Az apostolokkal egyenrangú Nina (grúz წმინდა ნინო) egész Grúzia apostola, az áldott anya, ahogy a grúzok szeretettel nevezik. Nevéhez fűződik a keresztény hit fényének elterjedése Grúziában, a kereszténység végleges meghonosítása és uralkodó vallássá nyilvánítása. Ezenkívül szent imái révén egy olyan nagyszerű keresztény szentélyre bukkantak, mint az Úr nem varrt Chitonja.
Szent Nina 280 körül született a kis-ázsiai Kolastry városában, Kappadókiában, ahol sok grúz település volt. Ő volt az egyetlen lánya előkelő és jámbor szülőknek: Zebulon római helytartónak, a szent nagy vértanú György rokonának és Zsuzsannának, a jeruzsálemi pátriárka húgának. Tizenkét évesen Szent Nina szüleivel Jeruzsálem szent városába érkezett. Itt távozott apja, Zebulon, aki égett az Isten iránti szeretettől, és elbújt a jordán sivatagban. Mindenki számára ismeretlen maradt hőstetteinek helye, valamint a halál helye. Szent Nina édesanyját, Zsuzsannát a Szent Sír templomban diakónussá avatták, Ninát egy jámbor öregasszony, Nianfora kapta, hogy nevelje fel, és alig két év múlva, Isten kegyelmének segítségével, megértette és szilárdan elsajátította a hit és a jámborság szabályait. Az öregasszony így szólt Ninához: „Látom, gyermekem, a te erőd egyenlő egy oroszlán erejével, amely szörnyűbb minden négylábúnál. Vagy a levegőben szárnyaló sashoz hasonlítható. Számára a föld kis gyöngyszemnek tűnik, de amint magasról észreveszi zsákmányát, azonnal, mint a villám, rárohan és támad. Az életed pontosan ugyanolyan lesz."
Olvasva az evangéliumi elbeszéléseket Megváltó Krisztus keresztre feszítéséről és mindarról, ami az Ő keresztjénél történt, St. Nina az Úr tunikájának sorsán időzött. Mentorától, Nianforától megtudta, hogy a legenda szerint az Úr elvarratlan Chitonját Eleázár hegyi rabbi vitte Iveriába (Grúzia), amelyet az Istenszülő tételének neveznek, és hogy ennek az országnak a lakói még mindig megmaradtak. elmerülve a pogány káprázat és gonoszság sötétjében.
Szent Nina éjjel-nappal imádkozott a Legszentebb Theotokoshoz, hogy lássa, hogy Georgia az Úrhoz fordul, és hogy segítsen neki megtalálni az Úr Chitonját. Szent Szűz, megjelent neki álomlátásban, és átnyújtott Ninának egy szőlőből szőtt keresztet, és így szólt: „Vedd ezt a keresztet, menj az ibériai vidékre, hirdesd ott az Úr Jézus Krisztus evangéliumát. én leszek a védőnőd."
Nina felébredve keresztet látott a kezében. Szenvedélyesen megcsókolta. Aztán levágta a haja egy részét, és keresztet kötött rá a közepére. Abban az időben volt egy szokás: a tulajdonos levágta egy rabszolgának a haját, és megtartotta, hogy megerősítse, az illető a rabszolgája. Nina a kereszt szolgálatának szentelte magát.
Áldást vett nagybátyjától, a pátriárkától az evangelizációért, és Ibériába ment. Útban Georgia felé Szent Nina csodával határos módon megszökött vértanúság Tiridatész örmény királytól, akinek társai alá voltak vetve - Hripszimia hercegnő, mentora Gaiania és 53 szűz (Ki. szeptember 30.), akik Rómából Örményországba menekültek Diocletianus császár üldözése elől. Egy láthatatlan kéztől vezérelve elbújt egy még ki nem virágzó vadrózsa bokrába. Barátai sorsa láttán megrendült a félelemtől, és látta, hogy egy világító angyal vigasztaló szavakkal fordult hozzá: „Ne szomorkodj, hanem várj egy kicsit, mert te is bekerülsz a dicsőség Urának országába. ; ez lesz az, amikor az Önt körülvevő tüskés és vadrózsát illatos virágok borítják, mint a kertben ültetett és megművelt rózsát.
Ettől az isteni látomástól és vigasztalástól megerősödve, Szent Nina inspirációval és új buzgalommal folytatta útját. Útja során legyőzve a kemény munkát, az éhséget, a szomjúságot és az állatoktól való félelmet, 319-ben eljutott az ősi Kartalinsky városába, Urbnise-be, ahol körülbelül egy hónapig tartózkodott, ahol zsidó otthonokban élt, és tanulmányozta az emberek szokásait, szokásait és nyelvét. neki. Hírneve hamarosan elterjedt Mtskheta környékén, ahol dolgozott, mert prédikációját számos jel kísérte.
Egyszer hatalmas tömeg Mirian király és Nana királyné vezetésével felment a hegycsúcsra, hogy ott felajánlást tegyen a pogány isteneknek: Armazt, a főbálványt, aranyozott rézből kovácsolva, arany sisakkal, yakhontból és smaragdból készült szemekkel. . Armaztól jobbra Katsi másik kis arany bálványa állt, balra egy ezüst Gaim. Áldozati vér ömlött, trombiták és timpanonok zörögtek, majd Illés próféta buzgalmától lángra lobbant a szent szűz szíve, akinek imái által mennydörgés és villámlás felhő tört ki a bálványoltár helyére. A bálványokat porig zúzták, az esőzuhatag a mélységbe sodorta őket, a folyó vize pedig lefelé hordta őket. És ismét ragyogó nap sütött az égről. Az Úr legdicsőségesebb színeváltozásának napján történt, amikor az igazi világosság, amely Táborra világított először, a pogányság sötétségét Krisztus világosságává változtatta Ibéria hegyein.
Mtskhetába, Grúzia ősi fővárosába belépve Szent Nina egy gyermektelen királyi kertész családjában talált menedéket, akinek felesége, Anasztázia Szent Nina imái által megszabadult a terméketlenségtől, és hitt Krisztusban.
Egy nő hangosan sírva hordta haldokló gyermekét a város utcáin, mindenkit segítségül hívva. Szent Nina a kicsire helyezte szőlőkeresztjét, és élve és egészségesen visszaadta anyjának.
Kilátás a Mtskhetára Jvari felől. Mtskheta egy város Grúziában, az Aragvi folyó és a Kura folyó találkozásánál. Itt található a Svetitskhoveli székesegyház.A vágy, hogy megtalálja az Úr tunikáját, nem hagyta el Szent Ninát. Ennek érdekében gyakran elment a zsidó negyedbe, és sietett feltárni előttük Isten országának titkait. És hamarosan Abjátár zsidó főpap és lánya, Szidónia hitt Krisztusban. Abjátár elmesélte Szent Ninának családi hagyományukat, miszerint dédapja, Elioz, aki jelen volt Krisztus keresztre feszítésén, egy római katonától szerezte meg az Úr zubbonyát, aki sorsolás útján szerezte meg, és elhozta Mtskhetába. Elioz nővére, Sidonia magához vette, könnyek között csókolni kezdte, a melléhez szorította, és azonnal holtan esett el. És semmilyen emberi hatalom nem tudta kicsavarni a szent ruhát a kezéből. Valamivel később Elioz titokban eltemette nővére holttestét, és vele együtt eltemette Krisztus tunikáját. Azóta senki sem ismerte Szidónia temetkezési helyét. Feltételezték, hogy egy árnyas cédrus gyökerei alatt volt, amely magától nőtt a királyi kert közepén. Szent Nina éjszaka kezdett ide járni és imádkozni. A titokzatos látomások, amelyeket ezen a helyen látott, biztosították arról, hogy ez a hely szent, és a jövőben megdicsőül. Nina kétségtelenül megtalálta azt a helyet, ahol az Úr chitonja volt elrejtve.
Ettől kezdve Szent Nina elkezdte nyíltan és nyilvánosan hirdetni az evangéliumot, és bűnbánatra és Krisztusba vetett hitre hívta az ibériai pogányokat és zsidókat. Ibéria ekkor a rómaiak uralma alatt állt, Mirian fia, Bakar pedig akkoriban túsz volt Rómában; ezért Mirian nem akadályozta meg Szent Ninát abban, hogy a városában Krisztust prédikálja. Egyedül Mirian felesége, Nana királyné, a kegyetlen és buzgó bálványimádó, aki Vénusz szobrát emelte Ibériában, táplált rosszindulatot a keresztények ellen. Isten kegyelme azonban hamarosan meggyógyította ezt a lélekben beteg asszonyt. Hamarosan halálosan beteg lett, és a szenthez kellett fordulnia segítségért. Szent Nina keresztjét felvéve a beteg asszony fejére, lábára és mindkét vállára tette, s ezzel keresztet vetett rá, és a királyné azonnal felkelt a betegség egészséges ágyából. Miután köszönetet mondott az Úr Jézus Krisztusnak, a császárné mindenki előtt megvallotta, hogy Krisztus az igaz Isten, és közeli barátjává és társává tette Szent Ninát.
Maga Mirian király (Khozroy perzsa király fia és a grúziai Szászánida dinasztia őse) még habozott Krisztust nyíltan Istennek vallani, és egyszer még Krisztus gyóntatóit és velük együtt Szent Ninát is ki akarta kiirtani. Az ilyen ellenséges gondolatok nyomán a király vadászni indult, és felkapaszkodott a meredek Thoti hegy tetejére. És hirtelen egy fényes nappal áthatolhatatlan sötétségbe fordult, és vihar támadt. A villámcsapás elvakította a király szemét, a mennydörgés pedig minden társát szétszórta. A király maga fölött érezte az Élő Isten büntető kezét, és így kiáltott:
Istenem Nina! oszlasd el a sötétséget szemem előtt, és megvallom és dicsőítem nevedet!
És azonnal minden világossá vált, és a vihar elült. Egyedül Krisztus nevének hatalmán csodálkozva a király így kiáltott: „Áldott Isten! ezen a helyen állítom fel a keresztfát, hogy örökké emlékezetes maradjon a jel, amelyet ma mutattál nekem!
Mirian király Krisztushoz intézett felhívása határozott és megingathatatlan volt; Mirian Grúzia számára ugyanaz volt, mint Nagy Konstantin császár abban az időben Görögországban és Rómában. Mirian azonnal nagyköveteket küldött Görögországba Konstantin cárhoz azzal a kéréssel, hogy küldjön neki egy püspököt és papokat, hogy kereszteljék meg az embereket, tanítsák őket Krisztus hitére, alapítsák meg Isten szent egyházát Ibériában. A császár elküldte Eustathius antiochiai érseket két pappal, három diakónusszal és mindennel, ami az istentisztelethez szükséges. Érkezésükkor Mirian király, a királynő és minden gyermekük azonnal megkapta a szent keresztséget mindenki jelenlétében. A keresztelő a Kura folyó hídja közelében épült, ahol a püspök megkeresztelte a katonai vezetőket és a királyi nemeseket. Valamivel e hely alatt két pap keresztelte az embereket.
Jvari egy grúz kolostor és templom egy hegy tetején, a Kura és az Aragvi találkozásánál, Mtskheta közelében – ahol az apostolokkal egyenlő szent, Nina keresztet állított. Jvari - az építészeti formák tökéletessége szerint az építészet egyik remeke és az első világörökségi helyszín Grúziában.A király még a papok megérkezése előtt Isten templomát akarta építeni, és erre Szent Nina utasítása szerint választott ki egy helyet a kertjében, pontosan ott, ahol az említett nagy cédrus állt. A cédrust kivágták, és hat ágból hat oszlopot faragtak, amit minden nehézség nélkül jóváhagytak. De a hetedik oszlopot, amelyet a cédrus törzséből faragtak, semmilyen erő nem tudta elmozdítani. Szent Nina egész éjszaka az építkezés helyén maradt, imádkozott és könnyeket hullatott egy kivágott fa tuskóján. Reggel egy csodálatos fiatalember jelent meg neki, tüzes övvel felövezve, és három titokzatos szót mondott a fülébe, ezeket hallva a földre esett és meghajolt előtte. A fiatalember felment az oszlophoz, és átölelve magával együtt a magasba emelte a levegőbe. Az oszlop villámként ragyogott, és bevilágította az egész várost. Nem támogatva senkitől, felemelkedett, majd leesett és megérintette a csonkot, végül megállt és mozdulatlanul állt a helyén. Az oszlop alja alól illatos és gyógyító mirha kezdett folyni, és gyógyulásban részesültek mindazok, akik különféle betegségekben szenvedtek, akik hittel megkenték magukat vele. Azóta nemcsak a keresztények, hanem a pogányok is tisztelik ezt a helyet. Hamarosan befejeződött az ibériai ország első fatemplomának építése. Svetitskhoveli (szállítmány. - éltető oszlop), amely egy évezredig egész Georgia fő katedrálisa volt. A fatemplom nem maradt fenn. Helyén ma egy 11. századi templom áll a Tizenkét Apostol nevében, amely a világörökség része, és jelenleg a modern Grúzia egyik spirituális szimbólumaként tartják számon.
A Svetitskhoveli (életadó oszlop) a grúz ortodox egyház katedrális patriarchális temploma Mtskhetában, amely egy évezredig egész Grúzia fő katedrálisa volt.A székesegyház egész fennállása alatt koronázási és temetkezési helyként szolgált a bagrationi királyi család képviselőinek. Grúzia klasszikus irodalmában az egyik legfényesebb alkotás az irodalom klasszikusának, Konstantin Gamsahurdia „A nagy mester keze” című regénye, amely a templomépítésről és Grúzia kialakulásáról szól ehhez az eseményhez kapcsolódóan. Ugyanakkor. Az epikus mű részletesen leírja a templomépítés folyamatát, a kereszténység kialakulását Georgiában és a grúz államban.
Az Úr zubbonyának jelenléte a cédrus gyökere alatt mind Szent Nina életében, mind azután az oszlopból való kiáramlásban nyilvánult meg, és annak gyökere egy gyógyító és illatos világban; ez a mirha csak a 13. században szűnt meg, amikor Isten akaratából kiásták a kitont a földből. Dzsingisz kán inváziójának éveiben egy jámbor ember, aki előre látta Mtskheta halálát, és nem akarta elhagyni a szentélyt a barbárok megszentségtelenítéséért, egy imával kinyitotta Szidónia koporsóját, és kivette belőle a legtisztességesebb zubbonyát. az Úrnak és átadta a főpásztornak. Ettől kezdve az Úr chitonját a katolikusok sekrestyéjében őrizték, egészen a Mtskheta templom helyreállításáig, ahol egészen a 17. századig maradt, mígnem a perzsa Abbász sah, miután meghódította Ibériát, el nem vette és elküldte. Felbecsülhetetlen értékű ajándék őszentsége Filaret összoroszországi pátriárkának, Mihail Fedorovics uralkodó atyjának, hogy kikérje az orosz királyi udvar kegyeit. A cár és a pátriárka elrendelte, hogy a moszkvai Nagyboldogasszony székesegyház nyugati oldalának jobb sarkában rendezzenek be egy különleges, értékes díszítésű szobát, és tegyék oda Krisztus ruháit. Azóta az orosz egyházban megállapították a köntösletétel ünnepét, i.e. az Úr tunikája.
A templom belsejébenKerülve a dicsőséget és kitüntetést, amellyel mind a cár, mind a nép részesítette őt, égve a vágytól, hogy Krisztus nevének még nagyobb dicsőítéséért szolgálhasson, Szent Nina elhagyta a zsúfolt várost a hegyek felé, az Aragva víztelen magaslatai felé. és elkezdtek imával és böjttel készülni az új evangelizációs munkákra a szomszédos országokban.Kartalia területeken. A fák ágai mögött megbúvó kis barlangot találva elkezdett benne élni.
Szent Nina Jákob presbiter és egy diakónus kíséretében az Aragvi és a Iori folyók forrásához ment, ahol hirdette az evangéliumot a pogány hegyvidékieknek. Sokan közülük hittek Krisztusban és elfogadták szent keresztség. Innen Szent Nina Kakhetiba (Kelet-Grúzia) ment, és Bodbe faluban telepedett le, egy kis sátorban egy hegyoldalban. Itt aszkétikus életet élt, állandó imában volt, Krisztus felé fordította a környező lakókat. Köztük volt Kakheti Soja (Szófia) királynője is, akit udvaroncaival és sok emberrel együtt megkereszteltek.
Nina apostolokkal egyenlő Szent keresztÍgy, miután Kakhetiban befejezte apostoli szolgálatának utolsó munkáját az ibériai országban, Szent Nina kinyilatkoztatást kapott Istentől halála közeledtével kapcsolatban. Mirian cárnak írt levelében arra kérte, küldje el János püspököt, hogy készítse fel utolsó útjára. Nemcsak János püspök, hanem maga a király is az összes papsággal együtt Bodbe ment, ahol Szent Nina halálos ágyánál sok gyógyulásnak voltak tanúi. Szent Nina tanítványai kérésére az előtte meghajló embereket oktatva beszélt származásáról és életéről. Ez a Solomiya Udzharma által lejegyzett történet szolgált Szent Nina életének alapjául.
Aztán áhítattal közösséget vett Krisztus testének és vérének üdvözítő titkai püspökének kezéből, testét Bodbyban temették el, majd 335-ben (más források szerint 347-ben) békésen elaludt az Úrban. a születéstől számított 67. év, 35 év apostoli bravúr után).
Bodbe kolostorHolttestét egy nyomorult sátorban temették el, ahogy akarta, Budi (Bodbi) faluban. A mélyen elszomorított cár és a püspök, és velük együtt az egész nép elindult, hogy a szent becses maradványait a hegyi székesegyházba szállítsák és az éltető oszlophoz temessék el, de minden igyekezetük ellenére nem tudta elmozdítani Szent Nina koporsóját az általa választott nyughelyről.
Az apostolokkal egyenlő Szent Nina sírja BodbybanMirian cár hamarosan a sírjára helyezte, fia, Bakur cár pedig befejezte és felszentelte a templomot, Szent Nina rokona, György szent nagy vértanú nevében.
Troparion, 4. hang
Isten szavai a szolgához, / az Első Elhívott Andrásnak való prédikálás apostolságában és a többi apostol utánzásában, / a felvilágosító Iveria / és a Szentlélek tsevnitsa, / az apostolokkal egyenlő szent Nino, / imádkozzatok Krisztus Istennek / üdvözüljön lelkünknek.
Kontakion, 2. hang
Jöjjetek ma mindnyájan, / énekeljünk a Krisztustól kiválasztottakról / az apostolokkal egyenrangú Isten igéjének hirdetőjéről, / bölcs evangélista, / aki az élet és az igazság útjára vezette Kartalinia népét, / az apostolok tanítványa Istenanya, / buzgó közbenjárónk és kialvatlan gyámunk, / Nina a legtöbb dicséret.
Film a "Kereszténység szent dolgai" ciklusból: SZENT NINA KERESZTE
A negyedik század elején a Legszentebb Theotokos egy jámbor lánynak, Ninának álmában jelent meg, és egy szőlőtőből szőtt keresztet átnyújtva megáldotta őt Ibériai úton. Nina felébredve meglepődött, hogy két szőlőágat talált a kezében. Egy szál levágása gyönyörű haj, fonatokat szőtt belőle, az ágakat pedig kereszttel kötötte össze. Georgia megkeresztelkedett ezzel a kereszttel.
Grúziában a legtiszteltebb szent az apostolokkal egyenlő Nina vagy grúz Nino. Szerepe a kereszténység grúziai elfogadásában vitathatatlan, nevét legendák borítják. A Sighnaghiban található Bodbe-kolostor közvetlenül kapcsolódik a nevéhez. És a Svetitskhoveli katedrális és a Samtavro kolostor Mtskhetában közvetve összefügg.
Mtskhetával megismerkedhet egy túra során Tbiliszi környékén vagy más kirándulási útvonalak részeként, bővebben az útvonalakról .
Ezek az események a távoli 319-ben történtek.
Ezt követően szentté avatták, és egy Nino nevű lány Kappadókiából Mtskheta városába ment, amely akkoriban Grúzia elődjének, Ibériának a fővárosa volt.
Nemesi családból származott, de kolostorba került.
Szent Nino hosszú útra indult, hogy megkeresse az Úr Chitonját, miután megtudta, hogy a pogányok távoli országában van Bizánc külvárosában.
Nino a királyi kertész családjában talált menedéket, és egy kis sátorban lakott a királyi kert szélén, majd egy szederbokor alatt, ahol most a Samtavro kolostor található.
A kertész családja gyermektelen volt, de Szent Nina imáinak köszönhetően felesége teherbe esett és gyermeket szült. Ez a csodálatos esemény és sok más csoda ismertté vált városszerte és azon kívül is.
Egyszer magát a király feleségét, Nanát vitték Ninóba, aki olyan súlyos betegségben szenvedett, hogy nem tudott járni. Nino imái és a szőlőkereszt ereje, amelyet Nino magával hozott ebbe az országba, segített a királynőnek felépülni, és hitt Jézus Krisztusban.
Férje, Mirian cár a pogány hiedelmek híve volt, nem akarta megváltoztatni a hitét, de a kereszténységgel szemben is toleráns volt, ezért nem zavarta feleségét, a királynőt, hogy higgyen Jézus Krisztusban, ahogy a ügy egész Bizáncban.
Nézni, hogyan térnek át mindent a keresztény hitre Grúziában több ember, a pogány papok aggódtak, akik nyomást kezdtek gyakorolni Mirian királyra.
Nem tudni, hogyan ért volna véget ez a befolyás, ha egy napon a király és kísérete nem esik napfogyatkozásba vadászat közben. Persze nem tudta, hogy ez ritka eset, és mennyei büntetésnek vette fel.
A pogány istenekhez való fellebbezés nem segített, aztán eszébe jutott Nina imája, a felhők szétváltak, megvilágosodott, és a király visszanyerte látását.
A megtörtént csoda meggyőzte őt a keresztény hit erejéről, és ő maga is megkeresztelkedett a Mtkvari (Kura) folyó vizében, és ezt tette az egész kísérete, valamint Mtskheta minden lakója.
326-ban Grúziában hivatalosan is elismerték a keresztény vallást. Bizánc uralkodója, Konstantin válaszolt a grúz király kérésére, és két papot, egy püspököt és nagyszámú ereklyék: szög, amellyel az Úr testét és az istentiszteleti tárgyakat megláncolták.
Az Úr Chitonja Mtskhetában
Szent Ninónak egy másik küldetése volt Georgiában, meg kellett találnia az Úr Chitonját, amelybe a keresztre feszítés napján öltözött.
Az első zsidó pap, Aviavir, aki áttért a keresztény hitre, elmesélt Ninónak egy anyjától és apjától hallott történetet, amely szerint dédapja Jeruzsálemben megváltotta Jézus Chitonját egy katonától, aki sorsolással kapta meg ( szokás volt a kivégzett tulajdonát felosztani a katonák között ).
A dédapát egy Szedónia nevű nővére kérte meg, aki azt hitte, hogy Jézus Krisztus a messiás, hogy hozzon valamit, ami az övé. Sedonia kezébe vette az Úr Chitonját, és a mellkasához szorította, és a kezében szorongatva meghalt. Eltemették, és kicsivel később egy cédrus is nőtt azon a helyen.
Georgia első keresztény egyháza
Az első keresztény király, Mirian elrendelte az első építését keresztény templom. A cédrust kivágták és 7 pillért készítettek elő az épületszerkezetekhez.
A pillérek felszerelése közben azonban az egyik oszlop hirtelen a levegőben lógott (egy másik változat szerint nem lehetett mozgatni).
Tamara királynő egy másik legendás alak.
Kirándulásaink során még sok érdekességgel találkozhatunk. [e-mail védett]
Január 27. új stílusú orosz ortodox templom az apostolokkal egyenlő Szent Nina, Georgia felvilágosítója emlékét ünnepli. Köszöntve ezt a csodálatos keresztény nőt, úgy döntöttünk, hogy beszélünk a nevéről, felidézzük a nagy grúz szent híres és nem túl híres névrokonait.
Irodalmi képek
Még a 19. században, in a forradalom előtti Oroszország az újszülött lányokat nagyon gyakran Ninaminak hívták. Lehetséges, hogy Ön, kedves olvasó, felé fordul családi archívum, gondolj a dédnagymamádra, aki ezt a szép régi nevet viselte. Talán ő is, mint Lydia Charskaya történeteinek hősnője, a moszkvai vagy szentpétervári női gimnáziumban tanult, és az Ön családjának régi papírjai között ott van a bizonyítványa vagy egy megsárgult fényképe az érettségiről.
Lehetséges, hogy Charskaya könyvei járultak hozzá e név népszerűségének növekedéséhez, hosszú ideje tipikus orosznak tartják. Bár milyen vonzóan illatos a titokzatosság és a titokzatosság! Ugyanez a titokzatos, huncut és bevehetetlenül büszke van a történetben "Javakha hercegnő" fiatal grúz hercegnő, Nina akiknek ősei „hazájuk becsületéért és szabadságáért harcoló és meghalt hősök”.
Egy déli lány képe, aki korán meghalt a zord pétervári égbolt alatt, annyira lenyűgözte Marina Cvetaeva költőnőt, hogy a tizennegyedik költeményt neki ajánlotta az „Esti album „Gyermekkor” című részében, amely „Emlékére Nina Javakha”.
Érzékeny füllel hallgatni mindent,
Szóval elérhetetlen! Olyan gyengéd! -
Ő volt az arc és a lélek
Mindenben egy dzhigitka és egy hercegnő.
Ó, az olajág nem nő
Távol a lejtőtől, ahol virágzott!
És tavasszal kinyílt a ketrec,
Két szárny repült az ég felé.
A harcoló szív elhallgatott...
A lámpa körül a kép...
És a torokhangja gyönyörű volt!
És a szemek tüzesek voltak!
A halál a vég - csak egy történet,
A síron túl mély az öröm.
Legyen egy lány a Kaukázusból
A föld hideg és könnyű!
Ezek a sorok egy egész generáció háláját és szeretetét tükrözik, amely Lydia Charskaya könyvein nőtt fel, Cvetajeva serdülőkorának egyik legolvasottabb szerzője. A feledés és az üldözés után szovjet korszak, az orosz író szentimentális történetei az 1990-es években tértek vissza az olvasókhoz, lehetővé téve számukra, hogy részben pótolják az ortodox gyermekolvasás szegmensét. Ez azonban egy kicsit más történet.
Az 1950-es évekre a Nina név elvesztette vezető pozícióját az orosz névkutatásban. Ma at óvoda vagy az iskolában ritkán ismerkedsz meg Nina nevű lánnyal, de Nina anyával egyre gyakrabban találkozhatsz a kolostor kerítése mögött, mintha ez a név simán átvándorolt volna a világi környezetből az egyházi környezetbe.
Az irodalmi téma kiegészítéseként megkérdezem, hogy az olvasó kitalálta-e, kié a cikk címében szereplő kifejezés? De ez tényleg egy idézet az iskolai tantervben szereplő nagyon híres műből.
Nos, késedelem nélkül hadd áruljak el egy titkot. Ezek egy másik "irodalmi" Nina szavai - Nina Zarecsnaja- Anton Pavlovich Csehov "A sirály" című darabjának hősnője.
Nina Zarecsnaja drámája a banalitásig egyszerű. Sok fiatal kortársunkkal ma is előfordulnak ilyen történetek. „Véletlenül jött egy ember, látott, és a semmiből elpusztította... A cselekmény elbeszélés”- mondja Nina Zarecsnaja, mintha egy meglőtt sirályról szólna, de valójában önmagáról.
Egy romantikus hajlamú lány megszökik otthonról, arról álmodik, hogy híres színésznő legyen, de mindenben kudarcot vall: mind a szerelemben, mind a karrierjében. Nem térhet haza, mint a tékozló fiú – otthon nem kívánt vendég. A darab végén szülőföldjén megjelenik, találkozik Konstantin Treplevvel, aki szerelmes belé, és a vele folytatott beszélgetés során elképesztő szavakat ejt ki: „Most már tudom, értem, Kostya, hogy a mi dolgunk. mindegy, hogy a színpadon játszunk, vagy írunk – a lényeg nem a dicsőség, nem a ragyogás, nem az, amiről álmodtam, hanem az elviselhetőség. Tanuld meg hordozni a keresztedet és hinni. Hiszem, és ez nem bánt annyira, és ha a hivatásomra gondolok, nem félek az élettől.
Természetesen ennek a megjegyzésnek a darab első bemutatása óta elterjedt értelmezése nyomán Csehov Sirályának szavai a sorsba, a művészet megmentő erejébe vetett hitként is értelmezhetők. De tényleg így van? „Tudd hordozni a keresztedet és higgy” – ez tényleg csak a színházi színpadról szól? Vagy ezek egy olyan nő szavai, akinek a szenvedés révén sikerült megértenie más, magasabb igazságokat?
Történelem kicsiben és nagyban
Elképesztő, de a legdrámaibb és legtragikusabb körülmények között történik egy különleges, csodálatos ajándék Ning egyesíteni a női törékenységet és bájt valódi áldozatos hősiességgel.
A kiváló orosz drámaíró és diplomata, Alekszandr Szergejevics Gribojedov feleségének sorsa tragikus volt. Nina Alexandrovna Chavchavadze. Fiatal grúz hercegnő, egy költő lánya és közéleti személyiség Alexandra 15 évesen sétált a folyosón. Alekszandr Szergejevics több mint kétszer annyi idős volt, mint a felesége. Őket boldog házasság csak néhány hónapig tartott: Gribojedovot, mint orosz diplomatát, a teheráni orosz misszió veresége során a perzsa fanatikusok darabokra tépték.
Nina Chavchavadze-Griboedova élete hátralévő részében gyászban élt otthon, elutasítva minden udvarlást és újraházasodási javaslatot. Kitartó hűsége halott férj igazi legendává vált.
Nina Alexandrovna Chavchavadze védőszentje természetesen az volt Az apostolokkal egyenrangú Georgia felvilágosítója, mely a fejedelminél is magasabb családból származott - a szentek családjából.
Az ortodox egyház által megőrzött életek szerint Nina, az apostolokkal egyenlő szent 280. év körül született Kappadókiában, és egyedüli lánya nemes és jámbor szüleiket. Az apja, Zebulon rajta volt katonai szolgálat Maximianus császár (284-305) és élvezte a tetszését. Apja szerint Szent Ninának kettő volt nővér Győztes György nagy mártír, édesanyja, Zsuzsanna pedig a jeruzsálemi pátriárka nővére.
12 évesen Szent Nina szüleivel Jeruzsálembe érkezett. Ott közös megegyezéssel és a jeruzsálemi pátriárka áldásával az életüket Isten szolgálatának szentelték: Zebulon - Jordánia sivatagában, Zsuzsanna - diakonisszaként a Szent Sír templomban. A jámbor idős asszonyt, Nianforát bízták meg Szent Nina nevelésével. A leányzót tanulmányi szorgalma és jámborsága jellemezte. Egyszer elgondolkodott az Úr Chiton sorsán, és hamarosan rájött, hogy a legenda szerint Ibériában (Grúzia) tartózkodik, amelyet az Úr Isten Anyja örökségébe adott. Szent Nina Istenszülőhöz intézett imái által álmában megjelent neki a menny királynője, aki egy szőlőtőből szőtt keresztet átnyújtva megáldotta, hogy az evangéliumot hirdetve menjen Ibéria országába.
Szent Nina felébredve a valóságban keresztet látott a kezében, és örvendve elment a nagybátyjához, hogy elmondja a látomást. Így hát a jeruzsálemi pátriárka megáldotta a lányt az apostoli szolgálat bravúrjáért. A "Szent Nino keresztjét" kissé leengedett oldalakkal most egy speciális kivotban őrzik Tbiliszi Sionban székesegyházés a grúz ortodox egyház szimbóluma.
Szent Nina útja és apostolsága nehéz és veszélyes volt, és könnyű lehetett volna azokban az időkben egy ilyen távoli országba utazni? Milyen akaraterővel rendelkezhetett egy fiatal leányzó, aki úgy döntött, hogy beszél a föld királyaival és uralkodóival a hit igazságairól?
Az ortodox egyház a georgiai Nina apostolokkal egyenrangú Szent Egyenrangú apostolokon kívül további két azonos nevű mártírt tisztel szentként, akik a 20. században szenvedtek hitükért. Ezek Nina mártír (Kuznyecova) és Nina szerzetes mártír (Shuvalova).
memória mártír Nina (Kuznyecova) Május 1-jén ünneplik a régi stílus szerint az oroszországi új vértanúk és gyóntatók székesegyházában és a Vjatkai Szentek székesegyházában.
Nina Alekszejevna Kuznyecova 1887. december 28-án született Lalsk faluban, Arhangelszk tartományban (ma Vjatka régió városa) Alekszej Kuznyecov rendőrtiszt és felesége, Anna családjában. Grúzia szent nevelőjéhez hasonlóan Nina mártír volt a jámbor szülők egyetlen szeretett gyermeke.
Nina gyermekkorától kezdve szerette az imát, a kolostorokat, a spirituális könyveket, elutasítva szülei házasságról szóló beszédeit. Hamar megalázták magukat, és többé nem akadályozták lelki életét. Az apa segített lányának könyvtárat állítani az istállóban, ott könyvespolcokat csinált, lelki könyveket vásárolt, mert Ninának az olvasás volt a legnagyobb vigasz. A lány emlékül olvasta a Zsoltárt, sokat imádkozott, fogadta a vándorokat és a nyomorultakat.
Itt az ideje az üldözésnek. 1932-ben Kuznyecovokat letartóztatták. Az öregek nem bírták a bebörtönzés nehézségeit, és hamarosan meghaltak. Szülei letartóztatása során Nina bénulást szenvedett. Ezt követően nehezen költözött, és szinte nem is birtokolta jobb kéz. A rosszból jó lett: a betegség eleinte segített Ninának - kiengedték a börtönből, és még apja nagy házát és minden vagyonát is megtartotta.
Nina menedéket kezdett adni az embereknek, elsősorban a letartóztatottak feleségeinek, akiktől nemcsak a kenyérkeresőket vették el, hanem a vagyonukat is. Mindannyian Ninához mentek, akitől senki sem találkozott visszautasítással.
Menedéket talált Ninánál és a lerombolt Koryazhma kolostor testvéreinek egy részében, köztük Pavel (Hotemov) rektor és Nifont hegumen kincstárnok.
Nina elkezdte szigorúan betartani a kolostor alapszabályát: napi négy órát aludt, hajnali kettőkor a szerzetesekkel állt imádkozni, elment minden istentiszteletre, és fejből tudta a szolgálatot. Az aszkéta nem ült az asztalhoz szállásadóival és vendégeivel, nem ivott teát, tejet, nem evett cukrot vagy semmi finomat. Mindennapi étele csak vízbe áztatott keksz volt, de a házban vendégei mindent megtaláltak, amire szükségük volt, és tetőt a fejük fölé, forró szamovárt teával és étellel. Azok, akiknek kenyér-, liszt- vagy gabonafeleslegük volt, a távozók másokra hagyták.
Amikor Pavel atya egyedül maradt, és már nem tudott istentiszteletet tartani a lalszki székesegyházban, a plébánosok meghívták Leonid Isztomin főpapot, aki Oparino faluban szolgált. Leonyid atya az egyházüldözés csúcspontján vette át a papságot.
A hatóságok többször is megpróbálták bezárni a székesegyházat, de Boldog Nina – írja Damaszkin (Orlovszkij) apát – „határozó leveleket kezdett írni Moszkvának, sétálókat gyűjtött és küldött, és olyan határozottan és könyörtelenül cselekedett, hogy a hatóságoknak engedniük kellett, és vissza kellett adniuk a székesegyházat. az ortodoxok."
1937-ben az NKVD tisztjei letartóztatták Leonyid Isztomin atyát, a templomfőnököt, a kórusokat, sok plébánost, az utolsó szabad papokat. Hamarosan Boldog Nina is börtönben kötött ki. Nem emeltek vádat ellene, a Lalsky községi tanács alelnökén kívül senki sem kezdett hamis tanúbizonyságot tenni ellene. Azt vallotta, hogy Nina Alekszejevna Kuznyecova aktív egyházasszony volt.
Bár az áldott Nina a hatóságok előtt nem vallotta be bűnösségét, egy kényszermunkatáborba börtönre ítélték, ahol a gyóntató a egy kis idő, 1938. május 14-én meghalt.
Tisztelendő Nina mártír(Shuvalova Neonilla Andreevna) a PSTGU Adatbázis anyagai szerint 1866. október 28-án született Balka faluban, az Alsó-Volgai körzet Baranovszkij kerületében, paraszti családban.
A Nina névvel ellátott tonzúra felvétele után 1917-ig a kolostorban dolgozott, amelynek tönkretétele után Chimkent városában (Dél-Kazahsztán régióban) élt.
A hetven éves apácát 1937. október 10-én tartóztatták le a "Gábriel Hieromonk (Vlagyimirov) ügyében" érintett többi emberrel együtt. Matushkát azzal vádolták, hogy tagja az "egyháziak ellenforradalmi szervezetének", "kommunikátor" e szervezet és sejtjei között.
A nyomozás nagyon gyorsan véget ért. Nina apácát halálbüntetésre ítélték, és november 19-20-án éjfélkor lelőtték Shymkent közelében, a Lisya Balka nevű területen. Itt, egy hatalmas szakadékban, ahol tömeges kivégzések zajlottak, sok mártír van eltemetve a hitért. A tiszteletreméltó mártír pontos temetkezési helye nem ismert. Nina (Shuvalova) apácát a jubileumi püspöki tanács 2000-ben szentté dicsőítette.
Nina szerzetes vértanú emlékét az oroszországi újvértanúk és gyóntatók székesegyházában és mártírhalála napján, november 6/19-én ünneplik.
– Tudd hordozni a keresztedet és higgy. Ezekkel a csehovi szavakkal leírható az apostolokkal egyenlő szent Nina, Grúzia felvilágosítója, akinek emlékére az ortodox egyház ma megemlékezik, valamint a szent vértanú, gyóntató Nina (Kuznyecova) és Nina mártír anya ( Shuvalova). Példájukra fordulva az Úrtól fogunk segítséget kérni, hogy lelkünk ne lankadjon el, hogy mindig legyen elég időnk másokon segíteni, és hitünk százszor, hatvanszor és harmincszor meghozza gyümölcsét.
Isten szavai a szolgához, a prédikáció apostolságában az elsőként elhívott Andrásnak és a többi utánzott apostolnak, Iveria megvilágosítójának és a Szentléleknek, a szent, az apostolokkal egyenlő Ninónak, imádkozzatok Krisztus Istenhez hogy üdvözüljünk a lelkünknek.
Jöjjenek el ma mindannyian, emlékezzünk meg az apostolokkal egyenrangú Isten igéjének Krisztustól kiválasztott hirdetőjéről, a bölcs evangélistáról, Kartalinia népéről, az élet és az igazság útjára vezetem, az Istenszülő tanítványáról , buzgó közbenjárónk és alvó gyámunk, Nina a legtöbb dicséret.
Ó, mindent dicsérő és csodálatos Nino, az apostolokkal egyenlő, hozzád fordulunk, és gyengéden kérünk: oltalmazz meg minket (neveket) minden rossztól és bánattól, világosítsd fel Krisztus Egyháza szentjeinek ellenségeit, és szégyelld az ellenfeleket a jámborság és könyörögj a minden jó Istenhez, a mi Megváltónkhoz, állj most eléje, adjon az ortodox népnek békességet, hosszú életet és sietséget minden jó vállalkozásban, és az Úr vezessen be minket mennyei birodalmába, ahol minden szent dicsőít Az ő szent neve, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.
Ó, mindent dicsérő és csodálatos Egyenlő az apostolokkal Nino, valóban az ortodox egyház nagyszerű ékessége, és nagy dicséret Isten népének, aki megvilágosította Georgia egész országát az isteni tanításokkal és az apostolok hőstetteivel. az apostolságot, legyőzte üdvösségünk ellenségét, munkával és imával beültette ide Krisztus kertjét és sokak gyümölcsére nevelte! Szent emlékedet ünnepelve áradunk őszinte arcodra, és áhítattal csókoljuk meg az Istenszülőtől kapott minden dicsőséges ajándékot, a csodálatos keresztet, melyet drága hajaddal összefontál, és örök képviselőnkként gyengéden kérünk: oltalmazd óvj meg minket minden rossztól és bánattól, világosíts fel ellenségeinket, Krisztus Egyházának szentjeit és a jámborság ellenfeleit, őrizd meg nyájaidat, akiket megmentettél, és imádkozz a Minden jó Istenhez, Megváltónkhoz, akihez most állsz, add meg a mi Az ortodox emberek békét, hosszú életet és sietséget minden jó vállalkozásban, és az Úr vezessen minket mennyei birodalmába, ahol minden szent dicsőíti szent nevét most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.
Grúzia felvilágosítói, ahol ezt az ünnepet "Ninooba"-nak hívják, és különösen ünnepélyesen ünneplik.
Az ünnephez kapcsolódóan Ilia II. egész Georgia katolikus pátriárkája január 27-én délelőtt istentiszteletet tart a cioni Nagyboldogasszony székesegyházban. Istennek szent anyja. A grúz ortodox egyház feje január 26-án este az ország Keresztény Felvilágosítójának emléknapja tiszteletére tart imaszolgálatot. A sioni Szűz Mennybemenetele katedrálisban egy szőlőtőből készült kereszt áll, amelyet Szent Nino hajával fonnak össze, ahonnan a felvilágosító Georgiába érkezett. A plébánosok az ima után és a Szent emléknapon tisztelhetik a kegyhelyet. A grúz ortodox egyház évente kétszer emlékezik Szent Ninóra: január 27-én, halála napján és június 1-jén, Grúziába érkezésének napján.
Saint Nino 280 körül született Kolastry városában, Kappadókiában, ahol sok grúz település volt. Mint sok szent, ő is nemesi családból származott. Apja Zabulon Győztes Szent György rokona, anyja Zsuzsanna Juvenaly jeruzsálemi pátriárka nővére volt.
Az apostolokkal egyenlő Szent Nino
Nino misszionáriusi bravúrját nagyrészt egy olyan esemény ihlette, amely fiatalkorában történt vele. 12 évesen Nina szüleivel Jeruzsálembe érkezett. Itt apja a pátriárka áldásával a vadonba ment, édesanyját pedig diakónussá nevezték ki a Szent Sír-templomban.
Ninót a jámbor öregasszony, Nianfora nevelésére bízták, aki lelki nevelésével foglalkozott. A Szentföld, ahol született, prédikált és csodákat tett, meghalt a kereszten és a Megváltó feltámadt, megrázta a lány lelkét.
Egyszer a Jézus Krisztus kivégzését ismertető evangélistát olvasva meglátogatta a gondolat, hogy hol van most az Úr Khitonja, amelyet sorsolással adott az egyik római katona. Nem lehet, hogy egy ilyen nagy szentély helyrehozhatatlanul elpusztult.
Nianforától megtudta, hogy a legenda szerint az Úr nem varrt Chitonját (a Megváltó ruháit, amelyeket a Legtisztább Anya szőtt) Elioz hegyi rabbi vásárolta meg a római katonáktól, és Ibériába (Grúziába) vitte. Aztán a fiatal Nino úgy döntött, hogy neki kell megtalálnia ezt a nagyszerű szentélyt. A leendő szent fáradhatatlanul imádkozott a Legszentebb Theotokoshoz, hogy segítsen neki megtalálni az Úr Chitonját. És egy nap Nino ezt álmodta Isten Anyja szőlőből készült keresztet ad neki, és Ibériába küldi az evangélium hirdetésével. Amikor Nino felébredt, ezt a szőlőkeresztet találta a kezében. Szenvedélyesen megcsókolta. Aztán levágta a haja egy részét, és középen egy kereszt köré kötötte, így a férfi szolgálatának szentelte magát.
Nino apostolokkal egyenrangú kereszt, amelyet „olyan személyeknek ítéltek oda, akik aktívan részt vettek a kaukázusi ortodoxia helyreállításában”
Elment nagybátyjához, Jeruzsálem pátriárkájához, hogy beszéljen a látomásról és a döntéséről. Látva a történtekben Isten Gondviselése jelét, megáldotta a fiatal leányt az apostoli szolgálat bravúrjáért.
A tüskés út Amikor megtudta, hogy Hripsimia hercegnő, mentora Gaiania és 35 keresztény szűz, akik Rómából menekültek Diocletianus császár üldözése elől, Jeruzsálemből Örményországba tartanak, Nino úgy döntött, hogy velük tart.
Útban Grúzia felé Szent Nino csodával határos módon megmenekült III. Trdat örmény király vértanúságától, amelynek minden társa ki volt téve.
Az Úr angyalának látomásaitól megerősödve, aki először tömjénezővel, másodszor pedig tekercssel a kezében jelent meg, Szent Nino folytatta útját, és 319-ben jelent meg Georgiában. Hírneve hamarosan elterjedt Mtskheta környékén, mert prédikációját számos jel kísérte. Így hát az Úr színeváltozásának napján, Szent Nino imája által, egy pogány áldozás során, amelyet papok mutattak be Mirian cár és nagy tömeg jelenlétében, erős vihar borította őket Magas hegy bálványok - Armaz, Gatsi és Gaim.
Az első megtérők a gyermektelen királyi kertész és felesége, Anasztázia voltak, akikkel Szent Nino letelepedett. Imájával segített Anasztáziának felépülni a meddőségből.
Szent Nino kereszt a Jvari kolostorban
Miután megismerte az igazlelkű asszony imáinak erejét, hamarosan betegek és szenvedők tömegei kezdtek özönleni hozzá. Sokan azok közül, akik Nino imái által gyógyulásban részesültek, hamarosan megkeresztelkedtek.
Georgia ekkor a Római Birodalom fennhatósága alatt állt, ahol a kereszténység már meghonosodott, így Mirian király kénytelen volt nem akadályozni, hogy a Szent Krisztust prédikálja városában. Mirian felesége, Nana királynő azonban a bálványok buzgó imádója volt. Az apostolokkal egyenrangú Nina meggyógyította, hitt Krisztusban, és bálványimádóból buzgó keresztény lett, de férje nem sietett az igaz hitre térni. Egy legenda szerint Mirian király vadászata közben hirtelen leszállt a sötétség, a király először fordult imával Istenhez, akit Nino prédikált, és a fény bevilágította az egész eget. Ez után az eset után hitt Istenben.
A tbiliszi Szűzanya és Szent Nina ikonjának diptichonja
Első templom
A szent hagyomány arról tanúskodik, hogy az i.sz. 1. században Elioz rabbi, aki jelen volt az Úr keresztre feszítésénél, és tiltakozott a Szanhedrin igazságtalan ítélete ellen, megvásárolta az Úr Chitonját a római katonáktól, és miután Mtskhetába érkezett, átadta átadta jámbor nővérének, Szidóniának. A leányzó, aki hallott Krisztus prédikálásáról, és felismerte Őt Messiásként, kezébe vette ezt a szentélyt, és a helyszínen meghalt. Heatont nem tudták kiszabadítani az öleléséből, és vele együtt temették el. Szidónia sírján nőtt egy nagy fa, amely Mtskheta lakói számára szentté vált, ismeretlen istenségként imádták.
Szolgálat a Svetitskhoveli templomban Mtskheta városában
Három évszázaddal később az apostolokkal egyenrangú Szent Nina érkezett Grúziába, aki gyermekkorától kezdve Ibériába akart jönni, hogy tisztelje a nagy szentélyt. Miután elhozta az örömhírt Mtskhetába, megkérte Mirian királyt, hogy vágja ki ezt a fát, csináljon belőle négy keresztet, és állítsa ezeket a kereszteket a hegyek tetejére az akkori grúz állam négy oldalán.
Amikor a fát csodával határos módon kivágták és a földre fektették, a megmaradt oszlopból gyógyító, termékeny mirhát kezdett árasztani, amely egészen a 17. századig, a perzsa Abbász sah inváziója előtt lejárt. Az oszlopot életadónak kezdték nevezni - grúz Svetitskhoveli nyelven. Fölötte állították fel Georgia első templomát, amelyet Krisztus tizenkét apostolának tiszteletére szenteltek fel. Ekkorra Konstantin bizánci császár (306-337) segítségével, aki Mirianus cár kérésére Eustathius antiochiai püspököt, két papot és három diakónust küldte Grúziába, a kereszténység végre meghonosodott az országban.
Svetitskhoveli templom Mtskhetában
A 11. század első felében Arsukidze építész egy fenséges katedrálist épített egy fatemplom helyén.
Így a grúz egyház fő katedrálisa az Úr Chiton temetkezési helyén áll, amely ma is ezen a szent helyen található. A grúz egyház összes főbb egyházi eseménye, különösen a katolikus pátriárka trónra lépése pontosan itt történik.
Annak ellenére, hogy Grúziában a kereszténységet államvallássá nyilvánították, az ország hegyvidéki régiói felvilágosulatlanok maradtak. Szent Nino Jákob presbiter és egy diakónus kíséretében az Aragvi és a Iori folyók forrásához ment, ahol hirdette az evangéliumot a pogány hegyvidékieknek. Sokan közülük hittek Krisztusban, és megkapták a szent keresztséget. Innen Szent Nino Kakhetiba (Kelet-Grúzia) ment, és Bodbe faluban telepedett le, egy hegyoldalban lévő kis sátorban. Ott aszkétikus életet élt, állandóan imádkozott, és Krisztus felé fordította a környező lakókat. Köztük volt Kakheti Soja (Szófia) királynője is, akit udvaroncaival és sok emberrel együtt megkereszteltek.
A "Nina apostolokkal egyenlő szent" ikon reprodukciója
Miután Georgiában befejezte apostoli szolgálatát, Szent Ninót fentről értesítették közelgő haláláról. Mirian cárnak írt levelében arra kérte János püspököt, hogy küldjék el, hogy készítse fel utolsó útjára. A király az egész papsággal együtt Bodbébe ment, ahol Szent Nino halálos ágyán sok gyógyulásnak voltak tanúi.
Szent Nino tanítványai kérésére az előtte meghajló embereket tanítva beszélt származásáról és életéről. Ez a Solomiya Udzharma által rögzített történet szolgált Szent Nino életének alapjául. Szent Nino, miután részt vett Krisztus szent misztériumában, testét Bodbában temették el, és békésen távozott az Úrnak. 335-ben, a születés 67. évében történt, 35 év apostoli hőstett után.
Szent Nino sírja Bodbéban
A temetkezési helyen 342-ben Mirian király templomot alapított Győztes György, Nina rokona tiszteletére. Később kolostort alapítottak itt.
A Szent persely alá rejtett ereklyéit számos gyógyítás és csoda dicsőítette. A grúz ortodox egyház, amely Ninót a szentek közé sorolja, egyenlőnek nevezte az apostolokkal, vagyis a hit terjesztésében Krisztus tanítványaihoz - az apostolokhoz - hasonlították.
Georgiában Szent Ninót Georgia felvilágosítójaként és mennyei védőnőjeként tisztelik. Csak Grúzia fővárosában található öt Szent Nino-templom, ahol a Ninooba ünnepét különösen ünnepélyesen ünneplik. A szent napokon ünnepélyes istentiszteleteket tartanak mindenhol ortodox egyházak országok.
Ninooba ortodox ünnepe Bodbéban
Minden nyáron nagy csoport gyerekek, serdülők és fiatalok zarándoklatot tesznek az apostolokkal egyenlő georgiai felvilágosító nyomdokain. Az útvonal teljes mértékben megfelel a georgiai St. Nino útvonalának.
Szent Nino élete hőstettét Bodbe faluban (Kakheti, Kelet-Georgia) fejezte be. A szent sírja fölé katedrálist emeltek Grúzia mennyei patrónusainak - Győztes Györgynek és Ninonak - a 9. századi háromhajós bazilikának. Jelenleg Georgia legnagyobb kolostora működik a templomban. A kolostortól északkeletre fekvő szurdokban található a Szent Nino (Ninos Tskaro) gyógyvízforrás. Jelenleg egy fürdőház és egy kis templom épült ott szülei, Szent Zebulon és Zsuzsanna nevére.
Amellett, hogy az apostolokkal egyenrangú Szent Nina az azonos névre keresztelt emberek védőnője, segít mindenkinek, aki közbenjárását kér tőle.
Nina az oktatáshoz kapcsolódó emberek (tanárok) védőnőjének tartják, mert lényegében oktató volt, tanította az embereket Krisztus hitére.
Az Apostolokkal Egyenlő Szent Nina ikonja előtt különféle betegségek és mentális betegségek gyógyulásáért lehet imádkozni - legfontosabb fegyvere a szőlőtőből készült kereszt volt, amelyet magától az Istenszülőtől kapott.
Grúziában sok lányt Nina néven hívnak - végül is a szentet ennek az országnak és lakóinak védőnőjének tekintik.
Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az ikonok vagy a szentek nem „szakosodnak” egyetlen területre sem. Helyes lesz, ha valaki Isten erejébe vetett hittel fordul, nem pedig ennek az ikonnak, ennek a szentnek vagy az imának a hatalmába.
és .
Szent Nina 280 körül született Kappadókiában (ez a központ modern Törökország) nemesi családban. Apja Zabulon előkelő nemes volt, maga Maximianus uralkodó császár is kedvelte. Ebben a családban több híres szent is volt, Zebulonnak volt rokona - utca, és maga Szent Nina volt neki unokatestvér.
Tizenkét évesen Szent Nina szüleivel Jeruzsálemben kötött ki. Apja, Zabulon Isten szolgája lett a jordán sivatagokban, anyját, Susannát pedig nagy megtiszteltetés érte – a Szent Sír-templomban szolgált. Szent Ninát a jámbor idős asszony, Nianfora nevelte, aki megtanította a hit számos szabályának teljesítésére, és a Szentírás olvasása iránti szeretetet oltotta belé.
Egy nap az evangéliumot olvasta, és az Úr Chitonjára gondolt (János 19:23-24). Nianfora mesélt neki egy legendát, miszerint a hegyetai rabbi, Eleazar elvitte az Úr szent Chitonját Iveriába (Grúzia), amely az Istenszülő egyik sorsa lett.
Ibéria megvilágosodása az apostolokkal sorsolással Szent Máriára esett, de az Úr angyala, aki megjelent neki, azt mondta, hogy földi élete végeztével Georgia lesz a sorsa, és élete során Szent munkája Athoson.
Miután megtanulta ezt a történetet Nianfora eldertől, Szent Nina buzgón imádkozni kezdett a Legszentebb Theotokoshoz, hogy segítsen neki megvilágosítani Georgiát, és javasolta az Úr Chitonjának helyét, amely elveszett az emberek számára. És akkor egy napon, egy álomban az Istenanya megjelent az igaz asszonynak, és így szólt hozzá:
„Vedd ezt a keresztet, ez lesz a pajzsod és kerítésed minden látható és láthatatlan ellenség ellen. Menjetek el Ibéria országába, hirdessétek ott az Úr Jézus Krisztus evangéliumát, és kegyelmet találtok Tőle: én leszek a pártfogótok.
Ezekkel a szavakkal adott a Boldogságos Szűz Ninának egy szőlőtőke keresztet, amelyet a lány felébredve a kezében látott.
Jelenleg ez a szőlőkereszt a tbiliszi Sioni katedrálisban található egy speciális íjban.
Amikor Szent Nina erről mesélt nagybátyjának, aki Jeruzsálem pátriárkája volt, habozás nélkül beszélt vele az apostoli szolgálatra, majd Ibériába ment, ahová 319-ben érkezett.
Beleszeretett a helyi emberekbe, tanulta szokásaikat, nyelvüket, ortodoxiát hirdetett, miközben prédikációit számos jel kísérte. 
Egyszer Mtskheta városában (az ókori Grúzia fővárosában) pogány ünnepeket tartottak, és ugyanabban az időben jött a keresztény. Ezen a napon, Szent Nina imája közben nagyon erős szél támadt, elfújta a bálványokat, amelyeknek az emberek áldozatot hoztak és imádkoztak rajtuk.
Mtskhetiben Szent Nina a királyi kertész családjában talált menedéket. Sok éven át nem volt gyermek ebben a családban, és most, Szent Nino imái által, ennek a férfinak a felesége, Anasztázia végre gyermeket szülhetett, és azonnal hitt Krisztusban.
Kicsit később Saint Nina segített a grúz királynőnek, Nanának nyerni komoly betegség, ami után bálványimádóból buzgó keresztény lett, és elfogadta a keresztséget. Nana férje, Mirjam király (265-342) természetesen látta a királynő csodálatos gyógyulását, de ennek ellenére elhitte a Nina elleni gonosz rágalmazást. Elrendelte, hogy lefoglalják és kivégezték, de a szent igaz asszony kivégzése közben a nap hirtelen elsötétült, és sötétség borult. Az uralkodót megsínylette a vakság, és udvarnokai imádkozni kezdtek pogány isteneikhez, hogy térjen vissza hozzájuk a nap. De a megmaradt „szent” bálványaik – ahogy gondolták – nem segítettek, és a sötétség fokozódott. Ekkor az ijedt nép az Úristenhez kiáltott, akit Nina prédikált, és azonnal eloszlott a sötétség, és kisütött a nap. Ez történt 319-ben május 6-án. 
Mirian királyt Szent Nina meggyógyította a vakságból, azonnal hitt Krisztusban, és udvarával együtt megkapta a szent keresztséget.
Szent Nina megsegítésére Mirjam király kérésére Konstantin bizánci császár elküldte Eustathius püspököt és öt másik papságot, akik 324-re végre megalapították a kereszténységet Georgiában.
De hegyvidéki területek Georgia Jézus Krisztus még mindig ismeretlen volt. Az Aragvi és Iori folyók közelében élők felvilágosítása érdekében Szent Nina két segéddel elment hozzájuk, és elkezdte hirdetni az evangéliumot. Munkája után sok hegyvidéki ember részesült szent keresztségben.
Aztán Nina Kakhetiba (Georgia keleti részén) ment, ahol aszkéta életet élt, sátorban lakott, és elmagyarázta az embereknek egy új hit lényegét számukra. Művei szerint sok ember tért át a keresztény hitre, Kakhetia királynője, Soja (Zsófia) és udvaroncai.
Szent Nina egész idő alatt arról álmodozott, hogy megtalálja az Úr Chitonját. Végül imáin keresztül az Úr felfedte a szentély helyét - a Chitont megtalálták. És ezen a helyen épült az első keresztény templom Ibériában. Eleinte faépítmény volt, később kőtemplomot emeltek. Jelenleg katedrális a 12 szent apostol tiszteletére Svetitskhoveliben.
Apostoli szolgálatát Georgiában teljesítve Szent Nina felülről értesült földi élete végéről. Megkérte Mirjam királyt, hogy küldje hozzá János püspököt, hogy felkészítse erre utolsó út. A király, miután megkapta az ilyen híreket, maga, sok pappal együtt elment a szenthez, ahol az összes papság tanúja volt azoknak a gyógyulásoknak, akik a haldokló Szent Ninához érkeztek súlyos betegségektől.
Szent Nina tanítványai megkérték, hogy meséljen az életéről, az egyik diák, Solomiya Udzhamarskaya lejegyezte ezt a történetet, amely Szent Nina életének alapja lett.
35 év apostoli munkája után Szent Nina a Szent Misztériumokban részesült, 335-ben (más források szerint 347-ben) békésen távozott az Úrnak. Abban a pillanatban Nina 67 éves volt. Végrendelete szerint a holttestet ott temették el, ahol nemrégiben élt - Bodbéban.
Mirian, a papság és az emberek nagyon gyászolták a fényes igazak halálát. A király még a maradványait is közelebb akarta vinni magához, a hegyi székesegyházhoz. De a szent nem akarta ezt - koporsóját egyszerűen nem lehetett elmozdítani a nyughelyéről. 
Ezen a helyen alapították a Szent Nina kolostort, és van egy 342-ben alapított templom is. unokatestvér Nina – Győztes György szent vértanú
A szent világító ereklyéi számtalan csodáról és gyógyulásról váltak híressé.
A grúz ortodox egyház az Antiochiai Patriarchátus beleegyezésével az apostolokkal egyenrangúnak nevezte Grúzia felvilágosítóját, és a szentek közé sorolva emlékét január 27-én (a régi stílus szerint január 14-én) alapította. , áldott halála napján.
Magasztalunk téged, Nino, az apostolokkal egyenrangú szent, aki Iver egész országát megvilágosítottad az evangélium fényével, és Krisztushoz vezettél.
