Em 29 de outubro (10 de novembro) deste ano de 1871, morreu em sua villa Verbois (Ver-Bois - ou "Green Grove", como o defunto o chamava), perto de Bougival, nos arredores de Paris, uma das mais notáveis e - vamos acrescentar com ousadia, como se respondesse ao julgamento sem hipocrisia da posteridade - um dos mais nobres russos, Nikolai Ivanovich Turgenev.
Não pretendemos agora entrar em uma avaliação detalhada do falecido como figura política, cientista e publicitário: os excelentes artigos do Sr. Pypin, nos quais ele tantas vezes se baseia no testemunho de Nikolai Ivanovich e o cita, recentemente atraíram novamente o atenção da parte pensante do público para este exílio especial uma família que, tendo passado quase meio século longe de sua terra natal, viveu, pode-se dizer, apenas na Rússia e para a Rússia. É claro que nem um único futuro historiador russo, quando tiver que expor as fases graduais de nosso desenvolvimento social no século 19, passará N. I. Turgenev em silêncio; ele o apontará como um dos representantes mais típicos daquela época importante à qual o nome de Alexandre foi dado e durante a qual foram estabelecidos ou iniciados os primórdios das transformações que ocorreram sob o outro Alexandre.
Limitar-nos-emos a comunicar alguns dados biográficos e bibliográficos e, da melhor forma possível, reproduzir o carácter e a imagem pessoal de uma pessoa a quem nos ligou um sentimento de profundo respeito do coração mais do que laços de parentesco distante.
Nikolai Ivanovich nasceu não em 1787 e não em 1790, como foi erroneamente mostrado em várias biografias, - mas em 11 (22) de outubro de 1789 - de Ivan Petrovich Turgenev e Ekaterina Alexandrovna, nee Kachalova. Ele nasceu em Simbirsk, onde passou sua primeira infância, mas foi criado em Moscou, em Maroseyka, em uma casa que pertencia a sua família (agora esta casa é propriedade dos Botkins). Ele tinha três irmãos mais velhos: Ivan, que morreu na infância, Andrei, que morreu em 1803, Alexander, que morreu em 1845, e um mais novo, Sergei, que morreu em 1827. O pai, Ivan Petrovich, não sobreviveu por muito tempo ao seu favorito, Andrei, amigo de Zhukovsky; mãe morreu muito depois. O significado de toda essa família Turgenev é bem conhecido: ela serviu mais de uma vez como objeto de pesquisa literária e crítica. Pode-se dizer sem exagero que eles próprios pertenciam ao número das melhores pessoas e estavam em contato próximo com os outros. as melhores pessoas naquela época. Sua atividade deixou uma marca perceptível e não inútil, não inglória. Nikolai Ivanovich, seguindo o exemplo de seu irmão Alexander, que estudou na Universidade de Göttingen, também em 1810 e 1811 ouviu palestras na mesma universidade dos então famosos professores - Schlozer, Geeren, Göde e outros; ele estava envolvido principalmente em economia política, finanças e ciências fotográficas. Tendo visitado Paris em 1811, onde viu Napoleão no auge de sua glória, mas já previa sua queda, passou o 12º ano na Rússia, e no 13º ano, como se sabe, foi destacado para o famoso Stein, cuja memória ele até honrou a velhice como um santuário; O próprio Stein tinha um sentimento de amizade por seu jovem assistente: o nome de Nikolai Turgenev, em suas palavras, era "equivalente aos nomes de honestidade e honra". Nikolai Ivanovich acompanhou nosso exército como comissário do governo nas campanhas dos anos 14 e 15, e no início de 1816 voltou para a Rússia, apesar da persuasão de Stein, que queria mantê-lo com ele. Logo depois ele publicou sua "Experiência na Teoria dos Impostos". Nesta obra, que lhe trouxe de imediato honrosa fama, ele, nas suas próprias palavras, aproveitou todas as oportunidades que se lhe apresentaram para atacar, do ponto de vista estatal e financeiro, a servidão ou a falta de direitos, contra este inimigo, com quem ele lutou toda a sua vida - ele lutou mais do que todos e, talvez, antes de todos os seus contemporâneos. Nomeado secretário de Estado do Conselho de Estado, Nikolai Ivanovich em 1819 apresentou ao imperador Alexandre, por meio do conde Miloradovich, uma nota intitulada: "Algo sobre a servidão na Rússia". A ideia que ele apresentou nesta nota era que somente a autocracia poderia acabar com a escravidão, que somente ela poderia livrar a Rússia de tal desgraça. Este pensamento atingiu o imperador, e ele disse ao conde que tiraria o melhor desta nota, cuja nobre franqueza não recorreria a truques e sombras, e "certamente faria algo pelos camponeses". A história conhece as razões pelas quais esta promessa não foi cumprida. Nós não vamos entrar neles. N. I. Turgenev ocupou o cargo de Secretário de Estado até 1824. Tendo deixado a Rússia para melhorar a saúde, em abril do mesmo ano, ele a viu apenas em 1857 - já velho. Também são conhecidas as razões que transformaram um homem a quem tudo parecia prometido brilhante carreira, que era esperado pela pasta ministerial, sobre a qual o próprio imperador Alexandre mais de uma vez expressou que só ele poderia substituir Speransky por ele - transformando, dizemos, este homem em um criminoso estadual condenado à morte. Também é conhecida a persistência com que N. Turgenev, refutando os argumentos do relatório da comissão de inquérito, afirmou sua inocência no caso em 14 de dezembro. O fato de não comparecer a uma ligação do exterior selou seu destino, embora em nossas leis da época não houvesse punição específica para o não comparecimento. O infortúnio de N. Turgenev foi grande, o golpe que caiu sobre ele foi forte; mas mesmo em seu infortúnio ele poderia se consolar com o fato de que Stein, o amigo e mentor de sua juventude, resoluta e constantemente se recusou a permitir a legalidade de sua condenação... Humboldt pensou e expressou a mesma coisa. A opinião de Stein e Humboldt foi posteriormente compartilhada até mesmo por alguns daqueles que condenaram N. Turgenev!
Além do livro “La Russie et les Russes”, as cartas de Alexander Turgenev a seu irmão Nikolai, coletadas pelo falecido e quase terminadas de impressão em Leipzig, podem confirmar a validade dessas últimas palavras (apontamos, a propósito, para aquelas cartas onde A. I. Turgenev cita palavras do Príncipe Kozlovsky). A família de N. I. Turgenev considera seu dever cumprir sua intenção, e essas cartas logo aparecerão à luz. A cópia corrigida estava em nossas mãos, e podemos testemunhar seu interesse e importância para o estudo da época posterior a 1825. Essas cartas mostram o próprio AI Turgenev sob uma luz muito atraente - um homem que, pelo que podemos julgar, não é avaliado corretamente por nossa geração.
Nikolai Turgenev, tendo perdido seu amado irmão Sergei no exterior (o profundo apego de todos os membros da família Turgenev uns aos outros é, por assim dizer, sua característica distintiva), retirou-se primeiro para a Inglaterra, depois para a Suíça, onde conheceu seu futuro esposa, Clara, filha de um sardo, o marquês Viaris, um bravo oficial das tropas napoleônicas, a quem seus companheiros no campo de batalha de Preussisch-Eylau concederam por unanimidade o título de barão do império concedido à sua divisão. N. Turgenev casou-se com Viaris em Genebra em 1833 e teve dois filhos e uma filha com ela. Em 1857, ele visitou a Rússia pela primeira vez, em 1859 pela segunda vez, e em 1864 ele a viu novamente com o sentimento de Simeão, gritando: "Agora solte! .." A odiada escravidão finalmente parou! O próspero soberano reinante retornou suas fileiras e dignidade nobre, mas se o coração do ancião estava cheio de um sentimento de amor agradecido pelo monarca, então, é claro, não tanto por essa misericórdia, que aos olhos de Turgenev nada mais era do que um ato de justiça, mas para a comissão, pela força da autocracia czarista, todas as suas esperanças e sonhos acalentados! No entanto, aqui estão suas próprias palavras:
“Se ... eu era tão devotado a Alexandre o Primeiro por seu mero desejo de libertar os camponeses, então quais deveriam ser meus sentimentos por aquele que fez essa libertação, e de maneira tão sábia? Nenhum dos libertos tem mais amor e devoção pelo libertador em sua alma do que eu, vendo finalmente derrubado o mal que me atormentou durante toda a minha vida!
Em 1871, N. Turgenev morreu silenciosamente, quase de repente, sem doença anterior. Dois dias antes, apesar de seus oitenta e dois anos, ele cavalgava.
N. I. Turgenev incansavelmente, com todo o ardor de um jovem, com toda a constância de um marido, acompanhou tudo o que acontecia na Rússia, bom e ruim, alegre e triste, e respondeu com uma palavra viva e um discurso impresso a todas as questões vitais de nossa vida. Aqui está, se possível, uma lista completa de livros e panfletos publicados por ele:
h) Un dernier mot sur l'emancipation des serfs. 1860.
Além disso, uma carta de H. Turgenev para A. I. Herzen foi colocada no Sino. Ele também foi um dos fundadores (em 1854) de uma associação em Paris chamada: "General Christian Union" (Alliance chretienne universelle). Nikolai Ivanovich, como toda a sua família, estava imbuído de um sentimento profundamente religioso, não exclusivamente fanático, mas livre e amplo.
Digamos agora algumas palavras sobre ele, sobre seu caráter. Existe uma excelente expressão em inglês: “Um homem obstinado, unicidade de espírito”, que define perfeitamente a própria essência de N.I. Turgenev. Na boca dos ingleses, essas expressões soam especialmente elogiadas: denotam por eles não apenas a imutabilidade, a "mesmice" das convicções, mas também sua veracidade e sinceridade. O próprio N. Turgenev fala sobre si mesmo - e com todo o direito de fazê-lo: “Permaneci fiel às minhas convicções. Minhas opiniões nunca mudaram ”(“ Coleção Russa no Exterior. Parte V, prefácio). Há um ditado francês:
L'homme absurde est celui qui ne change jamais… -
mas N. Turgenev não tinha medo de ser esse “homme absurde”. No entanto, não se deve pensar que ele permaneceu surdo e cego diante da verdade; sem se desviar um único passo de seus princípios, ele estava pronto para admitir uma diferença nos métodos para sua aplicação. Ele era muito consciencioso, havia muito pouco egoísmo pessoal e presunção nele, para não reconhecer a superioridade do método estranho sobre o inventado. Sem saber ainda como o governo o permitiria, ofereceu-se para ceder gratuitamente aos camponeses um terço de toda a terra e, com base nisso, conseguiu em 1859, na propriedade que herdara, uma divisão voluntária com os camponeses. Eles ficaram satisfeitos, mas isso não impediu, no entanto, Nikolai Ivanovich de reconhecer posteriormente a superioridade do sistema introduzido pelo governo. Essa "mesmice" e integridade de convicções, é claro, deram a Nikolai Ivanovich alguma, senão exclusividade, pelo menos unilateralidade ... Mas todas as mentes quase eficientes são unilaterais. Ficção e arte pouco lhe interessavam: era um homem predominantemente político, estadista, em alto grau dotado de senso de equilíbrio e proporção. O conde Kapodistrias, um bom juiz, falou dele que teria sido estadista até na Inglaterra. Junto com a firmeza e imutabilidade de suas convicções, na alma de Nikolai Ivanovich vivia um amor inabalável pela justiça, pela equidade, pela liberdade razoável - e o mesmo ódio pela opressão e julgamento tortuoso. Homem de coração mole e gentil, desprezava a fraqueza, a flacidez, o medo da responsabilidade. A grosseria, o desrespeito pela pessoa humana, a crueldade o ultrajaram além das palavras. "Je hais cruellement la cruaute" - ele poderia dizer junto com Moiten. A compaixão por cada infortúnio também era uma característica marcante de seu caráter, e não uma compaixão passiva, mas ativa, quase zelosa; não havia ninguém que desse com mais boa vontade, com mais generosidade e com mais rapidez. Ele realmente, no sentido exato da palavra, ofereceu sacrifícios com alegria, quase com gratidão a quem lhe deu a oportunidade de fazer esses sacrifícios. O seu grande e magnânimo coração respondia a tudo com aquela força de sentimento, com aquele impulso e ardor que de alguma forma não se encontra na nossa época! Como muitos de seus pares, este velho permaneceu um jovem de coração, e comovente e surpreendente para todos nós, que nos cansamos tão cedo e tão fracamente nos empolgamos, foi o frescor e o brilho das impressões deste lutador incansável! Já mencionamos acima, falando de seus sentimentos pelo soberano, com que fervor ele sabia amar aqueles em quem via os benfeitores de sua pátria ... Podemos acrescentar que raramente vimos algo mais comovente do que N. Turgenev , que vinha com lágrimas escorrendo pelo rosto na igreja da embaixada parisiense durante um serviço de oração ao soberano, no dia em que chegou a notícia do aparecimento do manifesto em 19 de fevereiro; era raro ouvir algo mais sinceramente arrancado das profundezas de uma alma tocada do que sua exclamação: "Não pensei que depois de Stein eu pudesse amar alguém como amei Nikolai Milyutin!"
“Le trait caracteristique de la vie de l’etre vraiment excellent a qui nous rendons les derniers devoirs”, disse M. P., um amigo de sua família de quarenta anos, com razão no funeral de H. Turgenev. “Ce fut sa perseverante et inebranlable fidelite, son ardente et infatigable devoement a toutes les causes justes et humaines. Toutes et partout lui tenaient a coeur… Ce qu’un apo;tre disait jadis: “Oa souffre-t-on que je ne souffre, oa se rejouiton que je ne me rejouisse?” N. Tourgueneff le pouvait dire aussi. Qui ne l'a surpris et souvent, pleurant d'indignation au recit d'une iniquite, ou pleurant de joie, comme d'un bonheur staff, au espectáculo d'une delivrance?"
Vamos adicionar mais algumas palavras sobre isso.
Apesar de sua longa permanência no exterior, N. I. Turgenev permaneceu um russo da cabeça aos pés - e não apenas um russo, um moscovita. Essa essência russa fundamental se expressava em tudo: na recepção, em todos os movimentos, em todo o hábito, na própria pronúncia da língua francesa - não há nada a mencionar sobre a língua russa. Às vezes, estando sob o teto deste anfitrião hospitaleiro e hospitaleiro (ele vivia com um pé grande - sabe-se que seu irmão, Alexander Ivanovich, o salvou de toda a sua fortuna), ouvindo seu um tanto pesado, mas sempre sincero, sensato e discurso honesto, você involuntariamente se perguntou por que estava sentado em frente à lareira em um escritório de estilo estrangeiro, e não na aconchegante e espaçosa sala de estar de uma casa antiquada de Moscou em algum lugar no Arbat, ou em Prechistenka, ou em o mesmo Maroseyka, onde N. Turgenev passou sua primeira juventude ? Ele falou de bom grado; mas todos os seus pensamentos estavam tão voltados para o presente ou para o futuro que ele falava pouco sobre o passado; mas nunca sobre seu próprio passado. Nenhuma reclamação jamais saiu de seus lábios; a ausência de preocupação pessoal, a exatidão pessoal atraiu para ele os corações de sua família, amigos e servos. Era impossível dizer sobre ele que era um “louvador da antiguidade” - laudator temporis acti. Qualquer notícia da pátria era captada por ele na hora: ouvia as histórias dela com avidez, com entusiasmo apaixonado; ele acreditava nela, em nosso povo, em nossa força, em nosso futuro, em nossos talentos. “Como eles começaram a escrever agora!” - dizia ele, às vezes apontando para um artigo de revista bastante comum, mas bem-intencionado - e, o mais importante, independente! Por outro lado, nada o revoltava tanto como a notícia de uma injustiça cometida em nossa vasta pátria. Ela parecia a ele um anacronismo no reinado de Alexandre II. Ele não permitiu, ficou preocupado, ficou excitado, ficou com raiva de "raiva justa" - sua raiva justa, como disse um conhecido inglês sobre ele; ele ficou indignado, talvez até mais do que aqueles que foram afetados por essa injustiça. Exilado, residente permanente na França, foi um patriota por excelência... Na questão polonesa, na questão da região do Báltico, esse patriotismo se expressava, talvez até com excessiva dureza...
E tal e tal pessoa completamente russa estava destinada a viver e morrer no exterior!
Mas não tenhamos muita pena dele... Vamos nos inspirar em seu exemplo! O exemplo de uma pessoa que se dedica firmemente ao que reconhece como a verdade é útil e necessário para todos nós, russos! Dos possíveis benefícios disponíveis para as pessoas, muitos caíram em sua sorte: ele experimentou bastante felicidade vida familiar, amizade devotada; viu, sentiu a realização dos seus pensamentos mais queridos... Esperemos que para aqueles que ainda não foram realizados e aos quais dedicou o seu Último trabalho, com o tempo, também chegará a virada e que sua realização o agradará mesmo na sepultura com um novo amanhecer de felicidade, que trará ao povo russo tão amado por ele!
Sua memória permanecerá para sempre preciosa para todos que o conheceram; mas a Rússia não esquecerá um de seus melhores filhos!
Paris
dezembrista; filho de maçom I.P.T., b. em 1789 em Simbirsk; Ele foi educado no Noble Boarding School da Universidade de Moscou e na Universidade de Moscou, e completou-o em Göttingen, onde estudou história, jurisprudência, economia política e direito financeiro.
Em 1812 ele voltou para sua terra natal, mas no ano seguinte foi nomeado para o famoso bar reformador prussiano. Stein, que na época foi autorizado pelos imperadores dos reis russo, austríaco e prussiano a organizar a Alemanha.
T. voltou para a Rússia apenas três anos depois. As relações constantes com Stein deveriam ter contribuído muito para expandir os horizontes de T., e ele guardou dele a lembrança mais grata; por sua vez, Stein disse sobre T. que seu nome é "equivalente aos nomes de honestidade e honra". Ficar na Alemanha e conversar com Stein deveria ter contribuído para o desenvolvimento de suas visões sobre a questão camponesa.
No final de 1818, o Sr.. T. publicou seu livro: "Experiência na teoria dos impostos", que às vezes afeta a servidão na Rússia.
No entanto, junto com as opiniões gerais sólidas sobre a servidão, T. faz uma proposta prática muito malsucedida.
Ele considera a melhor forma de reduzir o número de cédulas "a venda de bens do Estado junto com os camponeses". Ao mesmo tempo, propõe definir por lei os direitos e obrigações tanto desses camponeses quanto de seus novos proprietários, e assim dar "um exemplo excelente e benéfico para todos os proprietários de terras em geral". Quanto às visões financeiras gerais de T., expressas na Teoria dos Impostos, ele aconselha a luta pela total liberdade de comércio, rebelando-se vigorosamente contra os altos tarifas alfandegárias, defende que o governo deve tentar, na medida do possível, reduzir a carga de impostos sobre o "povo", manifesta-se contra a isenção de impostos da nobreza e, em apoio à sua ideia, refere-se à tributação dos terras desta propriedade na Prússia.
O imposto deveria incidir sobre o lucro líquido, não sobre os salários. Os impostos eleitorais são "vestígios da ignorância de tempos anteriores". É desejável isentar de tributação as primeiras necessidades.
Os pagadores faltosos não devem ser punidos corporalmente, pois os impostos devem ser cobrados "não da pessoa do sujeito, mas de seu patrimônio"; Ao mesmo tempo, a prisão também deve ser evitada, como meio completamente inadequado.
Ao introduzir mudanças relativas ao bem-estar de todo o estado, deve, segundo T., ser mais compatível com os benefícios dos proprietários de terras e agricultores do que dos comerciantes.
A prosperidade do povo, e não a existência de muitas fábricas e manufaturas, é o principal sinal do bem-estar do povo.
O sucesso da arrecadação de impostos, além da riqueza nacional, depende também da forma de governo do Estado e do "espírito do povo": "a vontade de pagar impostos é mais visível nas repúblicas, a aversão aos impostos - em estados despóticos". T. encerra seu livro com as seguintes palavras: "o aperfeiçoamento do sistema de crédito acompanhará o aperfeiçoamento da legislação política, sobretudo o aperfeiçoamento da representação do povo". O livro de T. foi um sucesso, totalmente inédito na Rússia para escritos tão sérios: foi publicado em novembro de 1818, e no final do ano estava quase totalmente esgotado, em maio do ano seguinte saiu sua segunda edição.
Depois de 1825, ela foi perseguida: foi revistada e todos os espécimes encontrados foram levados.
No verão de 1818, T. foi para a aldeia de Simbirsk, que pertencia a ele junto com seus dois irmãos, e substituiu a corveia por dívidas; ao mesmo tempo, os camponeses se comprometeram a pagar dois terços de sua renda anterior.
Um pouco mais tarde, ele fez um acordo com os camponeses, que mais tarde comparou a acordos concluídos com base em um decreto de 2 de abril. 1842 durante as férias dos camponeses endividados (ver). - Em 1819 São Petersburgo. O governador-geral Miloradovich desejava ter uma nota sobre a servidão para apresentá-la ao soberano, e T. a compilou. Nela, ele aponta que o governo deve tomar a iniciativa de limitar a servidão e eliminar o fardo dos camponeses com corvéia excessiva, vendendo as pessoas uma a uma e maltratando-as; eles também devem ter o direito de reclamar dos proprietários de terras.
Exceto essas medidas, T. propôs fazer algumas mudanças na lei de 1803 sobre "cultivadores livres" e, entre outras coisas, permitir que os latifundiários retivessem o direito de propriedade da terra ao concluir condições voluntárias com os camponeses, ou seja, liberar propriedades inteiras sem terra, e os camponeses concedem o direito de se mover.
Essa foi uma ideia completamente infeliz, pois sua implementação teria prejudicado o efeito benéfico da lei de 1803, cujo significado principal era impedir a desapropriação de propriedades inteiras durante sua liberação.
Depois de ler a nota de T., o soberano expressou sua aprovação a ela e disse a Miloradovich que, tendo selecionado tudo de melhor entre os projetos que havia coletado, ele finalmente "faria algo" pelos servos.
Porém, somente em 1833 foi proibido vender pessoas separadamente de suas famílias, e em 1841 - comprar servos sem terras para todos que não tivessem propriedades habitadas.
O tamanho e os tipos de punições a que o proprietário de terras poderia submeter seus camponeses foram determinados pela primeira vez em 1846. Para implementar sua ideia favorita sobre a abolição da servidão, T. considerou extremamente importante a ajuda de poetas e escritores em geral e provou para muitos deles como era necessário escrever sobre este tema. Em 1819, o Sr. T. tornou-se membro de uma sociedade secreta conhecida como "União do Bem-Estar" (ver). No início de 1820, por sugestão de Pestel, houve uma reunião da Duma radical da "União do Bem-Estar" em São Petersburgo, onde houve um acalorado debate sobre o que deveria ser preferido: uma república ou uma monarquia.
Quando chegou a vez de T., ele disse: "um presidente sem frases", e durante a votação todos votaram unanimemente pela república.
No entanto, mais tarde, nos projetos dos membros da sociedade secreta de São Petersburgo, prevaleceu o desejo de uma monarquia limitada.
Alguns membros do “União da Previdência”, achando a sua atividade pouco enérgica, chegaram à ideia da necessidade de o encerrar ou transformar. Em janeiro de 1821, cerca de 20 membros da sociedade se reuniram em Moscou para esse fim; incluindo T., Yakushkin, von-Vizin e outros.
Decidiu-se mudar não só o estatuto da sociedade, mas também a sua composição (pois foi recebida a informação de que o governo sabia da sua existência), declarando em todos os lugares que o “União do Bem-Estar” deixou de existir para sempre; assim, membros não confiáveis foram removidos da sociedade.
Yakushkin, em suas notas, afirma que ao mesmo tempo foi elaborada uma nova carta, que se dividiu em duas partes: na primeira, foram propostos os mesmos objetivos filantrópicos para os recém-chegados, como na carta anterior; a segunda parte, segundo Yakushkin, foi supostamente escrita por T. para membros do mais alto escalão; aqui já foi dito diretamente que o objetivo da sociedade é limitar a autocracia na Rússia, para a qual foi reconhecido como necessário atuar nas tropas e prepará-las para o caso.
Pela primeira vez, deveria estabelecer quatro Dumas principais: uma em São Petersburgo, outra em Moscou, a terceira seria formada na província de Smolensk. Yakushkin, Burtsev se comprometeu a colocar o quarto em ordem em Tulchin.
Em uma reunião mais concorrida de membros da sociedade, T., como presidente da reunião, anunciou que o "União do Bem-Estar" não existe mais e expôs os motivos de sua destruição.
Fon-Vizin em suas notas diz que "a abolição foi imaginária" e o sindicato "permaneceu o mesmo, mas seus membros receberam ordens de agir com mais cuidado". T. em carta ao editor da Kolokol (1863) sobre as notas de Yakushkin publicadas no ano anterior, nega veementemente a redação da segunda parte do estatuto da empresa e diz que apenas escreveu uma nota sobre a formação em Moscou, São Petersburgo e Smolensk de comitês de sociedades de ex-membros para difundir a ideia de emancipar os camponeses; mas deve-se notar que ele também reduziu e posteriormente enfraqueceu sua participação em sociedade secreta, enquanto Yakushkin o chama de um de seus membros "mais significativos e ativos".
Voltando a São Petersburgo, T. anunciou que os membros que estavam no congresso em Moscou acharam necessário interromper as atividades do Sindicato do Bem-Estar. Yakushkin afirma que na nova sociedade, criada principalmente pela energia de Nikita Muravyov (como pode ser visto em outras fontes, apenas em 1822), T. esteve presente "em muitas reuniões". Pelo contrário, o próprio T. nega completamente sua participação em uma sociedade secreta após o fechamento do Sindicato do Bem-Estar. No entanto, o historiador do reinado de Alexandre I, Bogdanovich, com base no testemunho inédito de alguns dezembristas, afirma que T., junto com N. Muravyov e Prince. Obolensky foi eleito em 1822 como membro da Duma da "Sociedade do Norte". No ano seguinte, foi novamente eleito por unanimidade, mas recusou-se a ser eleito devido a problemas de saúde.
Em uma reunião com Mitkov (que, como pode ser visto nas cartas de N. T. a seus irmãos, ele aceitou na sociedade, embora mais tarde afirmasse que não aceitava ninguém na sociedade), T. leu um rascunho da composição e estrutura da sociedade, dividindo seus membros em unidos (mais jovens) e convictos (mais velhos).
Somente com a saída de T. interrompeu completamente as relações com a sociedade secreta.
O testemunho de Yakushkin e a história de Bogdanovich no mais importante (ou seja, sobre a participação de T. em uma sociedade secreta e após o congresso em Moscou) também são confirmados pelo testemunho de S. G. Volkonsky em suas memórias recém-publicadas (St. Petersburgo, 1901). “Em minhas viagens anuais a São Petersburgo (já após o congresso em Moscou), Volkonsky diz: “Não apenas tive reuniões e conversas com T., mas foi decidido pela Duma do Sul fornecer a ele um relatório completo sobre nossas ações. , e ele era reverenciado pela Duma do Sul, - lembro que durante uma dessas reuniões, ao falar sobre as ações da Duma do Sul, ele me perguntou: “Bem, príncipe, você preparou sua brigada para uma revolta no início da nossa causa comum?... Em alvarás provisórios, diferentes partes da administração foram entregues para processamento pessoas diferentes; as partes judicial e financeira foram confiadas a T ... As obras de T. não caíram nas mãos do governo, mas ... tudo o que ele disse impresso sobre finanças e processos judiciais para a Rússia durante sua ... estada em terras estrangeiras é um resumo do que ele havia preparado para usar no golpe "A discordância entre como as coisas realmente eram e o que T. escreveu em seu livro La Russie et les Russes" (1847), só podemos explicar a nós mesmos pelo desejo de apresentar em geral abrandou as atividades das sociedades secretas, cujos membros ainda definhavam naquela época na Sibéria.
A "nota justificativa" que colocou no primeiro volume desta obra não deve ser tomada como fonte histórica, mas sim como a fala de um advogado que refuta as acusações contidas no "Relatório da Comissão de Inquérito". Ainda na década de 1860 T., talvez, acreditasse que ainda não havia chegado a hora de falar com total franqueza sobre a sociedade secreta.
Em um de seus panfletos de 1867, ele diz: “Sempre olhei com muita calma para a virada inesperada que então se seguiu em minha vida; mas na época em que escrevi (“La Russie et les Russes”), as pessoas que eu considerado o melhor , o povo mais nobre do mundo e em cuja inocência eu estava convencido, como na minha, definhava na Sibéria.
Era isso que me atormentava... Alguns deles não sabiam nada sobre a rebelião... Por que foram condenados? Por palavras e por palavras ... Mesmo supondo que essas palavras foram tomadas como intencional, a condenação continua errada, ilegal ... Além disso, as palavras nas quais a condenação se baseia foram proferidas por vários anos apenas por muito poucos e, além disso, , são sempre refutados outros "(" Respostas I ao Capítulo IX do livro "Conde Bludov e Seu Tempo" de Eg. Kovalevsky. II ao artigo "Russian invalid" sobre este livro ". P., 1867, pp. 24- 25) Na carta de 1863 acima mencionada, T. diz: “Que destino se abateu sobre Pestel, a quem a investigação e o tribunal consideraram o mais culpado? Suponhamos que todos os testemunhos atribuídos a ele sejam verdadeiros.
Mas o que ele fez, o que ele fez? Absolutamente nada! O que fizeram todos aqueles que viviam em Moscou e em várias partes do império, sem saber o que estava acontecendo em São Petersburgo? Nada! Enquanto isso, execução, exílio e eles não passaram.
Então, essas pessoas sofreram por suas opiniões ou por palavras pelas quais ninguém pode ser responsabilizado quando as palavras não foram proferidas publicamente. "Vemos, portanto, que T. continuou a participar de uma sociedade secreta depois de 1821, e acreditamos que , em grande medida, sua participação em reuniões de membros da sociedade deve ser atribuída à ponderação do plano de reforma do Estado que se encontrava nos papéis do Príncipe Trubetskoy e que era muito semelhante ao projeto de Nikita Muravyov.
Incluía: liberdade de imprensa, liberdade de culto, abolição da propriedade dos servos, igualdade de todos os cidadãos perante a lei e, portanto, abolição dos tribunais militares e de todas as comissões judiciais; conceder a cada um dos cidadãos o direito de escolher uma profissão e ocupar todos os tipos de cargos; adição de impostos eleitorais e atrasados; destruição de assentamentos militares e de recrutamento; vida útil reduzida para os níveis inferiores e a equação recrutamento entre todas as propriedades (recrutamento); o estabelecimento de administrações volost, distritais, provinciais e regionais e a nomeação de membros de sua escolha no lugar de todos os funcionários; publicidade do tribunal; a introdução de júris em tribunais criminais e civis.
Encontramos a maioria desses princípios básicos em todas as obras posteriores de T. Nos planos dos membros sociedade do norte também incluiu a dissolução do exército permanente e a formação de uma guarda popular interna.
Sabemos disso no mesmo projeto encontrado nos papéis do livro. Trubetskoy, foi tratado, entre outras coisas, sobre o Conselho do Povo, sobre a Câmara dos Representantes, sobre a Duma Suprema, sobre o poder do imperador, mas os detalhes ainda são desconhecidos (Bogdanovich, "Ist. Tsar. Emperor Alexander I" , vol. VI, ap., p. 56-57). Desde que voltou para a Rússia em 1816, o Sr. T. atuou na comissão de elaboração de leis, uma vez no Ministério das Finanças e, principalmente, no gabinete do Conselho de Estado, onde foi Secretário de Estado Adjunto; seu atividade oficial foi especialmente útil em tudo relacionado aos assuntos camponeses. No ano seguinte, a saúde de T. exigiu férias prolongadas no exterior.
No verão de 1825, ele recebeu uma carta no exterior do ministro da Fazenda, Kankrin, que, no mais alto comando, ofereceu-lhe o cargo de diretor do departamento de manufaturas de seu ministério; isso prova que imp. Alexander continuou a tratá-lo favoravelmente.
Certa vez, o soberano disse: “Se você acreditar em tudo o que foi dito e repetido sobre ele, haveria algo para destruí-lo.
Conheço suas opiniões extremas, mas também sei que é um homem honesto, e isso me basta. "T. rejeitou a oferta de Kankrin, pois não simpatizava com suas intenções de patrocinar a indústria a todo custo.
Essa recusa o salvou. Em janeiro de 1826, o Sr. T. foi para a Inglaterra e lá soube que estava envolvido na causa dos dezembristas.
Ele se apressou em enviar uma nota explicativa a São Petersburgo pelo correio sobre sua participação em sociedades secretas.
Nela, ele afirmava ser membro apenas do "Sindicato do Bem-estar", que há muito estava fechado, explicava a natureza dessa sociedade e insistia que, não pertencendo a nenhuma outra união secreta, não tendo relações sexuais, escritas ou pessoais , com membros de sociedades secretas posteriores e sendo completamente alheio aos acontecimentos de 14 de dezembro, não pode ser responsabilizado pelo que aconteceu sem o seu conhecimento e na sua ausência.
Logo depois, o secretário da embaixada russa em Londres procurou T. e lhe deu um convite do conde. Nesselrode (por ordem do imperador Nicolau) a comparecer perante o tribunal supremo, com a advertência de que, se se recusar a comparecer, será julgado como criminoso estadual.
T. respondeu que a nota explicativa enviada recentemente por ele sobre sua participação em sociedades secretas torna sua presença em São Petersburgo completamente desnecessária; além disso, seu estado de saúde não lhe permite fazer tal viagem.
Então Gorchakov mostrou o despacho ao conde. Nesselrode ao encarregado de negócios russo que, em caso de recusa de T. em comparecer, ele daria a conhecer ao ministério britânico "que tipo de pessoa ele dá asilo". Acontece que eles exigiram a extradição de Turgenev do ministro britânico Canning, mas sem sucesso.
Turgenev soube mais tarde que os enviados russos em todo o continente europeu receberam ordens de prendê-lo onde quer que ele estivesse; eles até pensaram em capturá-lo na Inglaterra com a ajuda de agentes secretos.
O Supremo Tribunal Penal considerou que “atual estado. Sov. T., de acordo com o testemunho de 24 cúmplices, era um membro ativo de uma sociedade secreta, participou do estabelecimento, restauração, reuniões e divulgação da mesma atraindo outros, participou igualmente na intenção de instaurar o regime republicano e, saindo para o exterior, ele, a pedido do governo, não compareceu à absolvição, o que confirmou o depoimento prestado contra ele. O tribunal condenou T. à morte, e o soberano ordenou, privando-o de suas posições e nobreza, exilar-se para sempre em trabalhos forçados.
T. suportou com muita alegria o golpe infligido a ele, e somente sob a influência do conselho de seu irmão Alexandre enviou em abril de 1827 uma breve carta ao diabinho. Nicolau, no qual se declarou culpado apenas pelo não comparecimento e explicou que havia preconceito contra ele e, portanto, não poderia pensar que seria julgado de forma imparcial, até porque o próprio governo, antes mesmo da decisão do tribunal, o reconheceu como criminoso .
Além disso, Zhukovsky, um amigo dos irmãos Turgenev, no mesmo ano apresentou ao soberano uma nota de justificação detalhada de T. e sua nota sobre ele, que terminava com um pedido, se for impossível destruir o veredicto ("em menos agora"), então ordene que nossas missões não perturbem T. . em nenhum lugar da Europa.
No entanto, a petição de Zhukovsky não teve sucesso e, já em 1830, T. não tinha o direito de permanecer no continente; mas em 1833 já morava em Paris.
Nos primeiros vinte anos da vida de T. no exterior, seu irmão Alexander, ardentemente dedicado a ele, buscou por todos os meios sua absolvição.
Em 1837, para regularizar a situação financeira de seu irmão Nikolai e sua família, Alexander T. vendeu a propriedade da família Simbirsk, recebendo por ela uma quantia muito significativa; seu tamanho exato é desconhecido, mas em 1835 foi vendido para outra pessoa por 412.000 rublos. atribuir.
A propriedade passou para as mãos prima que deu sua palavra de honra "amar e favorecer os camponeses"; mas ainda assim foi uma venda dos camponeses, contra a qual na época de Alexandre I os dois irmãos sempre se indignaram.
Para explicar (mas não justificar) esse fato, deve-se mencionar, no entanto, que após a morte de Alexander T., seu irmão, como criminoso estadual, não poderia herdar o patrimônio e teria permanecido com a família sem meios.
Já em 1842, o Sr. T. completou a maior parte do trabalho, que consistia em suas memórias pessoais, uma explicação detalhada da participação em uma sociedade secreta e uma descrição da estrutura social e política da Rússia; mas ele não publicou este livro até a morte de seu irmão Alexandre, para não prejudicá-lo. Zhukovsky insistiu especialmente nisso, que geralmente não aconselhava imprimir as notas de T. no exterior, mas se ofereceu para enviá-las para imp. Nicolau, "reconciliou-se mentalmente com ele" para trazer verdades e fatos conhecidos "à alma do imperador". A morte de seu irmão (1845) libertou as mãos de T. e, acrescentando ao seu manuscrito uma seção chamada "Pia Desideria", que concluía planos para transformações desejáveis, publicou sua obra em 1847 sob o título "La Russie et les Russes", em três volumes. As seções mais importantes deste trabalho são dedicadas a duas questões principais que mais interessaram a T.: a abolição da servidão e a transformação do sistema estatal na Rússia.
Este trabalho T. foi o único trabalho na era do imp. Nicholas, em que o liberalismo político russo recebeu uma expressão bastante completa.
Na terceira parte deste livro, o autor apresenta um extenso plano de reformas, que divide em duas categorias: 1) as que são possíveis sob a vigência da autocracia, e 2) incluídas nas necessárias, a seu ver, reformas politicas.
Entre as primeiras, refere-se à libertação dos camponeses, que coloca em primeiro lugar; a seguir: a organização da parte judicial com a introdução do júri e a abolição dos castigos corporais; a organização da parte administrativa com base em um princípio eletivo, com o estabelecimento de autogoverno local, a expansão da liberdade de imprensa e assim por diante. À segunda categoria, ou seja, ao número de princípios que devem ser consagrados pela principal lei russa (T. a chama de "Verdade Russa", assim como Pestel intitulou seu projeto de reforma do Estado), o autor inclui a igualdade perante a lei, liberdade de expressão e de imprensa, liberdade de consciência, forma representativa de governo (além disso, ele prefere o estabelecimento de uma câmara e considera o desejo de estabelecer uma aristocracia em nosso país totalmente inadequado para as condições de nossa vida); aqui ele também inclui a responsabilidade dos ministros e a independência do judiciário.
T. propôs organizar as eleições para a "Duma do Povo" da seguinte forma: considerou suficiente que, com uma população de 50 milhões de pessoas na Rússia, houvesse um milhão de eleitores com sua distribuição entre 200 colégios eleitorais.
Os eleitores podem ser cientistas e todos os envolvidos na educação e formação pública, funcionários, a partir de um determinado posto, todos ocupando cargos de escolha, oficiais, artistas que tenham oficinas e aprendizes, comerciantes, fabricantes e, finalmente, artesãos que tenham uma oficina por muitos anos. No que diz respeito ao direito de ser eleitor com base na posse da propriedade fundiária, o autor pretende estabelecer uma certa quantia, que não é a mesma nas diferentes regiões da Rússia.
Casas de valor conhecido também devem dar direito a serem votantes.
O autor não menciona a participação das comunidades camponesas na eleição dos deputados à Duma Popular, mas estipula que o clero não deve ser privado do direito de participar nas eleições.
Ao avaliar o plano de T., não se deve esquecer que na França, na época da publicação de sua obra, havia um número muito limitado de eleitores.
Turgenev dedica muito espaço à descrição da situação dos camponeses em geral e à solução da questão da abolição da servidão. Antes mesmo de deixar a Rússia, ocorreu-lhe que, para resgatar os servos, o governo poderia fazer um empréstimo no exterior.
Outra sugestão era emitir certificados de resgate representando o valor da terra e trazendo 5%: o dinheiro que substituíam poderia ser emprestado aos camponeses que desejassem resgatar, que contribuiriam com 6 ou mais rublos por cem para pagar juros e pagar a dívida. No entanto, não contente com um resgate gradual da liberdade, T. aconselha a proceder diretamente à emancipação final dos camponeses, que pode ser apenas pessoal, ou com a concessão da propriedade ou posse de um determinado pedaço de terra. Com a libertação pessoal, só será necessário restabelecer a liberdade de passagem dos camponeses para tempo conhecido ano, e será necessário substituir o poll tax por um land tax.
Ele considera a libertação pessoal a mais possível e viável.
No terceiro volume, T. é um pouco mais resoluto a favor da libertação da terra e, no entanto, na forma do maior tamanho de lote, oferece 1 dízimo por cabeça ou 3 dízimos para imposto. Oferecendo um máximo de parcela muito insignificante, o autor, pelo menos, não acha necessário dar aos proprietários de terras qualquer recompensa por isso, assim como por sua soltura pessoal.
Assim, o loteamento proposto por T. é semelhante ao loteamento gratuito no valor de 1/4 do loteamento mais alto, que (por insistência do Príncipe Gagarin) penetrou na situação em 19 de fevereiro e afetou negativamente situação econômica os camponeses que o aceitaram.
T. em parte porque defendeu de forma insuficientemente enérgica a necessidade de atribuir terras aos camponeses, que ainda naquela época não compreendia todos os benefícios da propriedade comunal da terra, na presença da qual lhe parecia que a diferença entre libertação com terra e sem terra foi menos significativa. A atitude negativa de T. em relação à comunidade estava ligada à mesma atitude em relação às teorias socialistas.
Ele considerava os sonhos socialistas de Pestel uma utopia.
Em seu livro principal, ele chamou aqueles que aspiram à "organização do trabalho" de "católicos da indústria" porque, em sua opinião, desejavam aplicar os princípios católicos de "poder e uniformidade" à indústria. Em um de seus panfletos políticos (1848) ele diz: "Os ensinamentos socialistas e comunistas gostariam de devolver os povos à barbárie." Enquanto isso, ele ainda tinha alguma compreensão do significado positivo do socialismo.
Assim, quando em 1843 o príncipe Vyazemsky falou muito cinicamente sobre “ideias humanas sociais”, T. em uma carta a seu irmão, expressando uma severa repreensão a Vyazemsky, escreveu: “Acho nessas ideias ainda grosseiras e grosseiras os primeiros impulsos da humanidade consciência para melhorar ainda mais a condição humana e as sociedades humanas.
Todos os assuntos políticos estão agora misturados com questões sociais, que “ainda estão na infância, mas não podem ser negligenciadas ... A fonte de todas essas teorias ainda não maduras, todas essas ilusões, é sagrada: esse é o desejo de bem para a humanidade .” Com a ascensão ao trono de imp Alexander II T. foram devolvidos ao seu posto e nobreza.
Depois disso, ele visitou a Rússia três vezes - em 1857, 1859 e 1864. Durante o reinado de Alexandre II, T. participou ativamente da discussão sobre a abolição da servidão, publicando vários panfletos e artigos sobre o assunto em russo e francês (alguns sem o nome do autor).
Em 1858, publicou um panfleto intitulado O Tempo, no qual argumentava sobre a inconveniência das medidas transitórias e preparatórias e a necessidade e rentabilidade de medidas rápidas e decisivas, a impossibilidade de redenção tanto pelo governo quanto pelos próprios camponeses, e repetia sua proposta de ceder pequenos lotes a eles.
No panfleto "Sobre a Força e Efeito dos Rescritos de 20 de novembro de 1857" T. aconselhado a facilitar a conclusão de transações voluntárias.
Em "The Bell" (1858), ele argumentou a injustiça de comprar tanto a personalidade do camponês quanto a terra, e o perigo de liberar muito um grande número títulos para satisfazer os proprietários, pois seu valor pode cair rapidamente.
No livro A Questão da Emancipação e a Questão da Gestão dos Camponeses, publicado no ano seguinte, o autor propôs fixar o prazo de um ano para transações voluntárias entre proprietários de terras e camponeses, e então declarar sua liberação obrigatória nas seguintes condições : 1/3 de todas as terras é atribuído aos camponeses durante o ano, com exceção de todas as florestas, mas não deve exceder 3 dess. para impostos, ou l 1/5 dez. per capita, com a inclusão de terrenos senhoriais neste número, além disso, 1/3 das dívidas dos terrenos alocados deve ser aceito na conta do tesouro, e o valor correspondente é pago aos proprietários de imóveis não hipotecados em dinheiro .
Neste livro, T. pela primeira vez se propõe a preservar a propriedade comunal da terra durante a libertação dos camponeses e dar-lhe maior desenvolvimento, pois, apesar de alguns de seus lados nocivos, desempenhou um papel importante na história de nossos camponeses e, além disso , facilita e acelera muito a sua libertação.
Após dois anos, a servidão deve ser abolida.
No artigo, em "O Sino" de 1859, T. prova que não são os camponeses que devem ser resgatados pela liberdade, mas os latifundiários que precisam expiar a injustiça da servidão. Deve ser abolido pelo poder autocrático, enquanto a participação dos próprios proprietários de terras na causa da reforma é pouco desejável, como a experiência das províncias bálticas demonstrou.
Levando em consideração a avaliação das propriedades ao hipotecá-las em instituições de crédito, T. propõe estabelecer em todos os lugares o valor da remuneração em 26 rublos. por um dízimo.
Em 1860, T. publicou em Francês "A última palavra sobre a emancipação dos servos na Rússia", onde, comparando suas opiniões com o projeto das comissões editoriais, ele considera seu sistema de pequenas, mas gratuitas parcelas mais conveniente do que a parcela por alma (como as comissões editoriais propuseram) 2-5 dess ., mas com seus próprios camponeses de redenção.
Ele admite que, na implementação de sua proposta, muitos camponeses se transformarão em trabalhadores agrícolas, mas, em sua opinião, o proletariado ainda deve surgir na Rússia, pois a propriedade comunal da terra certamente desaparecerá após a abolição da servidão. O inconveniente dos grandes lotes resgatáveis reside também no fato de que, se as contribuições dos pagamentos de resgate forem garantidas por garantia mútua, então o camponês permanecerá essencialmente ligado à terra, pois a comunidade não liberará seu membro até que ele pague sua parte do resgate.
O sistema de pequenas parcelas também é conveniente porque a emancipação dos camponeses pode ser realizada com extrema rapidez.
Argumentando que os camponeses têm direito a receber gratuitamente um pequeno pedaço de terra, T. refere-se ao exemplo da Prússia, bem como ao fato de nossos proprietários de terras terem certas obrigações em relação aos camponeses - alimentá-los durante as quebras de safra e ser responsável pelo pagamento de impostos; de modo que, como tem mostrado a imprensa periódica, os camponeses são, no fundo, co-proprietários da terra. T. teve a oportunidade de aplicar seus pontos de vista.
Ele herdou uma pequena propriedade (no distrito de Kashirsky da província de Tula), na qual os camponeses (181 almas masculinas) estavam em parte na corvéia, em parte em dívidas.
A corveia desejava mudar para taxas, que foram estabelecidas (1859) no valor de 20 rublos por imposto. T. propôs, e eles concordaram em pagar o mesmo valor, mas por motivos diferentes: l / 3 das terras, incluindo latifúndios, é cedido aos camponeses, e os 2 / 3 restantes, com exceção do latifúndio do latifundiário e a floresta, são arrendados a eles por 4 rublos. por um dízimo.
T. admite que o aluguel é um tanto alto, já que nas áreas vizinhas o terreno foi dado por não mais que 3 rublos. por um dízimo, mas, levando em consideração a parcela igual a 1/3 do terreno, considerou justo esse pagamento.
Deve-se notar que os camponeses receberam de presente menos de 3 dessiatins. sobre a família, ou seja, menos do que o máximo ""uma parcela, que o próprio T propôs em seus escritos. No entanto, no acordo com os camponeses foi dito que se as condições de libertação estabelecidas pelo governo fossem mais favoráveis para eles , então eles poderiam aceitá-los em vez dos indicados no contrato; além disso, T. arranjou uma escola, um hospital e um asilo nesta propriedade, e também garantiu a existência confortável do clero da igreja.
No folheto Sobre a Nova Estrutura dos Camponeses (1861), que saiu após a promulgação do Regulamento em 19 de fevereiro, T. ainda continua a defender o seu sistema de pequenas parcelas, mas já admite (embora anteriormente o considerasse indesejável) que o camponês, para além da quota recebida na propriedade, tinha direito ao usufruto permanente de determinados deveres ou mesmo ao resgate de uma quota suplementar até ao montante estabelecido pelo novo Regulamento.
T. está surpreso que os compiladores deste regulamento tenham permitido a preservação do castigo corporal; a propósito, ele constantemente os defendeu, e na brochura publicada pouco antes disso, "Sobre o julgamento por júri e nos tribunais de policiais na Rússia" (1860). Tendo vivido para realizar seu sonho mais acalentado, T. não parou de trabalhar, continuando a apontar a necessidade de novas mudanças.
Assim, em seu livro "Um Olhar sobre os Assuntos da Rússia" (1862), deve-se observar a proposta de introduzir o autogoverno local.
Em sua opinião, o "conselho do condado" deveria ser composto por pelo menos 25 pessoas dos "latifundiários", ou seja, nobres, camponeses, etc .; as reuniões desse conselho devem ser temporárias, periódicas, duas vezes ao ano, e para trabalhos permanentes ele elege vários membros, por exemplo. três. Em conselho provincial semelhante, o autor admite um pequeno número de representantes de comerciantes e filisteus. Essas instituições eletivas locais devem ser fornecidas com a distribuição de deveres zemstvo, a gestão de vias de comunicação, a organização de escolas e, em geral, o atendimento das necessidades locais relacionadas ao bem-estar das massas. Apontando para a necessidade de outras reformas, T. se propõe a confiar a elaboração de suas comissões, elaboradas a exemplo das comissões editoriais que elaboraram o projeto de reforma camponesa, ou seja, de pessoas e não constituídas por serviço público.
No livro "O que desejar para a Rússia", T. admite honestamente que a vida está à frente de seus projetos de várias maneiras.
Assim, a respeito da reforma camponesa, ele diz que se eles se limitassem a pequenos lotes de terra, isso não corresponderia aos desejos dos camponeses. "Descobrindo que uma quantidade suficiente de terra não apenas fornece ao camponês em sua vida, mas lhe dá algum sentimento - talvez apenas um fantasma - de independência, próximo à independência, estamos convencidos de que o método de liberação com grandes lotes de terra foi o melhor para os camponeses, e para o estado, apesar dos fardos que ele impôs à ... classe agrícola, apesar do longo tempo em que os camponeses suportarão um fardo pesado. De tudo o que vemos, nós podemos concluir que os camponeses queriam e querem antes de mais nada ter a terra, guardar para si em geral aquelas parcelas que usaram; também é óbvio que para isso estão dispostos a pagar uma dívida de resgate, "mesmo que" fosse difícil para eles. Isso basta para “preferir o método de liberação com terra, adotado pelo Regulamento de 19 de fevereiro, ao que propusemos”. Mas, ao mesmo tempo, o autor lamenta que "a realização da santa causa da libertação não foi sem derramamento de sangue, sem sacrifícios. camponeses, tais medidas foram às vezes tomadas, o que só pode ser desculpável contra inimigos declarados e rebeldes." Sobre a lei do Zemstvo, T. faz algumas observações, mas mesmo assim acha que nosso autogoverno Zemstvo se distingue pela natureza real e verdadeira desse tipo de instituição.
Quanto ao judiciário e ao processo judicial, os princípios básicos da publicidade, do júri e da transformação completa da ordem investigativa em processos criminais têm encontrado, segundo T., "excelente aplicação e desenvolvimento na nova estrutura dos tribunais e processo", mas ele já percebe alguns fenômenos tristes no mundo judicial, e também lamenta a possibilidade na Rússia de "jurisdição de particulares que não vivem em estado de sítio, a um tribunal militar condenando-os a serem fuzilados". Concluir a obra das reformas, segundo T., só foi possível de uma maneira: convocando Zemsky Sobor, concedendo-lhe todos os direitos geralmente pertencentes às assembléias legislativas e, entre outras coisas, o direito de iniciativa.
O autor acredita que por muito, muito tempo o Zemsky Sobor será apenas uma assembléia deliberativa, mas já é muito importante que sua convocação garanta plena publicidade. "De todas as partes da Rússia" reunirá "400 ou 500 pessoas, eleitas por todo o povo, todas as propriedades, na proporção de sua importância, não apenas intelectual ou moral", mas também numérica.
Assim, no que diz respeito à difusão do direito de voto, o mais novo plano de T. é mais amplo e democrático do que suas propostas no livro "La Russie et les Russes". Mas, por outro lado, continuando a defender a necessidade de uma câmara, T. considera possível que o governo se providencie a nomeação, a seu critério, de um certo número de membros da catedral, por exemplo . 1/4 ou 1/5 de todos os representantes; assim, explica, o elemento conservador que outros estados buscam nas mais altas assembléias legislativas será incluído no próprio Zemsky Sobor.
O estabelecimento de um Zemsky Sobor, no qual os deputados da Polônia devem encontrar um lugar, servirá também para uma solução final e justa da questão polonesa. 29 de outubro de 1871 T. morreu, aos 82 anos, silenciosamente, quase de repente, sem doença anterior, em sua villa Verbois perto de Paris.
A biografia de T. não existe.
Seu melhor obituário pertence à pena de I. S. Turgenev, veja "Coleção completa de obras". (2ª ed., vol. X, 1884, pp. 445-451); veja também o artigo sobre ele de D. N. Sverbeev no "Arquivo Russo" (1871, pp. 1962-1984), reimpresso em "Notas de D. N. Sverbeev" (M., 1899, vol. I, p. 474- 495). Para as opiniões de T. sobre a questão polonesa, veja "La Russie et les Russes" (P., 1847, III, 30-41); "La Russie en Presence de la crise europeenne" (P., 1848); "Sobre a heterogeneidade da população no estado russo (1866); "O que desejar para a Rússia?" (1868, pp. 125-173); na brochura (sem o nome do autor) "Sobre a atitude moral da Rússia em relação Europa" (1869, pp. 38- 45); II ver no livro de V. Semevsky "A Questão Camponesa no século XVIII e primeira metade do século XIX" (vols. I e II). Para um retrato de T - veja no "Arquivo Russo" (1895, nº 12). V. Semevsky. (Brockhaus) Turgenev, Nikolai Ivanovich... - Conselheiro de Estado atual.
De nobres.
Gênero. em Simbirsk.
Pai - Iv. Peter. Turgenev (21 de junho de 1752 a 28 de fevereiro de 1807), famoso maçom, membro da Novikov Friendly Scientific Society, diretor da Universidade de Moscou; mãe - Ek. Sem. Kachalova (falecida em 27/11/1824). No final do curso no Internato da Universidade de Moscou (1806), ele ouviu palestras na Universidade de Moscou, ao mesmo tempo em que servia no arquivo do Colégio de Estrangeiros. Assuntos em Moscou, em 1808-1811 ele estudou na Universidade de Göttingen. Em 1812, ele se juntou à Comissão de Redação de Leis e foi nomeado Comissário Russo do Departamento Administrativo Central. Governos aliados, chefiados por um bar. Stein - 1813, pom. secretário de estado do estado conselho - 1816, a partir de 1819, além disso, passou a dirigir o 3º departamento do escritório. mín. Finanças, desde 1824 em férias no estrangeiro.
Em 1826, ele tinha cerca de 700 almas na província de Simbirsk. Membro da organização secreta pré-dezembrista "Ordem dos Cavaleiros Russos", membro da Welfare Union (participante da Conferência de São Petersburgo de 1820 e do Congresso de Moscou de 1821) e da Northern Society (um de seus fundadores e líderes) .
Trazido para a investigação no caso dos dezembristas, mas recusou-se a retornar à Rússia.
Condenado à revelia na 1ª categoria e na confirmação 07/10/1826 condenado a trabalhos forçados para sempre. Ele permaneceu um emigrante no exterior e viveu primeiro na Inglaterra, depois principalmente em Paris, em 4 de julho de 1856, ele pediu perdão a Alexandre II, em um relatório sobre esta petição, planejava perdoá-lo, permitir que ele usasse seu antigo direitos e voltar para a Rússia com sua família, que Vysoch . aprovado em 30/7/1856, mas anunciado apenas no manifesto de anistia geral de 26/8/1856. Turgenev chegou a São Petersburgo com seu filho Alexander (Albert) e sua filha Fanny - 11.5.1857, Vysoch. Por decreto do Senado em 15 de maio de 1857, Turgenev, "que agora chegou à Pátria, assim como seus filhos legítimos nascidos após sua condenação", recebeu todos os direitos anteriores por origem, exceto os direitos à antiga propriedade , e ele próprio foi devolvido às antigas fileiras e ordens.
Ele recebeu permissão para ir para o exterior - 07/08/1857, depois veio para a Rússia mais duas vezes (1859 e 1864). Ele morreu perto de Paris em sua villa Vert Bois e foi enterrado no cemitério Pere Lachaise. Memorialista, economista, publicitário, jurista.
Esposa (desde 1833 em Genebra) - Clara Gastonovna de Viaris (2 de dezembro de 1814 a 13 de dezembro de 1891). Filhos: Fanny (13 de fevereiro de 1835 a 5 de fevereiro de 1890); Albert (Alexander, 21.7.1843-13.1.1892), artista e historiador da arte;
Peter (21 de abril de 1853-21 de março de 1912), escultor, desde 29 de dezembro de 1907 membro honorário da Academia de Ciências. Irmãos: Alexandre (27.3.1784-3.12.1845), figura pública, arqueógrafo e escritor, amigo de A. S. Pushkin, que acompanhou seu corpo ao mosteiro de Svyatogorsk; Sergei (1792-1.6.1827), diplomata;
Andrei (1/10/1781-8/6/1803), poeta. VD, XV, 266-299; TsGAOR, f. 109, 1 exp., 1826, arquivo 61, parte 50. Turgenev, serviço de Nikolai Ivanovich. desde 1740 artilharia. coronel, de setembro de 1764. 22 art. major-general, de 1º de janeiro. 1770, com artilharia. em 1 exército; o NEX. escritório de artilharia e fortificação de Moscou; † 20 de abril 1790 (Polovtsov)
Na Rússia. No entanto, juntamente com opiniões gerais sobre a servidão, Turgenev considera a melhor maneira de reduzir o número de notas "a venda de propriedade do estado juntamente com os camponeses. Ao mesmo tempo, ele propõe definir por lei os direitos e obrigações tanto desses camponeses quanto de seus novos proprietários, e assim dar "um exemplo excelente e benéfico para todos os proprietários de terras em geral". Quanto às opiniões financeiras gerais de Turgueniev, expressas em A Teoria dos Impostos, ele aconselha a luta pela total liberdade de comércio, rebela-se vigorosamente contra os altos impostos alfandegários, argumenta que o governo deve tentar, tanto quanto possível, reduzir a carga tributária sobre as "pessoas comuns", fala contra a isenção de impostos da nobreza e, em apoio à sua ideia, refere-se à tributação das terras desta propriedade na Prússia. O imposto deveria incidir sobre o lucro líquido, não sobre os salários. Os impostos eleitorais são "vestígios da ignorância de tempos anteriores". É desejável isentar de tributação as primeiras necessidades. Os pagadores faltosos não devem ser punidos corporalmente, pois os impostos devem ser cobrados "não da pessoa do sujeito, mas de seu patrimônio"; Ao mesmo tempo, a prisão também deve ser evitada, como meio completamente inadequado. Ao introduzir mudanças relacionadas ao bem-estar de todo o estado, deve-se, segundo Turgenev, estar mais alinhado com os benefícios dos proprietários de terras e agricultores do que dos comerciantes. A prosperidade do povo, e não a existência de muitas fábricas e manufaturas, é o principal sinal do bem-estar do povo. O sucesso da arrecadação de impostos, além da riqueza nacional, depende também da forma de governo do Estado e do "espírito do povo": "a vontade de pagar impostos é mais visível nas repúblicas, a aversão aos impostos - em estados despóticos". Turgueniev encerra seu livro com as seguintes palavras: “o aperfeiçoamento do sistema de crédito acompanhará o aperfeiçoamento da legislação política, principalmente o aperfeiçoamento da representação do povo”. O livro de Turgenev foi um sucesso, totalmente sem precedentes na Rússia para escritos tão sérios: foi publicado em novembro, e no final do ano estava quase totalmente esgotado, e em maio do ano seguinte saiu sua segunda edição. Depois de um ano, ela foi perseguida: foi revistada e todos os espécimes encontrados foram levados.
N.I. Turgenev. Retrato de E.I. Esterreich, 1823
Tendo vivido para realizar seu sonho mais acalentado, T. não parou de trabalhar, continuando a apontar a necessidade de novas mudanças. Assim, em seu livro “Um Olhar sobre os Assuntos da Rússia” (), deve-se observar a proposta de introduzir o autogoverno local. Em sua opinião, o "conselho do condado" deveria ser composto por pelo menos 25 pessoas dos "latifundiários", ou seja, nobres, camponeses, etc .; as reuniões deste conselho devem ser temporárias, periódicas, duas vezes por ano, e para trabalhos permanentes elege vários membros, por exemplo, três. Em conselho provincial semelhante, o autor admite um pequeno número de representantes de comerciantes e filisteus. Essas instituições eletivas locais devem ser fornecidas com a distribuição de deveres zemstvo, a gestão de vias de comunicação, a organização de escolas e, em geral, o atendimento das necessidades locais relacionadas ao bem-estar das massas. Apontando para a necessidade de outras reformas, T. se propõe a confiar a elaboração de suas comissões, elaboradas a exemplo das comissões editoriais que elaboraram um projeto de reforma camponesa, ou seja, de pessoas que não estão no serviço público. No livro "O que desejar para a Rússia", T. admite honestamente que a vida está à frente de seus projetos em muitos aspectos. Assim, a respeito da reforma camponesa, ele diz que se eles se limitassem a pequenos lotes de terra, isso não corresponderia aos desejos dos camponeses. “Descobrindo que uma quantidade suficiente de terra não apenas fornece ao camponês em sua vida, mas dá a ele algum sentimento - talvez apenas um fantasma - de independência, próximo à independência, estamos convencidos de que o método de liberação com grandes lotes de terra foi o melhor para os camponeses , e para o estado, apesar dos fardos que ele colocou sobre ... a classe agrícola, apesar do tempo em que os camponeses suportarão um fardo pesado. De tudo o que vemos, podemos concluir que os camponeses primeiro e acima de tudo queriam e querem ter a terra, para guardar para si em geral aquelas parcelas que usavam; também é óbvio que por isso eles estão dispostos a pagar as dívidas de resgate", mesmo que "foi pesado para eles". Isso basta para “preferir o método de liberação com terra, adotado pelo Regulamento de 19 de fevereiro, ao que propusemos”. Mas, ao mesmo tempo, o autor lamenta que “o cumprimento da santa obra de libertação não foi sem sangue, sem sacrifícios. Para estabelecer a liberdade, às vezes eles recorreram aos mesmos meios que foram usados para introduzir assentamentos militares; tais medidas foram às vezes tomadas contra camponeses barulhentos e perplexos, o que só pode ser desculpável contra inimigos declarados e rebeldes. Sobre a lei do Zemstvo, T. faz algumas observações, mas mesmo assim acha que nosso autogoverno Zemstvo se distingue pela natureza real e verdadeira desse tipo de instituição. Quanto ao judiciário e ao processo judicial, os princípios básicos da publicidade, do júri e da transformação completa da ordem investigativa em processos criminais têm encontrado, segundo T., “excelente aplicação e desenvolvimento na nova estrutura dos tribunais e processos ”, mas ele já percebe alguns fenômenos tristes no mundo judicial, e também lamenta a possibilidade na Rússia de “jurisdição de particulares que não vivem em estado de sítio, a um tribunal militar condenando a fuzilamento”. Concluir a obra das reformas, segundo T., só foi possível de uma maneira: convocando Zemsky Sobor, concedendo-lhe todos os direitos geralmente pertencentes às assembléias legislativas e, entre outras coisas, o direito de iniciativa. O autor acredita que por muito, muito tempo o Zemsky Sobor será apenas uma assembléia deliberativa, mas já é muito importante que sua convocação garanta plena publicidade. "De todas as partes da Rússia" reunirá "400 ou 500 pessoas eleitas por todo o povo, todas as propriedades, na proporção de sua importância, não apenas intelectual ou moral, mas também numérica. Assim, no que diz respeito à difusão do direito de voto, o último plano de T. é mais amplo e democrático do que suas propostas no livro "La Russie et les Russes". Mas, por outro lado, continuando a defender a necessidade de uma câmara, T. considera possível que o governo providencie a nomeação, a seu critério, de um certo número de membros da catedral, por exemplo , 1/4 ou 1/5 de todos os representantes; assim, explica ele, o elemento conservador, que outros estados buscam nas mais altas assembléias legislativas, será incluído no próprio Zemsky Sobor. Estabelecimento de um Zemsky Sobor, no qual os deputados da Polônia também deveriam encontrar um lugar 1871 - Os nobres dos Turgenevs, incluindo o notável escritor russo, chamavam seu ancestral de Tártaro da Horda Dourada Turgeney. Turgen, turgen nas línguas turcas da Mongólia significa rápido, rápido e temperamental. (F) (
Nikolai Ivanovich Turgenev, conselheiro imobiliário, foi acusado de que, “de acordo com o depoimento de 24 cúmplices, ele era um membro ativo de uma sociedade secreta, participou do estabelecimento, restauração, reuniões e divulgação da mesma atraindo outros ; participou igualmente da intenção de instaurar o governo republicano e, tendo se aposentado no exterior, ele, a pedido do governo, não compareceu à absolvição, o que confirmou o depoimento prestado contra ele. Turgenev foi designado para a 1ª categoria e condenado à morte por decapitação. N. I. Turgenev nasceu em 11 de outubro de 1789 em Simbirsk na família de I. I. Turgenev, que veio de uma antiga família nobre, um homem iluminado, um proeminente maçom da época de Catarina. Ele fundou uma loja maçônica em Simbirsk, na qual aceitou Karamzin. Turgenev manteve contato com Novikov não apenas como maçom, mas como colaborador próximo e permanente de todas as suas publicações. Quando Novikov foi perseguido no final do reinado de Catarina, Turgenev foi enviado para o exílio e retornou apenas sob Paulo. No início do reinado de Alexandre I, I. I. Turgenev era conselheiro particular e curador da Universidade de Moscou. Nikolai Turgenev passou sua primeira infância em Simbirsk, em sua família iluminada; então, quando toda a sua família se mudou para Moscou, ele entrou no internato nobre da universidade e depois mudou-se para a universidade. Depois de concluir um curso na Universidade de Moscou, Turgenev foi para Göttingen em 1810, onde ouviu palestras de Schlozer, Gefen, Göde e outros sobre economia política, filosofia, ciências jurídicas e históricas. A Universidade de Göttingen naquela época não era apenas um dos centros mais proeminentes da ciência alemã, mas também um viveiro de ideias humanas. A questão da libertação da Alemanha do jugo napoleônico naquela época elevou ao extremo o sentimento nacional no país, deu origem ao Tugendbund e outras sociedades secretas e colocou a emancipação dos camponeses em primeiro plano como condição necessária para o renascimento da Alemanha. A aversão à escravidão e servidão na Rússia, que Turgenev experimentou por muito tempo, é claro, se intensificou e foi totalmente compreendida quando ele caiu na atmosfera da Universidade de Göttingen. Retornando à Rússia em 1812 e ingressando na comissão de leis, Turgueniev no ano seguinte foi nomeado para trabalhar com o famoso reformador prussiano Barão Stein, que tinha uma forte influência nele. “Estando no centro de grandes acontecimentos, fala o biógrafo de Turgenev, Sr. Kornilov, que refletiu sobre o destino de todos os povos europeus, além disso, estando com um homem que naquela época sem dúvida tinha maior influência em Alexandre I, e sendo um representante dos princípios mais liberais e nobres, Turgenev nesses dois anos recebeu tanto para completar sua educação quanto uma pessoa pode obter nas condições mais favoráveis. Deve-se ter em mente que Stein tratou seu jovem colaborador com infalível simpatia. O nome de Turgenev era, em suas próprias palavras, sinônimo de "honra e honestidade". Como comissário russo do "departamento central", Turgenev acompanhou as tropas russas nas campanhas de 1814-1815. e voltou para a Rússia em 1816, inspirado pelas melhores intenções civis e patrióticas. Enquanto estava no exterior, Turgenev tornou-se amigo íntimo de muitos representantes da juventude militar russa, razão pela qual em São Petersburgo ele foi aceito, como exceção, em uma loja maçônica, na qual apenas os militares eram aceitos. Em São Petersburgo, Turgenev contribuiu muito para o desenvolvimento mental da juventude militar: organizou círculos privados e palestras sobre ciência política, apontou livros para se familiarizar com os princípios da economia política e a teoria do direito constitucional. A principal ocupação de Turgueniev na época era o serviço: foi nomeado secretário de Estado interino do Conselho de Estado do Departamento de Economia e logo, como complemento, recebeu o cargo de diretor do Gabinete de Crédito do Ministério das Finanças. As conexões pessoais e literárias de Turgenev nessa época estavam se expandindo. Karamzin, Zhukovsky, Orlov, Uvarov e muitos outros mostraram-lhe atenção e carinho. Ele era um membro do famoso Arzamas. Seu Ensaio sobre a Teoria dos Impostos, publicado em 1818, expandiu ainda mais suas conexões e popularidade. Nessa época, Turgenev, com a participação do famoso prof. Kunitsyna pretendia publicar um jornal no qual pretendia introduzir na consciência da sociedade russa as ideias dos advogados alemães modernos, Göze, Mittermeier e outros, qualquer programa estritamente definido com objetivos políticos e, especialmente, buscava espalhar os conceitos morais e civis corretos na sociedade, para que Turgenev pudesse ser considerado um de seus membros zelosos e proeminentes apenas em termos de tamanho, natureza e direção de suas atividades sociais, literárias e estatais. Após o fechamento da União do Bem-Estar, em 1821, Turgenev não se juntou formalmente à recém-formada Sociedade do Norte, embora, devido à sua posição social proeminente e conhecidos e conexões anteriores, ele mantivesse relações com muitos dos membros da Sociedade do Norte. nova sociedade. Enquanto isso, o serviço de Turgenev continuou normalmente. Após vários anos de serviço no departamento de economia, mudou-se para o departamento de direito; além disso, durante esse tempo, ele foi encarregado de vários trabalhos legislativos. Ao longo de seu serviço, a questão da necessidade de libertar os camponeses nunca foi esquecida por Turgueniev, e ele sempre se posicionou ardentemente ao lado dos camponeses e de seus interesses, quer se tratasse de casos particulares, individuais, ou do lado geral da questão. . Os chefes de Turgenev, como Mordvinov, Kochubey, Kurakin, Guryev, apesar de todas as diferenças em suas visões legislativas e administrativas, valorizavam muito seu trabalho como funcionário esclarecido, trabalhador e honesto. Cansado do trabalho contínuo, Turgenev mais de uma vez pediu licença para descanso e tratamento e a recebeu apenas em abril de 1824. Enquanto estava na Inglaterra, Turgenev recebeu ordem de comparecer a São Petersburgo para julgamento, mas não cumpriu, por muito razões compreensíveis e desculpáveis. O governo russo tentou convencer os britânicos da necessidade de extraditar Turgenev, mas, claro, sem sucesso. A resposta enviada por Turgenev a São Petersburgo não o ajudou, provavelmente devido ao falso relatório de Benckendorff de que Turgenev estava pensando em publicar uma revista ilegal em uma gráfica secreta. Seu irmão, Alexander Ivanovich, economizou para ele parte hereditária propriedade, de modo que Turgenev estava financeiramente completamente seguro. Em 1833 Turgenev mudou-se para Paris e estabeleceu-se nas proximidades de Bougival, em Villa Verbois. Antes disso, casou-se na Suíça com a filha do Marquês Viaris, oficial das tropas napoleónicas, com quem teve mais tarde dois filhos e uma filha. No exterior, Turgenev permaneceu um russo, até mesmo um homem de Moscou. “Às vezes, diz I. S. Turgenev, estando sob o teto deste anfitrião hospitaleiro e hospitaleiro, ouvindo seu discurso um tanto pesado, mas sempre sincero, sensato e honesto, você fica um tanto surpreso por estar sentado em frente à lareira, em um escritório estrangeiro limpo, não quente. e uma espaçosa sala de estar de uma casinha antiquada em algum lugar no Arbat ou Prechistenka, ou no mesmo Maroseyka, onde N. Turgenev passou sua primeira juventude. Em 1856 Turgenev foi restaurado a todos os seus direitos anteriores e em 1857 ele chegou à Rússia. No mesmo ano, ele começou a providenciar seus camponeses em condições muito favoráveis para eles e muito inconvenientes para ele. Ele visitou a Rússia mais duas vezes, em 1859 e 1864. Até o fim de sua vida, Turgenev manteve não apenas frescor moral e clareza de pensamento, mas também vigor físico. Ele morreu silenciosamente, quase de repente, em 27 de outubro de 1871, em sua Villa Verbois. Além da "Experiência na Teoria dos Impostos", uma compilação detalhada, conscienciosa e talentosa, contendo vestígios das provisões científicas das melhores autoridades europeias da época no campo da economia política e da política econômica, outros extensos livros de Turgenev O trabalho é o livro de três volumes "La Russie et les russes" (1847 .), Que contém suas memórias de 1812-1825, uma visão geral da situação moral, política e social na Rússia na primeira metade do século XIX. e sua pia desideria, uma visão geral das reformas necessárias para a Rússia. O alvorecer da era das "grandes reformas" causou uma série de brochuras de Turgueniev: "A Questão da Libertação e a Questão do Governo dos Camponeses", "Sobre o Tribunal dos Camponeses e a Polícia Judiciária na Rússia", etc. Em 1868, publicou o livro "O que desejar para a Rússia". O último livro é "um exemplo notável do trabalho de pensamento constante deste ancião de 8 anos, que prontamente admite estar à frente dos novos líderes da renovação da Rússia, mas ao mesmo tempo não perde a capacidade de criticar relacionam-se com os acontecimentos contemporâneos e percebem bem todas as deficiências nas transformações já realizadas.
Nikolai Ivanovich Turgenev 23 de outubro de 1789, Simbirsk (agora Ulyanovsk) - 10 de novembro de 1871, Villa Verbois, perto de Bougival, perto de Paris) - Economista e publicitário russo, participante ativo do movimento dezembrista. Uma das principais figuras do liberalismo russo. Ele continuou suas atividades no exílio (desde 1826; condenado à revelia) e após a anistia de Alexandre II.
Educação
Filho de I.P. Turgenev (1752-1807), irmão de A.I. Turgenev. Nasceu em 1789 em Simbirsk.
Ele começou sua educação no Noble Boarding School da Universidade de Moscou e na Universidade de Moscou, e a completou em Göttingen, onde estudou história, jurisprudência, economia política e direito financeiro. Em 1812 ele voltou para sua terra natal, mas logo no ano seguinte foi nomeado para o famoso reformador prussiano Heinrich Stein, que na época foi autorizado pelos imperadores russo e austríaco, bem como pelo rei prussiano, a organizar a Alemanha. Turgenev voltou para a Rússia apenas três anos depois. As relações constantes com Stein contribuíram para a expansão dos horizontes de Turgenev, e ele guardou boas lembranças dele. Por sua vez, Stein disse sobre Turgenev que seu nome "equivale aos nomes de honestidade e honra". A permanência na Alemanha e as conversas com Stein contribuíram para o desenvolvimento das opiniões de Turgenev sobre a questão camponesa.
"Experiência na teoria dos impostos"
No final de 1818, Turgenev publicou seu livro "Uma experiência na teoria dos impostos", no qual em alguns lugares abordou a servidão na Rússia. Juntamente com as opiniões gerais sobre a servidão, Turgenev considerou a melhor maneira de reduzir o número de notas "a venda de propriedades estatais juntamente com os camponeses. Ao mesmo tempo, ele propôs definir por lei os direitos e obrigações tanto desses camponeses quanto de seus novos proprietários de terras, e assim dar "um exemplo excelente e benéfico para todos os proprietários de terras em geral". Quanto às opiniões financeiras gerais de Turgenev, expressas em A Teoria dos Impostos, ele aconselhou a luta pela total liberdade de comércio, protestou vigorosamente contra os altos impostos alfandegários, argumentou que o governo deveria tentar, tanto quanto possível, reduzir a carga de impostos sobre as "pessoas comuns", manifestou-se contra a isenção de impostos da nobreza e em apoio ao seu pensamento referiu-se à tributação das terras desta classe na Prússia. Segundo Turgenev, o imposto deveria incidir sobre o lucro líquido, e não sobre os salários, e os impostos eleitorais são "vestígios da ignorância de tempos anteriores". Além disso, foi-lhes oferecida a isenção de impostos das primeiras necessidades. Os pagadores faltosos não deveriam ser submetidos a punições corporais, uma vez que os impostos deveriam ser cobrados "não da pessoa do sujeito, mas de seu patrimônio". Ele acreditava que, neste caso, a prisão também deveria ser evitada, por ser um meio totalmente inadequado. Ao introduzir mudanças relacionadas ao bem-estar de todo o estado, era necessário, segundo Turgenev, estar mais alinhado com os benefícios dos proprietários de terras e agricultores do que dos comerciantes. Na sua opinião, a prosperidade do povo, e não a existência de muitas fábricas e manufacturas, é o principal sinal do bem-estar do povo. O sucesso da arrecadação de impostos, além da riqueza nacional, depende também da forma de governo do Estado e do "espírito do povo": "a vontade de pagar impostos é mais visível nas repúblicas, a aversão aos impostos - em estados despóticos". Turgenev terminou seu livro com as seguintes palavras: o aperfeiçoamento do sistema de crédito irá acompanhar o aperfeiçoamento da legislação política, principalmente com o aperfeiçoamento da representação do povo».
Atrás folha de rosto livro, a ordem do autor foi impressa: " O escritor, assumindo todos os custos de impressão deste livro, fornece o dinheiro que será recebido com a venda deste livro em favor dos camponeses presos por atraso no pagamento de impostos.". De acordo com os testemunhos de associados, esta ordem atestou o conhecimento insuficientemente profundo de Turgenev com legislação russa naquela época. O dezembrista Alexander Muravyov escreveu em suas memórias “My Journal” (“Mon Jornal”): “ Nikolai Turgenev anunciou na primeira edição de An Essay on Taxes que o dinheiro arrecadado com a venda do livro se destinava ao resgate de servos presos por dívidas, enquanto os camponeses não podiam ser presos por dívidas, de acordo com a lei, eles poderiam receber empréstimo não mais de 5 rublos».
O livro de Turgenev foi um sucesso sem precedentes na Rússia para escritos tão sérios: foi publicado em novembro de 1818 e, no final do ano, estava quase totalmente esgotado, e em maio de 1819 apareceu sua segunda edição. Depois de 1825, foi banido: eles o procuraram e selecionaram todos os espécimes encontrados.
Nota sobre a servidão
No verão de 1818, Turgenev foi para a aldeia de Simbirsk, que pertencia a ele junto com seus dois irmãos, e ali substituiu a corveia por quitrent. Ao mesmo tempo, os camponeses se comprometeram a pagar dois terços de sua renda anterior. Um pouco mais tarde, ele concluiu um acordo com os camponeses, que mais tarde comparou aos acordos concluídos com base no decreto de 2 de abril de 1842, quando os camponeses foram quitados.
Em 1819, o governador-geral de São Petersburgo, Miloradovich, instruiu Turgenev a redigir uma nota sobre a servidão, que deveria apresentar ao imperador. Em nota redigida por Turgenev, ele apontou que o governo deveria tomar a iniciativa de limitar a servidão e eliminar o fardo dos camponeses com corvéia excessiva, vendendo as pessoas uma a uma e maltratando-as, e os próprios camponeses deveriam receber o direito de reclamar dos proprietários de terras. Além dessas medidas, Turgenev propôs fazer algumas mudanças na lei de 1803 sobre “cultivadores livres” e permitir que os proprietários de terras mantivessem o direito de possuir terras ao concluir condições voluntárias com os camponeses, ou seja, desocupar propriedades inteiras sem terra , e dar aos camponeses o direito de transferência. Sua implementação minaria a influência da lei de 1803, que impedia a desapropriação de propriedades durante sua liberação. Depois de ler a nota de Turgenev, o soberano expressou sua aprovação a ela e disse a Miloradovich que, tendo selecionado tudo de melhor dos projetos que havia coletado, ele finalmente "faria algo" pelos servos. Porém, somente em 1833 foi proibido vender pessoas separadamente de suas famílias, e em 1841 - comprar servos sem terras para todos aqueles que não tivessem propriedades habitadas. O tamanho e os tipos de punições que um proprietário de terras poderia infligir a seus camponeses foram determinados pela primeira vez em 1846. Para implementar sua ideia favorita sobre a abolição da servidão, Turgenev considerou extremamente importante a ajuda de poetas e escritores e provou a muitos deles que era necessário escrever sobre o assunto.
Sindicato da Previdência
Em 1819, Turgenev tornou-se membro da União do Bem-Estar. No início de 1820, por sugestão de Pestel, foi realizada em São Petersburgo uma reunião da Duma indígena da União do Bem-Estar, onde houve um acalorado debate sobre qual forma de governo deveria haver na Rússia: uma república ou um monarquia. Quando chegou a vez de Turgenev, ele disse: un presidente sem frases”, e durante a votação, todos votaram unanimemente pela república. No entanto, mais tarde, nos projetos dos membros da sociedade secreta de São Petersburgo, prevaleceu o desejo de uma monarquia limitada.
Alguns membros do Sindicato da Previdência, achando a sua atividade pouco enérgica, chegaram à ideia da necessidade de o encerrar ou transformar. Em janeiro de 1821, cerca de 20 membros da sociedade se reuniram em Moscou para esse fim, entre os quais Turgenev, Yakushkin, von Wiesins e outros. Decidiu-se mudar não só o estatuto da sociedade, mas também a sua composição (pois foi recebida a informação de que o governo tinha conhecimento da sua existência), declarando em todos os lugares que o "União do Bem-Estar" deixou de existir para sempre. Assim, membros não confiáveis foram removidos da sociedade. Yakushkin, em suas notas, afirma que ao mesmo tempo foi elaborada uma nova carta, que se dividiu em duas partes: na primeira, foram propostos os mesmos objetivos filantrópicos para os recém-chegados, como na carta anterior; a segunda parte, segundo Yakushkin, foi escrita por Turgenev para membros do mais alto escalão; aqui já foi dito diretamente que o objetivo da sociedade é limitar a autocracia na Rússia, para a qual foi reconhecido como necessário atuar nas tropas e prepará-las para o caso. Pela primeira vez, deveria estabelecer quatro Dumas principais: uma em São Petersburgo, outra em Moscou, a terceira seria formada na província de Smolensk por Yakushkin, a quarta foi incumbida de colocar em ordem em Tulchin Burtsev. Em uma reunião mais lotada de membros da sociedade, Turgenev, como presidente da reunião, anunciou que a "União do Bem-Estar" não existia mais e expôs os motivos de sua destruição. Voltando a São Petersburgo, Turgenev anunciou que os membros que estavam no congresso em Moscou acharam necessário interromper as atividades do Sindicato do Bem-Estar.
Fonvizin em suas notas diz que "a abolição foi imaginária" e o sindicato "permaneceu o mesmo, mas seus membros receberam ordens de agir com mais cuidado". Turgenev, em carta ao editor de Kolokol (1863) sobre as notas de Yakushkin publicadas no ano anterior, negou veementemente que tivesse elaborado a segunda parte do estatuto da sociedade e disse que apenas compilou uma nota sobre a formação em Moscou , São Petersburgo e Smolensk de comitês de ex-membros da sociedade para espalhar a ideia de emancipar os camponeses, ele posteriormente estreitou e enfraqueceu sua participação na sociedade secreta.
Turgenev e a Sociedade de Decembristas do Norte
Yakushkin argumentou que na nova sociedade, criada principalmente pela energia de Nikita Muravyov (como pode ser visto em outras fontes, apenas em 1822), Turgenev esteve presente "em muitas reuniões". Pelo contrário, o próprio Turgenev negou completamente sua participação em uma sociedade secreta após o fechamento da União do Bem-Estar. No entanto, o historiador do reinado de Alexandre I, Bogdanovich, com base no testemunho não publicado de alguns dezembristas, argumentou que Turgenev, junto com N. Muravyov e E. Obolensky, foi eleito em 1822 como membro da Duma da Sociedade do Norte. No ano seguinte, foi novamente eleito por unanimidade, mas desistiu devido a problemas de saúde. Em uma reunião com Mitkov (que, como pode ser visto nas cartas de Nikolai Turgenev a seus irmãos, ele aceitou na sociedade, embora mais tarde afirmasse que não aceitava ninguém na sociedade), Turgenev leu um rascunho sobre a composição e estrutura da sociedade , dividindo seus membros em conectado(júnior) e convencido(Senior). Somente com sua partida para o exterior, Turgenev interrompeu completamente as relações com a sociedade secreta. O testemunho de Yakushkin e a história de Bogdanovich no mais importante (isto é, sobre a participação de Turgenev em uma sociedade secreta e após o congresso em Moscou) também são confirmados pelo testemunho de S. G. Volkonsky em suas memórias:
Durante minhas viagens anuais a São Petersburgo (já após o congresso em Moscou), não apenas tive reuniões e conversas com Turgenev, mas também foi decidido pela Duma do Sul dar a ele um relatório completo sobre nossas ações, e ele foi reverenciado pela Duma do Sul como um trabalhador muito zeloso. - Lembro que durante uma dessas reuniões, ao falar sobre as ações da Duma do Sul, ele me perguntou: “Bem, príncipe, você preparou sua brigada para uma revolta no início de nossa causa comum? ... No cartas preliminares, diferentes partes da administração foram distribuídas para processamento a diferentes pessoas; processos judiciais e partes financeiras foram confiadas a Turgenev ... as obras de Turgenev não caíram nas mãos do governo, mas ... tudo o que ele disse impresso sobre finanças e processos judiciais para a Rússia durante sua ... permanência em terras estrangeiras, é um resumo do fato de que foram preparados para uso em um golpe
A discordância entre como as coisas realmente eram e o que Turgenev escreveu em seu livro "La Russie et les Russes" (1847) só pode ser explicada pelo desejo de apresentar de forma geralmente suavizada as atividades das sociedades secretas, cujos membros ainda definhavam em naquela época, na Sibéria. O “guia” que ele colocou no primeiro volume desta obra, muito provavelmente, deve ser visto não como uma fonte histórica, mas como um discurso de um advogado que refuta as acusações contidas no “Relatório da Comissão de Inquérito”. Ainda na década de 1860 Turgenev, talvez, acreditasse que ainda não havia chegado a hora de falar com total franqueza sobre uma sociedade secreta. Em um de seus panfletos de 1867, ele escreveu:
Sempre olhei com muita calma para a virada repentina que se seguiu em minha vida naquela época; mas na época em que escrevi ("La Russie et les Russes"), pessoas que eu considerava as melhores e mais nobres pessoas do mundo e em cuja inocência eu estava convencido, como na minha, definhavam na Sibéria. Era isso que me atormentava... Alguns deles não sabiam nada sobre a rebelião... Por que foram condenados? Por palavras e por palavras... Mesmo supondo que essas palavras foram interpretadas intencionalmente, a condenação continua errada, ilegal... Além disso, as palavras nas quais a condenação se baseia foram proferidas por vários anos apenas por muito poucos e, além disso, são sempre refutadas por outros.
Na já mencionada carta de 1863, Turgenev escreveu:
Que destino se abateu sobre Pestel, a quem a investigação e o tribunal consideraram o mais culpado? Suponhamos que todos os testemunhos atribuídos a ele sejam verdadeiros. Mas o que ele fez, o que ele fez? Absolutamente nada! O que fizeram todos aqueles que viviam em Moscou e em várias partes do império, sem saber o que estava acontecendo em São Petersburgo? Nada! Enquanto isso, execução, exílio e eles não passaram. Então, essas pessoas sofreram por suas opiniões ou por palavras pelas quais ninguém pode ser responsabilizado, quando as palavras não foram proferidas publicamente
Assim, Turgenev continuou a participar da sociedade secreta depois de 1821, e é precisamente sua participação nas reuniões dos membros da sociedade que, em grande parte, deve ser atribuída à deliberação do plano de reforma do estado encontrado no papéis do príncipe. Trubetskoy e que era muito semelhante ao projeto de Nikita Muravyov. O plano incluía: liberdade de imprensa, liberdade de culto, abolição da posse de servos, igualdade de todos os cidadãos perante a lei e, portanto, abolição dos tribunais militares e de todas as comissões judiciais, concedendo a cada cidadão o direito de escolher uma ocupação e exercer todos os tipos de cargos, a adição de impostos eleitorais e atrasados , a destruição de recrutamento e assentamentos militares, a redução do tempo de serviço para os escalões inferiores e a equalização do serviço militar entre todos os estamentos (recrutamento), o estabelecimento de administrações volost, distritais, provinciais e regionais e a nomeação de membros de sua escolha para substituir todos os funcionários, publicidade do tribunal, introdução de júris nos tribunais criminais e civis. A maioria desses princípios básicos estava em todas as obras posteriores de Turgenev. Os planos dos membros da Sociedade do Norte também incluíam a dissolução do exército permanente e a formação de uma guarda popular interna. No mesmo projeto, encontrado nos papéis do livro. Trubetskoy, foi tratado, entre outras coisas, sobre o Conselho Popular, a Câmara dos Representantes, a Duma Suprema e o poder do Imperador.
atividade estadual
Desde o momento em que voltou para a Rússia em 1816, Turgueniev atuou na Comissão de Elaboração de Leis, no Ministério das Finanças e no Gabinete do Conselho de Estado, onde foi Secretário de Estado Adjunto. Sua atividade oficial foi especialmente útil em tudo relacionado aos assuntos camponeses. No ano seguinte, a saúde de Turgenev exigiu férias prolongadas no exterior.
No verão de 1825, ele recebeu uma carta no exterior do Ministro da Fazenda Kankrin, que, no mais alto comando, ofereceu-lhe o cargo de diretor do departamento de manufaturas de seu ministério. Isso mostra que o imperador Alexandre I continuou a tratá-lo favoravelmente. Certa vez, o rei disse: “Se você acreditar em tudo o que foi dito e repetido sobre ele, haverá algo para destruí-lo. Conheço suas opiniões extremas, mas também sei que ele é um homem honesto, e isso me basta”. Turgenev rejeitou a proposta de Kankrin, pois não simpatizava com suas intenções de patrocinar a indústria a todo custo. Essa recusa o salvou.
Julgamento e condenação à revelia
Em janeiro de 1826, Turgenev foi para a Inglaterra e lá soube que estava envolvido na causa dos dezembristas. Ele se apressou em enviar uma nota explicativa a São Petersburgo pelo correio sobre sua participação em sociedades secretas. Nela, afirmava ser membro apenas do "Sindicato da Previdência", há muito fechado, explicava a natureza dessa sociedade e insistia em não pertencer a nenhum outro sindicato secreto, não tendo comunicações, nem escritas ou pessoal, com membros de sociedades secretas posteriores e sendo completamente alheio aos acontecimentos de 14 de dezembro, não pode ser responsabilizado pelo ocorrido sem seu conhecimento e na sua ausência.
Logo depois, o secretário da embaixada russa em Londres apareceu a Turgenev e entregou-lhe um convite do conde. Nesselrode (por ordem do imperador Nicolau) a comparecer perante o tribunal supremo, com a advertência de que, se se recusar a comparecer, será julgado como criminoso estadual. Turgenev respondeu que a nota explicativa que ele havia enviado recentemente sobre sua participação em sociedades secretas tornava sua presença em Petersburgo completamente supérflua; além disso, seu estado de saúde não lhe permite fazer tal viagem. Então Gorchakov mostrou o despacho ao conde. Nesselrode ao encarregado de negócios russo que, em caso de recusa de Turgenev em comparecer, ele apresentaria ao ministério britânico "que tipo de pessoa ele dá asilo". Acontece que eles exigiram a extradição de Turgenev do ministro britânico Canning, mas sem sucesso.
Turgenev soube mais tarde que os enviados russos em todo o continente europeu receberam ordens de prendê-lo onde quer que ele estivesse; eles até pensaram em capturá-lo na Inglaterra com a ajuda de agentes secretos.
O Supremo Tribunal Criminal considerou que “ato. Estado. corujas. Turgenev, de acordo com o testemunho de 24 cúmplices, era um membro ativo de uma sociedade secreta, participou do estabelecimento, restauração, reuniões e divulgação da mesma atraindo outros, participou igualmente da intenção de introduzir o governo republicano e, saindo do exterior, ele , a pedido do governo, não compareceu para justificar, o que confirmou o depoimento prestado contra ele.
O tribunal condenou Turgueniev à morte, e o imperador ordenou, privando-o de sua posição e nobreza, que o mandasse para trabalhos forçados para sempre.
vida no exterior
Turgenev suportou com muita alegria o golpe infligido a ele e, somente sob a influência do conselho de seu irmão Alexandre, enviou uma breve carta ao imperador Nicolau em abril de 1827, na qual se confessava culpado apenas por não comparecer e explicava que havia preconceito contra ele e por isso não podia pensar que seria julgado com imparcialidade, até porque o próprio governo, mesmo antes da decisão do tribunal, o reconheceu como criminoso. Além disso, Zhukovsky, um amigo dos irmãos Turgenev, no mesmo ano apresentou ao soberano uma nota de defesa detalhada de Turgenev e sua nota sobre ele, que terminou com um pedido, se for impossível destruir o veredicto (“pelo menos agora”), então ordene que nossas missões não perturbem Turgenev em qualquer lugar da Europa.
No entanto, a petição de Zhukovsky não teve sucesso e, já em 1830, Turgenev não tinha o direito de permanecer no continente, mas já em 1833 morava em Paris.
Nos primeiros vinte anos da vida de Turgenev no exterior, seu irmão Alexander buscou sua absolvição por todos os meios. Em 1837, para regularizar a situação financeira de seu irmão Nikolai e sua família, Alexander Turgenev vendeu a propriedade da família de Simbirsk Turgenevo, recebendo por ela uma quantia muito significativa; seu tamanho exato é desconhecido, mas em 1835 foi vendido para outra pessoa por 412.000 rublos. atribuir. A propriedade passou para as mãos do primo Boris Petrovich, que deu sua palavra de honra "amar e favorecer os camponeses", mas ainda assim foi uma venda dos camponeses, contra a qual os dois irmãos sempre se ressentiram na época de Alexandre I. Para explicar (mas não justificar) esse fato, deve-se mencionar, porém, que após a morte de Alexandre, seu irmão Nikolai, como criminoso do estado, não poderia herdar o patrimônio e teria permanecido com a família sem meios.
"Rússia e russos"
Em 1842, N. I. Turgenev concluiu a maior parte do trabalho, que consistia em memórias sobre a participação em uma sociedade secreta e uma descrição da estrutura social e política da Rússia; mas não o publicou até a morte de seu irmão Alexandre, para não prejudicá-lo. Zhukovsky insistiu especialmente nisso, que geralmente não aconselhava imprimir as notas de T. no exterior, mas se ofereceu para enviá-las ao imperador Nicolau, "reconciliado com ele mentalmente" para trazer verdades e fatos conhecidos "à alma do imperador". A morte de seu irmão (1845) libertou as mãos de T. e, acrescentando ao manuscrito uma seção chamada "Pia Desideria", que concluía planos para transformações desejáveis, publicou sua obra em 1847 sob o título "La Russie et les russos", em três volumes . As seções mais importantes deste trabalho são dedicadas a duas questões principais que mais interessaram a T.: a abolição da servidão e a transformação do sistema estatal na Rússia. Este trabalho T. foi o único trabalho na era do imp. Nicholas, em que o liberalismo político russo recebeu uma expressão bastante completa. Na terceira parte deste livro, o autor apresenta um extenso plano de reformas, que divide em duas categorias: 1) as que são possíveis sob a existência da autocracia, e 2) incluídas nas necessárias, a seu ver, reformas políticas . Entre as primeiras, refere-se à libertação dos camponeses, que coloca em primeiro lugar; a seguir: a organização da parte judicial com a introdução do júri e a abolição dos castigos corporais; a organização da parte administrativa com base em um princípio eletivo, com o estabelecimento de autogoverno local, a expansão da liberdade de imprensa e assim por diante. À segunda categoria, ou seja, ao número de princípios que devem ser consagrados pela principal lei russa (T. a chama de "Verdade Russa", assim como Pestel intitulou seu projeto de reforma do Estado), o autor inclui a igualdade perante a lei , liberdade de expressão e de imprensa, liberdade de consciência, forma representativa de governo (além disso, ele prefere o estabelecimento de uma câmara e considera o desejo de estabelecer uma aristocracia conosco totalmente inadequado para as condições de nossa vida); aqui ele também inclui a responsabilidade dos ministros e a independência do judiciário. As eleições para a "Duma do Povo" T. pretendia organizar desta forma: ele considerou suficiente que, com uma população de 50 milhões de pessoas na Rússia, houvesse um milhão de eleitores com sua distribuição entre 200 colégios eleitorais. Os eleitores podem ser cientistas e todos os envolvidos na educação e formação pública, funcionários, a partir de um determinado posto, todos ocupando cargos de escolha, oficiais, artistas que tenham oficinas e aprendizes, comerciantes, fabricantes e, finalmente, artesãos que tenham uma oficina por muitos anos. Quanto ao direito de ser eleitor com base na posse da propriedade fundiária, o autor propõe estabelecer uma certa quantia, que não é a mesma nas diferentes regiões da Rússia. Casas de valor conhecido também devem dar direito a serem votantes. O autor não menciona a participação das comunidades camponesas na eleição dos deputados à Duma Popular, mas estipula que o clero não deve ser privado do direito de participar nas eleições. Ao avaliar o plano de T., não se deve esquecer que na França, na época da publicação de sua obra, havia um número muito limitado de eleitores. Turgenev dedica muito espaço à descrição da situação dos camponeses em geral e à solução da questão da abolição da servidão. Antes mesmo de deixar a Rússia, ocorreu-lhe que, para resgatar os servos, o governo poderia fazer um empréstimo no exterior. Outra sugestão era emitir certificados de resgate representando o valor da terra e trazendo 5%: o dinheiro que substituíam poderia ser emprestado aos camponeses que quisessem resgatar, que contribuiriam com 6 ou mais rublos por cem para pagar juros e saldar a dívida. No entanto, não contente com um resgate gradual da liberdade, T. aconselha a proceder diretamente à emancipação final dos camponeses, que pode ser apenas pessoal, ou com a concessão da propriedade ou posse de um determinado pedaço de terra. Com a emancipação pessoal, só será necessário restabelecer a liberdade de movimento dos camponeses em certas épocas do ano, e será necessário substituir o poll tax por um imposto sobre a terra. Ele considera a libertação pessoal a mais possível e viável. No terceiro volume, T. é um pouco mais decisivo a favor da libertação da terra e, no entanto, na forma do maior lote, oferece 1 dízimo por cabeça ou 3 dízimos para imposto. Oferecendo um máximo de parcela muito insignificante, o autor, pelo menos, não acha necessário dar aos proprietários de terras qualquer recompensa por isso, assim como por sua soltura pessoal. Assim, o loteamento proposto por T. é semelhante ao loteamento gratuito no valor de 1/4 do loteamento mais alto, que (por insistência do Príncipe Gagarin) penetrou na situação em 19 de fevereiro e afetou negativamente a situação econômica de os camponeses que o aceitaram. Em parte porque não defendeu vigorosamente a necessidade de atribuir a terra aos camponeses, ainda não compreendia então todos os benefícios da propriedade comunal da terra, perante a qual a diferença entre a emancipação com terra e sem terra parecia menos significativa para dele. A atitude negativa de T. em relação à comunidade estava ligada à mesma atitude em relação às teorias socialistas. Ele considerava os sonhos socialistas de Pestel uma utopia. Em seu livro principal, ele chamou aqueles que aspiram à "organização do trabalho" de "católicos da indústria" porque, em sua opinião, desejam aplicar os princípios católicos de "poder e uniformidade" à indústria. Em um de seus panfletos políticos (1848) ele diz: "Os ensinamentos socialistas e comunistas gostariam de devolver os povos à barbárie." Enquanto isso, ele ainda tinha alguma compreensão do significado positivo do socialismo. Assim, quando em 1843 o príncipe Vyazemsky falou muito cinicamente sobre “ideias sociais humanas”, T. em uma carta a seu irmão, expressando uma severa repreensão a Vyazemsky, escreveu: “Acho nessas ideias ainda grosseiras e rudes os primeiros impulsos da humanidade consciência para melhorar ainda mais a condição humana e as sociedades humanas. Todos os assuntos políticos estão agora misturados com questões sociais, que “ainda estão na infância, mas não podem ser negligenciadas ... A fonte de todas essas teorias ainda não maduras, todas essas ilusões, é sagrada: esse é o desejo de bem para a humanidade .”
Anistia. Publicações sobre a Questão Camponesa
Com a ascensão ao trono do imp. Alexander II T. foi devolvido ao seu posto e nobreza. Depois disso, ele visitou a Rússia três vezes - em 1857, 1859 e 1864. Durante o reinado de Alexandre II, T. participou ativamente da discussão sobre a abolição da servidão, publicando vários panfletos e artigos sobre o assunto em russo e francês (alguns sem o nome do autor). Em 1858 publicou um panfleto chamado O Tempo, no qual provou o inconveniente das medidas transitórias e preparatórias e a necessidade e rentabilidade de medidas rápidas e decisivas, a impossibilidade de redenção seja pelo governo ou pelos próprios camponeses, e repetiu sua proposta ceder-lhes pequenas parcelas. No panfleto "Sobre a Força e Efeito dos Rescritos de 20 de novembro de 1857" T. aconselhado a facilitar a conclusão de transações voluntárias. Em The Bell (1858), ele argumentou a injustiça de resgatar tanto a pessoa do camponês quanto a terra, e o perigo de emitir muitos títulos para satisfazer os proprietários de terras, pois seu valor poderia cair rapidamente. No livro “A Questão da Emancipação e a Questão da Gestão dos Camponeses”, publicado no ano seguinte, o autor propunha fixar o prazo de um ano para as transações voluntárias entre latifundiários e camponeses, declarando a obrigatoriedade de sua liberação no ano seguinte. condições: os camponeses são alocados / 3 de todas as terras durante o ano, com exceção de todas as florestas, mas não deve exceder 3 dess. sobre o imposto, ou l / 5 dez. per capita, com a inclusão neste número de terrenos senhoriais, com os quais / 3 das dívidas que recaiam sobre os terrenos loteados devem ser levados à conta do fisco, sendo pago aos proprietários de prédios não hipotecados o correspondente valor em dinheiro. Neste livro, T. pela primeira vez se propõe a preservar a propriedade comunal da terra durante a libertação dos camponeses e dar-lhe maior desenvolvimento, pois, apesar de alguns de seus lados nocivos, desempenhou um papel importante na história de nossos camponeses e, além disso , facilita e acelera muito a sua libertação. Após dois anos, a servidão deve ser abolida. No artigo, em O Sino de 1859, T. prova que não são os camponeses que devem ser redimidos pela liberdade, mas os latifundiários que precisam expiar a injustiça da servidão. Deve ser abolido pelo poder autocrático, enquanto a participação dos próprios proprietários de terras na causa da reforma é pouco desejável, como a experiência das províncias bálticas demonstrou. Aqui o autor mudou sua visão anterior sobre a questão da remuneração dos proprietários de terras, "como era exigido por todos os lados", embora continuasse a considerá-la injusta. Tendo em conta a avaliação dos imóveis aquando da sua hipoteca em instituições de crédito, a T. propõe estabelecer em todos os lugares o valor da remuneração em 26 rublos. por um dízimo. Em 1860, T. publicou em francês “A última palavra sobre a emancipação dos servos na Rússia”, onde, comparando suas opiniões com os projetos de comissões editoriais, considera seu sistema de pequenas mas gratuitas parcelas mais conveniente do que a parcela para a alma ( conforme sugerido pelas comissões editoriais) 2-5 dess., mas com sua redenção pelos próprios camponeses. Ele admite que, na implementação de sua proposta, muitos camponeses se transformarão em trabalhadores agrícolas, mas, em sua opinião, o proletariado ainda deve surgir na Rússia, pois a propriedade comunal da terra certamente desaparecerá após a abolição da servidão. O inconveniente dos grandes lotes resgatáveis reside também no fato de que, se as contribuições dos pagamentos de resgate forem garantidas por garantia mútua, então o camponês permanecerá essencialmente ligado à terra, pois a comunidade não liberará seu membro até que ele pague sua parte do resgate. O sistema de pequenas parcelas também é conveniente porque a emancipação dos camponeses pode ser realizada com extrema rapidez. Argumentando que os camponeses têm direito a receber gratuitamente um pequeno pedaço de terra, T. refere-se ao exemplo da Prússia, bem como ao fato de nossos proprietários de terras terem certas obrigações em relação aos camponeses - alimentá-los durante as quebras de safra e ser responsável pelo pagamento de impostos; de modo que, como tem mostrado a imprensa periódica, os camponeses são, no fundo, co-proprietários da terra. T. teve a oportunidade de aplicar seus pontos de vista. Ele herdou uma pequena propriedade (no distrito de Kashirsky da província de Tula), na qual os camponeses (181 almas masculinas) estavam em parte na corvéia, em parte em dívidas. A corveia desejava mudar para taxas, que foram estabelecidas (1859) no valor de 20 rublos por imposto. T. ofereceu, e eles concordaram em pagar o mesmo valor, mas com fundamentos diferentes: l / 3 das terras, incluindo latifúndios, é cedido aos camponeses, e os restantes ² / 3, com exceção do latifúndio e do floresta, são arrendados a eles por 4 rublos. por um dízimo. T. admite que o aluguel é um tanto alto, já que nas áreas vizinhas o terreno foi dado por não mais que 3 rublos. por um dízimo, mas, levando em consideração a parcela igual a / 3 terras, considerou este pagamento justo. Deve-se notar que os camponeses receberam de presente menos de 3 dessiatins. sobre a família, ou seja, menos do que a cota máxima que o próprio T propôs em seus escritos. No entanto, no acordo com os camponeses foi dito que se as condições de libertação estabelecidas pelo governo fossem mais favoráveis para eles, então eles poderiam aceitá-los em substituição aos indicados em contrato; além disso, T. arranjou uma escola, um hospital e um asilo nesta propriedade, e também garantiu a existência confortável do clero da igreja. No folheto Sobre a Nova Organização dos Camponeses (1861), que saiu depois da promulgação do Regulamento a 19 de Fevereiro, T. continua ainda a defender o seu sistema de pequenas parcelas, mas já admite (embora anteriormente considerasse indesejável ) que o camponês, além da parcela recebida na propriedade, tinha direito ao aproveitamento permanente de determinados deveres ou mesmo ao resgate de uma parcela adicional até o valor estabelecido pelo novo Regulamento. T. está surpreso que os compiladores deste regulamento tenham permitido a preservação do castigo corporal; ele constantemente os defendeu, aliás, no panfleto “Em julgamento por júri e em julgamentos policiais na Rússia” (1860), publicado pouco antes.
Projetos de reforma política
Tendo vivido para realizar seu sonho mais acalentado, T. não parou de trabalhar, continuando a apontar a necessidade de novas mudanças. Assim, em seu livro "Um Olhar sobre os Assuntos da Rússia" (1862), deve-se notar a proposta de introduzir o autogoverno local. Em sua opinião, o "conselho do condado" deveria ser composto por pelo menos 25 pessoas dos "latifundiários", ou seja, nobres, camponeses, etc .; as reuniões deste conselho devem ser temporárias, periódicas, duas vezes por ano, e para trabalhos permanentes elege vários membros, por exemplo, três. Em conselho provincial semelhante, o autor admite um pequeno número de representantes de comerciantes e filisteus. Essas instituições eletivas locais devem ser fornecidas com a distribuição de deveres zemstvo, a gestão de vias de comunicação, a organização de escolas e, em geral, o atendimento das necessidades locais relacionadas ao bem-estar das massas. Apontando para a necessidade de outras reformas, T. se propõe a confiar a elaboração de suas comissões, elaboradas a exemplo das comissões editoriais que elaboraram um projeto de reforma camponesa, ou seja, de pessoas que não estão no serviço público. No livro "O que desejar para a Rússia", T. admite honestamente que a vida está à frente de seus projetos em muitos aspectos. Assim, a respeito da reforma camponesa, ele diz que se eles se limitassem a pequenos lotes de terra, isso não corresponderia aos desejos dos camponeses. “Descobrindo que uma quantidade suficiente de terra não apenas fornece ao camponês em sua vida, mas dá a ele algum sentimento - talvez apenas um fantasma - de independência, próximo à independência, estamos convencidos de que o método de liberação com grandes lotes de terra foi o melhor para os camponeses , e para o estado, apesar dos fardos que ele colocou sobre ... a classe agrícola, apesar do tempo em que os camponeses suportarão um fardo pesado. De tudo o que vemos, podemos concluir que os camponeses primeiro e acima de tudo queriam e querem ter a terra, para guardar para si em geral aquelas parcelas que usavam; também é óbvio que por isso eles estão dispostos a pagar as dívidas de resgate", mesmo que "foi pesado para eles". Isso basta para “preferir o método de liberação com terra, adotado pelo Regulamento de 19 de fevereiro, ao que propusemos”. Mas, ao mesmo tempo, o autor lamenta que “o cumprimento da santa obra de libertação não foi sem sangue, sem sacrifícios. Para estabelecer a liberdade, às vezes eles recorreram aos mesmos meios que foram usados para introduzir assentamentos militares; tais medidas foram às vezes tomadas contra camponeses barulhentos e perplexos, o que só pode ser desculpável contra inimigos declarados e rebeldes. Sobre a lei do Zemstvo, T. faz algumas observações, mas mesmo assim acha que nosso autogoverno Zemstvo se distingue pela natureza real e verdadeira desse tipo de instituição. Quanto ao judiciário e ao processo judicial, os princípios básicos da publicidade, do júri e da transformação completa da ordem investigativa em processos criminais têm encontrado, segundo T., “excelente aplicação e desenvolvimento na nova estrutura dos tribunais e processos ”, mas ele já percebe alguns fenômenos tristes no mundo judicial, e também lamenta a possibilidade na Rússia de “jurisdição de particulares que não vivem em estado de sítio, a um tribunal militar condenando a fuzilamento”. Concluir a obra das reformas, segundo T., só foi possível de uma maneira: convocando Zemsky Sobor, concedendo-lhe todos os direitos geralmente pertencentes às assembléias legislativas e, entre outras coisas, o direito de iniciativa. O autor acredita que por muito, muito tempo o Zemsky Sobor será apenas uma assembléia deliberativa, mas já é muito importante que sua convocação garanta plena publicidade. "De todas as partes da Rússia" reunirá "400 ou 500 pessoas eleitas por todo o povo, todas as propriedades, na proporção de sua importância, não apenas intelectual ou moral, mas também numérica. Assim, no que diz respeito à difusão do direito de voto, o último plano de T. é mais amplo e democrático do que suas propostas no livro "La Russie et les Russes". Mas, por outro lado, continuando a defender a necessidade de uma câmara, T. considera possível que o governo providencie a nomeação, a seu critério, de um certo número de membros da catedral, por exemplo , 1/4 ou / 5 de todos os representantes; assim, explica ele, o elemento conservador, que outros estados buscam nas mais altas assembléias legislativas, será incluído no próprio Zemsky Sobor. O estabelecimento de um Zemsky Sobor, no qual os deputados da Polônia devem encontrar um lugar, servirá também para uma solução final e justa da questão polonesa.
Morte
29 de outubro de 1871 T. morreu, aos 82 anos, silenciosamente, quase de repente, sem doença anterior, em sua villa Verbois perto de Paris.
Uma família
Esposa (desde 1833 em Genebra) - Clara Gastonovna de Viaris (2/12/1814 - 13/12/1891).
Fato interessante
Rumores de que a Inglaterra havia extraditado Turgenev para Nicolau I e que o dezembrista foi trazido para São Petersburgo por mar influenciaram diretamente a escrita de Pushkin do famoso poema endereçado a Vyazemsky:
Então o mar, o antigo assassino, acende seu gênio? Você glorifica a lira dourada de Netuno, o formidável tridente. Não o elogie. Em nossa era vil, o Netuno Cinzento da Terra é um aliado. Em todos os elementos, uma pessoa é um tirano, um traidor ou um prisioneiro.
As duas últimas linhas deste poema se tornaram um livro didático.
Nikolai Ivanovich Turgenev - citações
Certifique-se de que mentiras, inimizades e superstições sejam reduzidas a pó, exterminadas para sempre E para que o começo do mal, a brutalidade não seja relacionado aos mortais, Para que o fanatismo pereça - e um homem feliz!
Vem, ó Verdade, habitar entre nós, Vem, erradicar o vício aninhado, Tornar nossos inimigos amigos E para que os inocentes não sejam mais perseguidos pela rocha.
Sonhos encantadores, momentos de prazer, Alegria na tristeza, consolo na desgraça, Memórias! fiquem para sempre Almas sensíveis, penhor indispensável.
A Lei da Natureza é a mais sagrada, Que todos devem guardar, E a mente verdadeira e pura deve ser o Escudo da Lei.
Durante a tristeza e o infortúnio maçantes, Quando tudo está nublado e há mau tempo no quintal; Quando meu chizhichek fica pendurado no nariz, E tudo ao meu redor, tudo parece setembro; Quando, tendo juntado lenha, inundo minha lareira E atiçando o fogo azul com peles, - Então, com desânimo, sento-me em frente a ela, Esquecendo o mundo inteiro e meu amigo, falo sozinho com minha imaginação. E, vendo o curso das coisas e o passar do tempo, O infortúnio de todas as pessoas, a insignificância de sua vida, Que é curta, como o momento mais rápido, - Estou perdido em pensamentos, esqueço-me; Mas de repente volto meu olhar constrangido para a lareira E vejo que as brasas já se apagaram lá. Este é o destino de todas as pessoas, a recompensa pelo barulho: o calor no carvão desaparecerá - e o carvão se apagará; Então, depois da glória de todos, e o mortal morre!
