N. I. TURGENEV
NIKOLAI IVANOVICH TURGENEV
A primeira biografia de N.
I. Turgenev foi escrito por seu parente distante, o famoso escritor russo I. S. Turgenev. Ele observou que Nikolai Ivanovich nasceu não em 1787 e não em 1790, como foi erroneamente mostrado em várias biografias, mas em 11 (22) de outubro de 1789. Seus pais são Ivan Petrovich Turgenev e Ekaterina Alexandrovna, nee Kachalova.
N. I. Turgenev passou sua primeira infância em Simbirsk. Ele viveu principalmente nas aldeias ancestrais de Turgenev e Akhmatovo. Em dezembro de 1796, os Turgenevs mudaram-se para Moscou. Quando Nikolai tinha nove anos, ele foi colocado em um nobre internato universitário. Em 1803, foi transferido para o departamento sênior da pensão e pôde ouvir palestras de alguns professores sobre a nomeação e escolha de superiores ou pais. Aos quatorze anos, foi inscrito para servir nos arquivos do Collegium of Foreign Affairs. N. I. Turgenev se formou no internato em 22 de dezembro de 1806 com uma medalha de ouro. De 1807 a 1808, ele foi um estudante livre na Universidade de Moscou. No verão de 1808, ele trocou Moscou por São Petersburgo, de onde, após uma curta estada com seu irmão Alexandre, partiu para o exterior. Turgenev continuou seus estudos na Universidade de Göttingen, onde ouviu palestras de Schlozer, Gefer, Tede e outros cientistas sobre economia política, filosofia, ciências jurídicas e históricas. A Universidade de Göttingen era na época o centro científico mais avançado e atraiu muitos jovens de toda a Europa com suas ideias.
1811 N.I. Turgenev se dedica não apenas ao estudo, mas também ao conhecimento da Europa. Ele viaja muito: visitou Leipzig, Suíça Saxônica, Dresden, Heidelberg, Paris, Genebra, Zurique, Milão, Roma, Nápoles e outras cidades.
Após a conclusão da educação (1812) N.I. Turgenev juntou-se à comissão para a redação de leis e, no ano seguinte, 1813, foi nomeado comissário russo do Departamento Administrativo Central dos governos aliados, chefiado pelo barão prussiano Stein. Como comissário deste departamento, Turgenev acompanhou as tropas russas nas campanhas de 1814-1815.
No final de 1816 N.I. Turgenev voltou para a Rússia. Segundo ele, no final de 1819 foi recebido pelo Príncipe S.P. Trubetskoy ao Union of Welfare, cuja carta ("Green Book") definiu o "bem público" como o objetivo principal.
De 1816 a 1824, as principais ocupações de N.I. Turgenev eram serviço e atividade literária. Depois de regressar do estrangeiro, foi nomeado secretário de Estado interino do Conselho de Estado, passando também a dirigir, em 1819, o 3.º departamento do gabinete do Ministério das Finanças. Durante esses anos, N.I. Turgenev conheceu muitos futuros dezembristas e manteve relações amigáveis com alguns deles. Na literatura nacional, há uma forte opinião de que ele foi um dos fundadores e líderes da Northern Society e da Union of Welfare. No entanto, um dos pesquisadores mais sérios da vida e obra de N.I. Turgenev, E.I. Tarasov acreditava ter participado passivamente das atividades da Sociedade do Norte, participando apenas de algumas de suas reuniões e, de fato, ingressou na União do Bem-Estar no final de 1819.
Em 1824 N.I. Turgenev foi para o exterior para tratamento. Ele recebeu a notícia da morte de Alexandre I e da revolta em 14 de dezembro de 1825 em Paris. Depois disso, mudou-se para Londres e passou o ano seguinte viajando pela Inglaterra. Aqui ele aprendeu sobre seu julgamento no caso de sociedades secretas, sobre o andamento da investigação, sobre o veredicto e sua entrada em vigor. Comissão Investigativa N.I. Turgenev foi acusado de: 1) pertencer a uma sociedade secreta; 2) participou em 1820 das reuniões da Duma indígena, onde o objetivo era instaurar uma república; 3) ocupou a presidência das reuniões em Moscou em 1821, quando foi anunciada a suposta destruição da sociedade; 4) ao retornar a São Petersburgo, pretendia formar novamente uma sociedade, para a qual elegeu alguns dos antigos membros e aceitou os novos; 5) em 1823 participou da restauração de uma sociedade quase em colapso; 6) sabia da decisão Sociedade do Sul introduziu uma república e foi ele próprio colocado em um espírito republicano; 7) em ligação feita com a mais alta aprovação, não veio a resposta de terras estrangeiras, mas enviou uma explicação, que, no entanto, não é aceita com respeito, tanto por se basear em boatos da cidade, quanto por ter sido pessoalmente obrigado a apresentar as suas próprias desculpas e, se necessário, confrontos face a face para refutar o testemunho prestado contra ele.
De acordo com o veredicto do Supremo Tribunal Criminal N.I. Turgenev foi condenado ao exílio em trabalhos forçados para sempre.
Nikolai Ivanovich permaneceu no exterior. Em suas cartas endereçadas a seu irmão, Sergei Ivanovich, ele expõe suas opiniões sobre as sociedades secretas e aborda sua participação nelas. Em carta enviada de Londo em 20 de julho de 1826, ele escreve: “... estando na sociedade, eu tinha apenas um objetivo: a libertação dos camponeses, e ... reverenciei e honrei esse objetivo como o mais importante para eu na vida ... Pelas explicações detalhadas dos réus, toda pessoa imparcial deve estar convencida da insignificância das antigas sociedades.
Respondendo aos argumentos da Comissão de Investigação, N.I. Turgenev escreve uma nota justificando. Sobre a motivação de sua condenação, ele cita os pontos acusatórios em sua totalidade e os refuta. Em particular, ele observou: “... não participei nem da formação da sociedade nem de sua restauração; Não atraí novos membros; Não estive presente, segundo o relatório, em outras reuniões, exceto aquelas que tinham por objeto a dissolução da sociedade. Resta apenas estabelecer minha participação na comunidade, cuja finalidade foi determinada pela carta, considerada pela investigação, que nela nada encontrou além de banalidades.
Permanecendo no exterior, N. I. Turgenev não para de pensar em seus irmãos. A ideia da separação eterna da pátria e dos parentes o oprime. Ele até pensa em voltar para a Rússia e comparecer ao tribunal. Com o tempo, ele se volta novamente para a nota de justificativa e se censura por covardia, considera sua explicação indigna de um homem honesto e orgulhoso.
Pela vontade do destino, N. I. Turgenev tornou-se um emigrante e viveu primeiro na Inglaterra, depois principalmente em Paris. Em 1833 casou-se, tendo conhecido na Suíça a sua futura mulher, Clara, nascida de Viaris.
Em suas memórias, D.N. Sverbeev escreveu que conheceu N.I. Turgenev no outono de 1833 em Genebra. Ele viu em Nikolai Ivanovich um homem sério, um estudioso profundo, raramente alegre, mais frequentemente sombrio e pensativo. Foi assim que ele se apresentou no momento feliz de sua vida, escreveu Sverbeev, poucos dias antes de seu casamento com a filha de um exilado piemontês, general Gaston Viaris.
Nikolai Ivanovich e sua esposa criaram três filhos: filha Fanny (13 de fevereiro de 1835 a 5 de fevereiro de 1890); filhos Albert (Alexander, 21. 7. 1843-13. 1. 1892), artista e historiador da arte, e Peter (21. 4. 1853-21. 3. 1912), escultor, desde 29 de dezembro de 1907, membro honorário da Academia de Ciências.
Em 1856, N. I. Turgenev foi restaurado a todos os seus direitos anteriores e chegou à Rússia no ano seguinte. Então ele começou a organizar seus camponeses em condições muito favoráveis para eles e muito inconvenientes para ele.
N. I. Turgenev morreu em 1871 perto de Paris em sua villa Vert Bois e foi enterrado no cemitério Pere Lachaise. Ivan Sergeevich escreveu que Nikolai Ivanovich morreu silenciosamente, quase repentinamente, sem doença anterior. Dois dias antes de sua morte, apesar de seus oitenta e dois anos, ele ainda cavalgava. A biografia termina com as palavras: “Sua memória permanecerá para sempre preciosa para todos que o conheceram; mas a Rússia não esquecerá um de seus melhores filhos. * * *
"Experiência na teoria dos impostos" N.I. Turgenev. Revisão da crítica.
Em 1830, em São Petersburgo, na gráfica de N. Grech, foi publicado um pequeno livro com o título: “Algumas observações sobre a “Experiência na teoria dos impostos”, publicado pelo Sr. Turgenev. Composição do Conselheiro do Estado Imobiliário Nikolai Demidov.
É surpreendente que esta obra não seja mencionada em nenhum dos livros e artigos dedicados à obra de N.I. Turgenev. Também parece mais do que estranho que o pesquisador mais consciencioso e escrupuloso de seu trabalho e biografia E. I. Tarasov não tenha dito uma palavra sobre este trabalho. O próprio N. Demidov definiu as metas e objetivos de sua obra da seguinte maneira: “Ao fazer justiça ao livro intitulado:“ A Experiência da Teoria dos Impostos ”, ousamos dizer que, após uma pesquisa diligente, torna-se tanto falhas na própria teoria dos impostos, como algumas regras e conclusões baseadas apenas na especulação, não condizentes com a experiência de tempos passados e com os incidentes atuais, e por isso decidimos publicar alguns comentários sobre este livro, que merece especial respeito pela pureza e suavidade do estilo que marca esta obra...".
Começando a analisar a “Experiência na Teoria dos Impostos”, N. Demidov chama a atenção para ignorar os aspectos históricos no desenvolvimento dos sistemas tributários dos estados europeus, aponta para a falta de informações sobre os impostos que existiam no início da formação dos estados europeus e da Rússia, incluindo as questões de sua origem, bem como melhorias nos sistemas tributários desses estados. O crítico expressa seu desacordo com a definição de imposto dada por N. I. Turgenev. N. Demidov define que "um imposto é um pedaço de propriedade e trabalho de pessoas privadas, dado a eles para atender às necessidades e benefícios do público e, portanto, seus próprios". Ele não concorda com as afirmações do autor de que “qualquer imposto é mau, porque priva o pagador de parte de sua propriedade”, bem como com a aplicação das palavras de I. Bentham ao imposto, que falava de qualquer lei como um mal, pois qualquer lei viola a liberdade. Argumentando sobre este tópico, N. Demidov conclui que “a lei em senso geral não come o mal, não erradica o mal e edifica o bem.
Demidov não concorda que os impostos sejam a única fonte de receita do estado e escreve: "... as receitas do estado, além dos impostos, também são cobradas de vários itens de quitação, de receitas do estado, fábricas, estabelecimentos comerciais ..." Ele observa com precisão pontos controversos: “O imposto sobre uma nota de venda ou doação sobre a terra não é um imposto sobre a própria terra, especialmente porque esses impostos geralmente excedem a própria renda de tal terra? Os impostos cobrados durante o levantamento e o dinheiro da terra não calculado de acordo com a renda das terras, não são impostos da própria terra, porque muitas vezes uma parte dessas terras não traz nenhuma receita.
N. Demidov oferece outra versão da classificação fiscal. Ele aloca impostos:
da renda da terra,
das capitais,
dos rendimentos do capital,
de pessoas ou trabalho,
do rendimento das pessoas ou do trabalho,
de todas as três fontes de renda, sem distinção.
Demidov critica a posição de N.I. Turgenev sobre a questão das taxas alfandegárias e de fronteira, observando que "O escritor está se armando contra o sistema proibitivo e administrativo"; regras de cobrança tarifas alfandegárias chama de arbitrária e considera que as conclusões do autor são construídas sobre um princípio duvidoso: “... na 1ª regra, o Escritor expõe que “o imposto sobre mercadorias estrangeiras só deve ser cobrado quando um imposto incide sobre o mesmo produto de seu próprio produto dentro do estado, para não dar vantagem em colaboração a uma publicação estrangeira sobre a sua. Ele também critica outras regras de N. Turgenev: represálias, a regra segundo a qual a importação e exportação de mercadorias nunca pode ser proibida, a obrigação de incentivar a indústria estrangeira, a permissão de aumento de impostos sobre mercadorias estrangeiras, "quando um acidente acidental e a abundância instantânea de bens importados pode tornar o enfraquecimento um trabalho interno."
Terminando a análise do terceiro capítulo da "Experiência na Teoria dos Impostos", Demidov escreve que não a aprova e, em particular, "a divisão de diferentes ramos de impostos e suas fontes".
Em contraste com N. I. Turgenev, ele considera a principal fonte de reabastecimento do tesouro com impostos os impostos sobre bens de luxo, e não sobre itens necessários à vida (por exemplo, pão, sal, etc.). Em um-
Segundo o crítico, as fontes mais importantes de receitas do Estado são os bens do Estado, a que se refere: terra, água, minas, fábricas, fábricas e outras instituições.
Ao rever o capítulo sobre a arrecadação, o crítico destaca por que, em sua opinião, é difícil dar preferência à forma de arrecadação com o auxílio dos fiscais, em detrimento da arrecadação pelo próprio governo. N. I. Turgenev explicou os benefícios da cobrança de impostos pelo governo pela opressão dos contribuintes pelos fiscais.
Demidov define todo o sexto capítulo do livro “Uma experiência na teoria dos impostos” como “consequência daquele pensamento falso e infeliz de que o imposto, como a lei, é mau”.
Antes da publicação do livro de N. Demidov, notas críticas sobre a “Experiência na Teoria dos Impostos” apareciam repetidamente na imprensa, por exemplo, no então popular “Spirit of Journals” de 1820, nº 4, 5 e 6. Um autor anônimo criticou emocionalmente o trabalho de N. I. Turgenev. Ele se irritava com a admiração pela constituição inglesa, a agitação por uma forma parlamentar de estabelecer impostos e taxas. Ele acusou N. I. Turgenev de compilar. No segundo e terceiro artigos, o crítico N. I. Turgenev nega fundamentalmente a possibilidade de os parlamentares expressarem os interesses da população, em particular, em matéria de estabelecimento de impostos poupadores. N. I. Turgenev censurou o crítico por sua ignorância dos problemas que estudou.
O livro de N. I. Turgenev "A experiência da teoria dos impostos" não passou despercebido mesmo posteriormente. O apogeu da ciência financeira e jurídica russa cai na segunda metade do século XIX. Estudiosos que viveram e trabalharam naquela época avaliaram a "Experiência em Teoria dos Tributos" de forma diferente. Assim, I. I. Yanzhul falou de forma muito lisonjeira sobre os méritos do livro de N. I. Turgenev: “Se esta obra tivesse sido publicada no devido tempo em um idioma mais comum em Europa Ocidental, teria ocupado um lugar de destaque: um lugar entre os melhores no início do século XIX. trabalha na teoria dos impostos e teria permanecido neles não sem influência. O autor estudou minuciosamente a literatura econômica da Alemanha, Inglaterra e França e, ao contrário da maioria, é em alguns aspectos até original em seus pontos de vista. Seu livro trata detalhadamente de todas as questões sobre impostos, desde sua origem e fonte até a descrição de vários tipos e efeitos gerais, sendo o papel-moeda considerado como tipo especial impostos.
Com informações extensas, o autor combina uma mente analítica sutil e o dom da excelente apresentação. Suas observações críticas sobre algumas das visões de Hume, Kanara mantêm seu valor até hoje. De acordo com as condições da época e o estado da própria ciência financeira no Ocidente, a obra de Turgenev por muito tempo permaneceu conosco uma espécie de oásis no deserto.
Outro conhecido especialista na área de direito financeiro, o professor V.A. Lebedev considerou a "Experiência na Teoria dos Impostos" um fenômeno notável, ao mesmo tempo em que destacou que esta obra, "compilada de fontes estrangeiras, quase não contém indicações sobre a Rússia".
V. V. Svyatlovsky falou com entusiasmo sobre N. I. Turgenev e seu livro “A experiência da teoria dos impostos”. Ele chamou o autor de inovador na área de finanças e a primeira pessoa a dar um excelente ensino sobre impostos. V. V. Svyatlovsky Atenção especial tira a conclusão sobre a impossibilidade de identificar o direito de exigir impostos com o direito de aplicá-los, bem como apela para aliviar a carga tributária do campesinato e transferi-la para os estamentos privilegiados. Ele também se sente atraído pela proposta de reforma da forma de arrecadação de impostos, segundo a qual, ao invés de tributar os salários, se propôs tributá-los apenas sobre o lucro líquido.
Uma análise séria e detalhada da obra de N. I. Turgenev foi realizada pelo professor E. I. Tarasov em seu livro, publicado em 1923, “Decembrist Nikolai Ivanovich Turgenev na era Alexander. Ensaio sobre a história do movimento liberal. E.I. Tarasov enfatizou o valor especial do terceiro capítulo de "Experiência ..." - o mais extenso, dando uma classificação de fontes e métodos de tributação. Segundo Tarasov, o autor definiu os impostos com bastante sucesso para sua época, mas não entendeu a ideia de Adam Smith, que dizia que “para empreendimentos úteis, o estado não deveria estar alinhado com a receita e não deveria se envergonhar das despesas , uma vez que alguma melhoria útil precisa ser introduzida”1 . Ele também observa que o segundo capítulo - "As Regras Gerais de Arrecadação de Impostos" - é uma repetição e explicação do que Ad tem. Smith em seu livro Estudos sobre a natureza e as causas da riqueza das nações.
Examinando escrupulosamente a “Experiência na Teoria dos Impostos”, E. I. Tarasov afirma que “Turgenev escreveu seu livro, amplamente usando e guiado em tudo por palestras inéditas sobre finanças do prof. Sartorius, em parte o quinto livro da composição Ad. Smith" 2. Para provar sua conjectura, ele dá vários argumentos e exemplos. Em particular, ele escreve que N. I. Turgenev usou 155 trabalhos de vários cientistas ao trabalhar em seu livro, o que o inspirou a escrever o livro, e as notas das palestras de Sartorius sobre finanças serviram como resumo e fio condutor. E. I. Tarasov observa que as margens das páginas dessas palestras são pontilhadas com vários ícones característicos, indicando que N. I. Turgenev trabalhou por muito tempo em cada página e em cada frase das notas, recebeu instruções, referências e trechos deles. Uma comparação cuidadosa das palestras de Sartorius com a obra de N. I. Turgenev permitiu a Tarasov chegar à conclusão de que o autor, enquanto trabalhava em seu livro, era constantemente guiado por essas palestras. Isso não surpreendeu E. I. Tarasov, já que N. I. Turgenev, em sua opinião, se interessou por economia política e finanças apenas em Göttingen e sob a influência de Sartorius. Ao mesmo tempo, ele observa que, ao escrever os dois primeiros capítulos (“A Origem dos Impostos” e “As Principais Regras para Arrecadação de Impostos”), N. I. Turgenev não pôde usar as palestras de Sartorius, pois não há nada sobre a origem dos impostos neles.
E.I. Tarasov explica as evidências que cita, não com o propósito de afirmar que N.I. Turgenev simplesmente copiou ou traduziu as palestras de seu professor, mas para mostrar quão grande era sua dependência de Sartorius e sobre o papel das palestras que tornavam mais fácil para ele não apenas estudar cuidadosamente os impostos, mas também escrever o próprio livro. Como acredita o professor Tarasov, os cientistas russos de épocas posteriores (Lebedev, Yanzhul, Khodsky, Isaev, Svyatlovsky etc.) não teriam ficado surpresos com um milagre como a "Experiência na teoria dos impostos" se tivessem se dado ao trabalho de estudar a fontes de escrever o livro de Turgenev.
O livro de Turgenev foi um sucesso retumbante, em 1819 o autor publicou sua segunda edição. Muitos pessoas famosas A Rússia reagiu a este trabalho com muita gentileza. Entre eles estavam o conde N.P. Rumyantsev, N.S. Mordvinov, Conde S.O. Potocki. N.I. Turgenev tornou-se popular entre a juventude liberal.
E.I. Tarasov acredita que entre seus contemporâneos não havia crítico competente que pudesse estudar e explicar de forma abrangente o significado de "Experiência ...". Ele também aponta (isso também foi feito por V.V. Svyatlovsky) para uma pequena crítica publicada no Filho da Pátria em 1818 (nº 50, 51). Seu autor A.P. Kunitsyn, de acordo com E.I. Tarasova, faz uma releitura do conteúdo do livro sem análise crítica. Além desta resenha, ele também menciona uma breve resenha de F.N. Glinka "Algumas reflexões sobre os benefícios da ciência política" (1819), que não tinha valor científico.
No que diz respeito às respostas estrangeiras a Um ensaio sobre a teoria dos impostos, uma breve nota-revisão publicada no Viennese Gonversations-Welt (1820) chegou até nós.
Em trabalhos posteriores dedicados à herança científica de N.I. Turgenev, as sombras ideológicas foram visivelmente sentidas. No entanto, essa circunstância não impediu o surgimento de estudos analíticos profundos, inclusive os dedicados à “Experiência em Teoria dos Tributos”.
No prefácio da obra de N.I. Turgenev, os assuntos mais interessantes são considerados. I.G. Blumin, autor do artigo introdutório, acredita que o livro atraiu atenção significativa devido ao seu significado social e político. Em sua opinião, N.I. Turgenev em sua "Experiência na Teoria dos Impostos" fala não apenas contra a servidão, mas também contra todas as formas de coerção econômica externa, inclusive contra o trabalho forçado a favor do governo, contra todos os tipos de deveres pessoais. Uma das ideias mais importantes da "Experiência ..." de Turgenev, observa I.G. Blumin, é a conclusão de que a eficácia do sistema tributário depende diretamente do estado político do país, do grau de realização das liberdades políticas burguesas. Ele chega à conclusão de que N.I. Turgenev em seu trabalho está sob a influência excepcional de Adam Smith, que se expressou no total apoio às idéias de livre comércio deste último.
N.I. Turgenev, de acordo com I.G. Blumin, emprestou de A. Smith uma fé ingênua no capitalismo como um reino sem nuvens de felicidade e contentamento, e ele manteve essa fé na perfeição do sistema capitalista, no dogma do papel benéfico salvador da livre concorrência até o fim de sua vida.
Concluindo o artigo, I.G. Blyumin observa que "Experiência na teoria dos impostos" foi escrita por N.I. Turgenev no melhor momento de sua atividade criativa, este livro fornece um rico material para caracterizar as visões da época e, finalmente, desempenhou um papel progressista para a Rússia.
No final dos anos 60, em um dos estudos fundamentais sobre a história do pensamento econômico russo, os cientistas retornaram novamente aos fundamentos teóricos de N.I. Sistemas fiscais e monetários de Turgenev. Na opinião deles, considerando a política tributária do governo czarista, N.I. Turgenev teve a oportunidade de discutir questões de agricultura, indústria, a situação de várias classes da sociedade; defendeu o princípio da incidência do imposto apenas sobre o lucro líquido, sem afetar o próprio capital. Eles também chamam a atenção para outras posições contidas em Um ensaio sobre a teoria dos impostos:
ação resoluta contra os fisiocratas, contra seu projeto de estabelecer um imposto único sobre a terra;
aprovação da existência de impostos indiretos;
manutenção do crédito estatal, etc.
Particular ênfase é colocada na definição dos fundamentos metodológicos da teoria das finanças como uma ciência baseada em "observações, observações feitas na experiência ao longo de vários anos". Os autores claramente não aprovam a renúncia de N. I. Turgenev dos objetivos políticos e econômicos do dezembrismo e a transição para a posição do liberalismo, ao mesmo tempo em que reconhecem que sua herança criativa ocupa um lugar significativo no desenvolvimento progressivo da economia russa ciência na Rússia.
Tendo terminado o trabalho em "Experiência ...", N.I. Turgenev se dedica à pesquisa em direito penal e justiça criminal. Um rascunho foi encontrado em seu arquivo, com o título: "A Teoria da Política", parte dois "Governança do Estado". A primeira página contém o conteúdo pretendido desta parte. Quatro capítulos foram planejados: o primeiro sobre a divisão da administração (lei, polícia, finanças), o segundo sobre leis, o terceiro sobre a polícia e o quarto sobre finanças. A julgar pelo diário, ele começou a escrever esta obra em 2 de abril de 1820. Os diários publicados (T. 3. 1921) também mencionam outras obras de N. I. Turgenev: “Algo sobre corvée” - uma obra escrita em 1818 e preservada em versão preliminar, bem como “Nota de 1819. Algo sobre a servidão na Rússia.
Nikolai Ivanovich Turgenev, conselheiro imobiliário, foi acusado de que, “de acordo com o depoimento de 24 cúmplices, ele era um membro ativo de uma sociedade secreta, participou do estabelecimento, restauração, reuniões e divulgação da mesma atraindo outros ; participou igualmente da intenção de instaurar o governo republicano e, tendo se aposentado no exterior, ele, a pedido do governo, não compareceu à absolvição, o que confirmou o depoimento prestado contra ele. Turgenev foi designado para a 1ª categoria e condenado à morte por decapitação. N. I. Turgenev nasceu em 11 de outubro de 1789 em Simbirsk na família de I. I. Turgenev, que veio de uma antiga família nobre, um homem iluminado, um proeminente maçom da época de Catarina. Ele fundou uma loja maçônica em Simbirsk, na qual aceitou Karamzin. Turgenev manteve contato com Novikov não apenas como maçom, mas como colaborador próximo e permanente de todas as suas publicações. Quando Novikov foi perseguido no final do reinado de Catarina, Turgenev foi enviado para o exílio e retornou apenas sob Paulo. No início do reinado de Alexandre I, I. I. Turgenev era conselheiro particular e curador da Universidade de Moscou. Nikolai Turgenev passou sua primeira infância em Simbirsk, em sua família iluminada; então, quando toda a sua família se mudou para Moscou, ele entrou no internato nobre da universidade e depois mudou-se para a universidade. Depois de concluir um curso na Universidade de Moscou, Turgenev foi para Göttingen em 1810, onde ouviu palestras de Schlozer, Gefen, Göde e outros sobre economia política, filosofia, ciências jurídicas e históricas. A Universidade de Göttingen naquela época não era apenas um dos centros mais proeminentes da ciência alemã, mas também um viveiro de ideias humanas. A questão da libertação da Alemanha do jugo napoleônico na época elevou ao extremo o sentimento nacional no país, deu origem ao Tugendbund e outras sociedades secretas e colocou a emancipação dos camponeses em primeiro plano, como Condição necessaria renascimento da Alemanha. A aversão à escravidão e servidão na Rússia, que Turgenev experimentou por muito tempo, é claro, se intensificou e foi totalmente compreendida quando ele caiu na atmosfera da Universidade de Göttingen. Retornando à Rússia em 1812 e ingressando na comissão de leis, Turgenev no ano seguinte foi nomeado para estar com o famoso reformador prussiano Barão Stein, que teve uma influência muito forte sobre ele. “Estando no centro de grandes acontecimentos, fala o biógrafo de Turgenev, Sr. Kornilov, que refletiu sobre o destino de todos os povos europeus, além disso, estando com um homem que naquela época sem dúvida tinha maior influência em Alexandre I, e sendo um representante dos princípios mais liberais e nobres, Turgenev nesses dois anos recebeu tanto para completar sua educação quanto uma pessoa pode obter nas condições mais favoráveis. Deve-se ter em mente que Stein tratou seu jovem colaborador com infalível simpatia. O nome de Turgenev era, em suas próprias palavras, sinônimo de "honra e honestidade". Como comissário russo do "departamento central", Turgenev acompanhou as tropas russas nas campanhas de 1814-1815. e voltou para a Rússia em 1816, inspirado pelas melhores intenções civis e patrióticas. Enquanto estava no exterior, Turgenev tornou-se amigo íntimo de muitos representantes da juventude militar russa, razão pela qual em São Petersburgo ele foi aceito, como exceção, em uma loja maçônica, na qual apenas os militares eram aceitos. Em São Petersburgo, Turgenev contribuiu muito para o desenvolvimento mental da juventude militar: organizou círculos privados e palestras sobre ciência política, apontou livros para se familiarizar com os princípios da economia política e a teoria do direito constitucional. A principal ocupação de Turgueniev na época era o serviço: foi nomeado secretário de Estado interino do Conselho de Estado do Departamento de Economia e logo, como complemento, recebeu o cargo de diretor do Gabinete de Crédito do Ministério das Finanças. As conexões pessoais e literárias de Turgenev nessa época estavam se expandindo. Karamzin, Zhukovsky, Orlov, Uvarov e muitos outros mostraram-lhe atenção e carinho. Ele era um membro do famoso Arzamas. Seu Ensaio sobre a Teoria dos Impostos, publicado em 1818, expandiu ainda mais suas conexões e popularidade. Nessa época, Turgenev, com a participação do famoso prof. Kunitsyna pretendia publicar um jornal no qual pretendia introduzir na consciência da sociedade russa as ideias dos advogados alemães modernos, Göze, Mittermeier e outros, qualquer programa estritamente definido com objetivos políticos e, especialmente, buscava espalhar os conceitos morais e civis corretos na sociedade, para que Turgenev pudesse ser considerado um de seus membros zelosos e proeminentes apenas em termos de tamanho, natureza e direção de suas atividades sociais, literárias e estatais. Após o fechamento da União do Bem-Estar, em 1821, Turgenev não se juntou formalmente à recém-formada Sociedade do Norte, embora, devido à sua posição social proeminente e conhecidos e conexões anteriores, ele mantivesse relações com muitos dos membros da Sociedade do Norte. nova sociedade. Enquanto isso, o serviço de Turgenev continuou normalmente. Após vários anos de serviço no departamento de economia, mudou-se para o departamento de direito; além disso, durante esse tempo, ele foi encarregado de vários trabalhos legislativos. Ao longo de seu serviço, a questão da necessidade de libertar os camponeses nunca foi esquecida por Turgueniev, e ele sempre se posicionou ardentemente ao lado dos camponeses e de seus interesses, quer se tratasse de casos particulares, individuais, ou do lado geral da questão. . Os chefes de Turgenev, como Mordvinov, Kochubey, Kurakin, Guryev, apesar de todas as diferenças em suas visões legislativas e administrativas, valorizavam muito seu trabalho como funcionário esclarecido, trabalhador e honesto. Cansado do trabalho contínuo, Turgenev mais de uma vez pediu licença para descanso e tratamento e a recebeu apenas em abril de 1824. Enquanto estava na Inglaterra, Turgenev recebeu ordem de comparecer a São Petersburgo para julgamento, mas não cumpriu, por muito razões compreensíveis e desculpáveis. O governo russo tentou convencer os britânicos da necessidade de extraditar Turgenev, mas, claro, sem sucesso. A resposta enviada por Turgenev a São Petersburgo não o ajudou, provavelmente devido ao falso relatório de Benckendorff de que Turgenev estava pensando em publicar uma revista ilegal em uma gráfica secreta. Seu irmão, Alexander Ivanovich, economizou para ele parte hereditária propriedade, de modo que Turgenev estava financeiramente completamente seguro. Em 1833 Turgenev mudou-se para Paris e estabeleceu-se nas proximidades de Bougival, em Villa Verbois. Antes disso, casou-se na Suíça com a filha do Marquês Viaris, oficial das tropas napoleónicas, com quem teve mais tarde dois filhos e uma filha. No exterior, Turgenev permaneceu um russo, até mesmo um homem de Moscou. “Às vezes, diz I. S. Turgenev, estando sob o teto deste anfitrião hospitaleiro e hospitaleiro, ouvindo seu discurso um tanto pesado, mas sempre sincero, sensato e honesto, você fica um tanto surpreso por estar sentado em frente à lareira, em um escritório estrangeiro limpo, não quente. e uma espaçosa sala de estar de uma casinha antiquada em algum lugar no Arbat ou Prechistenka, ou no mesmo Maroseyka, onde N. Turgenev passou sua primeira juventude. Em 1856 Turgenev foi restaurado a todos os seus direitos anteriores e em 1857 ele chegou à Rússia. No mesmo ano, ele começou a providenciar seus camponeses em condições muito favoráveis para eles e muito inconvenientes para ele. Ele visitou a Rússia mais duas vezes, em 1859 e 1864. Até o fim de sua vida, Turgenev manteve não apenas frescor moral e clareza de pensamento, mas também vigor físico. Ele morreu silenciosamente, quase de repente, em 27 de outubro de 1871, em sua Villa Verbois. Além da "Experiência na Teoria dos Impostos", uma compilação detalhada, conscienciosa e talentosa, contendo vestígios das provisões científicas das melhores autoridades europeias da época no campo da economia política e da política econômica, outros extensos livros de Turgenev O trabalho é o livro de três volumes "La Russie et les russes" (1847 .), Que contém suas memórias de 1812-1825, uma visão geral da situação moral, política e social na Rússia na primeira metade do século XIX. e sua pia desideria, uma visão geral das reformas necessárias para a Rússia. O alvorecer da era das "grandes reformas" causou uma série de brochuras de Turgueniev: "A Questão da Libertação e a Questão do Governo dos Camponeses", "Sobre o Tribunal dos Camponeses e a Polícia Judiciária na Rússia", etc. Em 1868, publicou o livro "O que desejar para a Rússia". O último livro é "um exemplo notável do trabalho de pensamento constante deste ancião de 8 anos, que prontamente admite estar à frente dos novos líderes da renovação da Rússia, mas ao mesmo tempo não perde a capacidade de criticar relacionam-se com os acontecimentos contemporâneos e percebem bem todas as deficiências nas transformações já realizadas.
Turgenev Nikolay Ivanovich (10.12.1789 - 29.10. (10.11 de acordo com o novo estilo) 1871). Conselheiro Estadual em exercício.
De nobres. Nascido em Simbirsk. Pai - Ivan Petrovich Turgenev (21 de junho de 1752 - 28 de fevereiro de 1807), um conhecido maçom, membro da Novikov Friendly Scientific Society, diretor da Universidade de Moscou, mãe - Ekaterina Semyonovna Kachalova (falecida em 27/11/1824) . No final do curso no Internato da Universidade de Moscou (1806), ouviu palestras na Universidade de Moscou, ao mesmo tempo em que servia nos arquivos do Colégio de Relações Exteriores de Moscou, em 1808-1811 estudou na Universidade de Göttingen. Em 1812 ingressou na Comissão de Redação de Leis, foi nomeado Comissário Russo do Departamento Administrativo Central dos Governos Aliados, chefiado pelo Barão Stein - 1813, Secretário de Estado Adjunto do Conselho de Estado - 1816, a partir de 1819, além disso, administrou o 3.º departamento do gabinete do Ministério das Finanças, desde 1824 em férias no estrangeiro. Em 1826, ele tinha cerca de 700 almas na província de Simbirsk.
Membro da organização secreta pré-dezembrista "Ordem dos Cavaleiros Russos", membro da Welfare Union (participante da Conferência de São Petersburgo de 1820 e do Congresso de Moscou de 1821) e da Northern Society (um de seus fundadores e líderes) .
Trazido para a investigação no caso dos dezembristas, mas recusou-se a retornar à Rússia. Condenado à revelia na 1ª categoria e na confirmação 07/10/1826 condenado a trabalhos forçados para sempre.
Ele permaneceu um emigrante no exterior e viveu primeiro na Inglaterra, depois principalmente em Paris, em 4 de julho de 1856 ele pediu perdão a Alexandre II, em um relatório sobre esta petição planejava perdoá-lo, permitir que ele usasse seus antigos direitos e retornar à Rússia com sua família, que é a mais alta aprovada em 30/07/1856, mas anunciada apenas no manifesto de anistia geral em 26/08/1856. Turgenev chegou a São Petersburgo com seu filho Alexander (Albert) e sua filha Fanny em 11 de maio de 1857, pelo mais alto decreto do Senado em 15 de maio de 1857, Turgenev, "que agora chegou à Pátria, assim como seu filhos legítimos nascidos depois de sua condenação", foram concedidos todos os direitos anteriores por origem, exceto os direitos sobre a antiga propriedade, e os antigos graus e ordens foram devolvidos a ele. Ele recebeu permissão para ir para o exterior - 07/08/1857, depois veio para a Rússia mais duas vezes (1859 e 1864). Ele morreu perto de Paris em sua villa Vert Bois e foi enterrado no cemitério Pere Lashaise. Memorialista, economista, publicitário, jurista.
Esposa (desde 1833 em Genebra) - Clara Gastonovna de Viaris (2/12/1814 - 13/12/1891).
Filhos: Fanny (13.2.1835 - 5.2.1890); Albert (Alexander, 21.7.1843 - 13.1.1892), artista e historiador da arte; Peter (21 de abril de 1853 - 21 de março de 1912), escultor, desde 29 de dezembro de 1907 membro honorário da Academia de Ciências. Irmãos. Alexandre (27.3.1784 - 3.12.1845), figura pública, arqueógrafo e escritor, amigo de A.S. Pushkin, que acompanhou seu corpo ao mosteiro de Svyatogorsk, Sergei (1792 - 1.6.1827), diplomata, Andrei (10.10.1781 - 8.6.1803), poeta.
VD, XV, 266-299; GARF, f. 109, 1 exp., 1826, arquivo 61, parte 50.
Materiais usados do site de Anna Samal "Enciclopédia virtual dos dezembristas" - http://decemb.hobby.ru/
Uma das figuras proeminentes da União da Salvação ( N.V. Basargin. Memórias, histórias, artigos. Editora de livros da Sibéria Oriental, 1988).
Atuou na Comissão de Redação da Lei Arakcheev: testemunhos de contemporâneos. M.: Nova Revisão Literária, 2000).
Chereisky LA Turgenev N.I. e Pushkin A.S. ( LA Chereisky. Contemporâneos de Pushkin. Ensaios documentários. M., 1999).
Shakhmatov B. M. Teórico das reformas políticas na Rússia, dezembrista ( filosofia russa. Enciclopédia. Ed. a segunda, modificada e complementada. Sob a direção geral de M.A. Oliva. Comp. PP Apryshko, A.P. Polyakov. - M., 2014).
N. I. Turgenev - A. I. Mikhailovsky-Danilevsky [junho] 1813 (sobre o enterro de Kutuzov).
Filósofos, amantes da sabedoria (índice biográfico).
Filosofia nacional russa nos escritos de seus criadores (projeto especial de CHRONOS).
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Nota sobre a propriedade e medida da minha participação em sociedades secretas // Arquivo Vermelho. 1925. Vol. 6(13);
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TURGENEV NIKOLAI IVANOVICH
Turgenev (Nikolai Ivanovich) - dezembrista, filho de um maçom I.P. Turgenev, nasceu em 1789 em Simbirsk, foi educado no Noble Boarding School da Universidade de Moscou e na Universidade de Moscou, e completou-o em Göttingen, onde estudou história, jurisprudência, economia política e direito financeiro. Em 1812 ele voltou para sua terra natal, mas no ano seguinte foi nomeado para o famoso reformador prussiano Barão Stein, que na época foi autorizado pelos imperadores dos reis russo e austríaco e prussiano a organizar a Alemanha. Turgenev voltou para a Rússia apenas três anos depois. As relações constantes com Stein deveriam ter contribuído muito para a expansão dos horizontes de Turgenev, e ele guardou dele a lembrança mais grata: por sua vez, Stein disse de Turgenev que seu nome era "equivalente ao nome de honestidade e honra". Ficar na Alemanha e conversar com Stein deveria ter contribuído para o desenvolvimento de suas visões sobre a questão camponesa. No final de 1818, Turgenev publicou seu livro "Uma experiência na teoria dos impostos", no qual em alguns lugares ele aborda a servidão na Rússia. No entanto, juntamente com opiniões gerais sólidas sobre a servidão, Turgenev faz uma proposta prática muito infeliz. Ele considera a melhor forma de reduzir o número de cédulas "a venda de bens do Estado junto com os camponeses". Ao mesmo tempo, ele propõe definir por lei os direitos e obrigações tanto desses camponeses quanto de seus novos proprietários, e assim dar "um exemplo excelente e benéfico para todos os proprietários de terras em geral". Quanto às opiniões financeiras gerais de Turgueniev, expressas em A Teoria dos Impostos, ele aconselha a luta pela total liberdade de comércio, rebela-se vigorosamente contra os altos impostos alfandegários, argumenta que o governo deve tentar, tanto quanto possível, reduzir a carga tributária sobre as "pessoas comuns", manifesta-se contra a isenção de impostos da nobreza e, em apoio à sua ideia, refere-se à tributação das terras desta propriedade na Prússia. O imposto deveria incidir sobre o lucro líquido, não sobre os salários. Os impostos eleitorais são "vestígios da ignorância de tempos anteriores". É desejável isentar de tributação as primeiras necessidades. Os pagadores faltosos não devem ser punidos corporalmente, pois os impostos devem ser cobrados "não da pessoa do sujeito, mas de seu patrimônio"; Ao mesmo tempo, a prisão também deve ser evitada, como meio completamente inadequado. Ao introduzir mudanças relacionadas ao bem-estar de todo o estado, deve-se, segundo Turgenev, estar mais alinhado com os benefícios dos proprietários de terras e agricultores do que dos comerciantes. A prosperidade do povo, e não a existência de muitas fábricas e manufaturas, é o principal sinal do bem-estar do povo. O sucesso da arrecadação de impostos, além da riqueza nacional, depende também da forma de governo do Estado e do "espírito do povo": "a vontade de pagar impostos é mais visível nas repúblicas, a aversão aos impostos - em estados despóticos". Turgenev termina seu livro com as seguintes palavras: "A melhoria do sistema de crédito irá junto com a melhoria da legislação política, especialmente com a melhoria da representação do povo." O livro de Turgenev foi um sucesso totalmente sem precedentes na Rússia para escritos tão sérios: foi publicado em novembro de 1818 e, no final do ano, estava quase totalmente esgotado, em maio do ano seguinte apareceu sua segunda edição. Depois de 1825, ela foi perseguida: foi revistada e todos os espécimes encontrados foram levados. No verão de 1818, Turgenev foi para a aldeia de Simbirsk, que pertencia a ele junto com seus dois irmãos, e substituiu a corveia por dívidas; ao mesmo tempo, os camponeses se comprometeram a pagar dois terços de sua renda anterior. Um pouco mais tarde, ele fez um acordo com os camponeses, que mais tarde comparou aos acordos concluídos com base no decreto de 2 de abril de 1842, quando os camponeses foram liberados para deveres obrigatórios (ver XVI, 699 - 700). Em 1819 São Petersburgo. O governador-geral Miloradovich desejava ter uma nota sobre a servidão para apresentá-la ao soberano, e Turgenev a compilou. Nela, ele aponta que o governo deve tomar a iniciativa de limitar a servidão e eliminar o fardo dos camponeses com corvéia excessiva, vendendo as pessoas uma a uma e maltratando-as; eles também devem ter o direito de reclamar dos proprietários de terras. Além dessas medidas, Turgenev propôs fazer algumas mudanças na lei de 1803 sobre "cultivadores livres" e, entre outras coisas, permitir que os proprietários de terras mantivessem o direito de propriedade da terra ao concluir condições voluntárias com os camponeses, isto é, liberar propriedades inteiras sem terra e dar aos camponeses o direito de se mover. Essa foi uma ideia completamente infeliz, pois sua implementação teria prejudicado o efeito benéfico da lei de 1803, cujo significado principal era impedir a desapropriação de propriedades inteiras durante sua liberação. Depois de ler a nota de Turgenev, o soberano expressou sua aprovação a ela e disse a Miloradovich que, tendo selecionado tudo de melhor dos projetos que havia coletado, ele finalmente "faria algo" pelos servos. Porém, somente em 1833 foi proibido vender pessoas separadamente de suas famílias, e em 1841 - comprar servos sem terras para todos aqueles que não tivessem propriedades habitadas. O tamanho e os tipos de punições que o proprietário de terras poderia infligir a seus camponeses foram determinados pela primeira vez em 1846. Para implementar sua ideia favorita da abolição da servidão, Turgenev considerou extremamente importante a ajuda de poetas e escritores em geral , e provou a muitos deles como era necessário escrever sobre este tema. . Em 1819, Turgenev tornou-se membro de uma sociedade secreta conhecida como União do Bem-Estar (ver XII, 117-118). No início de 1820, por sugestão de Pestel, houve uma reunião da Duma radical da "União do Bem-Estar" em São Petersburgo, onde houve um acalorado debate sobre o que deveria ser preferido: uma república ou uma monarquia. Quando chegou a vez de Turgenev, ele disse: "Um presidente sem frases", e durante a votação todos votaram unanimemente pela república. No entanto, mais tarde, nos projetos dos membros da sociedade secreta de São Petersburgo, prevaleceu o desejo de uma monarquia limitada. Alguns membros do “União da Previdência”, achando a sua atividade pouco enérgica, chegaram à ideia da necessidade de o encerrar ou transformar. Em janeiro de 1821, cerca de 20 membros da sociedade se reuniram em Moscou para esse fim, incluindo Turgenev, Yakushkin, Fonvizins e outros. Decidiu-se mudar não só o estatuto da sociedade, mas também a sua composição (pois foi recebida a informação de que o governo sabia da sua existência), declarando em todos os lugares que o “União do Bem-Estar” deixou de existir para sempre; assim, membros não confiáveis foram removidos da sociedade. Yakushkin, em suas notas, afirma que ao mesmo tempo foi elaborada uma nova carta, que se dividiu em duas partes: na primeira, foram propostos os mesmos objetivos filantrópicos para os recém-chegados, como na carta anterior; a segunda parte, segundo Yakushkin, foi supostamente escrita por Turgenev para membros do mais alto escalão; aqui já foi dito diretamente que o objetivo da sociedade é limitar a autocracia na Rússia, para a qual foi reconhecido como necessário atuar nas tropas e prepará-las para o caso. Pela primeira vez, deveria estabelecer quatro dumas principais: uma em São Petersburgo, outra em Moscou, a terceira seria formada na província de Smolensk por Yakushkin, a quarta foi incumbida de colocar em ordem em Tulchin Burtsev. Em uma reunião mais lotada de membros da sociedade, Turgenev, como presidente da reunião, anunciou que o Sindicato do Bem-Estar não existia mais e expôs os motivos de sua destruição. Fonvizin em suas notas diz que "a abolição foi imaginária", e o sindicato "permaneceu o mesmo, mas seus membros receberam ordens de agir com mais cuidado". Turgenev, em carta ao editor de Kolokol (1863) sobre as notas de Yakushkin publicadas no ano anterior, nega veementemente que tenha redigido a segunda parte do estatuto da sociedade e diz que apenas compilou uma nota sobre a formação em Moscou, São Petersburgo e Smolensk de comitês de ex-membros da sociedade para divulgar a ideia de emancipar os camponeses; mas deve-se notar que ele também reduziu e posteriormente enfraqueceu sua participação em sociedade secreta , enquanto Yakushkin o chama de um de seus membros "mais significativos e ativos". Voltando a São Petersburgo, Turgenev anunciou que os membros que estavam no congresso em Moscou acharam necessário interromper as atividades do Sindicato do Bem-Estar. Yakushkin afirma que na nova sociedade, criada principalmente pela energia de Nikita Muraviev (como pode ser visto em outras fontes, apenas em 1822), Turgenev esteve presente "em muitas reuniões". Pelo contrário, o próprio Turgenev nega completamente sua participação em uma sociedade secreta após o fechamento da União do Bem-Estar. No entanto, o historiador do reinado de Alexandre I, Bogdanovich, com base no testemunho inédito de alguns dezembristas, afirma que Turgenev, junto com N. Muravyov e o príncipe Obolensky, foi eleito em 1822 como membro da Duma da Sociedade do Norte. No ano seguinte, foi novamente eleito por unanimidade, mas recusou-se a ser eleito devido a problemas de saúde. Em uma reunião com Mitkov (que, como pode ser visto nas cartas de N. Turgenev a seus irmãos, ele aceitou na sociedade, embora mais tarde afirmasse que não aceitava ninguém na sociedade), Turgenev leu um rascunho sobre a composição e estrutura de sociedade, dividindo seus membros em unidos (júnior) e convictos (velho). Somente com sua partida para o exterior, Turgenev interrompeu completamente as relações com a sociedade secreta. O testemunho de Yakushkin e a história de Bogdanovich no mais importante (ou seja, sobre a participação de Turgenev em uma sociedade secreta e após o congresso em Moscou) também são confirmados pelo testemunho de S.G. Volkonsky em suas memórias recém-publicadas (São Petersburgo, 1901). “Em minhas viagens anuais a São Petersburgo (já após o congresso em Moscou), Volkonsky diz: “Não apenas tive reuniões e conversas com Turgenev, mas foi decidido pela Duma do Sul dar a ele um relato completo de nossas ações, e ele era reverenciado pela Duma do Sul como - lembro que durante uma dessas reuniões, ao falar sobre as ações da Duma do Sul, ele me perguntou: "Bem, príncipe, você preparou sua brigada para uma revolta no início de nossa causa comum? ..." De acordo com as cartas preliminares, diferentes partes da administração foram distribuídas para processamento a diferentes pessoas, processos judiciais e partes financeiras foram confiadas a Turgenev ... As obras de Turgenev não caíram nas mãos do governo, mas ... tudo o que ele disse impresso sobre finanças e procedimentos legais para a Rússia durante seu tempo ... permanecendo em terras estrangeiras, há um conjunto do que eles prepararam para usar em um golpe." A discordância entre como as coisas realmente eram e o que Turgenev escreveu em seu livro "La Russie et les Russis" (1847) só pode ser explicada pelo desejo de apresentar de forma geralmente suavizada as atividades das sociedades secretas, cujos membros definhavam naquela época tempo na Sibéria. A "nota justificativa" que colocou no primeiro volume desta obra não deve ser tomada como fonte histórica, mas sim como a fala de um advogado que refuta as acusações contidas no "Relatório da Comissão de Inquérito". Mesmo na década de 1860, Turgenev, talvez, acreditasse que ainda não havia chegado a hora de falar com total franqueza sobre a sociedade secreta. Em um de seus panfletos de 1867, ele diz: “Sempre olhei com muita calma para a virada inesperada que então se seguiu em minha vida; mas na época em que escrevi (“La Russie et les Russes”), as pessoas que eu considerados os melhores , as pessoas mais nobres do mundo, e em cuja inocência eu estava convencido, como na minha, definhou na Sibéria. Isso é o que me atormentava ... Alguns deles nada sabiam sobre a rebelião ... palavras ... Mesmo assumindo que essas palavras foram tomadas como dolosas, a condenação continua errada, ilegal... Além disso, as palavras em que se baseia a condenação foram proferidas, durante vários anos, apenas por muito poucos e sempre refutadas por outros" ("Respostas I ao IX capítulo do livro "Conde Bludov e seu tempo" de Eg. Kovalevsky. II ao artigo "Russian Invalid" sobre este livro", P., 1867, pp. 24 - 25). Na já mencionada carta de 1863, Turgenev diz: "Que destino se abateu sobre Pestel, a quem a investigação e o tribunal consideraram o mais culpado? Suponhamos que todo o testemunho atribuído a ele seja justo. Mas o que ele fez, o que ele fez? Absolutamente nada! em Moscou e em várias partes do império, sem saber o que estava acontecendo em São Petersburgo? Nada! Enquanto isso, execução, exílio e eles não escaparam. Então, essas pessoas sofreram por suas opiniões ou por palavras por que ninguém pode ser responsabilizado, quando as palavras não foram ditas em voz alta." Vemos, portanto, que Turgenev continuou a participar da sociedade secreta depois de 1821, e acreditamos que em grande parte sua participação nas reuniões dos membros da sociedade deve ser atribuída à deliberação do plano de reformas do estado que foi encontrado nos papéis do príncipe Trubetskoy e que era muito semelhante ao projeto de Nikita Muravyov. Incluía: liberdade de imprensa, liberdade de culto, abolição da propriedade dos servos, igualdade de todos os cidadãos perante a lei e, portanto, abolição dos tribunais militares e de todas as comissões judiciais; conceder a cada um dos cidadãos o direito de escolher uma profissão e ocupar todos os tipos de cargos; adição de impostos eleitorais e atrasados; destruição de assentamentos militares e de recrutamento; vida útil reduzida para os níveis inferiores e a equação recrutamento entre todas as propriedades (recrutamento); o estabelecimento de administrações volost, distritais, provinciais e regionais e a nomeação de membros de sua escolha no lugar de todos os funcionários; publicidade do tribunal, a introdução de júris em tribunais criminais e civis. Encontramos a maioria desses princípios básicos em todas as obras posteriores de Turgueniev. Os planos dos membros da Sociedade do Norte também incluíam a dissolução do exército permanente e a formação de uma guarda popular interna. Sabemos que no mesmo rascunho, encontrado nos papéis do príncipe Trubetskoy, tratava-se, entre outras coisas, do Conselho do Povo, da Câmara dos Representantes, da Duma Suprema, do poder do imperador, mas os detalhes ainda são desconhecidos (Bogdanovich "História do reinado do imperador Alexandre I", vol. VI, apêndice, pp. 56 - 57). Desde seu retorno à Rússia em 1816, Turgueniev atuou na comissão de redação de leis, ora no Ministério das Finanças e, principalmente, no gabinete do Conselho de Estado, onde foi Secretário de Estado Adjunto; sua atividade oficial foi especialmente útil em tudo relacionado aos assuntos camponeses. No ano seguinte, a saúde de Turgenev exigiu férias prolongadas no exterior. No verão de 1825, ele recebeu uma carta no exterior do ministro da Fazenda Kankrin, que, no mais alto grau, ofereceu-lhe o cargo de diretor do departamento de manufaturas de seu ministério; isso prova que o imperador Alexandre continuou a tratá-lo favoravelmente. Certa vez, o soberano disse: "Se você acreditar em tudo o que foi dito e repetido sobre ele, haverá algo para destruí-lo. Conheço suas opiniões extremas, mas também sei que ele é um homem honesto, e isso é o suficiente para mim ." Turgenev rejeitou a proposta de Kankrin, pois não simpatizava com suas intenções de patrocinar a indústria a todo custo. Essa recusa o salvou. Em janeiro de 1826, Turgenev foi para a Inglaterra e lá soube que estava envolvido na causa dos dezembristas. Ele se apressou em enviar uma nota explicativa a São Petersburgo pelo correio sobre sua participação em sociedades secretas. Nela, afirmava ser membro apenas do "Sindicato da Previdência", há muito fechado, explicava a natureza dessa sociedade e insistia que, não pertencendo a nenhum outro sindicato secreto, não tendo relações escritas ou pessoais com os participantes posteriormente sociedades secretas, e sendo completamente alheio aos acontecimentos de 14 de dezembro, ele não pode ser responsável pelo que aconteceu sem seu conhecimento e na sua ausência. Logo depois, o secretário da embaixada russa em Londres apareceu a Turgenev e transmitiu a ele um convite do conde Nesselrode (por ordem do imperador Nicolau) para comparecer perante a Suprema Corte, com um aviso de que, se ele se recusasse a comparecer, seria julgado como criminoso estadual. Turgenev respondeu que a nota explicativa que ele havia enviado recentemente sobre sua participação em sociedades secretas tornava sua presença em Petersburgo completamente supérflua; além disso, seu estado de saúde não lhe permite fazer tal viagem. Então Gorchakov mostrou o despacho ao conde. Nesselrode ao encarregado de negócios russo que, no caso de Turgenev se recusar a comparecer, ele apontaria ao ministério britânico "que tipo de pessoa ele dá asilo". Acontece que eles exigiram a extradição de Turgenev do ministro britânico Canning, mas sem sucesso. Turgenev soube mais tarde que os enviados russos em todo o continente europeu receberam ordens de prendê-lo onde quer que ele estivesse; eles até pensaram em capturá-lo na Inglaterra com a ajuda de agentes secretos. O Supremo Tribunal Penal considerou que "o verdadeiro Conselheiro de Estado Turgenev, de acordo com o testemunho de 24 cúmplices, era um membro ativo de uma sociedade secreta, participou do estabelecimento, restauração, reuniões e divulgação da mesma atraindo outros, participou igualmente do intenção de introduzir o regime republicano e, saindo do exterior, ele, a pedido do governo, não compareceu à absolvição, o que confirmou o depoimento prestado contra ele. O tribunal condenou Turgenev à morte, e o soberano ordenou, privando-o de suas posições e nobreza, para exilar para sempre em trabalhos forçados. Turgenev suportou com muita alegria o golpe infligido a ele e, somente sob a influência do conselho de seu irmão Alexandre, enviou uma breve carta ao imperador Nicolau em abril de 1827, na qual se confessava culpado apenas por não comparecer e explicava que havia preconceito contra ele, e por isso não podia pensar que seria julgado com imparcialidade, até porque o próprio governo, mesmo antes da decisão do tribunal, o reconheceu como criminoso. Além disso, Zhukovsky, um amigo dos irmãos Turgenev, no mesmo ano apresentou ao soberano uma justificativa detalhada para Turgenev e sua própria nota sobre ele, que terminou com um pedido, se for impossível destruir o veredicto ("pelo menos agora"), então ordene que nossas missões não perturbem Turgenev em qualquer lugar da Europa. No entanto, a petição de Zhukovsky não teve sucesso e, já em 1830, Turgenev não tinha o direito de permanecer no continente; mas em 1833 já morava em Paris. Nos primeiros vinte anos da vida de Turgueniev no exterior, seu irmão Alexandre, ardentemente devotado a ele, buscou por todos os meios sua absolvição. Em 1837, para regularizar a situação financeira de seu irmão Nikolai e sua família, Alexander Turgenev vendeu a propriedade da família Simbirsk, recebendo por ela uma quantia muito significativa; seu tamanho exato é desconhecido, mas em 1835 foi vendido a outra pessoa por 412.000 rublos em notas. A propriedade passou para as mãos de um primo, que deu sua palavra de honra "amar e favorecer os camponeses"; mas ainda assim foi uma venda dos camponeses, contra a qual na época de Alexandre I os dois irmãos sempre se indignaram. Para explicar (mas não justificar) esse fato, deve-se mencionar, porém, que após a morte de Alexander Turgenev, seu irmão, como criminoso do estado, não poderia herdar o patrimônio e teria permanecido com a família sem meios. Em 1842, Turgenev completou a maior parte do trabalho, que consistia em suas memórias pessoais, uma explicação detalhada da participação em uma sociedade secreta e uma descrição da estrutura social e política da Rússia; mas ele não publicou este livro até a morte de seu irmão Alexandre, para não prejudicá-lo. Zhukovsky insistiu especialmente nisso, que não aconselhou a impressão das notas de Turgenev no exterior, mas se ofereceu para enviá-las ao imperador Nicolau, "reconciliado com ele mentalmente" para trazer verdades e fatos conhecidos "à alma do imperador". A morte de seu irmão (1845) libertou as mãos de Turgenev e, acrescentando ao seu manuscrito uma seção chamada "Pia Desideria", que concluía planos para transformações desejáveis, ele publicou sua obra em 1847 sob o título: "La Russie et les Russes" , em três volumes . As seções mais importantes deste trabalho são dedicadas a duas questões principais que mais interessaram a Turgenev: a abolição da servidão e a transformação do sistema estatal da Rússia. Esta obra de Turgenev foi a única obra da era do imperador Nicolau em que o liberalismo político russo recebeu uma expressão bastante completa. Na terceira parte deste livro, o autor apresenta um extenso plano de reformas, que divide em duas categorias: 1) as que são possíveis sob a vigência da autocracia, e 2) incluídas nas necessárias, a seu ver, reformas politicas. Entre as primeiras, refere-se à libertação dos camponeses, que coloca em primeiro lugar; a seguir: a organização da parte judicial com a introdução do júri e a abolição dos castigos corporais; a organização da parte administrativa com base em um princípio eletivo, com o estabelecimento de autogoverno local, a expansão da liberdade de imprensa e assim por diante. À segunda categoria, ou seja, ao número de princípios que devem ser consagrados pela principal lei russa (Turgueniev a chama de "Verdade Russa", assim como Pestel intitulou seu projeto de reforma do Estado), o autor refere a igualdade perante a lei, a liberdade de expressão e imprensa , liberdade de consciência, forma representativa de governo (além disso, ele prefere o estabelecimento de uma câmara e considera o desejo de estabelecer uma aristocracia em nossa vida completamente inadequado para as condições de nossa vida); aqui ele também inclui a responsabilidade dos ministros e a independência do judiciário. Turgenev pretendia organizar as eleições para a "Duma do Povo" desta forma: considerava suficiente que, com uma população de 50 milhões de pessoas na Rússia, houvesse um milhão de eleitores, com sua distribuição entre 200 colégios eleitorais. Os eleitores podem ser cientistas e todos os envolvidos na educação e formação pública, funcionários, a partir de um determinado posto, todos ocupando cargos de escolha, oficiais, artistas que tenham oficinas e aprendizes, comerciantes, fabricantes e, finalmente, artesãos que tenham uma oficina por muitos anos. Quanto ao direito de ser eleitor com base na posse da propriedade fundiária, o autor propõe estabelecer um certo valor, que não é o mesmo em várias localidades Rússia. Casas de valor conhecido também devem dar direito a serem votantes. O autor não menciona a participação das comunidades camponesas na eleição dos deputados à Duma Popular, mas estipula que o clero não deve ser privado do direito de participar nas eleições. Ao avaliar o plano de Turgenev, não se deve esquecer que na França, na época da publicação de sua obra, havia um número muito limitado de eleitores. Turgenev dedica muito espaço à descrição da situação dos camponeses em geral e à solução da questão da abolição da servidão. Antes mesmo de deixar a Rússia, ocorreu-lhe que, para resgatar os servos, o governo poderia fazer um empréstimo no exterior. Outra sugestão era emitir certificados de resgate representando o valor da terra e trazendo 5%: o dinheiro que substituíam poderia ser emprestado aos camponeses que desejassem resgatar, que contribuiriam com 6 ou mais rublos por cem para pagar juros e pagar a dívida. No entanto, não contente com uma redenção gradual pela liberdade, Turgenev aconselha a proceder diretamente à libertação final dos camponeses, que pode ser apenas pessoal, ou com a concessão da propriedade ou posse de um determinado pedaço de terra. Com a libertação pessoal, só será necessário restabelecer a liberdade de passagem dos camponeses para tempo conhecido ano, e será necessário substituir o poll tax por um land tax. Ele considera a libertação pessoal a mais possível e viável. No terceiro volume, Turgenev fala um pouco mais decisivamente a favor da libertação com a terra e, no entanto, na forma maior tamanho O loteamento oferece 1 dízimo per capita ou 3 dízimos por imposto. Oferecendo um máximo de parcela muito insignificante, o autor, pelo menos, não acha necessário dar aos proprietários de terras qualquer recompensa por isso, assim como por sua soltura pessoal. Assim, o loteamento proposto por Turgenev é semelhante ao loteamento gratuito no valor de 1/4 do loteamento mais alto, que (por insistência do Príncipe Gagarin) penetrou na situação em 19 de fevereiro e afetou negativamente a situação econômica do camponeses que o aceitaram. Turgenev, em parte, defendeu com pouco vigor a necessidade de alocar terras aos camponeses, porque naquela época ele não compreendia todos os benefícios da propriedade comunal da terra, na presença da qual a diferença entre liberação com terra e sem terra lhe parecia menos significativo. A atitude negativa de Turgenev em relação à comunidade estava relacionada à mesma atitude em relação às teorias socialistas. Ele considerava os sonhos socialistas de Pestel uma utopia. Em seu livro principal, ele chamou aqueles que aspiram à "organização do trabalho" de "católicos da indústria" porque, em sua opinião, desejavam aplicar os princípios católicos de "poder e uniformidade" à indústria. Em um de seus panfletos políticos (1848) ele diz: "Os ensinamentos socialistas e comunistas gostariam de devolver os povos à barbárie." No entanto, ele tinha alguma compreensão do significado positivo do socialismo. Assim, quando em 1843 o príncipe Vyazemsky falou muito cinicamente sobre “idéias sociais humanas”, Turgenev, em uma carta a seu irmão, expressando uma severa repreensão a Vyazemsky, escreveu: “Acho nessas idéias ainda grosseiras e rudes os primeiros impulsos da humanidade consciência para melhorar ainda mais o estado do homem e das sociedades humanas. As questões sociais estão agora misturadas com todos os assuntos políticos, "que estão" ainda na infância, mas não podem ser negligenciados ... A fonte de todas essas teorias ainda não maduras, todas essas ilusões são sagradas: esse é o desejo do bem para a humanidade”. Com a ascensão ao trono do imperador Alexandre II, Turgenev foi devolvido ao seu posto e nobreza. Depois disso, ele visitou a Rússia três vezes - em 1857, 1859 e 1864. Durante o reinado de Alexandre II, Turgenev participou ativamente da discussão sobre a abolição da servidão, publicando vários panfletos e artigos sobre o assunto em russo e francês (alguns sem o nome do autor). Em 1858, publicou um panfleto chamado O Tempo, no qual provou o inconveniente das medidas transitórias e preparatórias e a necessidade e rentabilidade de medidas rápidas e decisivas, a impossibilidade de redenção seja pelo governo ou pelos próprios camponeses, e repetiu sua proposta de cessão de pequenas parcelas a eles. No panfleto "Sobre a Força e Efeito dos Rescritos de 20 de novembro de 1857" Turgenev aconselhou facilitar a conclusão de acordos voluntários. Em "The Bell" (1858), ele argumentou a injustiça de comprar tanto a personalidade do camponês quanto a terra, e o perigo de liberar muito um grande número títulos para satisfazer os proprietários, pois seu valor pode cair rapidamente. No livro A Questão da Emancipação e a Questão da Gestão dos Camponeses, publicado no ano seguinte, o autor propôs fixar o prazo de um ano para transações voluntárias entre proprietários de terras e camponeses, e então declarar sua liberação obrigatória nas seguintes condições : 1/3 de todas as terras é atribuído aos camponeses durante o ano, com exceção de todas as florestas, mas não deve exceder 3 dízimos por imposto ou 1 1/5 dízimos per capita, com a inclusão de terras de propriedade neste número, e 1/3 das dívidas dos terrenos alocados devem ser levados para a conta do tesouro, e os proprietários de imóveis não hipotecados, o valor correspondente é pago em dinheiro. Neste livro, Turgenev pela primeira vez propõe preservar a propriedade comunal da terra durante a emancipação dos camponeses e dar-lhe um maior desenvolvimento, pois, apesar de alguns de seus aspectos nocivos, desempenhou um papel importante na história de nossos camponeses e, além disso, facilita e acelera muito sua emancipação. Após dois anos, a servidão deve ser abolida. Em um artigo publicado em Kolokol em 1859, Turgenev prova que não são os camponeses que devem se redimir, mas os latifundiários que devem expiar a injustiça da servidão. Deve ser abolido pelo poder autocrático, enquanto a participação dos próprios proprietários de terras na causa da reforma é pouco desejável, como a experiência das províncias bálticas demonstrou. Aqui o autor mudou sua visão anterior sobre a questão da remuneração dos proprietários de terras, "como era exigido por todos os lados", embora continuasse a considerá-la injusta. Levando em consideração a avaliação das propriedades ao hipotecá-las em instituições de crédito, Turgenev propõe estabelecer em todos os lugares o valor da remuneração em 26 rublos por dízimo. Em 1860, Turgenev publicou, em francês, "A Última Palavra sobre a Emancipação dos Servos na Rússia", onde, comparando suas opiniões com os rascunhos das comissões editoriais, considera seu sistema de pequenas mas gratuitas cotas mais conveniente do que a cota por alma ( conforme comissões editoriais sugeridas) 2 - 5 acres, mas com seu resgate pelos próprios camponeses. Ele admite que, na implementação de sua proposta, muitos camponeses se transformarão em trabalhadores agrícolas, mas, em sua opinião, o proletariado ainda deve surgir na Rússia, pois a propriedade comunal da terra certamente desaparecerá após a abolição da servidão. A inconveniência dos grandes lotes resgatáveis reside também no fato de que se as contribuições dos resgates forem garantidas por garantia mútua, então o camponês permanecerá, em essência, preso à terra, pois a comunidade não liberará seu membro até que ele tenha pagou sua parte do resgate. O sistema de pequenas parcelas também é conveniente porque a emancipação dos camponeses pode ser realizada com extrema rapidez. Argumentando que os camponeses têm o direito de receber um pequeno pedaço de terra gratuitamente, Turgenev refere-se ao exemplo da Prússia, e também ao fato de que nossos proprietários têm certas obrigações para com os camponeses - alimentando-os durante as quebras de safra e sendo responsáveis por pagando impostos; de modo que, como mostra a imprensa periódica, os camponeses são, de fato, coproprietários da terra. Turgenev teve a oportunidade de aplicar seus pontos de vista. Ele herdou uma pequena propriedade (no distrito de Kashirsky, província de Tula), na qual os camponeses (181 almas masculinas) estavam em parte na corvéia, em parte em dívidas. A corveia desejava mudar para taxas, que foram estabelecidas (1859) no valor de 20 rublos por imposto. Turgenev propôs, e eles concordaram em pagar a mesma quantia, mas com outros fundamentos: 1/3 da terra, incluindo as propriedades, é cedido aos camponeses e os 2/3 restantes, com exceção da propriedade do proprietário e do floresta, são arrendados a eles por 4 rublos o dízimo. Turgenev admite que o aluguel é um tanto alto, já que nas áreas vizinhas o terreno não recebia mais de 3 rublos por dízimo, mas, levando em consideração o loteamento igual a 1/3 do terreno, considerou este pagamento justo. Deve-se notar que os camponeses receberam de presente menos de 3 acres por família, ou seja, menos do que o máximo "e a parcela que o próprio Turgenev propôs em seus escritos. No entanto, no acordo com os camponeses foi dito que se as condições de libertação estabelecidas pelo governo serão mais lucrativas para eles, então poderão aceitá-los em vez dos indicados no contrato; além disso, Turgenev montou uma escola, um hospital e um asilo nesta propriedade, e também garantiu a existência confortável do clero da igreja. Na brochura "Sobre o novo arranjo dos camponeses" (1861), publicada após a promulgação do Regulamento em 19 de fevereiro, Turgueniev ainda continua a defender seu sistema de pequenas parcelas, mas já permite ( embora anteriormente o considerasse indesejável) que o camponês, além da parcela recebida na propriedade, tenha direito ao uso permanente, para determinados deveres, ou mesmo ao resgate de uma peça de roupa adicional até ao tamanho estabelecido pelo novo Regulamento . Turgenev está surpreso que os redatores deste regulamento tenham permitido a preservação do castigo corporal º; a propósito, ele constantemente os defendeu, e na brochura publicada pouco antes disso, "Sobre o julgamento por júri e nos tribunais de policiais na Rússia" (1860). Tendo vivido para realizar seu sonho mais querido, Turgenev não parou de trabalhar, continuando a apontar a necessidade de novas transformações. Assim, em seu livro "Um Olhar sobre os Assuntos da Rússia" (1862), deve-se observar a proposta de introduzir o autogoverno local. Em sua opinião, o "conselho do condado" deveria ser composto por pelo menos 25 pessoas das "latifundiárias", ou seja, nobres, camponeses, etc .; as reuniões deste conselho devem ser temporárias, periódicas, duas vezes por ano, e para trabalhos permanentes elege vários membros, por exemplo, três. Em conselho provincial semelhante, o autor admite um pequeno número de representantes de comerciantes e filisteus. Esta instituição eletiva local deve ser fornecida com a distribuição de deveres zemstvo, a gestão de vias de comunicação, a organização de escolas e, em geral, o atendimento das necessidades locais relacionadas ao bem-estar das massas. Apontando a necessidade de outras reformas, Turgenev se propõe a confiar a preparação de suas comissões, compostas a exemplo das comissões editoriais que elaboraram o projeto de reforma camponesa, ou seja, de pessoas que não estão no serviço público. No livro: "O que desejar para a Rússia" Turgenev admite honestamente que a vida em muitos aspectos superou seus projetos. Assim, a respeito da reforma camponesa, ele diz que se eles se limitassem a pequenos lotes de terra, isso não corresponderia aos desejos dos camponeses. "Descobrindo que uma quantidade suficiente de terra não apenas fornece ao camponês em sua vida, mas também lhe dá algum tipo de sentimento - talvez apenas um fantasma - de independência próxima à independência, estamos convencidos de que o método de liberação com grandes lotes de terra foi o melhor para os camponeses, e para o estado, apesar dos fardos que ele impôs à ... classe agrícola, apesar do longo tempo em que os camponeses suportarão um fardo pesado. De tudo o que vemos, podemos concluir que os camponeses primeiro e acima de tudo para ter terra, para manter para si em geral aquelas parcelas que usaram; também é óbvio que para isso eles estão dispostos a pagar uma dívida de resgate, "mesmo que" fosse difícil para eles. "Isso é suficiente para preferir o método de liberação com terra, adotado pelo Regulamento de 19 de fevereiro, ao que propusemos." Mas, ao mesmo tempo, o autor lamenta que "a realização da santa causa da libertação não foi sem derramamento de sangue, sem sacrifícios. camponeses, tais medidas foram às vezes tomadas, o que só pode ser desculpável contra inimigos declarados e rebeldes." Em relação à lei Zemstvo, Turgenev faz algumas observações, mas mesmo assim considera que nosso autogoverno Zemstvo se distingue pelo caráter real e verdadeiro desse tipo de instituição. Quanto ao judiciário e aos processos judiciais, os princípios básicos de publicidade, julgamentos por júri e a transformação completa da ordem investigativa em casos criminais, encontraram, segundo Turgenev, "uma excelente aplicação e desenvolvimento na nova estrutura dos tribunais e processos judiciais ”, mas ele já percebe alguns fenômenos tristes no mundo judicial, e também lamenta a possibilidade na Rússia de “jurisdição de particulares que não vivem em estado de sítio, a um tribunal militar condenando-os a serem fuzilados”. Para completar a obra das reformas, segundo Turgueniev, só havia um caminho: convocar um Zemstvo Sobor, concedendo-lhe todos os direitos que costumam pertencer às assembléias legislativas e, entre outras coisas, o direito de iniciativa. O autor acredita que por muito, muito tempo o Zemsky Sobor será apenas uma assembléia deliberativa, mas já é muito importante que sua convocação garanta plena publicidade. "De todas as partes da Rússia" reunirá "400 ou 500 pessoas, eleitas por todo o povo, todas as propriedades, na proporção de sua importância, não apenas intelectual ou moral", mas também numérica. Assim, relativamente à extensão do direito de voto plano mais novo Turgenev é mais amplo e democrático do que suas propostas no livro "La Russie et les Russes". Mas, por outro lado, continuando a defender a necessidade de uma câmara, Turgenev considera possível que o governo conceda a si mesmo a nomeação, a seu critério, de um certo número de membros da catedral, por exemplo, 1/ 4 ou 1/5 de todos os representantes; assim, explica, o elemento conservador que outros estados buscam nas mais altas assembléias legislativas será incluído no próprio Zemsky Sobor. O estabelecimento de um Zemsky Sobor, no qual os deputados da Polônia devem encontrar um lugar, servirá também para uma solução final e justa da questão polonesa. Em 29 de outubro de 1871, Turgenev morreu aos 82 anos, silenciosamente, quase repentinamente, sem doença anterior, em sua Villa Verbois, perto de Paris. A biografia de Turgenev não existe. Seu melhor obituário pertence a I.S. Turgenev, consulte "Complete Collected Works" (2ª ed., vol. X, 1884, pp. 445 - 451); veja também o artigo sobre ele por D.N. Sverbeev no "Arquivo Russo" (1871, pp. 1962 - 1984), reimpresso em "Notas de D.N. Sverbeev" (M., 1899, vol. I, pp. 474 - 495). Para as opiniões de Turgenev sobre a questão polonesa, consulte "La Russie et les Russes" (P., 1847, III, 30-41); "La Russie en Presence de la crise europeenne" (P., 1848); "Sobre a Diversidade da População no Estado Russo" (1866); "O que desejar para a Rússia?" (1868, pp. 125 - 173); no panfleto (sem o nome do autor) "Sobre a atitude moral da Rússia em relação à Europa" (1869, pp. 38 - 45), bem como no artigo de A.N. Pypin "A Questão Polonesa" ("Boletim da Europa", 1880, ¦ 10, pp. 701 - 711). Para obter mais detalhes sobre as opiniões de Turgenev sobre a questão camponesa antes da ascensão de Alexandre II ao trono, consulte o livro de V. Semevsky, The Peasant Question in the 18th and First Half of the 19th Centurys (vols. I e II). Retrato de Turgenev - veja o "Arquivo Russo" (1895, ¦ 12). V. Semevsky.
Breve enciclopédia biográfica. 2012
Nikolai Ivanovich Turgenev 23 de outubro de 1789, Simbirsk (agora Ulyanovsk) - 10 de novembro de 1871, Villa Verbois, perto de Bougival, perto de Paris) - Economista e publicitário russo, participante ativo do movimento dezembrista. Uma das principais figuras do liberalismo russo. Ele continuou suas atividades no exílio (desde 1826; condenado à revelia) e após a anistia de Alexandre II.
Educação
Filho de I.P. Turgenev (1752-1807), irmão de A.I. Turgenev. Nasceu em 1789 em Simbirsk.
Ele começou sua educação no Noble Boarding School da Universidade de Moscou e na Universidade de Moscou, e a completou em Göttingen, onde estudou história, jurisprudência, economia política e direito financeiro. Em 1812 ele voltou para sua terra natal, mas logo no ano seguinte foi nomeado para o famoso reformador prussiano Heinrich Stein, que na época foi autorizado pelos imperadores russo e austríaco, bem como pelo rei prussiano, a organizar a Alemanha. Turgenev voltou para a Rússia apenas três anos depois. As relações constantes com Stein contribuíram para a expansão dos horizontes de Turgenev, e ele guardou boas lembranças dele. Por sua vez, Stein disse sobre Turgenev que seu nome "equivale aos nomes de honestidade e honra". A permanência na Alemanha e as conversas com Stein contribuíram para o desenvolvimento das opiniões de Turgenev sobre a questão camponesa.
"Experiência na teoria dos impostos"
No final de 1818, Turgenev publicou seu livro "Uma experiência na teoria dos impostos", no qual em alguns lugares abordou a servidão na Rússia. Juntamente com as opiniões gerais sobre a servidão, Turgenev considerou a melhor maneira de reduzir o número de notas "a venda de propriedades estatais juntamente com os camponeses. Ao mesmo tempo, ele propôs definir por lei os direitos e obrigações tanto desses camponeses quanto de seus novos proprietários de terras, e assim dar "um exemplo excelente e benéfico para todos os proprietários de terras em geral". Quanto às opiniões financeiras gerais de Turgenev, expressas em A Teoria dos Impostos, ele aconselhou a luta pela total liberdade de comércio, protestou vigorosamente contra os altos impostos alfandegários, argumentou que o governo deveria tentar, tanto quanto possível, reduzir a carga de impostos sobre as "pessoas comuns", manifestou-se contra a isenção de impostos da nobreza e em apoio ao seu pensamento referiu-se à tributação das terras desta propriedade na Prússia. Segundo Turgenev, o imposto deveria incidir sobre o lucro líquido, e não sobre os salários, e os impostos eleitorais são "vestígios da ignorância de tempos anteriores". Além disso, foi-lhes oferecida a isenção de impostos das primeiras necessidades. Os pagadores faltosos não deveriam ser submetidos a punições corporais, uma vez que os impostos deveriam ser cobrados "não da pessoa do sujeito, mas de seu patrimônio". Ele acreditava que, neste caso, a prisão também deveria ser evitada, por ser um meio totalmente inadequado. Ao introduzir mudanças relacionadas ao bem-estar de todo o estado, era necessário, segundo Turgenev, estar mais alinhado com os benefícios dos proprietários de terras e agricultores do que dos comerciantes. Na sua opinião, a prosperidade do povo, e não a existência de muitas fábricas e manufacturas, é o principal sinal do bem-estar do povo. O sucesso da arrecadação de impostos, além da riqueza nacional, depende também da forma de governo do Estado e do "espírito do povo": "a vontade de pagar impostos é mais visível nas repúblicas, a aversão aos impostos - em estados despóticos". Turgenev terminou seu livro com as seguintes palavras: o aperfeiçoamento do sistema de crédito irá acompanhar o aperfeiçoamento da legislação política, principalmente com o aperfeiçoamento da representação do povo».
Atrás folha de rosto livro, a ordem do autor foi impressa: " O escritor, assumindo todos os custos de impressão deste livro, fornece o dinheiro que será recebido com a venda deste livro em favor dos camponeses presos por atraso no pagamento de impostos.". De acordo com os testemunhos de associados, esta ordem atestou o conhecimento insuficientemente profundo de Turgenev com legislação russa naquela época. O dezembrista Alexander Muravyov escreveu em suas memórias “My Journal” (“Mon Jornal”): “ Nikolai Turgenev anunciou na primeira edição de An Essay on Taxes que o dinheiro arrecadado com a venda do livro se destinava ao resgate de servos presos por dívidas, enquanto os camponeses não podiam ser presos por dívidas, de acordo com a lei, eles poderiam receber empréstimo não mais de 5 rublos».
O livro de Turgenev foi um sucesso sem precedentes na Rússia para escritos tão sérios: foi publicado em novembro de 1818 e, no final do ano, estava quase totalmente esgotado, e em maio de 1819 apareceu sua segunda edição. Depois de 1825, foi banido: eles o procuraram e selecionaram todos os espécimes encontrados.
Nota sobre a servidão
No verão de 1818, Turgenev foi para a aldeia de Simbirsk, que pertencia a ele junto com seus dois irmãos, e ali substituiu a corveia por quitrent. Ao mesmo tempo, os camponeses se comprometeram a pagar dois terços de sua renda anterior. Um pouco mais tarde, ele concluiu um acordo com os camponeses, que mais tarde comparou aos acordos concluídos com base no decreto de 2 de abril de 1842, quando os camponeses foram quitados.
Em 1819, o governador-geral de São Petersburgo, Miloradovich, instruiu Turgenev a redigir uma nota sobre a servidão, que deveria apresentar ao imperador. Em nota redigida por Turgenev, ele apontou que o governo deveria tomar a iniciativa de limitar a servidão e eliminar o fardo dos camponeses com corvéia excessiva, vendendo as pessoas uma a uma e maltratando-as, e os próprios camponeses deveriam receber o direito de reclamar dos proprietários de terras. Além dessas medidas, Turgenev propôs fazer algumas mudanças na lei de 1803 sobre “cultivadores livres” e permitir que os proprietários de terras mantivessem o direito de possuir terras ao concluir condições voluntárias com os camponeses, ou seja, desocupar propriedades inteiras sem terra , e dar aos camponeses o direito de transferência. Sua implementação minaria a influência da lei de 1803, que impedia a desapropriação de propriedades durante sua liberação. Depois de ler a nota de Turgenev, o soberano expressou sua aprovação a ela e disse a Miloradovich que, tendo selecionado tudo de melhor dos projetos que havia coletado, ele finalmente "faria algo" pelos servos. Porém, somente em 1833 foi proibido vender pessoas separadamente de suas famílias, e em 1841 - comprar servos sem terras para todos aqueles que não tivessem propriedades habitadas. O tamanho e os tipos de punições que um proprietário de terras poderia infligir a seus camponeses foram determinados pela primeira vez em 1846. Para implementar sua ideia favorita sobre a abolição da servidão, Turgenev considerou extremamente importante a ajuda de poetas e escritores e provou a muitos deles que era necessário escrever sobre o assunto.
Sindicato da Previdência
Em 1819, Turgenev tornou-se membro da União do Bem-Estar. No início de 1820, por sugestão de Pestel, foi realizada em São Petersburgo uma reunião da Duma indígena da União do Bem-Estar, onde houve um acalorado debate sobre qual forma de governo deveria haver na Rússia: uma república ou um monarquia. Quando chegou a vez de Turgenev, ele disse: un presidente sem frases”, e durante a votação, todos votaram unanimemente pela república. No entanto, mais tarde, nos projetos dos membros da sociedade secreta de São Petersburgo, prevaleceu o desejo de uma monarquia limitada.
Alguns membros do Sindicato da Previdência, achando a sua atividade pouco enérgica, chegaram à ideia da necessidade de o encerrar ou transformar. Em janeiro de 1821, cerca de 20 membros da sociedade se reuniram em Moscou para esse fim, entre os quais Turgenev, Yakushkin, von Wiesins e outros. Decidiu-se mudar não só o estatuto da sociedade, mas também a sua composição (pois foi recebida a informação de que o governo tinha conhecimento da sua existência), declarando em todos os lugares que o "União do Bem-Estar" deixou de existir para sempre. Assim, membros não confiáveis foram removidos da sociedade. Yakushkin, em suas notas, afirma que ao mesmo tempo foi elaborada uma nova carta, que se dividiu em duas partes: na primeira, foram propostos os mesmos objetivos filantrópicos para os recém-chegados, como na carta anterior; a segunda parte, segundo Yakushkin, foi escrita por Turgenev para membros do mais alto escalão; aqui já foi dito diretamente que o objetivo da sociedade é limitar a autocracia na Rússia, para a qual foi reconhecido como necessário atuar nas tropas e prepará-las para o caso. Pela primeira vez, deveria estabelecer quatro Dumas principais: uma em São Petersburgo, outra em Moscou, a terceira seria formada na província de Smolensk por Yakushkin, a quarta foi incumbida de colocar em ordem em Tulchin Burtsev. Em uma reunião mais lotada de membros da sociedade, Turgenev, como presidente da reunião, anunciou que a "União do Bem-Estar" não existia mais e expôs os motivos de sua destruição. Voltando a São Petersburgo, Turgenev anunciou que os membros que estavam no congresso em Moscou acharam necessário interromper as atividades do Sindicato do Bem-Estar.
Fonvizin em suas notas diz que "a abolição foi imaginária" e o sindicato "permaneceu o mesmo, mas seus membros receberam ordens de agir com mais cuidado". Turgenev, em carta ao editor de Kolokol (1863) sobre as notas de Yakushkin publicadas no ano anterior, negou veementemente que tivesse elaborado a segunda parte do estatuto da sociedade e disse que apenas compilou uma nota sobre a formação em Moscou , São Petersburgo e Smolensk de comitês de ex-membros da sociedade para espalhar a ideia de emancipar os camponeses, ele posteriormente estreitou e enfraqueceu sua participação na sociedade secreta.
Turgenev e a Sociedade de Decembristas do Norte
Yakushkin argumentou que na nova sociedade, criada principalmente pela energia de Nikita Muravyov (como pode ser visto em outras fontes, apenas em 1822), Turgenev esteve presente "em muitas reuniões". Pelo contrário, o próprio Turgenev negou completamente sua participação em uma sociedade secreta após o fechamento da União do Bem-Estar. No entanto, o historiador do reinado de Alexandre I, Bogdanovich, com base no testemunho não publicado de alguns dezembristas, argumentou que Turgenev, junto com N. Muravyov e E. Obolensky, foi eleito em 1822 como membro da Duma da Sociedade do Norte. No ano seguinte, foi novamente eleito por unanimidade, mas desistiu devido a problemas de saúde. Em uma reunião com Mitkov (que, como pode ser visto nas cartas de Nikolai Turgenev a seus irmãos, ele aceitou na sociedade, embora mais tarde afirmasse que não aceitava ninguém na sociedade), Turgenev leu um rascunho sobre a composição e estrutura da sociedade , dividindo seus membros em conectado(júnior) e convencido(Senior). Somente com sua partida para o exterior, Turgenev interrompeu completamente as relações com a sociedade secreta. O testemunho de Yakushkin e a história de Bogdanovich no mais importante (isto é, sobre a participação de Turgenev em uma sociedade secreta e após o congresso em Moscou) também são confirmados pelo testemunho de S. G. Volkonsky em suas memórias:
Durante minhas viagens anuais a São Petersburgo (já após o congresso em Moscou), não apenas tive reuniões e conversas com Turgenev, mas também foi decidido pela Duma do Sul dar a ele um relatório completo sobre nossas ações, e ele foi reverenciado pela Duma do Sul como um trabalhador muito zeloso. - Lembro que durante uma dessas reuniões, ao falar sobre as ações da Duma do Sul, ele me perguntou: “Bem, príncipe, você preparou sua brigada para uma revolta no início de nossa causa comum? ... No cartas preliminares, diferentes partes da administração foram distribuídas para processamento a diferentes pessoas; processos judiciais e partes financeiras foram confiadas a Turgenev ... as obras de Turgenev não caíram nas mãos do governo, mas ... tudo o que ele disse impresso sobre finanças e procedimentos legais para a Rússia durante sua ... permanência em terras estrangeiras, é um resumo do fato de que foram preparados para uso em um golpe
A discordância entre como as coisas realmente eram e o que Turgenev escreveu em seu livro "La Russie et les Russes" (1847) só pode ser explicada pelo desejo de apresentar de forma geralmente suavizada as atividades das sociedades secretas, cujos membros ainda definhavam em naquela época, na Sibéria. O “guia” que ele colocou no primeiro volume desta obra, muito provavelmente, deve ser visto não como uma fonte histórica, mas como um discurso de um advogado que refuta as acusações contidas no “Relatório da Comissão de Inquérito”. Ainda na década de 1860 Turgenev, talvez, acreditasse que ainda não havia chegado a hora de falar com total franqueza sobre uma sociedade secreta. Em um de seus panfletos de 1867, ele escreveu:
Sempre olhei com muita calma para a virada repentina que se seguiu em minha vida naquela época; mas na época em que escrevi ("La Russie et les Russes"), pessoas que eu considerava as melhores e mais nobres pessoas do mundo e em cuja inocência eu estava convencido, como na minha, definhavam na Sibéria. Era isso que me atormentava... Alguns deles não sabiam nada sobre a rebelião... Por que foram condenados? Por palavras e por palavras... Mesmo supondo que essas palavras foram interpretadas intencionalmente, a condenação continua errada, ilegal... Além disso, as palavras nas quais a condenação se baseia foram proferidas por vários anos apenas por muito poucos e, além disso, são sempre refutadas por outros.
Na já mencionada carta de 1863, Turgenev escreveu:
Que destino se abateu sobre Pestel, a quem a investigação e o tribunal consideraram o mais culpado? Suponhamos que todos os testemunhos atribuídos a ele sejam verdadeiros. Mas o que ele fez, o que ele fez? Absolutamente nada! O que fizeram todos aqueles que viviam em Moscou e em várias partes do império, sem saber o que estava acontecendo em São Petersburgo? Nada! Enquanto isso, execução, exílio e eles não passaram. Então, essas pessoas sofreram por suas opiniões ou por palavras pelas quais ninguém pode ser responsabilizado, quando as palavras não foram proferidas publicamente
Assim, Turgenev continuou a participar da sociedade secreta depois de 1821, e é precisamente sua participação nas reuniões dos membros da sociedade que, em grande parte, deve ser atribuída à deliberação do plano de reforma do estado encontrado no papéis do príncipe. Trubetskoy e que era muito semelhante ao projeto de Nikita Muravyov. O plano incluía: liberdade de imprensa, liberdade de culto, abolição da posse de servos, igualdade de todos os cidadãos perante a lei e, portanto, abolição dos tribunais militares e de todas as comissões judiciais, concedendo a cada cidadão o direito de escolher uma ocupação e exercer todos os tipos de cargos, a adição de impostos eleitorais e atrasados , a destruição de recrutamento e assentamentos militares, a redução do tempo de serviço para os escalões inferiores e a equalização do serviço militar entre todos os estamentos (recrutamento), o estabelecimento de administrações volost, distritais, provinciais e regionais e a nomeação de membros de sua escolha para substituir todos os funcionários, publicidade do tribunal, introdução de júris nos tribunais criminais e civis. A maioria desses princípios básicos estava em todas as obras posteriores de Turgenev. Os planos dos membros da Sociedade do Norte também incluíam a dissolução do exército permanente e a formação de uma guarda popular interna. No mesmo projeto, encontrado nos papéis do livro. Trubetskoy, foi tratado, entre outras coisas, sobre o Conselho Popular, a Câmara dos Representantes, a Duma Suprema e o poder do Imperador.
atividade estadual
Desde o momento em que voltou para a Rússia em 1816, Turgenev serviu na comissão de elaboração de leis, no ministério das finanças e no escritório conselho estadual onde foi Secretário de Estado Adjunto. Sua atividade oficial foi especialmente útil em tudo relacionado aos assuntos camponeses. No ano seguinte, a saúde de Turgenev exigiu férias prolongadas no exterior.
No verão de 1825, ele recebeu uma carta no exterior do Ministro da Fazenda Kankrin, que, no mais alto comando, ofereceu-lhe o cargo de diretor do departamento de manufaturas de seu ministério. Isso mostra que o imperador Alexandre I continuou a tratá-lo favoravelmente. Certa vez, o rei disse: “Se você acreditar em tudo o que foi dito e repetido sobre ele, haverá algo para destruí-lo. Conheço suas opiniões extremas, mas também sei que ele é um homem honesto, e isso me basta”. Turgenev rejeitou a proposta de Kankrin, pois não simpatizava com suas intenções de patrocinar a indústria a todo custo. Essa recusa o salvou.
Julgamento e condenação à revelia
Em janeiro de 1826, Turgenev foi para a Inglaterra e lá soube que estava envolvido na causa dos dezembristas. Ele se apressou em enviar uma nota explicativa a São Petersburgo pelo correio sobre sua participação em sociedades secretas. Nela, afirmava ser membro apenas do "Sindicato da Previdência", há muito fechado, explicava a natureza dessa sociedade e insistia em não pertencer a nenhum outro sindicato secreto, não tendo comunicações, nem escritas ou pessoal, com membros de sociedades secretas posteriores e sendo completamente alheio aos acontecimentos de 14 de dezembro, não pode ser responsabilizado pelo ocorrido sem seu conhecimento e na sua ausência.
Logo depois, o secretário da embaixada russa em Londres apareceu a Turgenev e entregou-lhe um convite do conde. Nesselrode (por ordem do imperador Nicolau) a comparecer perante o tribunal supremo, com a advertência de que, se se recusar a comparecer, será julgado como criminoso do estado. Turgenev respondeu que a nota explicativa que ele havia enviado recentemente sobre sua participação em sociedades secretas tornava sua presença em Petersburgo completamente supérflua; além disso, seu estado de saúde não lhe permite fazer tal viagem. Então Gorchakov mostrou o despacho ao conde. Nesselrode ao encarregado de negócios russo que, em caso de recusa de Turgenev em comparecer, ele apresentaria ao ministério britânico "que tipo de pessoa ele dá asilo". Acontece que eles exigiram a extradição de Turgenev do ministro britânico Canning, mas sem sucesso.
Turgenev soube mais tarde que os enviados russos em todo o continente europeu receberam ordens de prendê-lo onde quer que ele estivesse; eles até pensaram em capturá-lo na Inglaterra com a ajuda de agentes secretos.
O Supremo Tribunal Criminal considerou que “ato. Estado. corujas. Turgenev, segundo o testemunho de 24 cúmplices, era um membro ativo de uma sociedade secreta, participou do estabelecimento, restauração, reuniões e divulgação da mesma atraindo outros, participou igualmente da intenção de introduzir o governo republicano e, saindo do exterior, ele , a pedido do governo, não compareceu para justificar, o que confirmou o depoimento prestado contra ele.
O tribunal condenou Turgueniev à morte, e o imperador ordenou, privando-o de sua posição e nobreza, que o mandasse para trabalhos forçados para sempre.
vida no exterior
Turgenev suportou com muita alegria o golpe infligido a ele e, somente sob a influência do conselho de seu irmão Alexandre, enviou uma breve carta ao imperador Nicolau em abril de 1827, na qual se confessava culpado apenas por não comparecer e explicava que havia preconceito contra ele e por isso não podia pensar que seria julgado com imparcialidade, até porque o próprio governo, mesmo antes da decisão do tribunal, o reconheceu como criminoso. Além disso, Zhukovsky, um amigo dos irmãos Turgenev, no mesmo ano apresentou ao soberano uma nota de defesa detalhada de Turgenev e sua nota sobre ele, que terminou com um pedido, se for impossível destruir o veredicto (“pelo menos agora”), então ordene que nossas missões não perturbem Turgenev em qualquer lugar da Europa.
No entanto, a petição de Zhukovsky não teve sucesso e, já em 1830, Turgenev não tinha o direito de permanecer no continente, mas já em 1833 morava em Paris.
Nos primeiros vinte anos da vida de Turgenev no exterior, seu irmão Alexander buscou sua absolvição por todos os meios. Em 1837, para regularizar a situação financeira de seu irmão Nikolai e sua família, Alexander Turgenev vendeu a propriedade da família de Simbirsk Turgenevo, recebendo por ela uma quantia muito significativa; seu tamanho exato é desconhecido, mas em 1835 foi vendido para outra pessoa por 412.000 rublos. atribuir. A propriedade passou para as mãos do primo Boris Petrovich, que deu sua palavra de honra "amar e favorecer os camponeses", mas ainda assim foi uma venda dos camponeses, contra a qual os dois irmãos sempre se ressentiram na época de Alexandre I. Para explicar (mas não justificar) esse fato, deve-se mencionar, porém, que após a morte de Alexandre, seu irmão Nikolai, como criminoso do estado, não poderia herdar o patrimônio e teria permanecido com a família sem meios.
"Rússia e russos"
Em 1842, N. I. Turgenev concluiu a maior parte do trabalho, que consistia em memórias sobre a participação em uma sociedade secreta e uma descrição da estrutura social e política da Rússia; mas não o publicou até a morte de seu irmão Alexandre, para não prejudicá-lo. Zhukovsky insistiu especialmente nisso, que geralmente não aconselhava imprimir as notas de T. no exterior, mas se ofereceu para enviá-las ao imperador Nicolau, "reconciliado com ele mentalmente" para trazer verdades e fatos conhecidos "à alma do imperador". A morte de seu irmão (1845) libertou as mãos de T. e, acrescentando ao manuscrito uma seção chamada "Pia Desideria", que concluía planos para transformações desejáveis, publicou sua obra em 1847 sob o título "La Russie et les russos", em três volumes . As seções mais importantes deste trabalho são dedicadas a duas questões principais que mais interessaram a T.: a abolição da servidão e a transformação do sistema estatal na Rússia. Este trabalho T. foi o único trabalho na era do imp. Nicholas, em que o liberalismo político russo recebeu uma expressão bastante completa. Na terceira parte deste livro, o autor apresenta um extenso plano de reformas, que divide em duas categorias: 1) as que são possíveis sob a existência da autocracia, e 2) incluídas nas necessárias, a seu ver, reformas políticas . Entre as primeiras, refere-se à libertação dos camponeses, que coloca em primeiro lugar; a seguir: a organização da parte judicial com a introdução do júri e a abolição dos castigos corporais; a organização da parte administrativa com base em um princípio eletivo, com o estabelecimento de autogoverno local, a expansão da liberdade de imprensa e assim por diante. À segunda categoria, ou seja, ao número de princípios que devem ser consagrados pela principal lei russa (T. a chama de "Verdade Russa", assim como Pestel intitulou seu projeto de reforma do Estado), o autor inclui a igualdade perante a lei , liberdade de expressão e de imprensa, liberdade de consciência, forma representativa de governo (além disso, ele prefere o estabelecimento de uma câmara e considera o desejo de estabelecer uma aristocracia conosco totalmente inadequado para as condições de nossa vida); aqui ele também inclui a responsabilidade dos ministros e a independência do judiciário. As eleições para a "Duma do Povo" T. pretendia organizar desta forma: ele considerou suficiente que, com uma população de 50 milhões de pessoas na Rússia, houvesse um milhão de eleitores com sua distribuição entre 200 colégios eleitorais. Os eleitores podem ser cientistas e todos os envolvidos na educação e formação pública, funcionários, a partir de um determinado posto, todos ocupando cargos de escolha, oficiais, artistas que tenham oficinas e aprendizes, comerciantes, fabricantes e, finalmente, artesãos que tenham uma oficina por muitos anos. Quanto ao direito de ser eleitor com base na posse da propriedade fundiária, o autor propõe estabelecer uma certa quantia, que não é a mesma nas diferentes regiões da Rússia. Casas de valor conhecido também devem dar direito a serem votantes. O autor não menciona a participação das comunidades camponesas na eleição dos deputados à Duma Popular, mas estipula que o clero não deve ser privado do direito de participar nas eleições. Ao avaliar o plano de T., não se deve esquecer que na França, na época da publicação de sua obra, havia um número muito limitado de eleitores. Turgenev dedica muito espaço à descrição da situação dos camponeses em geral e à solução da questão da abolição da servidão. Antes mesmo de deixar a Rússia, ocorreu-lhe que, para resgatar os servos, o governo poderia fazer um empréstimo no exterior. Outra sugestão era emitir certificados de resgate representando o valor da terra e trazendo 5%: o dinheiro que substituíam poderia ser emprestado aos camponeses que quisessem resgatar, que contribuiriam com 6 ou mais rublos por cem para pagar juros e saldar a dívida. No entanto, não contente com um resgate gradual da liberdade, T. aconselha a proceder diretamente à emancipação final dos camponeses, que pode ser apenas pessoal, ou com a concessão da propriedade ou posse de um determinado pedaço de terra. Com a emancipação pessoal, só será necessário restabelecer a liberdade de movimento dos camponeses em certas épocas do ano, e será necessário substituir o poll tax por um imposto sobre a terra. Ele considera a libertação pessoal a mais possível e viável. No terceiro volume, T. é um pouco mais decisivo a favor da libertação da terra e, no entanto, na forma do maior lote, oferece 1 dízimo por cabeça ou 3 dízimos para imposto. Oferecendo um máximo de parcela muito insignificante, o autor, pelo menos, não acha necessário dar aos proprietários de terras qualquer recompensa por isso, assim como por sua soltura pessoal. Assim, o loteamento proposto por T. é semelhante ao loteamento gratuito no valor de 1/4 do loteamento mais alto, que (por insistência do Príncipe Gagarin) penetrou na situação em 19 de fevereiro e afetou negativamente a situação econômica de os camponeses que o aceitaram. Em parte porque não defendeu vigorosamente a necessidade de atribuir a terra aos camponeses, ainda não compreendia então todos os benefícios da propriedade comunal da terra, perante a qual a diferença entre a emancipação com terra e sem terra parecia menos significativa para dele. A atitude negativa de T. em relação à comunidade estava ligada à mesma atitude em relação às teorias socialistas. Ele considerava os sonhos socialistas de Pestel uma utopia. Em seu livro principal, ele chamou aqueles que aspiram à "organização do trabalho" de "católicos da indústria" porque, em sua opinião, desejam aplicar os princípios católicos de "poder e uniformidade" à indústria. Em um de seus panfletos políticos (1848) ele diz: "Os ensinamentos socialistas e comunistas gostariam de devolver os povos à barbárie." Enquanto isso, ele ainda tinha alguma compreensão do significado positivo do socialismo. Assim, quando em 1843 o príncipe Vyazemsky falou muito cinicamente sobre “ideias sociais humanas”, T. em uma carta a seu irmão, expressando uma severa repreensão a Vyazemsky, escreveu: “Acho nessas ideias ainda grosseiras e rudes os primeiros impulsos da humanidade consciência para melhorar ainda mais a condição humana e as sociedades humanas. Todos os assuntos políticos estão agora misturados com questões sociais, que “ainda estão na infância, mas não podem ser negligenciadas ... A fonte de todas essas teorias ainda não maduras, todas essas ilusões, é sagrada: esse é o desejo de bem para a humanidade .”
Anistia. Publicações sobre a Questão Camponesa
Com a ascensão ao trono do imp. Alexander II T. foi devolvido ao seu posto e nobreza. Depois disso, ele visitou a Rússia três vezes - em 1857, 1859 e 1864. Durante o reinado de Alexandre II, T. participou ativamente da discussão sobre a abolição da servidão, publicando vários panfletos e artigos sobre o assunto em russo e francês (alguns sem o nome do autor). Em 1858 publicou um panfleto chamado O Tempo, no qual provou o inconveniente das medidas transitórias e preparatórias e a necessidade e rentabilidade de medidas rápidas e decisivas, a impossibilidade de redenção seja pelo governo ou pelos próprios camponeses, e repetiu sua proposta ceder-lhes pequenas parcelas. No panfleto "Sobre a Força e Efeito dos Rescritos de 20 de novembro de 1857" T. aconselhado a facilitar a conclusão de transações voluntárias. Em The Bell (1858), ele argumentou a injustiça de resgatar tanto a pessoa do camponês quanto a terra, e o perigo de emitir muitos títulos para satisfazer os proprietários de terras, pois seu valor poderia cair rapidamente. No livro “A Questão da Emancipação e a Questão da Gestão dos Camponeses”, publicado no ano seguinte, o autor propunha fixar o prazo de um ano para as transações voluntárias entre latifundiários e camponeses, declarando a obrigatoriedade de sua liberação no ano seguinte. condições: os camponeses são alocados / 3 de todas as terras durante o ano, com exceção de todas as florestas, mas não deve exceder 3 dess. sobre o imposto, ou l / 5 dez. per capita, com a inclusão neste número de terrenos senhoriais, com os quais / 3 das dívidas que recaiam sobre os terrenos loteados devem ser levados à conta do fisco, sendo pago aos proprietários de prédios não hipotecados o correspondente valor em dinheiro. Neste livro, T. pela primeira vez se propõe a preservar a propriedade comunal da terra durante a libertação dos camponeses e dar-lhe maior desenvolvimento, pois, apesar de alguns de seus lados nocivos, desempenhou um papel importante na história de nossos camponeses e, além disso , facilita e acelera muito a sua libertação. Após dois anos, a servidão deve ser abolida. No artigo, em O Sino de 1859, T. prova que não são os camponeses que devem ser redimidos pela liberdade, mas os latifundiários que precisam expiar a injustiça da servidão. Deve ser abolido pelo poder autocrático, enquanto a participação dos próprios proprietários de terras na causa da reforma é pouco desejável, como a experiência das províncias bálticas demonstrou. Aqui o autor mudou sua visão anterior sobre a questão da remuneração dos proprietários de terras, "como era exigido por todos os lados", embora continuasse a considerá-la injusta. Tendo em conta a avaliação dos imóveis aquando da sua hipoteca em instituições de crédito, a T. propõe estabelecer em todos os lugares o valor da remuneração em 26 rublos. por um dízimo. Em 1860, T. publicou em francês “A última palavra sobre a emancipação dos servos na Rússia”, onde, comparando suas opiniões com os projetos de comissões editoriais, considera seu sistema de pequenas mas gratuitas parcelas mais conveniente do que a parcela para a alma ( conforme sugerido pelas comissões editoriais) 2-5 dess., mas com sua redenção pelos próprios camponeses. Ele admite que, na implementação de sua proposta, muitos camponeses se transformarão em trabalhadores agrícolas, mas, em sua opinião, o proletariado ainda deve surgir na Rússia, pois a propriedade comunal da terra certamente desaparecerá após a abolição da servidão. O inconveniente dos grandes lotes resgatáveis reside também no fato de que, se as contribuições dos pagamentos de resgate forem garantidas por garantia mútua, então o camponês permanecerá essencialmente ligado à terra, pois a comunidade não liberará seu membro até que ele pague sua parte do resgate. O sistema de pequenas parcelas também é conveniente porque a emancipação dos camponeses pode ser realizada com extrema rapidez. Argumentando que os camponeses têm direito a receber gratuitamente um pequeno pedaço de terra, T. refere-se ao exemplo da Prússia, bem como ao fato de nossos proprietários de terras terem certas obrigações em relação aos camponeses - alimentá-los durante as quebras de safra e ser responsável pelo pagamento de impostos; de modo que, como tem mostrado a imprensa periódica, os camponeses são, no fundo, co-proprietários da terra. T. teve a oportunidade de aplicar seus pontos de vista. Ele herdou uma pequena propriedade (no distrito de Kashirsky da província de Tula), na qual os camponeses (181 almas masculinas) estavam em parte na corvéia, em parte em dívidas. A corveia desejava mudar para taxas, que foram estabelecidas (1859) no valor de 20 rublos por imposto. T. ofereceu, e eles concordaram em pagar o mesmo valor, mas com fundamentos diferentes: l / 3 das terras, incluindo latifúndios, é cedido aos camponeses, e os restantes ² / 3, com exceção do latifúndio e do floresta, são arrendados a eles por 4 rublos. por um dízimo. T. admite que o aluguel é um tanto alto, já que nas áreas vizinhas o terreno foi dado por não mais que 3 rublos. por um dízimo, mas, levando em consideração a parcela igual a / 3 terras, considerou este pagamento justo. Deve-se notar que os camponeses receberam de presente menos de 3 dessiatins. sobre a família, ou seja, menos do que a cota máxima que o próprio T propôs em seus escritos. No entanto, no acordo com os camponeses foi dito que se as condições de libertação estabelecidas pelo governo fossem mais favoráveis para eles, então eles poderiam aceitá-los em substituição aos indicados em contrato; além disso, T. arranjou uma escola, um hospital e um asilo nesta propriedade, e também garantiu a existência confortável do clero da igreja. No folheto Sobre a Nova Organização dos Camponeses (1861), que saiu depois da promulgação do Regulamento a 19 de Fevereiro, T. continua ainda a defender o seu sistema de pequenas parcelas, mas já admite (embora anteriormente considerasse indesejável ) que o camponês, além da parcela recebida na propriedade, tinha direito ao aproveitamento permanente de determinados deveres ou mesmo ao resgate de uma parcela adicional até o valor estabelecido pelo novo Regulamento. T. está surpreso que os compiladores deste regulamento tenham permitido a preservação do castigo corporal; ele constantemente os defendeu, aliás, no panfleto “Em julgamento por júri e em julgamentos policiais na Rússia” (1860), publicado pouco antes.
Projetos de reforma política
Tendo vivido para realizar seu sonho mais acalentado, T. não parou de trabalhar, continuando a apontar a necessidade de novas mudanças. Assim, em seu livro "Um Olhar sobre os Assuntos da Rússia" (1862), deve-se notar a proposta de introduzir o autogoverno local. Em sua opinião, o "conselho do condado" deveria ser composto por pelo menos 25 pessoas dos "latifundiários", ou seja, nobres, camponeses, etc .; as reuniões deste conselho devem ser temporárias, periódicas, duas vezes por ano, e para trabalhos permanentes elege vários membros, por exemplo, três. Em conselho provincial semelhante, o autor admite um pequeno número de representantes de comerciantes e filisteus. Essas instituições eletivas locais devem ser fornecidas com a distribuição de deveres zemstvo, a gestão de vias de comunicação, a organização de escolas e, em geral, o atendimento das necessidades locais relacionadas ao bem-estar das massas. Apontando para a necessidade de outras reformas, T. se propõe a confiar a elaboração de suas comissões, elaboradas a exemplo das comissões editoriais que elaboraram um projeto de reforma camponesa, ou seja, de pessoas que não estão no serviço público. No livro "O que desejar para a Rússia", T. admite honestamente que a vida está à frente de seus projetos em muitos aspectos. Assim, a respeito da reforma camponesa, ele diz que se eles se limitassem a pequenos lotes de terra, isso não corresponderia aos desejos dos camponeses. “Descobrindo que uma quantidade suficiente de terra não apenas fornece ao camponês em sua vida, mas dá a ele algum sentimento - talvez apenas um fantasma - de independência, próximo à independência, estamos convencidos de que o método de liberação com grandes lotes de terra foi o melhor para os camponeses , e para o estado, apesar dos fardos que ele colocou sobre ... a classe agrícola, apesar do tempo em que os camponeses suportarão um fardo pesado. De tudo o que vemos, podemos concluir que os camponeses primeiro e acima de tudo queriam e querem ter a terra, para guardar para si em geral aquelas parcelas que usavam; também é óbvio que por isso eles estão dispostos a pagar as dívidas de resgate", mesmo que "foi pesado para eles". Isso basta para “preferir o método de liberação com terra, adotado pelo Regulamento de 19 de fevereiro, ao que propusemos”. Mas, ao mesmo tempo, o autor lamenta que “o cumprimento da santa obra de libertação não foi sem sangue, sem sacrifícios. Para estabelecer a liberdade, às vezes eles recorreram aos mesmos meios que foram usados para introduzir assentamentos militares; tais medidas foram às vezes tomadas contra camponeses barulhentos e perplexos, o que só pode ser desculpável contra inimigos declarados e rebeldes. Sobre a lei do Zemstvo, T. faz algumas observações, mas mesmo assim acha que nosso autogoverno Zemstvo se distingue pela natureza real e verdadeira desse tipo de instituição. Quanto ao judiciário e ao processo judicial, os princípios básicos da publicidade, do júri e da transformação completa da ordem investigativa em processos criminais têm encontrado, segundo T., “excelente aplicação e desenvolvimento na nova estrutura dos tribunais e processos ”, mas ele já percebe alguns fenômenos tristes no mundo judicial, e também lamenta a possibilidade na Rússia de “jurisdição de particulares que não vivem em estado de sítio, a um tribunal militar condenando a fuzilamento”. Concluir a obra das reformas, segundo T., só foi possível de uma maneira: convocando Zemsky Sobor, concedendo-lhe todos os direitos geralmente pertencentes às assembléias legislativas e, entre outras coisas, o direito de iniciativa. O autor acredita que por muito, muito tempo o Zemsky Sobor será apenas uma assembléia deliberativa, mas já é muito importante que sua convocação garanta plena publicidade. "De todas as partes da Rússia" reunirá "400 ou 500 pessoas eleitas por todo o povo, todas as propriedades, na proporção de sua importância, não apenas intelectual ou moral, mas também numérica. Assim, no que diz respeito à difusão do direito de voto, o último plano de T. é mais amplo e democrático do que suas propostas no livro "La Russie et les Russes". Mas, por outro lado, continuando a defender a necessidade de uma câmara, T. considera possível que o governo providencie a nomeação, a seu critério, de um certo número de membros da catedral, por exemplo , 1/4 ou / 5 de todos os representantes; assim, explica ele, o elemento conservador, que outros estados buscam nas mais altas assembléias legislativas, será incluído no próprio Zemsky Sobor. O estabelecimento de um Zemsky Sobor, no qual os deputados da Polônia devem encontrar um lugar, servirá também para uma solução final e justa da questão polonesa.
Morte
29 de outubro de 1871 T. morreu, aos 82 anos, silenciosamente, quase de repente, sem doença anterior, em sua villa Verbois perto de Paris.
Uma família
Esposa (desde 1833 em Genebra) - Clara Gastonovna de Viaris (2/12/1814 - 13/12/1891).
Fato interessante
Rumores de que a Inglaterra havia extraditado Turgenev para Nicolau I e que o dezembrista foi trazido para São Petersburgo por mar influenciaram diretamente a escrita de Pushkin do famoso poema endereçado a Vyazemsky:
Então o mar, o antigo assassino, acende seu gênio? Você glorifica a lira dourada de Netuno, o formidável tridente. Não o elogie. Em nossa era vil, o Netuno Cinzento da Terra é um aliado. Em todos os elementos, uma pessoa é um tirano, um traidor ou um prisioneiro.
As duas últimas linhas deste poema se tornaram um livro didático.
Nikolai Ivanovich Turgenev - citações
Certifique-se de que mentiras, inimizades e superstições sejam reduzidas a pó, exterminadas para sempre E para que o começo do mal, a brutalidade não seja relacionado aos mortais, Para que o fanatismo pereça - e um homem feliz!
Vem, ó Verdade, habitar entre nós, Vem, erradicar o vício aninhado, Tornar nossos inimigos amigos E para que os inocentes não sejam mais perseguidos pela rocha.
Sonhos encantadores, momentos de prazer, Alegria na tristeza, consolo na desgraça, Memórias! fiquem para sempre Almas sensíveis, penhor indispensável.
A Lei da Natureza é a mais sagrada, Que todos devem guardar, E a mente verdadeira e pura deve ser o Escudo da Lei.
Durante a tristeza e o infortúnio maçantes, Quando tudo está nublado e há mau tempo no quintal; Quando meu chizhichek fica pendurado no nariz, E tudo ao meu redor, tudo parece setembro; Quando, tendo juntado lenha, inundo minha lareira E atiçando o fogo azul com peles, - Então, com desânimo, sento-me em frente a ela, Esquecendo o mundo inteiro e meu amigo, falo sozinho com minha imaginação. E, vendo o curso das coisas e o passar do tempo, O infortúnio de todas as pessoas, a insignificância de sua vida, Que é curta, como o momento mais rápido, - Estou perdido em pensamentos, esqueço-me; Mas de repente volto meu olhar constrangido para a lareira E vejo que as brasas já se apagaram lá. Este é o destino de todas as pessoas, a recompensa pelo barulho: o calor no carvão desaparecerá - e o carvão se apagará; Então, depois da glória de todos, e o mortal morre!
