INTRODUÇÃO :
Êxodo 34:27-28 E o Senhor disse a Moisés: Escreve estas palavras para ti, porque com estas palavras faço uma aliança contigo e com Israel. E Moisés ficou ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites, sem comer pão nem beber água; e escreveu nas tábuas as palavras da aliança, os dez capítulos.
Deuteronômio 10:4 E escreveu nas tábuas, como estava escrito antes, as dez palavras que o Senhor vos falou no monte, do meio do fogo, no dia da reunião, e o Senhor as deu a mim..
Os Dez Mandamentos, também chamados dez palavras , são um breve conjunto de leis morais imutáveis. Esses mandamentos foram dados por Deus ao seu povo escolhido de Israel no Monte Sinai aproximadamente cinquenta dias após sua partida do Egito ( Êxodo 19:10-25).
Eles foram escritos pelo dedo de Deus em tábuas de pedra. As primeiras tábuas foram quebradas com raiva por Moisés quando ele desceu da montanha com elas ( Êxodo 32:19 “Quando ele se aproximou do acampamento e viu o bezerro e a dança, ficou inflamado de raiva e jogou as tábuas de suas mãos e as quebrou debaixo da montanha.”). Mais tarde, por ordem do Senhor Deus, Moisés subiu uma segunda vez ao monte para que Deus voltasse a escrever em novas tábuas "as palavras que estavam nas antigas tábuas" (Êxodo 34:1).
Estas tábuas dos Dez Mandamentos foram posteriormente colocadas na Arca da Aliança ( Deuteronômio 10:5 “E me virei e desci do monte, e coloquei as tábuas na arca que eu tinha feito para ficar ali, como o Senhor me ordenou.”, 1 Reis 8:9 “Não havia nada na arca, exceto duas tábuas de pedra, que Moisés colocou ali em Horebe, quando o Senhor fez uma aliança com os filhos de Israel, depois que eles saíram da terra do Egito.”).
O que aconteceu com eles a seguir é desconhecido na história. A Palavra de Deus também os chama de “aliança” ( Deuteronômio 4:13), "tábuas da aliança" ( Deuteronômio 9:9,11; Hebreus 9:4) e "dez palavras" ( Deuteronômio 4:13).
Vejamos algumas perguntas frequentes sobre os Dez Mandamentos.
Antigo Testamento sobre os Dez Mandamentos
Os Dez Mandamentos estão listados em dois lugares no Antigo Testamento: Êxodo 20:1-17 e em Deuteronômio 5:6-21. Vejamos um deles:
Êxodo 20:1-17 E Deus falou todas estas palavras, dizendo: Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão; Que você não tenha outros deuses diante de Mim. Não farás para ti ídolo, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, ou em baixo na terra, ou nas águas debaixo da terra; Não te curvarás diante deles nem os servirás, porque eu, o Senhor teu Deus, sou um Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam, e tenho misericórdia por mil gerações. daqueles que Me amam e guardam os Meus mandamentos.
Não tome o nome do Senhor seu Deus em vão, pois o Senhor não deixará sem punição aquele que toma o Seu nome em vão.
Lembra-te do dia do sábado, para o santificar; seis dias trabalharás e farás toda a tua obra, mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus; nele não farás nenhum trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem nem a tua serva, nem o teu gado, nem o teu estrangeiro que habita nas tuas habitações; Porque em seis dias o Senhor criou o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e no sétimo dia descansou; Portanto o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou.
Honre seu pai e sua mãe, para que se prolonguem os seus dias na terra que o Senhor, seu Deus, lhe dá. Não mate. Não cometa adultério. Não roube. Não dê falso testemunho contra o seu próximo. Não cobiçarás a casa do teu próximo; Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem qualquer coisa que seja do teu próximo.
Deus é Espírito (João 4:24), e os Dez Mandamentos são uma versão condensada da lei espiritual dada ao homem por Deus. É por isso que os Dez Mandamentos são chamados de Lei de Deus.
Lista dos Dez Mandamentos:
1. Honre a Deus e sirva somente a Ele.
2. Não se torne um ídolo.
3. Não pronuncie o nome do Senhor seu Deus em vão.
4. Lembre-se do sábado.
5. Honre seu pai e sua mãe.
6. Não mate
7. Não cometa adultério.
8. Não roube.
9. Não dê falso testemunho contra o seu próximo.
10. Não cobice nada do que o seu próximo possui.
Senhor Deus é “Deus é zeloso, visitando a iniqüidade dos pais sobre os filhos até a terceira e quarta geração daqueles que Me odeiam, e mostrando misericórdia para com mil gerações daqueles que Me amam e guardam os Meus mandamentos.” (Êxodo 20:5-6). Ele quer que O amemos. É por isso que Ele disse que puniria aqueles que O odiavam e abençoaria aqueles que O amavam.
Sob a palavra Amor Isto significa não apenas um sentimento de adoração, mas antes de tudo - obediência: Deuteronômio 11:1 Portanto amarás o Senhor teu Deus e guardarás o que Ele ordenou. observar . João 14:15 Se você me ama, observar Meus mandamentos.
Novo Testamento sobre os Dez Mandamentos
Muitas pessoas acreditam que quando Jesus Cristo veio, Ele aboliu a Lei do Antigo Testamento e trouxe Sua Nova Lei. Na realidade, tudo é completamente diferente. Vamos voltar à Bíblia e ver o que o Novo Testamento diz sobre isso:
A. Jesus não veio para destruir a Lei, mas para cumpri-la:
Mateus 5:17-19 Não pensem que vim destruir a lei ou os profetas: não vim para destruir, mas para cumprir. Pois em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til passará da lei até que tudo seja cumprido. Assim, quem violar um dos menores destes mandamentos e ensinar as pessoas a fazê-lo, será chamado o menor no Reino dos Céus; e quem faz e ensina será chamado grande no Reino dos Céus.
B. Jesus explica o lado espiritual da lei: (Mateus 5:21-45)
1. Não matarás
Mateus 5:21-26 Vocês ouviram o que foi dito aos antigos: não matem; quem matar estará sujeito a julgamento. Mas eu lhes digo que todo aquele que se irritar com seu irmão sem justa causa estará sujeito a julgamento; quem diz ao seu irmão: “raka” (tolo) está sujeito ao Sinédrio; e quem diz: “Seu tolo”, está sujeito ao inferno de fogo. Então, se você levar sua oferta ao altar e lá você se lembrar que seu irmão tem algo contra você, deixe sua oferta ali diante do altar, e vá primeiro se reconciliar com seu irmão, e depois venha e ofereça sua oferta. Faça rapidamente as pazes com o seu adversário, enquanto você ainda está no caminho com ele, para que o seu adversário não o entregue ao juiz, e o juiz o entregue ao servo, e eles o joguem na prisão; Em verdade vos digo que não saireis daí antes de pagar a última moeda..
2. Não cometa adultério
Mateus 5:27-30 Vocês ouviram o que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério. Mas eu lhes digo que qualquer pessoa que olhar para uma mulher com desejo sexual já cometeu adultério com ela em seu coração. Se o teu olho direito te ofende, arranca-o e lança-o longe de ti, porque te é melhor que morra um dos teus membros, do que todo o teu corpo seja lançado no inferno. E se a sua mão direita o faz pecar, corte-a e jogue-a fora de você, pois é melhor para você que um dos seus membros pereça, e não que todo o seu corpo seja lançado no inferno.
3. Sobre o divórcio
Mateus 5:31-32 Também é dito que se alguém se divorciar de sua esposa, deverá dar-lhe uma sentença de divórcio. Mas eu vos digo: quem se divorcia de sua mulher, exceto por culpa de adultério, dá-lhe motivo para cometer adultério; e quem casa com uma mulher divorciada comete adultério.
4. Não quebre seu juramento
Mateus 5:33-37 Você também ouviu o que foi dito aos antigos: não quebre o seu juramento, mas cumpra o seu juramento diante do Senhor. Mas eu vos digo: não jureis de jeito nenhum: não pelo céu, pois é o trono de Deus; nem a terra, pois é o escabelo de Seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei; Não xingue pela sua cabeça, porque você não pode deixar um único fio de cabelo branco ou preto. Mas seja a sua palavra: sim, sim; não não; e qualquer coisa além disso vem do maligno.
5. Olho por olho
Mateus 5:38-42 Vocês ouviram o que foi dito: olho por olho e dente por dente. Mas eu te digo: não resista ao mal. Mas quem te bater na face direita, oferece-lhe também a outra; e quem quiser processá-lo e tirar sua camisa, dê-lhe também sua roupa exterior; e quem obrigar você a caminhar uma milha com ele, vá com ele duas milhas. Dê a quem lhe pede e não se afaste de quem lhe quer pedir emprestado.
6. Ame o seu próximo, odeie o seu inimigo
Mateus 5:43-47 Vocês ouviram o que foi dito: ame o seu próximo e odeie o seu inimigo. Mas eu lhes digo: amem os seus inimigos, abençoem aqueles que os amaldiçoam, façam o bem aos que os odeiam e orem por aqueles que os usam e perseguem, para que vocês sejam filhos de seu Pai que está nos céus, pois Ele faz Seu sol nascerá sobre os maus e os bons e enviará chuva sobre os justos e os injustos. Pois se você ama aqueles que o amam, qual será a sua recompensa? Os publicanos não fazem o mesmo? E se você cumprimenta apenas seus irmãos, que coisa especial você está fazendo? Os pagãos não fazem o mesmo?
Jesus veio não para abolir ou quebrar a Lei, mas para cumpri-la e trazer-nos o verdadeiro significado espiritual da Lei de Deus. Usando o exemplo de vários mandamentos, Jesus mostrou que se uma pessoa não peca no comportamento, mas peca nos pensamentos, então ela é culpada de violar toda a Lei de Deus.
Jacó 2:8-9 Se você cumprir a lei real, segundo as Escrituras: ame o próximo como a si mesmo, você fará bem. Mas se você agir com parcialidade [favoritismo], então você comete um pecado e se torna criminoso perante a lei.
Cristo também explicou que pessoas como os escribas e fariseus, os servos da Lei, apenas fingiam cumprir a Lei de Deus. Na realidade, eles apenas fingiram cumprir a Lei. Aos olhos de Deus, pareciam crianças cujos pais lhes disseram para limpar o quarto, mas jogavam os brinquedos debaixo da cama e varriam o lixo para debaixo do tapete. Do lado de fora parece que a sala está em ordem, mas na verdade é apenas a aparência de ordem.
Deus está preocupado principalmente com o estado de nossos corações, não com nossas ações. É por isso que Jesus nos alertou que a aparência de cumprimento dos mandamentos de Deus e a chamada “espectáculo espiritual de pó” não nos salvará:
Mateus 5:20 Pois eu lhes digo que, a menos que a sua justiça exceda a dos escribas e fariseus, vocês não entrarão no reino dos céus.
Por Sua vida e ensino, o Senhor Jesus Cristo revelou o verdadeiro significado espiritual dos Dez Mandamentos e mostrou o desejo de nosso Criador de nos ver santos e irrepreensíveis - da forma como fomos criados por Ele à imagem e semelhança de Deus:
Mateus 5:48 Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.
O mandamento mais importante
Quase todas as pessoas já pensaram pelo menos uma vez sobre qual dos Dez Mandamentos é o mais importante. Alguém faz esta pergunta conscientemente e a formula desta forma: “Qual mandamento é mais importante?” Outros abordam esta questão, muitas vezes sem perceber, nas seguintes afirmações: "Somos todos pecadores. E eu também, mas não roubei nem matei ninguém". Tais declarações indicam que ainda acreditam que nem todos os dez mandamentos são iguais em importância e significado.
Vamos recorrer às Sagradas Escrituras e descobrir qual dos Dez Mandamentos é o mais importante.
1. A resposta de Jesus
Mateus 22:36-40Professor! Qual é o maior mandamento da lei? Jesus lhe disse: 1) Ame o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento: isto é primeiro e maior mandamento; 2) A segunda é parecida com ela: Amar o próximo como a si mesmo.
Como podemos ver, esta questão preocupava as pessoas há 2.000 anos. Mesmo assim eles tentaram descobrir qual dos 10 mandamentos era o mais importante. Jesus respondeu a esta pergunta de uma forma muito interessante. Ele citou dois mandamentos que são os mais importantes da Lei: (1) Amar a Deus e (2) Amar o próximo.
2. Toda a Lei e os Profetas baseiam-se nestes dois mandamentos.
Esta frase, título do ponto dois, pode ser encontrada em Mateus 22:40. Esta é a conclusão que Jesus chegou ao responder à questão de qual dos 10 mandamentos é o mais importante na Lei de Deus. Por que Jesus destacou apenas 2 mandamentos de toda a Lei e disse que é sobre eles que “toda a Lei repousa”? Por que esses dois mandamentos são tão notáveis? E em geral, onde Jesus leu o segundo mandamento que mencionou - “Ama o teu próximo”? Sob que número está escrito nos 10 mandamentos?
Dez Mandamentos pode ser dividido em 2 grandes categorias:
Mandamentos para Deus.
Mandamentos para o próximo.
Primeiros Quatro Mandamentos- (1) Honre a Deus e sirva somente a Ele, (2) Não se torne um ídolo. (3) Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão, e (4) Lembra-te do dia de sábado - relaciona-te com o nosso relacionamento com Deus. Jesus formulou esse relacionamento como amor de Deus. Se você ama o Senhor Deus de todo o seu coração e mente, então tentará agradá-Lo e fazer a Sua vontade.
Os seis mandamentos restantes- (5) Honre seu pai e sua mãe, (6) Não mate, (7) Não cometa adultério, (8) Não roube, (9) Não dê falso testemunho contra seu próximo, e (10) Não cobice tudo o que o seu vizinho tem, o seu - relacione-se com nossos relacionamentos com os outros. Jesus formulou esse relacionamento como amor ao próximo.
Romanos 13:9 Para os mandamentos: não cometer adultério, não matar, não roubar, não dar falso testemunho, não cobiçar o do outro, e todos os outros estão contidos nesta palavra: ame o seu próximo como a si mesmo.
Se você ama as pessoas ao seu redor, não tramará o mal contra elas, não as invejará nem as ofenderá com palavras ou ações.
3. O amor é o cumprimento da Lei.
Se você prestou atenção a esses dois mandamentos, enfatizados por Jesus, nos quais “repousa toda a Lei e os Profetas”, provavelmente notará que a palavra-chave neles é a palavra “ amor".
Romanos 13:8 Não deva nada a ninguém, exceto amor mútuo; para quem ama outro cumpriu a lei .
Romanos 13:10 Então existe amor execução da lei .
Deus é amor. 1 João 4:8 Quem não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor. 1 João 4:16 Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em Deus, e Deus nele.
A lei de Deus é construída sobre o amor. É por isso que Jesus formulou a essência de toda a Lei em dois mandamentos do amor- ame o Senhor seu Deus e ame o seu próximo como a si mesmo!
Guardando os Dez Mandamentos
Muitas pessoas se perguntam: “Sou bom o suficiente para ir para o céu?” Uma maneira de encontrar a resposta a esta pergunta é analisar-se através das lentes dos 10 Mandamentos. Às vezes as pessoas raciocinam assim: "Pense só, se de repente eu quebrasse algum pequeno mandamento. Mas eu não matei ninguém nem fiz nada parecido em minha vida."
Vejamos esta questão com mais detalhes...
1. Honre a Deus e sirva somente a Ele.
Deus está em primeiro lugar na sua vida?
Vou contar uma história: um homem comprou uma TV enorme para seus filhos. Quando ele voltou do trabalho, as crianças nem se aproximaram para cumprimentá-lo, como haviam feito antes. O pai ficou muito ofendido com isso, percebendo que agora não é ele quem ocupa o primeiro lugar no coração dos filhos, mas sim a TV...
Da mesma forma, se algo ou alguém que não seja Deus ocupa o primeiro lugar em nossos corações e em nossas vidas, então somos culpados de quebrar o primeiro mandamento. EM Mateus 10:37 diz-se que se alguém ama seus pais ou filhos mais do que a Deus, então não é digno dele. Isso não significa que não devamos amar nossa família e amigos. Isto apenas enfatiza que se os amamos mais do que a Deus, então este amor não é digno de Deus. Deus quer mais de nós...
2. Não se torne um ídolo.
Há um ditado que diz: “Deus criou o homem à Sua imagem e semelhança, e o homem criou Deus para si mesmo à sua imagem e semelhança”.
Aquilo que ocupa o primeiro lugar na nossa vida e no nosso coração (a menos, claro, que seja DEUS) é o nosso ídolo. O que (ou quem) amamos mais do que as nossas próprias vidas é o nosso ídolo. Pode ser dinheiro, poder, fama, coisas, pessoas e suas opiniões, um sistema ou modo de vida, algum tipo de objetivo na vida... Qualquer coisa! Um ídolo não é necessariamente uma estatueta, como se acreditava anteriormente...
A idolatria é um dos pecados mais antigos da humanidade. Mas a Bíblia é clara ao dizer que os idólatras não herdarão o Reino dos Céus: 1 Coríntios 6:9
4. Lembre-se do sábado.
Sábado (traduzido como "descanso"). Deus deu às pessoas um dia de folga. Não apenas para que possam relaxar e fazer o que quiserem, mas para que possam encontrar tempo para falar sobre o seu Criador. Nosso Senhor quer que nos acheguemos a Ele e “encontremos descanso para nossas almas” ( Mateus 11:29).
5. Honre seu pai e sua mãe.
Tente se lembrar de quantas vezes na infância e na juventude você desobedeceu aos seus pais? Hoje não falamos mais de relacionamento com os pais, estamos apenas relembrando a infância e a juventude... Certamente, muita coisa já foi esquecida... Porém, Deus não se esqueceu de nada. Ele não nos lembra dos nossos pecados apenas quando os confessamos e Lhe pedimos perdão:
Isaías 43:25 Eu, eu mesmo, apago seus crimes por minha causa e não me lembrarei de seus pecados. Hebreus 8:12 Serei misericordioso com suas iniqüidades, e de seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais.
6. Não mate
Você pode não ter matado ninguém. Mas Jesus disse que quem odeia o próximo é um assassino ( Mateus 5:21-26). Assim, acontece que você pode quebrar os mandamentos até mesmo em seus pensamentos e intenções.
7. Não cometa adultério.
Este mandamento adverte contra pecados sexuais, como sexo antes do casamento, sexo fora do casamento, sexo com parceiro do mesmo sexo, sexo com parentes, sexo com animais, etc. Além disso, Jesus enfatizou que o adultério no coração (nos pensamentos) equivale ao verdadeiro adultério ( Mateus 5:27-3). Lembre-se de que os fornicadores não herdarão o Reino de Deus ( 1 Coríntios 6:9)!
8. Não roube.
Isso já aconteceu quando você, intencionalmente ou não, se apropriou de algo que não lhe pertencia? Além disso, pode ser não apenas uma coisa ou dinheiro, mas também tempo, título, fama, ideia, etc. e assim por diante. Mas isto é uma violação do mandamento: não roube.
9. Não dê falso testemunho contra o seu próximo.
Se você já enganou alguém ou contou uma mentira sobre alguém (incluindo uma mentira sobre você mesmo), então você é culpado de violar o nono mandamento.
10. Não cobice nada do que o seu próximo possui.
Este mandamento se explica por si mesmo. A inveja é o mesmo pecado que mentir ou roubar.
CONCLUSÃO: Examinamos todos os 10 mandamentos e o que significa cumprir a Lei de Deus. Para aqueles que acreditam que um mandamento é mais importante que outro e, portanto, pensam que alguns mandamentos podem ser quebrados e outros não, aconselhamos que se familiarizem com as seguintes palavras da Bíblia:
Tiago 2:10 Quem guarda toda a Lei e peca em uma coisa torna-se culpado de tudo. Pois Aquele mesmo que disse: “Não cometerás adultério”, também disse: “Não matarás”; portanto, se você não comete adultério, mas mata, então você também é transgressor da Lei.
Agora vamos parar um momento para pensar sobre nós mesmos e nosso relacionamento com Deus. E a questão que surge em relação ao tema em consideração é “ Sou um transgressor da lei de Deus ou não??"
Propósito dos Dez Mandamentos
I. POR QUE DEUS NOS DEU OS 10 MANDAMENTOS?
1. Deus nos deu Sua Lei para mostrar que Ele deseja que Seu povo seja santo e digno Dele.
Levítico 11:44 Seja santo, pois eu sou santo.
Mateus 5:48 Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.
2. Deus deu a Lei para o benefício das pessoas, e não simplesmente para proibir algo.
Deuteronômio 30:19-20 Hoje invoco o céu e a terra como testemunhas diante de você: ofereci-lhe a vida e a morte, a bênção e a maldição. Escolha a vida, para que você e seus descendentes vivam, amem o Senhor seu Deus, ouçam a Sua voz e se apeguem a Ele; pois esta é a sua vida e a duração dos seus dias.
3. Deus nos deu a Sua Lei para que o homem entendesse que não é capaz de cumpri-la.
Romanos 3:19-20 Mas sabemos que tudo o que a lei diz, ela fala aos que estão sob a lei, de modo que toda boca se cale e o mundo inteiro se torne culpado diante de Deus, porque Pelas obras da lei nenhuma carne será justificada aos Seus olhos.
...
A Lei foi dada ao homem para que ele entendesse que era incapaz de alcançar os padrões perfeitos de Deus através da sua própria força e esforço. Nem uma única pessoa na Terra é capaz de cumprir a santa Lei de Deus. Somente Jesus Cristo – Deus encarnado – cumpriu toda a Lei. E se algum de nós se considera um executor da Lei de Deus e dos Seus Dez Mandamentos, então ele é um mentiroso. Porque:
Primeiramente, não existem pessoas perfeitas entre nós. E se você não violar a Lei de Deus em ação, então você definitivamente a violará em seus pensamentos.
Jacó 2:8-9 Se você cumprir a lei real, segundo as Escrituras: ame o próximo como a si mesmo, você fará bem. Mas se você agir com parcialidade, você cometerá um pecado e se tornará um criminoso perante a lei.
A Em segundo lugar, se você violar pelo menos um mandamento da Lei, você se tornará culpado de violar toda a Lei:
Jacó 2:10-11 Quem guarda toda a lei e peca num só ponto torna-se culpado de tudo. Pois Aquele que disse: Não cometerás adultério, também disse: Não matarás; Portanto, se você não comete adultério, mas mata, então você também é um transgressor da lei.
4. Deus nos deu Sua Lei para que nós, humanos, pudéssemos “conhecer o pecado através da Lei”.
Se não houvesse mandamentos, a pessoa não saberia o que é possível e o que não é; o que é bom e o que é ruim; o que agrada a Deus e o que é abominável aos Seus olhos.
Romanos 7:7 ...Eu não conhecia o pecado de outra maneira senão através da lei. Pois eu não entenderia o desejo se a lei não dissesse: não deseje.
Romanos 5:13 Pois mesmo antes da lei o pecado já existia no mundo; mas o pecado não é imputado quando não há lei.
Romanos 3:20 ...para o pecado é conhecido pela lei.
Se alguém espera ser justificado diante de Deus pelo cumprimento da Sua Lei, então está enganado, porque a Bíblia diz que é impossível ser justificado pela Lei:
Gálatas 3:11 Mas é claro que pela lei ninguém é justificado diante de Deus, porque os justos viverão pela fé.
A Palavra de Deus adverte que a única maneira de ser justificado diante de Deus é pela fé em Jesus Cristo e em Seu sacrifício expiatório na cruz:
Gálatas 2:16 ...Uma pessoa não é justificada pelas obras da lei, mas apenas pela fé em Jesus Cristo.
Efésios 2:8-9 Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; não por obras, para que ninguém se glorie..
II. COMO UM CRENTE É JUSTIFICADO DIANTE DE DEUS ATRAVÉS DA FÉ?
A resposta é simples: outra lei de Deus se aplica a um crente em Jesus Cristo - Lei da Graça:
Romanos 3:21-26 Mas agora, independente da lei, apareceu a justiça de Deus, da qual testificam a lei e os profetas, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo em todos e sobre todos os que crêem, pois não há diferença, porque todos pecaram e carecem da glória de Deus, recebendo uma desculpa para nada, pela Sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus, a quem Deus ofereceu como propiciação no Seu sangue pela fé, para demonstração da Sua justiça no perdão dos pecados cometidos antes, durante a paciência de Deus, para demonstração de Sua justiça neste tempo, para que Ele possa parecer justo e que justifica aquele que crê em Jesus .
Romanos 8:1-4 Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito, porque a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte. Visto que a lei, enfraquecida pela carne, era impotente, Deus enviou Seu Filho em semelhança de carne pecaminosa como sacrifício pelo pecado e condenou o pecado na carne, para que a justiça da lei se cumprisse em nós, que não viva segundo a carne, mas segundo o Espírito..
Tudo que você precisa fazer é aceitar Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador agora mesmo! Dê a Ele o seu coração e dedique o resto da sua vida a Ele. Acredite em mim, você nunca se arrependerá.
Na verdade, não há nada mais perigoso e destrutivo para a alma do que herdar uma grande fortuna. Certifique-se de que o diabo se alegra mais com uma rica herança do que com um anjo, pois o diabo não estraga as pessoas tão fácil e rapidamente como com uma grande herança.
Portanto, irmão, trabalhe duro e ensine seus filhos a trabalhar. E quando você trabalha, não busque apenas lucro, benefício e sucesso no seu trabalho. É melhor encontrar no seu trabalho a beleza e o prazer que o próprio trabalho proporciona.
Por uma cadeira que um carpinteiro faz, ele pode conseguir dez dinares, ou cinquenta, ou cem. Mas a beleza do produto e o prazer do trabalho que o mestre sente ao ser inspiradormente rigoroso, colando e polindo a madeira, não compensa de forma alguma. Este prazer é uma reminiscência do maior prazer que o Senhor experimentou na criação do mundo, quando Ele inspiradamente o “planeou, colou e poliu”. Todo o mundo de Deus poderia ter seu próprio preço e compensar, mas sua beleza e o prazer do Criador durante a Criação do mundo não têm preço.
Saiba que você rebaixa seu trabalho se pensar apenas nos benefícios materiais dele. Saiba que tal trabalho não é dado a uma pessoa, ela não terá sucesso e não lhe trará o lucro esperado. E a árvore ficará zangada com você e resistirá se você trabalhar nela não por amor, mas por lucro. E a terra vai te odiar se você arar sem pensar em sua beleza, mas apenas no lucro que você terá com ela. O ferro vai te queimar, a água vai te afogar, a pedra vai te esmagar, se você não olhar para elas com amor, mas em tudo você vê apenas seus ducados e dinares.
Trabalhe sem egoísmo, assim como um rouxinol canta altruisticamente suas canções. E assim o Senhor irá à sua frente em Sua obra, e você O seguirá. Se você passar por Deus e avançar, deixando-O para trás, seu trabalho lhe trará uma maldição, não uma bênção.
E no sétimo dia descanse.
Como relaxar? Lembre-se, o descanso só pode estar perto de Deus e em Deus. Neste mundo, o verdadeiro descanso não pode ser encontrado em nenhum outro lugar, pois esta luz fervilha como um redemoinho.
Dedique o sétimo dia inteiramente a Deus, e então você realmente descansará e será preenchido com novas forças.
Ao longo do sétimo dia, pense em Deus, fale sobre Deus, leia sobre Deus, ouça sobre Deus e ore a Deus. Assim você realmente descansará e se encherá de novas forças.
Há uma parábola sobre o trabalho no domingo.
Certa pessoa não honrou o mandamento de Deus de celebrar o domingo e continuou os trabalhos de sábado no domingo. Quando toda a aldeia descansava, ele trabalhava até suar no campo com os seus bois, que também não deixava descansar. Porém, na semana seguinte, na quarta-feira, ele ficou fraco e seus bois ficaram fracos; e quando toda a aldeia saiu para o campo, ele ficou em casa, cansado, triste e desesperado.
Portanto, irmãos, não sejam como este homem, para não perder as forças, a saúde e a alma. Mas trabalhem durante seis dias como companheiros do Senhor, com amor, prazer e reverência, e dediquem o sétimo dia inteiramente ao Senhor Deus. Aprendi por experiência própria que passar o domingo corretamente inspira, renova e deixa a pessoa feliz.
. Honre seu pai e sua mãe, para que seus dias na terra sejam longos.
Isso significa:
Antes de você conhecer o Senhor Deus, seus pais O conheceram. Só isso é suficiente para você se curvar diante deles com respeito e elogiá-los. Curve-se e dê louvor a todos que conheceram o Altíssimo neste mundo antes de você.
Um jovem indiano rico estava passando pelas passagens do Hindu Kush com sua comitiva. Nas montanhas ele conheceu um velho pastando cabras. O pobre velho desceu até a beira da estrada e fez uma reverência ao jovem rico. E o jovem saltou do elefante e prostrou-se diante do velho. O mais velho ficou surpreso com isso, e as pessoas de sua comitiva também ficaram maravilhadas. E ele disse ao velho:
“Eu me curvo diante de seus olhos, pois eles viram este mundo, a criação do Todo-Poderoso, diante dos meus.” Eu me curvo diante de seus lábios, pois eles pronunciaram Seu santo nome diante dos meus. Eu me curvo diante do seu coração, pois diante do meu ele tremeu com a alegre compreensão de que o Pai de todas as pessoas na terra é o Senhor, o Rei Celestial.
Honre seu pai e sua mãe, pois seu caminho desde o nascimento até hoje é regado pelas lágrimas de sua mãe e pelo suor de seu pai. Eles te amavam mesmo quando todos os outros, fracos e sujos, te enojavam. Eles vão te amar mesmo quando todo mundo te odeia. E quando todos atirarem pedras em você, sua mãe jogará imortela e manjericão - símbolos de santidade.
Seu pai ama você, embora conheça todas as suas deficiências. E outros irão odiar você, embora conheçam apenas suas virtudes.
Seus pais te amam com reverência, porque sabem que você é um presente de Deus, que lhes foi confiado para sua preservação e educação. Ninguém, exceto seus pais, é capaz de ver o mistério de Deus em você. O amor deles por você tem uma raiz sagrada na eternidade.
Através da sua ternura para convosco, os vossos pais compreendem a ternura do Senhor para com todos os Seus filhos.
Assim como as esporas lembram um bom trote ao cavalo, sua aspereza com seus pais os incentiva a se preocuparem ainda mais com você.
Há uma parábola sobre o amor de um pai.
Um certo filho, mimado e cruel, avançou contra o pai e enfiou uma faca em seu peito. E o pai, desistindo do fantasma, disse ao filho:
“Apresse-se e limpe o sangue da faca para não ser pego e levado à justiça.”
Há também uma parábola sobre o amor materno.
Na estepe russa, um filho imoral amarrou a mãe na frente de uma tenda e na tenda bebeu com as mulheres que caminhavam e seu povo. Então apareceram os Haiduks e, vendo a mãe amarrada, decidiram vingá-la imediatamente. Mas então a mãe amarrada gritou a plenos pulmões e assim deu um sinal ao infeliz filho de que ele estava em perigo. E o filho escapou, mas os ladrões mataram a mãe em vez do filho.
E outra parábola sobre o pai.
Em Teerã, cidade persa, um velho pai e duas filhas moravam na mesma casa. As filhas não deram ouvidos aos conselhos do pai e riram dele. Com suas vidas ruins, eles mancharam sua honra e desonraram o bom nome de seu pai. O pai interferiu com eles, como uma censura silenciosa à consciência. Certa noite, as filhas, pensando que o pai estava dormindo, concordaram em preparar veneno e dar-lhe de manhã com chá. Mas meu pai ouviu tudo e chorou amargamente a noite toda e orou a Deus. De manhã, a filha trouxe o chá e colocou na frente dele. Então o pai disse:
“Eu sei da sua intenção e vou deixar você como quiser.” Mas não quero partir com os vossos pecados para salvar as vossas almas, mas com os meus.
Dito isto, o pai derrubou o copo de veneno e saiu de casa.
Filho, não se orgulhe do seu conhecimento diante do seu pai sem instrução, pois o amor dele vale mais que o seu conhecimento. Pense que se não fosse por ele, não existiria nem você nem o seu conhecimento.
Filha, não se orgulhe da sua beleza diante da sua mãe corcunda, pois o coração dela é mais lindo que o seu rosto. Lembre-se de que você e sua beleza vieram do corpo exausto dela.
Dia e noite, desenvolva em você, filho, a reverência por sua mãe, pois só assim você aprenderá a honrar todas as outras mães da terra.
Na verdade, filhos, vocês não farão muito se honrarem seu pai e sua mãe e desprezarem outros pais e mães. O respeito pelos vossos pais deveria tornar-se para vós uma escola de respeito por todos os homens e todas as mulheres que dão à luz com dor, os criam com o suor do rosto e amam os seus filhos no sofrimento. Lembre-se disso e viva de acordo com este mandamento, para que o Senhor os abençoe na terra.
Na verdade, filhos, vocês não farão muito se honrarem apenas as personalidades de seu pai e de sua mãe, mas não o seu trabalho, nem o seu tempo, nem os seus contemporâneos. Pense que ao respeitar seus pais você honra seu trabalho, sua época e seus contemporâneos. Assim você matará em si o hábito fatal e estúpido de desprezar o passado. Meus filhos, acreditem que os dias que lhes foram dados não são mais queridos e nem mais próximos do Senhor do que os dias daqueles que viveram antes de vocês. Se você está orgulhoso de seu tempo antes do passado, não esqueça que antes mesmo de piscar um olho, a grama começará a crescer sobre seus túmulos, sua época, seus corpos e ações, e outros começarão a rir de você como um passado para trás.
Qualquer momento é cheio de mães e pais, de dor, de sacrifícios, de amor, de esperança e de fé em Deus. Portanto, qualquer momento é digno de respeito.
O sábio se curva em relação a todas as eras passadas, bem como às futuras. Pois o homem sábio sabe o que o tolo não sabe, a saber, que seu tempo é de apenas um minuto no relógio. Vejam, crianças, o relógio; ouça como passa minuto após minuto e me diga qual minuto é melhor, mais longo e mais importante que os outros?
Ajoelhem-se, filhos, e orem a Deus comigo:
“Senhor, Pai Celestial, glória a Ti por nos ter ordenado a honrar nosso pai e nossa mãe na terra. Ajude-nos, ó Todo-Misericordioso, através desta veneração, a aprender a respeitar todos os homens e mulheres da terra, Seus preciosos filhos. E ajude-nos, ó Onisciente, a aprender a não desprezar, mas a honrar eras e gerações anteriores que viram Tua glória diante de nós e proferiram Teu santo nome. Amém".
Não mate.
Isso significa:
Deus soprou vida de Sua vida em cada ser criado. é a riqueza mais preciosa dada por Deus. Portanto, aquele que invade qualquer vida na terra levanta a mão contra o dom mais precioso de Deus e, além disso, contra a própria vida de Deus. Todos nós que vivemos hoje somos apenas portadores temporários da vida de Deus dentro de nós, guardiões do dom mais precioso que pertence a Deus. Portanto, não temos o direito e não podemos tirar a vida emprestada de Deus, seja de nós mesmos ou dos outros.
E isso significa
– em primeiro lugar, não temos o direito de matar;
– em segundo lugar, não podemos matar a vida.
Se um pote de barro quebrar no mercado, o oleiro ficará furioso e exigirá uma compensação pela perda. Na verdade, o homem também é feito do mesmo material barato que um pote, mas o que nele está escondido não tem preço. Esta é a alma que cria uma pessoa por dentro, e o Espírito de Deus que dá vida à alma.
Nem o pai nem a mãe têm o direito de tirar a vida dos filhos, pois não são os pais que dão a vida, mas através dos pais. E como os pais não dão a vida, eles não têm o direito de tirá-la.
Mas se os pais que trabalham tanto para colocar os filhos em pé não têm o direito de tirar-lhes a vida, como podem aqueles que acidentalmente encontram os seus filhos ao longo do caminho da vida ter esse direito?
Se acontecer de você quebrar um pote no mercado, isso não prejudicará o pote, mas o oleiro que o fez. Da mesma forma, se uma pessoa é morta, não é a pessoa morta que sente a dor, mas o Senhor Deus, que criou o homem, exaltou e soprou o Seu Espírito.
Portanto, se aquele que quebrou o pote deve compensar a perda do oleiro, então ainda mais o assassino deve compensar a Deus pela vida que tirou. Mesmo que as pessoas não exijam compensação, elas o farão. Assassino, não se engane: mesmo que as pessoas se esqueçam do seu crime, Deus não pode esquecer. Veja, há coisas que nem o Senhor pode fazer. Por exemplo, Ele não pode esquecer o seu crime. Lembre-se sempre disso, lembre-se de sua raiva antes de pegar uma faca ou arma.
Por outro lado, não podemos matar a vida. Matar completamente a vida seria matar Deus, pois a vida pertence a Deus. Quem pode matar Deus? Você pode quebrar um pote, mas não pode destruir o barro com que foi feito. Da mesma forma, você pode esmagar o corpo de uma pessoa, mas não pode quebrar, queimar, espalhar ou derramar sua alma e seu espírito.
Há uma parábola sobre a vida.
Um certo vizir terrível e sanguinário governava em Constantinopla, cujo passatempo favorito era observar todos os dias como o carrasco cortava cabeças em frente ao seu palácio. E nas ruas de Constantinopla vivia um santo tolo, um homem justo e um profeta, a quem todas as pessoas consideravam um santo de Deus. Certa manhã, quando o carrasco estava executando outro infeliz na frente do vizir, o santo tolo ficou sob suas janelas e começou a balançar um martelo de ferro para a direita e para a esquerda.
-O que você está fazendo? – perguntou o vizir.
“O mesmo que você”, respondeu o santo tolo.
- Assim? – o vizir perguntou novamente.
“Sim”, respondeu o santo tolo. “Estou tentando matar o vento com este martelo.” E você está tentando matar a vida com uma faca. Meu trabalho é em vão, assim como o seu. Você, vizir, não pode matar a vida, assim como eu não posso matar o vento.
O vizir recuou silenciosamente para as câmaras escuras de seu palácio e não permitiu que ninguém se aproximasse dele. Durante três dias ele não comeu, não bebeu nem viu ninguém. E no quarto dia ele ligou para os amigos e disse:
– Verdadeiramente o homem de Deus tem razão. Eu agi estupidamente. não pode ser destruído, assim como o vento não pode ser morto.
Na América, na cidade de Chicago, dois homens moravam na casa ao lado. Um deles ficou lisonjeado com a riqueza do vizinho, entrou furtivamente em sua casa à noite e cortou a cabeça, depois colocou o dinheiro no peito e foi para casa. Mas assim que saiu para a rua, viu um vizinho assassinado que caminhava em sua direção. Somente nos ombros do vizinho não estava sua cabeça, mas sua própria cabeça. Horrorizado, o assassino atravessou para o outro lado da rua e começou a correr, mas o vizinho apareceu novamente na sua frente e caminhou em sua direção, parecendo-se com ele, como um reflexo em um espelho. O assassino começou a suar frio. De alguma forma, ele conseguiu chegar em casa e quase não sobreviveu naquela noite. Porém, na noite seguinte, seu vizinho apareceu novamente para ele com sua própria cabeça. E isso acontecia todas as noites. Então o assassino pegou o dinheiro roubado e jogou no rio. Mas isso também não ajudou. O vizinho apareceu para ele noite após noite. O assassino se rendeu ao tribunal, admitiu sua culpa e foi enviado para trabalhos forçados. Mas mesmo na prisão o assassino não conseguia pregar o olho, pois todas as noites via o vizinho com a própria cabeça apoiada nos ombros. No final, ele começou a pedir a um velho padre que orasse a Deus por ele, pecador, e lhe desse a comunhão. O padre respondeu que antes da oração e da comunhão deveria fazer uma confissão. O condenado respondeu que já havia confessado o assassinato do vizinho. “Não é isso”, disse-lhe o padre, “você deve ver, compreender e reconhecer que a vida do seu próximo é a sua própria vida. E ao matá-lo, você se matou. É por isso que você vê sua cabeça no corpo do homem assassinado. Com isto Deus lhe dá um sinal de que a sua vida, e a vida do seu próximo, e a vida de todas as pessoas juntas, são uma e a mesma vida”.
O condenado pensou sobre isso. Depois de muito pensar, ele entendeu tudo. Então ele orou a Deus e comungou. E então o espírito do assassinado deixou de assombrá-lo, e ele começou a passar dias e noites em arrependimento e oração, contando aos demais condenados o milagre que lhe foi revelado, a saber, que uma pessoa não pode matar outra sem matar ele mesmo.
Ah, irmãos, quão terríveis são as consequências do assassinato! Se isso pudesse ser descrito para todas as pessoas, realmente não haveria um louco que invadiria a vida de outra pessoa.
Deus desperta a consciência do assassino, e sua própria consciência começa a desgastar-se por dentro, como um verme sob a casca de uma árvore. A consciência rói, e bate, e ruge, e ruge como uma leoa louca, e o infeliz criminoso não encontra paz nem de dia nem de noite, nem nas montanhas, nem nos vales, nem nesta vida, nem na sepultura. Seria mais fácil para uma pessoa se seu crânio fosse aberto e um enxame de abelhas se instalasse em seu interior, do que uma consciência impura e perturbada se instalasse em sua cabeça.
É por isso, irmãos, que proibi as pessoas, pelo bem da sua paz e felicidade, de matar.
“Oh, bom Senhor, quão doce e útil é cada mandamento seu! Ó Senhor Todo-Poderoso, salva Teu servo das más ações e da consciência vingativa, para te glorificar e louvar para todo o sempre. Amém".
. Não cometa adultério.
E isso significa:
Não tenha um relacionamento ilícito com uma mulher. Na verdade, nisso os animais são mais obedientes a Deus do que muitas pessoas.
O adultério destrói uma pessoa física e mentalmente. Os adúlteros geralmente são torcidos como um arco antes da velhice e terminam suas vidas com feridas, dor e loucura. As doenças mais terríveis e malignas conhecidas pela medicina são doenças que se multiplicam e se espalham entre as pessoas através do adultério. O corpo do adúltero está constantemente doente, como uma poça fedorenta, da qual todos se afastam enojados e fogem com o nariz comprimido.
Mas se o mal preocupasse apenas aqueles que o criam, o problema não seria tão terrível. Porém, é simplesmente terrível pensar que as doenças dos pais são herdadas pelos filhos dos adúlteros: filhos e filhas, e até netos e bisnetos. Na verdade, as doenças causadas pelo adultério são o flagelo da humanidade, como os pulgões na vinha. Estas doenças, mais do que qualquer outra, estão a arrastar a humanidade de volta ao declínio.
O quadro é bastante assustador se tivermos em mente apenas a dor e a deformidade corporal, o apodrecimento e a decomposição da carne devido a doenças graves. Mas o quadro se complementa e se torna ainda mais terrível quando a deformidade mental se soma às deformidades físicas, como consequência do pecado do adultério. Por causa deste mal, a força espiritual de uma pessoa enfraquece e fica perturbada. O paciente perde a nitidez, profundidade e altura de pensamento que tinha antes da doença. Ele está confuso, esquecido e constantemente cansado. Ele não é mais capaz de nenhum trabalho sério. Seu caráter muda completamente e ele se entrega a todos os tipos de vícios: embriaguez, fofoca, mentiras, roubo e assim por diante. Ele desenvolve um ódio terrível por tudo que é bom, decente, honesto, brilhante, piedoso, espiritual e divino. Ele odeia pessoas boas e faz o possível para prejudicá-las, denegri-las, caluniá-las, prejudicá-las. Como um verdadeiro misantropo, ele também odeia a Deus. Ele odeia qualquer lei, tanto humana quanto de Deus, e portanto odeia todos os legisladores e guardiões da lei. Ele se torna um perseguidor da ordem, da bondade, da vontade, da santidade e do ideal. Ele é como uma poça fétida para a sociedade, que apodrece e fede, infectando tudo ao seu redor. Seu corpo é pus e sua alma também é pus.
É por isso, irmãos, que Deus, que tudo sabe e tudo prevê, impôs a proibição do adultério, da fornicação e dos casos extraconjugais entre pessoas.
Especialmente os jovens precisam ter cuidado com este mal e evitá-lo como uma víbora venenosa. As pessoas onde os jovens se entregam à promiscuidade e ao “amor livre” não têm futuro. Tal nação terá, ao longo do tempo, gerações cada vez mais aleijadas, estúpidas e fracas, até que finalmente seja capturada por um povo mais saudável que virá para subjugá-la.
Qualquer pessoa que saiba ler o passado da humanidade poderá descobrir quais os terríveis castigos que se abateram sobre as tribos e povos adúlteros. A Sagrada Escritura fala da queda de duas cidades - Sodoma e Gomorra, nas quais era impossível encontrar até dez justos e virgens. Para isso, o Senhor Deus fez chover fogo e enxofre sobre eles, e ambas as cidades imediatamente foram enterradas, como se estivessem em uma sepultura.
Que o Senhor Todo-poderoso vos ajude, irmãos, a não cair no perigoso caminho do adultério. Que o seu Anjo da Guarda mantenha a paz e o amor em seu lar.
Que a Mãe de Deus inspire seus filhos e filhas com Sua Divina castidade, para que seus corpos e almas não sejam manchados pelo pecado, mas sejam puros e brilhantes, para que o Espírito Santo possa caber neles e soprar neles o que é divino , o que é de Deus. Amém.
Não roube.
E isso significa:
Não incomode seu vizinho desrespeitando seus direitos de propriedade. Não faça o que as raposas e os ratos fazem se você acha que é melhor que a raposa e o rato. A raposa rouba sem conhecer a lei sobre roubo; e o rato rói o celeiro, sem perceber que está fazendo mal a alguém. Tanto a raposa quanto o rato entendem apenas as suas próprias necessidades, mas não a perda dos outros. Eles não são dados para entender, mas você é dado. Portanto, você não pode ser perdoado pelo que é perdoado por uma raposa e um rato. O seu benefício deve ser sempre legal, não deve ser em detrimento do próximo.
Irmãos, só roubam os ignorantes, ou seja, aqueles que não conhecem as duas principais verdades desta vida.
A primeira verdade é que uma pessoa não pode roubar sem ser notada.
A segunda verdade é que uma pessoa não pode lucrar roubando.
"Assim?" - muitas nações perguntarão e muitos ignorantes ficarão surpresos.
É assim que.
Nosso Universo tem muitos olhos. Tudo isso repleto de olhos em abundância, como uma ameixeira na primavera, às vezes completamente coberta de flores brancas. Alguns desses olhos as pessoas veem e sentem o olhar sobre eles, mas uma parte significativa não vêem nem sentem. Uma formiga que pulula na grama não sente o olhar de uma ovelha pastando acima dela, nem o olhar de uma pessoa que a observa. Da mesma forma, as pessoas não sentem o olhar de um número incontável de seres superiores que nos observam a cada passo da jornada de nossa vida. Existem milhões e milhões de espíritos que monitoram de perto o que está acontecendo em cada centímetro da Terra. Como então um ladrão pode roubar sem ser notado? Como então um ladrão pode roubar sem ser descoberto? É impossível colocar a mão no bolso sem que milhões de testemunhas vejam. Além disso, é impossível colocar a mão no bolso de outra pessoa sem que milhões de poderes superiores dêem o alarme. Quem entende isso argumenta que uma pessoa não pode roubar despercebida e impunemente. Esta é a primeira verdade.
Outra verdade é que uma pessoa não pode lucrar com o roubo, pois como poderá usar os bens roubados se os olhos invisíveis viram tudo e apontaram para isso? E se eles apontassem para ele, então o segredo ficaria claro, e o nome “ladrão” ficaria com ele até sua morte. Os poderes do céu podem apontar um ladrão de mil maneiras.
Há uma parábola sobre pescadores.
Nas margens de um rio viviam dois pescadores com suas famílias. Um tinha muitos filhos e o outro não tinha filhos. Todas as noites, os dois pescadores lançavam as redes e iam dormir. Já há algum tempo que um pescador com muitos filhos sempre tinha dois ou três peixes nas redes, enquanto um pescador sem filhos sempre tinha em abundância. Um pescador sem filhos, por misericórdia, tirou vários peixes de sua rede cheia e os deu ao vizinho. Isso durou bastante tempo, talvez um ano inteiro. Enquanto um deles enriqueceu com o comércio de peixe, o outro mal conseguia sobreviver, por vezes nem sequer conseguindo comprar pão para os filhos.
"Qual é o problema?" - pensou o infeliz pobre. Mas então um dia, enquanto ele dormia, a verdade lhe foi revelada. Um certo homem apareceu-lhe em sonho com um brilho deslumbrante, como um anjo de Deus, e disse: “Levante-se rapidamente e vá até o rio. Lá você verá por que é pobre. Mas quando você vir isso, não ceda à sua raiva.”
Então o pescador acordou e pulou da cama. Depois de fazer o sinal da cruz, saiu até o rio e viu seu vizinho jogando peixe após peixe de sua rede para a sua. O sangue do pobre pescador ferveu de indignação, mas ele se lembrou do aviso e humilhou a raiva. Depois de se acalmar um pouco, disse calmamente ao ladrão: “Vizinho, talvez eu possa te ajudar? Bem, por que você está sofrendo sozinho!
Pego em flagrante, o vizinho ficou simplesmente entorpecido de medo. Quando recobrou o juízo, atirou-se aos pés do pobre pescador e exclamou: “Verdadeiramente, o Senhor apontou-te o meu crime. É difícil para mim, um pecador!” E então ele deu metade de sua riqueza ao pobre pescador para que ele não contasse sobre ele e não o mandasse para a prisão.
Há uma parábola sobre um comerciante.
Em uma cidade árabe vivia o comerciante Ismael. Sempre que liberava mercadorias aos clientes, ele as enganava em alguns dracmas. E sua fortuna aumentou muito. No entanto, seus filhos estavam doentes e ele gastava muito dinheiro com médicos e remédios. E quanto mais gastava no tratamento de crianças, mais enganava seus clientes. Mas quanto mais ele enganava os clientes, mais doentes ficavam seus filhos.
Um dia, quando Ismael estava sentado sozinho em sua loja, cheio de preocupações com os filhos, pareceu-lhe que por um momento os céus se abriram. Ele ergueu os olhos para o céu para ver o que estava acontecendo lá. E ele vê: os anjos estão em escalas enormes, medindo todos os benefícios que o Senhor concede às pessoas. E agora foi a vez da família de Ismael. Quando os anjos começaram a medir a saúde de seus filhos, eles jogaram menos pesos na balança da saúde do que havia pesos na balança. Ismael ficou furioso e teve vontade de gritar com os anjos, mas então um deles se virou para ele e disse: “A medida está certa. Por que você está zangado? Não damos aos seus filhos exatamente tanto quanto você não dá aos seus clientes. E é assim que cumprimos a justiça de Deus.”
Ismael estremeceu como se tivesse sido perfurado por uma espada. E ele começou a se arrepender amargamente de seu grave pecado. A partir daí, Ismael passou não só a pesar corretamente, mas sempre a acrescentar mais. E seus filhos voltaram à saúde.
Além disso, irmãos, uma coisa roubada lembra constantemente à pessoa que foi roubada e que não é propriedade dela.
Há uma parábola sobre um relógio.
Um cara roubou um relógio de bolso e usou-o por um mês. Depois disso, ele devolveu o relógio ao dono, admitiu sua ofensa e disse:
“Sempre que tirava o relógio do bolso e olhava para ele, ouvia-o dizer: “Não somos seus; você é um ladrão!"
O Senhor sabia que o roubo deixaria ambos infelizes: aquele que roubou e aquele de quem foi roubado. E para que as pessoas, Seus filhos, não ficassem infelizes, o Senhor da Sabedoria nos deu este mandamento: não roube.
“Nós Te agradecemos, Senhor nosso Deus, por este mandamento, do qual realmente precisamos para o bem da paz de espírito e da nossa felicidade. Ordena, ó Senhor, Teu fogo, que queime nossas mãos se elas tentarem roubar. Ordena, ó Senhor, às tuas serpentes que se enrosquem em nossos pés se saírem para roubar. Mas, o mais importante, oramos a Ti, Todo-Poderoso, que limpe nossos corações dos pensamentos dos ladrões e nosso espírito dos pensamentos dos ladrões. Amém".
. Não dê falso testemunho contra o seu próximo.
E isso significa:
Não seja enganador, nem consigo mesmo nem com os outros. Se você mentir sobre si mesmo, você sabe que está mentindo. Mas se você caluniar outra pessoa, essa outra pessoa saberá que você a está caluniando.
Quando você se elogia e se gaba diante das pessoas, as pessoas não sabem que você está testemunhando falsamente sobre si mesmo, mas você mesmo sabe disso. Mas se você repetir essas mentiras sobre si mesmo, as pessoas acabarão percebendo que você as está enganando. No entanto, se você repetir constantemente as mesmas mentiras sobre si mesmo, as pessoas saberão que você está mentindo, mas então você mesmo começará a acreditar nas suas próprias mentiras. Assim, a mentira se tornará verdade para você, e você se acostumará com a mentira, como um cego se acostuma com a escuridão.
Quando você calunia outra pessoa, essa pessoa sabe que você está mentindo. Esta é a primeira testemunha contra você. E você sabe que o está caluniando. Isso significa que você é uma segunda testemunha contra si mesmo. E o Senhor Deus é a terceira testemunha. Portanto, sempre que você der falso testemunho contra o seu próximo, saiba que três testemunhas deporão contra você: Deus, o seu próximo e você mesmo. E fique tranquilo, uma dessas três testemunhas irá expô-lo ao mundo inteiro.
É assim que o Senhor pode expor o falso testemunho contra o próximo.
Há uma parábola sobre um caluniador.
Numa aldeia viviam dois vizinhos, Luka e Ilya. Luka não suportava Ilya, porque Ilya era uma pessoa correta e trabalhadora, e Luka era um bêbado e um homem preguiçoso. Num acesso de ódio, Luke foi ao tribunal e relatou que Ilya havia falado palavras abusivas ao rei. Ilya se defendeu o melhor que pôde e, no final, voltando-se para Luke, disse: “Se Deus quiser, o próprio Senhor revelará suas mentiras contra mim”. No entanto, o tribunal mandou Ilya para a prisão e Luke voltou para casa.
Ao se aproximar de sua casa, ele ouviu choro dentro de casa. Por uma terrível premonição o sangue congelou em suas veias, pois Luke se lembrou da maldição de Elias. Ao entrar em casa, ele ficou horrorizado. Seu velho pai caiu no fogo e queimou todo o rosto e os olhos. Quando Luke viu isso, ficou sem palavras e não conseguia falar nem chorar. Na madrugada do dia seguinte, ele foi ao tribunal e admitiu que havia caluniado Ilya. O juiz libertou imediatamente Ilya e puniu Luka por perjúrio. Então Lucas sofreu dois castigos para um: tanto de Deus quanto das pessoas.
Aqui está um exemplo de como seu vizinho pode expor seu falso testemunho.
Em Nice vivia um açougueiro chamado Anatole. Um certo comerciante rico, mas desonesto, o subornou para dar falso testemunho contra seu vizinho Emil, de que ele, Anatole, viu como Emil derramou querosene e ateou fogo na casa deste comerciante. E Anatole testemunhou isso no tribunal e prestou juramento. Emil foi condenado. Mas ele jurou que, quando cumprisse a pena, viveria apenas para provar que Anatole havia cometido perjúrio.
Saindo da prisão, Emil, sendo um homem eficiente, logo acumulou mil Napoleões. Ele decidiu que daria todos esses mil para forçar Anatole a admitir sua calúnia às testemunhas. Em primeiro lugar, Emil encontrou pessoas que conheciam Anatole e traçou tal plano. Eles deveriam convidar Anatole para jantar, dar-lhe uma boa bebida e depois dizer-lhe que precisavam de uma testemunha que testemunhasse sob juramento no julgamento que um certo estalajadeiro estava abrigando os ladrões.
O plano foi um grande sucesso. Anatole foi informado da essência do assunto, colocou mil Napoleões de ouro diante dele e perguntou se ele poderia encontrar uma pessoa confiável que mostrasse o que eles precisavam no julgamento. Os olhos de Anatole brilharam ao ver uma pilha de ouro à sua frente e ele imediatamente declarou que ele mesmo cuidaria do assunto. Então seus amigos fingiram duvidar se ele conseguiria fazer tudo certo, se teria medo, se não ficaria confuso no julgamento. Anatole começou a convencê-los ardentemente de que ele poderia fazer isso. E então eles perguntaram se ele já havia feito essas coisas e com que sucesso? Sem saber da armadilha, Anatole admitiu que houve um caso em que foi pago por falso testemunho contra Emil, que como resultado foi enviado para trabalhos forçados.
Depois de ouvir tudo o que precisavam, os amigos foram até Emil e contaram-lhe tudo. Na manhã seguinte, Emil apresentou uma queixa ao tribunal. Anatole foi julgado e enviado para trabalhos forçados. Assim, o inevitável castigo de Deus alcançou o caluniador e restaurou o bom nome de uma pessoa decente.
Aqui está um exemplo de como uma testemunha falsa confessou seu crime.
Em uma cidade moravam dois rapazes, dois amigos, Georgy e Nikola. Ambos eram solteiros. E ambos se apaixonaram pela mesma moça, filha de um pobre artesão, que tinha sete filhas, todas solteiras. A mais velha chamava-se Flora. Era para essa Flora que os dois amigos olhavam. Mas Georgy acabou sendo mais rápido. Ele cortejou Flora e pediu ao amigo para ser o padrinho. Nikola ficou com tanta inveja que decidiu impedir o casamento a todo custo. E começou a dissuadir George de se casar com Flora, porque, segundo ele, ela era uma garota desonesta e saía com muita gente. As palavras do amigo atingiram George como uma faca afiada, e ele começou a assegurar a Nikola que isso não poderia ser verdade. Então Nikola disse que ele próprio tinha um relacionamento com Flora. George acreditou na amiga, foi até os pais dela e se recusou a se casar. Logo toda a cidade soube disso. Uma mancha vergonhosa caiu sobre toda a família. As irmãs começaram a repreender Flora. E ela, desesperada, sem conseguir se justificar, se jogou no mar e se afogou.
Cerca de um ano depois, Nikola chegou na Quinta-feira Santa e ouviu o padre chamando os paroquianos para a comunhão. “Mas que ladrões, mentirosos, violadores de juramentos e aqueles que mancharam a honra de uma garota inocente não se aproximem do Cálice. Seria melhor que eles levassem o fogo para dentro de si do que o Sangue do puro e inocente Jesus Cristo”, concluiu.
Ao ouvir tais palavras, Nikola estremeceu como uma folha de álamo tremedor. Imediatamente após o culto, ele pediu ao padre que o confessasse, o que o padre fez. Nikola confessou tudo e perguntou o que deveria fazer para se salvar das censuras de uma consciência pesada, que o corroía como uma leoa faminta. O padre aconselhou-o, se estivesse realmente envergonhado do seu pecado e com medo do castigo, a contar publicamente a sua ofensa, através do jornal.
Nikola não dormiu a noite toda, reunindo toda a coragem para se arrepender publicamente. Na manhã seguinte, ele escreveu sobre tudo o que havia feito, ou seja, como havia envergonhado a venerável família de um artesão decente e como havia mentido para o amigo. No final da carta ele escreveu: “Não irei a julgamento. O tribunal não me condenará à morte, mas eu apenas mereço a morte. Portanto, eu me sentencio à morte.” E no dia seguinte ele se enforcou.
“Oh, Senhor, Deus Justo, quão miseráveis são as pessoas que não seguem o Teu santo mandamento e não refreiam seu coração pecaminoso e sua língua com freio de ferro. Deus, ajude-me, um pecador, a não pecar contra a verdade. Torna-me sábio com a Tua verdade, Jesus, Filho de Deus, queima todas as mentiras do meu coração, como um jardineiro queima os ninhos das lagartas nas árvores frutíferas do jardim. Amém".
Não cobiçarás a casa do teu próximo; Não cobiçarás a mulher do teu próximo; nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem qualquer coisa do seu próximo.
E isso significa:
Assim que você deseja algo que pertence a outra pessoa, você já caiu em pecado. Agora a questão é: você vai cair em si, vai cair em si, ou vai continuar a rolar pelo plano inclinado, para onde o desejo de outra pessoa o está levando?
O desejo é a semente do pecado. Um ato pecaminoso já é uma colheita da semente plantada e cultivada.
Preste atenção às diferenças entre este, o décimo mandamento do Senhor, e os nove anteriores. Nos nove mandamentos anteriores, o Senhor Deus impede suas ações pecaminosas, ou seja, não permite que a colheita cresça da semente do pecado. E neste décimo mandamento o Senhor olha para a raiz do pecado e não permite que você peque em seus pensamentos. Este mandamento serve de ponte entre o Antigo Testamento dado por Deus através do profeta Moisés e o Novo Testamento dado por Deus através de Jesus Cristo, porque ao ler você verá que o Senhor não ordena mais que as pessoas não matem com as mãos, não cometer adultério com a carne, não roubar com as mãos, não mentir com a língua. Pelo contrário, Ele desce às profundezas da alma humana e obriga-nos a não matar nem nos nossos pensamentos, a não imaginar o adultério nem nos nossos pensamentos, a não roubar nem nos nossos pensamentos, a não mentir em silêncio.
Assim, o décimo mandamento serve de transição para a Lei de Cristo, que é mais moral, superior e mais importante que a Lei de Moisés.
Não cobice nada que pertença ao seu próximo. Pois assim que você desejou algo que pertence a outra pessoa, você já plantou a semente do mal em seu coração, e a semente crescerá, e crescerá, e crescerá, e se tornará mais forte, e se ramificará, alcançando suas mãos, e os teus pés, e os teus olhos, e a tua língua, e todo o teu corpo. Pois o corpo, irmãos, é o órgão executivo da alma. O corpo apenas cumpre as ordens da alma. O que a alma quer, o corpo deve cumprir, e o que a alma não quer, o corpo não pode cumprir.
Qual planta, irmãos, cresce mais rápido? Samambaia, não é? Mas um desejo semeado no coração humano cresce mais rápido que uma samambaia. Hoje crescerá só um pouco, amanhã – o dobro, depois de amanhã – quatro vezes, depois de amanhã – dezesseis vezes, e assim por diante.
Se hoje você tem inveja da casa do seu vizinho, amanhã você começará a fazer planos para se apropriar dela, depois de amanhã você exigirá que ele lhe dê a casa dele, e depois de amanhã você tirará a casa dele ou a definirá em chamas.
Se hoje você olhou para a esposa dele com luxúria, amanhã você começará a descobrir como sequestrá-la, depois de amanhã você entrará em um relacionamento ilegal com ela, e depois de amanhã você planejará, junto com ela, para mate seu vizinho e possua sua esposa.
Se hoje você desejou o boi do seu vizinho, amanhã você desejará esse boi duas vezes mais, depois de amanhã quatro vezes mais, e depois de amanhã você roubará o boi dele. E se o seu vizinho te acusar de roubar o boi dele, você jurará na justiça que o boi é seu.
É assim que as ações pecaminosas crescem a partir de pensamentos pecaminosos. E também observe que aquele que pisar neste décimo mandamento quebrará os outros nove mandamentos, um após o outro.
Ouça o meu conselho: procure cumprir este último mandamento de Deus e será mais fácil para você cumprir todos os outros. Acredite em mim, aquele cujo coração está cheio de desejos malignos escurece tanto sua alma que ele se torna incapaz de acreditar no Senhor Deus, de trabalhar em um determinado horário, de observar o domingo e de honrar seus pais. Na verdade, isso é verdade para todos os mandamentos: se você quebrar um só, quebrará todos os dez.
Há uma parábola sobre pensamentos pecaminosos.
Um homem justo chamado Laurus deixou sua aldeia e foi para as montanhas, erradicando todos os seus desejos de sua alma, exceto o desejo de se dedicar a Deus e entrar no Reino dos Céus. Laurus passou vários anos jejuando e orando, pensando apenas em Deus. Quando ele voltou para a aldeia, todos os seus companheiros ficaram maravilhados com sua santidade. E todos o reverenciavam como um verdadeiro homem de Deus. E vivia naquela aldeia alguém chamado Thaddeus, que invejava Laurus e dizia aos seus companheiros que ele também poderia tornar-se igual a Laurus. Então Tadeu retirou-se para as montanhas e começou a se exaurir apenas com o jejum. Porém, um mês depois, Tadeu voltou. E quando outros aldeões perguntaram o que ele estava fazendo todo esse tempo, ele respondeu:
“Matei, roubei, menti, caluniei pessoas, me exaltei, cometi adultério, coloquei fogo em casas.
- Como pode ser isso se você estava lá sozinho?
- Sim, estava sozinho de corpo, mas de alma e de coração estive sempre entre as pessoas, e o que não pude fazer com as mãos, os pés, a língua e o corpo, fiz mentalmente na minha alma.
É assim, irmãos, que uma pessoa pode pecar mesmo sozinha. Apesar do fato de uma pessoa má deixar a sociedade humana, seus desejos pecaminosos, sua alma suja e pensamentos impuros não a abandonarão.
Portanto, irmãos, oremos a Deus para que Ele nos ajude a cumprir este Seu último mandamento e assim nos prepararmos para ouvir, compreender e aceitar o Novo Testamento de Deus, ou seja, o Testamento de Jesus Cristo, o Filho de Deus.
“Senhor Deus, Grande e Terrível Senhor, Grande em Suas ações, Terrível em Sua verdade inevitável! Dá-nos um pouco da tua força, da tua sabedoria e da tua boa vontade para vivermos de acordo com este teu santo e grande mandamento. Sufoca, ó Deus, todo desejo pecaminoso em nossos corações antes que ele comece a nos sufocar.
Ó Senhor do mundo, satura nossas almas e corpos com o Teu poder, pois com a nossa força não podemos fazer nada; e nutra com Tua sabedoria, pois nossa sabedoria é estupidez e escuridão de mente; e nutre-te com a Tua vontade, pois a nossa vontade, sem a Tua boa vontade, sempre serve ao mal. Aproxima-te de nós, Senhor, para que também nós nos aproximemos de Ti. Inclina-te sobre nós, ó Deus, para que possamos subir até Ti.
Semeie, Senhor, a Tua santa Lei em nossos corações, semeie, plante, regue, e deixe-a crescer, ramificar, florescer e dar frutos, pois se Tu nos deixares sozinhos com a Tua Lei, sem Ti não poderemos nos aproximar de isto.
Que o Teu nome seja glorificado, ó Senhor, e que possamos honrar Moisés, Teu escolhido e profeta, por meio de quem nos deste esse Testamento claro e poderoso.
Ajuda-nos, Senhor, a aprender palavra por palavra aquele Primeiro Testamento, para através dele nos prepararmos para o grande e glorioso Testamento de Teu Filho Unigênito Jesus Cristo, nosso Salvador, a quem, junto contigo e com o Santo Vivificante Espírito, glória eterna, cântico e adoração de geração em geração por geração, de século em século, até o fim dos tempos, até o Juízo Final, até a separação dos pecadores impenitentes dos justos, até a vitória sobre Satanás, até a destruição do seu reino de trevas e o reinado do Teu Reino Eterno sobre todos os reinos conhecidos pela mente e visíveis ao olho humano. Amém".
O que devo fazer para viver para sempre?
Guarde os mandamentos
Diálogo entre o Salvador e o jovem
(baseado em Mateus 19:17)
Todo cristão deve guardar os mandamentos.
Mas de que mandamentos estamos falando? Quais são os mandamentos de Deus na Ortodoxia? Quantos mandamentos existem na Bíblia? Vamos descobrir isso juntos.
Existem 21 mandamentos na Bíblia:
Um mandamento é a lei da vida que Deus deu ao homem. Portanto, os mandamentos são as leis de Deus. Os mandamentos de Deus estão tanto no Antigo Testamento quanto no Novo.
“Aliança” significa “promessa”.
O homem cumpre a Lei de Deus para receber os benefícios que Deus prometeu. O Antigo Testamento prometeu que o Messias viria ao mundo, e o Novo Testamento prometeu que o crente teria o Reino de Deus.
« Bíblia» "livro" em grego. Os escritos do Antigo e do Novo Testamento eram tão populares entre os comerciantes da região do Mediterrâneo nos primeiros séculos do Cristianismo que eram simplesmente chamados de “livros”.
O Antigo Testamento consiste em 39 livros:
O Novo Testamento consiste em 27 livros:
10 mandamentos de Moisés em russo:
Êxodo 20:1-17
Os Dez Mandamentos de Moisés são as regras básicas de vida dos antigos judeus. O primeiro mandamento da Bíblia e o quarto foram especialmente reverenciados.
Havia 613 regras obrigatórias no total. Eles controlavam toda a vida do israelita do Antigo Testamento. Muitas das regras eram cotidianas – por exemplo, você não pode sentar para comer se não tiver lavado as mãos.
Um lugar importante na vida dos judeus do Antigo Testamento foi ocupado pelo estudo e interpretação do Pentateuco de Moisés. As leis de Deus foram aprendidas de cor.
Moisés- um dos maiores profetas que viveu 120 anos. Durante 40 desses anos ele viveu na corte do faraó egípcio e estudou ciências. Depois ele morou longe das pessoas por 40 anos e cuidou de ovelhas. Durante os últimos 40 anos da sua vida ele foi o pastor do povo israelita – ele os tirou da escravidão egípcia. Deus o comissionou para liderar os israelitas na Terra Prometida.
Pecados mortais:
Os Sete Pecados Capitais também são chamados de pecados capitais. Eles incluem pecados de natureza mais privada.
Os 7 pecados capitais são os desvios mais graves do homem em relação a Deus. Quando uma pessoa faz isso, ela fica doente mental e fisicamente.
Os pecados capitais não são chamados de “pecados mortais” à toa. Uma pessoa morre devido ao alcoolismo, ao vício em drogas e à fornicação excessiva. Se uma pessoa mata, ela pode ser executada ou morta por vingança.
Os mandamentos do Novo Testamento são 9 bem-aventuranças e mais 2, que resumem todas as anteriores. Estas 11 regras foram dadas às pessoas por Jesus Cristo quando ele viveu na terra.
Freqüentemente escrevem sobre os 12 ou 10 mandamentos de Cristo, mas na verdade existem 11 deles.
Bem-aventuranças:
(Evangelho de Mateus 5:3-11)
O Sermão da Montanha é chamado porque Jesus Cristo deu esses mandamentos na montanha.
São João Crisóstomo diz que a montanha não foi escolhida para a pregação por acaso. Longe da agitação da cidade, os ensinamentos de Cristo eram melhor percebidos.
O Antigo e o Novo Testamento abordam a quebra dos mandamentos de maneira diferente.
Por que uma pessoa deveria cumprir os 10 mandamentos de Deus? Por que os 7 pecados são chamados de pecados mortais se a vida continua? Leia mais sobre a essência dos 10 mandamentos e dos 7 pecados capitais neste artigo!
As pessoas realmente precisam das regras que a Igreja Ortodoxa exige? Talvez seja melhor viver como você quer e não se enganar com “contos” teológicos? E, em geral, o que me importa com Deus e com o que Ele se importa comigo?
Somente uma pessoa com inteligência faz perguntas e busca respostas. Uma pessoa sábia encontrará sentido na vida, saberá por que nasceu, quem é Deus, por que deve acreditar Nele, cumprir os mandamentos e combater os pecados. Não é difícil ter certeza de que o mundo foi criado pelo Logos - este é um fato indiscutível (você pode verificar por experiência pessoal), uma vez que teorias opostas não resistem às críticas de especialistas crentes. O macaco não pensa; por alguma razão, ele não precisa disso.
Recebemos uma mente curiosa. Por quem? Naturalmente, por Aquele a cuja imagem o primeiro homem foi criado. Somos descendentes e herdeiros não só da semelhança externa (andamos eretos, temos braços, pernas, falamos), mas também da semelhança espiritual, e até mesmo dos danos à alma por ela adquiridos. Somos um “computador” cuja memória contém não apenas programas progressivos, mas também programas “virais”.
O fato de a humanidade ter perdido o Paraíso não é tão ruim. O pior é que em vez da vida eterna, onde não havia sofrimento, nem doença, nem tristeza, nem fome, nem frio, adquiriram como herança:
Isto é o que herdamos dos nossos antepassados. Pode o destino da vida humana ser chamado de vitória ou triunfo da razão, quando por violar o único mandamento: “Não coma o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal”, você chegou a um estado tão lamentável? Para devolver o Paraíso perdido, tendo escolhido o caminho de vida cristão, você inevitavelmente entrará na luta contra o pecado.
E surge imediatamente a pergunta: Por que Deus deu a Adão e Eva um mandamento e a nós dez? A resposta está na queda de Caim, que matou Abel por inveja. Sendo essencialmente um homem orgulhoso, ele lançou as bases para a linhagem Cainita. O Evangelho de Marcos lista a linhagem de Cristo até a tribo do primeiro homem. O clã da Virgem Maria também não é Cainita. Ham se tornou o sucessor de suas obras. Quem somos nós para resolver? Quem pode dizer agora?
Com o tempo, as pessoas “perderam completamente o controle”. Eles pararam de distinguir entre o que é bom e o que é ruim. Lembre-se das tribos selvagens. Comer seu inimigo era considerado valor. Mentir pelo lucro é um truque sábio. O estupro é a norma. Adorar ídolos é uma necessidade vital. Sem mencionar Sodoma e outras perversões. O homem, destinado a herdar as qualidades de Deus, sem conhecimento da Verdade, está enredado em seus próprios enganos.
Dez Mandamentos da Lei de Deus:O dilúvio não purificou a humanidade da depravação pecaminosa, que traz tormento eterno, por muito tempo. Como podemos ser salvos para que possamos recuperar o estado perdido por Adão? Primeiro, Deus deu 10 mandamentos para distinguir o bem do mal, a verdade das mentiras, o bem da destruição. Então Ele enviou Seu Filho, para que através do arrependimento e da união com Ele (santificação) pudessem sair da armadilha em que haviam se lançado. Portanto, sem Cristo, nada de bom brilha para nós, apenas trevas e tormentos eternos.
Observação: Através dos mandamentos, a pessoa reconhece o pecado e vê que está infectada com ele. Se ele quiser cumpri-lo, entenderá que não tem tanta força de vontade. Somente Cristo vence o pecado. É necessário como o ar. A união cheia de graça com Ele ocorre através dos Sacramentos da Igreja.
Na Ortodoxia não existem sete, mas oito chamadas paixões principais, herdadas por nós de Adão. E tornam-se mortais porque interrompem a conexão com o Senhor. A graça está perdida - uma passagem para as moradas celestiais. Não há pecado que o Senhor não perdoe a uma pessoa sinceramente arrependida, exceto:
Aqui é hora de recordar os Sacramentos da Igreja e os ensinamentos dos Santos Padres sobre a luta contra as paixões ou, em outras palavras, os pecados mortais. Embora esta expressão seja muito condicional. Antigamente, alguns deles eram apedrejados, daí o nome. Agora, quando dizem isso, querem dizer mortalidade espiritual ou um estado de impiedade.
A maioria dos santos padres falam de oito paixões:São estes que destroem a alma e o corpo. Ou aqueles de quem se diz que clamam a Deus por vingança. Aceite-os não como uma afirmação dogmática, mas como uma experiência. É difícil livrar-se de tais violações da Lei de Deus sem incorrer em punição na forma de sofrimento.
Se o canalha prospera (a doença e a tristeza duradouras limpam a alma), então o Senhor ainda espera e sofre, pois o destino póstumo de tais pessoas é muito terrível. Eles ganham plena medida, merecendo uma retribuição infernal. Os pecados mais graves incluem:
Mas através do arrependimento, da penitência e de ações que expiam a culpa, tudo pode ser corrigido enquanto a pessoa está viva. Assim como Zaqueu fez, ele prometeu que recompensaria os enganados quatro vezes mais do que tirou.
Na verdade, o conceito frequentemente encontrado de “7 (8) pecados capitais” são as principais paixões que escravizam uma pessoa. Eles são derivados de todos os outros pecados. Por exemplo:
Os principais vícios podem ser controlados se uma pessoa os controlar. Quando ele não consegue se controlar, para dizer “não”, ele é escravo do pecado. Você pode ter paixões, mas não agir de acordo com elas. Este estado é chamado de desapego; ascetas e santos de Deus lutam por isso. Os santos conseguem isso, mas nenhum deles dirá sobre si mesmos que não têm pecado.
Como superar as paixões?
É errado acreditar que o desapego é o destino dos monges e eremitas. Os mandamentos são dados a todas as pessoas. Quer estejam no mundo ou tenham renunciado a ele. Para vencer é preciso lutar não só contra os pecados, mas contra o seu derivado, ou seja, contra o “pai”. Depois de derrotá-lo, as próprias “crianças” desaparecerão. Que arma usar:
Por exemplo, a não cobiça, a generosidade, a esmola são opostas ao amor ao dinheiro. Não há distinção clara entre paixões. Tendo nutrido um, com o tempo você atrairá o outro. A gula dará origem à fornicação, a fornicação levará ao amor ao dinheiro, etc. Para obter o resultado mais rápido, você precisa começar pelo que há de mais marcante, inerente à sua natureza.
Observação: Quando você é rico em todas as 8 paixões, o principal mal é orgulho, vaidade. Eles se opõem - amor e humildade. Se você puder adquirir essas virtudes, considere que venceu os pecados e se tornou santo.
10 Mandamentos (Decálogo, ou Decálogo) - no Judaísmo chamado de Dez Provérbios ( hebraico "aseret adibrot"), que foram recebidos de D'us pelo povo judeu e pelo profeta Moisés (Moshe) no Monte Sinai durante a Entrega da Torá - a Revelação do Sinai. Esses mesmos 10 Mandamentos foram inscritos nas Tábuas da Aliança: cinco mandamentos foram escritos em uma tábua e cinco na outra. Na tradição judaica, acredita-se que os 10 provérbios incluem toda a Torá e, de acordo com outra opinião, mesmo os dois primeiros provérbios desses dez são a quintessência de todos os outros mandamentos do Judaísmo.
Vale a pena considerar que a redação dos Dez Mandamentos, que são dados nas traduções canônicas cristãs, via de regra, difere fortemente do que é dito no original, ou seja, no Pentateuco Judaico - Chumash.
Aqui está uma pequena lista de todos os Dez Mandamentos:
1. “Eu sou o Senhor teu Deus”.
2. “Não terás outros deuses.”.
3. “Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão.”.
4. “Lembra-te do sábado”.
5. “Honre seu pai e sua mãe”.
6. “Não matarás”.
7. “Não cometerás adultério”.
8. “Não roubarás”.
9. “Não fale falsamente do seu próximo.”.
10. “Não assedie”.
Os primeiros cinco foram escritos em uma tabuinha, os outros cinco em outra. Isto é o que o Rabino Hanina ben Gamliel ensinou.
Os mandamentos escritos em diferentes tábuas correspondem entre si (e estão localizados um em frente ao outro). O mandamento “Não matarás” corresponde ao mandamento “Eu sou o Senhor”, indicando que o assassino diminui a imagem do Altíssimo. “Não cometerás adultério” corresponde a “Não terás outros deuses”, pois o adultério é semelhante à idolatria. Afinal, no Livro de Yirmeyahu é dito: “E com sua fornicação frívola ela profanou a terra, e cometeu fornicação com pedra e com madeira” (Yirmeyahu, 3, 9).
“Não roubarás” corresponde diretamente ao mandamento “Não tomarás o Nome do Senhor teu Deus em vão”, pois todo ladrão eventualmente tem que jurar (no tribunal).
“Não dê falso testemunho contra o seu próximo” corresponde a “Lembre-se do dia de sábado”, pois o Altíssimo parece ter dito: “Se você der falso testemunho contra o seu próximo, considerarei que você está dizendo que não fui eu que criei o mundo em seis dias e não descansou.” no sétimo dia”
“Não cobiçar” corresponde a “Honra a teu pai e a tua mãe”, pois quem cobiça a mulher de outro homem gera dela um filho, quem honra aquele que não é seu pai e amaldiçoa o próprio pai.
Os Dez Mandamentos dados no Monte Sinai incluem toda a Torá. Todas as 613 mitsvot da Torá estão contidas nas 613 letras nas quais os Dez Mandamentos estão escritos. Entre os mandamentos, todos os detalhes e detalhes das leis da Torá foram escritos nas tábuas, como se diz: “Salpicado de crisólitos” (Shir ha-shirim, 5, 14). "Crisólita" - em hebraico Társis(תרשיש), palavra que é símbolo do mar, por isso a Torá é comparada ao mar: assim como pequenas ondas entram no mar entre ondas grandes, os detalhes de suas leis foram escritos entre os mandamentos.
[Os Dez Mandamentos na verdade contêm 613 letras, sem contar as duas últimas palavras: לרעך אשר ( asher lereeha- “o que é do seu vizinho”). Estas duas palavras, contendo sete letras, indicam os sete mandamentos dados a todos os descendentes de Noé].
Os Dez Mandamentos correspondem às dez declarações imperativas com as quais o Todo-Poderoso criou o mundo.
“Eu sou o Senhor teu Deus” corresponde ao imperativo “E Deus disse: “Haja luz” (Gênesis 1:3)”, como diz a Escritura: “E o Senhor será a tua luz eterna.” (Yeshayahu 60). , 19).
“Você não terá outros deuses” corresponde ao imperativo “E D'us disse: “Que haja uma abóbada dentro da água, e que ela separe água de água” (Bereshit, 1, 6).” O Todo-Poderoso disse: “Que haja uma barreira entre Mim e o serviço dos ídolos, que são chamados de “água contida em um vaso” (em contraste com a água viva da fonte com a qual a Torá é comparada): “Eles Me abandonaram, a fonte de água viva, e cavaram para si cisternas, reservatórios quebrados que não retêm água” (Yirmeyahu 2:13).
“Não tome o Nome do Senhor em vão” corresponde a “E D’us disse: “As águas debaixo do céu se reunirão, e a terra seca aparecerá” (Gênesis 1:9).” O Todo-Poderoso disse: “As águas me honraram, reuniram-se sob a minha palavra e purificaram parte do mundo - e você me insulta com um juramento falso em meu nome?”
“Lembre-se do dia de sábado” corresponde a “E D’us disse: “Deixe a terra produzir vegetação” (Gênesis 1:11). O Todo-Poderoso disse: “Tudo o que você comer no sábado, conte comigo. Pois o mundo foi criado para que não houvesse pecado nele, para que Minhas criações vivessem para sempre e comessem alimentos vegetais.”
“Honre seu pai e sua mãe” corresponde a “E D'us disse: “Que haja luzes no firmamento” (Bereshit, 1, 14).” O Todo-Poderoso disse: “Eu criei duas luzes para você - seu pai e sua mãe. Honre-os!
“Você não matará” corresponde a “E D'us disse: “Deixe as águas fervilharem com o enxame de criaturas vivas” (Bereshit 1:20).” O Todo-Poderoso disse: “Não seja como o mundo dos peixes, onde os grandes engolem os pequenos”.
“Não cometerás adultério” corresponde a “E D'us disse: “Que a terra produza criaturas vivas de acordo com as suas espécies” (Gênesis 1:24).” O Todo-Poderoso disse: “Eu criei uma companheira para você. Cada um deve apegar-se ao seu companheiro – cada criatura de acordo com a sua espécie.”
“Não roubarás” corresponde a “E D'us disse: “Eis que eu te dei todas as ervas que produzem sementes” (Bereshit 1:29).” O Todo-Poderoso disse: “Que nenhum de vocês invada a propriedade de outra pessoa, mas que use todas essas plantas que não pertencem a ninguém”.
“Não fale do seu próximo com falso testemunho” corresponde a “E D'us disse: “Façamos o homem à nossa imagem” (Gênesis 1:26).” O Todo-Poderoso disse: “Eu criei o seu próximo à Minha imagem, assim como você foi criado à Minha imagem e semelhança. Portanto, não dê falso testemunho sobre o seu próximo.”
“Não cobiçar” corresponde a “E o Senhor D'us disse: “Não é bom que o homem esteja sozinho” (Gênesis 2:18).” O Todo-Poderoso disse: “Eu criei uma companheira para você. Todo homem deve apegar-se à sua companheira e não cobiçar a esposa do próximo.”
O mandamento diz: “Eu sou o Senhor teu Deus”. Se mil pessoas olharem para a superfície da água, cada uma delas verá seu próprio reflexo nela. Então o Todo-Poderoso voltou-se para cada judeu (individualmente) e disse-lhe: “Eu sou o Senhor teu Deus” (“seu” - não “seu”).
Por que todos os Dez Mandamentos são formulados como imperativos singulares (“Lembra-te”, “Honra”, “Não matarás”, etc.)? Porque todo judeu deve dizer a si mesmo: “Os mandamentos foram dados a mim pessoalmente e sou obrigado a cumpri-los”. Ou - em outras palavras - para que não lhe ocorresse dizer: “Basta que outros os cumpram”.
A Torá diz: “Eu sou o Senhor teu Deus.” O Todo-Poderoso revelou-se a Israel de diferentes maneiras. No mar Ele apareceu como um guerreiro formidável, no Monte Sinai como um estudioso ensinando a Torá, durante a época do rei Shlomo quando jovem, durante a época de Daniel como um velho misericordioso. Portanto, o Todo-Poderoso disse a Israel: “Só porque você Me vê em imagens diferentes, não significa que existam muitas divindades diferentes. Só eu me revelei a vocês junto ao mar e no Monte Sinai, estou sozinho em todos os lugares e em todos os lugares - “Eu sou o Senhor teu Deus”. »
A Torá diz: “Eu sou o Senhor teu Deus.” Por que a Torá usou ambos os Nomes – “Senhor” (denotando a misericórdia do Altíssimo) e “D'us” (denotando Sua severidade como o Juiz Supremo)? O Todo-Poderoso disse: “Se você fizer a Minha vontade, eu serei o Senhor para você, como está escrito: “O Senhor é El (Nome do Altíssimo) compassivo e misericordioso” (Shemot, 34, 6). E se não, serei para você “seu D'us”, que pune estritamente os culpados.” Afinal, a palavra “D’us” sempre significa um juiz rigoroso.
As palavras “Eu sou o Senhor teu Deus” indicam que o Todo-Poderoso ofereceu Sua Torá a todos os povos do mundo, mas eles não a aceitaram. Então Ele se voltou para Israel e disse: “Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da escravidão”. Mesmo que devêssemos ao Todo-Poderoso apenas o fato de Ele nos ter tirado do Egito, isso seria suficiente para aceitar quaisquer obrigações para com Ele. Assim como seria suficiente que Ele nos tirasse de um estado de escravidão.
A Torá diz: “Não terás outros deuses”. O Rabino Eliezer disse: “Deuses que podem ser criados e mudados todos os dias”. Como? Se um pagão que tinha um ídolo de ouro precisa de ouro, ele pode derretê-lo (em metal) e fazer um novo ídolo de prata. Se ele precisar de prata, ele a derreterá e fará um novo ídolo de cobre. Se precisar de cobre, fará um novo ídolo de chumbo ou ferro. É sobre esses ídolos que a Torá fala: “Divindades... novas, surgiram recentemente” (Devarim, 32, 17).
Por que a Torá ainda chama os ídolos de divindades? Afinal, o profeta Yeshayahu disse: “Pois eles não são deuses” (Yeshayahu, 37, 19). É por isso que a Torá diz: “Outros deuses”. Isto é: “Ídolos que outros chamam de deuses”.
Os judeus pegaram os dois primeiros mandamentos: “Eu sou o Senhor teu Deus” e “Não terás outros deuses” diretamente da boca do Todo-Poderoso. A continuação do texto do segundo mandamento diz: “Eu sou o Senhor teu Deus, um Deus zeloso, que me lembro da iniqüidade dos pais, dos filhos até a terceira e quarta geração, daqueles que me odeiam, e tenho misericórdia daqueles que Me amam e guardam os mandamentos por milhares de gerações.” Meu”.
As palavras “Eu sou o Senhor teu Deus” significam que os judeus viram Aquele que recompensaria os justos no mundo vindouro.
As palavras “D'us é zeloso” significam que eles viram Aquele que exigirá punição dos malfeitores do mundo vindouro. Estas palavras referem-se ao Todo-Poderoso como um juiz rigoroso.
As palavras “Aquele que se lembra da culpa dos pais para os filhos…” contradizem, à primeira vista, outras palavras da Torá: “Que os filhos não sejam punidos com a morte por seus pais” (Devarim 24, 16). A primeira afirmação aplica-se ao caso em que os filhos seguem o caminho injusto dos seus pais, a segunda ao caso em que os filhos seguem um caminho diferente.
As palavras “Aquele que se lembra da iniqüidade dos pais para com os filhos...” contradizem, à primeira vista, as palavras do profeta Ehezkel: “O filho não suportará a iniqüidade do pai, e o pai não suportará a iniqüidade do pai. iniquidade do filho” (Ehezkel, 18, 20). Mas não há contradição: o Todo-Poderoso transfere os méritos dos pais para os filhos (isto é, leva-os em consideração ao realizar o Seu julgamento), mas não transfere os pecados dos pais para os filhos.
Existe uma parábola que explica estas palavras da Torá. Um homem pediu cem dinares emprestados ao rei e depois renunciou à dívida (e começou a negar a sua existência). Posteriormente, o filho do homem e depois seu neto pediram emprestados cem dinares cada um ao rei e também renunciaram à dívida. O rei recusou-se a emprestar dinheiro ao seu bisneto, uma vez que os seus antepassados negaram as suas dívidas. Este bisneto poderia citar as palavras das Escrituras: “Nossos pais pecaram e não existem mais, mas nós sofremos por seus pecados” (Eikha, 5, 7). No entanto, eles devem ser lidos de forma diferente: “Nossos pais pecaram e não existem mais, mas nós sofremos pelos nossos pecados”. Mas quem nos fez suportar o castigo pelos nossos pecados? Nossos pais que negaram suas dívidas.
A Torá diz: “Aquele que mostra misericórdia por milhares de gerações.” Isto significa que a misericórdia do Todo-Poderoso é incomensuravelmente mais forte que a Sua ira. Para cada geração punida, há quinhentas gerações recompensadas. Afinal, é dito sobre o castigo: “Aquele que se lembra da iniqüidade dos pais aos filhos até a terceira e quarta geração”, e sobre a recompensa é dito: “Aquele que mostra misericórdia até a milésima geração” (aquele é, no mínimo, até a 2.000ª geração).
A Torá diz: “Para aqueles que Me amam e guardam os Meus mandamentos.” As palavras “Para aqueles que Me amam” referem-se ao antepassado Abraão e a pessoas justas como ele. As palavras “Aos que guardam os Meus mandamentos” referem-se ao povo de Israel que vivia em Eretz Israel e sacrificava suas vidas para guardar os mandamentos. “Por que você foi condenado à morte?” “Porque ele circuncidou seu filho.” “Por que você foi condenado à queimadura?” “Porque eu li a Torá.” “Por que você foi condenado à crucificação?” “Porque eu comi matzá.” “Por que você foi espancado com paus?” “Porque cumpri o mandamento de criar o lulav.” É exatamente isso que diz o profeta Zacarias: “Que feridas são essas no teu peito?... Porque me bateram na casa daqueles que me amam” (Zacarias, 13, 6). Ou seja: por essas feridas fui agraciado com o amor do Todo-Poderoso.
Isso significa: não tenha pressa em fazer um juramento falso, em geral, não pragueje com muita frequência, pois quem está acostumado a xingar às vezes xinga mesmo quando não tem intenção de fazê-lo, simplesmente por hábito. Portanto, não devemos jurar, mesmo que falemos a pura verdade. Quem se acostuma a xingar em qualquer ocasião começa a considerar o xingamento uma coisa simples e comum. Aquele que negligencia a santidade do Nome do Altíssimo e faz juramentos não apenas falsos, mas até verdadeiros, será finalmente submetido a severo castigo do Todo-Poderoso. O Todo-Poderoso revela sua depravação a todas as pessoas, e ai dele neste caso, tanto neste como no outro mundo.
O mundo inteiro estremeceu quando o Todo-Poderoso pronunciou as palavras no Monte Sinai: “Não tomes o nome do Senhor teu Deus em vão”. Por que? Pois apenas sobre o crime associado a um juramento, a Torá diz: “Pois o Senhor não poupará aquele que toma o Seu Nome em vão.” Por outras palavras, este crime não pode ser posteriormente corrigido ou expiado.
De acordo com uma explicação, a dupla natureza do mandamento do sábado significa que ele deve ser lembrado antes de chegar e ser guardado depois que chegar. É por isso que aceitamos a santidade do sábado mesmo antes de seu início formal, e nos separamos dele depois que termina formalmente (isto é, estendemos o sábado no tempo em ambas as direções).
Outra interpretação. O rabino Yehuda ben Beteira disse: “Por que chamamos os dias da semana de “o primeiro depois do sábado”, “o segundo depois do sábado”, “o terceiro depois do sábado”, “o quarto depois do sábado”, “o quinto depois do sábado”, “na véspera do sábado”? Para cumprir o mandamento “Lembra-te do sábado”. »
O Rabino Elazar disse: “Grande é a importância do trabalho! Afinal, mesmo Divindade estabeleceu-se entre os judeus somente depois que eles completaram a obra (construíram o Mishkan), como é dito: “E que eles façam um santuário para Mim, e eu habitarei entre eles” (Shemot, 25, 8). »
A Torá diz: “E faça todo o seu trabalho.” Um homem pode fazer todo o seu trabalho em seis dias? Claro que não. Porém, no sábado ele deverá descansar como se todo o trabalho tivesse sido concluído.
A Torá diz: “E o sétimo dia é para o Senhor teu Deus.” O Rabino Tanchuma (e de acordo com outros, o Rabino Elazar em nome do Rabino Meir) disse: “Você deve descansar (no sábado) assim como o Todo-Poderoso descansou. Ele descansou dos ditos (através dos quais ele criou o mundo), você também deveria descansar dos ditos.” O que isso significa? Que você deveria até falar de forma diferente no sábado e nos dias de semana.
Estas palavras da Torá indicam que o descanso do Shabat se aplica até mesmo aos pensamentos. Portanto, nossos sábios ensinam: “Você não deve caminhar pelos seus campos no sábado, para não pensar no que eles precisam. Você não deve ir ao balneário - para não pensar que depois do fim do sábado você poderá se lavar ali. Não fazem planos no sábado, não fazem cálculos e cálculos, independentemente de se tratarem de assuntos concluídos ou futuros.”
A seguinte história é contada sobre um homem justo. Uma rachadura profunda apareceu no meio do campo e ele decidiu cercá-la. Ele pretendia começar a trabalhar, mas lembrou que era sábado e abandonou. Um milagre aconteceu, e uma planta comestível cresceu em seu campo (no original - צלף, tsalaf, alcaparra) e por muito tempo forneceu comida para ele e toda sua família.
A Torá diz: “Você não fará nenhum trabalho, nem você, nem seu filho, nem sua filha.” Talvez esta proibição se aplique apenas a filhos e filhas adultos? Não, porque neste caso bastaria dizer apenas “nem você...” – e esta proibição abrangeria todos os adultos. As palavras “nem teu filho, nem tua filha” referem-se a crianças pequenas, para que ninguém possa dizer ao seu filho: “Traga-me isso e aquilo no mercado (no sábado).
Se as crianças pequenas pretendem apagar o fogo, não permitimos que o façam, pois também elas são ordenadas a abster-se de trabalhar. Talvez, neste caso, devêssemos ter cuidado para que eles não quebrem cacos de argila ou quebrem pedrinhas com os pés? Não, pois a Torá diz antes de tudo “nem você”. Isso significa: assim como você está proibido de trabalhar apenas de forma consciente, só isso é proibido para crianças.
A Torá continua dizendo: “Nem o seu gado.” O que essas palavras nos ensinam? Talvez o fato de ser proibido realizar trabalhos com ajuda de animais domésticos? Mas a Torá já nos proibiu qualquer trabalho! Estas palavras nos ensinam que é proibido dar ou alugar animais pertencentes a um judeu a um não-judeu em troca de pagamento - para que eles não tenham que trabalhar (por exemplo, carregar cargas) no sábado.
A Torá continua dizendo: “Nem o estranho ( ir) seu, que está dentro de seus portões." Estas palavras não podem ser aplicadas a um não-judeu que se converteu ao judaísmo (a quem também chamamos herói), pois é dito diretamente sobre ele na Torá: “Haja um estatuto para você e para o ger” (Bemidbar, 9, 14). Isso significa que se referem a um não-judeu que não aceitou o Judaísmo, mas cumpre as sete leis estabelecidas para os descendentes de Noé (ele é chamado Ger Toshav). Se tal Ger Toshav torna-se empregado de um judeu, o judeu não deve confiar-lhe nenhum trabalho no sábado. No entanto, ele tem o direito de trabalhar aos sábados por conta própria e por sua própria vontade.
A Torá continua dizendo: “Portanto o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou”. Qual foi a bênção e qual foi a santificação? O Todo-Poderoso o abençoou com mana e o santificou homem. Na verdade, nos dias de semana o mana caía (como diz a Torá, Shemot 16) “um omer por cabeça”, e na sexta-feira “dois omer por cabeça” (um na sexta e um no sábado). Nos dias de semana, no mana, que sobrou, contrariando o mandamento, na manhã seguinte, “criavam vermes e cheirava mal”, mas no sábado “não fedia e não havia vermes nele”.
O Rabino Shimon ben Yehuda, um residente da aldeia de Ichus, disse: “O Todo-Poderoso abençoou o dia de sábado com a luz (dos corpos celestes) e o santificou com a luz (dos corpos celestes).” Ele o abençoou com o brilho que seu rosto irradiava Adão, e o abençoou com o brilho que seu rosto emitia Adão. Embora os corpos celestes tenham perdido parte do seu poder na véspera do (primeiro) sábado, a sua luz não diminuiu até o final do sábado. Embora o rosto Adão perdeu parte de sua capacidade de brilhar na véspera do sábado, o brilho continuou até o final do sábado. O profeta Yeshayahu disse: “E a luz da lua será como a luz do sol, e a luz do sol se tornará sétupla, como a luz de sete dias” (Yeshayahu 30:26). Rabino Yosi disse ao Rabino Shimon ben Yehuda: “Por que preciso de tudo isso - não está dito no Salmo: “Mas o homem não permanecerá no esplendor (por muito tempo), ele é como os animais que perecem”? (Tehilim, 49, 13) Isto significa que o brilho do rosto de Adão durou pouco.” Ele respondeu: “Claro. Punição (ou seja, perda brilho) foi imposto pelo Todo-Poderoso na véspera do sábado e, portanto, o brilho durou pouco (não durou nem uma noite inteira), mas ainda assim não parou até o final do sábado.”
O vilão Turnusrufus (governador romano) perguntou ao Rabino Akiva: “Como este dia é diferente dos demais?” Rabi Akiva respondeu: “Como uma pessoa difere das outras?” Turnusrufus respondeu: “Eu perguntei uma coisa e você está falando de outra”. Rabino Akiva disse: “Você perguntou como o sábado é diferente de todos os outros dias, e eu respondi perguntando como Turnusrufus é diferente de todas as outras pessoas”. Turnusrufus respondeu: “Porque o imperador exige respeito de mim”. Rabino Akiva disse: “Exatamente. Da mesma forma, o Rei dos reis exige que o povo judeu honre o sábado.”
Ula Rava perguntou: “O que significam as palavras do Salmo: “Todos os reis da terra Te glorificarão, ó Senhor, quando ouvirem as palavras da Tua boca” (Tehilim, 138, 4)?” E ele respondeu: “Não é por acaso que aqui se diz não “a palavra da tua boca”, mas “as palavras da tua boca”. Quando o Todo-Poderoso pronunciou os primeiros mandamentos - “Eu sou o Senhor teu Deus” e “Não terás outros deuses”, os pagãos responderam: “Ele exige respeito apenas para si mesmo”. Mas quando ouviram o mandamento: “Honra a teu pai e a tua mãe”, ficaram imbuídos de respeito pelos primeiros mandamentos. »
O mandamento obriga: “Honra a teu pai e a tua mãe”. Mas o que significa “honrar”? As palavras do Livro dos Provérbios vêm em socorro: “Honra ao Senhor com as tuas riquezas e com os primeiros frutos de todas as tuas produções terrenas” (Mishlei, 3, 9). A partir daqui ensinamos que devemos alimentar e dar água aos nossos pais, vesti-los e abrigá-los, trazê-los e acompanhá-los de volta.
O mandamento diz: “Honra a teu pai e a tua mãe”, ou seja, o pai é mencionado primeiro. Mas em outro lugar a Torá indica: “Cada um temerá a sua própria mãe e a seu pai” (Vayikra 19:3). Aqui a mãe é mencionada primeiro. Como a “reverência” é diferente do “medo”? O “medo” expressa-se no facto de ser proibido ocupar o lugar onde os pais estão sentados ou em pé, interrompê-los ou discutir com eles. “Honrar” os pais significa alimentá-los e dar-lhes água, vesti-los e abrigá-los, trazê-los para dentro e para fora.
Outra interpretação: o mandamento “Honra a teu pai e a tua mãe” obriga a respeitar não só os teus pais. As palavras “seu pai” obrigam você a respeitar a esposa de seu pai (mesmo que ela não seja sua mãe), e as palavras “e sua mãe” - também ao marido de sua mãe (mesmo que ele não seja seu pai). Além disso, as palavras “e a nossa mãe” obrigam-nos a mostrar respeito pelo nosso irmão mais velho. Ao mesmo tempo, somos obrigados a mostrar respeito pela esposa do nosso pai apenas durante a sua vida, bem como pelo marido da nossa mãe apenas durante a sua vida. Após a morte dos nossos pais, ficamos dispensados desta obrigação para com os seus cônjuges.
O fato é que no texto original do mandamento as palavras “seu pai” e “sua mãe” estão ligadas não apenas pela conjunção “e”, mas também pela partícula intraduzível את (et), indicando uma ampliação do significado do mandamento. Além disso, embora o mandamento, como sabemos, não nos obrigue a mostrar respeito pelos cônjuges dos nossos pais após a morte dos próprios pais, ainda assim devemos fazê-lo. Além disso, devemos mostrar respeito pelos pais e avós do nosso cônjuge.
O Rabino Shimon bar Yochai disse: “A importância de honrar o pai e a mãe é grande, uma vez que o Todo-Poderoso compara honrá-los com o seu próprio, bem como reverência por eles com admiração por Si mesmo. Afinal, se diz: “Honra ao Senhor com a tua herança” e ao mesmo tempo: “Honra a teu pai e a tua mãe”, e também: “Tema ao Senhor teu Deus” e ao mesmo tempo: “Tema cada um sua mãe e seu pai”. Além disso, a Torá diz: “E quem insultar o Nome do Senhor será morto” (Vayikra, 24, 16), bem como: “E quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe será morto” ( Shemot, 21, 17). As nossas responsabilidades para com o Todo-Poderoso e para com os nossos pais são tão semelhantes porque todos os três – o Todo-Poderoso, pai e mãe – participaram no nosso nascimento.”
O mandamento é: “Honra teu pai e tua mãe”. O Rabino Shimon bar Yochai ensinou: “Tão grande é a importância de honrar o pai e a mãe que o Todo-Poderoso colocou isso acima do próprio, como é dito: “Honre seu pai e sua mãe”, e então: “Honre seu Senhor com o que você tem." Como honramos o Todo-Poderoso? Separando parte de sua propriedade - parte da colheita no campo, Trumu e Ma'aserot, bem como construir cadela, cumprindo os mandamentos sobre Lulave, shofar, tefilin E tsitsit fornecendo comida aos famintos e água aos sedentos. Somente quem possui o imóvel correspondente é obrigado a separar parte dele; quem não tem não precisa. Porém, não há exceções quando se trata de homenagear pai e mãe. Independentemente da riqueza que tenhamos, somos obrigados a cumprir este mandamento (incluindo os seus aspectos materiais) – mesmo que isso signifique pedir esmolas.”
A recompensa pelo cumprimento desse mandamento é grande – afinal, seu texto completo diz: “Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá”. A Torá enfatiza: em Eretz Israel, e não no exílio ou em território conquistado e anexado.
Perguntaram ao Rav Ula: “Até onde deve se estender o cumprimento do mandamento de honrar o pai e a mãe?” Ele respondeu: “Veja o que um não-judeu chamado Dama ben Netina, de Ashkelon, fez. Um dia, os sábios lhe ofereceram um acordo comercial que prometia um lucro de seiscentos mil dinares, mas ele recusou, pois para concluí-lo era necessário pegar a chave que estava debaixo do travesseiro de seu pai adormecido, a quem ele não queria acordar.”
Perguntaram ao Rabino Eliezer: “Até onde deve se estender o cumprimento deste mandamento?” Ele respondeu: “Mesmo que um pai, na presença do filho, pegue uma carteira com dinheiro e jogue-a no mar, o filho não deve censurá-lo por isso”.
Aqueles que alimentam seus pais com as iguarias mais caras (no original - aves engordadas), mas se comportam indignamente com eles, perderão sua parte no mundo futuro. Ao mesmo tempo, alguns daqueles cujos pais têm de trabalhar para eles receberão uma parte do mundo vindouro, porque trataram os seus pais com o devido respeito, embora não pudessem sustentá-los de outra forma.
Existe um mandamento que exige que alguém pague as dívidas dos pais após a morte deles.
Este mandamento inclui a proibição de lidar com assassinos. É preciso ficar longe deles para que nossos filhos não aprendam a matar. Afinal, o pecado do assassinato deu origem e trouxe a espada a este mundo. Não nos é dado restaurar a vida de uma pessoa assassinada - como podemos tirá-la senão de acordo com a lei da Torá? Como podemos apagar uma vela que não podemos acender? Dar e tirar a vida é obra do Todo-Poderoso, poucas pessoas são capazes de compreender os problemas da vida e da morte, como diz a Escritura: “Assim como você não conhece o caminho do vento e de onde vêm os ossos da grávida útero, então você não saberá, pois você é obra de Deus, que cria todas as coisas” (Qohélet 11:5).
A Torá (Bemidbar 35) diz: “Que o assassino seja condenado à morte.” Estas palavras determinam a pena a que o assassino é condenado - a pena de morte. Mas onde está o aviso, a proibição de matar? No mandamento “Não matarás”. Como sabemos que mesmo alguém que diz: “Pretendo cometer homicídio e estou disposto a pagar o preço indicado - ser condenado à pena de morte”, ou simplesmente: “Para ser condenado à pena de morte”, ainda não tem a direito de matar? Das palavras do mandamento - “Não matarás”. Como sabemos que alguém já condenado à morte não tem o direito de matar? Das palavras do mandamento.
Em outras palavras, mesmo quem está pronto para ser punido por assassinato não tem o direito de matar - pois a Torá o alertou sobre isso.
Os mandamentos da Torá, que são advertências - “Não mate”, “Não cometa adultério”, etc. - no original contêm uma partícula negativa proibitiva לא ( eis), não אל ( tudo), também significando “não”, pois não apenas alertam sobre a proibição imposta ao delito em si, mas também obrigam a pessoa a se afastar dele com todo o seu estilo de vida, ou seja, a estabelecer “barreiras” que garantam que ele não matará, cometerá adultério, etc.
A Torá (Vayikra 20:10) diz: “Que o adúltero e a adúltera sejam mortos.” Estas palavras da Torá definem a punição para o adultério. Onde está o aviso, a própria proibição? No mandamento “Não cometerás adultério”. Como sabemos que alguém que diz: “Cometarei adultério para sofrer a pena de morte” ainda não tem o direito de cometer adultério? Das palavras do mandamento – “Não cometerás adultério”. Como sabemos que uma pessoa está proibida de pensar na esposa de outra pessoa durante a intimidade conjugal? Das palavras do mandamento.
O mandamento “Não cometerás adultério” proíbe um homem de inalar o perfume do perfume, que é usado por todas as mulheres que lhe são proibidas pela Torá. O mesmo mandamento proíbe dar vazão à raiva. Ambas as últimas proibições são derivadas do fato de que o verbo לנאף ( lin"de, "cometer adultério") contém uma célula de duas letras אף ( af), que como palavra separada significa "nariz" e "raiva".
O adultério é o crime mais grave, pois é uma das três ofensas sobre as quais as Escrituras indicam diretamente que levam ao Inferno (Gehinom). Aqui estão eles: adultério com mulher casada, calúnia e governo injusto. Onde as Escrituras mencionam o adultério neste contexto? No livro de Provérbios: “Pode alguém colocar fogo no peito e não queimar as suas roupas? Alguém pode andar sobre brasas sem queimar os pés? Portanto, aquele que se aproxima da esposa do seu próximo e a toca não ficará sem punição” (Mishlei 6:27).
Existem sete tipos de ladrões:
1. O primeiro é aquele que engana ou engana as pessoas. Por exemplo, alguém que convida persistentemente uma pessoa para uma visita, esperando que ela não aceite o convite, oferece um presente a alguém que provavelmente recusará, coloca à venda, por assim dizer, itens que já vendeu.
2. O segundo é aquele que falsifica pesos e medidas, mistura areia com feijão e acrescenta vinagre ao azeite.
3. O terceiro é aquele que sequestra o judeu. Tal ladrão está sujeito à pena de morte.
4. O quarto é aquele que se associa ao ladrão e recebe uma parte do seu saque.
5. O quinto é aquele que é vendido como escravo para roubo.
6. O sexto é aquele que roubou o saque de outro ladrão.
7. O sétimo é aquele que rouba com a intenção de devolver o que foi roubado, ou aquele que rouba para incomodar ou irritar o roubado, ou aquele que rouba um objeto que lhe pertence, que atualmente está em posse de outro pessoa, em vez de recorrer à ajuda da lei.
A Torá (Vayikra 19, 11) diz: “Não roube”. O Talmud nos ensina: “Não roube (nem mesmo) para irritar aquele que foi roubado, e então devolva a ele o que foi roubado - pois neste caso você está violando a proibição da Torá.”
Até mesmo nossa antepassada Raquel, que roubou os ídolos de seu pai Labão para que ele acabasse com a idolatria, foi punida por esta ofensa por não ser digna de ser enterrada em uma caverna. Macpela- o túmulo dos justos, já que Yaakov (que não sabia desse sequestro) disse: “Com quem você encontrar seus deuses, não viva!” (Gênesis 31, 32) Portanto, que cada um de nós evite o roubo e use apenas o que ganhou com seu próprio trabalho. Quem fizer isso será feliz neste mundo e no próximo, como é dito: “Quando você come dos frutos do trabalho de suas mãos, você fica feliz e isso é bom para você” (Tehilim, 128, 2). A palavra “feliz” refere-se a este mundo, as palavras “bom para você” - ao próximo mundo.
No entanto, deve ser lembrado que o próprio mandamento “Não roubarás” aplica-se apenas ao sequestro, que é punível com a morte. O roubo de propriedade é proibido pela Torá em outros lugares.
No Livro de Devarim este mandamento é formulado de forma um pouco diferente: “Não fale do seu próximo com testemunho vazio” (Devarim 5:17). Isso significa que ambas as palavras - “falsa” e “vazia” - foram pronunciadas pelo Todo-Poderoso ao mesmo tempo - embora os lábios humanos não sejam capazes de pronunciá-las desta forma e o ouvido humano não seja capaz de ouvi-las.
O rei Shlomo disse em sua sabedoria: “Todos os méritos de uma pessoa que guarda os mandamentos e pratica boas ações não são suficientes para expiar o pecado dos palavrões que saíram de sua boca. Portanto, somos obrigados a tomar cuidado com calúnias e fofocas de todas as formas possíveis e não pecar dessa forma. Afinal, a língua queima mais facilmente do que qualquer outro órgão e é o primeiro de todos os órgãos a ser julgado.”
Não se deve elogiar outra pessoa, para que, começando com elogios, alguém possa dizer algo ruim sobre ela.
A calúnia é uma das piores coisas do mundo! Ela é comparada a um coxo que, no entanto, semeia confusão ao seu redor. Dizem sobre ele: “O que ele teria feito se fosse saudável!” Esta é a linguagem humana, que perturba o mundo inteiro enquanto permanece na nossa boca. Com quem ele se parece? Em um cachorro sentado em uma corrente em um cômodo interno trancado de uma casa. Apesar disso, quando ela late, todos ao seu redor ficam com medo. O que ela faria se fosse livre! Tal é a língua maligna, aprisionada em nossa boca, trancada entre nossos lábios, e ainda assim desferindo incontáveis golpes – o que faria se fosse livre! O Todo-Poderoso disse: “Posso salvá-lo de todos os problemas. Apenas a calúnia é uma exceção. Esconda-se dela e você não se machucará.”
Na escola, o rabino Ismael aprendeu: “Quem espalha calúnia é tão culpado quanto se tivesse cometido os três pecados mais terríveis - idolatria, incesto e derramamento de sangue”.
Quem espalha calúnias, por assim dizer, nega a existência do Todo-Poderoso, como se diz: “Aqueles que disseram: Com a língua seremos fortes, com os lábios conosco - quem é o nosso mestre? »
Rav Hisda disse em nome de Mar Ukba: “Sobre todos que espalham calúnias, o Todo-Poderoso fala ao anjo do inferno assim: “Eu sou do céu e você é do submundo - nós o julgaremos”. »
Rav Sheshet disse: “Quem espalha calúnia, assim como todos que a ouvem, todos que dão falso testemunho - todos merecem ser jogados aos cães. Na verdade, na Torá (Shemot 22, 30) é dito: “Jogue-o aos cães”, e imediatamente depois disso diz: “Não espalhe falsos rumores, não dê a mão aos ímpios para ser uma testemunha de mentira.” »
O mandamento é: “Não solicitarás”. O Livro de Devarim também diz (na continuação do mandamento): “Não cobice”. Assim, a Torá pune o assédio separadamente e o desejo separadamente. Como sabemos que uma pessoa que deseja o que pertence a outra acabará por cobiçar o que deseja? Porque a Torá conecta estes conceitos: “Não cobiçar nem cobiçar.” Como sabemos que quem começa a assediar acaba roubando? Porque o profeta Miquéias disse: “E desejarão os campos e os levarão” (Miquéias 2:2). O desejo está no coração, como se diz: “Quanto desejar a tua alma” (Deuteronômio 12:20). A cobiça é um ato, como se diz: “Não cobice a prata e o ouro que há neles para tomar para si” (Devarim 7:25).
É natural perguntar: como proibir o coração de desejar algo - afinal, ele não pede a nossa permissão? É muito simples: deixar tudo o que os outros possuem estar infinitamente longe de nós, tão longe que o coração não se incendeie por causa disso. Assim, um camponês que vive numa aldeia remota não pensaria em assediar a filha do rei.
