"서점과 시인의 대화"
서적상
시는 당신에게 재미있습니다.
좀 앉아있어야지
영광은 이미 드러났어
가장 즐거운 소식은 어디에나 있습니다.
시가 준비되었다고 그들은 말합니다.
새로운 정신적 발명의 결실.
그러니 결정하세요. 나는 다음과 같은 말을 기다리고 있습니다.
그것에 대한 가격을 스스로 설정하십시오.
뮤즈와 그레이스가 가장 좋아하는 운율
즉시 루블로 교체하겠습니다.
그리고 현금 지폐 묶음 속에
나뭇잎을 뒤집어보자...
왜 그렇게 깊은 숨을 쉬었나요?
알아내는 것이 가능합니까?
시인
나는 멀리 있었다:
그때가 생각났어
희망이 풍성할 때,
근심 없는 시인, 내가 썼어요
지불이 아닌 영감에서.
나는 다시 바위 보호소를 보았다
그리고 고독의 어두운 쉼터,
상상의 향연을 위해 나는 어디에 있는가?
가끔 나는 뮤즈를 불렀다.
거기에서는 내 목소리가 더 감미롭게 들렸다.
거기에는 밝은 비전이 있습니다.
설명할 수 없는 아름다움으로,
그들은 내 위를 맴돌며 날아갔다
밤 영감의 시간에!..
모든 것이 부드러운 마음을 걱정했습니다.
꽃피는 초원, 빛나는 달,
오래된 폭풍의 예배당에는 소음이 있습니다.
노부인들은 훌륭한 전설입니다.
어떤 악마가 사로잡혔어요
내 게임, 여가;
그는 어디든 나를 따라다녔고,
그는 나에게 놀라운 소리를 속삭였습니다.
그리고 심각하고 불 같은 질병
머리가 꽉 찼어요.
그녀에게서 멋진 꿈이 태어났습니다.
날씬한 사이즈들이 모여들었어요
나의 순종적인 말
그리고 그들은 울리는 운율로 마무리되었습니다.
조화롭게 내 라이벌
숲의 소음이 들리고, 격렬한 회오리바람이 불고,
아니면 오리올스가 살아있는 노래를 부르거나,
또는 밤에는 바다의 둔한 포효가 있고,
아니면 조용한 강의 속삭임.
그런 다음 노동의 침묵 속에서
아직 공유할 준비가 안 됐어요
불타는 기쁨의 군중과 함께,
그리고 달콤한 선물의 뮤즈
그는 부끄러운 거래로 자신을 모욕하지 않았습니다.
나는 그들의 인색한 관리인이었다:
그렇죠, 말없는 자부심 속에
위선적인 군중의 눈에서
젊은 연인의 선물
미신을 믿는 연인이 그것을 지킨다.
서적상
하지만 명성이 당신을 대신했습니다
은밀한 기쁨의 꿈:
당신은 손을 잡고 갔죠
그 사이 먼지투성이 헐크처럼
진부한 산문과 시
그들은 독자를 헛되이 기다린다
그리고 그녀의 바람이 부는 보상.
시인
자기 자신을 숨긴 사람은 복이 있다
영혼은 높은 존재이다
그리고 무덤에서와 마찬가지로 사람들에게서도
나는 그 느낌에 대한 보상을 기대하지 않았습니다!
조용히 시인이었던 사람은 복이 있도다
그리고 영광의 가시에 얽매이지 않고,
멸시받는 폭도들에게 잊혀지고,
이름 없이 세상을 떠났습니다!
희망은 꿈보다 더 기만적이다.
영광이 무엇입니까? 독자의 속삭임인가?
그것은 낮은 무지에 대한 박해입니까?
아니면 바보의 감탄인가?
서적상
바이런 경(Lord Byron)도 같은 의견을 갖고 있었습니다.
Zhukovsky도 같은 말을 했습니다.
하지만 세상은 그걸 알아채고 샀어
그들의 감미로운 창조물.
참으로 당신의 운명은 부러워요.
시인은 처형하고, 시인은 왕관을 쓴다.
영원한 화살의 천둥을 지닌 악당들
먼 자손에게는 파업합니다.
그는 영웅들을 위로합니다.
코린에서 시테라 왕좌까지
그는 그의 여주인을 높인다.
짜증나는 벨소리를 칭찬해 주세요.
그러나 여자의 마음은 영광을 구합니다.
그들을 위해 글을 쓰십시오. 그들의 귀에
Anacreon의 아첨은 유쾌합니다.
더 어린 여름에 우리를 위한 장미
Helikon의 월계수보다 더 비쌉니다.
시인
이기적인 꿈
미친 청춘의 기쁨!
그리고 나는 시끄러운 삶의 폭풍 속에서
나는 아름다움의 관심을 찾고있었습니다.
사랑스러운 눈이 읽어요
나는 사랑의 미소를 지었습니다.
속삭이는 마법의 입술
내 달콤한 소리가 나에게 ...
하지만 그것으로 충분해요! 그들의 자유를 희생하기 위해
몽상가는 그것을 가져오지 않을 것이다.
청년이 노래하게 하라.
친애하는 자연의 사랑.
나는 그들에 대해 무엇을 걱정합니까? 지금은 아무데도 없는 곳에서
내 삶은 조용히 흘러갑니다.
수금의 신음 소리는 신실한 자들에게 닿지 않을 것이다
그들의 가볍고 바람이 부는 영혼;
그것은 순수한 상상이 아닙니다.
그건 우리를 이해하지 못해
그리고 신의 표시, 영감
그들에게 그것은 낯설기도 하고 재미있기도 합니다.
무심코 생각났을 때
그들이 영감을 받은 구절이 올 것이다.
불타오를 것 같아 마음이 아프다.
나는 내 우상이 부끄럽다.
불행한 일이지만 나는 무엇을 위해 노력하고 있었습니까?
교만한 마음은 누구 앞에서 굴욕을 주었습니까?
순수한 생각을 기뻐하는 사람
우상화하는 게 부끄럽지 않은가?..
서적상
나는 당신의 분노를 사랑합니다. 시인은 바로 이런 사람이다!
당신이 괴로워하는 이유
나는 모른다; 하지만 예외
정말 사랑스러운 숙녀들을 위한 것이 아닌가?
정말 그럴 가치가 없나요?
영감도 없고 열정도 없고
그리고 그는 당신의 노래를 적절하게 사용하지 않을 것입니다
당신의 전능한 아름다움에?
당신은 침묵합니까?
시인
시인은 왜?
무거운 꿈으로 마음이 아프신가요?
그는 자신의 기억을 무익하게 괴롭힌다.
그래서 뭐? 세상은 무엇에 관심이 있습니까?
나는 모두에게 낯선 사람이다!.. 내 영혼
이미지가 잊혀지지 않나요?
나는 사랑의 행복을 알고 있었나요?
오랫동안 우울에 지쳤는지,
나는 말없이 눈물을 숨겼던 걸까?
그녀의 눈은 어디에 있었나요?
하늘은 어떻게 나에게 미소를 지었을까?
평생, 하루 밤인가 이틀 밤인가?
. . . . . . . . . . . . . . . .
그래서 뭐? 짜증나는 사랑의 신음소리,
그 말은 내 것 같을 거야
횡설수설하는 미친놈.
오직 한 마음만이 그들을 이해할 것이다.
그리고는 슬픈 전율과 함께:
운명은 이미 그렇게 결정했다.
아 그 시든 영혼의 생각이여
젊음을 되살릴 수 있다
그리고 노련한 시의 꿈
군중을 다시 방해하십시오!..
그녀만이 이해하겠지
내 시는 불분명하다.
하나는 마음에 불타올 것이다
순수한 사랑의 램프!
아아, 헛된 욕망이여!
그녀는 주문을 거부했다
기도, 내 영혼의 갈망:
세상의 기쁨을 쏟아 붓고,
신으로서 그녀는 필요하지 않습니다!..
서적상
그래서 사랑에 지쳤어요.
루머의 옹알이에 지루함,
미리 거절하셨어요
당신의 영감을 받은 거문고에서.
이제 시끄러운 빛을 떠나
그리고 뮤즈와 바람이 부는 패션,
당신은 무엇을 선택 하시겠습니까?
시인
자유.
서적상
아주 멋진. 여기 당신을 위한 몇 가지 조언이 있습니다.
유용한 진실을 들어보세요:
우리 나이는 사기꾼입니다. 이 철시대에
돈이 없으면 자유도 없습니다.
영광이란 무엇입니까? - 밝은 조각
가수의 초라한 누더기 위에서.
금, 금, 금이 필요합니다.
끝까지 골드를 아껴두세요!
나는 당신의 반대를 예상합니다.
하지만 저는 여러분을 알고 있습니다.
당신의 창조물은 당신에게 소중합니다.
노동의 불길에 휩싸이는 동안
상상력은 끓어오르고 끓어오르고 있습니다.
얼어붙을 것이다, 그러다가
나도 당신의 에세이를 싫어해요.
내가 당신에게 말해 보자 :
영감은 판매용이 아닙니다
하지만 원고를 팔 수는 있습니다.
왜 주저합니까? 그 사람들은 벌써 나를 만나러 오고 있어
참을성 없는 독자;
기자들이 매장을 돌아다니고,
그 뒤에는 마른 가수들이 있습니다.
풍자를 위해 음식을 요구하는 사람,
일부는 영혼을 위한 것이고, 일부는 펜을 위한 것입니다.
그리고 나는 고백합니다 - 당신의 거문고에서
나는 좋은 일을 많이 예상합니다.
시인
당신은 절대적으로 옳습니다.
여기 내 원고가 있습니다.
동의합시다.
처럼. 푸쉬킨, 1824년
Corinna는 로마 시인 Ovid가 사랑하는 사람으로 그의 시에서 그의 아름다움을 칭찬했습니다.
Cythera는 이오니아 해의 Peloponnese 남쪽에 위치한 Cythera 섬인 그녀의 숭배 장소를 따서 사랑과 아름다움 아프로디테의 여신의 별명입니다.
1. 저자는 텍스트의 의미적 표현력을 높이기 위해 어떤 예술적 장치를 사용했습니까?
금, 금, 금이 필요합니다.
끝까지 골드를 아껴두세요!
2. "멋진 소리", "불 같은 질병", "순종하는 말", "울리는 운율" 등 시적 연설에 특별한 표현력을 부여하는 비유적 정의의 이름은 무엇입니까?
답변: _________________________________
3. 초기 단어의 반복을 기반으로 한 문체 이름은 무엇입니까?
밝은 전망도 있고...
답변: _____________________________________
4. 사물과 현상의 상관 관계를 기반으로 예술적 표현 수단을 지정하십시오.
그녀의 눈은 어디에 있었나요?
하늘은 어떻게 나에게 미소를 지었을까?
5. 어느 것 예술적 매체저자가 사용한: "바위의 대피소", "상상의 향연", "강의 속삭임"?
답변: _____________________________
6. Old Church Slavonic 단어 "young"을 러시아어 동의어로 바꾸십시오.
7. 무슨 A.S. 푸쉬킨은 이를 "가수의 초라한 누더기 위에 빛나는 반점"이라고 표현합니다.
8. 대답이 필요하지 않은 감정적인 질문은 무엇입니까?
영광이 무엇입니까? 독자의 속삭임인가?
그것은 낮은 무지에 대한 박해인가?
아니면 바보의 감탄인가?
9. "시인은 처형하고, 시인은 왕관을 쓴다...", "어떤 것은 영혼을 위한 것이고, 어떤 것은 펜을 위한 것..."과 같은 구문의 동일한 구성에 기초한 구문 장치의 이름은 무엇입니까?
답변: ____________________________________
10. 대중화되어 속담으로 변한 진술을 지정하기 위해 문학 비평에서 사용되는 용어를 표시하십시오.
영감은 판매용이 아닙니다
하지만 원고를 팔 수는 있습니다.
답변: ___________________________________
11. 운율 유형을 결정하십시오.
조용히 시인이었던 사람은 복이 있도다
그리고 영광의 가시에 얽매이지 않고,
멸시받는 폭도들에게 잊혀지고,
이름 없이 세상을 떠났습니다!
답변: _______________________________________
12. 운율 유형을 결정하십시오.
아 그 시든 영혼의 생각이여
젊음을 되살릴 수 있다
그리고 노련한 시의 꿈
군중을 다시 분노시키세요!
답변: ______________________________________
13.물체나 행동의 한 단어 이름을 설명하는 여러 단어 표현으로 바꾸는 그림의 이름을 지정하십시오.
"뮤즈와 은혜가 가장 좋아하는 사람"-시인, "자연의 사랑하는 사람"-청년.
답변: ____________________________
14. 이름이 뭐예요? 안정적인 표현, 작성자가 사용함:
하지만 명성이 당신을 대신했습니다
은밀한 기쁨의 꿈:
너 헤어진 길 …
답변: _________________________________
15.감정적인 내용을 나타내는 데 사용되는 용어는 무엇입니까? 예술 작품, 감정, 작가가 독자의 공감을 기대하며 텍스트에 담아내는 열정적인 영감?
답변: _________________________________
16. 작품이 특별한 상황을 만들어낸다 언어적 의사소통시인이자 서점. 이러한 형태의 의사소통을 무엇이라고 합니까?
답변: _________________________________
답변: _______________________________
18.인생의 기쁨과 즐거움을 긍정하는 것과 관련된 고대 그리스 시인의 이름은 무엇입니까? 시에서 답을 찾아보세요.
답변: _________________________________
19. 저자가 사용한 기술은 무엇입니까? 그리고 엘 그리고 볼그 그리고 성가 그리고 짖어라", " 유 정말로 에이 zgl 에이 앉다 ~에 노래를 불렀다 에이 sl 에이 다섯 에이 »?
답변: ________________________________
20. 음절 수, 강세 및 강세 음절의 순서를 고려하지 않고 구절의 억양 비례에 의해 리듬이 생성되는 시적 형식의 이름은 무엇입니까?
당신은 절대적으로 옳습니다.
여기 내 원고가 있어요
동의합시다.
답변: ______________________________
21. 저자가 사용한 기술은 무엇입니까? 티 그리고 황소 승 빌어 먹을 승 에프 티 알리', '키피 티 , 비 ~에 아르 자형 ~이든 티 와아 br 아제니"?
답변: _________________________________
22.시에서 시인의 성을 적고, 밝은 대표러시아 낭만주의. 그는 다음 대사가 포함된 발라드 "Svetlana"를 소유하고 있습니다.
우리가 배운 영광은 연기입니다.
세상은 악한 재판관입니다.
답변: ________________________________
23. 시에서 신화에 나오는 산의 이름을 적으세요. 고대 그리스, 뮤즈의 거처였습니다.
답변: ________________________________
24. 명성의 허영심에 대한 아이디어가 반복적으로 나타나는 영국 시인의 이름을 표시하십시오. 예를 들어 Don Juan에서 그는 다음과 같이 썼습니다.
영광이 무엇입니까? 단지 언덕이고 우리는 서두르고 있어
가능한 한 빨리 정상에 도달하세요.
답변: ________________________________
C1. 시에 나오는 대화의 의미는 무엇입니까?
C2. 러시아 시의 어느 작품에서 서로 다른 관점이 충돌하는 상황이 만들어졌습니까?
Alexander Sergeevich Pushkin의 시적 작품 "시인과 서점의 대화"창작의 역사는 다음과 같습니다. 시인이 Mikhailovsky에 있었을 때 썼습니다. 걸작의 제작 연대는 1824년이다. 그것은 현재 "유진 오네긴"으로 알려진 그의 특이한 운문 소설의 일종의 서문으로 작가에 의해 고안되었습니다.
그러나 저자는 이전에 친구 Kaznacheev에게 보낸 편지에서 표현한 자신의 생각과 아이디어를 전달하려고 노력했습니다. 그런 다음 친절한 메시지에서 그는 자신의 경력을 잃었고 심지어 지금은 영원히 잃어버린 급여까지 모두 사임의 결과 였지만시의 저자에게는 전혀 중요하지 않으며 전혀 중요하지 않다고 주장했습니다. 특별한 의미. 그는 자신의 문학적 수입이 이전보다 훨씬 더 많은 것을 제공한다고 썼습니다.
푸쉬킨은 영감이 있을 때만 작품을 쓴다고 주장했습니다. 강제로 작동시킬 수는 없으며 저절로 발생합니다. 그러나 영감을 받아 시적인 창작물을 쓸 수 있게 되면 기성 시는 상품이 됩니다. 문학 작품으로 처음으로 돈을 벌기 시작한 사람은 Alexander Sergeevich로 알려져 있으며 이는 그가 러시아 최초의 전문 시인이되었음을 의미합니다.
알렉산더 푸쉬킨의 작품은 모두 "서점과 시인의 대화"라는 시까지 그의 작품이 낭만주의 시대에 쓰여졌습니다. 그러나 이 작품은 시인의 가사에서 낭만주의의 위기의 시작을 여실히 보여주고 있다. 그래서 그는 현실적인 연출에 속하는 작품에 대한 소소한 소개를 하고 싶었다. 시인은 낭만주의에 대한 일종의 이별 작품으로 끝났다. 푸쉬킨의 창의성 연구자들은 이 시적 걸작을 창의적 자유의 주요 문제를 제기하는 푸쉬킨의 철학적 가사에 기인한다고 생각합니다.
『서점과 시인의 대화』라는 시는 시인과 서점의 대화 형식으로 구성되어 있다. 그러나 이것이 이 시적 텍스트의 외피라는 점은 이해할 가치가 있습니다. 사실, 이것은 존재의 측면, 즉 낭만적이고 실용적인 측면을 포함하는 시인의 독백입니다. 하지만 시 자체의 텍스트로 돌아가 보겠습니다. 이 유머러스한 독백을 가장 먼저 시작한 사람은 서점인데, 일부 비평가들은 서점의 발언이 아이러니하다고 지적한다. 따라서 서점은 대담 자의 시적 재능을 존경하므로 저자가 명명 한시의 대가를 지불 할 준비가되어 있습니다.
저자는 또한 자신의 영감과 선물을 소중히 여기고 주변 군중의 판단에 경건한 감정을 포기하지 않고 자신의 창조물을 신성하게 유지했던 때를 회상합니다. 하지만 서점 주인은 시 작품이 팔리지 않으면 작가는 명성이 무엇인지 결코 알 수 없을 것이라고 믿습니다. 그러나 Alexander Sergeevich 자신은 명성을 원하지 않습니다. 왜냐하면 그는 진정한 시적 창작자가 누구에게도 알려지지 않은 채 죽어야한다고 믿기 때문입니다. 서점은 이 논쟁에 대해 양보하지 않으며 자신의 주장을 증명하기 위해 문헌의 예를 제시합니다. 그는 Zhukovsky와 Byron과 같은 세계적으로 유명한 낭만주의 시인들도 명성에 대해 생각하지 않았지만 동시에 자신의 작품을 이 세상에 바쳤으며 작품을 팔 때 결코 가난하지 않았다고 말합니다.
서점은 시를 쓴 시 작품의 작가가 사람들에게 큰 영향을 미치고 그들의 삶을 바로잡는다는 생각을 주장합니다. 따라서 그는 특히 여성들이 그의 창작물을 좋아하기 때문에 글을 써달라고 간청합니다. 그러나 시인은 여성의 감탄하는 마음이 필요하지 않습니다. 그는 이미 젊었을 때 이것을 경험했으며 이제는 그것을 그의 실수라고 생각합니다. 그러나 그가 그의 모든 시에 대해 이야기할 수 있는 한 여성이 있지만 그녀는 그의 감탄이 필요하지 않습니다.
그렇다면 전체 작업의 정점인 작업에서 가장 중요한 질문이 들립니다. 그는 시 창작자에게 인생에서 그에게 가장 중요한 것이 무엇인지 묻습니다. 그리고 그는 자신에게 가장 중요한 것은 자유라고 주저 없이 대답합니다. 하지만 이 대화에서 서점의 마지막 발언도 흥미롭습니다. 그는 이제 특별한 시간이 왔다고 말했습니다. 철기 시대, 상업 시대에는 주머니에 돈이 없으면 자유를 얻는 것이 불가능합니다.
따라서 서점은 여전히 시인에게 자신의 원고를 팔도록 설득하려고 하며, 그 창작 과정이 가장 중요하다고 주장합니다. 중요한 단계모든 창작자에게 필요하지만 독자에게는 그러한 작품이 필요할 뿐만 아니라 유용하기도 합니다. 그리고 이 주장은 매우 설득력이 있으며 시적 창작자는 이를 위해 산문 텍스트로 전환하기도 합니다.
그래서 이 시의 주요 주제는 다음과 같습니다. 창의성은 자유 없이는 존재할 수 없다. 그러나 A. 푸쉬킨은 "영감은 판매용이 아니지만 원고는 판매할 수 있다"고 주장하는 서점 자신의 입에 자신의 텍스트의 주요 아이디어를 넣습니다. 그의 창조를 위해 Alexander Sergeevich는 2 음절 크기를 사용합니다. 약강 사분계. 그러나 동시에 남성 운율과 여성 운율이 번갈아 나타나는 교차 운율이 관찰됩니다.
『서점과 시인의 대화』라는 시와 작품이 쓰여진 언어, 그리고 작가가 텍스트 전반에 걸쳐 그리는 이미지를 분석하는 것은 흥미롭다. 텍스트의 내용에서 서로 논쟁하는 두 명의 영웅이 있으며 삶에 대한 견해, 철학, 그에 따른 아이디어가 다르다는 것을 이해할 수 있습니다.
서점이 옳다는 것을 보여주기 위해서는 시인이 만들어내는 이미지의 전체 체계가 필요하다. 시의 첫 번째 줄은 서점이 수익성 있게 판매할 수 있는 능력 때문에 시를 중요하게 여긴다는 것을 나타냅니다. 이는 어휘로도 전달됩니다. 예를 들어, 소형 접미사: 시는 운율로 바뀌고 나뭇잎은 나뭇잎으로 변합니다. 시인의 연설은 다르게 보입니다. 여기에는 수많은 은유의 별명이 포함되어 있습니다. 별명: 지붕은 어둡고 시인 자신은 태평하며 마음은 온화하고 예배당은 황폐하다. 비유: 바위의 쉼터, 상상의 향연. 평행법도 있습니다. 연인이 사랑하는 사람의 선물을 보관하는 것처럼 작가는 자신의 작품을 보관합니다.
서점 주인은 자신의 언어로 시인과 대화를 시도하지만 그의 연설에서는 예술적이고 표현적인 수단이 좀 더 현실적으로 보입니다. 클라이막스에서는 이 영웅의 말조차 시적인 의미를 갖게 됩니다. 그러나 이제 시인은 건조한 언어로 대답한다. 서점과시의 또 다른 영웅의 철학적 입장이 푸쉬킨 자신의 세계관이라는 점은 주목할 가치가 있습니다.
“서점과 시인의 대화” 알렉산더 푸쉬킨
서적상
시는 당신에게 재미있습니다.
좀 앉아있어야지
영광은 이미 드러났어
가장 즐거운 소식은 어디에나 있습니다.
시가 준비되었다고 그들은 말합니다.
새로운 정신적 발명의 결실.
그러므로 다음과 같이 결정하십시오. 나는 다음 단어를 기다리고 있습니다.
그것에 대한 가격을 스스로 설정하십시오.
뮤즈와 그레이스가 가장 좋아하는 운율
즉시 루블로 교체하겠습니다.
그리고 현금 지폐 묶음 속에
나뭇잎을 뒤집어보자...
왜 그렇게 깊은 숨을 쉬었나요?
알아내는 것이 불가능합니까?시인
나는 멀리 있었다:
그때가 생각났어
희망이 풍성할 때,
근심 없는 시인, 내가 썼어요
지불이 아닌 영감에서.
나는 다시 바위 보호소를 보았다
그리고 고독의 어두운 쉼터,
상상의 향연을 위해 나는 어디에 있는가?
가끔 나는 뮤즈를 불렀다.
거기에서는 내 목소리가 더 달콤하게 들렸습니다.
거기에는 밝은 비전이 있습니다.
설명할 수 없는 아름다움으로,
그들은 내 위를 맴돌며 날아갔다
밤 영감의 시간에!..
모든 것이 부드러운 마음을 걱정했습니다.
꽃피는 초원, 빛나는 달,
오래된 폭풍의 예배당에는 소음이 있습니다.
노부인들은 훌륭한 전설입니다.
어떤 악마가 사로잡혔어요
내 게임, 여가;
그는 어디든 나를 따라다녔고,
그는 나에게 놀라운 소리를 속삭였습니다.
그리고 심각하고 불 같은 질병
머리가 꽉 찼어요.
그녀에게서 멋진 꿈이 태어났습니다.
날씬한 사이즈들이 모여들었어요
나의 순종적인 말
그리고 그들은 울리는 운율로 마무리되었습니다.
조화롭게 내 라이벌
숲의 소음이 들리고, 격렬한 회오리바람이 불고,
아니면 오리올스가 살아있는 노래를 부르거나,
또는 밤에는 바다의 둔한 포효가 있고,
아니면 조용한 강의 속삭임.
그런 다음 노동의 침묵 속에서
아직 공유할 준비가 안 됐어요
불타는 기쁨의 군중과 함께,
그리고 달콤한 선물의 뮤즈
그는 부끄러운 거래로 자신을 모욕하지 않았습니다.
나는 그들의 인색한 관리인이었다:
그렇죠, 말없는 자부심 속에
위선적인 군중의 눈에서
젊은 연인의 선물
미신을 믿는 연인이 그것을 지킨다.서적상
하지만 명성이 당신을 대신했습니다
은밀한 기쁨의 꿈:
당신은 다른 손을 거쳐갔습니다.
그 사이 먼지투성이 헐크처럼
진부한 산문과 시
그들은 독자를 헛되이 기다린다
그리고 그녀의 바람이 부는 보상.시인
자기 자신을 숨긴 사람은 복이 있다
영혼은 높은 존재이다
그리고 무덤에서와 마찬가지로 사람들에게서도
나는 그 느낌에 대한 보상을 기대하지 않았습니다!
조용히 시인이었던 사람은 복이 있도다
그리고 영광의 가시에 얽매이지 않고,
멸시받는 폭도들에게 잊혀지고,
이름 없이 세상을 떠났습니다!
희망은 꿈보다 더 기만적이다.
영광이 무엇입니까? 독자의 속삭임인가?
그것은 낮은 무지에 대한 박해입니까?
아니면 바보의 감탄인가?서적상
바이런 경(Lord Byron)도 같은 의견을 갖고 있었습니다.
Zhukovsky도 같은 말을 했습니다.
하지만 세상은 그걸 알아채고 샀어
그들의 감미로운 창조물.
참으로 당신의 운명은 부러워요.
시인은 처형하고, 시인은 왕관을 쓴다.
영원한 화살의 천둥을 지닌 악당들
먼 자손에게는 파업합니다.
그는 영웅들을 위로합니다.
Cythera 왕좌에 Corinne과 함께
그는 그의 여주인을 높인다.
짜증나는 벨소리를 칭찬해 주세요.
그러나 여자의 마음은 영광을 구합니다.
그들을 위해 글을 쓰십시오. 그들의 귀에
Anacreon의 아첨은 유쾌합니다.
더 어린 여름에 우리를 위한 장미
Helikon의 월계수보다 더 비쌉니다.시인
이기적인 꿈
미친 청춘의 기쁨!
그리고 나는 시끄러운 삶의 폭풍 속에서
나는 아름다움의 관심을 찾고있었습니다.
사랑스러운 눈이 읽어요
사랑의 미소를 지닌 나:
속삭이는 마법의 입술
내 달콤한 소리가 나에게 ...
하지만 그것으로 충분해요! 그들의 자유를 희생하기 위해
몽상가는 그것을 가져오지 않을 것이다.
청남이 노래하게 하세요.
친애하는 자연의 사랑.
나는 그들에 대해 무엇을 걱정합니까? 지금은 아무데도 없는 곳에서
내 삶은 조용히 흘러갑니다.
수금의 신음 소리는 신실한 자들에게 닿지 않을 것이다
그들의 가볍고 바람이 부는 영혼:
그것은 순수한 상상이 아닙니다.
그건 우리를 이해하지 못해
그리고 신의 표시, 영감
그들에게 그것은 낯설기도 하고 재미있기도 합니다.
무심코 생각났을 때
그들이 영감을 받은 구절이 올 것이다.
불타오를 것 같아 마음이 아프다.
나는 내 우상이 부끄럽다.
불행한 일이지만 나는 무엇을 위해 노력하고 있었습니까?
교만한 마음은 누구 앞에서 굴욕을 주었습니까?
순수한 생각을 기뻐하는 사람
우상화하는 게 부끄럽지 않나요?…서적상
나는 당신의 분노를 사랑합니다. 시인은 바로 이런 사람이다!
당신이 괴로워하는 이유
알고 싶지 않지만 예외가 있습니다
정말 사랑스러운 숙녀들을 위한 것이 아닌가?
정말 그럴 가치가 없나요?
영감도 없고 열정도 없고
그리고 그는 당신의 노래를 적절하게 사용하지 않을 것입니다
당신의 전능한 아름다움에?
당신은 침묵합니까?시인
시인은 왜?
무거운 꿈으로 마음을 어지럽히나요?
그는 자신의 기억을 무익하게 괴롭힌다.
그래서 뭐? 세상은 무엇에 관심이 있습니까?
나는 누구에게나 낯선 사람이다!…..내 영혼
이미지가 잊혀지지 않나요?
나는 사랑의 행복을 알고 있었나요?
오랫동안 우울에 지쳤는지,
나는 말없이 눈물을 숨겼던 걸까?
그녀의 눈은 어디에 있었나요?
하늘은 어떻게 나에게 미소를 지었을까?
평생, 하루 밤인가 이틀 밤인가?
……………………………
그래서 뭐? 짜증나는 사랑의 신음소리,
그 말은 내 것 같을 거야
횡설수설하는 미친놈.
오직 한 마음만이 그들을 이해할 것이다.
그리고는 슬픈 전율과 함께:
운명은 이미 그렇게 결정했다.
아 그 시든 영혼의 생각이여
젊음을 되살릴 수 있다
그리고 노련한 시의 꿈
또다시 대중을 분노하게 만드세요!...
그녀만이 이해하겠지
내 시는 불분명하다.
하나는 마음에 불타올 것이다
순수한 사랑의 램프!
아아, 헛된 욕망이여!
그녀는 주문을 거부했다
기도, 내 영혼의 갈망:
세상의 기쁨을 쏟아 붓고,
신으로서 그녀는 필요하지 않습니다!…서적상
그래서 사랑에 지쳤고,
루머의 옹알이에 지루함,
미리 거절하셨어요
당신의 영감을 받은 거문고에서.
이제 시끄러운 빛을 떠나
그리고 뮤즈와 바람이 부는 패션,
당신은 무엇을 선택 하시겠습니까?시인
자유.서적상
아주 멋진. 여기 당신을 위한 몇 가지 조언이 있습니다.
정말 유용한 내용을 들어보세요.
우리 나이는 사기꾼입니다. 이 철시대에
돈이 없으면 자유도 없습니다.
슬라바는 어떻습니까? — 밝은 패치
가수의 초라한 누더기 위에서.
금, 금, 금이 필요합니다.
끝까지 골드를 아껴두세요!
나는 당신의 반대를 예상합니다.
하지만 저는 여러분을 알고 있습니다.
당신의 창조물은 당신에게 소중합니다.
노동의 불길에 휩싸이는 동안
상상력은 끓어오르고 끓어오르고 있습니다.
얼어붙을 것이다, 그러다가
나도 당신의 에세이를 싫어해요.
내가 당신에게 말해 보자 :
영감은 판매용이 아닙니다
하지만 원고를 팔 수는 있습니다.
왜 주저합니까? 그 사람들은 벌써 나를 만나러 오고 있어
참을성 없는 독자;
기자들이 매장을 돌아다니고,
그 뒤에는 마른 가수들이 있습니다.
풍자를 위해 음식을 요구하는 사람,
일부는 영혼을 위한 것이고, 일부는 펜을 위한 것입니다.
그리고 나는 고백합니다 - 당신의 거문고에서
나는 좋은 일을 많이 예상합니다.시인
당신은 절대적으로 옳습니다. 여기 내 원고가 있습니다.
동의합시다.
푸시킨은 1826년 9월 말에 <서점과 시인의 대화>를 썼다. 이 작품은 유진 오네긴(Eugene Onegin)의 서문으로 출판되었습니다. Alexander Sergeevich는 1824년 6월 재무관에게 보낸 편지에 표현된 아이디어를 시적인 형태로 표현했습니다. 푸쉬킨은 가사를 작곡하는 것뿐만 아니라 노동의 결실을 팔아야하는 필요성으로 인한 혐오감을 극복했다고 인정합니다. 시인에 따르면 그는 영감의 의지로 만든 작품까지 상품으로 보기 시작했다. Alexander Sergeevich가 "서점과 시인의 대화"에서 다룬 주제는 19세기 20년대와 유난히 관련이 있었습니다. 당시 귀족계에서는 러시아 제국 문학적 창의성주요 수입원으로 인식되지 않았습니다. 실제로 푸쉬킨은 상류 사회를 지배하는 편견에 맞서 싸웠습니다. 이에 대한 원동력은 거절이었습니다. 문관 근무. 1824년에 알렉산더 세르게예비치(Alexander Sergeevich)는 무신론적 가르침에 대한 그의 열정이 담긴 편지 중 하나를 경찰이 공개했기 때문에 사임해야 했습니다.
분석된 텍스트에서 푸쉬킨은 근본적으로 반대되는 두 이데올로기의 충돌을 독자들에게 제시합니다. 서점은 이익을 추구하는 지상인이며 구름 속으로 솟아 오르려는 경향이 없습니다. 그의 성격은 그가 선택한 어휘를 통해 드러난다. 특히 과일은 시적 창의성그는 그것들을 운율이라고 부르는 것을 선호합니다. 서점의 입장은 무엇입니까? 그는 가사를 쓰는 과정이 두 가지 정도로 간단하다고 진심으로 생각한다. 그에게 시는 좋은 돈을 벌 수 있는 애지중지하는 활동이다. 서점에 따르면, 창의력은 올바른 사람들에게 서비스를 제공한다면 큰 보상을 받을 것입니다.
시인은 먼저 판매자와 마주한다. 그는 군중의 취향을 보지 않고 아름답게 창조하는 방법에 대해 밤마다 영감을 얻는 즐거움에 대해 이야기합니다. 푸쉬킨은 풍경에 대한 장엄한 설명을 입에 담습니다. 시인은 명성을 포기한 것을 기쁘게 생각합니다.
영광이 무엇입니까? 독자의 속삭임인가?
그것은 낮은 무지에 대한 박해입니까?
아니면 바보의 감탄인가?
그러나 거의 악마를 유혹하는 것처럼 행동하는 교활한 서점과 논쟁하는 것은 매우 어렵습니다. 그는 시인에게 Byron과 Zhukovsky가 한때 인기를 부인하려고 시도했지만 이것이 그들의 작품이 잘 팔리는 것을 막지는 못했다는 것을 상기시킵니다. 실제로 영국의 위대한 낭만주의 시인은 명성의 허영심이라는 주제를 여러 번 다루었습니다. Don Juan의 발췌문을 인용하는 것만으로도 충분합니다.
영광은 무엇입니까? 당신의 이름으로
신문 칼럼을 더 촘촘하게 채워보세요.
영광이 무엇입니까? 단지 언덕이고 우리는 서두르고 있어
가능한 한 빨리 정상에 도달하세요.
Zhukovsky는 발라드 "Svetlana"에서 비슷한 생각을 가지고 있습니다.
영광, 우리는 배웠습니다 - 연기;
세상은 악한 재판관입니다.
Byron과 Zhukovsky에 대한 언급은 우연이 아닙니다. 둘 다 낭만주의 시인이었고 둘 다 특별히 돈이 필요하지 않았습니다. 또한 Vasily Andreevich도 회원이었습니다. 좋은 관계당국과. 러시아 제국의 미래 통치자 알렉산더 2세의 교육에 참여한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 서점은 Zhukovsky와 Byron의 이미지를 참고하여 시인에게 투명하게 암시합니다. 이제 주변 현실에 대한 보다 현실적이고 현실적인 관점을 위해 낭만적인 이상을 포기할 때입니다.
결국 판매자는 전형적인 대표자“상인 시대”, “철 시대”는 무조건적인 승리를 쟁취합니다. 푸쉬킨은 시인의 마지막 말로 그의 승리의 힘을 강조합니다. “당신은 절대적으로 옳습니다. 여기 내 원고가 있습니다. 동의하자." 그래서 낭만적인 설렘과 숭고함 대신, 시 대신에 거친 산문이 등장했습니다.
알렉산더 세르게예비치 푸쉬킨
서적상
시는 당신에게 재미있습니다.
좀 앉아있어야지
영광은 이미 드러났어
가장 즐거운 소식은 어디에나 있습니다.
시가 준비되었다고 그들은 말합니다.
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그러므로 다음과 같이 결정하십시오. 나는 다음 단어를 기다리고 있습니다.
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그는 어디든 나를 따라다녔고,
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그녀에게서 멋진 꿈이 태어났습니다.
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그리고 그들은 울리는 운율로 마무리되었습니다.
조화롭게 내 라이벌
숲의 소음이 들리고, 격렬한 회오리바람이 불고,
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그런 다음 노동의 침묵 속에서
아직 공유할 준비가 안 됐어요
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그는 부끄러운 거래로 자신을 모욕하지 않았습니다.
나는 그들의 인색한 관리인이었다:
그렇죠, 말없는 자부심 속에
위선적인 군중의 눈에서
젊은 연인의 선물
미신을 믿는 연인이 그것을 지킨다.
서적상
하지만 명성이 당신을 대신했습니다
은밀한 기쁨의 꿈:
당신은 다른 손을 거쳐갔습니다.
그 사이 먼지투성이 헐크처럼
진부한 산문과 시
그들은 독자를 헛되이 기다린다
그리고 그녀의 바람이 부는 보상.
시인
자기 자신을 숨긴 사람은 복이 있다
영혼은 높은 존재이다
그리고 무덤에서와 마찬가지로 사람들에게서도
나는 그 느낌에 대한 보상을 기대하지 않았습니다!
조용히 시인이었던 사람은 복이 있도다
그리고 영광의 가시에 얽매이지 않고,
멸시받는 폭도들에게 잊혀지고,
이름 없이 세상을 떠났습니다!
희망은 꿈보다 더 기만적이다.
영광이 무엇입니까? 독자가 속삭이고 있습니까?
그것은 낮은 무지에 대한 박해인가?
아니면 바보의 감탄인가?
서적상
바이런 경(Lord Byron)도 같은 의견을 갖고 있었습니다.
Zhukovsky도 같은 말을 했습니다.
하지만 세상은 그걸 알아채고 샀어
그들의 감미로운 창조물.
참으로 당신의 운명은 부러워요.
시인은 처형하고, 시인은 왕관을 쓴다.
영원한 화살의 천둥을 지닌 악당들
먼 자손에게는 파업합니다.
그는 영웅들을 위로합니다.
Cythera 왕좌에 Corinne과 함께
그는 그의 여주인을 높인다.
짜증나는 벨소리를 칭찬해 주세요.
그러나 여자의 마음은 영광을 구합니다.
그들을 위해 글을 쓰십시오. 그들의 귀에
Anacreon의 아첨은 유쾌합니다.
더 어린 여름에 우리를 위한 장미
Helikon의 월계수보다 비쌉니다.
시인
이기적인 꿈
미친 청춘의 기쁨!
그리고 나는 시끄러운 삶의 폭풍 속에서
나는 아름다움의 관심을 찾고있었습니다.
사랑스러운 눈이 읽어요
사랑의 미소를 지닌 나:
마법의 입술이 속삭였다
내 달콤한 소리가 나에게 ...
하지만 그것으로 충분해요! 그들의 자유를 희생하기 위해
몽상가는 그것을 가져오지 않을 것이다.
청남이 노래하게 하세요.
친애하는 자연의 사랑.
나는 그들에 대해 무엇에 관심이 있습니까? 지금은 아무데도 없는 곳에서
내 삶은 조용히 흘러갑니다.
수금의 신음 소리는 충실한 자들에게 닿지 않을 것입니다
그들의 가볍고 바람이 부는 영혼:
그것은 순수한 상상이 아닙니다.
그건 우리를 이해하지 못해
그리고 신의 표시, 영감
그들에게 그것은 낯설기도 하고 재미있기도 합니다.
무심코 생각났을 때
그들이 영감을 받은 구절이 올 것이다.
불이 붙을 것 같아 가슴이 아프다.
나는 내 우상이 부끄럽다.
불행한 일이지만 나는 무엇을 위해 노력하고 있었습니까?
교만한 마음은 누구 앞에서 굴욕을 주었습니까?
순수한 생각을 기뻐하는 사람
우상화하는 게 부끄럽지 않나요?…
서적상
나는 당신의 분노를 사랑합니다. 시인은 바로 이런 사람이다!
당신이 괴로워하는 이유
잘 모르겠습니다. 하지만 예외도 있습니다
정말 사랑스러운 숙녀들을 위한 것이 아닌가?
정말 그럴 가치가 없나요?
영감도 없고 열정도 없고
그리고 그는 당신의 노래를 적절하게 사용하지 않을 것입니다
당신의 전능한 아름다움에?
당신은 침묵합니까?
시인
시인은 왜?
무거운 꿈으로 마음을 어지럽히나요?
그는 자신의 기억을 무익하게 괴롭힌다.
그래서 뭐? 세상은 무엇에 관심이 있습니까?
나는 누구에게나 낯선 사람이다!…..내 영혼
이미지가 잊혀지지 않나요?
나는 사랑의 행복을 알고 있었나요?
오랫동안 우울에 지쳤는지,
나는 말없이 눈물을 숨겼던 걸까?
그녀의 눈은 어디에 있었나요?
하늘은 어떻게 나에게 미소를 지었을까?
평생, 하루 밤인가 이틀 밤인가?
……………………………
그래서 뭐? 짜증나는 사랑의 신음소리,
그 말은 내 것 같을 거야
횡설수설하는 미친놈.
오직 한 마음만이 그들을 이해할 것이다.
그리고는 슬픈 전율과 함께:
운명은 이미 그렇게 결정했다.
아 그 시든 영혼의 생각이여
젊음을 되살릴 수 있다
그리고 노련한 시의 꿈
또다시 대중을 분노하게 만드세요!...
그녀만이 이해하겠지
내 시는 불분명하다.
하나는 마음에 불타올 것이다
순수한 사랑의 램프!
아아, 헛된 욕망이여!
그녀는 주문을 거부했다
기도, 내 영혼의 갈망:
세상의 기쁨을 쏟아 붓고,
신으로서 그녀는 필요하지 않습니다!…
서적상
그래서 사랑에 지쳤고,
루머의 옹알이에 지루함,
미리 거절하셨어요
당신의 영감을 받은 거문고에서.
이제 시끄러운 빛을 떠나
그리고 뮤즈와 바람이 부는 패션,
당신은 무엇을 선택 하시겠습니까?
시인
자유.
서적상
아주 멋진. 여기 당신을 위한 몇 가지 조언이 있습니다.
유용한 진실을 들어보세요:
우리 나이는 사기꾼입니다. 이 철시대에
돈이 없으면 자유도 없습니다.
슬라바는 어떻습니까? — 밝은 패치
가수의 초라한 누더기 위에서.
금, 금, 금이 필요합니다.
끝까지 골드를 아껴두세요!
나는 당신의 반대를 예상합니다.
하지만 저는 여러분을 알고 있습니다.
당신의 창조물은 당신에게 소중합니다.
노동의 불길에 휩싸이는 동안
상상력은 끓어오르고 끓어오르고 있습니다.
얼어붙을 것이다, 그러다가
나도 당신의 에세이를 싫어해요.
내가 당신에게 말해 보자 :
영감은 판매용이 아닙니다
하지만 원고를 팔 수는 있습니다.
왜 주저합니까? 그 사람들은 벌써 나를 만나러 오고 있어
참을성 없는 독자;
기자들이 매장을 돌아다니고,
그 뒤에는 마른 가수들이 있습니다.
풍자를 위해 음식을 요구하는 사람,
일부는 영혼을 위한 것이고, 일부는 펜을 위한 것입니다.
그리고 나는 고백합니다 - 당신의 거문고에서
나는 좋은 일을 많이 예상합니다.
시인
당신은 절대적으로 옳습니다. 여기 내 원고가 있습니다.
동의합시다.
아티스트 엥겔 나시불린
푸시킨은 1826년 9월 말에 <서점과 시인의 대화>를 썼다. 이 작품은 유진 오네긴(Eugene Onegin)의 서문으로 출판되었습니다. Alexander Sergeevich는 1824년 6월 재무관에게 보낸 편지에 표현된 아이디어를 시적인 형태로 표현했습니다. 푸쉬킨은 가사를 작곡하는 것뿐만 아니라 노동의 결실을 팔아야하는 필요성으로 인한 혐오감을 극복했다고 인정합니다. 시인에 따르면 그는 영감의 의지로 만든 작품까지 상품으로 보기 시작했다. Alexander Sergeevich가 "서점과 시인의 대화"에서 다룬 주제는 19세기 20년대와 유난히 관련이 있었습니다. 당시 러시아 제국 귀족계에서는 문학적 창의성이 주요 수입원으로 인식되지 않았습니다. 실제로 푸쉬킨은 상류 사회를 지배하는 편견에 맞서 싸웠습니다. 이에 대한 원동력은 공공 서비스 거부였습니다. 1824년에 알렉산더 세르게예비치(Alexander Sergeevich)는 무신론적 가르침에 대한 그의 열정이 담긴 편지 중 하나를 경찰이 공개했기 때문에 사임해야 했습니다.
분석된 텍스트에서 푸쉬킨은 근본적으로 반대되는 두 이데올로기의 충돌을 독자들에게 제시합니다. 서점은 이익을 추구하는 지상인이며 구름 속으로 솟아 오르려는 경향이 없습니다. 그의 성격은 그가 선택한 어휘를 통해 드러난다. 특히 그는 시적 창의성의 결실을 시라고 부르는 것을 선호합니다. 서점의 입장은 무엇입니까? 그는 가사를 쓰는 과정이 두 가지 정도로 간단하다고 진심으로 생각한다. 그에게 시는 좋은 돈을 벌 수 있는 애지중지하는 활동이다. 서점에 따르면, 창의력은 올바른 사람들에게 서비스를 제공한다면 큰 보상을 받을 것입니다.
시인은 먼저 판매자와 마주한다. 그는 군중의 취향을 보지 않고 아름답게 창조하는 방법에 대해 밤마다 영감을 얻는 즐거움에 대해 이야기합니다. 푸쉬킨은 풍경에 대한 장엄한 설명을 입에 담습니다. 시인은 명성을 포기한 것을 기쁘게 생각합니다.
영광이 무엇입니까? 독자의 속삭임인가?
그것은 낮은 무지에 대한 박해인가?
아니면 바보의 감탄인가?
그러나 거의 악마를 유혹하는 것처럼 행동하는 교활한 서점과 논쟁하는 것은 매우 어렵습니다. 그는 시인에게 Byron과 Zhukovsky가 한때 인기를 부인하려고 시도했지만 이것이 그들의 작품이 잘 팔리는 것을 막지는 못했다는 것을 상기시킵니다. 실제로 영국의 위대한 낭만주의 시인은 명성의 허영심이라는 주제를 여러 번 다루었습니다. Don Juan의 발췌문을 인용하는 것만으로도 충분합니다.
영광은 무엇입니까? 당신의 이름으로
신문 칼럼을 더 촘촘하게 채워보세요.
영광이 무엇입니까? 단지 언덕이고 우리는 서두르고 있어
가능한 한 빨리 정상에 도달하세요.
Zhukovsky는 발라드 "Svetlana"에서 비슷한 생각을 가지고 있습니다.
영광, 우리는 배웠습니다 - 연기;
세상은 악한 재판관입니다.
Byron과 Zhukovsky에 대한 언급은 우연이 아닙니다. 둘 다 낭만주의 시인이었고 둘 다 특별히 돈이 필요하지 않았습니다. 게다가 Vasily Andreevich는 당국과 좋은 관계를 유지했습니다. 러시아 제국의 미래 통치자 알렉산더 2세의 교육에 참여한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 서점은 Zhukovsky와 Byron의 이미지를 참고하여 시인에게 투명하게 암시합니다. 이제 주변 현실에 대한 보다 현실적이고 현실적인 관점을 위해 낭만적인 이상을 포기할 때입니다.
피날레에서는 '상인의 세기', '철기시대'의 전형적인 대표자인 판매자가 무조건 승리를 거둔다. 푸쉬킨은 시인의 마지막 말로 그의 승리의 힘을 강조합니다. “당신은 절대적으로 옳습니다. 여기 내 원고가 있습니다. 동의하자." 그래서 낭만적인 설렘과 숭고함 대신, 시 대신에 거친 산문이 등장했습니다.
서적상
시는 당신에게 재미있습니다.
좀 앉아있어야지
영광은 이미 드러났어
가장 즐거운 소식은 어디에나 있습니다.
시가 준비되었다고 그들은 말합니다.
새로운 정신적 발명의 결실.
그러니 결정하세요. 나는 다음과 같은 말을 기다리고 있습니다.
그에 대한 가격을 스스로 설정하십시오.
뮤즈와 그레이스가 가장 좋아하는 운율
즉시 루블로 교체하겠습니다.
그리고 현금 지폐 묶음 속에
우리는 당신의 잎을 변환할 것입니다.
왜 그렇게 깊게 숨을 쉬었나요?
알아내는 것이 가능합니까?
나는 멀리 있었다:
그때가 생각났어
희망이 풍성할 때,
근심 없는 시인, 내가 썼어요
지불이 아닌 영감에서.
나는 다시 바위 보호소를 보았다
그리고 고독의 어두운 쉼터,
상상의 향연을 위해 나는 어디에 있는가?
가끔 나는 뮤즈를 불렀다.
거기에서는 내 목소리가 더 감미롭게 들렸다.
거기에는 밝은 비전이 있습니다.
설명할 수 없는 아름다움으로,
그들은 내 위를 맴돌며 날아갔다
밤 영감의 시간에.
모든 것이 부드러운 마음을 걱정했습니다.
꽃피는 초원, 빛나는 달,
오래된 폭풍의 예배당에는 소음이 있습니다.
노부인들은 훌륭한 전설입니다.
어떤 악마가 사로잡혔어요
내 게임, 여가;
그는 어디든 나를 따라다녔고,
그는 나에게 놀라운 소리를 속삭였습니다.
그리고 심각하고 불 같은 질병
머리가 꽉 찼어요.
그녀에게서 멋진 꿈이 태어났습니다.
날씬한 사이즈들이 모여들었어요
나의 순종적인 말
그리고 그들은 울리는 운율로 마무리되었습니다.
조화롭게 내 라이벌
숲의 소음이 들리고, 격렬한 회오리바람이 불고,
아니면 오리올스가 살아있는 노래를 부르거나,
또는 밤에는 바다의 둔한 포효가 있고,
아니면 조용한 강의 속삭임.
그런 다음 노동의 침묵 속에서
아직 공유할 준비가 안 됐어요
불타는 기쁨의 군중과 함께
그리고 달콤한 선물의 뮤즈들
그는 부끄러운 거래로 자신을 모욕하지 않았습니다.
나는 그들의 인색한 관리인이었다:
그렇죠, 말없는 자부심 속에
위선적인 군중의 눈에서
젊은 연인의 선물
미신을 믿는 연인이 그것을 지킨다.
서적상
하지만 명성이 당신을 대신했습니다
은밀한 기쁨의 꿈:
당신은 룬 문자들 사이에 흩어졌습니다.
그 사이 먼지투성이 헐크처럼
진부한 산문과 시
그들은 독자를 헛되이 기다린다
그리고 그녀의 바람이 부는 보상.
176
자기 자신을 숨긴 사람은 복이 있다
영혼은 높은 존재이다
그리고 무덤에서와 마찬가지로 사람들에게서도
나는 그 느낌에 대한 보상을 기대하지 않았습니다!
조용히 시인이었던 사람은 복이 있도다
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멸시받는 폭도들에게 잊혀지고,
이름 없이 세상을 떠났습니다!
희망은 꿈보다 더 기만적이다.
영광이 무엇입니까? 독자의 속삭임인가?
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서적상
바이런 경(Lord Byron)도 같은 의견을 갖고 있었습니다.
Zhukovsky도 같은 말을 했습니다.
하지만 세상은 그걸 알아채고 샀어
그들의 감미로운 창조물.
참으로 당신의 운명은 부러워요.
시인은 처형하고, 시인은 왕관을 쓴다.
영원한 화살의 천둥을 지닌 악당들
먼 자손에게는 파업합니다.
그는 영웅들을 위로합니다.
코린에서 시테라 왕좌까지
그는 그의 여주인을 높인다.
짜증나는 벨소리를 칭찬해 주세요.
그러나 여자의 마음은 영광을 구합니다.
그들을 위해 글을 쓰십시오. 그들의 귀에
Anacreon의 아첨은 유쾌합니다.
더 어린 여름에 우리를 위한 장미
Helikon의 월계수보다 비쌉니다.
이기적인 꿈
미친 청춘의 기쁨!
그리고 나는 시끄러운 삶의 폭풍 속에서
아름다움에 대한 관심을 찾고 있었는데,
사랑스러운 눈이 읽어요
나는 사랑의 미소를 지었습니다.
마법의 입술이 속삭였다
내 달콤한 소리가 나에게 ...
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몽상가는 그것을 가져오지 않을 것이다.
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나는 사랑의 행복을 알고 있었나요?
오랫동안 우울에 지쳤는지,
나는 말없이 눈물을 숨겼던 걸까?
그녀의 눈은 어디에 있었나요?
하늘은 어떻게 나에게 미소를 지었을까?
평생, 하루 밤인가 이틀 밤인가?
........................
그래서 뭐? 짜증나는 사랑의 신음소리,
그 말은 내 것 같을 거야
횡설수설하는 미친놈.
오직 한 마음만이 그들을 이해할 것이다.
그리고는 슬픈 전율과 함께:
운명은 이미 그렇게 결정했다.
아 그 시든 영혼의 생각이여
젊음을 되살릴 수 있다
그리고 노련한 시의 꿈
군중을 다시 분노시키세요!
그녀만이 이해하겠지
내 시는 불분명하다.
하나는 마음에 불타올 것이다
순수한 사랑의 램프.
아아, 헛된 욕망이여!
그녀는 주문을 거부했다
기도, 내 영혼의 갈망:
세상의 기쁨을 쏟아 붓고,
신으로서 그녀는 그것이 필요하지 않습니다.
서적상
그래서 사랑에 지쳤어요.
루머의 옹알이에 지루함,
미리 거절하셨어요
당신의 영감을 받은 거문고에서.
이제 시끄러운 빛을 떠나
그리고 뮤즈와 바람이 부는 패션,
당신은 무엇을 선택 하시겠습니까?
서적상
아주 멋진. 여기 당신을 위한 몇 가지 조언이 있습니다.
유용한 진실을 들어보세요:
우리 나이는 사기꾼입니다. 이 철시대에
돈이 없으면 자유도 없습니다.
영광이란 무엇입니까? - 브라이트 패치
가수의 초라한 누더기 위에서.
금, 금, 금이 필요합니다.
끝까지 골드를 아껴두세요!
나는 당신의 반대를 예상합니다.
하지만 저는 여러분을 알고 있습니다.
당신의 창조물은 당신에게 소중합니다.
노동의 불길에 휩싸이는 동안
상상력은 끓어오르고 끓어오르고 있습니다.
얼어붙을 것이다, 그러다가
나도 당신의 에세이를 싫어해요.
내가 당신에게 말해 보자 :
영감은 판매용이 아닙니다
하지만 원고를 팔 수는 있습니다.
왜 주저합니까? 그 사람들은 벌써 나를 만나러 오고 있어
참을성 없는 독자;
기자들이 매장을 돌아다니고,
그 뒤에는 마른 가수들이 있습니다.
풍자를 위해 음식을 요구하는 사람,
일부는 영혼을 위한 것이고, 일부는 펜을 위한 것입니다.
그리고 나는 고백합니다 - 당신의 거문고에서
나는 좋은 일을 많이 예상합니다.
당신은 절대적으로 옳습니다. 여기 내 원고가 있습니다.
동의합시다.
분석:
"서점과 시인의 대화"라는 시는 1824년 9월 Mikhailovskoye에서 만들어졌습니다. 푸시킨의 이 작품은 가혹한 사실주의로의 전환이 특징인 만큼 작품에는 낭만주의와의 이별을 모티브로 한 작품이 담겨 있다.
이시는 당시의 주제, 문학 작품을 직업으로 인식하고 생계를 유지하는 방법에 대해 작성되었습니다. 이러한 질문은 작가를 심각하게 걱정했습니다. 왜냐하면 그는 사회 환경의 귀족적 편견에 맞서 싸우면서 문학 수입으로 살기 시작한 최초의 사람 중 하나였기 때문입니다.
"시인과 서점의 대화"라는 작품은 음절-음성 운율을 의미하며 크기는 십자 운율이 있는 약강 사보격이므로 읽기 쉽습니다.
이 시는 '상인의 시대'를 대표하는 낭만주의 시인과 실용주의적인 서점의 결투를 형상화하고 있다. 등장 인물의 대화에서 "숭고한", 현실에 대한 낭만적 인 아이디어- "상상의 향연", "멋진 꿈", "불 같은"이라는 단어의 넓은 의미에서 "시"와 "산문"사이에 뚜렷한 대조가 나타납니다. 즐거움”-그리고 냉정하고 “평범한” 인식 생활.
작가는 이익을 추구하는 세일즈맨과 세상의 화합과 영성을 추구하는 시인이라는 두 상대의 기분과 성격을 보다 생생하고 다채롭게 묘사하기 위해 다양한 비유를 사용합니다.
서점에서는 시를 권력을 가진 사람이나 사회 여성을 위해 봉사하면 좋은 결과를 얻을 수 있는 쉬운 게임이자 방종이라고 생각합니다. 실용주의자의 연설에서 저자는 "정신적 발명의 새로운 열매", "달콤하게 들리는 창조물", "낡은 산문과 시의 먼지 더미", "성가신 울림", 은유: "철기 시대"라는 별명을 사용합니다. ", "상상력이 노동의 불길에 끓고 끓어오르는 동안" , 반전 및 어휘 반복:
...당신이 괴로워하는 이유
나는 모른다; 하지만 예외
정말 사랑스러운 숙녀들을 위한 것이 아닌가?
정말 그럴 가치가 없나요?
감동도 없고 열정도 없고...
예술적 기술 덕분에 서점의 연설은 흥미롭고 열정적이며 무관심하며 숭고한 단어가 많은 시인의 언어와 대조됩니다. 저자는 "무덤에서와 같은 사람에게서", "하늘과 같은 눈", "신처럼 그녀는 필요하지 않습니다"라는 비교를 사용합니다. 은유 : "그리고 나는 부끄러운 거래로 달콤한 선물의 뮤즈를 모욕하지 않았습니다", "내 삶은 조용히 달려갑니다", "충실한 거문고", "순수한 사랑의 등불로 마음 속에 불타오를 것입니다", "의 기쁨 미친 젊음”, “거문고의 신음 소리”; 별명: "부드러운 마음", "인색한 수호자", "자랑스러운 마음", "마법의 입술", "달콤한 소리"; 수사적 질문과 어휘 반복.
시인의 연설에서 특별한 장소는 A.S. Pushkin이 그토록 좋아했던 러시아 자연에 대한 설명입니다. 그리고 다시 작가는 비유적이고 표현적인 언어 수단을 사용하여 다채로운 이미지와 풍경을 만듭니다.
그리고 고독의 어두운 은신처”, “숲의 소음이나 격렬한 회오리바람”, “조용한 강의 속삭임”, “바다의 웅웅거리는 소리”, “오리올스의 살아있는 멜로디”.
'로맨스'와 '실용주의'의 대화는 서점의 완전한 승리로 끝난다. 문체 장치. 시인은 열정적인 연설에서 상업 거래의 무미건조한 언어로 옮겨갔고, 시적인 연설은 산문으로 바뀌었습니다. “당신이 절대적으로 옳습니다. 여기 내 원고가 있습니다. 동의하자." 이 기술은 내면의 자유와 예술가의 썩지 않는 양심을 그대로 유지하면서 근거 없고 결실 없는 꿈에서 벗어나려는 열망을 상징합니다. "영감은 판매용이 아닙니다. // 하지만 원고는 판매할 수 있습니다." 대조로 표현된 공식은 푸쉬킨 자신뿐만 아니라 후속 러시아 고전 작가들의 "상인 시대"의 창의성에 대한 태도를 결정할 것입니다.
구름
마지막 구름 흩어진 폭풍!
당신은 혼자서 맑은 하늘빛을 가로질러 달려갑니다.
너 혼자 칙칙한 그림자를 드리우고
당신은 혼자서 기뻐하는 날을 슬프게합니다.
최근에 하늘을 안고 있던 네가
그리고 번개가 위협적으로 당신을 감쌌습니다.
그리고 당신은 신비한 천둥을 만들었어요
그리고 그녀는 비로 탐욕스러운 땅에 물을 주었습니다.
그만해, 숨어라! 시간이 지났다
땅이 상쾌해지고 폭풍이 지나가고,
그리고 바람이 나뭇잎을 쓰다듬고,
그분은 당신을 고요한 하늘에서 몰아내고 계십니다.
분석:
알렉산더 푸쉬킨(Alexander Pushkin)은 그의 시에서 오늘날 매우 흔한 자연과 생명체를 동일시하는 문학적 기법을 사용한 최초의 러시아 시인 중 한 명으로 정당하게 간주됩니다. 이에 대한 예는 1835년에 작곡되어 일종의 여름 비에 대한 찬송이 된 서정 작품 "구름"입니다.
첫 번째 줄부터 작가는 구름으로 변해 폭풍우가 지나간 후 마치 피난처를 찾는 듯 푸른 하늘을 가로질러 외롭게 돌진합니다. 그녀를 보면서 푸쉬킨은 우리 세상이 얼마나 세심하게 배열되어 있는지 감탄하지만 동시에 천상의 방랑자에게 그녀의 임무가 이미 완료되었으며 이제 하늘을 떠날 시간임을 상기시킵니다. “너 혼자 어두운 그림자를 드리우고, 너 혼자 즐거운 하루를 슬프게 만든다”고 시인은 지적합니다.
그럼에도 불구하고 푸쉬킨은 자신의 기분을 어둡게 만드는 구름을 몰아내려고 노력하면서도 이 세상의 모든 것이 서로 연결되어 있으며 최근까지 이 천상의 방랑자가 그토록 필요하고 오랫동안 기다려온 존재였다는 것을 완벽하게 이해하고 있습니다. 시인은 주변의 모든 것이 생명을 주는 수분이 필요할 때 “탐욕스러운 땅에 물을 먹인” 것이 바로 그녀였다고 강조합니다. 그리고 이에 수반되는 천둥과 번개 놀라운 현상, 평범한 구름이라도 경건하고 숭고하게 다뤄야 한다는 사실을 우리 모두에게 일깨워주는 역할을 했습니다. 특정 지분존경.
그러나 저자는 즉시 자신과 모순되며 대화 상대에게 매우 친숙하게 말합니다. “그만해, 숨어라! 시간이 지났다”고 시인은 부르며 구름이 이미 그 임무를 완수했고 이제 “나무 잎사귀를 애무하는 바람이 당신을 고요한 하늘에서 몰아낸다”고 강조합니다. 이 호소를 통해 푸쉬킨은 세상이 변하고 다양하다는 사실뿐만 아니라 독자들의 관심을 단순한 진실로 끌고 싶어합니다. 인생의 모든 것은 사람이 정한 특정 법률을 준수해야하지만 특정 법률을 준수해야합니다. 더 높은 권력. 저자는 그들의 위반이 자연과 인간 모두에게 진정한 행복감을 주는 놀라운 조화를 박탈한다고 강조합니다. 결국, 무해한 구름이 시인의 기분을 어둡게 할 수 있다면, 훨씬 더 많은 고통과 실망을 가져올 수 있는 인간의 생각과 행동에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있겠습니까? 이를 이해하면서 푸쉬킨은 간단하고 매우 이해하기 쉬운 예를 사용하여 나중에 일어난 일을 후회하지 않고 추방되지 않도록 모든 것을 적시에 수행하는 것이 얼마나 중요한지 설명합니다. 하늘 지평선에 잘못된 시간에 장소를 두십시오.
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분석:
"나는 손으로 만든 것이 아니라 나 자신을 위한 기념비를 세웠다..."라는 시에서 푸쉬킨은 자신의 말을 요약합니다. 창의적인 길. 그는 삶의 의미, 태어날 때부터 모든 사람에게 주어진 특별한 사명에 대해 생각합니다. 푸쉬킨은 그의 임무를 완수했습니다.
손으로 만든 것이 아닌 나 자신을 위한 기념비를 세웠고,
그곳으로 향하는 사람들의 길은 무성하지 않을 것입니다.
반항적인 머리로 더 높이 올라간
알렉산드리아 기둥.
"더 높다"은(는) 무슨 뜻인가요?
푸쉬킨은 영적인 것과 물질적인 것, 살아있는 시적 사고와 죽은 돌을 비교하는 것이 시의 예술적 장점입니다. 제 생각에는시의 주요 주제는 왕과 시인, 지상의 통치자와 생각의 통치자의 주제입니다. 천재는 창의력을 발휘하여 일생 동안 자신을 위해 "손으로 만들지 않은 기념물"을 세웁니다. 왜냐하면 그는 사람들의 목소리이자 선지자이기 때문입니다. 누구뿐만 아니라 그 자신도 자신을 위한 기념비를 세웠습니다. 그러므로 "나"가 계속해서 반복됩니다. 푸쉬킨은 "잔혹한 시대"에 살면서 일했습니다. 그는 자신의 시가 정치적, 정신적 자유를 요구하는 자유로움을 자랑스러워했습니다.
알렉산드리아 기둥은 세계에서 가장 높은 기둥으로, 왕에 대한 순종과 왕 자신의 권력을 의인화한 것입니다. 푸쉬킨은 가장 낮은 지위의 신하이자 동시에 가장 높은 소명과 운명을 가진 사람이었습니다. 그렇다면 '알렉산드리아 기둥 위'는 무엇을 의미하는가? 이는 검열에 대한 '신비의 가수'의 승리, 독재에 대한 승리로도 해석될 수 있다. 푸쉬킨은 물질적 기념물과 영적 기념물이라는 두 가지 기념물을 비교합니다. 시인은 당대의 '우상'과 대결하게 된다. 도덕적으로 푸쉬킨은 시적 언어의 힘과 높은 영성으로 이 독재적인 "우상"을 물리쳤습니다. 푸쉬킨은 진정으로 시간과 공간을 정복했습니다. 시인의 각 작품은 독특하고 각각 고유의 철학과 아름다움을 가지고 있습니다. 푸쉬킨의시는 시인 자신의 마음으로가는 길입니다. 시에서 그는 사회가 그를 이해하지 못하고 그의 철학적 견해를 이해하지 못하기 때문에 외로움과 싸울 삶의 힘을 찾습니다.
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일광이 사라졌습니다.
푸른 바다 위에 저녁안개가 내렸습니다. 소리를 내라, 소리를 내라, 순종하는 항해여, 내 밑에서 걱정하라, 우울한 바다여. 나는 먼 해안, 한낮의 마법의 땅을 봅니다. 나는 추억에 취해 흥분과 그리움으로 그곳으로 달려갑니다... 그리고 나는 느낍니다: 내 눈에는 다시 눈물이 흘렀습니다. 내 영혼은 끓어오르고 얼어붙는다. 익숙한 꿈이 내 주위를 맴돈다. 지난 몇 년 미친 사랑 그리고내가 겪은 모든 것, 내 마음에 소중한 모든 것, 욕망과 희망은 나른한 속임수입니다... 소음, 소음, 순종적인 항해, 내 밑에 있는 걱정, 우울한 바다, 날아라, 배, 나를 먼 한계까지 데려가라. 기만적인 바다의 무서운 변덕, 그러나 안개 낀 조국의 슬픈 해변, 열정의 불꽃이 처음으로 타오르던 나라, 다정한 뮤즈가 나에게 몰래 미소를 지었던 곳, 폭풍 속에서 일찍 꽃피운 나의 잃어버린 청춘, 가벼운 날개의 기쁨이 나를 배반하고 내 차가운 마음을 고통에 배반했습니다. 새로운 인상을 추구하는 사람, 나는 아버지의 땅인 당신에게서 도망쳤습니다. 나는 당신을 도망쳤습니다. 쾌락의 애완동물이요, 한 순간의 젊음의 친구요, 그리고 당신은 악랄한 망상의 동료들입니다. 나는 사랑 없이 그들에게 평화와 영광과 자유와 영혼을 바쳤습니다. 그리고 당신은 나에게 잊혀졌습니다, 젊은 반역자들이여, 내 황금빛 봄의 비밀 친구들, 그리고 당신은 나에게 잊혀졌습니다... 그러나 마음의 오래된 상처, 사랑의 깊은 상처를 치유한 것은 아무것도 없습니다... 시끄럽게 하세요, 시끄럽게 하세요, 순종적인 항해를 하세요, 내 밑에서 걱정하세요, 우울한 바다여. ..
분석:
구성. 시는 크게 두 부분으로 나눌 수 있다. 처음에는 서정적 영웅의 모든 생각과 감정이 여행의 목표인 '먼 해안'을 향하고 있다. 두 번째로 그는 버려진 "조국"을 기억합니다. 시의 부분은 서로 반대됩니다. 서정적 영웅이 노력하는 "먼 해안"은 그가 "흥분과 그리움으로"노력하는 "마법의"땅인 것처럼 보입니다. 반대로 "아버지의 땅"은 "슬픈 해안"으로 묘사되며 "욕망과 희망에 대한 나른한 속임수", "잃어버린 젊음", "악랄한 망상"등이 있습니다.
"일광이 사라졌습니다..."라는 애가는 푸시킨의 작품에서 낭만주의 시대의 시작을 의미합니다. 낭만주의의 전통인 낭만주의 영웅의 비행이라는 주제가 여기에서 들립니다. 시에는 전체 세트가 포함되어 있습니다. 특징낭만적인 태도: 갈망하는 도망자, 영원히 버려진 조국, "미친 사랑"에 대한 힌트, 속임수 등
푸쉬킨의 이미지는 매우 낭만적이라는 점에 유의해야 합니다. 영웅은 요소의 경계(바다, 하늘, 땅 사이)뿐만 아니라 낮과 밤의 경계에도 있습니다. 그리고 또한 "예전의 미친 사랑"과 "먼 곳까지" 사이에 있습니다. 바다가 아니라 "우울한 바다", 해안뿐만 아니라 산, 바람뿐만 아니라 바람과 안개도 동시에 한계에 도달합니다.
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씨 뿌리는 자가 씨를 뿌리러 나가서 자유의 사막 씨 뿌리는 사람,분석:
1823년에 시인은 자신의 운명을 되돌아보며 잘 알려진 성서 비유를 바탕으로 “자유의 사막 씨 뿌리는 사람”이라는 시를 썼습니다. 그 본질은 밀알을 뿌리는 농부가 그들 각각이 새로운 작은 이삭을 생산할 것이라는 사실을 믿을 수 없다는 사실로 귀결됩니다. 그러나 비옥한 땅에 떨어진 곡물은 반드시 싹이 트고 모든 비용을 백 배로 지불할 것입니다.. 시인은 자신을 씨 뿌리는 사람에 비유하면서 희망과 믿음을 가지고 “종살이한 고삐에 생명을 주는 씨를 던졌다”고 지적합니다. 저자는 모든 사람이 진정한 자유를 얻을 수 있는 사회 시스템을 변화시켜야 할 필요성을 동료 부족들에게 전달하고 싶었던 그의 시를 의미합니다. 사실, 푸쉬킨은 훌륭한 수확을 거둔 성경 농부보다 자신이 운이 훨씬 좋지 않다고 믿습니다. 시인 자신은 사건의 진행을 앞서기 위해 "시간, 좋은 생각, 노력"만 잃었다고 확신합니다.
저자는 자신의 백성에게 연설하면서 그들을 "자유의 선물"이 전혀 필요하지 않은 무리라고 부릅니다. 시인은 “명예의 외침이 당신을 깨우지 않을 것입니다.”라고 요약합니다. 동시에 그는 사람들이 자신의 걱정에 빠져 명백한 것을 보고 싶어하지 않고 그들의 무활동이 미래 세대에 매우 해로운 영향을 미칠 것이라는 사실을 이해하고 싶지 않다는 점을 후회합니다. 자신의 은신처와 음식을 가질 모호한 권리, 시인의 동시대 사람들은 전혀 생각하지 않습니다 내일그리고 자신의 이익을 위해 권력을 가진 사람들이 자신들을 조종하고 있다는 사실을 이해하지 못합니다. 그리고 이것은 시인의 영혼에 큰 분노를 불러일으킵니다. 그러나 푸쉬킨은 그의 백성의 유산이 "딸랑이와 채찍이 달린 멍에"이기 때문에 아무것도 바꿀 수 없다는 것을 이해합니다. 그렇기 때문에 저자는 자신의 창의성이 누구에게도 헛되고 쓸모 없다고 생각합니다. 그러나 시인은 자신이 비옥한 땅에 던진 씨앗 중 일부가 여전히 싹이 트고 러시아 역사의 흐름을 바꿀 운명의 Decembrists 세대를 낳았다는 사실을 깨닫고 마음을 바꿀 것입니다.
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코란의 모방
그리고 피곤한 여행자는 하나님께 불평했습니다.
그는 목이 마르고 그늘에 굶주려 있었습니다.
사흘 밤낮을 사막을 헤매다가
더위와 먼지로 무거워진 눈
절망적인 우울함을 안고 그는 차를 몰고 다녔다.
그리고 갑자기 그는 야자수 아래에서 보물 창고를 봅니다.
그리고 그는 사막의 야자나무를 향해 달려갔습니다.
그리고 차가운 시냇물로 탐욕스럽게 상쾌해졌습니다.
혀와 눈 사과가 심하게 탔고,
그리고 그는 충실한 당나귀 옆에 누워 잠이 들었습니다.
그리고 그에게 수년이 흘렀습니다.
하늘과 땅의 통치자의 뜻에 따라.
여행자에게 깨어날 시간이 왔습니다.
그는 일어나서 알 수 없는 목소리를 듣습니다.
“당신은 얼마 전 사막에서 깊은 잠에 빠졌나요?”
그리고 그는 대답합니다: 해는 이미 높이 올랐습니다
어제는 아침 하늘이 빛나고 있었습니다.
아침부터 아침까지 깊이 잠을 잤습니다.
그러나 다음과 같은 목소리가 들렸습니다. “오 여행자여, 당신은 더 오래 잠을 잤습니다.
보라, 당신은 젊어서 누웠고, 늙어서 일어났습니다.
종려나무는 썩었고 우물은 차갑다.
물 없는 사막에 마르고 마르고,
오랫동안 대초원의 모래로 덮여 있었습니다.
그러면 네 당나귀 뼈가 하얗게 변할 것이다.”
그리고 슬픔에 잠긴 노인은,
흐느껴 울고, 머리를 숙이고, 떨리고...
그리고 사막에서 기적이 일어났습니다.
과거가 새로운 영광으로 살아났습니다.
야자수는 그늘진 머리로 다시 흔들립니다.
다시 한번 우물은 차가움과 어둠으로 가득 차 있습니다.
그리고 당나귀의 늙은 뼈가 일어서고,
그리고 그들은 자기들의 육체로 옷을 입고 으르렁거렸습니다.
그리고 여행자는 힘과 기쁨을 동시에 느낍니다.
부활한 젊은이들이 피 속에서 놀기 시작했습니다.
거룩한 기쁨이 내 가슴을 가득 채웠습니다.
그리고 그는 하나님과 함께 여행을 떠났습니다.
분석:.
그들 각각은 선지자 모하메드의 삶의 에피소드 중 하나를 이야기하는 별도의 작품입니다. 그러나 시의 모든 부분은 공통된 내러티브 스레드로 통합됩니다. 그러나 종교적인 음모 뒤에는 법의 의미를 이해하지 못한 채 법을 준수해야 하는 평범한 사람의 특성이 있습니다. 이들은 "선지자의 순수한 아내"입니다. 독신 생활을 할 운명의 무슬림 소녀들과 "전투에 빠지는자는 복이있다"고 믿으며 신앙의 이름으로 칼을 뽑는 무슬림 전사들입니다. 그렇기 때문에 시인은 모든 신자들에게 “두려운 자여 일어나라”고 외칩니다. 그리고 이것은 무슬림뿐만 아니라 전능자의 이름 뒤에 숨어있는 누군가가 자유롭게 불법을 저지르고 있다는 사실을 깨닫지 못한 채 실제로 하나님의 율법에 따라 사는 정교회 기독교인에게도 적용됩니다.
"코란의 모방"시를 읽은 후 푸쉬킨이 자신을 무신론자라고 생각한다는 인상을 받았지만 전혀 그렇지 않습니다. 그는 어떤 신앙이든 받아들이고 독실한 사람들을 존경심으로 대합니다.. 그러나 동시에 그는 어떤 사람들에게는 종교가 영적 정화의 길인 반면 다른 사람들에게는 그것을 자신의 이기적인 목적으로 사용한다는 사실을 받아들이고 싶지 않습니다.
매우 경건한 사람이었던 Praskovya Osipova와의 신지학 논쟁은 푸쉬킨에게 자신의 견해를 시적 형식. 더욱이, 이러한 목적을 위해 그는 이슬람을 더 강하고 더 화해할 수 없는 종교로 선택했습니다. 이슬람에서는 인간 자체가 그의 의식을 조작하는 데 탁월한 도구인 부차적인 역할을 맡게 됩니다.
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ELEGY(미친 년의 실패 재미...)
빛바랜 재미의 광기 어린 시절
막연한 숙취처럼 나에게는 힘들다.
하지만 와인처럼 - 슬픔 지나간 날들
내 영혼에서는 나이가 들수록 더 강해집니다.
내 길은 슬프다. 나에게 일과 슬픔을 약속한다
불안한 미래의 바다.
그러나 오 친구들이여, 나는 죽고 싶지 않습니다.
나는 생각하고 고통받을 수 있도록 살고 싶다.
그리고 나는 기쁨을 누릴 것이라는 것을 압니다
슬픔, 걱정, 걱정 사이:
때론 화합에 또 취하겠지
허구 때문에 눈물을 흘릴 것이다.
어쩌면 - 내 슬픈 일몰에
사랑은 이별의 미소로 번쩍일 것이다.
분석:
그때 '미친 세월의 희미한 기쁨'이 시인의 영혼에 후회의 괴로움과 상실의 고통을 남겼다는 대사가 탄생했습니다. 푸쉬킨은 밤마다 친구들과 함께 술을 마시고 도박장을 방문하는 것이 이제 여전히 삶의 기쁨을 배우고 있는 많은 젊은 사람들이라는 것을 이해합니다. 시인은 자신에게 매우 슬픈 미래를 예언한다. “내가 가는 길은 슬프다. 험난한 바다는 나에게 미래의 일과 슬픔을 약속합니다.”라고 저자는 썼습니다. 전날 사람이 이렇게 우울한 기분을 유지하게 만드는 이유는 무엇입니까? 자신의 결혼식? 문제는 푸쉬킨의 재정 문제가 많이 부족하다는 것입니다. 그리고 그는 가족에게 괜찮은 삶을 제공하기 위해서는 많은 일을 해야 한다는 것을 완벽하게 이해하고 있습니다. 그가 자신과 폭풍우 같은 서신을 주고받은 것은 바로 이 기간 동안이었다. 미래의 시어머니, 지참금 규모에 대해 협상합니다. 그러나 본질적으로 그는 돈이 아니라 결혼 후 사랑하는 여성과도 빼앗긴 자신의 자유를 얻으려고 노력하고 있습니다. 그러나 시인의 말에는 여전히 행복할 수 있다는 희망이 남아 있다.. 푸쉬킨은 “그리고 나는 슬픔, 걱정, 불안 속에서도 기쁨을 누릴 것이라는 것을 알고 있습니다.”라고 말합니다. 사실 누구처럼 보통 사람, 그는 가족의 행복을 꿈꾸며 그의 삶에서 "사랑이 이별의 미소로 번쩍일 것"을 희망합니다. 따라서 시인은 항상 그의 뮤즈였던 다른 여성들과의 가능한 관계를 포기하고 모범적인 남편, 결혼은 그가 자유에서 얻은 기쁨과 영감의 일부를 그에게서 빼앗아 간다는 것을 깨달았습니다.
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...또 방문했어요
내가 보냈던 지구의 저 구석
2년 동안 눈에 띄지 않게 망명 생활을 했습니다.
그로부터 10년이 지났고, 많은 일이 있었습니다.
내 인생을 바꾸었다
그리고 나 자신은 일반 법칙을 준수하며,
나는 변했다 - 그런데 또 여기
과거가 나를 생생하게 감싸 안고
그리고 저녁은 아직 방황하고 있는 것 같았어요
나는 이 숲 속에 있어요.
여기 불명예스러운 집이 있습니다
내가 가난한 유모와 함께 살았던 곳.
노부인은 더 이상 거기에 없습니다. 이미 벽 뒤에 있습니다.
그녀의 무거운 발걸음이 들리지 않습니다.
그녀의 힘든 시계는 아닙니다.
여기 숲이 우거진 언덕이 있고, 그 위에는
나는 꼼짝도 하지 않고 앉아서 바라보았다
슬픔으로 기억하며 호수로
다른 해안, 다른 파도...
황금빛 들판과 푸른 초원 사이
그것은 넓게 퍼져 있다, 파랗다.
알려지지 않은 물을 통해
어부가 헤엄치며 끌어당긴다
불쌍한 넷. 우리는 강둑을 따라 미끄러질 것이다
마을은 흩어져 있습니다. 그 뒤에 있습니다.
방앗간이 휘어졌고, 날개가 힘겹게 움직이고 있었습니다
바람에 흔들리고 흔들리고...
국경에서
할아버지의 소유물, 그 곳에는
길이 산으로 올라가는 곳,
비에 강인한 소나무 세 그루
그들은 서 있다 - 하나는 멀리 떨어져 있고, 나머지 둘은
서로 가까이 - 여기, 그들이 지나갈 때
나는 달빛 속에서 말을 탔다.
봉우리가 바스락거리는 소리는 익숙한 소리입니다.
나는 인사를 받았다. 그 길을 따라
이제 나는 떠났고, 내 앞에
나는 그들을 다시 보았다. 아직도 똑같아
여전히 똑같은 바스락거림, 귀에 익숙한 -
그러나 뿌리 근처에서는 구식입니다.
(한때 모든 것이 비어 있던 곳, 맨손으로)
이제 어린 숲이 자랐습니다.
그린 패밀리; 덤불이 빽빽하다
캐노피 아래에서 그들은 아이들과 같습니다. 그리고 멀리서
그들의 음침한 동료 중 한 명이 서 있다
노총각처럼, 그리고 그 주변에서
모든 것이 아직 비어 있습니다.
안녕 부족
젊고 낯설다! 나 말고
나는 당신의 위대한 늦은 나이를 볼 것입니다
네가 내 친구들보다 더 커지면
그리고 당신은 그들의 오래된 머리를 덮을 것입니다
지나가는 사람의 눈에서. 하지만 내 손자를 보자
환영하는 소리가 들릴 때,
다정한 대화를 마치고 돌아오면서
즐겁고 유쾌한 생각이 가득하고,
그는 밤의 어둠 속에서 당신을 지나갈 것입니다
그리고 그 사람도 나를 기억할 것이다.
분석:
세 부분으로 구성된 이 작품은 1835년 알렉산더 푸쉬킨이 그의 작은 고향, 즉 시인이 어린 시절 전체뿐만 아니라 2년간의 망명 생활을 보냈던 유명한 마을인 미하일로프스코예(Mikhailovskoye)를 마지막으로 방문했을 때 만들어졌습니다. 가족 재산으로 가면서 푸쉬킨은 자신이 어떻게 계속 살 것인지 정확히 알지 못했습니다. 그러나 자연 속에서 보낸 몇 달은 그가 몇 가지 사실을 받아들이는 데 도움이 되었습니다. 중요한 결정. 그 중 하나는 시인이 그의 생애 이후 몇 년 동안 헌신하기로 결정한 창의성과 직접 관련이 있습니다. 푸쉬킨은 자유를 사랑하는 시와 예리한 비문이 이미 세속 사회에 충분히 충격을 주고 주권 황제의 은밀한 불만을 야기했기 때문에 법정에서의 자신의 입장이 매우 분명하다는 것을 이해했습니다. 그러나 차르의 복수는 매우 미묘하고 능숙했습니다. Mikhailovskoye로 여행하기 직전에 그는 푸쉬킨에게 일반적으로 20 세 소년에게 수여되는 실내 생도라는 칭호를 부여했기 때문입니다. 그러한 선물을 조롱으로 삼은 시인은 자신이해야 할 일을 정확히 결정하기 위해 잠시 가족 재산에 가기로 결정했습니다.
시인을 괴롭히는 수많은 질문에 대한 답은 그의시 "나는 다시 방문했습니다"에 있습니다.. 이 작품의 첫 번째 부분은 청춘이 지나간 것에 대한 어떤 후회가 있고 인생의 첫 결과를 요약 할 때가 된 향수 어린 추억에 전념합니다. Mikhailovsky를 따라 걷는 것에서 영감을 얻은 두 번째 부분에서는 신이 버림받은이 구석에 정착하여 음모와 가십으로 상류 사회를 영원히 떠나려는 시인의 열망을 명확하게 파악할 수 있습니다. 동시에 "안녕하세요, 젊고 생소한 부족 여러분!"으로 시작하는 세 번째 부분은 후손들에게 전달됩니다. 시인은 미래 세대의 사람들이 확실히 상류층 속물근성을 없애고 더 좋고 깨끗해질 수 있을 것이라고 미리 존경하지만, 저자는 가장 저명한 대표자들을 만날 수 없을 것 같습니다.
어떤 의미에서 "다시 방문했다"라는 시의 마지막 부분은 예언적인 것으로 드러났습니다., 1 년 반이 채 지나지 않아 Alexander Pushkin은 다시 한번 Mikhailovskoye로 돌아와 남은 생애를 부동산에서 보내려는 꿈을 깨닫지 못한 채 결투에서 사망했습니다. 따라서 이 작품은 요약일 뿐만 아니라 시인이 더 이상 달빛이 비치는 초원을 걸으며 러시아 자연의 흠잡을 데 없는 아름다움을 즐길 기회가 없는 고향에 대한 일종의 작별 인사이기도 합니다. 그러나 저자는 세속사회의 악순환을 깨고 빚을 갚고 진정한 사람이 될 수 있다는 희망을 여전히 잃지 않는다. 자유인자기가 원하는 대로 살 수 있는 사람. 모든 것이 더 나은 방향으로 바뀔 수 있다는 믿음은 문자 그대로 "다시 방문했습니다"라는 시의 모든 행을 채워 가벼움, 숭고함, 로맨스를 선사합니다. 시인의 삶에서 다소 어려운 시기에도 불구하고 그는 낙천주의의 힘을 찾고 자신이 살아온 세월을 다시 생각하며 자연과의 소통만이 그에게 진정한 평화를 줄 수 있다는 결론에 도달합니다. 그는 평생 동안 Mikhailovsky에서 창의력의 힘을 얻었으므로 불행히도 결코 실현되지 않을 자신의 "고향"에 정착하기로 최종 결정을 내립니다.
크기 – 5iamb
미하일 유리예비치 레르몬토프
아니요, 저는 바이런이 아닙니다. 저는 달라요
아직 알려지지 않은 선택받은 자,
그와 마찬가지로 세상에 쫓기는 방랑자,
그러나 러시아 영혼으로만 가능합니다.
더 일찍 시작했으니 더 일찍 끝내겠습니다.
내 마음은 조금 할 것입니다.
바다처럼 내 영혼 속에도
부서진 화물의 희망은 거짓말이다.
누가 할 수 있겠는가, 우울한 바다,
당신의 비밀을 알아볼까요? WHO
그는 군중에게 내 생각을 말할 것인가?
나는 신이거나 아무도 아니다!
분석:
"아니요, 저는 바이런이 아닙니다. 저는 달라요..."라는 시에서 M. Yu.는 자신의 운명을 영국 시인의 운명과 비교합니다.
정말 공통점이 많아요. Byron과 Lermontov는 둘 다 자신과 주변의 모든 것과 갈등을 경험하는 낭만적이고 "세계를 주도하는"방랑자로 나타납니다. 그럼에도 불구하고 Lermontov는 자신의 작업이 독특하고 순전히 개별적이라고 생각하며 이미시의 첫 번째 줄에서 이것을 지속적으로 주장합니다. 시인은 자신을 '러시아 영혼'을 지닌 '알려지지 않은 선택받은 자'라고 부른다. 그의 운명은 쉽지 않습니다. 영혼에는 "깨진 희망의 짐"이 있고 우울한 바다처럼 은밀한 생각으로 가득 차 있습니다.
대조와 대조는 시인이 자신의 생각을 강조하고 시를 비유적이고 감정적으로 만드는 데 도움이 됩니다. 운율이 높은 단어는 "선택한 자"- "방랑자", "우울한"- "생각"과 같이 높은 의미 적 부하를 전달합니다.
이 시의 서정적 영웅은 외롭고 "군중"의 오해를 받습니다. 그는 자신의 조기 사망을 예측합니다. "나는 더 일찍 시작했으니 더 빨리 끝낼 것이다..."
시의 주요 모티브는 우울함과 세상으로부터의 분리입니다. 영웅의 내면은 생각과 고통으로 가득 차 있습니다. 영웅 자신이나 신이 그들에 대해 세상에 알릴 수 있습니다. 다른 사람들은 이 모든 것을 이해할 수 없습니다.
“Lermontov의 비관주의는 힘과 자부심에 대한 비관주의입니다. 영의 신성한 위대함에 대한 비관주의”라고 S. A. Andreevsky는 M. Yu.
크기: 약강 사분계
구름
하늘의 구름이여, 영원한 방랑자들이여!
푸른 대초원, 진주 사슬
나처럼 서두르는 망명자들
달콤한 북쪽에서 남쪽으로.
아니면 친구의 비방은 유독합니까?
아니, 당신은 척박한 들판에 지쳤습니다...
분석:
M. Yu. Lermontov는 고국을 주제로 많은 시를 헌정했습니다. 시인들은 항상 이 주제를 다루었습니다. 일부는 고국의 적에 대한 사람들과 승리를 찬양했고 다른 일부는 그 본질에 감탄했습니다. Radishchev와 Pushkin의 아이디어를 계속 발전시킨 Lermontov는 그의 나라가 번영하고 자유롭고 그의 국민이 강하고 행복한 것을 꿈꾸었습니다. 시인은 고국을 끝없이 사랑합니다.
시 "구름"에서 Lermontov는 먼저 자신을 구름과 비교한 다음(“당신은 나처럼 망명자인 것처럼 돌진합니다”), 그런 다음 자신을 구름과 대조합니다(“열정은 당신에게 낯설고 고통은 당신에게 낯설습니다”). 구름에는 고향이 없으며 시인은 친구와 같은 생각을 가진 사람들이 남아있는 "달콤한 북쪽"과 헤어져서 매우 유감입니다. 시에서 Lermontov는 사람에 대한 박해 가능성의 이유를 언급합니다. 서정적 영웅이 그의 달콤한 땅을 떠나도록 강요할 수 있는 것은 무엇입니까? 그 이유 중 Lermontov는 "결정의 운명"외에도 부러움, 가십, 분노, 범죄 및 최악의 비방 등 사람에게서 나오는 모든 것을 명명합니다.
당신을 이끄는 사람은 누구입니까? 운명의 결정입니까?
비밀스런 질투인가? 공개적인 분노인가?
아니면 범죄가 당신을 짓누르고 있습니까?
아니면 친구의 비방은 유독합니까?
그런 사람은 얼마나 외로울까요! 그는 누구에게 의지해야 합니까? 시인은 대답하지 않고 마지막 연에서 "아니오"라는 단어가 들립니다.
아니, 당신은 척박한 들판에 지쳤습니다...
열정은 당신에게 낯설고 고통은 당신에게 낯설습니다.
영원히 차갑게, 영원히 무료로
당신은 고국도 없고 망명도 없습니다.
이 시는 자연과 인간 사이의 불일치에 대한 생각을 표현합니다. 이 아이디어는 많은 힌트, 무언의 반대에서 드러납니다. 자유 자연-권력, 냉담함-불타고 무감각-고통에 묶인 추방 된 시인. 시인이 평온함을 위해 자신의 고통을 포기하지 않을 것이며, 망명자의 어려운 운명을 차가운 행복으로 바꾸지 않을 것이라는 생각이 시 전체에 흐르고 있습니다. 구름은 자유와 영원한 탐구의 상징입니다. 시인은 강제로 추방당하는 서정적 영웅의 고통을 묘사합니다. 망명이라는 모티브는 1840년대 전 세대의 진보적인 사람들의 드라마를 전달합니다. 개인적인 자유가 부족한 느낌, 외로움 - 이것은 "구름"시의 피날레에서 특별한 힘으로 들리는 것입니다.
크기: 4단계 dactyl
거지
성 수도원의 문에서
서서 구걸하는 모습
가난한 사람은 말라 죽어 간신히 살아있다
배고픔과 목마름과 고통으로부터.
빵 한 조각만 달라고 하더군요.
그리고 그 시선은 살아있는 고통을 드러냈고,
그리고 누군가가 돌을 놓았습니다.
그의 뻗은 손에.
그래서 난 당신의 사랑을 위해 기도했어요
쓰라린 눈물과 그리움으로
그래서 내 최고의 감정은
너한테 영원히 속았어!
분석:
"거지"라는 시는 1830년에 쓰여졌습니다. 외로움, 믿음 부족이라는 주제
