Cél
"target" szinonimái
Alapok
"eszköz" szinonimái
Az embernek célokat kell kitűznie, és törekednie kell azok elérésére. De világosan át kell gondolni minden lépést a hozzá vezető úton, mérlegelve tetteidet, szavaidat, nem csak magadra gondolva, hanem a közelben élőkre is. Mindig arra kell törekedni, hogy egyéniség maradjon.
Anyag elkészítve: Melnikova Vera Alexandrovna
FIPI kommentár a "Célok és eszközök" irányába:
"Az irány fogalmai összefüggenek egymással, és lehetővé teszik, hogy elgondolkodjunk az ember életre vonatkozó törekvéseiről, az értelmes célmeghatározás fontosságáról, a cél és az eléréséhez szükséges eszközök helyes összekapcsolásának képességéről, valamint az emberi cselekvések etikai értékeléséről. Sok irodalmi alkotásban szerepelnek olyan szereplők, akik szándékosan vagy tévedésből nem megfelelő eszközöket választottak terveik megvalósításához. És gyakran kiderül, hogy a jó cél csak az igaz (alap)tervek fedezete. Az ilyen szereplők szemben állnak a hősökkel, akiknek eszközük van a megvalósításhoz. a magas cél elválaszthatatlan az erkölcs követelményeitől."
Javaslatok tanulóknak:
A táblázat olyan munkákat tartalmaz, amelyek a „Célok és eszközök” irányvonalhoz kapcsolódó bármely koncepciót tükröznek. NEM KELL mindent elolvasnod mondta működik. Lehet, hogy már sokat olvastál. Az Ön feladata, hogy felülvizsgálja olvasási ismereteit, és ha egyik vagy másik irányban hiányzik az érvek, pótolja a hiányosságokat. Ebben az esetben szüksége lesz erre az információra. Vedd útmutatónak széles világ irodalmi művek. Figyelem: a táblázat a munkáknak csak egy részét mutatja, amelyekben a számunkra szükséges problémák jelen vannak. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy nem hozhatsz fel teljesen eltérő érveket műveidben. A kényelem kedvéért minden munkához apró magyarázatok tartoznak (a táblázat harmadik oszlopa), amelyek segítenek eligazodni, hogy pontosan hogyan, mely karaktereken keresztül kell irodalmi anyagokra támaszkodnia (a második kötelező kritérium a záróesszé értékelésekor)
| Irány | Az irodalmi művek hozzávetőleges listája | A probléma hordozói |
|---|---|---|
| Célok és eszközök | A. S. Gribojedov. "Jaj az okosságból" | Chatsky(Cél: társadalomváltás. Eszközök: bátorság, őszinteség, bűnök felmondása), Molchalin (Cél: rangok megszerzése, saját jólét. Eszköz: aljasság, fontos emberek kiszolgálása, mások kihasználása). |
| A. S. Puskin. "A kapitány lánya" | Grinev(Cél: hűséges a tiszti kötelességhez. Eszköz: bátorság, becsületesség. Cél: a név hiteltelenítése kapitány lánya, Mása Mironova. Eszköz: nemesség, Masha vallomásának megtagadása a nyomozásban), Mása Mironova(Cél: megmenteni egy szeretett személyt. Eszköz: bátorság és elszántság, beszélgetés a császárnéval), Pugacsov(cél: élőben fényes élet hogy hasznos legyen az emberek számára. Eszközök: lázadás, kegyetlenség, bátorság, merészség), Shvabrin(Cél: életet menteni. Eszköz: árulás, átállás a lázadó Pugacsov oldalára). | |
| A. S. Puskin. "Mozart és Salieri" | Salieri. Cél: kiváló kreativitás. Jelentése: irigység, gyilkosság. | |
| M. Yu. Lermontov. "Korunk hőse" | Pechorin. Cél: találd meg a célod. "Miért éltél? Milyen céllal született? Gyógymód: letépni az élet örömeinek virágait, szenvedést hozva másoknak. | |
| N. V. Gogol " Holt lelkek» | Csicsikov. Cél: személyes gazdagodás. Jelentése: becstelenség, szemtelenség, az erkölcsi elvek figyelmen kívül hagyása, az apa parancsának követése: "Spórolj egy fillért." | |
| L. N. Tolsztoj. "Háború és béke" | a világi társadalom tagjai(Cél: gazdagodás, becsület és dicsőség. Eszközök: gyalázat, megtévesztés, cselszövés), Andrej Bolkonszkij, Pierre Bezukhov(Cél: lenni hasznos Oroszország számára. Eszközök: őszinteség, bátorság, önmaga iránti könyörtelenség). | |
| F. M. Dosztojevszkij. "Bűn és bűntetés" | Raszkolnyikov(Cél: tesztelni az emberek megosztottságáról szóló elméletét. Eszköz: fejsze (gyilkosság)), Sonechka Marmeladova(Cél: élj becsületesen, segíts a rászorulóknak. Eszköz: kereszt (hit, együttérzés, szeretet)). | |
| A. Csehov "Egres" | Nikolaj Ivanovics. Cél: egy kis birtok megszerzése, ahol egres nő. Gyógymód: az élet minden öröméről való lemondás (nem csak a saját, hanem a feleségének élettiltás is). | |
| I. Bunin. "Uram San Franciscóból" | úriember San Franciscóból. Cél: tőke felhalmozása. Jelentése: egész életében dolgozni, magát az életet későbbre halasztani. | |
| A. Platonov. "Sand Maiden" | Maria Nikiforovna Naryskina. Cél: megváltoztatni a körülötte lévő emberek életét, segíteni a túlélést a homok elleni küzdelem zord körülményei között. Eszközei: bátorság, elszántság, kitartás, személyes példamutatás. | |
| V. Bykov "Dovzhik" | Partizán Különítmény parancsnoka. A cél a jó német csizma, ami egy Dovzhik nevű harcosnál volt. Jelentése: Dovzhik meggyilkolása tanúk nélkül. | |
| D. Granin "Foglyok" | Elfogott német hadnagy. Cél: túlélni fogságban. Orvoslás: tégy úgy, mintha őrült lennél. | |
| V. Asztafjev "Jegyzet" | A fiú, aki "elfelejtette" anyját a vasútállomáson. Cél: megszabadulni az anyával kapcsolatos aggodalmaktól. Megoldás: hagyja az anyát az állomáson cetlivel a zsebében. | |
| V. Raszputyin "Búcsú Materától" | Fontos kormányzati döntéseket hozó emberek és parancsok végrehajtói. Cél: vízerőmű építése. Az orvosság a földek elárasztása, beleértve Matera falut is. De mi a helyzet az emberekkel? Az emlékük? |
„Célok és eszközök” – ez az egyik témája a tudáskontroll anyagok fejlesztője, a FIPI Intézet által a 2019-es végzősöknek ajánlott irodalmi záróesszének. Miről lehet írni egy ilyen műben?
Először is el kell magyaráznia, mi a cél. Például az emberi élet alapvető részének tekinthető. Írd le, mennyire fontos a cél, a magaslati törekvés, a valami elérése, az önmegvalósítás. Megemlíthet nagy tudományos vagy földrajzi felfedezéseket - ez érdekesebbé teszi az esszét, és esélyt ad magasabb pontszám megszerzésére. Másodszor, adhatsz rövid besorolás célokat, mert különbözőek – igazak és hamisak, nagyszerűek és önzők. A mű témájának másik változata: „A cél szentesíti-e az eszközt?” Beszéljétek meg, lehet-e igazolni egy igazságtalan módon elért nagy célt, írjatok a cél elérését szolgáló eszközök etikai értékeléséről! Albert Einstein egyszer azt mondta: "Egyetlen cél sem olyan magasztos, hogy igazolja az eléréséhez szükséges méltatlan eszközöket." Goethe is egyetértett vele: „A magas célok, még ha nem is teljesülnek, drágábbak, mint az alacsony célok, még akkor is, ha megvalósulnak.” Egyetérthet velük, vagy sem, de a második esetben meg kell próbálnia meggyőző érveket hozni. Írjon példákat olyan irodalmi művekből, amelyekben a szereplők tévedésből vagy szándékosan „rossz” eszközöket választanak a cél elérése érdekében. Az életből vagy a történelemből olyan eseteket is megemlíthetünk, amikor egy jónak tűnő cél valójában csak fedőként szolgál az alap, igaz tervekhez. Ügyeljen arra, hogy az ilyen karaktereket olyan hősökkel állítsa szembe, akik nem választják el a cél eléréséhez szükséges eszközöket az erkölcs követelményeitől.
cél és eszköz
- fogalmak, amelyek kapcsolata problémát jelent híres maxima„a cél szentesíti az eszközt” és a cél és az eszköz kapcsolatának értékszempontjához, ennek megfelelően az eszköz kiválasztásához és értékeléséhez kapcsolódik a célszerű tevékenységben. E probléma megoldását illetően a népi irodalomban az ellentét az ún. Jezsuitizmus / machiavellizmus stb. elvont humanizmus; Általánosan elfogadott, hogy a jezsuiták és Machiavelli is azt az elvet hirdették, hogy a cél mindenképpen szentesíti az eszközt, az absztrakt humanisták pedig (köztük L. N. Tolsztoj, M. Gandhi, A. Schweitzer) ennek az ellenkezőjét érvelték, nevezetesen: az eszközök valós értéke teljes mértékben meghatározza az elért eredmények értékét.A megnevezett maxima T. Hobbes kijelentésére nyúlik vissza, amelyet a természetjog szugi magyarázata során tett („A polgárról”, „Szabadság” fejezet, I, 8); Hobbes szerint minden embernek magának az ész, vagyis a természetjog alapján kell megítélnie, hogy milyen eszközökre van szükség saját biztonságának biztosításához. Ez a maxima nem felel meg a jezsuita tanítás szellemének, és bár a „Kinek a cél megengedett, annak az eszköz is megengedett” formulát a jezsuita teológiában dolgozta ki (Buzenbaum G.), ez csak azt feltételezte, hogy az eszköz képes. értékközömbösek legyenek, és értéküket annak a célnak a méltósága határozza meg, amelyre vonatkoznak. A Maximát számos jezsuita hirdette nyíltan, de az ilyen elveket (nyíltan vagy titokban) nemcsak és nem feltétlenül a jezsuiták ragaszkodtak, hanem valójában mindazok a gondolkodók és személyiségek, akik számára az ideális célok kizárólagos tárgya volt. erkölcsi értékelés.
Formális szempontból triviális az a tétel, hogy a cél szentesíti az eszközt: a jó cél valóban igazolja az eszközt. Pragmatikai szempontból minden gyakorlati, azaz közvetlenül elérhető eredményre orientált cselekvés, a szándéka értelmében, meghatározza az eléréséhez szükséges eszközöket; a cél elérése kompenzálja (igazolja) az ehhez szükséges kellemetlenségeket és költségeket. A gyakorlati tevékenység keretében az erőfeszítéseket csak egy meghatározott célhoz való viszonyukban ismerik el eszközként, és a cél legitimációján keresztül nyerik el legitimációjukat. Praxeológiai vonatkozásban a célok és eszközök összeegyeztetésének problémája: a) instrumentális (az eszközöknek megfelelőnek kell lenniük, azaz biztosítaniuk kell a tevékenységek eredményességét) és b) célorientált (az eszközöknek optimálisnak kell lenniük, azaz biztosítaniuk kell a tevékenységek eredményességét - eredmény elérését). a legalacsonyabb áron). A gyakorlati cselekvés logikája szerint (lásd Haszon) a sikeres és eredményes tevékenység elengedhetetlen tényező az értéktudat átalakulásában: az elért cél aktualizált értékelési szempontokat állít fel. A modern társadalomtudományokban ellentétes elképzelések alakultak ki, amelyek korrelálnak e probléma praxeológiai megközelítésével, a funkcionális vonatkozásban. különféle fajták tevékenységek: a) a projekttevékenységekben felismerhető, hogy az eszközök határozzák meg a célokat: a technikai képességek magukban foglalják ezek bizonyos felhasználását (G. Schelsky), rendelkezésre állnak pénzügyi források előre meghatározza a projekt tervezett eredményeit és terjedelmét; b) a technikai eszközöket a céltudatos racionális cselekvés rendszerei keretében fejlesztik, egyik nem fejlődik külön a másiktól (J. Habermas).
A demagóg-moralizáló megközelítést meg kell különböztetni a pragmatikustól (lásd: Moralizálás), amelyben a „cél szentesíti az eszközt” maximát hívják fel a nyilvánvalóan méltatlan vagy bűncselekmények igazolására. Sőt, amit "jó célnak" neveznek, vagy (in perspektivikus terv) nyilatkozat, vagy (utólag) az elkövetett cselekményeket kronologikusan követő esemény, és maguk a cselekmények az elért eredmények ismeretében valójában nem bizonyulnak eszköznek, hanem felelőtlenül és szándékosan vagy öncélúan követik el.
A tulajdonképpeni etikai probléma azzal a feltételezéssel kapcsolatban merül fel, hogy a jó cél érdekében erkölcsileg megengedhetőnek bizonyul bármilyen szükséges cselekedet (még akkor is, ha azt általában illetlennek, erkölcsileg elfogadhatatlannak, sőt egyenesen bűnösnek tartják). Egy ilyen nézőpont objektíve relativisztikus (lásd: Relativizmus): bár nem minden cselekvést ismernek el megengedhetőnek, hanem csak azokat, amelyek valóban a legmagasabb célnak elismert célhoz vezetnek, végül az eszközök megválasztása determináltnak bizonyul. a tevékenység stratégiája és taktikája által. Egy ilyen megközelítés tele van relativisztikus hibával. Amint Hegel kimutatta, ez a hiba abban rejlik, hogy az eszköznek tekintett cselekvések objektíve, önmagukban és konkrétságukban erkölcsileg negatívak, míg az állítólagos cél csak az elvont jó fogalmán alapuló szubjektív vélemény szerint jó. Más szóval, etikai szempontból, bár a cselekvést mint eszközt egy bizonyos cél érdekében hajtják végre, erkölcsi jelentőségét nem a célszerűség, hanem éppen a vele való összefüggés határozza meg. Általános elvek. Ezért a célok és eszközök problémája etikai problémaként jelenik meg, szemben a pragmatizmussal és a prudentializmussal.
A célok és eszközök problémájának megfogalmazásában jelentős pontosításokat vezetett be / Ms. Dewey vitában L. D. Trockijjal. 1. A cél fogalmának kettős jelentése van: a) a cél mint terv és indíték, amely a végső, mindent igazoló cél felé orientálódik, és b) a cél mint elért eredmény, vagy bizonyos eszközök alkalmazásának következménye; az elért eredmények maguk a cél eszközeiként szolgálnak. 2. A pénzeszközöket a segítségükkel elért eredmény szempontjából is értékelni kell; ez a célok és eszközök kölcsönös függésének elve. A végeredmény az alkalmazott eszközöktől függ, és azok határozzák meg; de értékelésük a céltól mint elért eredménytől függ. Mivel a végső cél a végső következmények gondolata, és ez az elképzelés a cél eléréséhez legkívánatosabbnak ítélt eszközök alapján fogalmazódik meg, a végső cél maga a cselekvés irányításának eszköze. A Dewey által javasolt séma a célok és eszközök valódi dialektikáját tartalmazza, amelyet nem merít ki az az általánosan elfogadott tétel, hogy elért célokatők maguk is a további célok eszközeivé válnak (elég csak annyit mondani, hogy ezt az álláspontot Trockij és Sandy egyaránt megosztotta). Az egymásrautaltság elvének követése megköveteli az alkalmazott eszközök szigorú és kritikus vizsgálatát abból a szempontból, hogy az általuk elért eredmények mennyire felelnek meg a tervezettnek. 3. A célok és az eszközök valódi egysége biztosítható azzal a feltétellel, hogy az eszközöket ténylegesen a céloknak megfelelően határozzák meg, és nem a választási helyzeten kívüli megfontolásokból „levezetik”, mint ez gyakran előfordul (tehát Trockij a forradalmi harc módszereit "a társadalom fejlődésének törvényeivel", különösen az "osztályharc törvényével" igazolta, különben kiderül, hogy a célt az eszközöktől teszik függővé, míg az eszközöket nem vezetik le. a célból. 4. A legmagasabb célok erkölcsi célok, végső soron olyan eszményként értendők, amelynek megvalósítása a gyakorlati megvalósítás értelmében szigorúan véve lehetetlen; az eszmény felé orientált tevékenységekben annál inkább szükséges az eszközök és célok egymásra utaltságának elvét mint az eszközhasználat gyakorlati következményeit figyelembe venni. Ezt a rendelkezést J. P. Sartre pontosította: az elérhetetlen jövőben lévő, ideálként funkcionáló cél megvalósításának lehetetlensége olyan helyzethez vezet, amikor a cél és az eszköz kapcsolata sajátos, miközben a cél mint ideál játszik. imperatívusz szerepe. Ennek fejlesztéséhez további pontosítás szükséges: az erkölcs értékjellemző, de nem a cél tartalma. Az a törekvés, hogy az „erkölcsöt” mint olyant fogadják el, mint az objektíven meghatározott tevékenység célját, vagyis egy elv vagy szabály beteljesülését a cselekvések tartalmává tegyék, rigorizmushoz vezet. Az a feltevés, hogy az "erkölcs" lehet a tevékenység célja, a gyakorlatban kiderül, hogy a ténylegesen követett célokat nem elemzik az erkölcsi kritériumoknak való megfelelés szempontjából; a céltól való megrészegedés bármilyen célok feltételezéséhez vezet. Az ideális, a legmagasabb értékek és elvek nem a ténylegesen követett cél, hanem a cselekvések alapja és értékelési kritériuma. Az erkölcs nem az élet végső célja, hanem az élet útja (N. A. Berdyaev).
A cselekvések azonnali eredménnyel vagy általános elvekkel való összefüggésének kérdése, és ennek megfelelően értékelésük kritériumai is vita tárgyát képezték (más ideológiai és módszertani kontextusban) az utilitarizmus-cselekvés és az utilitarizmus-szabályok képviselői között (lásd Utilitarizmus).
Lit .: Hegel G. V. F. Jogfilozófia. M., 1990, p. 189-190; Célok és eszközök [válogatás L. D. Trotsky, J. Dewey, J. P. Sartre műveiből, A.A. megjegyzései. Huseynova].- In: Etikai gondolkodás. Tudományos és publicisztikai olvasmányok. M-, 1992, p. 212-285; HabermasJ. Erkölcsi tudat és kommunikációs cselekvés. Cambr., 1990.
Jó napot, kedves olvasók! Ebben a cikkben megvizsgáljuk a vizsga témáját és összetételét. A cikk elején mindenféle érvelést felhozok, amivel a feladatot teljesíteni lehet, alább pedig egy esszé-indoklást találtok.
Mit hajlandók tenni az emberek céljaik elérése érdekében? Sokan nemcsak önmagukon, hanem másokon is túllépnek, megfeledkezve a tiszteletről és az erkölcsi elvekről. Undorító, hogy egyesek valami alantas és teljesen indokolatlanul „átmennek a fejükön”, elárulják szeretteiket. A célok és eszközök problémája nagyon aktuális korunkban.
Alexandre Dumas Monte Cristo grófja című regényében a fiatalember, Edmond Dantes a hajó kapitánya könyvelőjének szörnyű cselekedetének áldozata. Halála után a kapitány átadja a hatalom gyeplőjét a főhősnek. A könyvelőnek ez nem tetszik, el akarja foglalni ezt a pozíciót, bár az ifjú Edmond nagy ígéretet mutatott, mindig őszinte volt, és élete legfőbb hitvallása a tisztelet és a méltóság volt. Célja elérése érdekében a könyvelő kegyetlenül keretbe veszi Edmondot, és ráállítja a rendőrséget. Mindenre kész, hogy megkapja, amit akar. Persze ez nagyon aljas és aljas.
Pozitív példát figyelhetünk meg Mihail Afanasyevich Bulgakov „A Mester és Margarita” című művében. Egy olyan társadalomban, amelyben a csalás és az önérdek uralkodik, felfedezzük egy zseniális író és szeretett Margarita történetét. A szerző egy teljesen más világot mutat meg nekünk. Egy világ, ahol végtelenül erős érzelmek uralkodnak egymás iránt. főszereplő igazán szereti a Mestert. Hogy a szeretőjével lehessen, eladja a lelkét Wolandnak. Az ilyen odaadás, őszinteség és lélektisztaság valóban meglepi Wolandot, és örök békét biztosít a Mesternek és Margaritának. NÁL NÉL ez az eset célja érdekében a hősnő kész feláldozni a lelkét.
Összegezve érdemes elmondani, hogy a célok kitűzése és elérése a fejlődés útja kivétel nélkül mindenki számára. Az emberek feláldozhatnak valamit: sokan feláldozzák az egészséget, a magánéletet, a hobbikat. Mindez igazolható, ha a cél valóban indokolja az eszközt, és teljességgel elfogadhatatlan, ha ez a cél önmagunkon és másokon keresztül történő bűncselekményeket követel meg.
Tehát ebben a cikkben a témát vették figyelembe célok és eszközök: érvek a szakirodalombólés a vizsga esszéjét az alábbiakban közöltük. Ezekkel az anyagokkal készülhet fel az egységes államvizsgára. Sikeres felkészülést kívánunk!
A cél szentesíti az eszközt népszerű kifejezés amelyet gyakran N. Machiavellinek tulajdonítanak. Az a gondolat, hogy a cél igazolja az eszközöket, amelyet Machiavelli „A szuverén” című esszéjében fogalmazott meg. Egy másik verzió szerint adott kifejezést a jezsuita rend alapítójához, Ignatius de Loyolához tartozhatott.
Tehát a cél szentesíti az eszközt? Minden eszköz jó a cél eléréséhez? Lehetséges bármit megtenni a cél elérése érdekében?
Ezekre a kérdésekre a válaszok soha nem lesznek egyértelműek. Minden ember számára a céljainak eléréséhez szükséges eszközök erkölcsi és etikai értékeitől, pszichológiai jellemzőitől és jellemének sajátosságaitól, képzettségétől és készségeitől, végül pedig az élet objektív valóságától függenek.
Emlékezzünk Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című művére. Művének hőse számára teljesen kézenfekvő kiút egy idős nő megölése anyagi helyzetének javítása érdekében.
Gogol, elemezve ezt a problémát a „Holt lelkek” című vers lapjain, kettős képet rajzol a főszereplőről. Úgy tűnik, Csicsikovban nagy a vágy, hogy „forró szolgálatot tegyen, mindent meghódítson és legyőzzen.” Minden igényben önzetlen, türelmes és önkorlátozó embert látunk. Másrészt az író megjegyzi, hogy a hős milyen eszközökkel érte el célját: "mindenféle feltűnő apróságban kezdett el a főnöke kedvében járni, vigyázni kezdett a lányára, és még azt is megígérte, hogy feleségül veszi. A szerző megmutatja, hogy a sikeres karrier elérése érdekében Csicsikov figyelmen kívül hagyja az erkölcsi törvényeket: álnok, körültekintő, képmutató és cinikus. Nem véletlen, hogy a töredék utolsó részében N. V. Gogol hangsúlyozza, hogy az erkölcsi „küszöb” volt a legnehezebb, és ezt követően nem volt nehéz a hősnek megtéveszteni, tetszeni és gonosznak lenni céljai elérése érdekében. A szerző tehát figyelmezteti az olvasót: az erkölcsi útról könnyű letérni - nehéz rá visszatérni. Gogol azt javasolja, hogy gondolkodjon el: megéri-e szembemenni az egyetemes elvekkel, gazemberré válni akár azért is, hogy elérje, amit akar?
Természetesen egyetértek ezzel a nézőponttal, és úgy gondolom, hogy az a vágy, hogy bármi áron elérd, amit akarsz, nemcsak hogy nem vezet boldogsághoz és jóléthez, hanem más emberek életére is hatással lehet.
Álláspontomat Lev Tolsztoj „Háború és béke” című regényére hivatkozva szeretném alátámasztani. Hősnője, Helen Kuragina, a kifogástalan külső szépségű és fényű nő példáján megértjük, mire vezethet az önző vágy, hogy elérje a sajátját. Bezukhov gróf vagyonára vadászva eléri célját: feleségül veszi Pierre-t, Szentpétervár egyik leggazdagabb asszonya lesz. De a házasság nem hoz boldogságot a fiataloknak: Helen nem szereti férjét, nem tiszteli őt, továbbra is a megszokott életmódját folytatja. Látjuk, hogyan vezet a hősnő cinikus számítása a család összeomlásához. Helen és Pierre története elgondolkodtat, hogy van-e értelme bármilyen módon elérni a kívánt célt.
Véleményemet a "Nyomd meg a gombot" című történetre hivatkozva szeretném alátámasztani, amit Richard Matheson írt. A cselekmény szerint az átlagos Lewis család jelenik meg előttünk. Első pillantásra nem vethetjük szemrehányást Arthurnak és Normának a spiritualitás hiánya miatt, mert elsőre Stuart úr ajánlata az életcserére idegenötvenezer dollárért undort, felháborodást vált ki a házastársakban. Sajnos már másnap a hősnő komolyan gondolkodni kezd az ügynök csábító, véleménye szerint ajánlatán. Látjuk, hogy ebben a nehéz belső küzdelemben győz az Európát körbeutazó álom, egy új házikó, divatos ruhák... Olvasva ezt a történetet, megértjük, hogy a rangsorolás képtelensége, az általánosan elfogadott értékek elutasítása káros az emberre. : Norma vágyainak ára férje, Arthur élete volt. Richard Matheson tehát megmutatta, mire vezethet az a vágy, hogy bármi áron elérje, amit akar.
N. V. Gogol, L. N. Tolsztoj és R. Matheson művei lehetővé teszik annak megértését, hogy az embernek nem szabad olyan célokat kitűznie maga elé, amelyek eléréséhez az erkölcs egyetemes törvényeinek elvetése szükséges.
Befejezésül szeretném felidézni a korábban elemzett hívószó teljes szövegét: " a cél szentesíti az eszközt, ha ez a cél a lélek üdvössége Ez a kijelentés ebben az összefüggésben lesz helyesen érzékelhető.
Még Példák esszékre a "Célok és eszközök" irányban:
.
.
.
.
.
Érvelés a záróesszé témájának nyilvánosságra hozatala mellett: "Célok és eszközök"
