegyike megjegyezte műveiben, Jeruzsálem felé vezető úton szó szerint áldást hintett a városok lakóira: nagylelkűen pénzzel látta el a katonákat, adott pénzt, ruhát. és élelmet a szegényeknek és rászorulóknak, megváltották az adósokat a hitelezőktől, kiszabadították őket a börtönökből...
Heléna királynő Szent Sír-kutatásának, valamint az éltető kereszt és szögek felfedezésének történetét sok akkori történész részletesen leírta, különösen Szókratész Scholasticus, Küroszi Theodorét, Milánói Ambrose, Rufinus, Sozomen és sokan mások. Történeteik időnként részleteiben eltérnek egymástól, de a legtöbbet emlegetett változat szerint I. Makarius jeruzsálemi püspök és egy helyi lakos, Júdás segített Szent Ilona királynőnek a barlang felkutatásában és feltárásában, ahol a Megváltót eltemették.
A legenda szerint Júdás a zsidó bölcsek közé tartozott, és apjától tudta meg a kereszt eltemetésének helyét. Igaz, ismert, hogy Júdás nem akarta felfedni a titkot a királynő előtt, sőt a vének tanácsán kijelentette, hogy a kereszt felfedezése tönkreteszi a zsidók vallását, és megfosztja őket a keresztényekkel szembeni felsőbbrendűségüktől.
Miután megtudta ezt, Heléna királynő alávetette Júdást brutális kínzás. Megparancsolta, hogy dobják egy száraz kútba, és hét napig tartotta ott. A legenda szerint Júdás állandóan azért imádkozott, hogy Isten küldjön neki valami jelet, és a hetedik napon a föld megnyílt, és hihetetlen édes füst tört elő mélyéből. Ez a jel késztette Júdást, hogy felkiáltson: „Bizony, Jézus Krisztus, te vagy a világ Megváltója.” Ezután beleegyezett, hogy megmutatja a királynőnek azt a helyet, ahol a Szent Sírt rejtették. És miután megtalálta az Életadó Keresztet, magát Júdást is megkeresztelték Cyriacus névre (később a keresztény hithez való ragaszkodása miatt Judas Cyriacus mártírhalált szenvedett a hitehagyott Julianus császár idejében).
Miután megtudta a pontos helyet, az apostolokkal egyenrangú Szent Heléna királynő elrendelte az ásatások megkezdését a Golgotán. Egyébként ezen a helyen volt a Vénusz imádatának pogány temploma. 130-ban épült Hadrianus császár parancsára, aki minden erejével megpróbálta elpusztítani Krisztus emlékét. Heléna királynő elrendelte a pogány istennő templomának lerombolását és az ásatások megkezdését. Ugyanakkor maga a királynő is folyamatosan figyelte, hogyan halad a munka. Szent Ilona időnként pénzt dobott rájuk, hogy bátorítsa és bátorítsa az ásókat.
Végül befejeződött a Szent Sír feltárása. Igaz, nem egy keresztet, hanem hármat találtak a barlang közelében, hiszen a kivégzés után a római katonák egy helyre tették a keresztet, amelyen Jézus Krisztust megfeszítették, és a másik kettőt, amelyen a rablókat kivégezték. Négy szöget és egy táblát is találtak az INRI betűszóval (a latinból fordítva: „Názáreti Jézus, a zsidók királya”).
Felemelték a kereszteket, majd felmerült a kérdés, hogy melyik az igazi kereszt, amelyen a Megváltót megfeszítették. A megoldást Macarius jeruzsálemi püspök javasolta. Az ásatási helyszíntől nem messze egy házban élt egy nő, aki régóta gyógyíthatatlan betegségben szenvedett, és már majdnem haldoklott. A püspök azt javasolta, hogy mindhárom keresztet egymás után helyezzék fel a haldokló nő testére. Remélte, hogy a Megváltó keresztjének megérintésével az asszony meggyógyul. És így történt. A két kereszt nem gyakorolt semmilyen hatást a betegre, de amikor megengedték, hogy megérintse a harmadik keresztet, a beteg, ahogy a kortársak leírták ezt az eseményt, hirtelen életre kelt, sokkal jobban érezte magát, és hamarosan teljesen felépült.
Heléna Szent Királynő a talált keresztet két részre osztotta. A királynő a kereszt egyik felét ezüst bárkában, egy szöggel és egy INRI rövidítésű táblával együtt ajándékozta Macarius püspöknek emlékül a jövő nemzedékei számára. A másikat a talált szögekkel együtt fiának, Konstantinnak küldte. Ezen kívül Heléna királynő kis részecskéket hagyott a Kereszt Szent Fájából hazafelé az általa alapított kolostorokban.
Mellesleg, miközben Palesztinában tartózkodott, Szent Ilona sok templomot alapított. A leghíresebbek és legtiszteltebbek: a kálvárián lévő Szent Sír-templom, a betlehemi Születés Bazilika, a Krisztus mennybemenetele helye feletti templom az Olajfák hegyén, a Gecsemánéi Szent Család templom, a templom Lázár sírja fölött Betániában, a Tiberiás-tónál a Tizenkét Apostol temploma, a Jézus Krisztus és Péter, Jakab és János apostolok nevében álló templom a Tábor-hegyen, valamint Illés próféta temploma a templom helyén felemelkedés.
Miután az egyik forrás szerint Nagy Konstantin császár megkapta az Életadó Kereszt egy részét, egy bárkába tette, és megőrzésre átadta a konstantinápolyi püspöknek; más források szerint a császár a kereszt egy darabját helyezte el a Konstantin tér közepén álló oszlopra állított szobrában. A nagy császár pedig úgy döntött, hogy a Megváltó keresztjének szögeit mindig magánál tartja: e célból megparancsolta, hogy az egyiket a sisakjába, a másikat a lova kantárjába kovácsolják.
Ismeretes, hogy a kereszt jeruzsálemi része 1187-ben tűnt el a hattini csatában. A kutatók úgy vélik, hogy a keresztesek veresége után a szent ereklyét muszlimok fogták el. A kereszt konstantinápolyi részét 1294-ben ellopták: Bizánc fővárosát kifosztva a keresztesek az Életadó Keresztnek ezt a részét Európába vitték, részei ma már szinte minden európai állam templomában és templomában megtalálhatók. Kiderült, hogy a Szent Fának a részecskéi, amelyen a Megváltót keresztre feszítették, az egész világon elterjedtek, akárcsak maga Krisztus tanítása.
A kereszt megtalálásának helyét jelző márványlap
Petr Selinov
Flavia Julia Helena Augusta (lat. Flavia Iulia Helena, 250-330 körül) - I. Konstantin római császár anyja. A kereszténység terjesztésében végzett tevékenységével és jeruzsálemi ásatásaival vált híressé, amelyek során a keresztény krónikások szerint megtalálták a Szent Sírt, az Életet adó keresztet és a szenvedés egyéb ereklyéit.
Helenát számos keresztény egyház szentként tiszteli az apostolokkal egyenrangúak között (Héléna Szent Királynő, Egyenlő az apostolokkal, Konstantinápolyi Heléna).
Életrajz
Elena születésének pontos éve nem ismert. Amint Procopius beszámol, egy kis faluban, Drepanban (lat. Drepanum) született Bithyniában (Kis-Ázsiában, Konstantinápoly közelében). Később fia, Nagy Konstantin császár édesanyja tiszteletére „várossá tette az egykori Drepana falut, és Elenopolisnak nevezte el”. Ma ezt a települést a törökországi Hersek várossal azonosítják, Altinova közelében, Yalova tartományban.
A modern történészek szerint Elena segített apjának a lovasállomáson, bort töltött azoknak az utazóknak, akik arra vártak, hogy a lovakat újra felszereljék és újra lovagolják, vagy egyszerűen szolgálóként dolgozott egy kocsmában. Ott találkozott Constantius Chlorusszal, aki Maximian Herculius alatt a Nyugat uralkodója (Caesar) lett. A 270-es évek elején a felesége, vagy ágyasa, azaz nem hivatalos állandó élettársa lett.
272. február 27-én Naiss városában (a mai szerb Niš) Heléna fiának adott életet, Flavius Valerius Aurelius Constantine-t, a leendő Nagy Konstantin császárt, aki a kereszténységet a Római Birodalom államvallásává tette. Semmit sem tudni arról, hogy Elenának volt-e több gyermeke.
293-ban Constantiust Maximianus császár örökbe fogadta, és elvált Helénától, feleségül vette Maximianus mostohalányát, Theodorát. Ezt követően és fia uralkodása előtt nincs információ Elena életéről. Valószínűleg nem költözött messzire szülőföldjétől, mivel fia, Konstantin Nikomédiából (Bithynia központja) kezdte felemelkedését, ahonnan 305-ben hívta nyugatra apja, aki a rómaiak nyugati részének császára lett. Birodalom. Lehetséges, hogy Helen nyugatra, közelebb költözött fiához Trevirben (a mai Trierben), amely Konstantin rezidenciájává vált, miután apjától örökölte a Római Birodalom legnyugatibb részét. A trieri székesegyház püspöksége és papsága által kiadott röpirat arról számol be, hogy Szent Ilona „palotája egy részét Agritius püspöknek adta át” templom használatára, és ő lett a trieri Szent Péter-székesegyház alapítója.
Amikor Konstantin keresztény hitre tért (a Milvián hídon aratott győzelme után, 312-ben), Heléna is az ő példáját követve áttért a keresztény hitre, bár ekkor már túl volt a hatvanon. Erről egy kortárs, Caesareai Eusebius vallomását őrizték meg. Az első érméket, amelyek Helenát ábrázolják, ahol a Nobilissima Femina (szó szerint „legnemesebb nő”) nevet viselik, 318-319-ben verték. Thessalonikában. Ebben az időszakban Helen valószínűleg együtt élt császári udvar Rómában vagy Trierben, de erről szó sincs a történelmi krónikákban. Rómában hatalmas birtoka volt a Laterán közelében. Palotája egyik helyiségében keresztény templomot építettek - a Helena-bazilikát (a Liber Pontificalis Konstantinnak tulajdonítja építését, de a történészek nem zárják ki annak lehetőségét, hogy a palota újjáépítésének ötlete Helénaé volt).
324-ben fia kiáltotta ki Helenát Augustának: „Királyi koronával koronázta meg istenfélő anyját, Helénát, és királynőként megengedte neki, hogy pénzét verje”. Eusebius megjegyezte, hogy Konstantin Helenát bízta meg azzal, hogy saját belátása szerint kezelje a királyi kincstárat. A császár nagy tiszteletére édesanyja iránt egy nem keresztény történész is tanúskodik. Aurelius Victor elmeséli, hogyan ölte meg Constantine feleségét, Faustát Helen ellene tett szemrehányásai miatt.
Foll (rézérme) Helen arcképével. Trier pénzverés kb. 326 év
"Szent Heléna utazása Jeruzsálembe"
(Altobello Melone, XVI. század első fele) 326-ban Elena (már nagyon idős korában, bár jó egészségben) elzarándokolt Jeruzsálembe: „ez a rendkívüli intelligenciájú öregasszony egy sebességgel sietett keletre. ifjúság." Eusebius részletesen beszélt jámbor tevékenységéről az utazás során, és ennek visszhangját megőrizte az 5. századi „Toldot Yeshu” rabbinikus evangéliumellenes mű, amelyben Helénát (Konsztantin anyját) Jeruzsálem uralkodójának nevezték, és a Pontius Pilátus szerepe.
Elena 80 évesen halt meg - különféle feltételezések szerint 328-ban, 329-ben vagy 330-ban. Halálának helye nem ismert pontosan, Triernek hívják, ahol palotája volt, vagy akár Palesztinának. Heléna palesztinai halálának verzióját nem erősíti meg Eusebius Pamphilus üzenete, amely szerint „egy olyan nagyszerű fiú jelenlétében, szemében és karjaiban vetett véget életének, aki szolgálta őt”.
Helena ásatása Jeruzsálemben
Körülbelül 80 éves korában Elena Jeruzsálembe utazott. Socrates Scholasticus azt írja, hogy ezt azután tette, hogy álomban kapott utasításokat. A Theophanes kronográfiája ugyanerről számol be: „látomásában azt a parancsot kapta, hogy menjen Jeruzsálembe, és hozza napvilágra a gonoszok által bezárt isteni helyeket.” Miután fiától támogatást kapott ebben a törekvésében, Elena elment. zarándokúton:
...az isteni Konstantin elküldte az áldott Helénát kincsekkel, hogy megtalálja az Úr életadó keresztjét. A jeruzsálemi pátriárka, Macarius kellő becsülettel találkozott a királynővel, és vele együtt kereste a kívánt éltető fát, csendben, szorgalmas imában és böjtben maradva.
- Theophanes „kronográfiája”, 5817. év (324/325)
Krisztus szenvedésének ereklyéi után kutatva Elena ásatásokat végzett a Golgotán, ahol a barlang feltárása után, amelyben a legenda szerint Jézus Krisztust temették el, megtalálta az Életadó keresztet, négy szöget és az INRI címet. Szintén egy 9. századi, nem történelmi krónikákon alapuló legenda köti össze a szent lépcső eredetét Heléna jeruzsálemi zarándoklatával. A kereszt felfedezésével kezdődött a kereszt felmagasztalása. Heléna ásatásaiban I. Macarius jeruzsálemi püspök és az apokrifokban említett Judas Cyriacus segített.
Ezt a történetet számos akkori keresztény szerző írja le: Milánói Ambrose (kb. 340-397), Rufinus (345-410), Socrates Scholastic (kb. 380-440), Cyrus Theodoret (386-457). , Sulpicius Severus (kb. 363-410), Sozomen (kb. 400-450) és mások.
Heléna útját és jótékonyságát a zarándoklat során írja le a Boldog Basileus Konstantin élete, Cézárei Eusebius, amelyet Konstantin halála után írt a császár és családja dicsőítésére:
Helen életadó keresztjének megtalálása Jeruzsálemben
Királyi pompával beutazva az egész Keletet, számtalan haszonnal záporozta mind a városok lakosságát általában, mind különösen mindenkit, aki hozzá jött; A jobb kéz nagylelkűen megjutalmazta a csapatokat, és sokat segített a szegényeken és tehetetleneken. Egyeseket pénzbeli juttatásokban részesített, másokat bőséges ruházattal látott el meztelenségük fedezésére, másokat megszabadított a bilincsektől, felmentette őket a bányákban végzett kemény munka alól, megváltotta őket a kölcsönadóktól, és néhányat visszavitt a börtönből.
Szentföldi tartózkodása alatt Heléna számos templomot alapított a bibliai események helyszínein:
a Golgotán - a Szent Sír-templom;
az Olajfák hegyén - egy templom Krisztus evangéliumi mennybemenetelének helye felett;
Gecsemánéban - a Szent Család temploma;
Betlehemben - a Születés Bazilika;
Hebronban - a Mamre-tölgynél lévő templom, ahol Isten megjelent Ábrahámnak;
Betániában - a templom Lázár sírja fölött;
a Tiberias-tó közelében - a Tizenkét Apostol temploma;
Illés mennybemenetelének helyén - egy templom e próféta nevében;
a Tábor hegyen - egy templom Jézus Krisztus és Péter, Jakab és János apostolok nevében.
A Helenának tulajdonított épületek listája későbbi eredetű, és a 7. században írt életében szerepel. A korábbi történészek (Socrates Scholasticus, Eusebius Pamphilus) csak három templomról számolnak be Heléna által: a Golgotán, Betlehemben és az Olajfák hegyén.
Socrates Scholasticus szerint Heléna császárnő az Életadó Keresztet két részre osztotta: az egyiket egy ezüst páncélszekrénybe helyezte, és Jeruzsálemben hagyta „emlékműként a későbbi történészek számára”, a másikat pedig fiának, Konstantinnak küldte, aki elhelyezte. Constantine központjában álló oszlopra állított szobrában. Elena két szöget is küldött a keresztről a fiának (az egyiket a diadémbe, a másodikat a kantárba helyezték). Jeruzsálemből hazafelé menet Elena számos kolostort alapított (például a ciprusi Stavrovouni-t), ahol otthagyta a talált ereklyék részecskéit.
Elena tevékenységeinek randevúzása
A történészek továbbra is vitatkoznak arról, hogy Helen melyik évben végezte tevékenységét Palesztinában. A Socrates Scholasticus által megadott leggyakoribb dátum a 326. Szókratész nem nevezi meg a kereszt megszerzésének évét, de „Egyháztörténetében” az esemény története közvetlenül Konstantin uralkodásának 20. évfordulójának (326. július 25.) megemlékezése után következik. Joseph Assemani orientalista (a Vatikáni Könyvtár igazgatója) a 18. században úgy vélte, hogy a keresztet Heléna találta meg 326. május 3-án (a Julianus-naptár szerint).
M. N. Skaballanovich orosz teológus professzor a 6. századi alexandriai krónika alapján a kereszt felfedezését 320-ra teszi. Ennek az eseménynek a 326-ra datálásával azonban kategorikusan nem ért egyet, mivel véleménye szerint Heléna a niceai zsinat évében, azaz 325-ben halt meg.
Szent Ilona a brit folklórban
Geoffrey of Monmouth (XII. század) A britek története című művében Helent Coel, a britek legendás királya lányának nevezi. Elbeszélése szerint Constantius császár a Nagy-Britannia elleni hadjárat során elfogadta Coel király békeajánlatát a szokásos adó megfizetése mellett, majd halála után:
...feleségül vette a lányát, akit Elenának hívtak. Szépségével felülmúlta ennek az országnak az összes lányát... Rajta kívül Koelnek, az apjának nem volt senkije, aki átvehette volna az irányítást utána. királyi trón, ezért gondoskodott arról, hogy olyan oktatásban részesüljön, hogy halála után megbirkózhasson az állam irányításával. Így hát Constantius csatlakozott hozzá a házassági ágyban, és fiút szült neki, akit Constantine-nak nevezett el.
A további történetből az következik, hogy Helen Konstantinnal volt Nagy-Britanniában egészen addig a pillanatig, amikor meg nem kezdte hadjáratát Róma ellen Maxentius ellen. A kampányban „vele volt Helen három nagybátyja, nevezetesen Joelin, Tragern és Marius is, akit szenátori méltóságra emelt”. Ettől a pillanattól kezdve Geoffrey of Monmouth többé nem említi Helent munkájában.
Ez a legenda valószínűleg Eusebius írásainak hatására keletkezett, amelyeket Geoffrey használt művének megírásakor. Eusebius beszámol Constantius hadjáratáról Nagy-Britanniában és az eboraci (York) palotában bekövetkezett haláláról, ahová fia, Constantine nem sokkal korábban érkezett.
Szent Ilona emléke
A kereszténység terjesztésében végzett munkájáért Elenát az apostolokkal egyenrangúvá avatták – ez a megtiszteltetés mindössze 5 másik nőt kapott a keresztény történelem során (Mária Magdolna, Thekla első vértanú, Apphia mártír, Olga hercegnő és Georgia felvilágosítója). Nina).
Keleten Heléna szentként való tisztelete nem sokkal halála után alakult ki, kultusza a 9. század elején átterjedt a nyugati egyházra is. Szent Ilona emlékét ünneplik:
BAN BEN ortodox templom- Március 6. (Helena életadó kereszt és szögek megtalálásának emléke) és május 21. (dátumok a Julianus-naptár szerint);
V katolikus templom- augusztus 18.;
az evangélikus templomban - május 21.;
a kopt templomban - 9 pakhona.
Heléna jeruzsálemi ásatásaira és a Szent Kereszt felfedezésére a Szent Sír-templomban emlékére egy különleges kápolnát neveztek el, amely ma az Örmény Apostoli Egyházhoz tartozik. A kápolna oltárában egy ablak jelzi azt a helyet, ahonnan a legenda szerint Elena figyelte az ásatások menetét, és pénzt dobott a dolgozók bátorítására. A Szent Ilona kápolnából lépcső vezet le a Keresztlelet kápolnához.
Kifejezés " új Elena„A keleti kereszténységben megszokott névvé vált – mind a szent császárnőkre (Pulcheria, Theodora és mások), mind a hercegnőkre (például Olga) használják, akik sokat tettek a kereszténység terjesztéséért vagy dogmáinak megalapozásáért és megőrzéséért. Az ókori orosz krónika „Az elmúlt évek meséje” arról számol be, hogy Vlagyimir orosz keresztelőjének, Olga hercegnőnek a nagyanyját Nagy Konstantin anyja tiszteletére a kereszteléskor Elenának nevezték.
Az ereklyék története
Halála után Helen testét fia Rómába szállította, ahogy Eusebius Pamphilus beszámolt róla:
„Az áldott testét is rendkívüli kitüntetésben részesítették. Számos doryphoros kíséretében a királyi városba szállították, és ott helyezték el a királyi sírban. Így halt meg a Basileus anyja, aki feledhetetlen emléket érdemelt mind Istenszerető tetteiért, mind a belőle (vagyis Konstantinért) kinőtt, egymást követő és csodálatos ágért..."
Rómában Helenát a történelmi adatok szerint a Via Labicana egyik mauzóleumában temették el, az Aurelianus-falakon kívül. A sír a Szent Marcellinus és Péter templom mellett volt (mindkét épületet a 320-as években építtette Konstantin császár). A Liber Pontificalis szerint ezt a sírt eredetileg Konstantin építtette saját temetésére. Anyja temetésére Konstantin nemcsak a sírját biztosította, hanem a számára készített porfír szarkofágot is, amelyet ma a Vatikáni Múzeumok őriznek.
A 9. századi Szent Marcellinus és Péter templomból Helen ereklyéit a Reims (Franciaország) környéki Champagne-i Hautvillers városában lévő apátságba vitték. 1871-ig őrizték őket, majd a párizsi kommün idején Párizsba költöztették őket, ahol a Saint-Leu-Saint-Gilles (fr: Saint-Leu-Saint-Gilles) templomban őrzik őket.
A II. Innocentus (1130-1143) pápasága idején a mauzóleumban maradt Heléna ereklyéit a Marcellinus és Péter templomból átvitték a Capitolium-dombon lévő Araceli Santa Maria templomba. Heléna szarkofágját IV. Anasztáz pápa (1153-1154) temetésére használták, amelyhez a mauzóleumból a lateráni bazilikába helyezték át.
1356-ban IV. Károly császár a trieri székesegyháznak adományozott egy ereklyetartót Szent Ilona fejével, a katedrálisban található a Szent Kereszt egyik szöge is, amelyet a legenda szerint Heléna jeruzsálemi ásatások során fedezett fel.
Az ortodox hagyomány úgy véli, hogy két évvel a római temetés után Heléna hamvait Konstantinápolyba szállították, ahol Konstantin császári sírt épített az Apostolok Templomában.
Földrajzi objektumok
Elena nevét számos földrajzi objektum neve örökíti meg:
Szent Ilona sziget ( Atlanti-óceán, brit birtok)
Saint Helena Island (Dél-Karolina, USA)
Saint Helena-sziget (Montreal, Kanada)
Mount St. Helena (csúcs a Mayakmas-hegységben, USA)
Mount St. Helens (aktív sztratovulkán, Washington állam, USA)
St. Helens-tó (Michigan, USA)
Neve számos város nevévé is vált.
A kultúrában
Festészet és szobrászat
Helénáról készült legkorábbi képek a 4. század első negyedéből származnak. Ezek közé tartoznak a vállig érő képei profilban, érméken, ahol Elena nagy horgas orra, nagy szemei vannak, és fülbevalót és nyakláncot visel. A római Capitolium Múzeumban található egy 4. századi szobor, amelyet egyes kutatók Heléna portréjának tartanak. A szobrász fiatal nő képében ábrázolta (bár amikor első portréi készültek, Elena már több mint 70 éves volt), egy széken ülve, fején tiarával. A Koppenhágai Glyptothek egy 4. századi szobor fejét tartalmazza, amelyet Helen szoborportréjának tekintenek (I.N 1938). Heléna keresztény ikonográfiája a 9. század vége felé öltött formát a bizánci művészetben. Császári köntösben ábrázolják, fején koronával.
A festészetben Szent Ilona képei leggyakrabban az Úr keresztjének megszerzésének vagy felmagasztalásának pillanatában találhatók. Képei gyakran megtalálhatók fiával, Konstantinnal együtt is, akit az apostolokkal egyenrangúak is tiszteltek. Ritkábbak Helen egyéni képei.
Agnolo Gaddi, A Szent Kereszt megtalálása c. 1380;
Piero della Francesca, freskóciklus a San Francesco-bazilikában található Életadó Kereszt történetéről (Helen Judas Quiriac parancsára történt kínzás színhelye és a Szent Kereszt megszerzése), 1458-1466;
Cima da Conegliano, "Szent Helena", 1495;
Veronese, Szent Ilona álma két festménye, 1560-as és 1580-as évek;
Rubens, "Szent Helena" oltárkép (a gerusalemme-i Santa Croce-bazilikához írva, katedrális Grasse);
Giovanni Lorenzo Bernini, Szent Ilona szobra a Szent Péter-bazilikában (Róma), 1630-as évek;
Giovanni Biliverti, „Elena’s Finding of the Life-Giving Cross”, 17. század első fele;
Sazonov V.K., „Szent Konstantin és Heléna”, 1870;
Salvador Dali, szürreális festmény "Szent Helena a Port Ligatban" és "Saint Helena", 1956.
Irodalom
Evelyn Waugh, "Elena", novella, 1950;
Marion Zimmer Bradley, Avalon papnője, történelmi fantasy, 2000.
Szent Ilona
(Cima da Conegliano, 1495).
A Krisztus születésétől számított negyedik század örömteli hírt hozott minden keresztény számára. A Római Birodalmat Konstantin, az első császár vezette, aki megtiltotta az Úr követőinek üldözését. A keresztények nyíltan végezhették szertartásaikat, és az elvett templomokat visszaadták. Senkinek sem volt megtiltva, hogy gyermekeket az igaz hitbe kereszteljen, ellenkezőleg, Konstantin örült minden új üdvözült léleknek. A birodalom számos alattvalója meglepődve vette észre, hogy a keresztény vallás valódi, és szentségei sokkal vonzóbbak, mint a pogány szokások. A keresztény Konstantinápoly lett a római állam fővárosa, a császár maga mellé ültette trónjára édesanyját, Helénát. Az a nő, akinek az Úrba vetett hitét köszönhette...
... Krisztus születésének 326. éve, Konstantinápoly...
Elena hetvenhat éves lett. Más vele egyidős nők nem csináltak mást, csak otthon ültek, és csendben várták a végét életút. De a királynő nem tartozott ezek közé. Elena minden nap eljött fiához, Konstantinhoz, aki boldogan hallgatta a tanácsát, mert a királynő bölcs, jámbor és tiszta eszű volt, előrehaladott évei ellenére. Egy reggel Elena megkérte a fiát, hogy engedje el Jeruzsálembe.
Elena:
A fiam! Eljött az idő, hogy elváljunk útjaink. A szent földekre kell mennem. Álmomban látomásom volt. Napvilágra kell hoznom a gonoszok által bezárt isteni helyeket. Megtalálom azt a keresztet is, amelyen Urunkat keresztre feszítették. Tudom, hogy a korom már nem ugyanaz. De ne félj – amíg be nem fejezem a munkámat, az Úr nem hív.
A császárnak kár volt megválnia a tanácsadó királynétól, de nem tudott ellentmondani az Úr akaratának, és nem is akart. Mivel ez az anyja sorsa, hát legyen. Elenának nem kellett sok idő, mire felkészült az útra. Hűséges szolgáival és barátaival együtt Jeruzsálembe ment - a legenda szerint ott zajlott Jézus Krisztus földi élete.
Az ősi városba érve Elena Macarius jeruzsálemi pátriárkával együtt megkérdezte a helyi keresztényeket és zsidókat, hogy hol rejtették el az Úr keresztjét, és hol temették el a tanítványok Jézus testét a feltámadása előtt eltelt három napig. A szóbeszéd a csodálatos királynőről, akit suttogva „szentnek” neveztek, gyorsan elterjedt az egész területen. Férfiak és nők boldogan segítették Elenát a küldetésben. Így az egyik zsidó rámutatott a királynőnek a pogány Vénusz templomára, amelyet Hadrianus császár épített.
Férfi:
Szomszéd! Szomszéd! Itthon vagy? Hallottad, milyen csoda történt a templomban?
Nő:
Milyen más csoda?
Férfi:
Ugyanaz a királynő, aki Konstantinápolyból érkezett, most elrendelte a falak és a gonosz szobrok, valamint az alattuk lévő talaj lebontását. És akkor mindannyiunk számára megjelent a csoda – volt egy üres sír a sziklában. Amint a királynő meglátta, könnyek szöktek a szeméből, és azt mondta – áss, barátaim, tudom, hogy jó úton járunk.
Nő:
Milyen sír volt?
Férfi:
Újra ásni kezdtek, csak távolról. Ekkor a föld alól olyan édes illat áradt, hogy mindenki örülni akart. És azon a helyen találtak három keresztet a földbe temetve, ez így van!
Nő:
Három kereszt? Uram, áldd meg, ezek tényleg ugyanazok?.. Az oltár alatt voltak?
Férfi:
A tömegben lévő nő súlyos beteg volt, a lábai már elszáradtak, nem tudott járni. Így hát egyenként keresztet kezdtek hozni neki – a harmadiknál pedig meggyógyult, teljesen meggyógyult!
Faith elmondta Elenának, hogy az üres sír a Szent Sír, és az Életet adó kereszt ugyanaz, amelyen a Megváltót keresztre feszítették. A közelben találtak négy szöget és egy címet, amelyen félig letörölt felirat szerepelt: „Názáreti Jézus, a zsidók királya”.
Elena magával vitte a kereszt és két szög egy részét Konstantinápolyba, egy részét pedig Jeruzsálemben hagyta, hogy a városba érkezők tiszteljék a szent ereklyéket és higgyenek az Úrban. És a szent helyen elrendelte a Szent Sír-templom építését. Ezt követően elrendelte még két templom építését – az egyiket Betlehemben, ahol Jézus Krisztus született, a másikat az Olajfák hegyén, ahonnan a Megváltó felment a mennybe.
Szent Helénát a keresztény hagyományban az apostolokkal egyenrangú királynőként tisztelik – nemcsak azért, mert minden hívőnek felfedte Krisztus földi életével kapcsolatos szent ereklyéket, hanem azért is, mert a terjedés ügyét szolgálta. keresztény hit a pogány római világ között.
