A Igreja de São Sérgio em Krapivniki é conhecida desde o final do século XVI. Está retratado no "desenho de Pedro" de Moscou, e esta é até agora a única evidência da existência de uma igreja de cúpula única naquela época. A primeira confirmação escrita da existência da igreja data de 1625, quando era feita de madeira.
O nome da igreja "em Krapivniki" não tem uma explicação clara. De acordo com uma versão, isso poderia ser chamado de área escassamente povoada, coberta de ervas daninhas e urtigas. De acordo com outro ponto de vista, a alameda em que se encontra a igreja recebeu o nome do proprietário de um dos terreiros.
De fato, em 1752, uma das propriedades próximas ao templo pertencia ao assessor colegiado Alexei Krapivin. No passado, havia outros nomes para a igreja: “em Starye Serebryaniki”, “na Trombeta”, ou seja, perto da Praça Trubnaya, “em Watchmen”.
Em tempos pré-revolucionários, a igreja em Krapivniki era a única igreja no centro da capital, o trono principal em que foi consagrado em homenagem a São Sérgio de Radonej.
A Igreja de Sérgio não é grande, fica em um ângulo com a Krapivensky Lane e se projeta longe na estrada com sua torre sineira. Este arranjo nos fala sobre a antiguidade do templo. A parte mais antiga da igreja é uma pequena praça construída em pedra em 1678. Do norte, sul e oeste é cercado por adições posteriores. Apenas sua parede leste não foi construída com nada. Aqui podemos ver a abside do altar, os caixilhos das janelas, a antiga cornija. Qual foi a conclusão inicial do edifício cúbico não é exatamente conhecido. Muito provavelmente, a igreja era de cúpula única.
A capela sul em nome da Decapitação de João Batista foi acrescentada ao templo em 1702. Está ligado à sala de jantar. espaço comum. Em 1885-1886, a capela de João Batista foi ampliada. A abside foi reconstruída e movida para o leste. Ela ficou nivelada com os outros dois altares do templo. O corredor Predtechensky tornou-se maior em área do que o antigo quadrilátero e o corredor norte. Agora esta capela é dedicada a Todos os Santos que brilharam na terra russa.
Em 1749, a igreja foi reconstruída, ficando praticamente igual à que vemos hoje. Acima do antigo quadrilátero, surgiu uma nova conclusão na forma de um volume retangular com cantos recortados. Nichos arqueados com pedras angulares foram dispostos em seus lados curtos. Todos os cantos da superestrutura foram decorados com pilastras. A nova conclusão do templo é coberta por uma alta cúpula octogonal e coroada por um tambor simples, sem adornos, liso com uma pequena cúpula e uma cruz forjada a céu aberto. Ao mesmo tempo, a capela Nikolsky do norte foi adicionada ao templo (em 1998 foi consagrada em nome de Serafim de Sarov). A igreja recebeu características do estilo barroco. É possível que a reconstrução do templo tenha sido realizada de acordo com o projeto do mestre da escola, príncipe D.V. Ukhtomsky - o arquiteto-chefe de Moscou em meados do século XVIII.
Um famoso filósofo russo foi batizado na Igreja de São Sérgio, figura pública, escritor e crítico musical V.F. Odoiévski (1804-1869). Em 1812, enquanto em Moscou exército napoleônico A igreja foi bastante danificada. Após a partida dos franceses, foi atribuído à igreja vizinha de São João Evangelista (não foi preservado, ficava na Petrovsky Lane). Os serviços divinos foram retomados apenas em 1875.
Em 15 de novembro de 1883, a Igreja de São Sérgio, que não possuía paróquia própria, foi transferida ao Patriarcado de Constantinopla para o dispositivo de pátio próprio (representação no Império Russo).
Em 1920, a Igreja de São Sérgio em Krapivniki compartilhou em grande parte o destino de toda a Rússia Igreja Ortodoxa. Valores (vasos litúrgicos, vestes antigas em ícones e os próprios ícones) foram apreendidos à força. Sabe-se que a apreensão de objetos de valor foi acompanhada de agitação entre os paroquianos. Em 1934, morre o último reitor grego do templo. Devido ao fato de que, do ponto de vista formal, o Complexo de Constantinopla não pertencia à Igreja Russa, não foi fechado por mais alguns anos. O templo foi fechado um dos últimos em Moscou - em 1938. No final da década de 1930, foram desmantelados junto à igreja, já fechada, a camada ressoante da torre sineira e o tambor acima do volume principal. No interior, foi montada a produção artesanal para afiar patins, o que se explica pela proximidade da pista de patinação do Dínamo, amada pelos moscovitas. Nesta forma, o templo foi preservado até 30 de agosto de 1991, quando foi consagrado pelo Patriarca Alexy II. Agora o templo é o Complexo Patriarcal.
Em 2001, a torre sineira desmantelada pelos bolcheviques foi restaurada e, em 2010, a capela foi consagrada em homenagem a Todos os Santos, que brilhou na terra russa. Em 2013, foi inaugurada a pintura da capela Serafimovsky, feita pela pintora de ícones Irina Zaron.
Na parede externa norte do templo, há placas com inscrições em bela escrita, contando sobre os paroquianos enterrados ao lado deles. Vários representantes da família principesca Ukhtomsky estão enterrados aqui. Eles moravam na paróquia de Sergievsky no século XVI- séculos XVIII. Aqui estavam os túmulos da princesa E.M. Dashkova (1711), mordomo M.B. Chelishchev e sua esposa e outros. Até hoje, sob o canto sudoeste do refeitório, o túmulo dos príncipes de Ukhtomsky foi preservado. A necrópole da Igreja de Sérgio é uma das mais famosas de Moscou
Desde 1991, a Igreja de Sérgio abriga uma notável obra de arte e um santuário reverenciado - a Cruz Kiysky, um dos relicários mais significativos da história do cristianismo. A cruz, repetindo as dimensões da Cruz de Cristo, foi feita por ordem do Patriarca Nikon e consagrada em 1º de agosto de 1656 em Moscou. Foi destinado ao Mosteiro da Cruz fundado por Nikon na Ilha Kiy, no Mar Branco. O Patriarca Nikon colocou na Cruz relíquias de 104 santos e 16 pedras de vários lugares sagrados da Palestina. A cruz ficou em seu lugar, na Catedral do Mosteiro de Santa Cruz, até 1923. Em seguida, ele foi transferido para o museu anti-religioso em Solovki e, em 1930, para o Museu Histórico do Estado em Moscou. Entre outros santuários reverenciados deste antigo templo - ícones milagrosos: imagem Mãe de Deus Feodorovskaya e a imagem de São Sérgio de Radonej.
A Krapivensky Lane, localizada no quintal do Mosteiro Vysoko-Petrovsky, existe desde o final do século XVI. SK Romanyuk no livro “Da história das ruas de Moscou” observa: “Seu nome está associado a moitas de urtigas, supostamente crescendo especialmente violentamente aqui. No entanto, em Moscou, as pistas geralmente eram nomeadas com o nome do proprietário que morava nela. Em um documento de 1752, um certo assessor colegiado Alexei Krapivin, que morava aqui, é mencionado - talvez o nome da pista tenha vindo de seu sobrenome ... Parte da grande propriedade dos príncipes Odoevsky também entrou na pista Krapivensky. Era uma propriedade senhorial com uma grande casa de pedra no centro, um jardim e um lago.
A igreja em Krapivensky Lane é conhecida desde o final do século XVI. Foi consagrado em homenagem ao grande homem de oração e tristeza da terra russa - São Sérgio de Radonej. O fundador do Mosteiro da Trindade é legitimamente considerado o maior dos santos Rus antiga. Sérgio nasceu em um momento muito difícil para o nosso país, quando era quase impossível encontrar uma pessoa em solo russo que se lembrasse de como era não viver sob o jugo dos tártaros-mongóis. As pessoas desamparadas baixaram as mãos, irremediavelmente entregues à sua situação deplorável, sem encontrar saída e consolo. Sérgio de Radonej deu ao povo russo consolo e esperança muito necessários.
O monge se instalou em um matagal surdo e impenetrável, mas a luz de suas boas ações brilhou de lá e se espalhou por toda a Rus'. Sérgio de Radonej foi um exemplo de perfeição moral para seus compatriotas, um exemplo de como se deve "viver em Cristo". Ele tentou deixar o mundo para dedicar sua vida à oração fervorosa e ao serviço a Deus, mas nenhum evento importante ocorreu sem sua participação sensível, sem sua bênção cuidadosa. evento histórico segunda metade do século XIV. O famoso historiador russo V.O. Klyuchevsky caracteriza o papel de São Sérgio de Radonej na vida do povo e do estado russo da seguinte maneira:
“Sergius, por sua vida, pela própria possibilidade de tal vida, fez as pessoas enlutadas sentirem que nem tudo de bom havia morrido e morrido nele; por sua aparição entre seus compatriotas que estavam sentados na escuridão e na sombra da morte, ele abriu os olhos para si mesmos, ajudou-os a olhar para sua escuridão interior e ver ainda faíscas fumegantes do mesmo fogo que queimava a luz que os iluminava. acima. Uma pessoa que uma vez infundiu tal fé na sociedade torna-se para ela portadora de uma centelha milagrosa capaz de acender e acionar essas forças sempre que elas forem necessárias, quando os meios cotidianos disponíveis para a vida das pessoas forem insuficientes.
Moscou, e depois toda a Rus', começaram a homenagear São Sérgio como seu patrono celestial. Na mente de um russo, ele ocupou um lugar ao lado de Boris e Gleb - os defensores nacionais da Rus'. A Igreja de Sérgio fora da parede sudeste do Mosteiro Vysoko-Petrovsky, fundada no século XIV pelo Metropolita Pedro, estava intimamente associada a ela. De acordo com uma versão, não apenas monges trabalhavam no mosteiro, mas também leigos, e como era impossível batizar ou casar no mosteiro, um templo foi construído especificamente para isso em nome de São Sérgio. No entanto, as disputas ainda não cessam em torno dos motivos do surgimento da igreja neste local.
Um de nomes antigos Igreja de Sérgio - "em Old Serebryaniki". Anteriormente, havia o Old Silver Sloboda, no qual viviam os ourives - artesãos que trabalhavam na Casa da Moeda. Nos manuais do século XVII, a igreja tem o esclarecimento “o que está nos Novos Vigilantes”. Consequentemente, os vigias do palácio se estabeleceram neste território. Em Moscou há igrejas da Trindade Doadora de Vida em Serebryaniki e da Ascensão do Senhor em Watchmen. Pelo número de esclarecimentos toponímicos, a Igreja de São Sérgio de Radonej dará chances a muitas igrejas de Moscou. Também foi chamada de Igreja de São Sérgio "aquela no Pipe" ou "em Petrovka perto do Pipe".
O “tubo” era popularmente chamado de buraco na muralha da Cidade Branca, feito especificamente para o Rio Neglinnaya. O Templo de Sérgio de Radonej estava localizado entre Petrovka e o "Pipe". Mas o esclarecimento “em Krapivniki” levanta a maioria das questões. A igreja estava localizada dentro da Cidade Branca, nas proximidades do antigo Mosteiro Vysoko-Petrovsky, e é difícil acreditar que aqui nos séculos 16 a 17 havia uma área remota coberta de urtigas. Se você observar o plano de Moscou de Sigismundo em 1610, poderá ver que todo o território entre Petrovka e o rio Neglinnaya é construído com casas de madeira.
Por outro lado, incêndios devastadores ocorreram com frequência na capital, devido aos quais um terreno baldio coberto de urtigas pode aparecer. Não se esqueça da versão sobre o assessor do proprietário Krapivin, proposta por Romanyuk. A Igreja de São Sérgio de Radonej foi mencionada pela primeira vez em documentos na primeira metade do século XVII. Em um incêndio em 1677, a igreja foi incendiada e, um ano depois, começou a construção de uma nova igreja de pedra. No livro do escriba de 1680, chama-se "a igreja de São Sérgio, o Milagroso, que fica perto da Trombeta, pedra". O templo era um quadrilátero sem pilares com uma abside tripla e uma cúpula de cebola em um tambor. Uma torre sineira foi construída na igreja.
No livro do final do século XIX, dedicado à Igreja de São Sérgio, diz-se sobre um dos sinos: “No verão de 7197 (1689), este sino foi derramado em fatias, o stolniks Prince Mikhail e o príncipe Ivan Yuryevich Ukhtomsky na Igreja do Reverendo Padre Sérgio contribuíram com suas pequenas esmolas por seus muitos pecados Wonderworker, que fica entre Petrovka perto do rio Neglinnaya, no Pipe, em Old Serebryaniki, para comemorar seus parentes falecidos. O peso neste sino é de 73 libras. Neste livro, não é sem razão que o nome dos príncipes Ukhtomsky é mencionado. Nos séculos XVII e XVIII, o túmulo ancestral desta nobre família situava-se na igreja de São Sérgio de Radonej.
Os Ukhtomskys descendiam de Rurik e eram o ramo júnior dos príncipes específicos de Belozersky. O fundador da família - o príncipe Ivan Ivanovich - possuía o volost Ukhtomskaya no rio Ukhtoma e adotou um sobrenome deste volost. Característica gênero - sua multiplicidade. Ukhtomsky foram registrados nos nobres livros genealógicos de mais de dez províncias. Havia muitos nomes conhecidos entre os Ukhtomskys. Vasily Ivanovich, apelidado de "Big", distinguiu-se na campanha de Kazan de 1467. O governador de Khlynovsky, Mikhail Fedorovich, durante o Tempo das Perturbações, interrompeu o ataque a Vyatka. O representante mais famoso desta família principesca é o arquiteto D.V. Ukhtomsky.
Em 1702, uma ampla capela sul de João Batista foi acrescentada à Igreja de Sérgio e, alguns anos depois, a capela norte de São Nicolau. Em 1749, ocorreu uma grande alteração da igreja de São Sérgio de Radonej em Krapivniki, graças à qual adquiriu um visual próximo ao moderno. A torre sineira e o nível superior da igreja apresentavam-se sob a forma de um quadrilátero baixo com cantos recortados. As janelas foram cortadas nas faces principais do nível superior, as faces intermediárias foram decoradas com nichos em arco e os cantos com pilastras. Aliás, D. V. Ukhtomsky em meados do século XVIII trabalhou no Mosteiro Vysoko-Petrovsky e pôde participar da reconstrução da Igreja de São Sérgio.
Em janeiro de 1771, um terrível desastre começou em Moscou - uma pestilência se abriu. O historiador local E.A. Zvyagintsev no artigo "A praga em Moscou nos séculos 16 e 18" observa: “A epidemia de 1771 foi uma doença epidêmica principalmente dos pobres urbanos. Em seu estado amargurado, a "ralé" de Moscou estava pronta para pensar que a infecção era obra da má vontade de alguém. Espalham-se rumores suspeitos sobre o comportamento criminoso dos médicos, a desconfiança habitual dos representantes poder realà nobreza. Um descontentamento monótono amadureceu entre o povo, que em setembro de 1771, quando a peste impiedosa atingiu sua maior força, resultou no chamado motim da peste.
Devido à pestilência, apenas seis pátios permaneceram na paróquia da Igreja de São Sérgio de Radonej em Krapivniki. O padre morreu, o templo não funcionou por vários anos e a paróquia foi designada para a Igreja Znamenskaya, fora dos Portões Petrovsky. A segunda vez que a Igreja de São Sérgio foi fechada após a invasão de Moscou por Napoleão em 1812. Os invasores franceses saquearam a igreja, e o terrível incêndio de Moscou causou graves danos a ela. Em 1813, por muitos anos, ela foi designada para a igreja de Gregório, o Teólogo, em Bogoslovsky Lane, perto de Dmitrovka. A Igreja de São Sérgio estava em um estado tão deplorável que na década de 1820 eles queriam desmantelá-la.
Somente graças ao Metropolita de Moscou Filaret, que considerou o edifício durável, foi possível salvar o templo em Krapivensky Lane. Em 1848, os monges do Mosteiro de Athos Panteleimon pediram a entrega da Igreja de São Sérgio para a construção de um pátio na mesma. Mas era o único templo em Moscou, cujo trono principal foi consagrado em homenagem a Sérgio de Radonej, então Filaret recusou os monges de Athos. “Outra coisa é ir a Athos para o silêncio, e outra coisa, depois de se mudar para Athos para o silêncio, com o nome de um silenciador de Athos, ir morar no boato de Moscou no pátio”, como sempre explicou brevemente e com precisão o senhor de sua decisão.
Em 1870, os paroquianos e clérigos da Igreja de Gregório Teólogo em novamente recusou-se a dar a igreja de São Sérgio de Radonej - agora para acomodar o metochion sérvio nele. Em um livro publicado pela Igreja de Sérgio, há uma descrição do templo em Krapivensky Lane no século XIX: “No centro da fachada da rua havia uma torre sineira, que ultrapassava parcialmente a linha vermelha da pista. O primeiro nível da torre sineira era um volume cúbico com acabamento rústico da fachada principal, no qual se vê o portão. Nas fachadas laterais, a decoração assume a forma de largos pilares rústicos sustentando uma cornija perfilada que completa o primeiro nível.
O segundo nível da torre sineira é um octógono isogonal, em cada lado do qual é perfurado um arco, que se projeta um pouco do plano da parede e é completado com uma pedra angular. A parte inferior de cada parede do octógono é decorada com um painel retangular plano, a parte superior (acima do arco) é decorada com um painel figurado plano, atingindo a cornija. As juntas das paredes do octógono são decoradas com pilastras de canto, sobre as quais se encontra uma complexa cornija de vários perfis. A conclusão da torre sineira é abobadada, nela, nos pontos cardeais, são dispostos frontões triangulares rebaixados, finalizados com perfilamento complexo. Um tambor cilíndrico cego é instalado na cúpula.
Em 1883, um pátio da Igreja de Constantinopla em Moscou foi organizado na igreja de São Sérgio de Radonej. Naquela época, o primaz do Patriarcado de Constantinopla era o Patriarca Joaquim III, chamado “o luminar dos patriarcas” por sua frutífera atividade eclesiástica. Joachim foi um defensor incansável da Igreja grega e não permitiu que as autoridades turcas infringissem os direitos dos ortodoxos. O patriarca gozava de enorme apoio do governo russo e grande respeito entre o clero russo. Em 1887-1892, no local das casas, o clero projetado por S.K. Rodionov, um edifício foi construído para o Patriarcal Metochion de Constantinopla.
Casas foram erguidas ao longo do perímetro do local, formando um pátio apertado ao redor da igreja. forma irregular. A alvenaria bizantina listrada foi retratada no porão do edifício com a ajuda de tijolos pintados, e ornamentos muçulmanos foram retratados no campo principal da parede. Em platibandas janelas superiores Colunas bizantinas emolduravam as aberturas em forma de quilha. Na cornija de coroamento das fachadas do pátio, foram usados motivos russos antigos - meio-fio, cidades. Na verdade, esta é uma mensagem criptografada, que se lê mais ou menos assim: o pátio do antigo Patriarcado de Constantinopla, localizado em um país muçulmano, foi construído em solo russo.
Na década de 1920, a igreja de São Sérgio foi fechada e o metóquio de Constantinopla foi liquidado. O templo foi adaptado para uma instituição: novas janelas apareceram, uma porta foi quebrada na abside central. A torre do sino, que se projetava além da linha vermelha do beco, foi quebrada no primeiro nível. Nas décadas de 1960 e 1970, o prédio do templo abrigava uma oficina de uma fábrica de produtos de metal, que produzia patins e fixações de esqui. A torre sineira abrigava a subestação transformadora regional. Novas adições distorceram a aparência original da igreja. O edifício do Complexo de Constantinopla era ocupado por apartamentos residenciais e vários escritórios.
Em 1991, o templo foi devolvido aos crentes. Sua Santidade o Patriarca Alexy II consagrou o altar principal em honra de São Sérgio de Radonej, após o que os serviços regulares foram retomados na igreja. O principal santuário da Igreja de São Sérgio é a famosa Cruz de Kiev do Patriarca Nikon com relíquias de mais de uma centena de santos. Uma vez que o cipreste Relicário Cruz estava no Mosteiro da Cruz na ilha de Kiy. Segundo a lenda, em 1639 o futuro patriarca escapou milagrosamente da morte inevitável durante uma tempestade no Mar Branco. Juntamente com "um certo cristão" Nikon acabou em uma ilha rochosa desabitada.
"Deixa esta ilha?" Nikon perguntou ao seu companheiro, mas ele não sabia. Então Nikon disse: "Que esta ilha se chame Kiy". Para agradecer a Deus pela salvação milagrosa, ele colocou uma cruz de adoração na praia, na qual ele mesmo escreveu a imagem do Cristo crucificado. Na década de 1650, Nikon (e naquela época ele já havia se tornado o Patriarca de Moscou e de toda a Rússia) ordenou a construção de um Mosteiro da Cruz na ilha de Kiy. A pedido de Nikon, uma cruz de cipreste foi trazida da Palestina, cujas dimensões correspondiam às dimensões da Cruz do Calvário. Antes do fechamento do mosteiro em 1923, a Cruz deixou a ilha apenas uma vez - em 1854 devido à invasão dos britânicos.
Em 1930, a Cruz de Kiysky foi transferida para o museu anti-religioso nas Ilhas Solovetsky. Em seguida, foi mantido nos depósitos do Museu Histórico de Moscou. Desde agosto de 1991, ele está na igreja de São Sérgio de Radonej em Krapivniki. A Cruz Kiysky é um santuário único. Ele contém partículas das relíquias do profeta Daniel, João Batista, os evangelistas Mateus, Marcos e Lucas, os apóstolos Paulo, Tomé, Czar Constantino Igual aos Apóstolos, Santos Basílio Magno e João Crisóstomo e muitos outros santos famosos. No centro da cruz está um relicário de prata com uma parte do manto de Cristo e uma partícula da cruz que dá vida.
Na década de 1990, a capela Nikolsky da Igreja de São Sérgio de Radonej em Krapivniki foi consagrada em nome de Serafim de Sarov. Em 1993, um liceu de cultura espiritual foi aberto no templo. Com a ajuda do arquiteto T.S. Antonova, com uma precisão de vários centímetros, conseguiu restaurar o tamanho e a forma da torre do sino de acordo com o modelo do século XVIII. Na Bright Week, 6 de maio de 2002, aconteceu na torre do sino o primeiro concerto do festival de badalação dos sinos. Campainha sênior do Kremlin de Moscou e da Catedral de Cristo Salvador I.V. Konovalov realizou o toque do Convento Novodevichy. Em 2003, foram pintados a cúpula e a parede do altar-mor.
Além da Cruz Kiysky, o santuário do templo é o ícone da Mãe de Deus Fedorov, que é rezado por pessoas que procuram um bom casamento, esperam um filho ou aqueles que não têm filhos há muito tempo. Muitos tesouros de Moscou estão escondidos nas ruas. Então, em uma pequena pista Krapivensky, um incrível templo de São Sérgio de Radonej se escondeu. Quase como um colar, é cercado por um edifício incomum do antigo metóquio de Constantinopla, no qual tijolos vermelhos e brancos se alternam de maneira fantasiosa. Este bairro torna a Igreja de Sérgio ainda mais misteriosa. Este canto de Moscou não mudou muito desde o século 19 e é uma verdadeira jóia da cidade.
Denis Drozdov
O destino do templo de Sérgio de Radonej em Krapivniki às vezes foi dramático. Durante a epidemia de 1771, perdeu tanto o padre como uma parte significativa dos paroquianos, após a devastação de 1812, a igreja, sem paróquia, foi atribuída a outra igreja, e em 1883 foi entregue ao Patriarcado de Constantinopla para o dispositivo de uma fazenda. É importante notar que a igreja era única em seu tipo. Não havia outras igrejas paroquiais com um altar principal em nome em Moscou naquela época.
De acordo com os documentos Igreja de São Sérgio de Radonezh em Krapivniki(ou “em Krapivki”) é conhecido desde 1625, nas primeiras décadas de sua existência era de madeira. Em 1677 velha igreja incendiadas, abrindo assim espaço para a construção de uma igreja de pedra, que começaram a construir em 1678 com um modesto quádruplo com cobertura de pozakomar e uma cúpula de cebola.
A igreja de pedra de São Sérgio, construída no final da década de 1670, era inicialmente muito pequena, pelo que o edifício necessitou de ser ampliado; fruto das obras de meados do século XVIII, a igreja de São Sérgio adquiriu um olhar de perto ao moderno: do norte, cresceu com uma capela dedicada a São Nicolau, acima do principal o segundo nível se ergueu em quádruplo. Ao mesmo tempo, a torre do sino agora revivida apareceu.
Após a revolução, a Igreja de São Sérgio permaneceu ativa. Em 1922, foram apreendidos objetos de valor. Foi fechada apenas em 1938, talvez a última das igrejas de Moscou condenada ao fechamento. Depois disso, como sempre, ele foi desfigurado - decapitado e meio desmontado a torre do sino. O prédio da igreja abrigava a oficina nº 2 da First Moscow Skate Factory, que produzia patins e fixações de esqui.
O volume principal da igreja de São Sérgio de Radonej em Krapivniki foi erguido na véspera da era do barroco de Naryshkin. Seus construtores não buscavam sofisticação, mas tinham em mente apenas a boa qualidade. Algum tempo depois, um refeitório e uma capela sul foram acrescentados ao templo em homenagem à decapitação de João Batista. Ao longo do eixo leste-oeste, o corredor acabou por ser mais curto do que a praça principal, o que deveria dar ao edifício um certo desajeitamento.
Em meados do século XVIII, o templo mudou significativamente, adquirindo as características que nos são familiares das fotografias de hoje. A nave de São Nicolau, disposta a norte, equilibrava um pouco a composição geral, e o octógono (às vezes chamado de quádruplo com cantos biselados, o que é ainda mais verdadeiro), colocado acima do volume principal, conferiu-lhe certa afinidade com o pequenas igrejas do Mosteiro Vysoko-Petrovsky - Pakhomievsky e Tolgsky . Além disso, com o templo do ícone de Tolga da Mãe de Deus, a Igreja de Sérgio tem mais em comum com uma certa intimidade, e com Pakhomievsky é precisamente a decisão do segundo nível, embora aqui não haja necessidade de falar em golpear semelhanças: a igreja Pakhomievsky é coroada com um octógono “uniforme”, cada lado do qual originalmente tinha uma janela.
O nome do arquiteto que reconstruiu a igreja de St. Sérgio, não sabemos, mas podemos supor que um arquiteto do círculo de D.V. teve uma mão nisso. Ukhtomsky, na época - o arquiteto-chefe de Moscou, D.V. Ukhtomsky é conhecido como um mestre do barroco elizabetano. A Igreja de Sérgio, é claro, não possui características suficientes em seu projeto que permitam identificá-la à primeira vista como “elizabethiana”, mas isso indica que o arquiteto que a reconstruiu conseguiu mostrar tato e senso de proporção. E os traços barrocos de seu “quatro peças com cantos biselados” sem dúvida se sustentam.
Infelizmente, antes do fechamento do templo de São Sérgio de Radonej, ninguém pensou em fotografar ou esboçar os interiores. Portanto, "é melhor ver uma vez" em este caso não funciona. Sim, e "ouvir cem vezes" - também. As descrições da decoração do templo são bastante escassas. Por exemplo, Arquimandrita Serafim, autor do panfleto A Igreja do Monge e Pai Divino de Nosso Sérgio, Hegúmeno de Radonej, o Wonderworker (1884), relata que a iconostase no corredor principal era de cinco níveis, com quatro ícones na fileira local, vestidos de riza prateada de cobre. Havia iconóstases de duas camadas nos corredores, na passagem entre a igreja principal e os corredores de Nikolsky havia um antigo ícone da Aparição da Mãe de Deus a São Sérgio “em um manto prateado dourado”, e no O refeitório pendurou cinco grandes ícones antigos - São Nicolau, o Wonderworker, o Salvador não feito por mãos, a Mãe de Deus “Acalma minhas dores”, Kazanskaya e Balykinskaya.
Após a devolução do templo à Igreja, os interiores tiveram que ser novamente decorados. Lidiya Vladimirovna Kaleda lembrou como era a igreja em 1991: “Não havia realmente uma iconóstase, e tudo foi coletado aos poucos. Levei tudo o que pude de casa, de modo que todas aquelas toalhas com as quais nosso templo estava equipado foram levadas para lá. Toalhas e mantas de piquê com ícones presos a eles substituíram a barreira do altar.
Naturalmente, em tais condições, tomou-se cuidado para que o interior do templo parecesse pelo menos um pouco decente. Não engordar, estar vivo. Portanto, no verdadeiro sentido da palavra, apenas a decoração do antigo Nikolsky e agora o corredor Serafimovsky, pertencente ao tempo mais recente, pertence à arte da igreja. Os murais da parte do altar da capela foram feitos por Irina Zaron, a barreira do altar - por Sergey Antonov. O casal de mestres, conhecido por seu trabalho para igrejas, criou um conjunto verdadeiramente digno e nobre em que a pintura a fresco, enraizada na antiga tradição russa (como não lembrar os murais de Dionísio na Catedral Mãe de Deus-Natividade, especialmente já que há também a composição “Oh, você se alegra”, colocada por Irina Zaron na concha da abside do altar do corredor Serafimovsky), é organicamente combinada com ícones esculpidos, referindo-se às criações de antigos mestres transversais. A barreira é suficientemente “transparente” e permite a visão de um peregrino comum que não está incluído no altar das pinturas.
Também aqui poderia ser localizado o assentamento de carriças, que estavam envolvidas na colheita de urtigas. Antigamente, era finamente picado, misturado com farinha e servido como alimento para cavalos e porcos. E sopa de repolho foi cozida com urtigas jovens.
Em 1625, a igreja de São Sérgio de Radonej apareceu em Krapivniki. Em 1678, um edifício sem pilares foi construído no local de uma igreja de madeira queimada, e em 1749 foi reconstruído, um segundo nível foi adicionado e uma torre sineira foi erguida. Na mesma época, surgiram um refeitório e uma capela de João Batista. O projeto de reconstrução do templo, presumivelmente, foi elaborado pelo arquiteto da equipe de D.V. Ukhtomsky.
Em 1883, a igreja de São Sérgio de Radonej em Krapivniki, que não tinha paróquia própria, foi transferida para o Patriarcal Metochion de Constantinopla e um complexo de edifícios de três andares projetados por S.K. Rodionov. A fachada foi decorada com ornamentos bizantinos, russos antigos e muçulmanos. Então, o arquiteto queria mostrar que o antigo Patriarcado está localizado em um país muçulmano, mas o pátio está em solo russo. Por muito tempo o templo também foi o túmulo dos Ukhtomskys.
Em 1991, o templo foi devolvido à Igreja Ortodoxa Russa. Agora, seu santuário mais famoso é a Cruz Kiysky com as relíquias de 400 santos, embora alguns deles tenham sido perdidos. Foi feito para o Mosteiro Kiysky em memória de resgate milagroso Patriarca Nikon de uma tempestade no Mar Branco. Especialmente para esta cruz, um cipreste foi trazido de Jerusalém. O tamanho do santuário repete exatamente a cruz na qual Jesus Cristo foi crucificado. A cruz foi coberta com folhas de prata, e partículas da cruz do Senhor, partes do manto de Cristo, foram colocadas dentro. Foi decorado com 15 estrelas douradas com partículas do Santo Sepulcro, partes da pedra do presépio e partículas do túmulo da Virgem. Na frente da cruz estão as relíquias de 97 santos com assinaturas, e no verso - as relíquias de outros 300 santos sem assinaturas.
Na década de 1930, a cruz de Kiysky estava no museu anti-religioso em Solovki, depois foi mantida nos depósitos do Museu Histórico do Estado. Em 1991, o santuário foi transferido para a Igreja de Sérgio de Radonej em Krapivniki.
