São Nicolau, Igual aos Apóstolos, Arcebispo do Japão, é o terceiro santo russo em toda a história do cristianismo na Rússia, glorificado sob o disfarce de Igual aos Apóstolos - depois dos santos príncipes Olga e Vladimir . Ele fundou e foi o primeiro hierarca da Igreja Ortodoxa no Japão.
Não havia ninguém no Japão, depois do imperador, que gozasse de tamanha fama no país. Bastava dizer uma palavra "Nikolai" e literalmente todos os riquixás de Tóquio sabiam imediatamente onde o convidado deveria ser entregue. Eles escreveram sobre ele que era dever de todo russo conhecê-lo com o máximo de detalhes possível, porque pessoas como o arcebispo Nikolai são o orgulho e o adorno de seu país.
São Nicolau, Igual aos Apóstolos(no mundo Ivan Dmitrievich Kasatkin) nasceu em 1º de agosto de 1836 no cemitério Berezovsky do distrito de Belsky, na província de Smolensk, na família do pobre diácono Dimitri Ivanovich Kasatkin. A mãe morreu quando o menino tinha cinco anos. O santo amava muito o pai, lembrava-se dele com gratidão e mandava-lhe parte do salário até a morte do pai.
Tendo se formado brilhantemente na Escola Teológica de Belsk e no Seminário Teológico Smolensk, em 1857, entre os melhores alunos, foi admitido na Academia Teológica de São Petersburgo para despesas do estado (manutenção).
Em 1860, tendo lido acidentalmente um convite para ocupar o lugar do reitor da igreja doméstica do consulado russo em Hakodate no Japão, ele, um jovem de 26 anos, inesperadamente decide ir ao Japão para pregar o cristianismo. Então, em 1860, no Memorial Day apóstolos supremos Pedro e Paulo, ele foi tonsurado um monge com o nome de Nicolau. “Sonhei muito com meu Japão”, lembrou mais tarde. - Ela foi desenhada em minha imaginação como uma noiva me esperando com um buquê nas mãos. Aqui a notícia de Cristo será levada em sua escuridão, e tudo será renovado.
A caminho do Japão, o santo passou o inverno na Sibéria, onde se encontrou com o ilustre missionário, o arcebispo Innokenty (depois metropolita de Moscou, apóstolo da América e da Sibéria), que o recebeu com carinho e o abençoou. Vendo o pobre manto do hieromonge, o bispo Innokenty comprou um bom veludo e ele próprio cortou uma batina para o padre Nikolai. Ele também colocou no padre Nikolai uma cruz peitoral de bronze recebida por participar da campanha da Criméia.
Em 2 de julho de 1861, Hieromonk Nicholas chegou a Hakodate (Hokkaido). Mas foi extremamente difícil para o jovem monge iniciar a atividade missionária. Por um lado, foi dominado por dúvidas sobre o acerto do caminho escolhido. pensamentos sobre vida familiar e sobre retornar à Rússia o perseguiu implacavelmente. “Só o Senhor sabe quantos tormentos tive de suportar nestes primeiros anos. Todos os três inimigos - o mundo, a carne e o diabo - se levantaram contra mim com todas as suas forças e me seguiram em seus calcanhares para me derrubar no primeiro lugar escuro e estreito.
Por outro lado, a situação política era bastante aguda. Mais tarde, o santo relembrou: “Então os japoneses viam os estrangeiros como bestas e o cristianismo como uma seita vil, à qual só podem pertencer vilões e feiticeiros notórios”. A profissão da religião cristã foi proibida sob pena de morte.
São Nicolau começou a estudar japonês, em suas palavras "uma língua bárbara, positivamente a mais difícil do mundo, pois consiste em duas: o japonês natural e o chinês, misturados entre si, mas de forma alguma fundidos em um". Ele estudou 14 horas por dia, frequentou reuniões literárias e templos pagãos e, após oito anos de trabalho árduo, conseguiu o que se tornou, por assim dizer, um japonês natural, que conhece a história e toda a literatura japonesa, antiga e nova, tendo estudado exaustivamente o budismo, o xintoísmo e o confucionismo.
Aos poucos, o santo de Deus começou a semear as sementes do ensino cristão. O primeiro japonês a se converter à Ortodoxia foi um ex-samurai e padre Takuma Sawabe(1835-1913), excelente espadachim, membro sociedade secreta hostil aos estrangeiros. Uma vez ele foi até o santo para expressar seu desprezo e ódio por fé cristã. Porém, após uma semana de tais conversas, Sawabe tornou-se cristão em sua alma, depois se converteu à Ortodoxia, recebendo o nome de Paulo no santo Batismo. Provações sérias imediatamente caíram sobre Sawab. Sua esposa enlouqueceu e alguns meses depois, em um ataque de doença, queimou própria casa. Então ele foi preso. Mas as provações apenas fortaleceram o zelo de Paulo e, em 1875, ele foi ordenado sacerdote.
Padre Pavel SavabeUm ano depois, Sawabe trouxe seu amigo, o doutor Sakai, ao padre Nikolai. Um ano depois, o médico Urano se juntou a eles. Muito mais tarde, no batismo (Fr. Nikolai não teve pressa com isso, dando aos seus discípulos a oportunidade de assimilar melhor as verdades da nova fé), eles receberam os nomes dos apóstolos: Paulo, Tiago, João.
Inspirado pelo sucesso do sermão, e também pelas mudanças positivas na vida politica país, o padre Nikolai decide fazer uma petição ao Santo Sínodo para a abertura de uma missão espiritual ortodoxa russa no Japão. Em abril de 1870, por ordem do Santo Sínodo no Japão, foi aberta uma missão ortodoxa, composta por um líder, três hieromonges e um escriturário. Hieromonk Nikolai foi nomeado chefe da missão e elevado ao posto de arquimandrita.
A Igreja de Cristo, fundada secretamente em Hakodate, começou a crescer e se fortalecer em todo o Japão. Templos começaram a ser construídos, serviços divinos foram realizados, disputas públicas e entrevistas foram realizadas, comunidades cristãs foram formadas, escolas e seminários foram abertos. Em reconhecimento aos méritos do Arquimandrita Nicolau, o Santo Sínodo em 30 de março de 1880 em São Petersburgo o ordenou Bispo do Japão.
Deixando a igreja Hakodat para Hieromonk Anatoly (Tihai), que chegou da Rússia, em 4 de fevereiro de 1872, São Nicolau mudou-se para Tóquio. No meio da capital japonesa, na colina Surugadai, comprada pela Rússia para a missão russa, foi erguida a Catedral da Ressurreição, que recebeu o nome Seidoo-Nikorai(Templo Nicolau). Nas proximidades havia um seminário teológico, uma escola feminina, uma administração missionária, uma gráfica, a residência do arcebispo e seus assistentes mais próximos. A essa altura, já havia 216 comunidades ortodoxas no Japão, e o número de convertidos ao cristianismo se aproximava de 19 mil.
A principal obra do santo, iniciada em Hakodate, foi a tradução para o japonês Escritura sagrada e livros litúrgicos. Durante trinta anos, com grande zelo, São Nicolau trabalhou na tradução. Foi o trabalho mais meticuloso. Por 4-5 horas de trabalho, ele conseguiu traduzir não mais que 15 versos. Eles traduziram quase tudo Antigo Testamento, todo o Novo Testamento, toda a gama de livros litúrgicos, bem como a Confissão Ortodoxa” de São Demétrio de Rostov, um catecismo, “Uma Breve História Sagrada” e muito mais.
Bíblia em JaponêsDos ex-alunos do seminário, formou-se toda uma equipe de tradutores, trabalhando na tradução não apenas do teológico russo, mas também do russo ficção. O santo escreveu: “Que traduzam e leiam. Tendo aprendido literatura russa, tendo aprendido Pushkin, Lermontov, conde Tolstoi, Dostoiévski, não se pode deixar de se apaixonar pela Rússia. Além disso, o santo organizou um maravilhoso biblioteca ortodoxa. Foram mais de 12 mil títulos só de livros europeus (em inglês, francês, Alemão, mas principalmente em russo).
Segundo os testemunhos dos cristãos japoneses, o bispo Nicolau serviu como uma imagem viva do auto-sacrifício missionário. Tudo deles recursos materiais ele deu às necessidades da Igreja, cobrindo assim as deficiências na manutenção de escolas, redações e pregadores. Ele não se recusou a doar para a construção de novas casas de oração e para as necessidades ocasionais dos cristãos pobres, para sustentar as famílias pobres depois dos incêndios e terremotos tão frequentes no Japão. Ao mesmo tempo, o próprio Vladyka às vezes não tinha o mais simples e necessário: por exemplo, em casa ele podia ser visto vestido, como um eremita, em uma batina áspera, remendada em alguns lugares e andando na rua com um bengala na mão.
Quase meio século de serviço apostólico no Japão, São Nicolau foi submetido a perseguições e calúnias, foi até chamado de espião russo.
A Guerra Russo-Japonesa foi para o padre Nikolai a mais triste e período difícil- era a inimizade entre sua pátria e o país ao qual deu todas as suas forças. Ele não esqueceu o primeiro e não renunciou ao último, permanecendo com seu rebanho no Japão.
Guerra Russo-Japonesa 1904-1905No entanto, ele não participou dos serviços públicos, porque de acordo com a ordem dos serviços (e a bênção do próprio São Nicolau do Japão), os cristãos japoneses oraram pela vitória de seu país sobre a Rússia: “ Agora, desde que a guerra foi declarada entre o Japão e minha pátria, eu, como súdito russo, não posso rezar pela vitória do Japão sobre minha própria pátria. Também tenho obrigações para com minha pátria e por isso ficarei feliz em ver que você está cumprindo seu dever para com seu país.» Tendo interrompido toda a correspondência com a Rússia, ele se dedicou inteiramente ao trabalho de tradução.
Com o consentimento do governo japonês, o santo formou a Sociedade para a Consolação Espiritual dos Prisioneiros de Guerra, para cujo cuidado selecionou cinco padres que falavam russo. Cada cativo que chegava ao Japão (seu número total chegava a 73.000) era abençoado pela igreja japonesa com uma cruz de prata. Os prisioneiros receberam ícones e livros, foram ajudados financeiramente. Templos e monumentos foram construídos nos cemitérios de nossos soldados com a ajuda do santo.
O raro tato e sabedoria demonstrados por São Nicolau durante os anos de guerra aumentaram ainda mais seu prestígio aos olhos não apenas do povo japonês, mas também do governo e do próprio imperador. Em 1911, o 50º aniversário de seu ministério apostólico foi avaliado como tendo contribuído para o desenvolvimento da civilização no Japão. A essa altura já existiam 266 comunidades da Igreja Ortodoxa Japonesa, que incluíam 33.017 leigos ortodoxos, 1 arcebispo, 1 bispo, 35 sacerdotes, 6 diáconos, 14 professores de canto, 116 pregadores catequistas.
A tensão nervosa e o excesso de trabalho exacerbaram a asma cardíaca de que Vladyka sofria. Sua força começou a desaparecer rapidamente. Em janeiro de 1912, Vladyka foi internado em um hospital, onde em 3 de fevereiro, aos 76 anos, repousou pacificamente no Senhor. O serviço fúnebre, realizado na Catedral da Ressurreição de Cristo, foi realizado principalmente em japonês. Entre outras coroas de flores, destacou-se uma coroa de flores do imperador do Japão - esta honra foi concedida a estrangeiros extremamente raramente.
Seu túmulo ainda permanece no Japão como um santuário da igreja nacional e geral, e o próprio São Nicolau é reverenciado como um grande homem justo e um intercessor especial diante do Senhor.
Tropário, tom 4
Os apóstolos são da mesma moral e do trono, o servo de Cristo é fiel e sábio de Deus, a flor escolhida do Espírito Divino, o vaso transbordante do amor de Cristo, a terra do Japão para o iluminador, São Nicolau, hierarca igual aos apóstolos, rezar Trindade que dá vida sobre todo o seu rebanho e sobre o mundo inteiro.
Kontakion, tom 4
O país do Japão acolhe o andarilho e o estrangeiro, igual aos apóstolos de São Nicolau, nele você se reconheceu pela primeira vez como estrangeiro, ambos exalando o calor e a luz de Cristo, você transformou seus inimigos em filhos espirituais, distribuindo a graça de Deus, você criou a Igreja de Cristo, sobre ela agora ora, e seus filhos e filhas clamam a você: regozije-se em nosso bom pastor.
LUZ NOITE DO SOL NASCENTE. São Nicolau do Japão
nome original: A luz não vespertina do sol nascente. São Nicolau do Japão
Ano de emissão: 2005
Gênero: Documentário, histórico
Lançado: Rússia
Produtor: Anastasia Sarycheva
Duração: 00:52:48
Um filme sobre São Nicolau do Japão - Arcebispo Nicolau (Kasatkin), que realizou a grande façanha de pregar sobre Cristo nas ilhas japonesas. Desde o nascimento, o Senhor conduziu Ivan Kasatkin ao seminário e aos votos monásticos, e depois ao grande serviço apostólico em um país com uma cultura pagã milenar, na qual, no entanto, no início do século XX, os navios a vapor e locomotivas apareceram, um forte exército e marinha. Era preciso não só estudar a língua e a cultura desse povo, era preciso entender e amar esse povo de todo o coração. Amar para que o sermão sobre Cristo Crucificado também tocasse seus corações. Com a ajuda de Deus aconteceu.
No mundo, Ivan Dmitrievich Kasatkin nasceu em 1º de agosto de 1836 na vila de Bereza, província de Smolensk. Tendo se formado brilhantemente no Seminário Teológico de Smolensk, em 1857 ele foi admitido na Academia Teológica de São Petersburgo. Graduando-se na academia, ele descobriu o chamado de Deus - pregar a fé ortodoxa no Japão. Tendo apresentado uma petição correspondente, em 24 de junho de 1860, João foi tonsurado um monge com o nome de Nicolau. Em julho de 1860, Hieromonk Nikolai partiu para seu local de serviço na cidade de Hokodate.
A princípio, pregar o evangelho no Japão parecia completamente impensável. Demorou oito anos a estudar o país: as gentes, a língua, as maneiras e os costumes. Em 1869, foi tomada a decisão: “Formar uma Missão Espiritual Russa especial para a pregação da palavra de Deus entre os pagãos japoneses”, cujo chefe foi nomeado Padre Nikolai, elevado ao posto de arquimandrita. Em 1871, começou a perseguição aos cristãos no Japão, e muitos deles foram perseguidos. Em 1873, quando a perseguição diminuiu um pouco, o arquimandrita Nikolai começou a construir uma igreja em Tóquio e depois uma escola religiosa. Em 1874, quatro escolas operavam sob a Missão em Tóquio: catecismo, seminário, mulheres e clero, e em Hokodate havia duas escolas - para meninos e meninas. No segundo semestre de 1877, a Missão passou a publicar regularmente o jornal Church Bulletin. Em 1878, havia 4.115 cristãos no Japão. Os serviços divinos nas comunidades e o ensino eram realizados na língua nativa. Livros espirituais e morais começaram a ser publicados.
Em 1880, em 30 de março, na Catedral da Trindade de Alexander Nevsky Lavra, ocorreu a consagração do Arquimandrita Nikolai como Bispo de Tóquio. São Nicolau, com zelo ainda maior, começou a continuar seus trabalhos apostólicos. Ele completou a construção da Catedral da Ressurreição de Cristo em Tóquio e também iniciou nova tradução livros litúrgicos, compilados em japonês no Dicionário Teológico Ortodoxo.
Durante a Guerra Russo-Japonesa de 1905, o santo e seu rebanho tiveram provação, mas ele os suportou com honra. Ele ajudou os prisioneiros de guerra russos em suas difíceis condições. Por esses trabalhos ascéticos, o santo foi elevado ao posto de arcebispo.
Em 1911, quando São Nicolau completou meio século de trabalho missionário, já existiam 266 comunidades da Igreja Ortodoxa Japonesa, que incluíam 33.017 leigos ortodoxos, 1 arcebispo, 1 bispo, 35 sacerdotes, 6 diáconos, 14 professores de canto, 116 pregadores catequistas .
O próprio santo ao longo de sua vida foi um exemplo de verdadeiro líder espiritual, totalmente dedicado ao seu serviço.
Em 3 de fevereiro de 1912, aos 76 anos, o Iluminador do Japão, o Arcebispo Nicholas, repousou pacificamente no Senhor. Em 10 de abril de 1970, São Nicolau foi canonizado como um santo por seus trabalhos de Igualdade aos Apóstolos em iluminar o povo japonês. No Japão, São Nicolau é reverenciado como um grande homem justo e um livro de orações especial diante do Senhor.
Os apóstolos são da mesma moral e do trono, / um fiel e sábio servo de Cristo, / a flor escolhida do Espírito Divino, / um vaso transbordando do amor de Cristo, / a terra do Japão para o iluminador, / São Nicolau, hierarca Igual aos Apóstolos, / reza à Trindade que dá vida / por todo o teu rebanho // e por tudo o mundo.
Os Apóstolos são da mesma moral e do trono, / um fiel e sábio servo de Cristo, / a flor escolhida do Espírito Divino, / um vaso transbordante do amor de Cristo, / a terra do Japão para o iluminador, / São Nicolau, hierarca Igual aos Apóstolos, / rogai à Trindade Vivificante // por todo o vosso rebanho e pelo mundo inteiro .
Primeiro Kontakion Igual aos Apóstolos Nicolau, Arcebispo do Japão, Tom 4
O país do Japão acolhe o andarilho e o estrangeiro, / igual aos apóstolos de São Nicolau, / nele você se reconheceu pela primeira vez como estrangeiro, / ambos exalando o calor e a luz de Cristo, / você transformou seus inimigos em filhos espirituais , / mesmo distribua a graça de Deus, você criou a Igreja Cristo, / agora ora por ela, / e seus filhos e filhas clamam a você: // Alegra-te, nosso bom pastor.
Kontakion II Igual aos Apóstolos Nicolau, Arcebispo do Japão, Tom 2
O pregador firme e divinamente profetizado do Teu Evangelho, ó Senhor, / Tu vingaste Piedosamente /, Tu aceitaste seus trabalhos e doenças mais do que todos os sacrifícios legais e holocaustos. // Proteja-nos da inimizade com orações.
Nika Kravchuk
O xintoísmo é considerado a religião nacional do Japão, mas graças aos esforços de um missionário russo, 46.000 japoneses ainda hoje se consideram ortodoxos. O nome deste pregador é Nicolau do Japão. A igreja canonizou o santo como Igual aos Apóstolos: ele dedicou quase 52 anos à pregação do Evangelho na Terra do Sol Nascente. E 16 de fevereiro é o dia de sua memória.
Nikolai do Japão (Kasatkin) nasceu em 1836 na província de Smolensk em uma família ortodoxa. Seu pai era diácono, então Nikolai frequentou o templo desde a infância. Quando o futuro santo atingiu certa idade, ele ingressou na Escola Teológica de Belsk e, após a formatura, no Seminário Teológico de Smolensk. Para o sucesso acadêmico, ele foi recomendado para a Academia Teológica de São Petersburgo.
Quando Nicholas estava em seu terceiro ano, uma igreja foi inaugurada no consulado russo no Japão. Apenas um sacerdote era necessário para servir neste templo. Nikolai Kasatkin, sabendo disso, se inscreveu. E pela providência de Deus, sua candidatura foi aprovada. O futuro santo fez os votos monásticos e aos 26 anos foi para o distante Japão. Então ninguém poderia ter pensado que o jovem padre vida posterior se dedicará ao trabalho missionário, construirá uma catedral, abrirá escolas e um seminário e traduzirá as Sagradas Escrituras para o japonês. Mas mais sobre isso mais tarde.
É difícil até imaginar, mas Igual aos Apóstolos passou oito anos conduzindo os primeiros vinte japoneses à Ortodoxia.
O jovem hieromonk estudou ativamente a língua, cultura, costumes novo país, estava procurando uma abordagem para os locais. Às vezes, pregando o evangelho, ele arriscava a vida.
O primeiro japonês ortodoxo foi um ex-samurai e um fervoroso xintoísta Takuma Sawabe , então conhecido como padre Pavel Savabe . Ele queria matar o hieromonge russo, pois o considerava um agente das autoridades que queria tomar o Japão sob o pretexto da Ortodoxia.
Mas Nicolau do Japão parou o xintoísta: como você pode julgar algo que não conhece. E Takuma queria aprender mais sobre a Ortodoxia, e então ele aceitou essa religião, foi batizado com o nome de Paulo. Para a confissão aberta do cristianismo, ele foi perseguido e preso. Quando foi solto, recebeu as ordens sagradas e iniciou o trabalho missionário.
No final da vida de Nicolau do Japão, havia mais de 34.000 cristãos ortodoxos na Terra do Sol Nascente.
Por trás desse número estão anos de trabalho duro. É difícil até imaginar, mas Igual aos Apóstolos passou oito anos para trazer os primeiros vinte japoneses para a Ortodoxia.
Após 12 anos, já havia mais de quatro mil cristãos no Japão. Mais de quatro décadas se passaram até que o número de ortodoxos no Japão chegasse a 33 mil (entre eles 40 sacerdotes da população local). Ao longo do século, esse número aumentou apenas 13 mil - 46 mil japoneses se consideram paroquianos da Igreja Ortodoxa Japonesa (0,03% da população total).
Igual aos Apóstolos criou todas as condições para a pregação do Cristianismo. Ele traduziu as Sagradas Escrituras (Saltério e Novo Testamento) e livros de serviço relacionados para o japonês.
Para a formação de padres, abriu um seminário teológico, que funciona em nosso tempo, e para meninos e meninas - Escola Primária. Para fornecer aos japoneses literatura necessária, criou uma biblioteca e também publicou a revista "Church Herald" em japonês.
Nicolau do Japão pediu a construção da Catedral da Ressurreição em Tóquio. O templo foi consagrado em 1891 e hoje é considerado não apenas um marco religioso, mas também arquitetônico do país (oficialmente classificado entre os importantes monumentos culturais do estado japonês). Os locais chamam isso (ou "Nikorai-do" ) em homenagem ao fundador da Igreja Ortodoxa Japonesa.
No final da vida do santo no Japão existiam, além da catedral, 8 templos, muitas igrejinhas, cerca de 280 paróquias.
Igual aos Apóstolos Nicolau do Japão morreu em 1912, por ordem do imperador foi enterrado em um dos melhores cemitérios de Tóquio - Yanaka. Após 58 anos, Nikolai Kasatkin foi canonizado. Os cristãos japoneses queriam transferir as relíquias de Igualdade aos Apóstolos para a Catedral da Ressurreição, mas foram recusados. Por quê? Os crentes foram informados de que as relíquias do santo eram propriedade não apenas dos japoneses ortodoxos, mas de todo o povo.
Os restos mortais dos justos permaneceram para descansar em Yanak, no entanto, partículas das relíquias foram transferidas para os crentes das Igrejas Ortodoxa Russa e Americana.
Igual aos Apóstolos serão considerados em todo o mundo, eles oram a ele pelo patrocínio dos missionários, esclarecimento dos incrédulos e fortalecimento dos servos do templo. Além de ajudar no estudo e aprendizado de línguas estrangeiras.
Também convidamos você a assistir a um filme sobre São Nicolau do Japão:
Pegue, diga aos seus amigos!
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Antes de Vanyushka Kasatkin começar a usar o nome de Nikolai japonês, ele era filho de um diácono comum da aldeia e era amigo íntimo dos filhos do almirante da família Skrydlov, cuja propriedade ficava próxima ao templo de seu pai. Certa vez, amigos perguntaram a ele sobre o que ele queria se tornar e imediatamente decidiram que ele seguiria os passos de seu pai. Mas Vanya sonhava em se tornar um marinheiro. No entanto, seu pai refreou seus sonhos de mar e o enviou para estudar no seminário teológico da cidade de Smolensk, e então, como um dos melhores alunos, foi enviado com despesas públicas para estudar no seminário teológico de St. .Petersburgo.
Nesta cidade, amigos de infância, Vanya e Leont Skrydlov, que se formou no corpo de cadetes da marinha, se conheceram. Quando questionado sobre o motivo de não ter se tornado marinheiro, Vanya respondeu que era possível surfar nas extensões do mar e do oceano como padre de navio.
Em seu quarto ano na Academia Teológica, Ivan soube de um anúncio de que o Consulado Imperial Russo no Japão precisava de um padre. O cônsul do Japão I. Goshkevich decidiu organizar missionários neste país, embora naquela época houvesse uma proibição estrita do cristianismo lá.
Ivan, a princípio, tendo ouvido falar da missão chinesa, quis ir para a China e pregar aos pagãos, e esse desejo já havia se formado nele. Mas então seu interesse se espalhou da China para o Japão, enquanto ele lia com grande interesse "Notas do Capitão Golovin" sobre o cativeiro neste país.
Na primeira metade dos anos 60 do século XIX, a Rússia sob Alexandre II procurou reviver, chegou a hora de grandes reformas e da abolição da servidão. A tendência do trabalho missionário no exterior se intensificou.
Assim, Ivan Kasatkin começou a se preparar para o trabalho missionário no Japão. Em 24 de junho de 1860, ele foi tonsurado como monge com o nome de Nicolau em homenagem ao Grande Maravilhas Nicolau. Após 5 dias, ele foi consagrado hierodiácono, outro dia depois - hieromonge. E em 1º de agosto, Hieromonk Nicholas, aos 24 anos, parte para o Japão. Ele sonhou com ela como sua noiva adormecida, que precisa ser despertada - foi assim que ela foi desenhada em sua imaginação. No navio russo "Amur" ele finalmente chegou à terra do Sol Nascente. Em Hakodate, o cônsul Goshkevich o recebeu.
Naquela época, neste país, por mais de 200 anos, havia uma proibição do cristianismo. Nikolai do Japão é levado para o trabalho. Antes de tudo, ele estuda cultura, economia, história e começa a traduzir o Novo Testamento. Tudo isso levou 8 anos.
Os primeiros três anos foram os mais difíceis para ele. O japonês Nikolai observou de perto a vida dos japoneses, visitou seus templos budistas e ouviu pregadores.
A princípio, ele foi confundido com um espião e até cachorros foram soltos sobre ele, e o samurai ameaçou com represálias. Mas no quarto ano, Nicolau do Japão encontrou sua primeira pessoa com a mesma opinião que acreditou em Cristo. Era o abade de um santuário xintoísta, Takuma Sawabe. Um ano depois, eles tiveram outro irmão, depois outro. Takume recebeu o nome de Pavel no batismo e, dez anos depois, apareceu o primeiro padre ortodoxo japonês. Nesta dignidade, ele teve que passar por difíceis provações.
O dinheiro estava muito apertado. O cônsul Goshkevich frequentemente ajudava o padre Nikolai, que dava dinheiro de seus fundos, que geralmente são guardados para "despesas extraordinárias". Em 1868, houve uma revolução no Japão: os cristãos japoneses recém-convertidos foram perseguidos.
Em 1869, Nikolai viajou para São Petersburgo para buscar a abertura de uma missão. Isso lhe daria independência administrativa e econômica. Dois anos depois, ele retorna ao posto de arquimandrita e chefe da missão.
Em 1872, Nikolai do Japão recebeu um assistente na pessoa de um graduado da Academia Teológica de Kyiv - Hieromonk Anatoly (Silencioso). A essa altura, já havia cerca de 50 japoneses ortodoxos em Hakodate.
E mesmo assim S. Nicolau do Japão deixa tudo sob os cuidados do padre Pavel Sawabe e do padre Anatoly e se muda para Tóquio. Aqui ele teve que começar tudo de novo. E nessa época ele abre uma escola de russo em casa e começa a ensinar japonês.
Em 1873, ele aprovou um ato legislativo sobre tolerância religiosa. A escola particular logo foi reorganizada em um seminário teológico, que se tornou a ideia favorita do padre Nikolai (além da teologia, muitas outras disciplinas eram estudadas lá).
Em 1879, já havia várias escolas em Tóquio: um seminário, catecismo, clero e uma escola de línguas estrangeiras.
No final da vida do padre Nikolai, o seminário recebeu o status de instituição de ensino médio no Japão, cujos melhores alunos continuaram seus estudos na Rússia em academias teológicas.
O número de crentes na igreja aumentou em centenas. Em 1900 já havia comunidades ortodoxas em Nagasaki, Hyogo, Kyoto e Yokohama.
Em 1878, a igreja consular começou a ser construída. Foi construído com dinheiro de caridade do comerciante russo Pyotr Alekseev, ex-marinheiro do navio Dzhigit. Naquela época já havia 6 padres japoneses.
Mas o padre Nikolai sonhava com uma catedral. Para arrecadar fundos para sua construção, ele é enviado para toda a Rússia.
Acima o esboço do futuro templo catedral Ressurreição do arquiteto de Cristo A. Shurupov trabalhou. O padre Nikolai comprou um terreno na área de Kanda, na colina Suruga-dai. O arquiteto inglês Joshua Conder construiu o templo por sete anos e, em 1891, entregou as chaves ao padre Nikolai. A consagração contou com a presença de 19 sacerdotes e 4.000 crentes. No povo, este templo era chamado de "Nikolai-do".
Sua escala para edifícios japoneses era impressionante, assim como o aumento da autoridade do próprio Nicolau do Japão.
Em 1904 devido Guerra Russo-Japonesa a embaixada russa deixou o país. Nicolau do Japão foi deixado sozinho. Os japoneses ortodoxos foram ridicularizados e odiados, o bispo Nicolau foi ameaçado de morte por espionagem. Ele começou a explicar publicamente que não apenas a religião nacional russa, o patriotismo é um sentimento verdadeiro e natural de qualquer cristão. Ele enviou um apelo oficial aos templos, onde foi ordenado a rezar pela vitória tropas japonesas. Então ele decidiu salvar os japoneses ortodoxos das contradições: acreditar em Cristo e ser japonês. Com isso, ele salvou o navio ortodoxo japonês. Seu coração estava partido e ele não participava do culto público, mas orava sozinho no altar.
Em seguida, ele cuidou dos prisioneiros de guerra russos, dos quais eram mais de 70 mil no final da guerra.
O bispo Nikolai, que não estava na Rússia há 25 anos, sentiu a escuridão que se aproximava com seu coração perspicaz. Para fugir de todas essas experiências, mergulhou de cabeça nas traduções de livros litúrgicos.
Em 16 de fevereiro de 1912, aos 75 anos, entregou sua alma ao Senhor na cela da Catedral da Ressurreição de Cristo. A causa da morte foi insuficiência cardíaca. Durante meio século de atividade, foram construídas 265 igrejas, formados 41 padres, 121 catequistas, 15 regentes e 31.984 crentes.
