키슬로바 타티아나
9학년 학생의 에세이에는 다양한 청소년 그룹이 반영되어 있으며 주요 특징인 특징이 부여됩니다.
시립예산교육기관
중간 종합 학교 № 137
니즈니노브고로드의 Avtozavodskoy 지구
비공식 청소년 단체와 청소년의 성격에 미치는 영향
9학년 학생이 완성
MBOU 중등 학교 No. 137 Kislova Tatiana
확인됨
강사 - 생명 안전 조직자
젬랴누카 E.E.
니즈니 노브고로드
2012
소개................................................. .................................................................. . ..............
1.4. 정치 비공식 조직.
2. 청소년단체의 기능
실용적인 부분
결론.
소개
청년들이 많다. 공공 기관긍정적인 방향. 그들 모두는 훌륭한 교육 기회를 가지고 있지만 최근에는 비공식 아동 및 청소년 협회가장 다양한 방향(정치적, 경제적, 이념적, 문화적); 그들 중에는 뚜렷한 반사회적 지향을 가진 많은 구조가 있습니다.
최근 몇 년 동안 이제는 친숙한 단어 "informals"가 우리 연설에 흘러들어와 그 속에 뿌리를 내렸습니다.
비공식적인 사람들은 우리 삶의 형식화된 구조에서 벗어나는 사람들입니다. 그들은 일반적인 행동 규칙에 맞지 않습니다. 그들은 외부에서 강요된 다른 사람의 이익이 아니라 자신의 이익에 따라 살기 위해 노력합니다.
비공식 협회의 특징은 자발적인 가입과 특정 목표, 아이디어에 대한 꾸준한 관심입니다. 이 그룹의 두 번째 특징은 자기 확인의 필요성을 기반으로 하는 경쟁입니다. 젊은이는 어떤 식으로든 가장 가까운 사람들보다 앞서기 위해 다른 사람들보다 더 나은 일을 하려고 노력합니다. 이것은 청소년 그룹 내에서 많은 수의 마이크로 그룹으로 구성된 이질적이며 좋아하는 것과 싫어하는 것을 기반으로 결합한다는 사실로 이어집니다.
그들은 매우 다릅니다. 결국, 그러한 관심과 요구는 다양합니다. 서로에게 끌리는 만족을 위해 그룹, 흐름, 방향을 형성합니다. 그러한 각 그룹에는 고유한 목표와 목적, 때로는 프로그램, 고유한 "회원 규칙" 및 도덕 규범이 있습니다.
1. 청소년단체의 종류
활동, 세계관 분야에서 청소년 조직의 분류가 있습니다.
1.1 뮤지컬 비공식 청소년 단체.
이러한 청소년 단체의 주요 목표는 좋아하는 음악을 듣고 배우고 전파하는 것입니다.
비틀마니아는 일반적으로 문화와 특히 음악에 지대한 영향을 미쳤습니다. 많은 유명한 사람들한때 세계 여러 나라에서 그들은 "비틀맨"이었고 이것이 그들의 작업에 영향을 미쳤습니다.
"뮤지컬"비공식 중 가장 유명한 것은 다음과 같은 젊은이들의 조직입니다.금속 세공인 . 이들은 록 음악("헤비메탈"이라고도 함)을 듣는 데 공통의 관심사로 뭉친 그룹입니다. 록 음악을 연주하는 가장 일반적인 그룹은 Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions 및 국내 그룹(Aria 등)입니다. 이러한 배경 속에서 눈에 띄는 출연자들.Metalheads(metalheads, metallurks 또는 metallers)는 청소년 하위 문화입니다.음악에서 영감을 받은1970년대에 등장한 메탈 스타일.
하위 문화는 북유럽에 널리 퍼져 있습니다. 러시아, 우크라이나, 벨로루시, 북미에는 상당한 수의 대표자가 있습니다. 남아메리카, 남부 유럽 및 일본. 터키와 이스라엘을 제외하고 중동에서는 금속 세공인(다른 많은 "비공식"과 마찬가지로) 수가 적고 박해를 받습니다.
"metallist"라는 단어는 러시아어로 차용한 라틴어 접미사 "를 추가한 "metal"이라는 단어에서 파생되었습니다.-이스트 ". 원래 "양철세공", 노동자를 의미했습니다.야금 . "찬양자"라는 의미의 메탈리스트헤비메탈 1980년대 후반에 사용되었습니다.
에 영어러시아 "메탈리스트"의 아날로그는메탈헤드 - "금속 머리", "금속에 집착". Metalheads는 속어라고도 불립니다.헤드뱅거 - "두통" 및모셔 - 콘서트에서 팬의 행동에 따라 "밀기".
각 언어에는 팬을 나타내는 금속이라는 단어의 파생어가 있습니다. 스페인어 - metalero, 이탈리아어 - Metallaro, 핀란드어 - hevari ("무거운"이라는 단어에서), 폴란드어 -금속성.
전형적인 금속세공인 벨트:
대중적인 믿음에도 불구하고 전체 금속 하위 문화가 파괴적인 것으로 간주되어서는 안됩니다. 왜냐하면 많은 대표자들에게 연관성의 이유는 (일부 그룹을 제외하고) 사람에게 근본적인 도덕을 가르치는 "무거운"음악에 대한 열정이기 때문입니다. 연민, 관용과 같은 가치. 많은 그룹, 특히 국내 팀아리아 , 주인 , 배변 , 블랙 커피 , 그들의 작업에서 그들은 선과 악 사이의 투쟁과 하나님을 찾는 문제의 주제를 다룬다.침략 , "금속" 텍스트의 특성은 대부분의 경우은유 , 많은 그룹(예:창조자 , 메탈리카 , 메가데스 등) - 경고, 현대 사회의 "악덕"에 주의를 환기시키는 방법: 전쟁, 테러 등
반사회적이거나 어떤 것을 조장하지 않는 그룹반인간적인 , 그러나 그들 스스로가 창의적이라고 생각하는 그들의 이념으로 사회의 대다수와 동의하기는 어렵습니다. 예, 많은반기독교 그룹은 진심으로 믿는다기독교 악, 그리고 그들 자신 - 정의를 위한 전사. 예를 들어 많은이교도 금속 여러 떼. 일부 블랙 메탈 밴드 또한 나치즘을 조장하고 이것을 고려하지 마십시오반사회적 이념.
또 다른 잘 알려진 청소년 단체는 음악과 춤을 결합하려고 합니다. 이 방향을차단기 (영어 브레이크 댄스에서- 특별한 종류다양한 스포츠와 곡예 요소를 포함하여 끊임없이 서로를 대체하여 시작된 움직임을 방해하는 춤). 또 다른 해석이 있습니다. 의미 중 하나에서 break는 "부서진 춤"또는 "포장에서 춤"을 의미합니다. 이 추세의 비공식적 인 사람들은 춤에 대한 사심없는 열정, 말 그대로 모든 상황에서 춤을 홍보하고 보여 주려는 열망으로 결합됩니다.
이 사람들은 실제로 정치에 관심이 없습니다. 사회적 문제피상적이다. 그들은 좋은 운동 모습을 유지하려고 노력하고 매우 엄격한 규칙을 준수합니다. 술, 마약, 흡연에 대한 부정적인 태도를 취하지 마십시오.
비틀즈는 한때 오늘날의 10대들의 많은 부모와 교사들이 모여든 운동입니다. 그들은 비틀즈, 비틀즈의 노래, 그리고 가장 유명한 멤버인 폴 매카트니와 존 레논에 대한 사랑으로 뭉쳤습니다.
1.2 스포츠의 비공식 조직.
이 추세의 주요 대표자는 유명한 축구 선수입니다.팬 . 1977년의 스파르타크 팬들은 대규모 조직 운동으로 자신을 보여주었던 비공식 운동의 창시자가 되었습니다. 이 운동은 현재 다른 축구 팀과 다른 스포츠에 널리 퍼져 있습니다. 오늘날 전반적으로 이들은 심각한 내부 규율로 구별되는 상당히 잘 조직된 그룹입니다. 그들에 포함 된 십대들은 원칙적으로 스포츠, 축구 역사, 많은 복잡성에 정통합니다. 그들의 지도자는 불법 행위를 강력히 비난하고 술 취함, 마약 및 기타 부정적인 현상에 반대하지만 그러한 일이 팬들 사이에서 발생합니다. 팬들의 집단 훌리건과 숨겨진 기물 파손 사례도 있다. 이 비공식적 인 사람들은 나무 막대기, 금속 막대, 고무 곤봉, 금속 사슬 등 다소 호전적으로 무장합니다.
외부에서 팬은 구별하기 쉽습니다.
좋아하는 팀의 색상으로 된 스포츠 모자, 청바지 또는 운동복, "그들의" 클럽 엠블럼이 있는 티셔츠, 운동화, 긴 스카프, 배지, 그들이 지원하는 사람들의 성공을 기원하는 집에서 만든 포스터. 그들은 이러한 액세서리로 서로 쉽게 구별되며, 경기장 앞에 모여 정보를 교환하고, 스포츠에 대한 뉴스를 교환하고, 팀을 지원하는 슬로건을 외칠 신호를 결정하고, 다른 활동에 대한 계획을 수립합니다.
여러 면에서 스포츠 비공식에 가깝습니다."야간 라이더". 그들은 로커라고 불립니다. . Rockers는 기술과 반사회적 행동에 대한 사랑으로 뭉쳤습니다. 그들의 의무적인 속성은 소음기와 특정 장비가 없는 오토바이입니다: 페인트 칠한 헬멧, 가죽 재킷, 안경, 금속 리벳, 지퍼. 로커는 종종 희생자가있는 교통 사고의 원인이되었습니다. 그들에 대한 여론의 태도는 거의 분명하게 부정적입니다.
1.3 철학적 비공식 조직.
철학에 대한 관심은 비공식 환경에서 가장 널리 퍼진 것 중 하나입니다. 이것은 아마도 자연스럽습니다. 자신과 주변 세계에서 자신의 위치를 이해하고 이해하려는 열망이 그를 기존 관념의 틀 너머로 데려가 다른, 때로는 지배적인 철학적 계획에 대한 대안으로 몰아가는 것입니다.
그들 사이에서 눈에 띄는히피 . 외적으로 그들은 헐렁한 옷, 빗질하지 않은 긴 머리, 특정 도구로 인식됩니다. 의무적인 청바지, 수 놓은 셔츠, 비문과 상징이 있는 티셔츠, 부적, 팔찌, 사슬, 때로는 십자가. 비틀즈 앙상블과 특히 그 노래 "Strawberry Fields Forever"는 수년 동안 히피족의 상징이 되었습니다. 히피의 견해는 사람은 무엇보다도 외부의 제한과 노예의 상황에서도 내부적으로는 자유로워야 한다는 것입니다. 영혼에서 해방되는 것이 그들의 견해의 정수입니다. 그들은 사람이 평화와 자유로운 사랑을 위해 노력해야 한다고 믿습니다. 히피족은 스스로를 낭만주의자라고 생각하며 자연스러운 삶을 살고 "버거의 존경받는 삶"의 관습을 경멸합니다. 완전한 자유를 위해 노력하면서 그들은 많은 사회적 의무를 피하면서 일종의 삶에서 탈출하는 경향이 있습니다. 히피족은 명상, 신비주의, 마약을 "자신의 발견"을 달성하는 수단으로 사용합니다.
히피의 철학적 탐구를 공유하는 새로운 세대는 종종 스스로를 "시스템"(시스템 가이, 피플, 피플)이라고 부릅니다. '시스템'은 이웃에 대한 친절과 관용, 사랑을 통해 '인간관계의 갱신'을 목표로 하는 사람들을 포함하는 명확한 구조가 없는 비공식 조직이다.
히피족은 "오래된 물결"과 "개척자"로 나뉩니다. 구 히피족(구형 히피족이라고도 함)이 주로 사회적 수동성과 공무에 대한 불간섭의 사상을 설파했다면, 신세대는 상당히 적극적인 사회 활동을 하려는 경향이 있습니다. 겉으로 보기에 그들은 그리스도를 닮기 위해 "기독교적인" 모습을 보이려고 노력합니다. 맨발로 거리를 걷고, 긴 머리, 오랫동안 집에 있지 않으면 아래에서 밤을 보내십시오. 열린 하늘.
히피 이데올로기의 주요 원칙은 인간의 자유가되었습니다. 자유는 영혼의 내부 구조를 변경함으로써만 달성될 수 있습니다. 영혼의 해방은 마약에 의해 촉진됩니다. 내부적으로 억제되지 않은 사람의 행동은 자신의 자유를 가장 큰 보물로 보호하려는 욕구에 의해 결정됩니다. 아름다움과 자유는 동일하며, 그들의 깨달음은 순전히 영적인 문제입니다. 말한 것을 공유하는 모든 사람은 영적 공동체를 형성합니다. 영적 공동체는 이상적인 형태의 호스텔입니다. 기독교 사상 외에. 비형식적인 "철학" 중에는 불교, 도교 및 기타 고대 동양의 종교 및 철학 가르침도 일반적입니다.
히피( 영어 히피 또는 히피; 라즈에서. 엉덩이 또는 엉덩이 , - "이해, 알기"(유행을 좇는 사람 - 옛 이름하위 문화 팬 비밥 ) - 철학 그리고 하위 문화 , 에서 유래1960년대 년 미국 .
무브먼트의 전성기는 1960년대 후반~초기1970년대 연령. 처음에는 히피들이 청교도에 반대하여도덕 일부 개신교 교회, 또한 자연의 순결로 돌아가려는 열망을사랑 그리고 평화주의 . 가장 유명한 히피 슬로건 중 하나:"전쟁이 아니라 사랑을 하라!" 이는 다음을 의미합니다. "전쟁 대신 사랑을 퍼뜨려라!"또는 "전쟁이 아닌 사랑을 만들어라!".
히피는 다음과 같이 믿습니다.
현재 러시아에는 몇 가지 창의적인 히피 협회가 있습니다.
1.4 정치 비공식 조직.
이 비공식 청소년 조직 그룹에는 적극적인 정치적 입장을 갖고 다양한 집회에서 연설하고 참여하고 캠페인을 벌이는 사람들의 협회가 포함됩니다.
평화주의자: 평화를 위한 투쟁을 승인합니다. 전쟁의 위협에 맞서기 위해서는 당국과 청소년 사이에 특별한 관계가 형성되어야 합니다.
평화주의(에서 위도 태평양 - 평화 유지, pax - world and facio - do) - 관념론 저항 폭행 그의 실종을 위해. 평화주의 운동, ~을 위한 운동세계 - 반전 사회 운동 , 대응전쟁 그리고 평화로운 수단에 의한 폭력, 대부분 그들의 부도덕을 비난합니다.반대 집회에서의 반전 시위이라크 침공 2003년 셰필드 , 대 브리튼 섬 . 종종 관련반군사주의자 그리고 반제국주의 동정.
평화주의자들은 모든 전쟁을 규탄하며 전쟁의 합법성, 해방 등을 부인합니다. 그들은 설득과 평화적 시위를 통해서만 전쟁을 예방할 수 있다고 믿습니다.
펑크는 비틀즈와 롤링 스톤즈의 영향으로 로큰롤을 연주하는 많은 청소년 밴드가 등장하기 시작한 60년대에 시작되었습니다.
몇 개의 코드만으로 이루어진 비교적 생소하고 거친 소리, . 1960년대 말까지, 무대 위의 저속한 태도와 결합된 도전적으로 원시적인 사운드가 미국 팀에 의해 배양되기 시작했습니다.
많은 펑크가 머리를 부자연스러운 밝은 색으로 염색하고 빗질한 다음 헤어스프레이, 젤 또는 맥주로 고정하여 서 있습니다. 에80년대 펑크는 세련된 헤어 스타일이되었습니다 "이로쿼이 ". 그들은 무거운 장화 안에 집어넣거나 짧고 무거운 장화(캔)와 운동화 안에 집어넣는 청바지를 입습니다. 일부 청바지는 표백제 용액에 미리 담가 붉게 물들게 하고 운동화를 신습니다. Ramones는 운동화를 신기 시작했으며 멕시코 펑크("라티노"라고도 함)에서 이 스타일을 채택했습니다.
그러한 태도는 반응을 불러일으켰습니다. 친구들은 회사 안에 갇혀 있었고 외국 대중 문화에 대한 단순한 감탄에서 소련 현실에 대한 거부로 옮겨갔습니다.
2. 청소년 단체의 기능.
비공식적 청년운동의 실태를 사회 전체를 진단하는 일종의 사회적 증상으로 평가하는 것이 옳다. 현대와 과거의 실제 그림 공공 생활얼마나 많은 아이들이 부모에게 버림받았는지, 얼마나 많은 아이들이 병원에 있는지, 범죄를 저질렀기 때문에 결정됩니다.
십대가 자신의 사회적 환경과 파트너에 대해 일차적이고 독립적인 선택이 가능한 것은 비공식적 의사소통의 공간입니다. 그리고이 선택의 문화를 주입하는 것은 성인의 관용 조건에서만 가능합니다. 폭로하는 경향인 편협함은 청소년 환경의 특징으로 십대들이 항의 반응을 일으키게 하며 종종 예측할 수 없는 결과를 초래합니다.
청소년 운동의 가장 중요한 기능은 공공 생활의 지역, 지역, 세대 영역과 그 중심 사이의 공공 생활의 지휘자입니다. 사회경제적그리고 정치 구조.사회가 발전하고 정치생활이 복잡해짐에 따라 공공기관과 사회운동의 수가 늘어나고 정치화의 정도가 높아진다. 동시에, 서로 관계를 맺는 조직과 운동의 수도 증가하고 있습니다.
아마추어 협회가 사회 발전에서 수행하는 기능에 대한 질문을 건드리지 않는다면 비공식 청소년 운동에 대한 대화가 완전하지 않을 것입니다.
우선, 규제되지 않은 사회 활동으로서의 "비공식"의 계층은 인간 공동체 발전의 지평에서 결코 사라지지 않을 것입니다. 사회적 유기체는 일종의 생명을 주는 자양분을 필요로 하며, 이는 사회적 구조가 마르지 않게 하고 사람에게 뚫을 수 없는 고정 케이스가 됩니다. 비공식적 청년운동의 실태를 사회 전체를 진단하는 일종의 사회적 증상으로 평가하는 것이 옳다. 그러면 완성된 작품의 비율뿐만 아니라, 얼마나 많은 아이들이 부모에게 버림받았는지, 얼마나 많은 아이들이 병원에 있고, 범죄를 저질렀는지에 따라 과거와 마찬가지로 현대 공적 삶의 실제 모습이 결정될 것입니다.
십대가 자신의 사회적 환경과 파트너에 대해 일차적이고 독립적인 선택이 가능한 것은 비공식적 의사소통의 공간입니다. 그리고이 선택의 문화를 주입하는 것은 성인의 관용 조건에서만 가능합니다. 편협함, 즉 청소년 환경을 원시화하고 도덕화하려는 경향은 십대들이 항의 반응을 일으키게 하며 종종 예측할 수 없는 결과를 초래합니다.
청년운동의 가장 중요한 기능은 사회적 유기체의 변두리에서 사회적 구조의 발아를 자극하는 것이다. 청소년 이니셔티브는 지역, 지역, 세대 간의 사회적 에너지 채널이 됩니다. 공공 생활의 영역과 그 중심 - 주요 사회 경제적 및 정치적 구조.
3. 비공식 심리학의 특징.
비공식 심리학에는 많은 구성 요소가 포함됩니다.
1. 자신이 되고자 하는 욕망은 그 중 첫 번째일 뿐입니다. 이것이 바로 자신이 될 수 있는 능력이 없는 상태에서의 욕망입니다. 십대는 "나"의 의미를 찾는 데 몰두하고 "진정한"자신과 "진실하지 않은"자신을 분리하고 인생의 목적을 결정하며 비정상적인 것을 찾는 길에서 끊임없이 유혹합니다. 그리고 이것을 비정상적으로 정의하는 것은 매우 간단합니다. 어른들이 금지하지 않는다면 이것은 흔한 일이므로 지루합니다. 그것이 금지되어 있다면, 여기 아주 달콤한 과일이 있습니다.
2. 원산지 및 유지. 점점 일상이 되어가는 자신의 가장무도회라는 것도 눈치채지 못한 채 흉내내기 시작한다. 기원 및 유지 관리는 환경으로부터 격리 작업을 용이하게 합니다. 나머지는 순종하는 무리처럼 따르십시오.
3. 무리 본능. 겉으로 보기에는 그룹처럼 보입니다. 심리학적으로 이것은 무리의 행동입니다. 그리고 두각을 나타내고자 하는 욕구, 자율성과 독립성을 얻고자 하는 욕구가 개인의 것이라도 혼자 두각을 나타내기는 어렵다. 그리고 힙에서 - 더 쉽습니다. 돋보이고 싶은 개인주의적 욕망에 겹친 감염과 모방은 십대가 비공식적인 행동을 취하는 목표를 왜곡하고 결과적으로 십대를 특정하지 않고 자신의 종류의 군중 속에 용해시킵니다. 비공식적 집단의 압도적 다수는 의식적인 단결에 기반을 두지 않습니다. 이것은 청소년들 사이에서 거의 발생하지 않지만 구성원의 외로움의 균일성에 기반합니다.
4. 거의 모든 무리의 필수 속성이자 동시에 이러한 유형의 심리학의 또 다른 구성 요소는 경쟁자, 상대방, 악의를 품은 사람 및 심지어 적의 존재입니다. 거의 모든 사람이 될 수 있습니다. 이웃 마당의 십대, 다른 음악 팬, 그리고 단지 성인입니다. 여기에서는 모든 동일한 할당과 격리가 작동하지만 개인이 아니라 그룹 수준에서 작동합니다. 어른들의 세계에 동의하지 않는 십대 청소년은 비공식 그룹에 오고 그의 자발적인 항의는 다른 비공식 단체로 퍼지기 시작합니다. 많은 "적"이 있을 수 있습니다. 적의 이미지를 유지하는 것은 그러한 그룹의 존재 조건 중 하나입니다.
비공식성의 심리학은 본질적으로 이중적이며 능동적-반응적입니다. 한편으로 이것은 대체로 젊음의 에너지가 자연스럽게 분출되는 것입니다. 반면에, 우리 자신은 종종 이 에너지가 나쁜 방향으로 향하도록 자극합니다. 사회에 유익하고 유익한 것조차 금지함으로써 우리는 그들을 당혹스럽게 만들고 분명히 부정적인 형태로 맹목적인 항의를 강요합니다.
5. 주장을 과장하는 것. 이것은 종종 젊은이들을 비난하는 동일한 "소비주의"입니다. Glasnost와 개방성은 우리의 삶을 서구의 삶과 비교할 수 있게 하고, 우리를 위해 이 숲이 없는 비교의 결과를 큰 소리로 표현합니다.
4. 십대의 성격에 대한 청소년 그룹의 영향.
많은 비공식적 인 사람들은 매우 비범하고 재능있는 사람들입니다. 그들은 이유도 모른 채 거리에서 밤낮으로 시간을 보낸다. 아무도 이 젊은이들을 조직하지 않으며, 아무도 그들을 이곳에 오게 하지 않습니다. 그들은 스스로 무리를 지어 - 모두 매우 다르며 동시에 어떤 면에서는 미묘하게 비슷합니다. 젊고 에너지가 넘치는 많은 사람들은 종종 밤에 그리움과 외로움으로 울부 짖고 싶어합니다. 그들 중 많은 사람들은 그것이 무엇이든 간에 믿음이 결여되어 있기 때문에 자신의 무익함 때문에 괴로워합니다. 그리고 자신을 이해하기 위해 비공식적 인 청소년 모임에서 삶의 의미와 모험을 찾습니다.
그들은 왜 비공식적이 되었습니까??
비공식 그룹의 십대에게 가장 중요한 것은 휴식을 취하고 자유 시간을 보낼 수 있는 기회라는 것이 일반적으로 인정됩니다. 사회 학적 관점에서 이것은 잘못된 것입니다. "넌센스"는 젊은이들을 비공식적 인 협회로 끌어들이는 목록의 마지막 장소 중 하나입니다. 7 %가 이것을 말합니다. 약 15%는 비공식적인 환경에서 같은 생각을 가진 사람들과 의사 소통할 기회를 찾습니다. 11%의 경우 가장 중요한 것은 비공식적 그룹에서 발생하는 능력 개발 조건입니다.
11-12-15-16세의 나이를 우리는 청소년기라고 부릅니다. 이것은 아동기에서 성숙기, 청소년기에 이르기까지 개인의 발달 기간입니다. 이 기간의 특징은 청소년의 신체 발달 특성에 달려 있습니다. 그러나이 기간은 신체적 및 사춘기뿐만 아니라 성격의 발달에 의해 결정됩니다. 이 기간 동안 도덕적 발달, 십대의 신념 형성이 있습니다. 그리고 대부분의 경우 이러한 믿음은 여론과 일치하지 않습니다.
이 기간 동안 아이는 자신을 사람으로 생각하여 자기 교육 과정으로 이끕니다. 이때 그의 성격 형성이 시작되고 십대는 자신을 동료와 비교합니다. 이 기간 동안 다양한 비공식 협회에서 대다수를 차지하는 "어려운" 십대들이 나타납니다.
비공식 운동은 어느 정도 사회적 그룹, 즉 공통의 관심사, 목표 및 공동 활동으로 연합된 사람들의 사회적으로 조직된 커뮤니티입니다. 사실, 그들 중 많은 사람들이 기본적인 사회적 가치와 관련하여 서로 다른 입장을 취하고 있습니다. 많은 비공식 그룹은 비사회적이며 이 그룹의 구성원(히피, 펑크, 로커, 브레이커, 메탈헤드 등), 사회적 지향성(네오 나치, 스킨헤드, 레드스킨) 및 반사회적 구성원의 요구만 충족하는 데 중점을 둡니다. 공공연한 범죄집단.
청소년들이 비공식적으로 가는 주된 이유는 친구의 필요성, 가정이나 학교에서의 갈등, 어른들의 형식주의에 대한 저항, 존재의 의미에 대한 탐색이나 무의식이다.
"탈락"한 사람들은 어디에 그리고 왜 나타납니까? 여기에는 두 가지 방향이 있습니다. 첫째, 이 타락하고 무기한 "중단된" 상태에서 사람은 한 사회 구조의 위치에서 다른 사회 구조의 위치로 전환하는 시기에 자신을 찾습니다. 그런 다음 원칙적으로 그는 영구적 인 위치를 찾고 영구적 인 지위를 얻고 사회에 들어가 반문화 영역을 떠납니다.
젊은이들의 항의와 어른들의 세계에 대한 반대의 이유는 그들의 아버지를 대신하려는 '조급함' 때문이다. 사회 구조그리고 그들은 잠시 바쁩니다. 그러나 문제는 새로운 세대를 동일한 구조로 문지르고 결과적으로 재생산하는 것으로 끝납니다. 두 번째 방향은 사회 자체의 변화에 의한 타락한 사람들의 모습을 설명합니다. 젊은이들은 자라면서 그들이 사회화 과정에서 준비된 세상에 더 이상 오지 않습니다. 선배들의 경험은 좋지 않다. 젊은 사람들은 사회 구조에서 특정 위치를 차지할 준비가되어 있었지만 구조가 이미 다르고 그 위치는 그렇지 않습니다."
변화의 기간 동안 중요한 레이어는 어느 정도 탈락됩니다. 때때로 그것은 모두에게 상처를 줍니다. 모든 사람이 히피족이 되는 것은 아니지만 많은 사람들이 반문화적 상태를 거칩니다(반문화의 행동 영역에 빠짐).
비공식 그룹에 십대가 참여하는 이유는 다음과 같습니다. 특이하고 특히 현대 서양 미술을 배우고자 하는 욕구; 학교 실패와 학교 공동체로부터의 소외; 어떤 것에 대한 관심 부족, 무활동, 학습 무관심; 감정적 인상의 필요성; 개별 학생의 정신 발달이 지연되는 경우 학교에서의 개별 접근 부족; 가족의 십대에 대한 부주의, 방치, 외로움, 유기, 무방비 상태; 그룹에서 십대가받는 인상의 독창성, 내적 자유; 현대 사회의 젊은이들이 처한 상황에 항의할 수 있는 기회.
결론
러시아의 비공식 운동에 대한 작업에서 나는 비공식에 관한 직접적인 문헌에서 시작하기로 결정했으며 우리 나라에 상당수가 있는 비공식 청소년 운동 참가자들과의 의사 소통을 시작했습니다.
나는 "비공식적"이라는 이 주제가 오늘날 매우 관련이 있다고 생각하며, 항상 관련이 있었습니다. 비공식 협회는 본질적으로 전체 시스템이며 매우 독특한 사회 구성입니다. 그것은 집단이라고 부를 수 없고 오히려 사회적 환경, 사회적 원, 집단의 집합체, 심지어는 계층 구조다. "우리"와 "그들"로 명확하게 구분되는 곳.
"informals", "informals"의 개념 - 그들은 누구입니까? 나는 음악을 듣고, 에세이 주제에 대한 자료를 수집하고, 사진을보고, 영화를보고, 다른 사람들과 의사 소통함으로써 이러한 질문에 대한 답을 찾았습니다.
수업 시간에 에세이 주제에 대해 테스트한 후, 나는 내 반 친구들 중 일부가 비공식 그룹에 참여하는 경향이 있다는 것을 깨달았습니다. 많은 비공식적 인 사람들이 육체적으로나 영적으로 자기 개발에 종사하는 흥미로운 사람들이기 때문에 이것은 좋습니다. (롤 플레이어, 히피족, 친구들). 그러나 십대의 정신에 큰 영향을 미치고 예상치 못한 결과를 초래할 수 있는 비공식적인 흐름도 있습니다.
제 의견은 이렇습니다.
나는 십대가 자신의 회사를 가질 필요가 있다고 생각합니다. 그 회사에서 건강과 정신의 이점으로 여가 시간을 보내는 것이 흥미로울 것입니다.
나는 성인 사회에 자신을 반대할 가치가 없지만 삶에서 적극적인 삶의 자세를 갖는 것도 필요하다고 생각합니다.
나는 삶이 다양하고 다면적이어야 하지만 건강과 정신에 해를 끼치는 것이 아니라 개인 개발의 이익을 위해 해야 한다고 믿습니다.
연구와 업무에 지식 기반을 사용하는 학생, 대학원생, 젊은 과학자들은 매우 감사할 것입니다.
게시일 http://www.allbest.ru/
소개
1. 청소년 서브컬처
2. 도덕적 신념, 이상 및 자의식
3. 비공식 청소년 단체의 유형과 유형
결론
서지
에지휘
청소년 하위 문화 금속 세공인 펑크 히피
청소년 문제와 관련된 연구의 관련성에 대해 말하고 싶습니다. 오늘날 러시아가 겪고 있는 위기를 해결하기 위해서는 사회학 및 심리학 분야의 연구가 필요합니다. 그리고 청소년 하위문화와 청소년 공격성과 같은 청소년 문제의 측면 사이의 연결은 분명합니다. 청소년과 함께하는 사회사업 발전에 대한 철저하고 체계적인 연구만이 우리 사회에서 일어나고 있는 세대갈등의 원인을 이해하는데 도움이 될 수 있습니다. 청년 탐구의 본질을 이해하고, 청년 문화가 가져온 것에 대한 무조건적인 비난을 버리고, 현대 청년의 삶의 현상에 차별화된 접근이 필요합니다.
청소년은 사회적 성숙기, 성인 세계 적응 및 미래 변화를 경험하는 사회 인구 통계학적 그룹입니다.
젊은이들은 나이의 움직일 수있는 경계를 가지고 있으며 사회의 사회 경제적 발전, 문화 수준, 생활 조건에 달려 있습니다.
연구의 대상은 문화 연구입니다.
연구 주제는 청소년 하위 문화입니다.
이 연구의 목적은 청소년 하위 문화를 고려하고 특성화하는 것입니다.
이것의 실질적인 의미 학기말연구 자료의 지식과 지평을 확장하는 역할을 합니다.
1. 청소년 서브컬처
그룹을 대부분의 사회와 구별하는 규범과 가치 체계를 하위 문화라고 합니다. 나이, 민족, 종교, 사회 집단 또는 거주지와 같은 요인의 영향으로 형성됩니다. 하위 문화의 가치는 다수가 수용하는 국가 문화에 대한 거부를 의미하는 것이 아니라 일부 편차만을 드러냅니다. 그러나 대다수는 원칙적으로 승인되지 않거나 불신하는 하위 문화를 나타냅니다.
때때로 그룹은 지배적 인 문화, 그 내용 및 형식에 분명히 반대되는 규범이나 가치를 적극적으로 개발합니다. 이러한 규범과 가치를 기반으로 반문화가 형성됩니다. 하위 문화와 반문화의 요소는 러시아의 현대 청소년 문화에서 발견됩니다.
청소년 서브컬처는 특정 민족의 문화를 일컫는다. 젊은 세대공통된 생활 방식, 행동, 그룹 규범, 가치 및 고정 관념을 가지고 있습니다. 러시아에서 정의하는 특징은 주관적인 "모호함", 불확실성, 기본 규범 가치 (다수의 가치)로부터의 소외 현상입니다. 따라서 상당수의 젊은이들이 개인의 정체성을 명확하게 표현하지 못하고 행동에 대한 고정 관념이 강해 태도의 비인격화를 유발합니다. 실존적 굴절에서 소외의 위치는 사회 및 세대 간 의사 소통과 관련하여 청소년 여가의 반문화 지향에서 볼 수 있습니다.
젊은이들의 무관심은 과거의 과도한 교육 이념화와 적극적인 정치화가 사회학에 경계를 둔 자연스러운 결과라는 견해도 있다. 그러한 입장에 동의하는 것은 거의 불가능합니다. 안정적인 사회에서 사생활의 우선 순위가 자연스럽고 자연 스럽다면 시스템 위기 상황에서 젊은이의 사회적 무관심은 미래에 돌이킬 수없는 결과를 초래합니다. 이 나라. 덜 불안한 것은 특정 청소년 그룹의 정치화가 정치적, 국가적 극단주의의 특징을 획득하고 있다는 사실입니다.
"우리"와 "그들"의 이미지를 대조하는 것은 전통적입니다. 그러나 오늘날 젊은 세대 사이에서는 종종 자신의 국가의 역사를 포함하여 모든 "아빠"의 가치를 완전히 부정하는 결과를 낳습니다. 이러한 입장은 특히 젊은이들의 무관심, 자신만이 아니라 사회를 위한 사회 문제 해결에 참여하는 것을 꺼린다는 점을 염두에 두면 더욱 취약합니다. 이러한 반대는 젊은이에 대한 (좁은 의미에서) 고정관념의 수준에서 특히 분명합니다. “우리” 패션, “우리” 음악, “우리” 의사소통이 있고, 기관에서 제공하는 “아빠”가 있습니다. 인도주의적 사회화 수단. 그리고 여기에서 청소년 하위 문화의 소외의 세 번째 측면이 드러납니다. 이것이 문화적 소외입니다.
이 수준에서 젊은 세대의 하위 문화가 눈에 띄는 반문화 요소를 획득합니다. 여가, 특히 청소년의 여가는 삶의 주요 영역으로 인식되고 젊은 사람의 삶에 대한 일반적인 만족도는 그것에 대한 만족에 달려 있습니다. 학생을위한 일반 교육과 학생을위한 직업 교육은 경제적 ( "돈 벌기")과 여가 ( "자유 시간을 보내는 것이 흥미 롭습니다")의 실현 전에 다른 차원으로 후퇴합니다.
여가는 의사소통(친구와의 의사소통)과 함께 주로 여가 기능을 수행하는 반면(고등학생의 약 3분의 1은 자신이 가장 좋아하는 여가 활동이 "아무것도 하지 않음"이라고 응답함)인지, 창의적 및 휴리스틱 기능은 전혀 구현되지 않습니다. 또는 충분히 구현되지 않았습니다.
고전과 민속 문화의 가치는 원시적이고 가벼운 재생산에서 "미국식 생활 방식"의 가치를 도입하는 것을 지향하는 대중 문화의 도식화된 고정 관념으로 대체되고 있습니다. 젊은이의 개인적인 행동은 실용주의, 잔인 함, 물질적 웰빙에 대한 욕구와 같은 사회적 행동의 특징으로 나타나 직업적 자기 실현을 저해합니다. 소비주의는 사회문화적 측면과 발견적 측면 모두에서 나타납니다. 이러한 경향은 어린 학생들의 문화적 자기 실현에 존재하며, 이는 배경 인식과 마음속의 피상적 통합에 기여하는 지배적인 문화 정보(대중 문화의 가치)의 흐름에 간접적으로 기인합니다. .
특정 문화적 가치의 선택은 상당히 엄격한 성격의 그룹 고정 관념 (이에 동의하지 않는 사람들은 쉽게 "추방자"범주에 속함)과 권위있는 가치 계층 구조와 관련이 있습니다. 비공식 커뮤니케이션 그룹.
그룹 고정 관념과 권위있는 가치 계층은 수령인의 성별, 교육 수준, 거주지 및 국적에 따라 결정됩니다. 비공식 그룹 내에서 문화적 순응은 청소년 학생들 사이에서 더 약한 것부터 고등학생들 사이에서 더 공격적인 것까지 다양합니다. 이러한 청소년 서브컬처 트렌드의 극단적인 방향은 구성원의 역할과 지위를 엄격하게 규제하는 이른바 '팀'이다. 연구 자료에 따르면 젊은이들의 여가적 자아실현은 문화기관 밖에서 이루어진다.
민속 문화(전통, 관습, 민속 등)는 대부분의 젊은이들에게 시대착오적인 것으로 인식됩니다. 대부분의 경우 사회화 과정에 민족문화적 내용을 도입하려는 시도는 정교회 입문에 국한되지만, 민속 전통확실히 종교적 가치에만 국한되지 않습니다. 또한, 민족 문화적인 자기 동일시는 주로 역사, 민족의 전통, 즉 일반적으로 "조국에 대한 사랑"이라고 불리는 것과 관련하여 긍정적 인 감정의 형성으로 구성됩니다. 청소년 하위 문화의 표시된 특징을 가진 다른 것이 아니라 그러한 것의 출현은 여러 가지 이유에 기인하며 그 중 가장 중요한 것은 다음과 같습니다.
1. 청년들은 공통의 사회문화적 공간에 살고 있기 때문에 사회와 그 주체의 위기는 청년하위문화의 내용과 방향에 영향을 미칠 수밖에 없다. 어떤 종류의 사회-청소년, 따라서 청소년 하위 문화입니다.
2. 가족 및 가족 교육 제도의 위기, 부모와 교사, "성인"세계의 모든 대표자 입장에서 아동, 청소년, 청소년의 개성과 주도권의 억압. 공격적인 양육 방식은 공격적인 청소년을 낳습니다.
3. 자금의 상업화 매스 미디어, 사회화의 주요 주체 인 가족과 교육 시스템보다 하위 문화의 특정 "이미지"를 형성합니다. 결국 소통과 함께 TV를 보는 것은 여가적 자아실현의 가장 흔한 유형이다. 그 많은 특징에서 청소년 하위 문화는 단순히 텔레비전 하위 문화를 반복합니다.
청소년 하위 문화는 사물, 관계 및 가치의 성인 세계의 왜곡된 거울입니다. 특히 러시아 인구의 다른 연령 및 사회 인구 통계 그룹의 문화 수준이 지속적으로 감소하고 있기 때문에 아픈 사회에서 젊은 세대의 효과적인 문화적 자기 실현을 기대할 수 없습니다.
예술의 내용에는 비인간화 및 사기 저하 경향이 있으며, 이는 주로 사람의 이미지에 대한 굴욕, 변형 및 파괴로 나타납니다. 특히 폭력과 섹스의 장면과 에피소드의 성장, 잔인함의 강화, 민속 도덕에 위배되고 부정적인 영향을 미치는 자연주의 (영화, 연극, 록 음악, 문학, 미술)에서 고정됩니다. 청소년 청중에게 미치는 영향. 영화, 텔레비전 및 비디오에서 폭력과 성적인 장면의 확대가 관객에게 미치는 부정적인 영향은 수많은 연구에 의해 입증되었습니다.
결론: 청소년 하위 문화는 공통된 생활 스타일, 행동, 그룹 규범, 가치 및 고정 관념을 가진 특정 젊은 세대의 문화로 이해됩니다.
2. 도덕적 신념, 이상 및 자의식
젊음의 특징은 새롭고 특이한 모든 것에 대한 열망, 기술에 대한 관심, 성인과 "공평하게" 되고자 하는 열망, 활발한 활동에 대한 열망입니다. 십대에 이미 확립된 친숙한 것의 많은 부분이 붕괴되는 것은 청소년기입니다. 이것은 그의 삶과 일의 거의 모든 측면에 적용됩니다. 특히 눈에 띄는 변화가 일어나고 있습니다. 학습 활동, - 청소년기에 과학 기초의 체계적인 동화가 시작됩니다. 이를 위해서는 일반적인 업무 형태의 변화와 사고의 구조 조정, 주의력의 새로운 구성 및 암기 기술이 필요합니다. 환경에 대한 태도도 변화하고 있습니다. 십대는 더 이상 어린이가 아니며 자신에 대한 다른 태도가 필요합니다.
특히 13-15세의 청소년기는 십대가 자신의 행동을 인도하기 시작하는 원칙인 도덕적 신념이 형성되는 시기입니다. 이 시대에는 지구상의 생명의 출현, 인간의 기원, 생명의 의미와 같은 세계관 문제에 관심이 있습니다. 십대의 도덕적 신념은 주변 현실의 영향으로 형성됩니다. 오류가 있거나, 올바르지 않거나, 왜곡될 수 있습니다. 이것은 무작위 상황, 거리의 나쁜 영향, 추악한 행동의 영향으로 형성되는 경우에 발생합니다.
젊은이들의 도덕적 신념 형성과 밀접하게 관련하여 그들의 도덕적 이상이 형성됩니다. 이 점에서 그들은 어린 학생들과 크게 다릅니다. 연구에 따르면 청소년의 이상은 두 가지 주요 형태로 나타납니다. 어린 나이의 십대에게 이상은 특정 사람의 이미지이며, 그 사람은 자신이 높이 평가하는 자질의 구현을 봅니다. 나이가 들면서 젊은 사람은 가까운 사람들의 이미지에서 직접 의사 소통하지 않는 사람들의 이미지로 눈에 띄는 "움직임"이 있습니다. 나이가 많은 십대들은 이상에 대해 더 높은 요구를 하기 시작합니다. 이와 관련하여 그들은 주변에 있는 사람들, 심지어 그들에게 매우 사랑받고 존경받는 사람들이 대부분의 경우 가장 중요하다는 것을 깨닫기 시작합니다. 보통 사람들, 훌륭하고 존경받을 가치가 있지만 인간의 이상적인 구현은 아닙니다. 따라서 13-14 세의 나이에 가까운 가족 관계 밖에서 이상을 찾는 것은 특별한 발달을 얻습니다.
주변 현실에 대한 젊은이들의 인지 발달 과정에서 사람의 내면세계가 인지의 대상이 되는 순간이 온다. 청소년기에 타인의 도덕적, 심리적 자질에 대한 지식과 평가에 중점을 둡니다. 다른 사람들에 대한 그러한 관심의 성장과 함께 청소년은 자기 인식, 인식의 필요성 및 개인 자질에 대한 평가를 형성하고 개발하기 시작합니다.
자기 인식의 형성은 다음 중 하나입니다. 하이라이트청소년 성격 발달에서. 자의식이 형성되고 성장한다는 사실은 십대의 전체 정신 생활, 그의 교육 및 성격에 대한 각인을 남깁니다. 노동 활동현실에 대한 그의 태도 형성에. 자의식의 필요성은 삶과 활동의 필요에서 발생합니다. 다른 사람들의 증가하는 요구의 영향으로 십대는 자신의 능력을 평가하고 자신의 성격이 어떤 특징이 자신에게 부여된 요구 사항의 표시에 도달하는 것을 방지하는 데 도움이 되는지 깨달을 필요가 있습니다.
다른 사람의 판단은 청소년의 자기 인식 개발에 중요한 역할을 합니다. 활동 과정에서 청소년에게 부과되는 요구 사항의 복잡성, 자의식의 발달, 현실에 대한 의식적인 태도의 일반적인 성장은 발달의 질적으로 새로운 단계로 이어집니다. 십대에서는 독학에 대한 열망이 나타나고 다소 눈에 띄는 의미를 얻습니다. 의식적으로 자신에게 영향을 미치고 긍정적으로 생각하는 성격 특성을 형성하고 부정적인 특성을 극복하고 단점과 싸우려는 욕구입니다.
청소년기에 성격 특성이 형성되기 시작하고 고정됩니다. 그의 자의식의 성장과 관련된 십대의 가장 특징적인 특징 중 하나는 그의 "성인"을 보여주고 싶은 욕망입니다. 청년은 성인이 자신의 의견을 고려하도록 자신의 견해와 판단을 변호합니다. 그는 자신이 충분히 늙었다고 생각하고 그들과 같은 권리를 갖기를 원합니다.
나이에 따른 능력의 가능성을 과대평가하는 청소년들은 성인과 다를 바 없다는 결론에 도달한다. 따라서 독립에 대한 열망과 특정 "독립"에 대한 열망, 따라서 병적 자부심과 분노, 자신의 권리와 이익을 과소 평가하는 성인의 시도에 대한 날카로운 반응. 특성이라는 점에 유의해야 한다. 청년기증가된 흥분, 성격의 약간의 불만족, 비교적 빈번하고, 빠르고 갑작스러운 기분 변화.
강한 의지의 성격 특성은 청소년기에 상당한 발달을 얻습니다. 청소년에 대한 증가된 요구의 영향으로 그는 의식적으로 설정된 목표를 오랫동안 추구하고 그 과정에서 장애물과 어려움을 극복할 수 있는 능력을 개발합니다.
결론: 청소년의 도덕적 신념 형성과 밀접하게 관련하여 그들의 도덕적 이상이 형성됩니다. 자기 인식의 형성은 십대의 성격 발달에서 가장 중요한 순간 중 하나입니다.
3. 비공식 청소년 단체의 유형과 유형
긍정적인 방향의 청소년 공공 기관이 많이 있습니다. 그들 모두는 훌륭한 교육 기회를 가지고 있지만 최근 가장 다양한 방향(정치, 경제, 이념, 문화)을 가진 비공식 아동 및 청소년 협회의 수가 급격히 증가했습니다. 그들 중에는 뚜렷한 반사회적 지향을 가진 많은 구조가 있습니다.
최근 몇 년 동안 이제는 친숙한 단어 "informals"가 우리 연설에 흘러들어와 그 속에 뿌리를 내렸습니다. 아마도 소위 청소년 문제의 대다수가 지금 축적되고 있는 것입니다.
비공식적인 사람들은 우리 삶의 형식화된 구조에서 벗어나는 사람들입니다. 그들은 일반적인 행동 규칙에 맞지 않습니다. 그들은 외부에서 강요된 다른 사람의 이익이 아니라 자신의 이익에 따라 살기 위해 노력합니다.
비공식 협회의 특징은 자발적인 가입과 특정 목표, 아이디어에 대한 꾸준한 관심입니다. 이 그룹의 두 번째 특징은 자기 확인의 필요성을 기반으로 하는 경쟁입니다. 젊은이는 어떤 식으로든 가장 가까운 사람들보다 앞서기 위해 다른 사람들보다 더 나은 일을 하려고 노력합니다. 이것은 청소년 그룹 내에서 많은 수의 마이크로 그룹으로 구성된 이질적이며 좋아하는 것과 싫어하는 것을 기반으로 결합한다는 사실로 이어집니다.
그들은 매우 다릅니다. 결국, 그러한 관심과 요구는 다양합니다. 서로에게 끌리는 만족을 위해 그룹, 흐름, 방향을 형성합니다. 그러한 각 그룹에는 고유한 목표와 목적, 때로는 프로그램, 고유한 "회원 규칙" 및 도덕 규범이 있습니다.
활동, 세계관 분야에서 청소년 조직의 분류가 있습니다.
뮤지컬 비공식 청소년 조직 .
이러한 청소년 단체의 주요 목표는 좋아하는 음악을 듣고 배우고 전파하는 것입니다.
"뮤지컬"비공식 중 가장 유명한 것은 다음과 같은 젊은이들의 조직입니다. 금속 세공인.이들은 록 음악("헤비메탈"이라고도 함)을 듣는 데 공통의 관심사로 뭉친 그룹입니다. 헤비메탈 록에는 타악기의 단단한 리듬, 강력한 앰프, 이러한 배경과 대조되는 연주자의 솔로 즉흥 연주가 있습니다.
또 다른 잘 알려진 청소년 단체는 음악과 춤을 결합하려고 합니다. 이 방향을 차단기(영어 브레이크 댄스에서 - 다양한 스포츠와 곡예 요소를 포함하여 끊임없이 서로를 대체하여 시작된 움직임을 방해하는 특별한 유형의 춤). 이 추세의 비공식적 인 사람들은 춤에 대한 사심없는 열정, 말 그대로 모든 상황에서 춤을 홍보하고 보여 주려는 열망으로 결합됩니다.
이 사람들은 실제로 정치에 관심이 없으며 사회 문제에 대한 추론은 피상적입니다. 그들은 좋은 운동 모습을 유지하려고 노력하고 매우 엄격한 규칙을 준수합니다. 술, 마약, 흡연에 대한 부정적인 태도를 취하지 마십시오.
동일한 섹션에는 다음이 포함됩니다. 비틀맨- 한때 오늘날의 10대들의 많은 부모와 교사들이 모여들었던 운동. 그들은 비틀즈, 비틀즈의 노래, 그리고 가장 유명한 멤버인 폴 매카트니와 존 레논에 대한 사랑으로 뭉쳤습니다.
비공식 조직 안에 스포츠.
이 추세의 주요 대표자는 유명합니다. 축구팬. 1977년의 Spartak 팬들은 대규모 조직화된 운동으로 자신을 보여주었던 비공식 운동의 창시자가 되었으며 현재 다른 축구 팀과 다른 스포츠에 널리 퍼져 있습니다. 오늘날 전반적으로 이들은 심각한 내부 규율로 구별되는 상당히 잘 조직된 그룹입니다. 그들에 포함 된 십대들은 원칙적으로 스포츠, 축구 역사, 많은 복잡성에 정통합니다. 그들의 지도자는 불법 행위를 강력히 비난하고 술 취함, 마약 및 기타 부정적인 현상에 반대하지만 그러한 일이 팬들 사이에서 발생합니다. 팬들의 집단 훌리건과 숨겨진 기물 파손 사례도 있다.
외부에서 팬은 구별하기 쉽습니다. 좋아하는 팀의 색상으로 된 스포츠 모자, 청바지 또는 운동복, "그들의" 클럽 엠블럼이 있는 티셔츠, 운동화, 긴 스카프, 배지, 그들이 지원하는 사람들의 성공을 기원하는 집에서 만든 포스터. 그들은 이러한 액세서리로 서로 쉽게 구별되며, 경기장 앞에 모여 정보를 교환하고, 스포츠에 대한 뉴스를 교환하고, 팀을 지원하는 슬로건을 외칠 신호를 결정하고, 다른 활동에 대한 계획을 수립합니다.
여러 가지 면에서 스포츠 비공식에 가까운 사람들은 스스로를 "야간 라이더"라고 부르는 사람들입니다. 그들 불리는 로커. Rockers는 기술과 반사회적 행동에 대한 사랑으로 뭉쳤습니다. 그들의 의무적인 속성은 소음기와 특정 장비가 없는 오토바이입니다: 페인트 칠한 헬멧, 가죽 재킷, 안경, 금속 리벳, 지퍼. 로커는 종종 희생자가있는 교통 사고의 원인이되었습니다. 그들에 대한 여론의 태도는 거의 분명하게 부정적입니다.
철학화 비공식 조직.
철학에 대한 관심은 비공식 환경에서 가장 널리 퍼진 것 중 하나입니다. 이것은 아마도 자연스럽습니다. 자신과 주변 세계에서 자신의 위치를 이해하고 이해하려는 열망이 그를 기존 관념의 틀 너머로 데려가 다른, 때로는 지배적인 철학적 계획에 대한 대안으로 몰아가는 것입니다.
그들 사이에서 눈에 띄는 히피. 외적으로 그들은 헐렁한 옷, 빗질하지 않은 긴 머리, 특정 도구로 인식됩니다. 의무적인 청바지, 수 놓은 셔츠, 비문과 상징이 있는 티셔츠, 부적, 팔찌, 사슬, 때로는 십자가. 비틀즈 앙상블과 특히 그 노래 "Strawberry Fields Forever"는 수년 동안 히피족의 상징이 되었습니다. 히피적 견해는 사람은 무엇보다도 내부적으로는 자유로워야 한다는 것입니다. 영혼에서 해방되는 것이 그들의 견해의 정수입니다. 그들은 사람이 평화와 자유로운 사랑을 위해 노력해야 한다고 믿습니다. 히피족은 스스로를 낭만주의자라고 생각하며 자연스러운 삶을 살고 "버거의 존경받는 삶"의 관습을 경멸합니다. 완전한 자유를 위해 노력하면서 그들은 많은 사회적 의무를 피하면서 일종의 삶에서 탈출하는 경향이 있습니다. 히피족은 명상, 신비주의, 마약을 "자신의 발견"을 달성하는 수단으로 사용합니다.
히피족은 "오래된 물결"과 "개척자"로 나뉩니다. 구 히피족(구형 히피족이라고도 함)이 주로 사회적 수동성과 공무에 대한 불간섭의 사상을 설파했다면, 신세대는 상당히 적극적인 사회 활동을 하려는 경향이 있습니다. 겉으로 보기에 그들은 그리스도를 닮기 위해 “기독교적인” 모습을 가지려고 노력합니다. 맨발로 거리를 걷고, 아주 긴 머리를 하고, 오랫동안 집에 있지 않고, 밤을 야외에서 보냅니다.
기독교 사상 외에. 비형식적인 "철학" 중에는 불교, 도교 및 기타 고대 동양의 종교 및 철학 가르침도 일반적입니다.
정치적인 비공식 조직.
이 비공식 청소년 조직 그룹에는 적극적인 정치적 입장을 갖고 다양한 집회에서 연설하고 참여하고 캠페인을 벌이는 사람들의 협회가 포함됩니다.
정치적으로 활동적인 청년 그룹 중에는 평화주의자, 나치(또는 스킨헤드), 펑크 등이 눈에 띈다.
평화주의자: 평화를 위한 투쟁을 승인합니다. 전쟁의 위협에 맞서기 위해서는 당국과 청소년 사이에 특별한 관계가 형성되어야 합니다.
펑크- 정치적으로 잘 정의된 비공식적인 사람들 사이에서 상당히 극단주의적인 경향에 속합니다. 나이에 따라 펑크는 주로 나이가 많은 십대입니다. 소년들이 주도권을 잡습니다. 어떤 식 으로든 주변 사람들의 관심을 끌려는 펑크의 욕망은 일반적으로 그를 터무니없고 허세 부리며 수치스러운 행동으로 이끕니다. 그들은 충격적인 물건을 장식으로 사용합니다. 체인, 핀, 면도날이 될 수 있습니다.
신파시스트(스킨헤드).
20세기의 20~30년대에 독일에 수백만명을 죽인 사건이 나타났고, 현재 독일 거주민들을 떨게 하고 조상들의 죄를 온 나라에 사죄하게 만드는 사건이 일어났습니다. 이 괴물의 이름은 파시즘으로 역사에서 "갈색 전염병"이라고 불립니다. 1930년대와 1940년대에 일어난 일은 너무나 끔찍하고 비극적이어서 때때로 일부 젊은이들은 그 시대에 살았던 사람들이 말하는 것을 믿기조차 어렵습니다.
50년이 넘는 시간이 흘렀고, 역사는 새로운 전환점을 맞았고, 그것을 되풀이해야 할 때입니다. 세계의 많은 국가에는 파시스트 날개의 청년 조직, 또는 소위 신파시스트가 있습니다.
"Skinheads"는 히피족과 오토바이 로커에 대한 영국 노동 계급의 특정 부분의 반응으로 60년대 중반에 태어났습니다. 그런 다음 그들은 싸움에서 찢기 어려운 전통적인 작업복인 검은색 펠트 재킷과 청바지를 좋아했습니다. 그들은 싸움을 방해하지 않기 위해 머리를 짧게 자른다.
1972년까지 "스킨헤드"의 유행은 쇠퇴하기 시작했지만 4년 후 예기치 않게 부활했습니다. 이 운동의 새로운 발전 단계는 이미 면도한 머리, 군용 부츠 및 나치 상징으로 표시되었습니다. 영어 "skinheads"는 경찰, 축구 클럽 팬, 같은 "skinheads", 학생, 이민자와 더 자주 싸우기 시작했습니다. 1980년에 국민전선은 그들의 대열에 침투하여 신나치 이론, 이데올로기, 반유대주의, 인종차별 등을 그들의 운동에 도입했습니다. 얼굴에 문신이 새겨진 "스킨헤드(skinhead)" 무리가 거리에 나타나 "안녕하세요!"를 외쳤다.
70년대 이후로 "가죽"의 제복은 변경되지 않았습니다. 검정 및 녹색 재킷, 민족주의 티셔츠, 멜빵이 달린 청바지, 철 버클이 있는 육군 벨트, 무거운 군용 부츠(예: "GRINDERS" 또는 "Dr. 마틴").
세계의 거의 모든 국가에서 "스킨"은 버려진 장소를 선호합니다. 그곳에서 "스킨헤드"가 만나고, 민족주의적 사상으로 가득 찬 새로운 동조자를 조직의 대열로 받아들이고, 음악을 듣습니다. 그들의 서식지에서 매우 흔한 비문은 또한 "가죽"의 가르침의 기초에 대해 말합니다.
러시아는 러시아인을 위한 것입니다! 모스크바는 모스크바인을 위한 것입니다!
아돌프 히틀러. 마인캠프.
스킨에는 명확한 계층 구조가 있습니다. "하위" 계층과 "상위" - 우수한 교육을 받은 고급 "스킨"이 있습니다. "비고급 스킨"은 대부분 16-19세의 십대입니다. 어떤 행인이라도 그들에게 반쯤 맞아 죽을 수 있습니다. 싸울 이유가 필요하지 않습니다.
'우익주의자'라고도 불리는 '고급 스킨헤드'는 상황이 다소 다르다. 우선, 이것은 단지 할 일이 없는 고삐 풀린 청년이 아닙니다. 이것은 일종의 "스킨 헤드"엘리트입니다. 사람들은 잘 읽히고 교육을 받았으며 성인입니다. "올바른 스킨"의 평균 연령은 22세에서 30세입니다. 그들의 서클에서 러시아 국가의 순수성에 대한 생각은 끊임없이 과장됩니다. 30년대에 괴벨스는 연단에서 같은 아이디어를 옮겼지만 그것은 아리아인들에 관한 것이었습니다.
결론: 긍정적인 성향을 가진 청소년 공공기관이 많다. 그들 모두는 훌륭한 교육 기회를 가지고 있습니다.
결론
어린이와 청소년을 돌보지 않는 나라에는 미래가 없습니다. 그리고 가까운 장래에 큰 변화가 없다면 우리는 멸종 될 운명입니다.
위기 상황에서 젊은이들은 이상 붕괴, 허무주의 악화, 무관심에 가장 취약합니다. 가치 체계가 유동적이며 세계관이 제대로 확립되지 않아 국가의 도덕적, 영적 건강을 상실하게 됩니다.
젊은이들이 주요 개발 동향에 대한 지식을 필요로 하도록 돕기 위해 청소년 문화, 심리적 특성 등 청소년 사회학은 사회 공동체로서의 청소년, 그 사회화의 특징, 양육, 사회적 연속성 과정 및 기성 세대의 젊은이들의 지식과 경험의 상속, 생활 방식의 특징, 인생 계획의 형성, 가치 지향, 그리고 사회적 역할의 수행. 이 지식은 사회복지사가 효과적으로 일을 하기 위해 필요합니다.
젊은이가 자신의 실제 가능성의 경계를 결정하고 자신이 할 수있는 것을 찾고 사회에서 자신을 확립해야한다는 것을 이해하는 것도 필요합니다.
이것은 Erickson의 다음 인용문에 의해 확인됩니다. “그네 위의 곡예사처럼 젊은 남자는 한 번의 강력한 움직임으로 어린 시절의 크로스바를 낮추고 점프하여 다음 성숙의 크로스바를 잡아야 합니다. 그는 자신이 쓰러뜨려야 하는 자들과 그를 상대할 자들의 신뢰성에 의존하여 매우 짧은 시간에 이 일을 해야 합니다.
목록문학
1. "청소년 극단주의" ed. A. A. 코즐로바. 1996년 상트페테르부르크 주립대학교 출판사.
2. "거리의 불문율에 따르면 ..."-M: Yuridlit, 1991
3. "청소년의 사회학", ed. V. T. Lisovsky Publishing House of St. Petersburg State University, 1996
4. Levikova S. I. 청소년 하위 문화: Proc. 용돈. 엠., 2004
5. 콘 I.S. "청소년 사회학"책에서 : " 간결한 사전사회학 "-M., 1988.
6. Plaksiy S. I. 상트페테르부르크의 청소년 운동과 하위 문화. 1999년 상트페테르부르크
7. Omelchenko E. 청소년 문화 및 하위 문화. 엠., 2000
8. 레비체바 V.F. "청춘 바빌론"-M., 1989
9. Sorokin P. “남자. 문명. 사회 "-M., 1992.
10. http://www.subcult.ru/
11. http://subculture.narod.ru/
12. http://www.sub-culture.ru/
Allbest.r에 추천
비정상적인 행동의 특징. 청소년 트렌드: 히피, 펑크, 스킨헤드. 히피족의 영적 기초로서의 평화주의. 철학으로서의 무정부 상태. 옷과 취미. 현대 스킨 헤드의 형성, 세계관 및 라이프 스타일, 의류 스타일.
초록, 2014년 6월 11일 추가됨
청소년 하위 문화의 개념과 주요 방향의 특성: 이모 및 랩 하위 문화, 고딕 하위 문화 및 펑크, 메탈 헤드 및 힙합 하위 문화; 그들의 차이점, 스타일 및 속성. 대학생을 대상으로 한 사회학적 조사 결과.
학기 논문, 2010년 2월 7일 추가됨
"문화"와 "청소년 하위 문화"의 개념, 개인과 사회의 발전에 미치는 영향. 청소년 하위 문화의 유형(히피, 펑크, 라스타만, 그런지, 레이브). 현대 사회의 청소년 마약 중독 문제. 청소년 중독의 요인.
학기 논문, 2012년 1월 22일 추가됨
일탈(일탈) 행동의 특징. 현대 청년의 비공식 운동. 히피족은 확립된 도덕 원칙을 거부하는 청소년 그룹입니다. 펑크 문화 "차고 록". 철학으로서의 무정부 상태. 스킨헤드 또는 "일하는 청년".
초록, 2011년 5월 19일 추가됨
비공식 그룹에 가입하는 이유. 주요 하위 문화의 특성: 래퍼, 로커, 메탈 헤드, rastamans, 해커, 신념 및 견해의 특징. 이모 스타일의 발전. 청소년들이 이 하위문화에 진입하게 된 동기에 대한 연구.
학기 논문, 2012년 11월 17일 추가됨
사회의 사회 집단으로서의 청소년. 청소년 하위문화와 그것이 일반문화에 미치는 영향. 도덕적 신념, 이상, 자기 인식 및 청소년의 주요 새로운 형성으로서의 성인 감각. 비공식 운동의 기원과 역사적 발전.
논문, 2012년 2월 4일 추가됨
비공식적 청소년 운동: beatniks, 친구들, 히피족, 고트족, emo, 펑크, 스킨헤드. 기원, 이데올로기, 하위 문화의 음악, 그 속성, 의식, 윤리적 및 미적 규범. 도피주의와 히피족의 "비참가 윤리". yuppies의 가치와 라이프 스타일.
프레젠테이션, 2016년 10월 23일 추가됨
청소년의 자기표현과 자아실현의 수단으로서의 청소년 서브컬처. 현대 청소년, 그들의 지향 및 주요 관심사에 대한 연구. 고트족, 펑크족, 스킨헤드족, 히피족, 이모족, 래퍼의 하위문화의 기원과 특징의 역사를 연구한다.
학기 논문, 2015년 4월 8일 추가됨
청소년 하위문화의 사회심리학적 특징. 음악적 취향과 스타일을 지지하는 그룹(메탈헤드, 롤러, 브레이커, 비틀즈), 비정치적, 도피적 성격(히피, 펑크), 범죄적 그룹.
프레젠테이션, 2015년 10월 27일 추가됨
청소년들이 비공식 그룹에 가입하는 주된 이유. 가장 유명한 히피 슬로건 중 하나는 외모입니다. 청소년 하위 문화 "Punks"의 언어와 상징. 그들의 특징적인 의상, 헤어스타일. 하위 문화 친구들과 그들의 삶의 방식의 특징.
긍정적인 방향의 청소년 공공 기관이 많이 있습니다. 그들 모두는 훌륭한 교육 기회를 가지고 있지만 최근 가장 다양한 방향(정치, 경제, 이념, 문화)을 가진 비공식 청소년 단체의 수가 급격히 증가했습니다. 그들 중에는 뚜렷한 반사회적 지향을 가진 많은 구조가 있습니다.
최근 몇 년 동안 이제는 친숙한 단어 "informals"가 우리 연설에 흘러들어와 그 속에 뿌리를 내렸습니다. 아마도 소위 청소년 문제의 대다수가 지금 축적되고 있는 것입니다. 비공식적인 사람들은 우리 삶의 형식화된 구조에서 벗어나는 사람들입니다. 그들은 일반적인 행동 규칙에 맞지 않습니다. 그들은 외부에서 강요된 다른 사람의 이익이 아니라 자신의 이익에 따라 살기 위해 노력합니다.
비공식 협회의 특징은 자발적인 가입과 특정 목표, 아이디어에 대한 꾸준한 관심입니다. 이 그룹의 두 번째 특징은 자기 확인의 필요성을 기반으로 하는 경쟁입니다. 젊은이는 어떤 식으로든 가장 가까운 사람들보다 앞서기 위해 다른 사람들보다 더 나은 일을 하려고 노력합니다. 이것은 청소년 그룹 내에서 많은 수의 마이크로 그룹으로 구성된 이질적이며 좋아하는 것과 싫어하는 것을 기반으로 결합한다는 사실로 이어집니다. 그들은 매우 다릅니다. 결국, 그러한 관심과 요구는 다양합니다. 서로에게 끌리는 만족을 위해 그룹, 흐름, 방향을 형성합니다. 그러한 각 그룹에는 고유한 목표와 목적, 때로는 프로그램, 고유한 "회원 규칙" 및 도덕 규범이 있습니다.
심리학 및 교육학 기준에 따라 십대 비공식 형성은 조건부로 음악, 스포츠, 철학, 정치로 나눌 수 있습니다.
뮤지컬 비공식 청소년 단체.
이러한 청소년 단체의 주요 목표는 좋아하는 음악을 듣고 배우고 전파하는 것입니다.
"뮤지컬"비공식적 인 것 중에서 금속 세공인과 같은 젊은이들의 조직이 가장 유명합니다. 이들은 록 음악("헤비메탈"이라고도 함)을 듣는 데 공통의 관심사로 뭉친 그룹입니다. 록 음악을 연주하는 가장 일반적인 그룹은 Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions 및 국내 그룹인 Aria 등입니다. 헤비메탈 록에는 타악기의 단단한 리듬, 강력한 앰프, 이러한 배경과 대조되는 연주자의 솔로 즉흥 연주가 있습니다.
또 다른 잘 알려진 청소년 단체는 음악과 춤을 결합하려고 합니다. 이 방향을 차단기라고합니다 (영어에서. break-dance - 다양한 스포츠와 곡예 요소를 포함하여 끊임없이 서로를 대체하여 시작된 움직임을 방해하는 특별한 유형의 춤). 또 다른 해석이 있습니다. 의미 중 하나에서 break는 "부서진 춤"또는 "포장에서 춤"을 의미합니다. 이 추세의 비공식적 인 사람들은 춤에 대한 사심없는 열정, 말 그대로 모든 상황에서 춤을 홍보하고 보여 주려는 열망으로 결합됩니다.
이 사람들은 실제로 정치에 관심이 없으며 사회 문제에 대한 추론은 피상적입니다. 그들은 좋은 운동 모습을 유지하려고 노력하고 매우 엄격한 규칙을 준수합니다. 술, 마약, 흡연에 대한 부정적인 태도를 취하지 마십시오.
비틀즈는 같은 섹션에 속합니다. 오늘날 십대의 많은 부모와 교사가 한때 몰렸던 순위의 추세입니다. 그들은 비틀즈, 비틀즈의 노래, 그리고 가장 유명한 멤버인 폴 매카트니와 존 레논에 대한 사랑으로 뭉쳤습니다.
스포츠의 비공식.
이 추세의 주요 대표자는 유명한 축구 팬입니다. 1977년의 Spartak 팬들은 대규모 조직화된 운동으로 자신을 보여주었던 비공식 운동의 창시자가 되었으며 현재 다른 축구 팀과 다른 스포츠에 널리 퍼져 있습니다. 오늘날 전반적으로 이들은 심각한 내부 규율로 구별되는 상당히 잘 조직된 그룹입니다. 그들에 포함 된 십대들은 원칙적으로 스포츠, 축구 역사, 많은 복잡성에 정통합니다. 그들의 지도자는 불법 행위를 강력히 비난하고 술 취함, 마약 및 기타 부정적인 현상에 반대하지만 그러한 일이 팬들 사이에서 발생합니다. 팬들의 집단 훌리건과 숨겨진 기물 파손 사례도 있다. 이 비공식적 인 사람들은 나무 막대기, 금속 막대, 고무 곤봉, 금속 사슬 등 다소 호전적으로 무장합니다.
외부에서 팬은 구별하기 쉽습니다. 좋아하는 팀의 색상으로 된 스포츠 모자, 청바지 또는 운동복, "그들의" 클럽 엠블럼이 있는 티셔츠, 운동화, 긴 스카프, 배지, 그들이 지원하는 사람들의 성공을 기원하는 집에서 만든 포스터. 그들은 이러한 액세서리로 서로 쉽게 구별되며, 경기장 앞에 모여 정보를 교환하고, 스포츠에 대한 뉴스를 교환하고, 팀을 지원하는 슬로건을 외칠 신호를 결정하고, 다른 활동에 대한 계획을 수립합니다.
여러 가지 면에서 스포츠 비공식에 가까운 사람들은 스스로를 "야간 라이더"라고 부르는 사람들입니다. 그들은 로커라고 불립니다. Rockers는 기술과 반사회적 행동에 대한 사랑으로 뭉쳤습니다. 그들의 의무적인 속성은 소음기와 특정 장비가 없는 오토바이입니다: 페인트 칠한 헬멧, 가죽 재킷, 안경, 금속 리벳, 지퍼. 로커는 종종 희생자가있는 교통 사고의 원인이되었습니다. 그들에 대한 여론의 태도는 거의 분명하게 부정적입니다.
비공식적 그룹화를 철학합니다.
철학에 대한 관심은 비공식 환경에서 가장 널리 퍼진 것 중 하나입니다. 이것은 아마도 자연스럽습니다. 자신과 주변 세계에서 자신의 위치를 이해하고 이해하려는 열망이 그를 기존 관념의 틀 너머로 데려가 다른, 때로는 지배적인 철학적 계획에 대한 대안으로 몰아가는 것입니다.
그중에서도 히피족이 눈에 띈다. 외적으로 그들은 헐렁한 옷, 빗질하지 않은 긴 머리, 특정 도구로 인식됩니다. 의무적인 청바지, 수 놓은 셔츠, 비문과 상징이 있는 티셔츠, 부적, 팔찌, 사슬, 때로는 십자가. 비틀즈 앙상블과 특히 그 노래 "Strawberry Fields Forever"는 수년 동안 히피족의 상징이 되었습니다. 히피의 견해는 사람은 무엇보다도 외부의 제한과 노예의 상황에서도 내부적으로는 자유로워야 한다는 것입니다. 영혼에서 해방되는 것이 그들의 견해의 정수입니다. 그들은 사람이 평화와 자유로운 사랑을 위해 노력해야 한다고 믿습니다. 히피족은 스스로를 낭만주의자라고 생각하며 자연스러운 삶을 살고 "버거의 존경받는 삶"의 관습을 경멸합니다. 완전한 자유를 위해 노력하면서 그들은 많은 사회적 의무를 피하면서 일종의 삶에서 탈출하는 경향이 있습니다. 히피족은 명상, 신비주의, 마약을 "자신의 발견"을 달성하는 수단으로 사용합니다.
히피 이데올로기의 주요 원칙은 인간의 자유가되었습니다. 자유는 영혼의 내부 구조를 변경함으로써만 달성될 수 있습니다. 영혼의 해방은 마약에 의해 촉진됩니다. 내부적으로 억제되지 않은 사람의 행동은 자신의 자유를 가장 큰 보물로 보호하려는 욕구에 의해 결정됩니다.
정치 비공식 조직.
이 비공식 청소년 조직 그룹에는 적극적인 정치적 입장을 갖고 다양한 집회에서 연설하고 참여하고 캠페인을 벌이는 사람들의 협회가 포함됩니다.
정치 활동을 하는 청년 그룹 중에는 평화주의자, 스킨헤드, 펑크가 눈에 띈다.
평화주의자들은 평화를 위한 투쟁을 승인합니다. 전쟁의 위협에 맞서기 위해서는 당국과 청소년 사이에 특별한 관계가 형성되어야 합니다.
스킨헤드는 비공식 청소년 조직의 공격적인 흐름입니다. 그들은 스스로를 조국의 진정한 애국자라고 생각하고, 다른 인종의 사람들과 화해할 수 없는 전쟁을 벌이고, 학살을 조직합니다. 스킨헤드는 검은 옷을 입고 흰색 끈이 달린 단조 군화, 나치 상징을 입고 머리를 짧게 자른다.
현재 약 300여개 비공식 조직총 인구가 약 300만 명입니다. 검찰총장실에 따르면 1만 명으로 구성된 극단주의 단체는 약 200개 정도 있다. 참가자의 대부분은 16세에서 25세 사이의 청소년, 중등 직업 및 고등 교육 기관의 학생입니다.
긍정적인 방향의 청소년 공공 기관이 많이 있습니다. 그들 모두는 훌륭한 교육 기회를 가지고 있지만 최근 가장 다양한 방향(정치, 경제, 이념, 문화)을 가진 비공식 아동 및 청소년 협회의 수가 급격히 증가했습니다. 그들 중에는 뚜렷한 반사회적 지향을 가진 많은 구조가 있습니다.
최근 몇 년 동안 "informals"라는 단어가 우리 연설에 뿌리를 내렸습니다. 아마도 소위 청소년 문제의 대다수가 지금 축적되고 있는 것입니다. 비공식적인 사람들은 우리 삶의 형식화된 구조에서 벗어나는 사람들입니다. 그들은 일반적인 행동 규칙에 맞지 않습니다. 그들은 외부에서 강요된 다른 사람의 이익이 아니라 자신의 이익에 따라 살기 위해 노력합니다.
뮤지컬 이 청소년 단체의 주요 목적은 좋아하는 음악을 듣고, 연구하고, 전파하는 것입니다. 가장 잘 알려진 것은 금속 세공인과 같은 젊은이들의 조직입니다. 이들은 록 음악("헤비메탈"이라고도 함)을 듣는 데 공통의 관심사로 뭉친 그룹입니다. 또 다른 잘 알려진 청소년 단체는 음악과 춤을 결합하려고 합니다. 이 방향을 차단기라고 합니다.
Sports Leading 대표는 유명한 축구 팬입니다. 1977년의 Spartak 팬들은 대규모 조직화된 운동으로 자신을 보여주었던 비공식 운동의 창시자가 되었으며 현재 다른 축구 팀과 다른 스포츠에 널리 퍼져 있습니다. 그들에 포함 된 십대들은 원칙적으로 스포츠, 축구 역사, 많은 복잡성에 정통합니다. 그들의 지도자는 불법 행위를 비난하고 술 취함, 마약 및 기타 부정적인 현상에 반대합니다.
철학에 대한 철학적 관심은 비공식 환경에서 가장 널리 퍼져 있는 것 중 하나입니다. 이것은 아마도 자연스럽습니다. 자신과 주변 세계에서 자신의 위치를 이해하고 이해하려는 열망이 그를 기존 관념의 틀 너머로 데려가 다른, 때로는 지배적인 철학적 계획에 대한 대안으로 몰아가는 것입니다. 그중에서도 히피족이 눈에 띈다.
정치인 이 그룹에는 적극적인 정치적 입장을 갖고 다양한 집회에서 연설하고 참여하고 캠페인을 벌이는 사람들의 협회가 포함됩니다. 그들 중에는 평화주의자, 나치(또는 스킨헤드), 펑크 등이 있습니다. 평화주의자: 평화를 위한 투쟁을 승인합니다. 전쟁의 위협에 맞서기 위해서는 당국과 청소년 사이에 특별한 관계가 형성되어야 합니다. 펑크 - 잘 정의된 정치적 함축을 지닌 비공식적인 사람들 사이에서 다소 극단주의적인 경향에 속합니다.
십대의 성격에 대한 청소년 그룹의 영향 많은 비공식적인 사람들은 매우 비범하고 재능 있는 사람들입니다. 그들은 이유도 모른 채 거리에서 밤낮으로 시간을 보낸다. 아무도 이 젊은이들을 조직하지 않으며, 아무도 그들을 이곳에 오게 하지 않습니다. 그들은 스스로 무리를 지어 - 모두 매우 다르며 동시에 어떤 면에서는 미묘하게 비슷합니다. 젊고 에너지가 넘치는 많은 사람들은 종종 밤에 그리움과 외로움으로 울부 짖고 싶어합니다. 그들 중 많은 사람들은 그것이 무엇이든 간에 믿음이 결여되어 있기 때문에 자신의 무익함 때문에 괴로워합니다. 그리고 자신을 이해하기 위해 비공식적 인 청소년 모임에서 삶의 의미와 모험을 찾습니다.
이 기사는 현재 러시아 연방에서 운영되는 비공식 청소년 협회, 그 기능, 분류, 도구 및 기호, 형성 전제 조건에 대한 설명을 제공합니다.
교육 종사자 "비공식 청소년 협회"를 위한 상담
Shadrina N.G., 방법론자
MBU DO "예술 공예의 센터"
제르진스크, 니즈니노브고로드 지역
테러리즘이 전 세계에 위협이 되고 있는 오늘날, 젊은 세대의 미래에 대한 관심이 특히 중요할 때 교사는 아이들이 학습할 뿐만 아니라 여가 시간을 보내는 방식에 대해 지향해야 합니다. 자녀가 추가 교육 기관에 다니거나 공식 어린이 공공 단체의 활동에 포함되면 좋습니다. 그러나 종종 교사와 부모 모두 십대가 비공식적 청소년 구조의 영향을 받고 비공식적 인 협회에 적극적으로 참여하는 방법을 알지 못합니다.
우리나라에는 활동을 추적할 수 없는 다양한 방향의 비공식 청소년 단체가 수만 개 있습니다. 비공식 청소년 단체에 대한 태도는 모호합니다. 거리 하위 문화의 속성, 바로 이 하위 문화가 어린이의 도덕성과 삶에 미치는 위험에 대해 많이 말하고 기록되며 비공식 청소년 단체와 상호 작용하는 방법에 대한 조언이 제공됩니다. 기존의 거의 모든 비공식 청소년 단체(급진적 제외)는 여가, 즉 자유 시간에 중점을 둔 것으로 분류될 수 있습니다.
여가 - 직업적인 직업과 가사일로부터 자유로운 시간. 젊은이들의 삶은 주로 여가를 중심으로 구성되어 있습니다. 대체로 그러한 여가의 형태는 청소년과 젊은이들의 문화적 잠재력에 의해 결정됩니다.
실제로 그들이 자발적인 십대 및 청소년 그룹의 대표를 포함하여 소위 "어려운"사회 재활에 때때로 성공적으로 참여한다는 사실은 청소년의 시민 개발을 위해 아마추어 협회를 사용할 수 있는 큰 잠재력을 말해줍니다. 올바른 영향으로 비공식적 인 협회는 한 사람에 대한 체계적인 교육 영향의 가능성으로 인해 젊은이를위한 일종의 사회적 창의성 학교라고 결론 내리는 것이 매우 중요합니다. 동시에 그들은 집단주의의 발전, 사람들의 사회 심리적 공동체 형성에 기여합니다. 마지막으로, 연합에 참여하는 것은 개인의 자아실현을 위한 추가적인 기회를 제공한다. 이것은 여러 가지 이유로 학교에서 그러한 기회가 없는 젊은이들에게 특히 중요합니다. 즉, 비공식 협회와의 적절한 조직 구성으로 어떤 경우에는 그러한 협회의 보상 기능에 대해 이야기할 수 있습니다. 아이들은 끊임없이 자신의 필요를 충족시킬 방법을 찾고 있습니다.
비공식적 협회와 협력하는 능력은 무엇보다 먼저 이러한 협회의 참가자와 관련하여 자신의 활동에 대한 정확한 척도를 찾는 능력을 의미합니다. D.V. Olshansky는 비공식 협력에 대해 다음 공식을 제공합니다. "이해 - 도움 - 간섭하지 마십시오." 비공식 협회와 함께 일할 때 교사와 비공식적 인 갈등의 주요 원인은 청소년 취미, 무능 및 무관심이라는 주제에 대한 기본적인 무지입니다.
비공식 청소년 협회- 일종의 문화적 경향 많은 수의수십 년 동안 존재하며 종종 국제적 성격을 띤 젊은이들.
비공식 협회아이들을 위해 자유로운 자기 표현, 주도권의 무제한 표현 및 통제되지 않은 (성인에 의한) 의사 소통의 방법이 있습니다. 그것들은 더 크거나 더 작은 양적 차원을 취할 수 있고, 건강에 해로운 전염병의 성격을 띠고, 사회적으로 중요하거나 무관심하고, 사회적 목표를 둘 다 가질 수 있습니다. 비공식 청소년 협회의 방향은 명백히 사교적인 그룹에서 완전히 무해하고 법을 준수하는 그룹에 이르기까지 광범위하게 나타납니다. 다양한 비공식 청소년 협회는 자체 이념, 전형적인 활동의 세부 사항, 의복 상징, 속어 등을 가지고 있습니다. 비공식 청소년 협회는 비공식 그룹, 비공식 그룹 및 비공식 조직과 같은 관련 조직과 구별되어야 합니다.
비공식 그룹- 어떤 기관의 지시가 아니라 주로 구성원의 활동에 의해 활동이 결정되는 그룹. 비공식 그룹은 어린이, 청소년 및 청소년의 삶에서 중요한 역할을 하고 정보, 정서적, 사회적 요구를 충족시킵니다. 성인과 이야기하기 쉽지 않은 것을 배울 기회를 제공하고, 심리적 편안함을 제공하고, 가르칠 수 있는 기회를 제공합니다. 사회적 역할을 수행하는 방법. V.V. Voronov는 학생이 공식 구조에 덜 관여할수록 더 많은 "자신의 회사"를 열망합니다. 이는 연락처 개발의 필요성, 자신의 성격 가치에 대한 인식을 나타냅니다. 보통 비공식 그룹에는 3-5명에서 수십 명이 있습니다. 회원들의 연락처는 개인적인 성격이 뚜렷합니다. 이 그룹에는 항상 명확한 조직이 있는 것은 아니며, 더 자주 순서는 전통, 존중 및 권위를 기반으로 합니다. 회원들의 공감, 습관, 이해관계가 결집의 요인으로 작용한다. 한 명 이상의 비공식 지도자가 있습니다. 활동의 주요 형태는 심리적 접촉의 필요성을 충족시키는 그룹 구성원의 의사 소통입니다. 일반적으로 학생은 5-10명의 소규모 접촉 그룹으로 의사 소통하며 종종 연령 및 사회적 소속, 조직 형태, 방향과 같은 다양한 특성을 특징으로 하는 하나 또는 다른 추세의 지지자로 자신을 식별합니다.
따라서 그룹의 방향에 따라 친사회적, 반사회적, 반사회적. 친사회적 그룹은 환경 문제 해결 참여, 기념물 보호 등과 같이 사회적으로 승인된 활동이 특징입니다. 비사회적 집단은 사회적 문제와 구별된다. 그들은 술을 마시고 이웃 그룹과의 관계를 찾기 위해 등을 모으기 위해 다소 명확하게 표현 된 동기의 존재를 특징으로합니다. 반사회적 그룹은 범죄적이고 공격적인 민족주의 그룹입니다. 특히 사회적 위험은 비공식적이거나 "애국적" 활동의 표시 뒤에 숨어 있는 민족주의적 청소년 및 청소년 조직의 명백한 성장입니다. 하나 또는 다른 비공식 그룹에 속하는 것은 종종 청소년기 사회화 과정의 필수 요소입니다. 십대가 대인 관계 의사 소통의 모델을 마스터하고 다양한 사회적 역할을 "시도"할 수있는 기회는 특정 동료 그룹에 진입함으로써입니다. 다양한 이유로 동료들(장애, 성격의 심리적 특성, 사람과 멀리 떨어진 곳에서의 생활 등)과 지속적으로 의사 소통할 기회가 없었던 어린이, 청소년 및 청소년은 나이가 들면 가족을 만드는 데 어려움, 동료와의 관계, 개인 내 문제 등을 경험합니다. V.D.에 따르면 비공식 협회의 회원 대다수인 에르마코프는 그러한 협회의 회원이 아닌 동료와 달리 사회적인 면에서 성숙함이 특징입니다. 그들은 어린 유아주의에 덜 취약하고 사회적 가치의 진실을 독립적으로 결정하며 갈등 상황에서 행동에 더 유연하고 의지가 강한 성격을 가지고 있습니다. 대다수의 청소년이 하나 또는 다른 비공식 청소년 그룹에 들어가는 과정은 인간의 기본적인 욕구, 즉 자기 확인, 의사 소통 및 자기 실현에 대한 욕구를 일관되게 충족시키는 과정입니다. 비공식적 인 의사 소통 환경은 때때로 십대 (특히 "위험 그룹"의 십대)의 유일한 사교 영역입니다. 종종 가족과의 관계가 어렵거나 학교 밖 기관에 정기적으로 참석하지 않는 십대는 특정 그룹(그룹)에 강제로 가입하게 되며, 이는 항상 사회적으로 긍정적이지는 않은 규범과 가치 체계를 자동으로 수용합니다. 매우 많은 수의 청소년들에게 참조적으로 의미 있는 집단이 설교하는 가치지향성과 도덕원칙은 개인적으로 의미가 있으며, 이러한 의미는 청소년의 마음속에 있는 '가족'과 '학교'의 규범과 가치를 훨씬 능가한다. 이것은 어려운 십대에 대한 교육 조치의 영향의 낮은 효율성을 크게 설명합니다. 그의 마음에 그가 저지른 부정적인 행동은 그렇지 않습니다. 왜냐하면 그것은 참조 그룹의 관점에서 승인되기 때문입니다 (예를 들어, 학교의 교사는 그에게 규범 행동을 위반하는 것이 아니라 동료들에 의해 지원되고 승인 될 위업으로 간주됩니다). 비공식적 협회는 구성, 방향, 리더십 스타일, 그리고 가장 중요하게는 구성원 중 한 명 또는 다른 사람의 중요성 측정에 따라 청소년 및 청소년의 사회화에 영향을 미칩니다.
아이피 Bashkatov는 비공식 협회의 네 가지 유형을 식별합니다.
유형 I: 사회적으로 중립적인(장난스러운) 커뮤니케이션 그룹. 이 그룹의 주요 유형은 거주지에서 집, 마당 또는 거리 원칙에 따라 형성된 아동 및 청소년의 스스로 발생하는 "장난감"그룹입니다. 이 그룹의 주요 목표는 게임에서 가장 자주 표현되는 동료와의 친밀하고 개인적인 의사 소통의 필요성을 충족시키는 것입니다. 특징적인 특징이 그룹은 그 안에 있는 청소년의 관계가 실제로 공동 활동에 의해 매개되지 않는다는 것입니다. 그룹 활동에 대한 준비가 없습니다. 부도덕한 행위와 악행은 자발적으로 형성된 그룹에서 가장 유동적이고 활동적인 구성원의 주도로 개인 구성원이 갑자기 저질러집니다. 또한 그룹 내 구조가 없습니다. 관심사, 규범 및 가치는 개인 수준에서만 존재하며 긍정적이거나 부정적일 수 있습니다. 이 그룹의 활동 및 의사 소통의 일반적인 방향은 사회적으로 중립적이며 사회적 방향으로 발전하는 경향이 있습니다. 많은 것은 각 십대의 이전 경험, 사회적으로 유용한 활동에 대한 참여에 달려 있습니다. 글쎄, 그러한 비공식적 인 협회의 십대가 긍정적 인 사회적으로 중요한 활동에 포함된다면, 십대의 마당, 거리 회사가 성인, 학교 및 공공 기관의 통제를 벗어나고 스스로에게 제시된다면, 우리는 그들이 그렇게 할 것이라고 자신있게 말할 수 있습니다. 범죄 발생 방식에 따라 개발하십시오.
유형 II: 범죄 전 또는 사회적 모방 그룹. 이들은 외국 록 음악, "헤비 메탈"- "금속 세공인"그룹에 대한 모방 관심을 기반으로 형성된 십대와 청년의 사회적 그룹입니다. 기술 - "야간 바이커 - 로커" 그룹; 정치화 된 패션 - "히피", "펑크", "검은 셔츠"및 "갈색 셔츠"그룹; 스포츠 팬 그룹 - "팬" 및 기타. 그들의 그룹 활동의 성격은 반사회적이며 친밀한 개인 편향이 있습니다. 십대에게 가장 중요한 것은 성인과 또래의 환경에서 분리되어 주목받는 것입니다. 따라서 모든 사람은 자신의 능력과 능력을 최대한 발휘하여 눈에 띄려고 노력합니다. 일부는 옷, 일부는 머리카락, 일부는 행동, 일부는 기술, 음악 등에 대한 지식이 있습니다. 대부분의 경우 공동 활동은 공공 질서를 위반하여 표현되는 훌리건 성격입니다. 그룹의 개별 구성원은 마약 사용, 판매 및 소지, 개인 및 국가 재산 절도 등과 같은 더 심각한 범죄를 저지를 수 있습니다. 그러나 이러한 범죄는 집단범죄가 아니다. 집단 전체가 아니라 구성원 개개인이 저지른 것이기 때문이다. 도덕적 규범에서 벗어난 행동, 삶에 대한 사회적 지향은 이러한 그룹이 불법 활동의 변두리에 있음을 나타냅니다. 범죄 전 집단의 출현을 방지하기 위한 적시 예방 조치를 취하지 않으면 곧 불안정한 범죄 집단으로 발전할 것입니다.
III 보기: 불안정한 범죄집단 또는 반사회적 집단. 이 그룹의 주요 유형은 훌리건, 도둑, 강간범, 방랑자, 마약 중독자, 마약 중독자 등입니다. 공리주의적 이익과 성향, 집단 구성원의 기본 요구는 반사회적 또는 범죄적 수단으로 충족됩니다. 이미 전력을 다한 그러한 그룹의 구성원은 범죄를 저지르고 즉시 붕괴됩니다. 그러나 시간이 지남에 따라 그룹은 다시 만날 수 있습니다. 그룹의 리더와 반사회적 핵심은 명확하게 구별되며 나머지 구성원은 이를 중심으로 집결합니다. 권리와 책임의 현저한 분배. 활동의 특징적인 유형은 반사회적 행동과 저열한 개인의 이익과 욕구를 충족시키기 위한 각종 범죄를 저지르는 것입니다. 불안정한 범죄집단이 적시에 적발되지 않고 시정노동과 의학적 영향에 대한 예방조치가 적용되지 않으면 안정적인 범죄집단으로 발전할 수 있다.
IV 보기: 안정적인 범죄 또는 범죄 집단. 이들은 일반적으로 잘 조직 된 십대의 안정적인 협회입니다. 불법 행위에 대한 범죄 집단의 높은 준비성은 성공적인 범죄 수행에 기여합니다. 그들은 명확한 조직 구조. 안정적인 범죄 집단의 양적 구성은 다소 일정합니다. "선도 센터"가 두드러집니다 - 리더, 선호 및 수행자. 이 범죄 집단에는 다른 사람들에게 조심스럽게 숨겨진 자신의 "법률", 규범 및 가치가 있습니다. 이러한 "법률"을 준수하지 않거나 위반하면 그룹이 해체되므로 위반자는 기소되고 처벌됩니다. 그룹에는 항상 구성원이 서로에 대한 잔인한 의존, 상호 책임이 있습니다. 그러한 그룹의 활동은 분명히 부정적인 반사회적 성격을 가지고 있습니다.
수가 많다 비공식 분류다양한 근거로 청소년 및 청소년 협회. 현재 십대 형성과 함께 일하는 가장 시급한 문제는 공공 평화의 보존과 범죄 예방입니다. 이와 관련하여 가장 수용 가능한 분류는 V.T.가 제안한 분류입니다. 리소프스키. 심리학 및 교육학 기준에 따라 청소년 형성은 다음과 같이 나뉩니다. 반사회적, 친사회적, 사회적.
아래에 반사회적이거나 비행(lat. "delinquo"-경범죄를 저지르다, 유죄가되다) 행동은 일련의 행동, 경범죄, 범죄와 다른 사소한 범죄, 즉 현행법에 따라 처벌받을 수 있음을 의미합니다. 그러한 행동의 주요 특징은 윤리와 도덕, 무책임, 법과 다른 사람들의 권리를 무시하는 행동의 위임입니다. 의학에서 반사회적 행동"반사회적 성격 장애"의 틀 내에서 간주됩니다. 그 징후는 이미 어린 시절에 나타납니다. 부모와 사랑하는 사람에 대한 정서적 애착 부족, 거짓말, 동물과 약한 아이들에 대한 잔인 함, 공격성. 그런 아이들은 종종 싸움을 하고, 훌리건 행동을 하고, 학교를 빠지고, 방황하고, 사소한 도둑질을 합니다. 반사회적 청소년은 과민하고 충동적이며 공격적인 경향이 있으며 특히 가정에서 자주 나타납니다(동물 구타, 어린 동료 등).
에게 친사회적사회 지원 클럽, 생태, 민족, 역사 및 애국 협회 및 기타 조직이 포함됩니다.
친사회적 중, 공공 평화의 관점에서 볼 때, 극단주의적 형태로 친사회적 활동을 구현하는 운동과 조직만이 관심 대상입니다.
청소년 운동과 형성은 또한 물질적 기회의 불평등과 삶의 계획의 성격, 청구 수준 및 구현 방법 모두에서 나타나는 기존의 사회 계층에 따라 구분됩니다. 이 구분으로 보면 취약계층 10대들 사이에서 가장 특징적인 움직임은 펑크였고, 중산층 10대들 사이에서 가장 두드러진 움직임은 래퍼였다.
청소년의 사회적 행동의 예방 및 교정을 목적으로 가장 편리한 분류는 다음과 같은 질문에 기초하였다. 공격성과 지능형성.
공격적인 포메이션- 시민의 개인 안전에 물리적 위험을 초래하는 것. 공격적인 십대 형성은 사회적으로 위험하지만 사람들을 "때리고 강탈"하는 특정한 독립적인 목표가 없습니다.
극단주의자(급진주의자)는 상황을 바꾸려고 노력하고 있습니다(정말 부정적이거나 그룹 이해가 부정적임). 극단주의(급진적) 조직은 일반적으로 자신이 맞서 싸우는 대상과 사용할 합법적 및/또는 불법적인 방법을 선언합니다.
극단주의(급진적) 조직은 공격적인 성향을 가질 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다.
예를 들어, 환경 극단주의자(진부한 표현에도 불구하고 장편 영화) 공격적이지 않습니다. 그들은 거리에서 사람들을 공격하지 않습니다. 동시에 스킨헤드(스킨헤드)는 종종 공격적인 움직임과 극단주의 조직의 특성을 결합합니다. 공격적 또는 비공격적 운동으로 분류하기 어려운 "사탄주의자"와 같은 대형도 있습니다. 예를 들어 "녹색당"과 같은 제3섹터(비정부기구)의 많은 청소년 조직도 고유한 하위 문화를 가지고 있습니다.
또한 급진적이고 급진적인 범죄 청소년 형성이 있습니다. 스킨 헤드 (스킨 헤드), 모방 자-악마 숭배자; 정치적 급진파: E. Limonov의 "National Bolshevik Party", RNE 청년 그룹, 그리고 스스로를 청년 조직으로 여기는 자유당.
을 위한 지적인항의 운동은 철학, 사회 활동(친사회적 및 반사회적 모두) 및 보헤미안 생활 방식으로 표현됩니다. 더욱이, 그룹 계층에서 십대의 지위는 주로 이러한 요인에 달려 있습니다. 다른 운동의 구성원의 경우 지위는 주로 체력과 범죄에 달려 있습니다.
비공식 청소년 그룹 형성을 위한 전제 조건
어린 시절과 청소년기의 경우 해방과 같은 속성의 출현이 특징적입니다. 해방 - 지도력, 후견인으로부터 자신을 자유롭게하고 나이든 사람들에게 자신을 반대하려는 욕망. "나이가 많은"모든 것에 대한 심리적 반대, 가족의 문제 및 (또는) 낮은 지능 수준의 경우 "자유 중독"이 반사회적 행동으로 인해 복잡해질 수 있습니다. 후자는 불법 행위, 약물 남용, 방랑 및 다양한 조합의 난잡한 행위를 포함할 수 있습니다.
비공식 그룹은 다음과 같은 여러 가지 중요한 기능을 수행합니다.
십대를 사회에 적응시키십시오.
기본 상태를 할당합니다.
부모의 가정과의 관계 상실을 촉진합니다.
청소년기와 주어진 청소년 사회 문화적 계층에 특정한 가치 아이디어를 전달합니다.
성적 접촉의 필요성을 충족시킵니다.
비공식 청소년 협회 형성의 사회 심리적 메커니즘은 거의 동일하며 협회 활동의 방향에 거의 의존하지 않습니다. 또한 사회 문화적 환경에서. 청소년 항의 운동에서 "항의"는 일반적으로 다음 형식으로 표현됩니다. 주변주의와 방임(허용). 주변주의 - (라틴어 "margo"에서) - 가장자리, 선, 즉 "선 너머". 주변주의는 개인이 공식 도덕의 요구 사항을 무시하고 통제를 벗어나려는 욕망으로 표현되는 무혈 사회 저항입니다. 공공 기관. 한계주의는 급진적 좌파 흐름의 깊이에서 시작되었습니다. 그는 자본주의 체제의 모든 것, 즉 공식 문화, 노동 숭배와 가족 전제주의, 보수적 교리, 가장 순수한 다국적 기업의 구조, 노예를 위한 도시주의 등을 비난합니다. 사회를 떠나면 자신의 하위 문화, 행동 규범, 도덕 및 도덕이 만들어집니다. 동시에 무브먼트에서 형성된 문화는 어떤 옷을 입을 수 있습니다. 특정 기능(하위 문화) 또는 반항적이며 일반적으로 받아 들여지는 문화 (반문화)에 반대합니다. 허가 - 영어 "허가"에서 - 허가.
탐닉. 현재 십대의 경우 성인 앞에서 자신의 입장을 표현할 필요가 없을 때 약물 사용에 대한 태도가 중립에서 나쁨까지 다양하다는 것이 밝혀졌습니다. 그들에게 이것은 성인과 마찬가지로 범죄가 아니라 단순히 나쁜 행동입니다. 동시에 "마약 시도"라는 범주가 별도로 지정되어 마약을 한 번 (처음과 마지막) 사용하는 것이 종종 비난받는 행위로 간주되지 않습니다.
청소년 하위문화는 스스로 발전한다. 각 하위 문화에는 약물 남용에 대한 고정 관념이 있습니다. 예를 들어 "자유로운 사랑"을 지지하는 히피족은 술보다 해시시와 환각제를 선호했습니다. "펑크"는 알코올 중독과 함께 남용되기 쉽습니다. 약(진정제, 사이클로돌). 현대 대중 음악 감정가는 환각제와 정신 자극제를 사용하는 경향이 있습니다. 축구 팬은 알코올을 남용합니다. 특정 약물(LSD)을 숭배하는 Acidists(Ravers)와 같은 운동이 있으며 약물 경험의 사용과 교환이 주요 직업입니다. 다른 청년운동에서는 무해한 이데올로기(래퍼, 메탈헤드)를 가지고 있어도 약물은 그저 일상적인 삶의 요소로 존재한다.
물질 남용 - 중독을 달성하기 위해 독성 물질을 소비합니다(알코올에 가깝습니다). 페레스트로이카 이전 시대에 휘발유를 사용한 약물 남용은 노동 계급 출신의 십대들 사이에서 만연했습니다. 미래에는 유기염소 용매와 얼룩 제거제(70년대 발트해 연안 국가에서 사염화탄소에 대해 생산된 SOPLS 얼룩 제거제 - 가장 강력한 간 독)가 큰 인기를 얻었습니다. 때때로 맥주에 첨가되는 디클로르보스가 사용되었습니다. 90년대에는 흡입형 독소 중 Moment와 Sprut 글루가 가장 흔했습니다. "Moment"는 십대들 사이에서 너무 인기가 있어서 마약 중독자 어린이의 이름인 "momenters"가 되었습니다. 1998년 이후 Moment 접착제 제조업체가 공식을 변경하여 성분에서 톨루엔을 제거했을 때 Moment는 마약 중독자들에게 더 이상 관심을 갖지 않았습니다. 그들은 "Octopus", "88"및 가솔린 접착제로 전환했습니다. 2001년부터 신발에 가장 널리 사용되는 크림 페인트 "Karat".
성적 자유. 전 세계적으로 14세에서 16세 사이의 연령은 성적으로 활동적입니다. 청소년 성욕은 보편적이다 생물학적 현상. 그것을 처리하는 데 제한이 없습니다. 14-15세 청소년들은 성적 관심을 분명히 표명했을 뿐만 아니라 이와 관련하여 주도권을 나타냅니다. 십대의 과잉 성욕의 외부 징후는 무례함, 무례함, 외설적 인 언어 등의 행동으로 표현됩니다. 일반적으로 전통적인 교육학은 성에 대한 생각에서 십대를 산만하게 하려고 합니다. 대부분의 경우 이것은 청소년에게 "건강에 해로운 관심을 불러일으키지" 않도록 젠더 문제에 관한 질문을 신중하게 피하는 것으로 귀결됩니다. 1990년대 초반부터 성교육 캠페인은 매우 공격적이었습니다. 성교육의 모든 기능은 이제 도덕적, 윤리적 제한을 전혀 인정하지 않는 포르노 섹스 산업에 의해 인수되었다는 점에 유의해야 합니다. 학교와 교회는 그녀와 심각하게 경쟁할 수 있습니다. "성 혁명"의 결과로 성적 및 에로틱 한 가치 분야에서 일어난 변화 : 청소년의 조기 성적 성숙과 에로틱 한 감정의 각성; 일찍 시작 성생활; 혼전 성행위와 동거에 대한 사회적, 도덕적 수용; 문화에서 금지된 영역의 축소와 에로티카에 대한 대중의 관심 증가; 특이하고 변종이며 일탈적인 형태의 섹슈얼리티, 특히 동성애에 대한 내성 증가(주로 18-24세의 젊은이들 사이); 성적 태도, 가치 및 행동의 세대 간 격차 확대 - 부모에게 절대적으로 받아 들일 수없는 것의 대부분은 아이들이 정상적이고 자연스러운 것으로 간주합니다.
이제 청소년 성혁명이 어떤 방향으로 전개될지 예측하기 어렵다. 그러나 첫째, 소아성애의 비범죄화가 이미 시작되었으며 14세 미만의 어린이와 청소년은 더 이상 성인과의 성관계를 끔찍한 것으로 여기지 않는다고 가정할 수 있습니다. 그리고 법적으로는 범죄로 남겠지만, 소아성애가 눈에 띄게 증가할 것으로 예상할 수 있습니다. 둘째, 아이들 자신이 훨씬 더 많은 시간 동안 성관계를 시도할 가능성이 가장 높습니다. 초기. 예를 들어, 로스앤젤레스에는 "섹스는 8세부터 시작합니다. 그렇지 않으면 너무 늦을 것입니다."라는 모토로 운영되는 René-Gugnon 사회가 있습니다. 이 조직의 목적은 성인과 어린이 간의 성행위를 합법화하는 것입니다. 셋째, 십대들은 성공적인 "새로운 러시아인"을 이상적으로 만드는 경우가 많습니다. 동시에 그들이 모방하려고하는 그러한 "새로운 러시아인"의 이상적인 요약 이미지가 나타납니다.
또한 사디즘을 지향하는 사도마조히즘의 인기가 높아지는 추세입니다. 점차적으로 청소년과 성폭력 사이에서 표준이되고 있습니다. 아직 널리 보급되지 않았습니다. 그러나 청소년 그룹 내에서 그러한 폭력의 집단적 성격은 너무 커서 자신의 환경에서 폭력의 "수용 가능성"에 대한 질문은 시간 문제일 뿐입니다.
청소년 비공식 협회의 상징 및 도구
청소년 운동에 대한 태도는 주로 패션과 같은 외부 기능의 합으로 십대에 의해 이해됩니다.
그렇기 때문에 다양한 청년운동 참가자들은 이러한 큰 중요성헤어스타일, 재단된 옷 및 모든 종류의 보석. 결성에서 출발하는 형성은 "통일 중심"이라 불리는 속성을 가시적으로 획득한다. 이것은 만남의 장소, 특징적인 세부 사항입니다. 모습, 상징주의, 특정 단어와 표현, 전통적인 기호 - 이 형성을 외부 수준에서 다른 것과 구별하는 모든 것.
속성은 의사 소통 및 식별 수단입니다. 시각적(의류, 헤어스타일, 보석) 또는 청각적(언어, 음악) 기호는 젊은이에게 그가 누구인지 보여주고 "친구"를 인식하는 수단으로 사용됩니다. 또한 이것은 자신의 환경에서 지위를 획득하는 수단입니다. 청소년 하위 문화의 규범과 가치는 집단이기 때문에 마스터하는 것이 의무화되고 자기 확인의 수단으로 작용합니다. 각 청소년 하위 문화에는 고유한 도구 세트가 있습니다. 또한 특정 운동에 대한 십대의 태도를 보여주는 여러 속성의 조합입니다.
예를 들어, 스킨 헤드는 명백한(이름 기반: 피부 - "피부" 및 머리 - "머리")에도 불구하고 면도한 머리, "고슴도치" 또는 모든 중간 헤어스타일이 의무적으로 존재하는 것이 허용됩니다. 그러나 밝은 색상의 청바지 또는 군용 바지, 롤업 또는 높은 군용 부츠에 집어넣은 Dc. Martens(또는 이와 유사한 것)는 필수입니다.
서구의 펑크의 특징 - 면도 된 사원이있는 머리의 빗, 러시아에서는 펑크 사이에서 흔하지 않은 것으로 판명되었으며 지하 펑크에서는 거의 완전히 없습니다. 그러나 우리의 펑크는 우리의 스킨 헤드와 혼동하기 쉽고 완전히 면도하지 않았습니다. 여기에서 피어싱의 유무에 따라 구별됩니다. 러시아의 스킨헤드는 (서구의 스킨헤드와 달리) 이데올로기적으로 귓바퀴를 포함한 피어싱을 허용하지 않습니다. 펑크는 피어싱이 많습니다.
상징으로서 다양한 록 밴드, 그룹, 공공 단체, 정치 및 비정치 운동의 특정 상징(로고, 레이블)이 일반적으로 작용합니다. 일반 청소년 용품의 특징은 성인과의 차이점을 나타내는 것입니다. 더욱이 10대들의 각 연령대는 이전 연령대와 구별되는 자신만의 유스 패션을 형성하기 위해 노력하고 있다. 이것은 각 특정 기간 동안 일반적으로 수용되는 청소년 속성의 매우 빠른 역학 변화로 이어집니다.
일반 청소년 도구는 청소년 하위 문화 도구의 전통적인 요소를 적극적으로 통합합니다. 이 모든 것이 외부 특성비공식 운동의 대표자 및 그들과 관련이 없는 사람.
