비공식 청소년 협회의 유형. 청소년 서브컬처. 비공식 청소년 협회 비공식 청소년 그룹 메시지

대규모 사회 그룹에는 공식(공식) 및 비공식이 포함됩니다.

1 데미도바A.메모리의 실행 라인. -M., 2000.-S. 175.

nye(비공식) 청소년 협회. 청소년은 청소년기 및 청소년(약 14~25세)의 소녀와 소년입니다.

공식(공식) 그룹은 일부 국가 또는 공공 조직과 관련된 사회에서 인정하는 그룹입니다. 예를 들어 학교와 그에 따른 학교 수업은 어린이를 교육하기 위해 국가에서 특별히 만든 공식(공식) 그룹입니다. 교육부는 어린이를 몇 살에 가르쳐야 하는지, 몇 년 동안 가르칠 것인지, 한 학급에 몇 명의 학생이 있어야 하는지, 정확히 무엇을 해야 하는지 등을 결정합니다. 공식 그룹에는 해당 국가의 청소년 하키 팀, 어린이 또는 청소년도 포함될 수 있습니다. 음악 학교 및 기타 많은 합창단.

공식 청소년 협회에는 개척자 및 Komsomol 조직이 포함되었습니다. Pioneer는 어린이 커뮤니케이션이었습니다.

회원이 개척자 인 nistic 조직 - 9-13 세 어린이. Komsomol은 공산주의의 젊은 건설자의 전위입니다. 이 조직의 구성원은 14세에서 28세 사이의 청소년 및 청소년일 수 있습니다.

이 조직들은 분명한 이념적 초점을 가지고 있었고 여전히 가지고 있으며 공산당의 지도 아래 존재합니다.

이제 그러한 조직은 거의 없지만 최근에는 학교, 대학, 대학과 같은 모든 교육 기관의 필수 구성 요소였습니다. Komsomol 조직은 국가의 문화, 사회, 경제 및 기타 생활의 모든 영역에서 모든 기업에서 만들어졌습니다.

에 속하는 콤소몰 조직소비에트 사회에서 권위 있는 것으로 여겨졌을 뿐만 아니라 Komsomol 회원을 교육, 경력 및 권력의 사다리로 승진시키는 데 기여했습니다.

비공식(비공식)

아무도 특별히 젊은이들의 집단을 조직하고 통제하지 않으며, 그들은 마치 스스로 일어나서 존재합니다. 그들은 왜 발생합니까?

청소년기와 청년기는 개인의 삶에서 특별한시기입니다. 부모 나 교사의 말이 아닌 독립적으로 자신이 누구인지, 당신이 무엇인지, 삶에서 어디로, 어디로 가고 있는지, 왜 사는지 이해해야합니다. 전혀, 등등. 모든 질문에 답하는 것은 매우 어려운 일이며, 이를 도와줄 수 있는 것이 그룹입니다. 당신이 개인적으로 무엇인지 이해하기는 어렵지만 그룹에서 "우리"가 어떤지 이해하기 쉽습니다. 우리는 이렇게 옷을 입고, 이렇게 농담을 하고, 우리는 이것을 사랑하지만 우리는 이것으로 싸우고, 우리는 닮지 않습니다 이것들. 이것이 "우리"이고, 따라서 이것이 "나"입니다. 이것은 비공식적인 방식으로 자신을 이해하는 방법을 찾는 논리입니다.

그룹. 십대는 비공식적 인 그룹을 스스로 선택하기 때문에 이러한 모든 아이디어를 누군가가 부과한 것이 아니라 자신의 것으로 인식합니다. 때때로 십대, 청년은 자신을 시도하고, 자신을 찾고, 하나 또는 다른 비공식 동료 그룹에 가입하고, 하나 또는 다른 역할에서 자신을 시도합니다. 심리학자들은 이 과정을 "자신을 찾는" 중요한 방법으로 보고 이를 역할극이라고 합니다.

또래 집단에서 청소년은 일반적으로 집단 구성원의 민족적, 종교적, 지역적, 사회적 및 전문적 소속에 해당하는 행동 패턴을 쉽게 습득합니다.

젊음은 어떤 사회의 사람들의 큰 부분입니다. 그녀는 성인과 어린이 모두와 다를뿐만 아니라 가능한 모든 방법으로 이것을 강조합니다. 사람들이 그녀에게 관심을 가질 수 있도록 그녀가 독창적이고 어려운 것이 매우 중요합니다.

그래서 1968년 여름 수천 명의 젊은이들이 파리의 거리로 나섰습니다. 그들은 프랑스 수도의 다른 거주자들뿐 아니라 유럽 전체, 특히 서구 세계 전체를 폭력적이고 끔찍하게 겁먹게 했습니다. 많은 도시를 휩쓴 청소년 활동 다른 나라. 시위대가 나온 슬로건, 성명, 선언의 본질은 그런 특별한 사람들이 있다는 성명, 즉 어른들이 발명하고 설교하는 명령에 만족하지 않고 다르게 살고 싶어하고 재건하려는 젊은이들이 있다는 것입니다. 그들만의 방식으로 세상을.

젊은이들은 자신을 특별한 문화인 젊은이의 대표자로 선언했습니다. 이러한 문화를 청소년 서브컬처(특정 국가의 기존 전통 문화 내에서 특수한 문화)라고 합니다. 청소년 하위 문화는 삶에서 중요하고 중요하지 않은 것에 대한 아이디어, 모든 사람을 위한 새로운 행동 규칙 및 의사 소통에 대한 아이디어를 세상에 제시했습니다.

데이, 새로운 음악적 취향, 새로운 패션, 새로운 이상, 새로운 스타일일반적으로 삶. \와이

젊은이들은 다양한 비공식적 그룹으로 결속되어 있습니다. 그들 중 얼마나 많은 이들이 비공식적인 청소년 단체인지는 아무도 모릅니다. 그들은 모두 매우 다릅니다. 그들 중 일부는 짧은 시간 동안 존재하고 다른 일부는 매우 오랫동안 존재합니다. 사라지거나 다시 나타나는 그룹이 있습니다. 아무도 그것들을 하나로 설명할 수 없습니다. 그리고 오늘 할 수 있다고 해도 이 교과서를 집는 시간에 그러한 정보는 이미 완전히 구식일 것입니다. 이 시간이 되면 오늘날 알려지지 않은 완전히 새로운 그룹이 나타날 것이기 때문입니다. 그러나 그럼에도 불구하고 우리는 20세기와 21세기의 전환기에 가장 많은 비공식적 청소년 그룹에 대해 설명할 것입니다. 청소년 협회 발전의 사례로 생각해 봅시다.

히피, 펑크, 로커, 모드, 스킨, 루버 등과 같은 밴드에 대해 들어본 적이 있고 그에 대해 알고 있어야 합니다. 이 그룹은 무엇입니까? 그들은 어디에서 왔으며 왜 그렇게 인기가 있습니까? 다음 단락에서 우리는 이러한 질문에 답하려고 노력할 것입니다.

질문 및 작업

1. 공식 청소년 협회와 비공식 청소년 협회의 차이점은 무엇입니까?

2. 개척자의 삶과 콤소몰 분단의 삶에 대한 경험을 통해 알고 있는 부모님, 조부모님에게 물어보십시오.

3. 청소년 비공식 단체가 대규모 사회 집단에 속하는 이유는 무엇입니까?

4. 스카우트에 대해 무엇을 알고 있습니까? 그들은 어떤 유형의 그룹(공식 또는 비공식)에 속합니까?

3.1. 청소년 라이프스타일 그룹

1950년대에는 우리나라에서 '아저씨'라 불리는 젊은이들이 등장했다.

단어"dude"는 프랑스어 단어 "style"에서 형성되었으며, 이는 작가의 스타일, 방법, 기술, 방식, 취향 등을 의미하는 러시아어로 오랫동안 들어왔습니다. "세련된"이라는 단어도 여기에서 유래했습니다. 특정 스타일.

꽉 끼는 바지, 두꺼운 밑창이 달린 밝은 신발, 넥타이 대신 목에 두르는 화려한 셔츠와 스카프, 특별한 산책, 완전히 다른 음악에 맞춰 춤 ... 우리 나라에서는 친구들이 싫어했고 종종 연구소에서 퇴학 당했고 끌려갔습니다. 풍자 잡지의 풍자 만화, 조롱과 비난. 풍자 작가 D. G. Belyaev는 "과거 유형" 시리즈의 열전에서 독자들과 학생 클럽 중 한 곳에서 그러한 "친구"를 만난 느낌을 공유했습니다.

"... 한 청년이 홀 문에 나타났습니다. 그는 놀랍도록 우스꽝스러운 모습을 보였습니다. 재킷의 뒷면은 밝은 오렌지색이었고 소매와 바닥은 녹색이었습니다. 나는 그 유명한 플레어 시대에도 이렇게 넓은 카나리아 완두콩 색깔의 바지를 본 적이 없습니다. 그의 신발은 검은색 래커와 붉은색 스웨이드의 독창적인 조합이었습니다... Stilyagi는 새 언어로 스스로를 그런 유형이라고 부릅니다. 그들은 옷, 대화, 매너에서 자신의 특별한 스타일을 개발했습니다. 그들의 "스타일"에서 가장 중요한 것은 평범한 사람들처럼 보이지 않는 것입니다. 그리고 보시다시피, 그러한 노력으로 그들은 부조리의 지점, 즉 부조리의 지점에 도달합니다. 댄디는 모든 국가와 시대의 패션에 익숙하지만 ... Griboyedov는 모릅니다. 그는 모든 여우, 탱고, 룸바, 린다를 자세히 연구했지만 Michurin은 Mendeleev와 함께 천문학과 요리법을 혼동합니다. Stilyagi는 말하자면 삶의 표면 위를 펄럭입니다. "(" Crocodile ", No. 7, 1949).

60년대 말. 지난 세기에 히피족은 청소년 하위 문화의 상징이 되었습니다.

청바지와 캔버스 셔츠에 긴 머리를 자르지 않은 히피족은 사회의 문화적 규범과 가치, 예를 들어 삶의 웰빙과 성공의 척도로서의 돈을 거부하지 않았습니다. 그들은 다른 성장 방식을 설교하고 실천했습니다. 일이 아니라 노는 것입니다. 유목민이 아닌

히피그룹.

풍요로운 삶, 삶, 아늑한 집 둥지가 아닙니다. 결혼이 아닌 같은 생각을 가진 사람들의 그룹에서의 삶; 전쟁이 아닌 평화.

Vasily Aksenov는 그의 작품 "Non-Stop Round Round Clock"에서 히피 중 한 명과의 만남을 이런 식으로 설명합니다.

“최초의 히피족은 방울, 구슬, 팔찌를 차고 단정하고 얽히고 설킨 캘리포니아에서 항해했습니다. 그런 다음 그들은 모든 구석과 모든 집에서 이야기되었습니다.

작은 고리 모양의 거대한 곱슬 머리를 가진 날씬하고 똑똑한 남자 ... 러시아 산문 작가와 이야기하기로 동의했습니다 ....

우리의 운동은 사회와의 유대를 끊고 있습니다. - 머리가 큰 로니(우리는 그를 그렇게 부를 것입니다)가 저에게 말했습니다. - 우리는 모두를 떠날거야 공공 기관. 우리는 자유 다.

우리는 사회를 멸시하지 않고 개선하기 위해 사회를 떠납니다! 우리는 우리 세대의 사회를 바꾸고 싶다! 변경하는 방법? 글쎄, 적어도 익숙하지 않은 얼굴, 물체, 현상에 대해 더 관대하게 만드십시오. 우리는 사회에 말하고 싶습니다. 당신은 돼지가 아니라 꽃입니다... 인류의 영원한 재앙은 낯선 사람, 받아들일 수 없는 색상 조합, 받아들일 수 없는 말, 매너, 아이디어에 대한 편협함입니다. 당신의 도시의 거리에 나타나는 "꽃의 아이들"은 이미 그들의 모습으로 말할 것입니다. 우리가 당신에게 관대하는 것처럼 우리에게 관대하십시오. 다른 사람의 피부색이나 셔츠, 다른 사람의 노래, 다른 사람의 "ism"을 부끄러워하지 마십시오. 그들이 당신에게 말하는 것을 듣고 스스로 말하십시오-그들은 당신의 말을들을 것입니다 ... 사랑은 자유입니다! 사람은 모두 꽃이다!.."

히피 그룹은 주로 학생 청소년들 사이에서 형성되었습니다. 히피족은 모든 사람이 창의적이고 근본적으로 자유롭고 삶에 대한 중상적인 태도인 속물주의의 편견을 제거해야 한다고 믿었습니다. 그들의 활동의 본질은 어려운 상황에서 서로를 돕는 집중적 인 의사 소통에 있습니다. 심리적 상황. 진정한 히피들은 "공동체"의 삶을 위해 노력합니다. 높은 레벨영적 상호 작용, 해방. 어떤 식으로든 히피들은 구성원들로부터 인본주의적 가치(친절, 이웃에 대한 사랑, 평등, 자유 등)를 발전시키고 싶어합니다.

동물을 보호하기 위한 운동, 여성과 남성의 평등, 동물 구조, 환경을 위한 투쟁, 그린피스 운동 자체를 목표로 하는 사람들은 히피족들 사이에서 자연, 동식물 보호를 위해 싸우는 것이었습니다. 지구(그린피스를 영어로 번역한 - 녹색 세계) .

10. 주문 번호 3480.

그린피스 행동.

나중에 펑크, 모드, 로커 등 다른 많은 청소년 협회가 생겼습니다. 일단 발생하면이 그룹이 일반적으로 사라지지 않았다는 것이 흥미 롭습니다. 처음에 들어온 젊은이들은 자라서 직업을 얻고 결혼을 하여 평범한 성인이 되었고 다른 젊은이들이 그 자리를 대신하게 되었습니다. 그러나 때때로 사람들은 일부 청소년 그룹 또는 오히려 그 하위 문화의 자비에 오랫동안 남아 있으며 거리에서 "노인 히피"-청바지와 긴 회색 머리의 쾌활한 할아버지를 볼 수 있습니다.

아마도 가장 그림 같은 것은 그룹의 대표자 일 것입니다. 펑크.물론 실제 펑크의 주요 특징은 헤어 스타일입니다. 가장 자주 염색 한 머리카락, 부분적으로 면도 한 머리, 나머지 머리카락은 공룡 빗이나 앵무새 문장처럼 보입니다.

펑크는 그들의 의견으로는 행동 및 의사 소통의 규범에 따라 다양한 연극, 조롱을 통해 사람들 사이의 관계를 바꾸려고 노력하고 있습니다. 거리 공연과 쇼가 그들에게 전형적입니다. 펑크 커뮤니티의 관계는 다소 엄격한 원칙에 따라 구축됩니다. 인정된 리더와 그룹 구성원이 이에 복종합니다. 펑크는 소녀들에게 무례하고 냉소적이며 법과 형법을 무시합니다. 자신의 목숨조차 소중히 여기지 않습니다.

k와 n이 있는 커뮤니티 이름 in - or skinheads는 영어 단어에서 따왔습니다. 스킨헤드,번역에서 스킨 헤드를 의미합니다. 깎은 머리는 밝은 아우터 순도 검증 각인이 청년회 대표. 스킨은 무거운 작업 부츠와 멜빵이 달린 청바지를 착용합니다.

이 그룹은 XX 세기의 60 년대 후반 영국에서 시작되었습니다. 스킨 헤드 그룹은 영토 기반으로 모여 문제의 원인으로 간주되는 사람들에게 극도의 공격성을 보여줍니다. 대부분의 경우 그들의 공격은 이민자와 흑인에 대한 것이었습니다. 스킨은 종종 그들을 공격하고 때렸습니다. 축구에 대한 스킨 사랑은 유명합니다. 이 광적인 사랑에서, 그리고 축구 경기가 끝난 후 그들이 준비하고 준비하는 끊임없는 싸움과 전투에서 그들은 보이는 것처럼 그들의 "강력한 남성 정신"을 보여줍니다.

축구 경기 후 잉글랜드 팬들의 싸움.

러시아 스킨은 외견상 외국 스킨과 유사합니다. 동일한 면도 머리와 고의적으로 거칠습니다.

옷. 그들은 또한 매우 공격적입니다. 특히 피부색이 마음에 들지 않는 방문객인 외국인으로 간주되는 사람들에게 특히 그렇습니다.

많은 면에서 소위 류버는 피부와 비슷합니다. 이 국내 그룹의 이름은이 협회가 처음 발생한 모스크바 근처의 Lyubertsy 마을 이름에서 비롯됩니다.

아마추어 그룹의 기본은 보통 8~9학년 학생들이며, 리더는 20~25세의 젊은이들이다. 때로는 아마추어 그룹에 성인이 있습니다. 그러한 그룹에는 소수의 사람들이 있지만 그들의 권위는 매우 높습니다.

Lubers는 현재 사건에서 "공격적인"개입 전술을 기반으로 활동을 구축합니다. 예를 들어, 히피 또는 펑크의 이미지로 나타난 "서구의 영향"과 같이 사회에 해로운 것으로 보이는 경우 위협, 구타, 이발 등 자신의 적극적인 행동 ( "행동")이 취해집니다. 비공식 그룹으로서의 삶의 여명기에 Lubers는 모스크바에 와서 장대한 싸움을 준비함으로써 모스크바 학생들에게 두려움을 심어주었습니다.

공격적인 표현의 극단적인 표현 승반인문주의적 입장은 민족주의와 파시즘의 이념을 근간으로 하는 청년회에 의해 구별된다. 이 그룹은 우리 사회의 상황과 그 안에서 자신의 위치에 만족하지 못하는 청소년과 청소년을 한데 모으는 것입니다. 그들은 사람들의 평화로운 분위기와 자유주의의 성장에 불만을 가지고 있습니다. 이런 종류의 비공식적 인 사람들에게 가장 중요한 것은 그들에게 반대하는 사람들, 즉 구타에 대한 신체적 영향입니다.

젊은 네오파시스트 집단.

이념이 파시스트에 가까운 집단의 구조는 복잡하다. 그들은 명확한 계층 구조를 특징으로 합니다(리더, 리더와 가까운 그룹 구성원, 작은 임무 수행자 등). 일반적으로 인사, 그룹 입문의 명확한 의식이 있습니다. 그룹 구성원이 자신의 휘장이 있는 동일한 준군사 제복을 입는 것은 드문 일이 아닙니다.

이 범주의 청소년 큰 증가범죄, 다른 십대 청소년을 위협합니다. 파시스트 청소년 단체의 회원 자격은 그곳에 가는 청소년들의 완전한 도덕적 저개발을 증언합니다. 이러한 조직은 사실상 모든 가족이 대공황 기간 동안 파시즘으로 고통을 겪었던 우리나라에서 특히 냉소적이고 부도덕합니다. 애국 전쟁 1941-1945

히피족, 스킨, 펑크 및 기타 일부 밴드를 라이프스타일 그룹이라고 합니다.

이 그룹 구성원의 전체 수명은 하나 또는 다른 협회에 대한 소속에 따라 결정됩니다. 그러나 10대와 10대 청년이 일부 공통 관심사에 의해서만 결합되는 그러한 청소년 그룹도 있습니다.

3.2. 관심사 및 취미별 그룹

그러한 그룹의 전형적인 예는 음악적 록 앙상블의 팬입니다. 소위 메탈헤드라고 불리는 헤비메탈 록의 지지자들로 널리 알려져 있습니다. 일반적으로 그들은 어떤 구조도 결여되어 있기 때문에 연합이라고 부를 수 없고, 단일 센터인정받은 지도자. Metalheads는 작은 팀으로 모여 콘서트에서만 큰 군중으로 뭉칩니다. 그들은 자극받지 않는 한 공격적이지 않습니다. 그들의 외모는 종종 도전적입니다. 가죽 옷, 풍부하게 장식되어 있습니다.

록 콘서트.

금속 피팅 - 팔, 체인 등의 부피가 큰 리벳. 금속 헤드 중에서 하드 록의 다른 방향과 다른 방향의 팬이 두드러집니다.

또는 다른 예. 60년대 청춘들의 우상인 뮤지컬 그룹 "비틀즈"를 아실 것입니다. 그러나 오늘날에도 이 멋진 4명을 숭배하는 비틀즈의 꽤 많은 그룹이 있습니다.

비틀즈: 폴 매카트니, 존 해리슨, 링고 스타, 존 레논.

Viktor Tsoi와 그의 Kino 그룹 팬으로 구성된 대규모 청소년 커뮤니티가 있습니다. Viktor Tsoi는 그를 듣고 보러 온 사람들을 매우 존경하고 경건하게 대했습니다. 그가 썼다: “기록만으로는 밴드의 전체적인 모습을 파악할 수 없습니다. 그리고 영상을 찍을 기회가 없어서 콘서트에서만 보여줄 수 있는데 이게 굉장히 중요하다”고 말했다.

꽤 다른 관심사가 젊은이들을 로커 그룹으로 묶습니다. 그들은 오토바이를 타고

다양한 도구로 장식되어 있으며 때로는 다른 사람들에게 매우 공격적이고 위험합니다.

로커 옷 - 가죽 재킷, 낡은 청바지, 거칠고 큰 신발, 뒤로 빗어 넘긴 긴 머리, 때로는 문신. 재킷은 원칙적으로 배지와 비문으로 장식되어 있습니다. 오토바이는 또한 비문, 기호 및 이미지로 장식되어 있습니다. 오토바이는 강한 감각의 주요 원천 인 자유, 힘 및 위협의 상징입니다. 동시에 기술적 지식과 운전 기술은 로커들 사이에서 높이 평가됩니다. 운전할 때 특수 기술이 널리 사용됩니다.

오토바이의 로커.

우리는 오토바이를 제어합니다. 뒷바퀴에 타거나 손이 없으면 그룹 경주가 종종 고속으로 정렬됩니다. 로커 협회의 주요 형태는 오토바이 클럽입니다.

로커는 록 음악을 좋아하며 레코드를 듣는 것은 로커의 주요 활동 중 하나입니다. 그들은 실명 대신 별명을 광범위하게 사용합니다. "물리적"의 의사 소통 방법, 즉 모든 종류의 말다툼, 푸시, 타격, 공격적인 유형의 공격이 그들에게 인기가 있습니다. 이것은 로커 스타일의 필수 구성 요소이며 "남성다움"을 보여주고 증명할 수 있습니다.

이해 집단은 다양한 정치적, 세계관을 가진 젊은이들을 만날 수 있습니다.

그러한 관심은 음악이나 스포츠와 관련될 뿐만 아니라 연결될 수 있습니다. 특정 사회 정치적 목표, 작업 및 행동에 초점을 맞춘 청소년 협회가 있습니다. 예를 들어, 평화를 위한 투쟁.

사회 정치적 그룹은 일반적으로 대도시에서 너무 많고 널리 퍼져 있지 않습니다. 이 그룹의 구성원은 특정 정치적, 때로는 종교적 견해를 홍보하는 것을 목표로 합니다. 청소년과 청년의 사회정치적 집단은 상응하는 성인의 비공식적 조직에 의해 심각한 영향을 받는다. 다시 말해 이들 집단은 말하자면 어떤 정당의 청년지부나 성인운동으로 드러난다. 종종 사람들은 특정 자료, 정보, 의견에서 어디에서 왔는지조차 알지 못하지만 유행에 따라 기꺼이 선택합니다.

그러한 많은 그룹에서 일반적으로 성인이 우세할 수 있으며 고등학생은 캠페인 자료의 비서, 택배 및 배포자로서 보조 작업을 수행합니다.

생태 윤리 그룹의 이름도 지정합시다. 이러한 그룹은 대도시, 종종 환경적으로 불리한 지역에서 흔히 볼 수 있습니다. 생태 및 윤리적 협회는 연령대가 다르지만 대부분은 많은 학생이 있습니다. 청소년을 위한 그룹도 있습니다. 다음은 성인 지도자, 문화 및 인간 공동체의 생태학 그룹으로 구성된 "녹색 순찰대"와 특정 경우에 발생한 그룹입니다 (역사 기념물을 보존하는 "유해한"기업 건설에 대한 투쟁) .

생태 및 윤리 운동은 모든 협회에 대해 동일하지는 않지만 그럼에도 불구하고 인간과 환경 간의 조화를 달성하는 데 중점을 둔 특정 이데올로기를 개발했습니다.

매우 광범위하게 이해되는 공통 환경: 자연뿐만 아니라 도시 환경그리고 인간의 소통.

다양한 또래 그룹에 참여하는 것은 일반적으로 십대 자신, 소년 또는 소녀에게 단순히 매우 흥미롭고 즐거운 오락으로 인식됩니다.

그러나 비공식 그룹은 실제로 많은 것을 가르칩니다. 항상 그런 것은 아니지만 좋은 것만 가르칩니다.십대는 일반적으로 유행하는 음악 경향에 대해 계몽되고 자신에게 적합한 옷 스타일을 찾아 개선하고 이성 구성원과 특정 방식으로 행동하는 법을 배우고 청소년 속어를 연마하고, 부모님과 선생님과 이야기하지 않을 많은 것들을 배웁니다.

따라서 비공식적 인 동료 그룹은 외부 행동 스타일을 설정 할뿐만 아니라 청소년기와 청소년기의 성격 발달에 큰 영향을 미칩니다.

따라서 청소년의 삶에서 비공식 청소년 그룹의 역할은 매우 유익하고 유용하며 파괴적일 수 있습니다. 10대에 대한 집단 영향력의 힘을 감안할 때, 성인은 때때로 청소년 비공식 단체(따라서 그 구성원인 단체)를 사용하여 자신의 목표(때로는 정말 끔찍한)를 달성합니다. 이들은 마약 소비 시장을 만드는 마약 딜러와 인간의 영혼을 사냥하는 종교 종파 지도자, 정치적 "총통"입니다. 후자는 항상 민족주의의 운반대를 포함했다.

스키, 파시스트 이념. 에 지난 몇 년그들의 "물질"은 주로 피부색, 코 모양 등을 좋아하지 않는 사람들의 물리적 파괴에 대한 아이디어까지 인종 증오를 공언하는 스킨 헤드 및 기타 유사한 그룹입니다.

자신을 속이지 않는 것이 중요합니다. 맹목적인 도구, 잘못된 손에 있는 재료, 다른 사람의 목표를 달성하는 수단이 되지 않는 것이 중요합니다.

당신이 어떤 그룹에 속해 있거나 속해 있을지 생각해 보십시오.

질문 및 작업

2. 비공식 그룹에서 의사 소통의 장단점에 대해 생각해 보십시오.

3. 청년회가 생기는 이유는 무엇이라고 생각하시나요?

4. 원하는 경우 관심 있는 청소년 협회에 대해 알려주십시오. 사진, 사진, 오디오 및 비디오 자료 등으로 메시지를 설명하는 것이 좋습니다.

4. 대규모 사회 집단으로서의 TV 시청자 및 라디오 청취자

4.1. 미디어를 통한 커뮤니케이션

텔레비전, 라디오, 신문, 잡지 - 대중 매체(줄여서 미디어). 그들의 주요 임무는 사람들에게 세상에서 일어나는 모든 일에 대한 빠르고 최신 정보를 제공하는 것입니다.

매스커뮤니케이션의 수단, 즉 매스커뮤니케이션이라고도 한다. 이것은 복잡한 텔레비전 및 라디오 장비, 인쇄기 등의 기술적 수단의 도움으로 수행되는 그러한 통신을 나타냅니다.

현대적인 매스 커뮤니케이션 수단 덕분에 정보는 거리에 관계없이 전송될 수 있으며, 이러한 미디어에서는 국경이나 거리가 중요하지 않은 여러 국가와 대륙의 수많은 청중을 모을 수 있습니다. 물론 가장 많이 운영되는 것은 라디오, 텔레비전, 인터넷입니다.

미디어 청중은 단기적이고 자발적인 그룹입니다.

그러나 이 그룹은 특별합니다.

우선 어떤 프로그램을 보거나 듣거나, 이 신문을 읽거나, 이 잡지를 읽는 범위 내에서만 존재한다. 여기에는 이 특정 매스 커뮤니케이션 채널, 이 프로그램, 이 특정 잡지를 의식적으로 선호하는 사람들과 우연히 보게 된 사람들이 모두 포함될 수 있습니다.

자발성, 무질서 -이 그룹의 가장 중요한 특성. 사람은 라디오 또는 TV를 켜고 특정 라디오 방송국, 채널 또는 프로그램을 선택하여 언제든지 이 그룹에 들어갈 수 있습니다. 그는 채널을 전환하고 TV를 끄고 신문을 치워두기만 하면 즉시 다른 채널로 전환할 수 있습니다.

그러한 대규모 그룹의 또 다른 중요한 특징은 프로그램, 신문 또는 잡지 기사에 대한 개별적인 인식과 동시에 전형적이고 종종 심지어는 입체적인 표현의 조합입니다.

하나 또는 다른 안정적인 큰 그룹의 지각 특성의 전형적인 특성.

따라서 요구 사항, 요구 사항, 청중 인식의 특성을 더 잘 이해하기 위해 특별한 심리학 및 사회 학적 연구가 수행됩니다.

심리학 및 사회학적 연구는 전체 청중과 특정 대규모 사회 집단의 구성원(예: 전체 청중, 청년 남성 및 여성, 근로자, 연금 수급자 등의 텔레비전 뉴스 인식)의 요구를 명확히 하는 것을 목표로 합니다. .

현대 연구자들은 라디오 청취자와 TV 시청자가 큰 사회 집단으로 필요로 하는 여러 가지 기본적인 요구 사항을 확인합니다.

1) 주변 세계에 대한 오리엔테이션과 그 안에서 일어나는 일에 대한 참여의 필요성;

2) 특정 사회 집단에 속할 필요성, 그 집단과 자신을 동일시하고 자신의 가치, 견해, 아이디어를 확인합니다. 이러한 필요성의 영향은 다양한 선거 운동에서 특히 두드러집니다. 그러나 다른 경우에는 이러한 필요성의 영향이 매우 중요할 수 있습니다. 예를 들어, MTV 시청자를 대상으로 한 설문조사에 따르면 이 채널을 비롯한 많은 시청자가 자신이 오늘날의 젊은이, "고급" 동료에 속한다고 생각합니다.

3) 유명한 사람, 흥미로운 대담자, 그의 의견을 알고자 하는 욕구, 그와 동의하거나 논쟁할 필요가 있습니다.

V. Vysotsky는 TV 화면을 통해 집에서 세계적으로 유명한 사람들을 만날 수 있다고 아이러니하게 썼습니다.

TV가 있다

우리 집은 아파트가 아니라,

나는 모든 슬픔으로 세상을 애도합니다.

나는 가슴으로 숨을 쉰다.

모든 사람 세상의 공기,

나는 그의 정부와 함께 닉슨을 봅니다.

여기 있습니다 - 외국 챕터

눈을 똑바로 마주보고 머리를 맞대고.

발로 의자를 약간 움직였습니다.

그리고 얼굴을 맞대고 밝혀졌습니다.

완고한 Nastya를 설득하는 방법 -

Nastya는 토요일처럼 영화관에 가고 싶어합니다.

Nastya는 내가 열정으로 가득 차 있다고 주장합니다.

멍청한 바보 상자에.

예, 들어갔습니다.

아파트로 갈게

닉슨과 조르주 퐁피두의 집을 보십시오 2.

4) 다른 사람과 비교하여 다른 사람과 자신을 알아야 할 필요성. 텔레비전, 라디오, 신문, 잡지는 세상과 사람에 대해 많은 것을 알려줍니다. 다른 사람들을 알게 됨으로써 우리는 우리 자신을 더 잘 알게 됩니다. 많은 시청자들이 그들의 박식함과 독창성을 시험하면서 지적인 텔레비전 게임을 시청합니다. 종종 청소년 시리즈, 또래에 관한 프로그램을 보는 십대들은 자신이 누구인지, 주어진 상황에서 어떻게 행동하는지 등을 반영하는 거울을 보는 것 같습니다.

5) 휴식의 필요성, 일상 업무로부터의 주의 산만, 오락, 정서적 해방, 휴식;

6) 어떤 경우에는 의사 소통을 위해 외로운 사람들이 필요합니다.

1 Nixon Richard - 1968-1974년 미국의 37대 대통령.

2 조르주 퐁피두 - 1969-1974년 프랑스 대통령.

질문 및 작업

1. 매스미디어를 통한 커뮤니케이션과 대인 커뮤니케이션의 차이점은 무엇입니까?

2. TV시청자와 라디오시청자의 대집단 특성은 무엇인가?

3. 평소에 시청하는 프로그램 2~3개를 기억하십시오. 왜 당신이 그들을 좋아한다고 생각합니까? 단락에서 논의된 시청자의 기본 요구 사항에 대한 설명을 기반으로 이를 설명합니다. 다른 의견이 있으면 정당화하십시오.

4.2. 미디어는 청중에게 어떤 영향을 미치는가?

텔레비전과 라디오는 청중이 말하는 것뿐만 아니라 그것을 하는 방식에 의해 청중에게 영향을 미칩니다. 유명한 속담에 "예"라고 말하는 방법은 50가지이고 그것을 쓰는 방법은 단 한 가지뿐입니다. 따라서 라디오, 텔레비전이 사람에게 미치는 영향은 매우 강합니다.

라디오와 텔레비전은 현장에서 직접 전송함으로써 수백만 명의 청취자들에게 이 장소에서 "개인적인 존재의 효과"를 만들어내고, 말하자면 그들을 사건의 공범자로 만듭니다. 따라서 그들은 사람들에게 매우 큰 영향을 미칩니다. 미디어가 많은 사람들에게 미친 영향의 가장 유명한 예 중 하나는 H. Wells의 환상적인 이야기 "세계 전쟁"(화성인이 지구를 정복하려는 시도에 관한 것)과 관련이 있습니다. 1938년 10월 30일 미국의 감독 오슨 웰스가 이 책을 바탕으로 한 라디오 연극을 상연했다. 그리고 모든 사람들이 이 공연이 프로그램(미국 국영 라디오 방송)에 나올 것이라고 미리 경고했지만 청취자들은 매우 두려워서 많은 사람들이 거리로 뛰쳐나와 도시를 떠나기 시작했습니다. 그들은 침략을 믿었습니다. 화성인. 100만 700명 이상의 사람들이 이 침공의 실체를 믿었습니다.

11. 주문 번호 3480.

천 명의 청취자와 1 백만 20 만 명이 매우 두려워하는 것으로 나타났습니다.

문제는 전송이 너무 사실적이어서 완전한 현실감을 만들었다는 것입니다. 이를 위해 예를 들어 당시 실제로 뉴욕에서 순회공연 중이던 유명 지휘자의 콘서트 방송이 당시 중단됐다. 아나운서가 현장 상황에 대한 긴급 보도로 이번 콘서트를 중단하자 사람들은 무슨 일이 일어나고 있는지 확신했다.

나중에 청취자들은 라디오와 현장의 메시지를 신뢰하는 데 익숙했기 때문에 일어나고 있는 일을 믿었다는 사실로 자신의 행동을 설명했습니다. 다음은 그들이 자신의 감정을 설명한 방법입니다.

고등학생: “나는 모두에게 우리가 무엇을 해야 하는지 물었습니다. 우리는 무엇을 할 수 있습니까? 그리고 우리가 이미 그렇게 빨리 죽을 것이라면 지금 무엇을 하든 하지 않든 무슨 차이가 있겠습니까? 완전 히스테리였어... 여자친구도 나도- 우리는 모두 통곡하며 죽음 앞에서 모든 것이 무의미해 보였습니다. 우리가 그런 상황에서 죽을 것이라는 것을 깨닫는 것은 끔찍했습니다. 어린 나이... 나는 세상의 종말이 왔다고 확신했습니다.”

작은 아이의 어머니: “나는 계속 두려움에 떨고 있었다. 나는 여행가방을 꺼내서 다시 넣고 다시 짐을 꾸리기 시작했지만 무엇을 가져가야 할지 몰랐다. 나는 아이들의 물건을 발견하고, 아이에게 옷을 입히기 시작했고, 그를 감쌌다. 위층 세입자를 제외하고는 모든 이웃 사람들이 이미 집에서 뛰쳐나간 상태였습니다. 그런 다음 나는 그에게 달려가 그의 문을 두드렸다. 그는 그의 아이들을 담요로 감싸고, 나는 그의 세 번째 아이를 안고, 남편은 우리를 데려가서 함께 밖으로 뛰쳐나갔습니다. 나는 아니에요

이유를 알지만 빵을 가지고 가고 싶었습니다. 돈을 먹지 않을 것이지만 빵이 필요하기 때문입니다 ... "

그 학생은 화성인들이 유독 가스를 방출했고 그것이 주 전역에 퍼지고 있다는 메시지를 어떻게 들었는지 기억합니다. “가스에 질식하지 않고 산 채로 타지 않는 방법에 대해서만 생각했습니다 ... 우리 민족이 모두 사망 한 것을 깨달았지만 무엇보다 전 인류가 휩쓸려 갈 것 같아 충격을 받았습니다.- 이 생각은 나에게 특히 중요해 보였고, 우리도 곧 죽을 것이라는 사실보다 훨씬 더 중요했습니다. 사람들의 노고가 만들어낸 모든 것이 영원히 사라져 버린다는 것이 끔찍할 것 같았습니다. 아나운서는 계속해서 보고를 했고, 모든 것이 아주 사실적으로 보였습니다..

라디오 청취자들을 사로잡은 패닉은 군중 속에서 일어나는 것과 유사한 것으로 판명되었습니다.

특별 연구에 따르면 그것에 가장 많이 굴복한 사람들은 다음과 같은 심리적 특성 중 하나 이상을 가지고 있었습니다.

증가된 위험감, 불안, 두려움;

자존감 부족;

순응;

숙명론(lat. 파툼- 운명, 운명) - 운명에 대한 믿음, 피할 수 없는 사건의 예정에 대한 생각;

세상 끝에 대한 믿음.

그러나 모두가 당황한 것은 아닙니다. 많은 사람들이 우리가 라디오 연극에 대해 이야기하고 있다는 것을 이해했습니다. 그런 사람들은 신문에서 라디오 프로그램을 보고 수신기를 다른 방송국에 맞추는 등의 일을 했습니다.

연구에 따르면 이들은 대부분 교육을 받은 사람들로 비판적으로 말할 수 있었습니다.

1 인용. 에: 켄트릴 X.공포의 주입 // 공포: 독자. - M., 1998. -S. 167-168.

받은 정보에 액세스하고, 당연하게 여기지 말고 확인하십시오.

제공된 정보가 특별히 구성되어 있다는 사실에 의해 미디어의 영향력이 강화됩니다. 많은 전문가들이 각 메시지에 대해 작업하며 가장 흥미롭고 효과적이고 이해하기 쉽게 만들어 다양한 사람들이 메시지를 자신에게 중요하다고 인식할 수 있도록 합니다.

이 전문가의 작업은 매우 어렵습니다. 실제로 미디어를 통한 의사 소통에는 직접적인 피드백, 즉 청중, 청중, 청중의 응답이 없습니다. 피드백은 의사 소통의 매우 중요한 측면이라는 것을 기억하십시오. 그것은 당신이 말하고 행동하는 것이 어떻게 인식되고 필요한 경우 강화되거나 변경되어야 하는지를 이해하고 느낄 수 있게 합니다.

대중매체를 통한 커뮤니케이션은 일방적이다. 요즘에는 양방향 텔레비전 및 라디오 기술이 자주 사용됩니다. 시청자 및 청취자와의 실시간 의사 소통, 전송 중에 수행되는 투표입니다. 그러나 피드백은 제한적이며 다양한 청취자와 시청자가 보고, 듣고, 생각하고, 느끼는 것을 인식하는 방법에 대한 완전한 그림을 제공할 수 없습니다.

라디오와 텔레비전의 영향력은 모든 메시지에 대한 특별한 인식에 의해 강화됩니다. 그것은 당신에게 개인적으로 그리고 많은 사람들에게 전달된 것으로 인식됩니다. 실제로 우리는 라디오를 듣고 TV를 시청하며 메시지가 우리에게 개인적으로 전달된 것으로 인식합니다. 잘 알려진 아나운서와 언론인이 잘 알려진 사람으로 인식되는 것은 아무 이유 없이

그들은 항상 우리 집에 옵니다. 이 기능을 "개인 커뮤니케이션 효과"라고 합니다. 라디오, 텔레비전을 통한 커뮤니케이션은 특별한 형태의 대인 커뮤니케이션, 우리가 특정 관계를 맺고 있는 잘 알려진 사람들 간의 커뮤니케이션입니다(저널리스트나 아나운서를 신뢰할 수 있거나 신뢰할 수 없으며, 그는 우리에게 동정이나 반감을 일으킬 수 있습니다).

반면에 우리는 텔레비전을 보거나 라디오를 혼자 또는 소그룹(가족, 친구와 함께)으로 듣지만, 그것이 많은 사람들을 대상으로 한다는 것을 알고 있으며, 어떤 메시지라도 큰 사람들에게 호소하는 것으로 인식됩니다. 그룹. 일부 이벤트에 대한 프로그램은 전 세계적으로 10억 명이 넘는 사람들이 동시에 듣고 시청하는 것으로 알려져 있습니다. 이 덕분에 사람은 종종 집에서 아주 멀리 떨어진 세상에서 일어나는 일에 자신의 관여를 느낍니다. 따라서 미디어를 통한 커뮤니케이션은 일종의 대규모 집단 커뮤니케이션으로 간주됩니다.

이러한 대면 커뮤니케이션과 대규모 집단 커뮤니케이션의 결합은 특별한 감동을 선사하여 미디어의 영향력을 더욱 강화합니다.

질문 및 작업

1. 청취자와 시청자에 대한 미디어의 영향을 결정하는 것은 무엇입니까? 그러한 영향력에 대한 자신의 예를 들어 보십시오.

2. 라디오 및 텔레비전 작업자가 특정 라디오 또는 텔레비전 쇼 청중의 의견을 더 잘 알 수 있도록 하는 방법을 제안하십시오. 이러한 방법의 효과를 증명하십시오.

3. 일부 현대 가수와 가수는 성을 부르지 않고 이름만 부르며 공연한다(Anastasia, Yuli-

발레리아 등). 왜 그들이 한다고 생각합니까? TV 시청자와 라디오 청취자가 이미지를 인식하는 데 사용하는 기능은 무엇입니까?

문화의 종류와 구조

사회가 국가, 인구 통계, 사회, 직업 등 많은 그룹으로 분해됨에 따라 점차 각 그룹은 고유 한 문화, 즉 가치 체계와 행동 규칙을 형성합니다 ...

청소년 하위 문화의 형성에 대한 국가의 정치 상황의 영향

생활 조건 대도시다양한 그룹의 젊은이들을 통합하기 위한 전제 조건을 만들고, 집결 요인이 되는 운동을 만들고, 이 그룹에서 집단 의식을 형성합니다...

할리우드는 꿈의 공장

헐리우드도 일하고 있는 '기회 평등 사회'의 신화는 이를 일종의 '서브컬처'로 바꾸어 놓았습니다. 헐리우드의 영향력은 점점 더 느껴지고 있으며, 심지어 미국 사회의 경계를 넘어섭니다. ...

청소년 서브컬처의 이미지 표현

하위 문화는 세계관을 결정하는 특정 이해 관계로 결합 된 그룹의 문화입니다. 하위 문화는 가치, 태도, 행동 방식 및 생활 방식의 시스템으로 이해됩니다 ...

사회문화적 현상으로서의 "애니메이션" 연구

주요 내용을 고려하여 문화적 특성애니메이션 팬 커뮤니티는 어려운 결론을 내릴 필요가 있습니다. 현대 포스트모던 문화의 틀 안에 있는 일종의 하위 문화입니까? 주로...

현대 문화의 산물로서의 문화학

문화 하위 문화 대중 엘리트 사회 문화학의 관점에서 하위 문화, 하위 문화는 문화의 전통적인 가치와 모순되지 않고 그것을 보완하는 사람들의 그러한 연합입니다 ...

청소년 문화와 하위 문화

넓은 의미에서 하위 문화는 "공식" 문화의 부분적인 문화적 하위 시스템으로 이해되며, 이는 해당 보유자의 라이프 스타일, 가치 계층 및 사고 방식을 결정합니다. 즉, 하위 문화는 하위 문화 또는 문화 내의 문화입니다 ...

청소년 하위 문화

60년대 패션의 유스 스타일

1960년대 십대와 젊은이를 위한 전문 잡지가 등장하기 시작했습니다. 영국에서는 "Petticoat"(부제 "The New Young Woman")과 "Honey" ...

청소년 하위 문화

하위 문화 -(lat. 하위 - under 및 cultura - 문화) 사회의 대다수와 그룹을 구별하는 규범과 가치 시스템. 서브컬처(subculture)는 집단이나 계급의 문화를 특징짓는 개념이다...

청소년 서브컬처와 패션

용어의 역사부터 시작하겠습니다. 1950년 미국 사회학자 David Reisman은 자신의 연구에서 소수가 선호하는 스타일과 가치를 의도적으로 선택하는 사람들의 그룹으로서 하위 문화의 개념을 개발했습니다.

하위 문화

하위 문화 (lat. 하위 - 아래 및 문화 - 문화, 하위 문화) -이 문화의 운반자 인 사회 그룹뿐만 아니라 자체 문화의 일반적인 문화와 다른 사회의 일부입니다. G.V. 오시포프. 사회학. M. 2008. 함께...

하위 문화: 유형, 기호, 유형

'서브컬처'라는 개념 자체가 도시화된 사회에서 특히 두드러진 문화 공간의 이질성에 대한 인식의 결과로 형성되었습니다. 이전에는 "문화"가 지배적인 윤리적, 미학적 ...

문화사에서 고딕 현상: 전통과 현대적인 측면

현대 사회에서는 20년 전과 같은 단조로움이 더 이상 존재하지 않습니다. 이제 우리는 현대 젊은이의 모습에 대한 일반적인 생각과 스타일이 맞지 않는 젊은이들을 도처에보고 있습니다 ...

지식 기반에서 좋은 작업을 보내는 것은 간단합니다. 아래 양식을 사용하세요

연구와 업무에 지식 기반을 사용하는 학생, 대학원생, 젊은 과학자들은 매우 감사할 것입니다.

게시일 http://www.allbest.ru/

소개

1. 청소년 서브컬처

2. 도덕적 신념, 이상 및 자의식

3. 비공식 청소년 단체의 유형과 유형

결론

서지

에지휘

청소년 하위 문화 금속 세공인 펑크 히피

청소년 문제와 관련된 연구의 관련성에 대해 말하고 싶습니다. 오늘날 러시아가 겪고 있는 위기를 해결하기 위해서는 사회학 및 심리학 분야의 연구가 필요합니다. 그리고 청소년 하위문화와 청소년 공격성과 같은 청소년 문제의 측면 사이의 연결은 분명합니다. 엄격하고 체계적인 개발 연구만을 사회 사업우리 사회의 세대 갈등의 원인을 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. 청년 탐구의 본질을 이해하고, 청년 문화가 가져온 것에 대한 무조건적인 비난을 버리고, 현대 청년의 삶의 현상에 차별화된 접근이 필요합니다.

청소년은 사회적 성숙기, 성인 세계 적응 및 미래 변화를 경험하는 사회 인구 통계학적 그룹입니다.

젊은이들은 나이의 움직일 수있는 경계를 가지고 있으며 사회의 사회 경제적 발전, 문화 수준, 생활 조건에 달려 있습니다.

연구의 대상은 문화 연구입니다.

연구 주제는 청소년 하위 문화입니다.

이 연구의 목적은 청소년 하위 문화를 고려하고 특성화하는 것입니다.

이 과정 작업의 실질적인 중요성은 학습 자료의 지식과 지평의 확장입니다.

1. 청소년 서브컬처

그룹을 대부분의 사회와 구별하는 규범과 가치 체계를 하위 문화라고 합니다. 그것은 나이, 민족, 종교, 사회 단체또는 거주. 하위 문화의 가치는 다수가 수용하는 국가 문화에 대한 거부를 의미하는 것이 아니라 일부 편차만을 드러냅니다. 그러나 대다수는 원칙적으로 승인되지 않거나 불신하는 하위 문화를 나타냅니다.

때때로 그룹은 지배적 인 문화, 그 내용 및 형식에 분명히 반대되는 규범이나 가치를 적극적으로 개발합니다. 이러한 규범과 가치를 기반으로 반문화가 형성됩니다. 하위 문화와 반문화의 요소는 러시아의 현대 청소년 문화에서 발견됩니다.

청소년 하위 문화는 공통된 생활 스타일, 행동, 그룹 규범, 가치 및 고정 관념을 가진 특정 젊은 세대의 문화로 이해됩니다. 러시아에서 정의하는 특징은 주관적인 "모호함", 불확실성, 기본 규범 가치 (다수의 가치)로부터의 소외 현상입니다. 따라서 상당수의 젊은이들이 개인의 정체성을 명확하게 표현하지 못하고 행동에 대한 고정 관념이 강해 태도의 비인격화를 유발합니다. 실존적 굴절에서 소외의 위치는 사회 및 세대 간 의사 소통과 관련하여 청소년 여가의 반문화 지향에서 볼 수 있습니다.

젊은이들의 무관심은 과거의 과도한 교육 이념화와 적극적인 정치화가 사회학에 경계를 둔 자연스러운 결과라는 견해도 있다. 그러한 입장에 동의하는 것은 거의 불가능합니다. 안정적인 사회에서 우선 순위가 은둔규칙적이고 자연스러운 일이지만, 체계적인 위기 상황에서 젊은이들의 사회적 무관심은 국가의 미래에 돌이킬 수 없는 결과를 초래합니다. 덜 불안한 것은 특정 청소년 그룹의 정치화가 정치적, 국가적 극단주의의 특징을 획득하고 있다는 사실입니다.

"우리"와 "그들"의 이미지를 대조하는 것은 전통적입니다. 그러나 오늘날 젊은 세대 사이에서는 종종 자신의 국가의 역사를 포함하여 모든 "아빠"의 가치를 완전히 부정하는 결과를 낳습니다. 이러한 입장은 특히 젊은이들의 무관심, 자신만이 아니라 사회를 위한 사회 문제 해결에 참여하는 것을 꺼린다는 점을 염두에 두면 더욱 취약합니다. 이러한 반대는 젊은이에 대한 (좁은 의미에서) 고정관념의 수준에서 특히 분명합니다. “우리” 패션, “우리” 음악, “우리” 의사소통이 있고, 기관에서 제공하는 “아빠”가 있습니다. 인도주의적 사회화 수단. 그리고 여기에서 청소년 하위 문화의 소외의 세 번째 측면이 드러납니다. 이것이 문화적 소외입니다.

이 수준에서 젊은 세대의 하위 문화가 눈에 띄는 반문화 요소를 획득합니다. 여가, 특히 청소년의 여가는 삶의 주요 영역으로 인식되고 젊은 사람의 삶에 대한 일반적인 만족도는 그것에 대한 만족에 달려 있습니다. 학생을위한 일반 교육과 학생을위한 직업 교육은 경제적 ( "돈 벌기")과 여가 ( "자유 시간을 보내는 것이 흥미 롭습니다")의 실현 전에 다른 차원으로 후퇴합니다.

여가는 의사소통(친구와의 의사소통)과 함께 주로 여가 기능을 수행하는 반면(고등학생의 약 3분의 1은 자신이 가장 좋아하는 여가 활동이 "아무것도 하지 않음"이라고 응답함)인지, 창의적 및 휴리스틱 기능은 전혀 구현되지 않습니다. 또는 충분히 구현되지 않았습니다.

전통적이든 민속적이든 국가 문화의 가치는 도식화된 고정 관념으로 대체됩니다. 대중 문화, 원시적이고 가벼운 재생산에서 "미국식 생활 방식"의 가치 도입에 중점을 두었습니다. 젊은이들의 개인적인 행동은 그러한 특징에서 나타납니다. 사회적 행동실용주의, 잔인성, 추구 물질적 웰빙직업적 자아실현을 저해한다. 소비주의는 사회문화적 측면과 발견적 측면 모두에서 나타납니다. 이러한 경향은 어린 학생들의 문화적 자기 실현에 존재하며, 이는 배경 인식과 마음속의 피상적 통합에 기여하는 지배적인 문화 정보(대중 문화의 가치)의 흐름에 간접적으로 기인합니다. .

특정 문화적 가치의 선택은 상당히 엄격한 성격의 그룹 고정 관념 (이에 동의하지 않는 사람들은 쉽게 "추방자"범주에 속함)과 권위있는 가치 계층 구조와 관련이 있습니다. 비공식 커뮤니케이션 그룹.

그룹 고정 관념과 권위있는 가치 계층은 수령인의 성별, 교육 수준, 거주지 및 국적에 따라 결정됩니다. 비공식 그룹 내에서 문화적 순응은 청소년 학생들 사이에서 더 약한 것부터 고등학생들 사이에서 더 공격적인 것까지 다양합니다. 이러한 청소년 서브컬처 트렌드의 극단적인 방향은 구성원의 역할과 지위를 엄격하게 규제하는 이른바 '팀'이다. 연구 자료에 따르면 젊은이들의 여가적 자아실현은 문화기관 밖에서 이루어진다.

민속 문화(전통, 관습, 민속 등)는 대부분의 젊은이들에게 시대착오적인 것으로 인식됩니다. 대부분의 경우 사회화 과정에 민족 문화 콘텐츠를 도입하려는 시도는 정교회 입문에 국한되지만 민속 전통은 물론 종교적 가치에만 국한되지 않습니다. 또한, 민족 문화적인 자기 동일시는 주로 역사, 민족의 전통, 즉 일반적으로 "조국에 대한 사랑"이라고 불리는 것과 관련하여 긍정적 인 감정의 형성으로 구성됩니다. 청소년 하위 문화의 표시된 특징을 가진 다른 것이 아니라 그러한 것의 출현은 여러 가지 이유에 기인하며 그 중 가장 중요한 것은 다음과 같습니다.

1. 청년들은 공통의 사회문화적 공간에 살고 있기 때문에 사회와 그 주체의 위기는 청년하위문화의 내용과 방향에 영향을 미칠 수밖에 없다. 어떤 종류의 사회-청소년, 따라서 청소년 하위 문화입니다.

2. 가족 및 가족 교육 제도의 위기, 부모와 교사, "성인"세계의 모든 대표자 입장에서 아동, 청소년, 청소년의 개성과 주도권의 억압. 공격적인 양육 방식은 공격적인 청소년을 낳습니다.

3. 미디어의 상업화는 사회화의 주요 주체인 가족과 교육 시스템과 마찬가지로 하위 문화의 특정 "이미지"를 형성합니다. 결국 소통과 함께 TV를 보는 것은 여가적 자아실현의 가장 흔한 유형이다. 그 많은 특징에서 청소년 하위 문화는 단순히 텔레비전 하위 문화를 반복합니다.

청소년 하위 문화는 사물, 관계 및 가치의 성인 세계의 왜곡된 거울입니다. 특히 러시아 인구의 다른 연령 및 사회 인구 통계 그룹의 문화 수준이 지속적으로 감소하고 있기 때문에 아픈 사회에서 젊은 세대의 효과적인 문화적 자기 실현을 기대할 수 없습니다.

예술의 내용에는 비인간화 및 사기 저하 경향이 있으며, 이는 주로 사람의 이미지에 대한 굴욕, 변형 및 파괴로 나타납니다. 특히 이것은 폭력과 성의 장면과 에피소드의 성장, 잔인함, 자연주의(영화, 연극, 록 음악, 문학, 미술), 이는 민중 도덕에 어긋나며 청소년 청중에게 부정적인 영향을 미칩니다. 영화, 텔레비전 및 비디오에서 폭력과 성적인 장면의 확대가 관객에게 미치는 부정적인 영향은 수많은 연구에 의해 입증되었습니다.

결론: 청소년 하위 문화는 공통된 생활 스타일, 행동, 그룹 규범, 가치 및 고정 관념을 가진 특정 젊은 세대의 문화로 이해됩니다.

2. 도덕적 신념, 이상 및 자의식

젊음의 특징은 새롭고 특이한 모든 것에 대한 열망, 기술에 대한 관심, 성인과 "공평하게" 되고자 하는 열망, 활발한 활동에 대한 열망입니다. 십대에 이미 확립된 친숙한 것의 많은 부분이 붕괴되는 것은 청소년기입니다. 이것은 그의 삶과 일의 거의 모든 측면에 적용됩니다. 교육 활동의 본질은 특히 눈에 띄는 변화를 겪고 있습니다. 청소년기에 과학 기초의 체계적인 동화가 시작됩니다. 이를 위해서는 일반적인 업무 형태의 변화와 사고의 구조 조정, 주의력의 새로운 구성 및 암기 기술이 필요합니다. 환경에 대한 태도도 변화하고 있습니다. 십대는 더 이상 어린이가 아니며 자신에 대한 다른 태도가 필요합니다.

특히 13-15세의 청소년기는 십대가 자신의 행동을 인도하기 시작하는 원칙인 도덕적 신념이 형성되는 시기입니다. 이 시대에는 지구상의 생명의 출현, 인간의 기원, 생명의 의미와 같은 세계관 문제에 관심이 있습니다. 십대의 도덕적 신념은 주변 현실의 영향으로 형성됩니다. 오류가 있거나, 올바르지 않거나, 왜곡될 수 있습니다. 이것은 무작위 상황, 거리의 나쁜 영향, 추악한 행동의 영향으로 형성되는 경우에 발생합니다.

젊은이들의 도덕적 신념 형성과 밀접하게 관련하여 그들의 도덕적 이상이 형성됩니다. 이 점에서 그들은 다음과 크게 다릅니다. 중학생. 연구에 따르면 청소년의 이상은 두 가지 주요 형태로 나타납니다. 어린 나이의 십대에게 이상은 특정 사람의 이미지이며, 그 사람은 자신이 높이 평가하는 자질의 구현을 봅니다. 나이가 들면서 젊은 사람은 가까운 사람들의 이미지에서 직접 의사 소통하지 않는 사람들의 이미지로 눈에 띄는 "움직임"이 있습니다. 나이가 많은 십대들은 이상에 대해 더 높은 요구를 하기 시작합니다. 그런 점에서 그들은 주변에 있는 사람들, 심지어 그들이 매우 사랑하고 존경하는 사람들까지도 대부분이 보통 사람들이고 착하고 존경받을 만하지만 이상적인 인간성은 아니라는 것을 깨닫기 시작합니다. 따라서 13-14 세의 나이에 가까운 가족 관계 밖에서 이상을 찾는 것은 특별한 발달을 얻습니다.

주변 현실에 대한 젊은이들의 인지 발달 과정에서 사람의 내면세계가 인지의 대상이 되는 순간이 온다. 청소년기에 타인의 도덕적, 심리적 자질에 대한 지식과 평가에 중점을 둡니다. 다른 사람들에 대한 그러한 관심의 성장과 함께 청소년은 자기 인식, 인식의 필요성 및 개인 자질에 대한 평가를 형성하고 개발하기 시작합니다.

자기 인식의 형성은 다음 중 하나입니다. 하이라이트청소년 성격 발달에서. 자의식이 형성되고 성장한다는 사실은 십대의 전체 정신 생활, 그의 교육 및 성격에 대한 각인을 남깁니다. 노동 활동현실에 대한 그의 태도 형성에. 자의식의 필요성은 삶과 활동의 필요에서 발생합니다. 다른 사람들의 증가하는 요구의 영향으로 십대는 자신의 능력을 평가하고 자신의 성격이 어떤 특징이 자신에게 부여된 요구 사항의 표시에 도달하는 것을 방지하는 데 도움이 되는지 깨달을 필요가 있습니다.

다른 사람의 판단은 청소년의 자기 인식 개발에 중요한 역할을 합니다. 활동 과정에서 청소년에게 부과되는 요구 사항의 복잡성, 자의식의 발달, 현실에 대한 의식적인 태도의 일반적인 성장은 발달의 질적으로 새로운 단계로 이어집니다. 십대에는 독학에 대한 열망이 나타나고 다소 눈에 띄는 의미를 얻습니다. 의식적으로 자신에게 영향을 미치고 긍정적으로 간주하는 성격 특성을 형성하고 스스로 극복하려는 욕구 부정적인 특성그들의 결점을 다루기 위해.

청소년기에 성격 특성이 형성되기 시작하고 고정됩니다. 그의 자의식의 성장과 관련된 십대의 가장 특징적인 특징 중 하나는 그의 "성인"을 보여주고 싶은 욕망입니다. 청년은 성인이 자신의 의견을 고려하도록 자신의 견해와 판단을 변호합니다. 그는 자신이 충분히 늙었다고 생각하고 그들과 같은 권리를 갖기를 원합니다.

나이에 따른 능력의 가능성을 과대평가하는 청소년들은 성인과 다를 바 없다는 결론에 도달한다. 따라서 독립에 대한 열망과 특정 "독립"에 대한 열망, 따라서 병적 자부심과 분노, 자신의 권리와 이익을 과소 평가하는 성인의 시도에 대한 날카로운 반응. 청소년기는 증가된 흥분성, 성격에 대한 약간의 불만족, 비교적 빈번하고 빠르고 급격한 기분 변화를 특징으로 한다는 점에 유의해야 합니다.

강한 의지의 성격 특성은 청소년기에 상당한 발달을 얻습니다. 청소년에 대한 증가된 요구의 영향으로 그는 의식적으로 설정된 목표를 오랫동안 추구하고 그 과정에서 장애물과 어려움을 극복할 수 있는 능력을 개발합니다.

결론: 청소년의 도덕적 신념 형성과 밀접하게 관련하여 그들의 도덕적 이상이 형성됩니다. 자기 인식의 형성은 십대의 성격 발달에서 가장 중요한 순간 중 하나입니다.

3. 비공식 청소년 단체의 유형과 유형

청년들이 많다. 공공 기관긍정적인 방향. 그들 모두는 훌륭한 교육 기회를 가지고 있지만 최근에는 비공식 아동 및 청소년 협회가장 다양한 방향(정치적, 경제적, 이념적, 문화적); 그들 중에는 뚜렷한 반사회적 지향을 가진 많은 구조가 있습니다.

최근 몇 년 동안 이제는 친숙한 단어 "informals"가 우리 연설에 흘러들어와 그 속에 뿌리를 내렸습니다. 아마도 소위 청소년 문제의 대다수가 지금 축적되고 있는 것입니다.

비공식적인 사람들은 우리 삶의 형식화된 구조에서 벗어나는 사람들입니다. 그들은 일반적인 행동 규칙에 맞지 않습니다. 그들은 외부에서 강요된 다른 사람의 이익이 아니라 자신의 이익에 따라 살기 위해 노력합니다.

그들은 매우 다릅니다. 결국, 그러한 관심과 요구는 다양합니다. 서로에게 끌리는 만족을 위해 그룹, 흐름, 방향을 형성합니다. 그러한 각 그룹에는 고유한 목표와 목적, 때로는 프로그램, 고유한 "회원 규칙" 및 도덕 규범이 있습니다.

활동, 세계관 분야에서 청소년 조직의 분류가 있습니다.

뮤지컬 비공식 청소년 조직 .

이러한 청소년 단체의 주요 목표는 좋아하는 음악을 듣고 배우고 전파하는 것입니다.

"뮤지컬"비공식 중 가장 유명한 것은 다음과 같은 젊은이들의 조직입니다. 금속 세공인.이들은 록 음악("헤비메탈"이라고도 함)을 듣는 데 공통의 관심사로 뭉친 그룹입니다. 헤비메탈 록에는 타악기의 단단한 리듬, 강력한 앰프, 이러한 배경과 대조되는 연주자의 솔로 즉흥 연주가 있습니다.

또 다른 잘 알려진 청소년 단체는 음악과 춤을 결합하려고 합니다. 이 방향을 차단기(영어 브레이크 댄스에서 - 다양한 스포츠와 곡예 요소를 포함하여 끊임없이 서로를 대체하여 시작된 움직임을 방해하는 특별한 유형의 춤). 이 추세의 비공식적 인 사람들은 춤에 대한 사심없는 열정, 말 그대로 모든 상황에서 춤을 홍보하고 보여 주려는 열망으로 결합됩니다.

이 사람들은 실제로 정치에 관심이 없으며 사회 문제에 대한 추론은 피상적입니다. 그들은 좋은 운동 모습을 유지하려고 노력하고 매우 엄격한 규칙을 준수합니다. 술, 마약, 흡연에 대한 부정적인 태도를 취하지 마십시오.

같은 섹션에는 다음이 포함됩니다. 비틀맨- 한때 오늘날의 10대들의 많은 부모와 교사들이 모여들었던 운동. 그들은 비틀즈, 비틀즈의 노래, 그리고 가장 유명한 멤버인 폴 매카트니와 존 레논에 대한 사랑으로 뭉쳤습니다.

비공식 조직 안에 스포츠.

이 추세의 주요 대표자는 유명합니다. 축구팬. 1977년의 Spartak 팬들은 대규모 조직화된 운동으로 자신을 보여주었던 비공식 운동의 창시자가 되었으며 현재 다른 축구 팀과 다른 스포츠에 널리 퍼져 있습니다. 오늘날 전반적으로 이들은 심각한 내부 규율로 구별되는 상당히 잘 조직된 그룹입니다. 그들에 포함 된 십대들은 원칙적으로 스포츠, 축구 역사, 많은 복잡성에 정통합니다. 그들의 지도자는 불법 행위를 강력히 비난하고 술 취함, 마약 및 기타 부정적인 현상에 반대하지만 그러한 일이 팬들 사이에서 발생합니다. 팬들의 집단 훌리건과 숨겨진 기물 파손 사례도 있다.

외부에서 팬은 구별하기 쉽습니다. 좋아하는 팀의 색상으로 된 스포츠 모자, 청바지 또는 운동복, "그들의" 클럽 엠블럼이 있는 티셔츠, 운동화, 긴 스카프, 배지, 후원하는 사람들의 성공을 기원하는 집에서 만든 포스터. 그들은 이러한 액세서리로 서로 쉽게 구별되며, 경기장 앞에 모여 정보를 교환하고, 스포츠에 대한 뉴스를 교환하고, 팀을 지원하는 슬로건을 외칠 신호를 결정하고, 다른 활동에 대한 계획을 수립합니다.

여러 가지 면에서 스포츠 비공식에 가까운 사람들은 스스로를 "야간 라이더"라고 부르는 사람들입니다. 그들 불리는 로커. Rockers는 기술과 반사회적 행동에 대한 사랑으로 뭉쳤습니다. 그들의 의무적인 속성은 소음기와 특정 장비가 없는 오토바이입니다: 페인트 칠한 헬멧, 가죽 재킷, 안경, 금속 리벳, 지퍼. 로커는 종종 희생자가있는 교통 사고의 원인이되었습니다. 그들에 대한 여론의 태도는 거의 분명하게 부정적입니다.

철학화 비공식 조직.

철학에 대한 관심은 비공식 환경에서 가장 널리 퍼진 것 중 하나입니다. 이것은 아마도 자연스러운 것입니다. 자신과 주변 세계에서 자신의 위치를 이해하고 이해하려는 열망이 그를 기존 관념의 틀 너머로 데려가 다른 것으로, 때로는 지배적인 철학적 계획에 대한 대안으로 몰아가는 것입니다.

그들 사이에서 눈에 띄는 히피. 외적으로 그들은 헐렁한 옷, 빗질하지 않은 긴 머리, 특정 도구로 인식됩니다. 의무적인 청바지, 수 놓은 셔츠, 비문과 상징이 있는 티셔츠, 부적, 팔찌, 사슬, 때로는 십자가. 비틀즈 앙상블과 특히 그 노래 "Strawberry Fields Forever"는 수년 동안 히피족의 상징이 되었습니다. 히피적 견해는 사람은 무엇보다도 내부적으로는 자유로워야 한다는 것입니다. 영혼에서 해방되는 것이 그들의 견해의 정수입니다. 그들은 사람이 평화와 자유로운 사랑을 위해 노력해야 한다고 믿습니다. 히피족은 스스로를 낭만주의자라고 생각하며 자연스러운 삶을 살고 "버거의 존경받는 삶"의 관습을 경멸합니다. 완전한 자유를 위해 노력하면서 그들은 많은 사회적 의무를 피하면서 일종의 삶에서 탈출하는 경향이 있습니다. 히피족은 명상, 신비주의, 마약을 "자신의 발견"을 달성하는 수단으로 사용합니다.

히피족은 "오래된 물결"과 "개척자"로 나뉩니다. 오래된 히피족(늙은 히피족이라고도 함)이 주로 사회적 수동성과 공무에 대한 불간섭의 개념을 설파했다면 새로운 세대는 상당히 적극적인 사회 활동을 하려는 경향이 있습니다. 겉으로 보기에 그들은 그리스도를 닮기 위해 "기독교적인" 모습을 보이려고 노력합니다. 맨발로 거리를 걷고, 아주 긴 머리를 하고, 오랫동안 집에 있지 않고, 밤을 보냅니다. 열린 하늘.

기독교 사상 외에. 비형식적인 "철학" 중에는 불교, 도교 및 기타 고대 동양의 종교 및 철학 가르침도 일반적입니다.

정치적인 비공식 조직.

이 비공식 청소년 단체 그룹에는 적극적인 정치적 입장을 갖고 다양한 집회에서 연설하고 참여하고 캠페인을 벌이는 사람들의 협회가 포함됩니다.

정치적으로 활동적인 청년 그룹 중에는 평화주의자, 나치(또는 스킨헤드), 펑크 등이 눈에 띈다.

평화주의자: 평화를 위한 투쟁을 승인합니다. 전쟁의 위협에 맞서기 위해서는 당국과 청소년 사이에 특별한 관계가 형성되어야 합니다.

펑크- 정치적으로 잘 정의된 비공식적인 사람들 사이에서 상당히 극단주의적인 경향에 속합니다. 나이에 따라 펑크는 주로 나이가 많은 십대입니다. 소년들이 주도권을 잡습니다. 어떤 식 으로든 주변 사람들의 관심을 끌려는 펑크의 욕망은 일반적으로 그를 터무니없고 허세 부리며 수치스러운 행동으로 이끕니다. 그들은 충격적인 물건을 장식으로 사용합니다. 체인, 핀, 면도날이 될 수 있습니다.

신파시스트(스킨헤드).

20세기의 20~30년대에 독일에 수백만명을 죽인 사건이 나타났고, 현재 독일 거주민들을 떨게 하고 조상들의 죄를 온 나라에 사죄하게 만드는 사건이 일어났습니다. 이 괴물의 이름은 파시즘으로 역사에서 "갈색 전염병"이라고 불립니다. 1930년대와 1940년대에 일어난 일은 너무나 끔찍하고 비극적이어서 때때로 일부 젊은이들은 그 시대에 살았던 사람들의 말을 믿기조차 어렵습니다.

50년이 넘는 시간이 흘렀고, 역사는 새로운 전환점을 맞았고, 그것을 되풀이해야 할 때입니다. 세계의 많은 국가에는 파시스트 날개의 청년 조직, 또는 소위 신파시스트가 있습니다.

"Skinheads"는 히피족과 오토바이 로커에 대한 영국 노동 계급의 특정 부분의 반응으로 60년대 중반에 태어났습니다. 그런 다음 그들은 싸움에서 찢기 어려운 전통적인 작업복인 검은색 펠트 재킷과 청바지를 좋아했습니다. 그들은 싸움을 방해하지 않기 위해 머리를 짧게 자른다.

1972년까지 "스킨헤드"의 유행은 쇠퇴하기 시작했지만 4년 후 예기치 않게 부활했습니다. 이 운동의 새로운 발전 단계는 이미 면도한 머리, 군용 부츠 및 나치 상징으로 표시되었습니다. 영어 "skinheads"는 경찰, 축구 클럽 팬, 같은 "skinheads", 학생, 이민자와 더 자주 싸우기 시작했습니다. 1980년에 국민전선은 그들의 대열에 침투하여 신나치 이론, 이데올로기, 반유대주의, 인종차별 등을 그들의 운동에 도입했습니다. 얼굴에 문신이 새겨진 "스킨헤드(skinhead)" 무리가 거리에 나타나 "안녕하세요!"를 외쳤다.

70년대 이후로 "가죽"의 제복은 변경되지 않았습니다. 검정 및 녹색 재킷, 민족주의적 티셔츠, 멜빵이 달린 청바지, 철 버클이 있는 군용 벨트, 무거운 군용 부츠(예: "GRINDERS" 또는 "Dr. 마틴").

세계의 거의 모든 국가에서 "스킨"은 버려진 장소를 선호합니다. 그곳에서 "스킨헤드"가 만나고, 민족주의적 사상으로 가득 찬 새로운 동조자를 조직의 대열로 받아들이고, 음악을 듣습니다. 그들의 서식지에서 매우 흔한 비문은 또한 "가죽"의 가르침의 기초에 대해 말합니다.

러시아는 러시아인을 위한 것입니다! 모스크바는 모스크바인을 위한 것입니다!

아돌프 히틀러. 마인캠프.

스킨에는 명확한 계층 구조가 있습니다. "하위" 계층과 "상위" - 우수한 교육을 받은 고급 "스킨"이 있습니다. "비고급 스킨"은 대부분 16-19세의 십대입니다. 어떤 행인이라도 그들에게 반쯤 맞아 죽을 수 있습니다. 싸울 이유가 필요하지 않습니다.

'우익주의자'라고도 불리는 '고급 스킨헤드'는 상황이 다소 다르다. 우선, 이것은 단지 할 일이 없는 고삐 풀린 청년이 아닙니다. 이것은 일종의 "스킨 헤드"엘리트입니다. 사람들은 잘 읽히고 교육을 받았으며 성인입니다. 평균 연령 22세에서 30세 사이의 "올바른 피부". 그들의 서클에서 러시아 국가의 순수성에 대한 생각은 끊임없이 과장됩니다. 30년대에 괴벨스는 연단에서 같은 아이디어를 옮겼지만 그것은 아리아인들에 관한 것이었습니다.

결론: 긍정적인 성향을 가진 청소년 공공기관이 많다. 그들 모두는 훌륭한 교육 기회를 가지고 있습니다.

결론

어린이와 청소년을 돌보지 않는 나라에는 미래가 없습니다. 그리고 가까운 장래에 큰 변화가 없다면 우리는 멸종 될 운명입니다.

위기 상황에서 젊은이들은 이상 붕괴, 허무주의 악화, 무관심에 가장 취약합니다. 가치 체계가 유동적이며 세계관이 제대로 확립되지 않아 국가의 도덕적, 정신적 건강을 상실하게 됩니다.

청소년을 돕기 위해서는 청소년 문화의 주요 발전 동향, 심리적 특성 등에 대한 지식이 필요합니다. 청소년 사회학은 사회 공동체로서의 청소년, 그 사회화의 특징, 양육, 사회적 연속성 과정 및 기성 세대의 젊은이들의 지식과 경험의 상속, 생활 방식의 특징, 형성을 연구합니다. 인생 계획, 가치 지향, 사회적 역할 수행. 이 지식은 사회복지사가 효과적으로 일을 하기 위해 필요합니다.

젊은이가 자신의 실제 가능성의 경계를 결정하고 자신이 할 수있는 것을 찾고 사회에서 자신을 확립해야한다는 것을 이해하는 것도 필요합니다.

이것은 Erickson의 다음 인용문에 의해 확인됩니다. “그네 위의 곡예사처럼 한 젊은이는 한 번의 강력한 움직임으로 어린 시절의 크로스바를 낮추고 점프하여 다음 성숙의 크로스바를 잡아야 합니다. 그는 그가 쓰러뜨려야 하는 사람들과 반대편에서 그를 받아들일 사람들의 신뢰성에 의존하여 매우 짧은 시간에 이것을 해야 합니다.

목록문학

1. "청소년 극단주의" ed. A. A. 코즐로바. 1996년 상트페테르부르크 주립대학교 출판사.

2. "거리의 불문율에 따르면 ..."-M: Yuridlit, 1991

3. "청소년의 사회학", ed. V. T. Lisovsky Publishing House of St. Petersburg State University, 1996

4. Levikova S. I. 청소년 하위 문화: Proc. 용돈. 엠., 2004

5. 콘 I.S. "청소년의 사회학"책에서 : "사회학의 간략한 사전"- M., 1988.

6. Plaksiy S. I. 상트페테르부르크의 청소년 운동과 하위 문화. 1999년 상트페테르부르크

7. Omelchenko E. 청소년 문화 및 하위 문화. 엠., 2000

8. 레비체바 V.F. "청춘 바빌론"-M., 1989

9. 소로킨 P. “남자. 문명. 사회 "-M., 1992.

10. http://www.subcult.ru/

11. http://subculture.narod.ru/

12. http://www.sub-culture.ru/

Allbest.r에 추천

유사한 문서

특색 일탈 행동. 청소년 트렌드: 히피, 펑크, 스킨헤드. 히피족의 영적 기초로서의 평화주의. 철학으로서의 무정부 상태. 옷과 취미. 현대 스킨 헤드의 형성, 세계관 및 라이프 스타일, 의류 스타일.

초록, 2014년 6월 11일 추가됨

청소년 하위 문화의 개념과 주요 방향의 특성: 이모 및 랩 하위 문화, 고딕 하위 문화 및 펑크, 메탈 헤드 및 힙합 하위 문화; 그들의 차이점, 스타일 및 속성. 대학생을 대상으로 한 사회학적 조사 결과.

학기 논문, 2010년 2월 7일 추가됨

"문화"와 "청소년 하위 문화"의 개념, 개인과 사회의 발전에 미치는 영향. 청소년 하위 문화의 유형(히피, 펑크, 라스타만, 그런지, 레이브). 현대 사회의 청소년 마약 중독 문제. 청소년 중독의 요인.

학기 논문, 2012년 1월 22일 추가됨

일탈(일탈) 행동의 특징. 현대 청년의 비공식 운동. 히피족은 확립된 도덕 원칙을 거부하는 청소년 그룹입니다. 펑크 문화 "차고 록". 철학으로서의 무정부 상태. 스킨헤드 또는 "일하는 청년".

초록, 2011년 5월 19일 추가됨

비공식 그룹에 가입하는 이유. 주요 하위 문화의 특성: 래퍼, 로커, 메탈 헤드, rastamans, 해커, 신념 및 견해의 특징. 이모 스타일의 발전. 청소년들이 이 하위문화에 진입하게 된 동기에 대한 연구.

학기 논문, 2012년 11월 17일 추가됨

사회의 사회 집단으로서의 청소년. 청소년 하위문화와 그것이 일반문화에 미치는 영향. 도덕적 신념, 이상, 자기 인식 및 청소년의 주요 새로운 형성으로서의 성인 감각. 비공식 운동의 기원과 역사적 발전.

논문, 2012년 2월 4일 추가됨

비공식적 청소년 운동: beatniks, 친구들, 히피족, 고트족, emo, 펑크, 스킨헤드. 기원, 이데올로기, 하위 문화의 음악, 그 속성, 의식, 윤리적 및 미적 규범. 도피주의와 히피족의 "비참가 윤리". yuppies의 가치와 라이프 스타일.

프레젠테이션, 2016년 10월 23일 추가됨

청소년의 자기표현과 자아실현의 수단으로서의 청소년 서브컬처. 현대 청소년, 그들의 지향 및 주요 관심사에 대한 연구. 고트족, 펑크족, 스킨헤드족, 히피족, 이모족, 래퍼의 하위문화의 기원과 특징의 역사를 연구한다.

학기 논문, 2015년 4월 8일 추가됨

청소년 하위문화의 사회심리학적 특징. 음악적 취향과 스타일을 지지하는 그룹(메탈헤드, 롤러, 브레이커, 비틀즈), 비정치적, 도피적 성격(히피, 펑크), 범죄적 그룹.

프레젠테이션, 2015년 10월 27일 추가됨

청소년들이 비공식 그룹에 가입하는 주된 이유. 가장 유명한 히피 슬로건 중 하나인 그들의 모습. 청소년 하위 문화 "Punks"의 언어와 상징. 그들의 특징적인 의상, 헤어스타일. 하위 문화 친구들과 그들의 삶의 방식의 특징.

긍정적인 방향의 청소년 공공 기관이 많이 있습니다. 그들 모두는 훌륭한 교육 기회를 가지고 있지만 최근 가장 다양한 방향(정치, 경제, 이념, 문화)을 가진 비공식 청소년 단체의 수가 급격히 증가했습니다. 그들 중에는 뚜렷한 반사회적 지향을 가진 많은 구조가 있습니다.

최근 몇 년 동안 이제는 친숙한 단어 "informals"가 우리 연설에 흘러들어와 그 속에 뿌리를 내렸습니다. 아마도 소위 청소년 문제의 대다수가 지금 축적되고 있는 것입니다. 비공식적인 사람들은 우리 삶의 형식화된 구조에서 벗어나는 사람들입니다. 그들은 일반적인 행동 규칙에 맞지 않습니다. 그들은 외부에서 강요된 다른 사람의 이익이 아니라 자신의 이익에 따라 살기 위해 노력합니다.

비공식 협회의 특징은 자발적인 가입과 특정 목표, 아이디어에 대한 꾸준한 관심입니다. 이 그룹의 두 번째 특징은 자기 확인의 필요성을 기반으로 하는 경쟁입니다. 젊은이는 어떤 식으로든 가장 가까운 사람들보다 앞서기 위해 다른 사람들보다 더 나은 일을 하려고 노력합니다. 이것은 청소년 그룹 내에서 많은 수의 마이크로 그룹으로 구성된 이질적이며 좋아하는 것과 싫어하는 것을 기반으로 결합한다는 사실로 이어집니다. 그들은 매우 다릅니다. 결국, 그러한 관심과 요구는 다양합니다. 서로에게 끌리는 만족을 위해 그룹, 흐름, 방향을 형성합니다. 그러한 각 그룹에는 고유한 목표와 목적, 때로는 프로그램, 고유한 "회원 규칙" 및 도덕 규범이 있습니다.

심리학 및 교육학 기준에 따라 십대 비공식 형성은 조건부로 음악, 스포츠, 철학, 정치로 나눌 수 있습니다.

뮤지컬 비공식 청소년 단체.

이러한 청소년 단체의 주요 목표는 좋아하는 음악을 듣고 배우고 전파하는 것입니다.

"뮤지컬"비공식적 인 것 중에서 금속 세공인과 같은 젊은이들의 조직이 가장 유명합니다. 이들은 록 음악("헤비메탈"이라고도 함)을 듣는 데 공통의 관심사로 뭉친 그룹입니다. 록 음악을 연주하는 가장 일반적인 그룹은 Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions 및 국내 그룹인 Aria 등입니다. 헤비메탈 록에는 타악기의 단단한 리듬, 강력한 앰프, 이러한 배경과 대조되는 연주자의 솔로 즉흥 연주가 있습니다.

또 다른 잘 알려진 청소년 단체는 음악과 춤을 결합하려고 합니다. 이 방향을 차단기라고합니다 (영어에서. break-dance - 다양한 스포츠와 곡예 요소를 포함하여 끊임없이 서로를 대체하여 시작된 움직임을 방해하는 특별한 유형의 춤). 또 다른 해석이 있습니다. 의미 중 하나에서 break는 "부서진 춤"또는 "포장에서 춤"을 의미합니다. 이 추세의 비공식적 인 사람들은 춤에 대한 사심없는 열정, 말 그대로 모든 상황에서 춤을 홍보하고 보여 주려는 열망으로 결합됩니다.

비틀즈는 같은 섹션에 속합니다. 오늘날 십대의 많은 부모와 교사가 한때 몰렸던 순위의 추세입니다. 그들은 비틀즈, 비틀즈의 노래, 그리고 가장 유명한 멤버인 폴 매카트니와 존 레논에 대한 사랑으로 뭉쳤습니다.

스포츠의 비공식.

이 추세의 주요 대표자는 유명한 축구 팬입니다. 1977년의 Spartak 팬들은 대규모 조직화된 운동으로 자신을 보여주었던 비공식 운동의 창시자가 되었으며 현재 다른 축구 팀과 다른 스포츠에 널리 퍼져 있습니다. 오늘날 전반적으로 이들은 심각한 내부 규율로 구별되는 상당히 잘 조직된 그룹입니다. 그들에 포함 된 십대들은 원칙적으로 스포츠, 축구 역사, 많은 복잡성에 정통합니다. 그들의 지도자는 불법 행위를 강력히 비난하고 술 취함, 마약 및 기타 부정적인 현상에 반대하지만 그러한 일이 팬들 사이에서 발생합니다. 팬들의 집단 훌리건과 숨겨진 기물 파손 사례도 있다. 이 비공식적 인 사람들은 나무 막대기, 금속 막대, 고무 곤봉, 금속 사슬 등 다소 호전적으로 무장합니다.

여러 가지 면에서 스포츠 비공식에 가까운 사람들은 스스로를 "야간 라이더"라고 부르는 사람들입니다. 그들은 로커라고 불립니다. Rockers는 기술과 반사회적 행동에 대한 사랑으로 뭉쳤습니다. 그들의 의무적인 속성은 소음기와 특정 장비가 없는 오토바이입니다: 페인트 칠한 헬멧, 가죽 재킷, 안경, 금속 리벳, 지퍼. 로커는 종종 희생자가있는 교통 사고의 원인이되었습니다. 그들에 대한 여론의 태도는 거의 분명하게 부정적입니다.

비공식적 그룹화를 철학합니다.

그중에서도 히피족이 눈에 띈다. 외적으로 그들은 헐렁한 옷, 빗질하지 않은 긴 머리, 특정 도구로 인식됩니다. 의무적인 청바지, 수 놓은 셔츠, 비문과 상징이 있는 티셔츠, 부적, 팔찌, 사슬, 때로는 십자가. 비틀즈 앙상블과 특히 그 노래 "Strawberry Fields Forever"는 수년 동안 히피족의 상징이 되었습니다. 히피의 견해는 사람은 무엇보다도 외부의 제한과 노예의 상황에서도 내부적으로는 자유로워야 한다는 것입니다. 영혼에서 해방되는 것이 그들의 견해의 정수입니다. 그들은 사람이 평화와 자유로운 사랑을 위해 노력해야 한다고 믿습니다. 히피족은 스스로를 낭만주의자라고 생각하며 자연스러운 삶을 살고 "버거의 존경받는 삶"의 관습을 경멸합니다. 완전한 자유를 위해 노력하면서 그들은 많은 사회적 의무를 피하면서 일종의 삶에서 탈출하는 경향이 있습니다. 히피족은 명상, 신비주의, 마약을 "자신의 발견"을 달성하는 수단으로 사용합니다.

히피 이데올로기의 주요 원칙은 인간의 자유가되었습니다. 자유는 영혼의 내부 구조를 변경함으로써만 달성될 수 있습니다. 영혼의 해방은 마약에 의해 촉진됩니다. 내부적으로 억제되지 않은 사람의 행동은 자신의 자유를 가장 큰 보물로 보호하려는 욕구에 의해 결정됩니다.

정치 비공식 조직.

이 비공식 청소년 단체 그룹에는 적극적인 정치적 입장을 갖고 다양한 집회에서 연설하고 참여하고 캠페인을 벌이는 사람들의 협회가 포함됩니다.

정치 활동을 하는 청년 그룹 중에는 평화주의자, 스킨헤드, 펑크가 눈에 띈다.

평화주의자들은 평화를 위한 투쟁을 승인합니다. 전쟁의 위협에 맞서기 위해서는 당국과 청소년 사이에 특별한 관계가 형성되어야 합니다.

스킨헤드는 비공식 청소년 조직의 공격적인 흐름입니다. 그들은 스스로를 조국의 진정한 애국자라고 생각하고, 다른 인종의 사람들과 화해할 수 없는 전쟁을 벌이고, 학살을 조직합니다. 스킨헤드는 검은 옷을 입고 흰색 끈이 달린 단조 군화, 나치 상징을 입고 머리를 짧게 자른다.

현재 러시아에는 약 300개의 비공식 조직이 있으며 총 인구는 약 300만 명입니다. 검찰총장실에 따르면 1만 명으로 구성된 극단주의 단체는 약 200개 정도 있다. 참가자의 대부분은 16세에서 25세 사이의 청소년, 중등 직업 및 고등 교육 기관의 학생입니다.

긍정적인 방향의 청소년 공공 기관이 많이 있습니다. 그들 모두는 훌륭한 교육 기회를 가지고 있지만 최근 가장 다양한 방향(정치, 경제, 이념, 문화)을 가진 비공식 아동 및 청소년 협회의 수가 급격히 증가했습니다. 그들 중에는 뚜렷한 반사회적 지향을 가진 많은 구조가 있습니다.

활동, 세계관 분야에서 청소년 조직의 분류가 있습니다.

뮤지컬 비공식 청소년 단체.

이러한 청소년 단체의 주요 목표는 좋아하는 음악을 듣고 배우고 전파하는 것입니다.

"뮤지컬"비공식적 인 것 중에서 금속 세공인과 같은 젊은이들의 조직이 가장 유명합니다. 이들은 록 음악("헤비메탈"이라고도 함)을 듣는 데 공통의 관심사로 뭉친 그룹입니다. 록 음악을 연주하는 가장 일반적인 그룹은 Kiss, Metallica, Scorpions 및 국내 그룹인 Aria 등입니다. 헤비메탈 록에는 타악기의 단단한 리듬, 강력한 앰프, 이러한 배경과 대조되는 연주자의 솔로 즉흥 연주가 있습니다.

또 다른 잘 알려진 청소년 단체는 음악과 춤을 결합하려고 합니다. 이 방향을 차단기라고합니다 (영어 브레이크 댄스에서 - 다양한 스포츠와 곡예 요소를 포함하여 끊임없이 서로를 대체하여 시작된 움직임을 방해하는 특별한 유형의 춤). 또 다른 해석이 있습니다. 의미 중 하나에서 break는 "깨진 춤"또는 "포장에서 춤"을 의미합니다.

이 추세의 비공식적 인 사람들은 춤에 대한 사심없는 열정, 말 그대로 모든 상황에서 춤을 홍보하고 보여 주려는 열망으로 결합됩니다.

비틀즈 팬들은 같은 섹션에 속합니다. 오늘날 십대의 많은 부모와 교사가 한때 몰려들었던 트렌드입니다. 그들은 비틀즈, 비틀즈의 노래, 그리고 가장 유명한 멤버인 폴 매카트니와 존 레논에 대한 사랑으로 뭉쳤습니다.

스포츠의 비공식 조직.

외부에서 팬은 구별하기 쉽습니다. 좋아하는 팀 색상의 스포츠 모자, 청바지 또는 운동복, "그들의" 클럽 엠블럼이 있는 티셔츠, 운동화, 긴 스카프, 배지, 후원하는 사람들의 성공을 기원하는 수제 포스터. 그들은 이러한 액세서리로 서로 쉽게 구별되며, 경기장 앞에 모여 정보를 교환하고, 스포츠에 대한 뉴스를 교환하고, 팀을 지원하는 슬로건을 외칠 신호를 결정하고, 다른 활동에 대한 계획을 수립합니다.

철학적 비공식 조직.

그중에서도 히피족이 눈에 띈다. 외적으로 그들은 헐렁한 옷, 빗질하지 않은 긴 머리, 특정 도구로 인식됩니다. 의무적인 청바지, 수 놓은 셔츠, 비문과 상징이 있는 티셔츠, 부적, 팔찌, 사슬, 때로는 십자가. 비틀즈 앙상블, 특히 그의 노래 "Strawberry Fields Forever"는 수년 동안 히피족의 상징이 되었습니다. 히피의 견해는 사람은 무엇보다도 외부의 제한과 노예의 상황에서도 내부적으로는 자유로워야 한다는 것입니다. 영혼에서 해방되는 것이 그들의 견해의 정수입니다. 그들은 사람이 평화와 자유로운 사랑을 위해 노력해야 한다고 믿습니다. 히피족은 스스로를 낭만주의자라고 생각하며 자연스러운 삶을 살고 "버거의 존경받는 삶"의 관습을 경멸합니다.

완전한 자유를 위해 노력하면서 그들은 많은 사회적 의무를 피하면서 일종의 삶에서 탈출하는 경향이 있습니다. 히피족은 명상, 신비주의, 마약을 "자신의 발견"을 달성하는 수단으로 사용합니다.

히피의 철학적 탐구를 공유하는 새로운 세대는 종종 스스로를 "시스템"(시스템 가이, 피플, 피플)이라고 부릅니다. "시스템"은 명확한 구조가 없는 시스템입니다. 비공식 조직, 이웃에 대한 친절, 관용, 사랑을 통해 "인간 관계의 갱신"을 목표로 공유하는 사람들을 포함합니다.

히피족은 "오래된 물결"과 "개척자"로 나뉩니다. 오래된 히피족(늙은 히피족이라고도 함)이 주로 사회적 수동성과 공무에 대한 불간섭의 개념을 설파했다면 새로운 세대는 상당히 적극적인 사회 활동을 하려는 경향이 있습니다. 겉으로 보기에 그들은 그리스도를 닮기 위해 “기독교적인” 모습을 가지려고 노력합니다. 맨발로 거리를 걷고, 아주 긴 머리를 하고, 오랫동안 집에 있지 않고, 밤을 야외에서 보냅니다. 히피 이데올로기의 주요 원칙은 인간의 자유가되었습니다.

자유는 영혼의 내부 구조를 변경함으로써만 달성될 수 있습니다. 영혼의 해방은 마약에 의해 촉진됩니다. 내부적으로 억제되지 않은 사람의 행동은 자신의 자유를 가장 큰 보물로 보호하려는 욕구에 의해 결정됩니다. 아름다움과 자유는 동일하며, 그들의 깨달음은 순전히 영적인 문제입니다. 말한 것을 공유하는 모든 사람은 영적 공동체를 형성합니다. 영적 공동체는 이상적인 형태의 호스텔입니다. 기독교 사상 외에. 비형식적인 "철학" 중에는 불교, 도교 및 기타 고대 동양의 종교 및 철학 가르침도 일반적입니다.

정치 비공식 조직.

이 비공식 청소년 단체 그룹에는 적극적인 정치적 입장을 갖고 다양한 집회에서 연설하고 참여하고 캠페인을 벌이는 사람들의 협회가 포함됩니다.

정치적으로 활동적인 청년 그룹 중에는 평화주의자, 나치(또는 스킨헤드), 펑크 등이 눈에 띈다.

평화주의자: 평화를 위한 투쟁을 승인합니다. 전쟁의 위협에 맞서기 위해서는 당국과 청소년 사이에 특별한 관계가 형성되어야 합니다.

펑크 - 잘 정의된 정치적 색채를 지닌 비공식적인 사람들 사이에서 상당히 극단주의적인 경향에 속합니다. 나이에 따라 펑크는 대부분 나이가 많은 십대입니다. 소년들이 주도권을 잡습니다. 어떤 식 으로든 주변 사람들의 관심을 끌려는 펑크의 욕망은 일반적으로 그를 터무니없고 허세 부리며 수치스러운 행동으로 이끕니다. 그들은 충격적인 물건을 장식으로 사용합니다. 체인, 핀, 면도날이 될 수 있습니다.

펑크는 '좌파'와 '우파'로 나뉘며, '사회의 기존 상업관계에 대한 항의'를 목표로 추진한다.

신파시스트(스킨헤드).

20세기 20~30년대 독일에서 수백만명의 목숨을 앗아간 사건이 발생하여 현재의 주민들을 오싹하게 만드는 사건

독일과 그들의 조상들의 죄를 온 나라에 사죄하십시오. 이 괴물의 이름은 파시즘으로 역사에서 "갈색 전염병"이라고 불립니다. 1930년대와 1940년대에 일어난 일은 너무나 끔찍하고 비극적이어서 때때로 일부 젊은이들은 그 시대에 살았던 사람들의 말을 믿기조차 어렵습니다.

"Skinheads"는 히피족과 오토바이 로커에 대한 영국 노동 계급의 특정 부분의 반응으로 60년대 중반에 태어났습니다.

그런 다음 그들은 싸움에서 찢기 어려운 전통적인 작업복인 검은색 펠트 재킷과 청바지를 좋아했습니다. 그들은 싸움을 방해하지 않기 위해 머리를 짧게 자른다. 1972년까지 "스킨헤드"의 유행은 쇠퇴하기 시작했지만 4년 후 예기치 않게 부활했습니다. 이 운동의 새로운 발전 단계는 이미 면도한 머리, 군용 부츠 및 나치 상징으로 표시되었습니다. 영어 "skinheads"는 경찰, 축구 클럽 팬, 같은 "skinheads", 학생, 동성애자, 이민자와 더 자주 싸우기 시작했습니다. 1980년에 국민전선은 그들의 대열에 침투하여 신나치 이론, 이데올로기, 반유대주의, 인종차별 등을 그들의 운동에 도입했습니다. 얼굴에 문신이 새겨진 "스킨헤드(skinhead)" 무리가 거리에 나타나 "안녕하세요!"를 외쳤다. 1970년대 이후로 "가죽"의 제복은 변경되지 않았습니다. 검정 및 녹색 재킷, 민족주의 티셔츠, 멜빵이 달린 청바지, 철 버클이 있는 군용 벨트, 무거운 군용 부츠(예: "GRINDERS" 또는 "Dr. 마틴”).

러시아는 러시아인을 위한 것입니다! 모스크바는 모스크바인을 위한 것입니다!

아돌프 히틀러. 마인캠프.

'우익주의자'라고도 불리는 '고급 스킨헤드'는 상황이 다소 다르다. 우선, 이것은 단지 할 일이 없는 고삐 풀린 청년이 아닙니다. 이것은 일종의 "스킨 헤드"엘리트입니다. 사람들은 잘 읽히고 교육을 받았으며 성인입니다. "올바른 스킨"의 평균 연령은 22세에서 30세입니다. 그들의 서클에서 러시아 국가의 순수성에 대한 생각은 끊임없이 과장됩니다. 30년대에 괴벨스는 연단에서 같은 아이디어를 옮겼지만 그것은 아리아인들에 관한 것이었습니다.

청소년 단체의 기능.

아마추어 협회가 사회 발전에서 수행하는 기능에 대한 질문을 건드리지 않는다면 비공식 청소년 운동에 대한 대화가 완전하지 않을 것입니다.

우선, 규제되지 않은 사회 활동으로서의 "비공식"의 계층은 인간 공동체 발전의 지평에서 결코 사라지지 않을 것입니다. 사회적 유기체는 일종의 생명을 주는 자양분을 필요로 하며, 이는 사회적 구조가 마르지 않게 하고 사람에게 뚫을 수 없는 고정 케이스가 됩니다.

비공식적 청년운동의 실태를 사회 전체를 진단하는 일종의 사회적 증상으로 평가하는 것이 옳다. 그렇다면 현대의 실제 모습과 과거의 모습 공공 생활생산 작업의 완료 비율뿐만 아니라 얼마나 많은 아이들이 부모에게 버림받았는지, 얼마나 많은 아이들이 병원에 있는지, 범죄를 저질렀기 때문에 결정될 것입니다.

십대가 자신의 사회적 환경과 파트너에 대해 일차적이고 독립적인 선택이 가능한 것은 비공식적 의사소통의 공간입니다. 그리고이 선택의 문화를 주입하는 것은 성인의 관용 조건에서만 가능합니다. 편협함, 즉 청소년 환경을 원시화하고 도덕화하려는 경향은 십대들이 항의 반응을 일으키게 하며 종종 예측할 수 없는 결과를 초래합니다.

청년운동의 가장 중요한 기능은 사회적 유기체의 변두리에서 사회적 구조의 발아를 자극하는 것이다.

청소년 이니셔티브는 지역, 지역, 세대 간의 사회적 에너지의 지휘자가 됩니다. 공공 생활의 영역과 그 중심 - 주요 사회 경제적 및 정치적 구조.

십대의 성격에 대한 청소년 그룹의 영향.

많은 비공식적 인 사람들은 매우 비범하고 재능있는 사람들입니다. 그들은 이유도 모른 채 거리에서 밤낮으로 시간을 보낸다. 아무도 이 젊은이들을 조직하지 않으며, 아무도 그들을 이곳에 오게 하지 않습니다. 그들은 스스로 무리를 지어 - 모두 매우 다르며 동시에 어떤 면에서는 미묘하게 비슷합니다. 그들 중 많은 사람들이 젊고 힘이 가득 찬, 종종 그리움과 외로움으로 밤에 울부 짖고 싶어합니다. 그들 중 많은 사람들은 그것이 무엇이든 간에 믿음이 결여되어 있기 때문에 자신의 무익함 때문에 괴로워합니다. 그리고 자신을 이해하기 위해 비공식적 인 청소년 모임에서 삶의 의미와 모험을 찾습니다.

그들은 왜 비공식적이 되었습니까? ј - 왜냐하면. 여가 분야에서 공식 조직의 활동은 흥미롭지 않습니다. 공식 기관은 그들의 이익을 돕지 않습니다. 7% - 왜냐하면 그들의 취미는 사회에서 승인되지 않습니다.

비공식 그룹의 청소년에게 가장 중요한 것은 휴식을 취하고 자유 시간을 보낼 수 있는 기회라는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 사회학적 관점에서 볼 때 이것은 잘못된 것입니다. "가슴"은 마지막 장소젊은 사람들을 비공식 협회로 끌어들이는 목록에서 7%가 약간 넘는 비율만 이렇게 말합니다. 약 15%는 비공식적인 환경에서 같은 생각을 가진 사람들과 의사 소통할 기회를 찾습니다. 11%의 경우 가장 중요한 것은 비공식적 그룹에서 발생하는 능력 개발 조건입니다.