사회학자들의 공통된 관점에 따르면 사회는 복잡하고 역동적인 시스템이다. 이 정의는 무엇을 의미합니까? 사회를 역동적인 시스템으로 특징짓는 것은 무엇입니까?
그러므로 그것들을 더 자세히 연구해 봅시다.
동적이거나 동적 시스템원래는 수학 용어입니다. 이 정확한 과학 내에서 널리 퍼진 이론에 따르면, 이는 일반적으로 위상 공간에서 시간이 지남에 따라 위치가 변하는 요소 집합으로 이해됩니다.
사회학의 언어로 번역하면, 이는 역동적인 시스템으로서의 사회가 시간이 지남에 따라 사회 환경에서 상태(활동 유형)가 변하는 주체(사람, 공동체, 기관)의 집합임을 의미할 수 있습니다. 이 진술은 얼마나 타당합니까?
일반적으로 이는 사회적 현실을 완전히 반영합니다. 각 사람은 교육, 사회화 과정, 법인격 달성, 개인적인 사업 성공 등을 통해 시간이 지남에 따라 새로운 지위를 얻습니다.
지역사회와 기관 역시 그들이 발전하는 사회적 환경에 적응하기 위해 변화합니다. 따라서 국가 권력은 크거나 크다는 특징을 가질 수 있다. 낮은 수준국가 발전의 특정 조건에 따른 정치적 경쟁.
어느 용어에 관해서 우리 얘기 중이야, "시스템"이라는 단어가 있습니다. 우선, 역동적인 특징을 지닌 해당 요소들이 안정적인 역할을 한다고 가정합니다. 그래서 사회에 있는 사람은 시민권국가는 국경 보호, 경제 관리, 법률 개발 및 시행 등과 같은 “거시적 수준”의 문제를 해결할 책임이 있습니다.
체계성의 다른 중요한 징후가 있습니다. 특히 이것은 자급 자족, 특정 주권입니다. 사회에 관해서는 그 기능에 필요한 모든 제도, 즉 법, 국가 권력, 종교, 가족, 생산.
일반적으로 시스템은 자제력과 같은 속성이 특징입니다. 사회에 관해 이야기하면 이는 특정 사회 과정의 효과적인 규제를 보장하는 메커니즘이 될 수 있습니다. 그들의 개발은 유명한 기관 수준에서 수행됩니다. 실제로 이것이 그들의 주요 역할입니다.
체계성의 다음 지표는 일부 구성 요소와 다른 구성 요소의 상호 작용입니다. 따라서 사람은 사회, 기관, 개인과 소통합니다. 이것이 일어나지 않는다면 그것은 단순히 사회가 형성되지 않았다는 것을 의미합니다.
역동적인 시스템으로서의 사회는 다음과 같은 기본 속성을 특징으로 한다고 결론을 내릴 수 있습니다.
이제 실제 사례를 통해 사회의 역동성을 어떻게 추적할 수 있는지 살펴보겠습니다.
위에서 우리는 사람이 새로운 지식과 기술을 습득하거나 예를 들어 사업에서 성공함으로써 변화할 수 있다고 언급했습니다. 따라서 우리는 사회 역동성의 실제 사례 중 하나를 설명했습니다. 안에 이 경우해당 속성은 사람을 사회의 요소로 특성화합니다. 그는 역동적인 주체가 됩니다. 마찬가지로 우리는 정부 당국의 활동을 특징짓는 변화를 예로 들었습니다. 정치경영의 주제도 역동적이다.
변경도 가능 공공기관. 매우 강렬한 역동성을 특징으로 하는 가장 대표적인 분야는 법률입니다. 법률은 지속적으로 조정, 보완, 폐지 및 반환되고 있습니다. 가족과 같은 보수적인 제도는 많이 바뀌어서는 안 될 것 같지만 이런 일도 일어나고 있습니다. 동양에서 수세기 동안 존재해 온 일부다처제는 서구 일부일처제 전통의 영향을 크게 받았을 수 있으며 전통적으로 문화 규범의 일부로 받아들여지는 국가에서는 규칙의 예외가 될 수 있습니다.
위에서 언급했듯이 사회의 주권은 주요 사회 제도가 형성됨에 따라 형성됩니다. 게다가 등장하자마자 역동성이 체계화되기 시작한다.
사람은 다른 사회에 속한 사람들과 독립적으로 행동함으로써 변화할 기회를 얻습니다. 국가는 특정 결정을 내리는 당국에 잠재적인 영향력을 미칠 수 있는 대도시 및 기타 기관과 상대적으로 협의하지 않고도 정치적 거버넌스를 조직하기 위한 메커니즘을 조정할 수 있습니다. 국가의 법률 시스템은 외국 동향의 영향을 받지 않고 지역적 특성에 따라 특정 사회적 관계를 규제하기 시작할 수 있습니다.
주권을 갖는 것이 한 가지입니다. 그것을 효과적으로 사용하는 것은 또 다른 문제입니다. 국가, 법률, 공공 기관은 올바르게 기능해야 합니다. 그래야만 주권이 공식이 아닌 실제가 될 수 있습니다. 그리고 이러한 조건에서만 사회는 역동적인 체계로서 완전한 체계적 성격을 갖게 될 것입니다.
사회 관련 요소의 업무 품질 기준은 매우 다를 수 있습니다.
따라서 법 제도의 경우 관련성(법률은 현재의 사회 과정보다 뒤떨어져서는 안 됨), 보편적 구속력(입법 조항 이전의 시민 평등), 투명성(사람들은 특정 규범이 어떻게 채택되는지 이해해야 함)이라는 특징을 가져야 합니다. 가능하다면 입법 과정에 참여하십시오).
가족이라는 제도는 적어도 사회를 구성하는 대다수의 사람들, 이상적으로는 모든 시민의 이익을 위해 기능해야 합니다. 더욱이, 특정 지침이 일부일처제와 일부다처제와 같이 서로 다르다고 가정되는 경우, 다른 사회 기관(법률, 국가)은 해당 원칙을 준수한다고 생각하는 사람들의 평화로운 동거를 촉진해야 합니다.
그리고 이는 사회를 형성하는 요소들의 상호 영향을 보여줍니다. 많은 주체는 다른 사람과의 상호작용 없이는 사회에서 자신의 역할을 수행할 수 없습니다. 주요 사회 기관은 항상 서로 연결되어 있습니다. 국가와 법은 끊임없이 소통을 수행하는 요소이다.
사람은 또한 사회적 주체로 행동합니다. 그가 다른 사람들과 의사 소통하기 때문이라면. 그가 그렇게 하지 않는 것처럼 보이더라도 개인 통신의 일부 파생물이 사용될 것입니다. 예를 들어, 무인도에 살면서 책을 읽는 사람은 아마도 그것을 알지도 못한 채 저자와 "소통"하여 문자 그대로 또는 예술적 이미지를 통해 그의 생각과 아이디어를 받아들입니다.
복잡한 동적 시스템으로서의 사회. 섭외
사회에서 사람들의 존재는 다양한 형태의 생활 활동과 의사 소통을 특징으로합니다. 사회에서 창조되는 모든 것은 여러 세대의 사람들이 결합된 공동 활동의 결과입니다. 사실 사회 자체는 사람들 사이의 상호 작용의 산물이며, 사람들이 공통의 이익을 통해 서로 연결되는 곳에서만 존재합니다.
철학 과학에서는 "사회"라는 개념에 대한 많은 정의가 제공됩니다. 좁은 의미로는 사회는 어떤 활동을 소통하고 공동으로 수행하기 위해 뭉친 특정 집단의 사람들, 또는 한 민족이나 국가의 역사적 발전의 특정 단계로 이해될 수 있습니다.
넓은 의미에서 사회 — 자연과 분리되어 있지만 자연과 밀접하게 연결되어 있는 물질 세계의 일부이며 의지와 의식을 가진 개인으로 구성되어 있으며 상호 작용 방식을 포함합니다.사람들의 그리고 그들의 협회의 형태.
철학 과학에서 사회는 역동적인 자기 발전 시스템, 즉 심각하게 변화할 수 있으면서도 동시에 그 본질과 질적 확실성을 유지할 수 있는 시스템으로 특징지어집니다. 이 경우 시스템은 상호 작용하는 요소의 복합체로 이해됩니다. 결국, 요소는 생성에 직접적으로 관여하는 시스템의 추가 분해 불가능한 구성 요소입니다.
사회가 대표하는 것과 같은 복잡한 시스템을 분석하기 위해 과학자들은 "하위 시스템"이라는 개념을 개발했습니다. 하위 시스템은 요소보다 복잡하지만 시스템 자체보다는 덜 복잡한 "중간" 복합체입니다.
1) 경제적 요소는 물질적 생산과 물질적 상품 생산 과정에서 사람들 사이에 발생하는 관계, 교환 및 분배입니다.
2) 계급, 사회 계층, 국가와 같은 구조적 구성으로 구성된 사회는 서로의 관계와 상호 작용에 사용됩니다.
3) 정치적, 여기에는 정치, 국가, 법률, 이들의 관계 및 기능이 포함됩니다.
4) 영적인, 포용적인 다양한 모양그리고 사회 생활의 실제 과정에서 구현되는 사회적 의식 수준은 일반적으로 영적 문화라고 불리는 것을 형성합니다.
"사회"라고 불리는 시스템의 요소인 이러한 각 영역은 결국 그것을 구성하는 요소와 관련된 시스템으로 밝혀졌습니다. 네 가지 구체 모두 공공 생활상호 연결될 뿐만 아니라 서로를 결정합니다. 사회를 여러 영역으로 나누는 것은 다소 임의적이지만 진정으로 통합적인 사회, 다양하고 복잡한 사회 생활의 개별 영역을 분리하고 연구하는 데 도움이 됩니다.
사회학자들은 사회를 여러 가지로 분류합니다. 사회는 다음과 같습니다.
a) 사전 작성 및 작성;
b) 단순하고 복잡함(이 유형학의 기준은 사회 관리 수준의 수와 차별화 정도입니다. 단순 사회에는 지도자와 부하 직원, 부자와 가난한 사람이 없으며 복잡한 사회에는 소득의 내림차순으로 위에서 아래로 배열된 여러 수준의 관리 및 인구의 여러 사회 계층;
c) 원시 수렵채집 사회, 전통(농업) 사회, 산업 사회 및 후기 산업 사회
G) 원시 사회, 노예 사회, 봉건 사회, 자본주의 사회, 공산주의 사회.
1960년대 서양 과학 문헌에서. 모든 사회를 전통 사회와 산업 사회로 나누는 일이 널리 퍼졌습니다(반면 자본주의와 사회주의는 산업 사회의 두 가지 변종으로 간주되었습니다).
독일 사회학자 F. Tönnies, 프랑스 사회학자 R. Aron, 미국 경제학자 W. Rostow는 이 개념의 형성에 큰 공헌을 했습니다.
전통(농경) 사회는 문명 발전의 산업화 이전 단계를 대표했습니다. 고대와 중세의 모든 사회는 전통적이었습니다. 그들의 경제는 농촌 자급 농업과 원시 공예의 지배를 특징으로 합니다. 광범위한 기술과 수공구가 널리 보급되어 처음에는 경제 발전을 보장했습니다. 생산 활동에서 인간은 가능한 한 환경에 적응하고 자연의 리듬에 순응하려고 노력했습니다. 재산 관계는 공동체, 기업, 조건부, 상태 양식재산. 사유재산은 신성하지도 불가침하지도 않았습니다. 물질적 상품과 제조된 상품의 분배는 사회 계층에서 개인의 위치에 따라 달라졌습니다. 전통 사회의 사회 구조는 계급 기반이고 기업적이며 안정적이고 움직이지 않습니다. 사회적 이동성사실상 결석했습니다. 사람이 태어나고 사망하여 동일한 사회 집단에 남아 있습니다. 주요 사회 단위는 지역 사회와 가족이었습니다. 사회에서 인간의 행동은 기업의 규범과 원칙, 관습, 신념, 불문율에 의해 규제되었습니다. 섭리주의는 대중의 의식을 지배했습니다. 사회적 현실, 인간의 삶은 신성한 섭리의 구현으로 인식되었습니다.
전통사회의 인간의 정신세계, 가치지향체계, 사고방식은 현대인들과는 특별하고 눈에 띄게 다르다. 개성과 독립성은 장려되지 않았습니다. 사회 집단은 개인에게 행동 규범을 지시했습니다. 세상에서 자신의 위치를 분석하지 않았고 일반적으로 현상을 거의 분석하지 않은 "그룹 맨"에 대해 이야기 할 수도 있습니다. 주변 현실. 그는 오히려 도덕화하고 평가합니다. 생활 상황그들의 사회 집단의 관점에서. 교육받은 사람의 수는 극히 제한되어 있었고(“소수를 위한 읽고 쓰는 능력”) 구두 정보가 서면 정보보다 우세했습니다. 정치권전통사회는 교회와 군대가 지배하고 있다. 그 사람은 정치에서 완전히 소외되었습니다. 그에게는 권력이 권리와 법보다 더 큰 가치를 지닌 것처럼 보입니다. 일반적으로 이 사회는 극도로 보수적이고 안정적이며 외부로부터의 혁신과 충동에 영향을 받지 않으며 "자립적 자기 규제 불변성"을 나타냅니다. 변화는 사람들의 의식적인 개입 없이도 자연스럽고 천천히 발생합니다. 인간 존재의 영적 영역은 경제적 영역보다 우선합니다.
전통 사회는 소위 '제3세계'(아시아, 아프리카) 국가를 중심으로 오늘날까지 살아남아 있다. 따라서 잘 알려진 사회학적 일반화라고도 주장하는 '비서구 문명' 개념은 종종 "전통 사회"와 동의어임). 유럽중심적 관점에서 볼 때, 전통 사회는 후진적이고 원시적이며 폐쇄적이고 자유롭지 못한 사회 유기체이며, 이에 대해 서구 사회학은 산업 문명과 후기 산업 문명을 대조합니다.
전통 사회에서 산업 사회로의 복잡하고 모순적이며 복잡한 전환 과정으로 이해되는 현대화의 결과로 서유럽 국가에 새로운 문명의 토대가 마련되었습니다. 그들은 그녀에게 전화한다 산업,기술적, 과학적이고 기술적인또는 경제적. 산업사회의 경제적 기반은 기계기술을 기반으로 한 산업입니다. 고정 자본의 양이 증가하고, 생산량 단위당 장기 평균 비용이 감소합니다. 농업에서는 노동 생산성이 급격히 증가하고 자연적 고립이 파괴됩니다. 대규모 농업은 집약적 농업으로 대체되고 있으며, 단순 번식은 확대 농업으로 대체되고 있습니다. 이러한 모든 과정은 과학 및 기술 진보를 기반으로 하는 시장 경제의 원칙과 구조의 구현을 통해 발생합니다. 인간은 자연에 대한 직접적인 의존에서 벗어나 부분적으로 자연을 자신에게 종속시킵니다. 안정적인 경제 성장은 1인당 실질소득 증가를 동반합니다. 산업화 이전 시대가 기아와 질병에 대한 두려움으로 가득 차 있었다면, 산업 사회는 인구의 복지가 향상되는 특징을 갖습니다. 안에 사회 분야산업사회로 접어들면서 전통적 구조와 사회적 장벽도 무너지고 있다. 사회적 이동성은 중요합니다. 농업과 산업의 발전으로 인해 인구에서 농민이 차지하는 비중은 급격히 감소하고 도시화가 진행됩니다. 새로운 계급이 등장하고 있습니다. 산업 프롤레타리아트와 부르주아지, 중간 계층이 강화되고 있습니다. 귀족은 쇠퇴하고 있습니다.
영적인 영역에서는 가치 체계에 상당한 변화가 있습니다. 새로운 사회의 사람은 사회 집단 내에서 자율적이며 자신의 개인적 이익에 따라 행동합니다. 개인주의, 합리주의(사람이 분석한다. 세계이를 바탕으로 결정을 내림) 및 공리주의(사람이 일부 글로벌 목표의 이름이 아니라 특정 이익을 위해 행동함)는 개인을 위한 새로운 좌표계입니다. 의식의 세속화(종교에 대한 직접적인 의존으로부터의 해방)가 있습니다. 산업사회의 인간은 자기계발과 자기계발을 위해 노력한다. 글로벌 변화정치 영역에서도 일어난다. 국가의 역할은 날로 커지고 있으며, 민주주의 체제가 점차 구체화되고 있습니다. 사회에서는 법과 법이 지배하고, 개인은 능동적인 주체로서 권력관계에 개입한다.
많은 사회학자들은 위의 도표를 어느 정도 명확하게 설명합니다. 그들의 관점에서 현대화 과정의 주요 내용은 비합리적(전통 사회의 특징) 행동에서 합리적(산업 사회의 특징) 행동으로의 전환에서 행동 모델(고정관념)의 변화입니다. 합리적인 행동의 경제적 측면에는 상품-화폐 관계의 발전, 가치의 일반적인 등가물로서의 화폐의 역할 결정, 물물 교환 거래의 대체, 광범위한 시장 거래 등이 포함됩니다. 현대화의 가장 중요한 사회적 결과는 다음과 같습니다. 역할분배 원칙의 변화라고 볼 수 있다. 이전에 사회는 사회적 선택에 제재를 가하여 특정 집단(원산지, 출생, 국적)에 대한 구성원 자격에 따라 특정 사회적 지위를 차지할 가능성을 제한했습니다. 현대화 후에는 역할 분배에 대한 합리적인 원칙이 확립되었습니다. 여기서 특정 직위를 차지하기 위한 주요하고 유일한 기준은 후보자가 이러한 기능을 수행할 준비가 되어 있는지입니다.
따라서 산업문명은 모든 면에서 전통사회에 반대한다. 대부분의 현대 산업화된 국가(러시아 포함)는 산업 사회로 분류됩니다.
그러나 현대화는 많은 새로운 모순을 야기했고, 이는 시간이 지남에 따라 글로벌 문제(생태, 에너지 및 기타 위기)로 변했습니다. 이를 해결하고 점진적으로 발전함으로써 일부 현대사회는 1970년대에 이론적인 매개변수가 확립된 탈산업사회 단계에 접근하고 있다. 미국의 사회학자 D. Bell, E. Toffler 등 이 사회는 서비스 부문의 전면화, 생산과 소비의 개별화, 인구 증가 등을 특징으로 합니다. 비중대량 생산으로 지배적 지위를 상실한 소규모 생산, 사회에서 과학, 지식 및 정보의 선도적 역할. 후기산업사회의 사회구조에서는 계층차이가 해소되고 소득의 수렴이 이루어지고 있다. 다양한 그룹인구의 증가는 사회 양극화의 해소와 중산층의 비율 증가로 이어진다. 새로운 문명은 인간과 인간의 개성을 중심으로 하는 인위적 문명으로 특징지어질 수 있습니다. 때로는 계속 증가하는 의존성을 반영하는 정보라고도합니다. 일상 생활정보로부터 사회. 현대 세계 대부분의 국가에서 후기 산업 사회로의 전환은 매우 먼 전망입니다.
활동 과정에서 사람은 다른 사람들과 다양한 관계를 맺습니다. 사람들 사이의 이러한 다양한 형태의 상호 작용과 서로 다른 사회 집단 사이(또는 그 내부)에서 발생하는 연결을 일반적으로 사회적 관계라고 합니다.
모든 사회적 관계는 두 가지로 나눌 수 있다 대규모 그룹- 물질적인 관계와 영적인(또는 이상적인) 관계. 그들 사이의 근본적인 차이점은 물질적 관계는 사람의 실제 활동 과정에서 사람의 의식 밖에서 그 사람과 독립적으로 직접 발생하고 발전하는 반면, 영적 관계는 먼저 사람의 "의식을 통과"하여 형성되고 결정된다는 것입니다. 그들의 영적 가치에 따라. 차례로, 물질적 관계는 생산, 환경 및 사무 관계로 구분됩니다. 영적, 도덕적, 정치적, 법적, 예술적, 철학적, 종교적 사회적 관계.
특별한 유형의 사회적 관계는 대인 관계입니다. 아래에 대인관계개인 간의 관계를 이해한다. ~에이 경우 개인은 원칙적으로 서로 다른 사회 계층에 속하고 문화 및 교육 수준이 다르지만 여가 또는 일상 생활 영역에서 공통의 필요와 관심으로 통합됩니다. 유명한 사회학자인 피티림 소로킨(Pitirim Sorokin)은 다음과 같이 강조했습니다. 종류대인관계 상호작용:
a) 두 개인(남편과 아내, 교사와 학생, 두 동지) 사이
b) 세 개인(아버지, 어머니, 자녀) 사이,
c) 4명, 5명 또는 그 이상의 사람들(가수와 청취자);
d) 아주 많은 사람들 사이(조직화되지 않은 군중의 구성원).
대인관계는 사회에서 발생하고 실현되며, 그것이 순전히 개인적인 의사소통의 성격을 띠더라도 사회적 관계입니다. 그들은 사회적 관계의 개인화된 형태로 행동합니다.
사회 현상으로서의 사회, 그 본질, 징후 및 구조에 대하여
위에서 언급한 바와 같이, 과학으로서의 사회학 연구의 목적과 주제는 사회이며, 그 안에서 크고 작은 사회 집단과 공동체(국가, 종교, 전문직, 등.
이 주제에 대한 간략한 설명은 인간 사회가 무엇인지부터 시작해야 합니다. 그 독특한 특징은 무엇입니까? 어떤 집단의 사람들이 사회라고 부를 수 있고 어떤 집단은 사회라고 부를 수 없는지; 하위 시스템은 무엇입니까? 사회 시스템의 본질은 무엇인가.
“사회”라는 개념이 명백히 단순함에도 불구하고 제기된 질문에 대답하는 것은 분명히 불가능합니다. 사회를 사람들의 단순한 집합, 사회에서만 나타나는 특정한 초기 특성을 가진 개인, 또는 개인과 그 연결의 고유성을 고려하지 않는 추상적이고 얼굴 없는 실체로 간주하는 것은 실수입니다.
일상 생활에서 이 단어는 소규모 그룹부터 모든 인류(해부학 사회, 외과 학회, 벨로루시 소비자 협회, 익명 알코올 중독 협회, 국제 적십자 협회)에 이르기까지 매우 자주, 광범위하게 그리고 많은 의미로 사용됩니다. 적신월사, 지구인협회 등).
사회는 다소 추상적이고 다면적인 개념이다. 역사, 철학, 문화 연구, 정치학, 사회학 등 다양한 과학을 통해 연구되며, 각 과학은 사회에서 발생하는 고유한 측면과 과정만을 탐구합니다. 가장 간단한 해석은 그 안에 사는 사람들에 의해 형성되는 인간 공동체입니다.
사회학은 사회를 정의하는 여러 가지 접근 방식을 제공합니다.
1. 예를 들어, 유명한 러시아계 미국인 사회학자 P. Sorokin은 사회가 존재하려면 특정 상호 작용 연결(가족)을 가진 최소한 두 사람이 필요하다고 믿었습니다. 그러한 경우는 가장 단순한 종류의 사회나 사회현상일 것이다.
사회는 사람들의 기계적인 집합이 아니라, 이들 사람들의 다소 일정하고 안정적이며 상당히 긴밀한 상호 영향과 상호 작용이 있는 그들의 연합입니다. 그는 “가족, 계급, 당, 종교 종파, 국가 등 우리가 어떤 사회 집단을 선택하든”이라고 썼다.
P. Sorokin, "그들은 모두 둘 또는 하나와 다수 또는 다수와 다수의 상호 작용을 나타냅니다." 인간 의사소통의 끝없는 바다 전체는 단방향 및 양방향, 일시적 및 장기, 조직화 및 비조직화, 연대 및 적대적, 의식 및 무의식, 감각-감정 및 의지의 상호 작용 프로세스로 구성됩니다.
모두 가장 복잡한 세상사람들의 사회생활은 개괄적인 상호작용 과정으로 나누어진다. 상호 작용하는 사람들의 그룹은 일종의 집단적 전체 또는 집단적 단결을 나타냅니다. 그들의 행동의 긴밀한 인과적 상호의존성은 상호작용하는 사람들을 하나의 집단 전체, 즉 많은 사람들로 구성된 것으로 간주할 수 있는 근거를 제공합니다. 산소와 수소가 서로 상호 작용하여 물을 형성하는 것처럼, 이는 고립된 산소와 수소의 단순한 합과 크게 다르며, 상호 작용하는 사람들의 전체도 단순한 합과 크게 다릅니다.
2. 사회는 특정한 관심, 목표, 필요 또는 상호 연결 및 활동으로 뭉친 사람들의 집합체입니다. 그러나 사회에 대한 이러한 정의는 완전할 수 없습니다. 왜냐하면 한 사회에는 서로 다르고 때로는 반대되는 이해관계와 필요를 가진 사람들이 있을 수 있기 때문입니다.
3. 사회는 다음 기준을 가진 사람들의 연합입니다.
- 일반적으로 국경과 일치하고 특정 사회의 개인의 관계와 상호 작용이 형성되고 발전하는 공간 역할을 하는 거주 영역의 공통성(벨로루시 사회, 중국 사회
등);
– 무결성과 안정성, 소위 "집단적 단결"(P. Sorokin에 따르면);
– 사회적 유대의 기초가 되는 규범과 가치 체계의 발전으로 표현되는 일정 수준의 문화 발전;
– 자기 재생산(이주 과정의 결과로 그 수는 증가할 수 있음) 및 특정 수준의 경제 발전(수입을 통한 포함)을 통해 보장되는 자급자족.
따라서 사회는 사람들 사이의 사회적 상호 작용의 복잡하고 전체적이며 자체 발전하는 시스템입니다.
그리고 그들의 공동체 - 가족, 직업, 종교, 민족, 영토 등
복잡하고 역동적인 시스템으로서의 사회는 특정 특성, 구조 및 역사적 발전 단계를 가지고 있습니다.
1. 사람들의 삶의 사회적 본질, 관계 및 상호 작용의 특성을 표현하는 사회성(동물계의 그룹 상호 작용과 대조). 성격으로서의 사람은 사회화의 결과로 자신의 종류로만 형성될 수 있습니다.
2. 높은 강도를 유지하고 재현하는 능력인간 사회에만 내재 된 사람들 간의 사회 심리적 상호 작용.
3. 사회의 중요한 특징은 다양한 사회적 상호 작용이 일어나는 영토와 자연 및 기후 조건입니다. 물질적 상품의 생산 방식, 생활 방식, 문화 및 전통을 비교해보면 다른 나라(예를 들어 가격중부 아프리카 부족, 극북 지역의 소규모 민족 그룹 또는 주민 중간 구역), 그러면 특정 사회와 문명의 발전을 위한 영토 및 기후 특징의 엄청난 중요성이 분명해질 것입니다.
4. 사람들의 활동의 결과로 사회에서 발생하는 변화와 과정에 대한 사람들의 인식(사람들의 의지와 의식과 무관한 자연적 과정과 반대). 사회에서 일어나는 모든 일은 사람, 즉 조직된 집단에 의해서만 수행됩니다. 그들은 창조한다 특수 기관사회-사회 제도의 자체 규제 구현을 위해.
5. 사회는 콤플렉스를 갖고 있다 사회 구조다양한 사회 계층, 그룹 및 커뮤니티로 구성됩니다. 소득 수준, 교육 수준, 태도 등 여러 측면에서 서로 다릅니다.
에게 다양한 종교에 속하는 권력과 재산, 정당, 조직 등 그들은 상호 연결과 지속적인 발전의 복잡하고 다양한 관계에 있습니다.
그러나 위에서 언급한 사회의 모든 특징은 서로 상호 작용하여 단일하고 복잡한 시스템으로서의 발전의 무결성과 지속 가능성을 보장합니다.
사회는 다음과 같이 나누어진다. 구조적 구성 요소또는 하위 시스템:
1. 경제 하위 시스템.
2. 정치적 하위 시스템.
3. 사회 문화적 하위 시스템.
4. 사회 하위 시스템.
이러한 구조적 구성요소를 자세히 살펴보겠습니다.
1. 사회의 경제적 하위 시스템(종종 경제 시스템)에는 생산, 유통, 상품 및 서비스 교환, 노동 시장에서의 사람들의 상호 작용, 경제적
다양한 유형의 활동, 은행 업무, 신용 자극
그리고 기타 유사한 조직 및 기관 (학생이 연구)
V 경제 이론 과정).
2. 정치적 하위 시스템(또는 시스템)은 전체 세트를 나타냅니다.개인과 집단 간의 사회 정치적 상호 작용, 사회의 정치 구조, 권력 체제, 당국의 활동 정부가 통제하는, 정당
그리고 사회정치적조직, 정치적 권리의 존재
그리고 시민의 자유뿐만 아니라 개인의 정치적 행동을 지배하는 가치, 규범 및 규칙과 사회 단체. 학생들은 정치학 과정에서 이 시스템에 익숙해집니다.
3. 사회문화적 하위 시스템(또는 시스템)에는 교육, 과학, 철학, 예술, 도덕, 종교, 조직이 포함됩니다.
그리고 문화기관, 시설 매스 미디어등등. 그것은 다음과 같이 연구됩니다. 교육 과정, 예를 들어 문화 연구, 철학, 미학, 종교 연구, 윤리학.
4. 사회 하위 시스템은 사회 기관, 조직, 사회 공동체, 그룹 및 개인의 발전과 기능에서 실현되고 사회의 다른 모든 구조적 구성 요소를 통합하는 인간 삶의 한 형태입니다. 사회학 연구의 주제입니다.
사회의 주요 하위 시스템의 상호 작용을 나타낼 수 있습니다.
V 다이어그램 형태(그림 3).
통합 시스템으로서의 사회
쌀. 3. 사회구조
사회의 사회적 하위 시스템에는 사회 구조, 사회 제도, 사회적 관계, 사회적 연결 및 행동, 사회적 규범 및 가치 등의 구조적 구성 요소가 포함됩니다.
사회 구조를 사회 시스템으로 결정하는 다른 접근 방식이 있습니다. 따라서 미국 사회학자 E. Shils는 사회 연구를 주요 요소인 특정 거시구조로 제안했습니다.
그 요소는 사회 공동체, 사회 조직 및 문화입니다.
이러한 구성요소에 따르면 사회는 세 가지 측면에서 보아야 합니다.
1) 많은 개인들의 관계로서. 많은 개인들이 서로 연결되면서 사회 공동체가 형성됩니다. 그들은 사회 시스템으로서 사회의 주요 측면입니다. 사회 공동체는 실제로 특정 무결성을 형성하고 사회적 활동에서 독립성을 갖는 기존의 개인 집합입니다. 이는 사회의 역사적 발전 과정에서 발생하며 다양한 유형과 형태가 특징입니다.
가장 중요한 것은 사회계층, 사회민족, 사회영토, 사회인구통계 등입니다(자세한 내용은 매뉴얼의 개별 주제 참조).
사회 공동체의 사람들 간의 상호 작용 형태는 개인-개인; 개인 – 사회 집단; 개인-사회. 그것은 사람들의 노동과 실제 활동 과정에서 형성되며 사회 공동체 전체의 발전에 중요한 개인이나 사회 집단의 행동을 나타냅니다. 이러한 주체의 사회적 상호작용은 개인간, 개인과 외부세계 간의 사회적 연결을 결정한다. 사회적 연결의 총체는 정치, 경제, 영적 사회의 모든 사회적 관계의 기초입니다. 결과적으로 이는 사회의 정치적, 경제적, 정신적, 사회적 영역(하위 시스템) 기능의 기초 역할을 합니다.
동시에 사회 생활의 모든 영역, 모든 사회 공동체는 실제 활동과 행동 과정에서 사람들 간의 관계를 합리화하고 규제하지 않으면 성공적으로 기능할 수 없으며 발전은 말할 것도 없습니다. 이를 위해 사회는 사회 생활을 규제하고 조직하는 독특한 시스템을 개발했으며 그 "도구"는 사회 제도입니다. 이는 국가, 법률, 생산, 교육 등 특정 기관 집합을 나타냅니다. 사회가 안정적으로 발전하는 조건에서 사회 기관은 다양한 인구 집단과 개인의 공통 이익을 조정하는 메커니즘 역할을 합니다.
2) 사회 시스템으로서 사회의 두 번째로 중요한 측면은 사회 조직. 이는 사회 발전의 특정 목표를 달성하기 위해 개인과 사회 집단의 행동을 규제하는 다양한 방법을 의미합니다. 즉, 사회 조직은 특정 사회 시스템의 틀 내에서 개인과 사회 공동체의 행동을 통합하는 메커니즘입니다. 그 요소는 다음과 같습니다
이는 사회적 역할, 개인의 사회적 지위, 사회적 규범 및 사회적 (공적) 가치입니다 (별도의 주제).
개인의 공동 활동, 사회적 지위 및 사회적 역할의 분배는 사회 조직의 틀 내에서 특정 통치 기관 없이는 불가능합니다. 이러한 목적을 위해 조직 및 권력 구조는 관리자 및 전문 관리자 형태의 관리 수준뿐만 아니라 행정부 형태로 형성됩니다. 사회 조직의 공식적인 구조는 다양한 방식으로 나타난다. 사회적 지위, "관리자-하급자"원칙에 따른 행정적 업무 분담;
3) 사회 시스템으로서 사회의 세 번째 구성 요소는 문화입니다. 사회학에서는 문화를 체계로 이해한다. 사회 규범사람들의 실제 활동에 담긴 가치,
ㅏ 또한 이 활동 자체도 마찬가지입니다. 소셜의 주요 링크
그리고 문화 시스템은 가치입니다. 그들의 임무는 사회 시스템의 기능 패턴을 유지하는 것입니다. 사회학의 규범은 주로 사회 현상입니다. 이들은 주로 통합 기능을 수행하고, 수많은 프로세스를 규제하며, 규범적 가치 의무 이행을 촉진합니다. 문명화되고 발전된 사회에서 사회 규범의 기초는 법률 시스템입니다.
안에 사회학의 초점은 다음과 같다. 사회적 역할사회 문화 - 특정 사회적 가치가 사회적 관계의 인간화와 포괄적으로 발전된 성격 형성에 어느 정도 기여하는지.
사회의 역사적 발전의 주요 단계, 유형 및 개념에 대해
위에서 언급했듯이 사회는 끊임없이 진화하고 역동적인 시스템입니다. 그러한 발전 과정에서 그것은 특별한 특징을 갖는 여러 역사적 단계와 유형을 거칩니다. 고유 한 특징. 사회학자들은 사회의 몇 가지 주요 유형을 확인했습니다.
1. 19세기 중반에 제안된 마르크스주의 사회 발전 개념. 마르크스와 엥겔스는 사회 유형을 결정하는 데 있어서 물질적 생산 방식의 지배적인 역할에서 출발합니다. 이에 따르면 마르크스는 다섯 가지 생산양식의 존재를 정당화했다.
그리고 해당 5개계급투쟁의 결과로 연속적으로 서로를 대체하는 사회경제적 구성체
그리고 사회 혁명. 이들은 원시 공동체, 노예 보유, 봉건, 부르주아 및 공산주의 조직입니다. 많은 사회가 발전의 특정 단계를 거치지 않은 것으로 알려져 있습니다.
2. 19세기 후반~20세기 중반의 서구 사회학자. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee 등)은 세상에는 두 가지 유형의 사회만이 있다고 믿었습니다.
a) 전통적(소위 군사 민주주의)은 농업 사회입니다.
와 함께 원시적 생산, 좌식 계층 사회 구조, 지주의 권력, 무장한 전사 집단; 미개발된 과학 및 기술, 미미한 비용 절감;
b) 점차적으로 발전하고 있는 산업사회는 위대한 지리적, 과학적, 기술적 발견의 결과로 전통적인 사회를 대체하고 있습니다. 기술 진보의 느린 성장이 시작되고, 농업 생산성이 증가하고, 상인 및 상인 계층이 출현하고, 중앙 집중식 국가가 형성됩니다. 첫 번째 부르주아 혁명유럽에서는 새로운 사회 계층의 출현, 자유주의와 민족주의 이데올로기의 출현, 사회의 민주화로 이어집니다. 이러한 유형의 사회의 역사적 틀은 신석기시대부터 산업혁명까지, 다양한 나라그리고 다른 시간에 지역.
산업사회의 특징은 다음과 같습니다.
– 도시화로 인해 도시 인구의 비율이 증가하고 60–80 %;
– 산업 성장 가속화 및 농업 쇠퇴;
– 생산 과정에 과학 및 기술 성과를 도입하고 노동 생산성을 높입니다.
– 과학 및 기술 진보의 결과로 새로운 산업의 출현;
– GDP에서 자본 축적이 차지하는 비중을 높이고 이를 생산 개발에 투자합니다.(GDP의 15~20%);
– 인구 고용 구조의 변화(미숙련, 육체 노동의 감소로 인해 정신 노동에 종사하는 근로자의 비율 증가)
– 소비 성장.
3. 20세기 후반부터. 서구 사회학에서는 사회의 3단계 유형론 개념이 등장했습니다. R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler 등은 인류의 역사적 발전이 세 가지 주요 단계와 사회 유형(문명)을 거친다는 사실에서 출발했습니다.
a) 산업화 이전(농업) 사회, 그 주요 부가 토지이다. 그것은 단순한 노동 분업, 제조업 생산에 의해 지배됩니다. 그러한 사회의 주요 목표는 권력, 즉 엄격한 권위주의 체제입니다. 주요 기관은 군대, 교회
노, 농업. 지배적인 사회 계층은 귀족, 성직자, 전사, 노예 소유자, 그리고 나중에는 봉건 영주입니다.
b) 자본, 돈이 주요 재산인 산업 사회. 대규모 기계 생산, 과학 기술 진보, 발전된 분업 시스템, 대량 생산시장에 제품을 공급하고, 미디어를 개발하는 등 지배적인 계층은 산업가와 사업가입니다.
c) 후기산업(정보) 사회가 산업 사회를 대체하고 있습니다. 주요 가치그것은 지식, 정보를 생산하는 과학이다. 주요 사회 계층은 과학자입니다. 산업화 이후 사회는 초당 수십억 번의 작업을 수행하는 정보 및 전자 시스템, 컴퓨터 장비, 신기술(유전 공학, 복제 등)과 같은 새로운 생산 수단의 출현이 특징입니다. 산업, 서비스, 무역 및 교환에서의 마이크로프로세서 사용; 농촌 인구 비율의 급격한 감소와 서비스 부문의 고용 증가 등 상관 관계 다양한 방식사회가 표에 나와 있습니다. 1.
1 번 테이블 |
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전통과 산업의 차이점 |
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그리고 산업화 이후 사회 유형 |
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표지판 | 사회의 유형 | ||
전통적인 | 산업용 | 탈 공업화 된 |
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(농업) |
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자연스러운 | 상품 농업 | 구체의 발전 |
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관리 | 농업 | 서비스, 소비 |
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우세한 | 농업인 | 산업용 | 생산 |
경제학 | 생산 | 생산 | 정보 |
손 작업 | 기계화와 자동차 | 전산화 |
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일하는 방식 | 생산의 구체화 | 생산 |
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관리 | 및 관리 |
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주요 소셜 | 교회, 군대 | 산업용 | 교육, |
최종 기관 | 기업 | 대학 |
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성직자 여러분, | 기업인 여러분, | 과학자, 관리자 - |
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사회 계층 | 봉건 영주, 귀족 | 기업가 | 컨설턴트 |
정치적인 방법 | 군사 민주주의 | 민주주의 | 예의 바른 |
스코고 관리 | 티야, 전제적인 | 사회, |
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제어 | 자기 관리 |
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주요 요인 | 물리적인 힘 | 자본, 돈 | |
관리 | 신력 | ||
기초적인 | 가장 높은 사이 | 노동 사이 | 지식 사이 |
모순 | 그리고 더 낮은 | 그리고 자본 | 그리고 무지, |
부동산 | 무능력 |
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앨빈 토플러(Alvin Toffler)와 다른 서구 사회학자들은 다음과 같이 주장합니다. 선진국 70~80년대 XX세기 새로운 기술을 경험하고 있습니다
사회적 관계의 지속적인 갱신과 초산업 문명의 창조로 이어지는 혁명입니다.
산업사회와 후기산업사회 이론은 기술화, 정보화, 사회의 복잡성 증가, 사회 차별화, 사회 통합 등 사회 발전의 5가지 추세를 결합합니다. 이에 대해서는 아래에서 이 출판물의 별도 장에서 논의할 것입니다.
그러나 위의 내용은 모두 선진국에 적용된다는 점을 명심해야 합니다. 벨로루시를 포함한 다른 모든 국가는 산업화 단계(또는 산업화 이전 사회)에 있습니다.
후기 산업 사회의 많은 아이디어가 매력적임에도 불구하고 많은 생물권 자원의 고갈, 사회적 갈등 등으로 인해 세계 모든 지역에서 형성 문제는 여전히 열려 있습니다.
서구 사회학과 문화 연구에서는 O. Spengler, A. Toynbee 등이 저자 인 사회의 순환 발전 이론도 눈에 띕니다. 직선 운동더 완벽한 상태로, 그러나 일종의 상승, 번영, 쇠퇴의 닫힌 순환으로 완료됨에 따라 다시 반복됩니다 (사회 발전의 순환 개념은 개인의 삶, 즉 출생, 발전과 유사하게 간주 될 수 있음) , 번영, 노년 및 죽음).
우리 학생들의 특별한 관심은 독일계 미국인 심리학자, 의사, 사회학자인 Erich Fromm(1900-1980)이 창안한 "건강한 사회 이론"입니다. 1933년 독일에서 미국으로 이주한 그는 수년 동안 정신 분석가로 일했으며 나중에는 과학 활동, 1951년부터 - 대학 교수가 되었습니다.
자본주의를 병들고 불합리한 사회라고 비판한 프롬은 사회치료 방법을 통해 조화롭고 건강한 사회를 만든다는 개념을 발전시켰다.
건강한 사회 이론의 기본 조항.
1. Fromm은 성격에 대한 전체적인 개념을 개발하여 심리적 요인과 사회적 요인 간의 상호 작용 메커니즘을 발견했습니다.
V 그것의 형성 과정.
2. 그는 구성원의 건강에서 사회의 건강을 추론합니다. Fromm의 건강한 사회 개념은 사회의 아노미 가능성(즉, 사회 구성원에 의한 기본적인 사회적 가치와 사회 규범의 부정)을 인정한 뒤르켐의 이해와는 다르다.
붕괴 및 그에 따른 비정상적인 행동). 그러나 뒤르켐은 이를 사회 전체의 탓이 아니라 개인의 탓으로 돌렸다. 그리고 우리가 그것을 가정한다면 비정상적인 행동전형적인 것일 수도 있다
사회 구성원의 대다수가 파괴적인 행동을 지배하게 되면 병든 사회가 됩니다. '질병'의 단계는 실증 → 사회붕괴 → 일탈 → 파괴이다.
→ 시스템 붕괴.
안에 Durkheim에 대한 균형으로서 Fromm은 그러한 사회를 건강하다고 부릅니다.
V 사람들은 자신과 다른 사람, 자연을 실제 현실에서 볼 수 있고 선과 악을 구별하고 스스로 선택할 수 있을 만큼 객관성을 발달시킬 수 있습니다. 이는 구성원이 자녀, 가족, 다른 사람, 자신, 자연을 사랑하고 그것과 일체감을 느끼며 동시에 개성과 성실성을 유지하고 자연을 능가하는 능력을 개발한 사회를 의미합니다. 창의력이 아니라 파괴가 아닙니다.
Fromm은 지금까지 소수만이 의도한 목표를 달성했다고 믿었습니다. 목표는 사회의 대다수를 변화시키는 것입니다.
V 건강한 사람들. Fromm은 공공 생활의 모든 영역을 변화시키는 과정에서 건강한 사회의 이상을 봅니다.
– 경제 분야에서는 기업의 모든 직원에 대한 자치권이 있어야 합니다.
– 다양한 사회 계층의 품위 있는 삶을 보장할 수 있을 정도로 소득이 균등화되어야 합니다.
– 정치 분야에서는 개인 간 접촉이 가능한 수천 개의 소그룹을 생성하여 권력의 분산이 필요합니다.
– 변경 사항은 다른 모든 영역에 동시에 적용되어야 합니다. 한 가지 변경 사항만 변경 사항에 파괴적인 영향을 미치기 때문입니다.
일반적으로;
– 사람은 다른 사람이나 자신이 사용하는 수단이 되어서는 안 되며, 자신의 힘과 능력의 주체처럼 느껴야 합니다.
이론이 꽤 흥미롭네요 사회적 변화 T. 파슨스 소사이어티. 그는 사회의 다양한 시스템, 즉 유기체, 개인, 사회 시스템 및 문화 시스템이 점점 더 복잡해지는 단계로 진화한다는 사실에서 출발합니다. 실제로, 심오한 변화는 오직 다음에서만 발생합니다. 문화 시스템. 경제적이고 정치적 격변사회의 문화 수준에 영향을 미치지 않는 것은 사회 자체를 근본적으로 변화시키지 않습니다. 이에 대한 많은 예가 있습니다.
위의 내용을 요약하면 모든 과학적, 기술적, 기술적 급진적 변화는 사회 생활의 다른 영역에서 혁명을 수반하지만 마르크스, 엥겔스, 레닌이 주장한 것처럼 사회 혁명을 수반하지는 않는다는 점에 유의해야 합니다. 계급적 이해관계는 당연히 존재하고 모순도 존재하지만, 고용된 노동자는 부동산 소유자에게 양보하고, 임금을 올리고, 소득을 늘리도록 강요합니다.
생활 수준과 복지를 향상시킵니다. 이 모든 것은 사회적 긴장을 완화하고 계급 모순을 완화하며 사회 혁명의 불가피성을 부정하는 결과를 낳습니다.
사회적이고 역동적으로 발전하는 시스템으로서의 사회는 항상 사회학자들의 관심을 끄는 가장 복잡한 연구 대상이었으며 앞으로도 그럴 것입니다. 복잡성 측면에서는 인간의 성격, 즉 개인과만 비교할 수 있습니다. 사회와 개인은 불가분하게 연결되어 있으며 서로를 통해 상호 결정됩니다. 이것이 다른 사회 시스템 연구의 방법론적 열쇠입니다.
자기 통제 설문조사
1. 인간사회은 무슨 뜻인가요?
2. "사회"의 개념을 정의하는 주요 접근 방식은 무엇입니까?
3. 사회의 주요 특징을 말해보세요.
4. 사회의 주요 하위 시스템에 대해 설명하십시오.
5. 사회의 사회 시스템의 구조적 구성 요소를 설명합니다.
6. 사회발달에 관한 어떤 이론을 말할 수 있나요?
7. E. Fromm의 “건강한 사회 이론”의 본질을 설명합니다.
문학
1. 미국의 사회학적 사상. 엠., 1994.
2. Babosov, E. 일반 사회학 / E. Babosov. 민스크, 2004.
3. Gorelov, A. 사회학 / A. Gorelov. 엠., 2006.
4. Luhmann, N. 사회 개념 / N. Luhmann // 이론 사회학의 문제. 1994년 상트페테르부르크.
5. 파슨스, T. 현대 사회 시스템 / T. 파슨스. 엠., 1998.
6. 포퍼, K. 열린 사회와 그 적들 / K. 포퍼. 엠., 1992. T. 1, 2.
7. Sorokin, P. Man, 문명, 사회 / P. Sorokin. 엠., 1992.
철학에서는 사회를 '동적 시스템'으로 정의합니다. "시스템"이라는 단어는 그리스어에서 "부분으로 구성된 전체"로 번역됩니다. 역동적인 시스템으로서의 사회에는 서로 상호 작용하는 부품, 요소, 하위 시스템은 물론 이들 간의 연결 및 관계가 포함됩니다. 변화하고, 발전하고, 새로운 부분이나 하위 시스템이 나타나고, 오래된 부분은 사라지고, 수정되어 새로운 형태와 특성을 얻습니다.
역동적인 시스템으로서의 사회는 복잡한 다단계 구조를 가지며 수많은 수준, 하위 수준 및 요소를 포함합니다. 예를 들어, 지구 규모의 인간 사회에는 다음과 같은 형태의 많은 사회가 포함됩니다. 다른 주, 이는 다양한 사회 집단으로 구성되며 그 안에 사람이 포함됩니다.
인간에게 기본이 되는 정치적, 경제적, 사회적, 영적 네 가지 하위 시스템으로 구성됩니다. 각 영역은 자체 구조를 갖고 있으며 그 자체가 복잡한 시스템입니다. 예를 들어 정당, 정부, 의회 등 수많은 구성 요소를 포함하는 시스템입니다. 공공기관및 기타. 그러나 정부는 많은 구성요소를 가진 시스템으로 볼 수도 있습니다.
각각은 전체 사회와 관련된 하위 시스템이지만 동시에 그 자체로 다소 복잡한 시스템입니다. 따라서 우리는 이미 시스템과 하위 시스템 자체의 계층 구조를 가지고 있습니다. 즉, 사회는 복잡한 시스템 시스템, 일종의 슈퍼 시스템 또는 때때로 말하는 것처럼 메타 시스템입니다.
복잡하고 역동적인 시스템으로서의 사회는 물질적(건물, 기술 시스템, 기관, 조직)과 이상(아이디어, 가치, 관습, 전통, 정신) 모두의 다양한 요소가 구성되어 있다는 특징이 있습니다. 예를 들어, 경제 하위 시스템에는 조직, 은행, 운송, 생산된 상품 및 서비스와 동시에 경제적 지식, 법률, 가치 등이 포함됩니다.
역동적인 시스템으로서의 사회는 시스템을 형성하는 주요 요소인 특별한 요소를 포함합니다. 이것은 자유 의지, 목표를 설정하고 이 목표를 달성하기 위한 수단을 선택하는 능력을 가진 사람으로, 이는 사회 시스템을 자연 시스템보다 더 이동적이고 역동적으로 만듭니다.
사회생활은 끊임없이 유동적이다. 이러한 변화의 속도, 규모 및 품질은 다양할 수 있습니다. 인간 발전의 역사에는 확립된 사물의 질서가 수세기 동안 근본적으로 변하지 않았던 시기가 있었지만, 시간이 지남에 따라 변화의 속도가 빨라지기 시작했습니다. 인간사회는 자연계에 비해 질적, 양적 변화가 훨씬 빠르게 일어나며, 이는 사회가 끊임없이 변화하고 발전하고 있음을 시사한다.
사회는 다른 시스템과 마찬가지로 질서 있는 완전성입니다. 이는 시스템의 요소가 특정 위치에 위치하며 어느 정도 다른 요소와 연결되어 있음을 의미합니다. 결과적으로, 통합적이고 역동적인 시스템으로서의 사회는 사회를 하나의 전체로 특징짓는 특정 특성을 가지며, 그 어떤 요소에도 없는 속성을 갖습니다. 이 속성을 시스템의 비가산성이라고도 합니다.
역동적인 시스템으로서의 사회는 또 다른 특징을 가지고 있는데, 그것은 자치적이고 자기조직적인 시스템 중 하나라는 점이다. 이 기능사회 통합 시스템을 구성하는 모든 요소에 일관성과 조화로운 관계를 제공하는 정치적 하위 시스템에 속합니다.
C1. 사회의 세 가지 특징을 역동적인 시스템으로 말해보세요.
C2.마르크스주의자들은 어떤 사회경제적 구성체를 식별합니까?
NW.사회의 역사적 유형 세 가지를 말해보세요. 어떤 기준으로 식별되나요?
C4. “모든 것은 사람을위한 것입니다. 그를 위해 가능한 한 많은 상품을 생산하는 것이 필요하며, 이를 위해 우리는 자연의 발전 법칙을 위반하여 자연을 "침략"해야 합니다. 사람, 그의 웰빙, 또는 자연과 그녀의 웰빙. 세 번째는 없어요."
이번 판결에 대한 귀하의 태도는 어떻습니까? 사회 과학 과정에 대한 지식, 사회 생활에 대한 사실 및 개인 경험을 바탕으로 답변의 타당성을 입증하십시오.
C5. 관계의 세 가지 예를 들어보세요. 글로벌 문제인류.
C6
점점 더 많은 힘을 얻으면서 문명은 종종 분명한 사실을 드러냈습니다.
선교 활동이나 직접적인 활동을 통해 사상을 강요하는 경향
종교, 특히 기독교 전통에서 오는 폭력... 그래서
문명은 모든 것을 이용하여 꾸준히 지구 전역으로 퍼져 나갔습니다.
가능한 방법과 수단 - 이주, 식민지화, 정복, 무역,
조금씩 모든 국가와 민족은 법에 따라 살기 시작했고 법에 따라 창조되었습니다.
그녀가 세운 패턴...
그러나 문명의 발전에는 실현할 수 없는 장밋빛 희망과 환상이 번성했습니다. 그 철학과 행동의 기초는 항상 엘리트주의였습니다. 그리고 지구는 아무리 관대하더라도 계속해서 증가하는 인구를 수용할 수 없고 점점 더 많은 필요, 욕구 및 변덕을 충족시킬 수 없습니다. 이것이 바로 과잉 개발 국가와 저개발 국가 사이에 새롭고 더 깊은 분열이 나타난 이유입니다. 그러나 더 번영하는 형제들의 부에 합류하려는 세계 프롤레타리아트의 이러한 반란조차도 동일한 지배적 문명의 틀 안에서 일어나고 있습니다... 특히 지금은 이 새로운 시험을 견딜 수 없을 것 같습니다. , 수많은 질병으로 인해 자신의 몸이 찢겨져 나갈 때. NTR은 점점 고집스러워지고 있고, 그것을 진정시키기가 점점 어려워지고 있습니다. 지금까지 볼 수 없었던 힘을 우리에게 부여하고 우리가 생각지도 못한 삶의 수준에 대한 취향을 심어준 NTR은 때때로 우리의 능력과 요구를 통제할 수 있는 지혜를 주지 않습니다. 그리고 이제는 개별 국가나 지역이 아닌 전체 인류의 운명이 우리에게 달려 있다는 사실을 우리 세대가 마침내 이해해야 할 때입니다.
A. 페체이
1) 글로벌 문제는 무엇인가? 현대 사회저자가 강조합니까? 두세 가지 문제를 나열하십시오.
2) 저자가 다음과 같이 말한 의미는 무엇입니까? “지금까지 우리에게 전례 없는 힘을 부여하고 우리가 생각지도 못한 삶의 수준에 대한 취향을 심어줬음에도 불구하고 NTR은 때때로 우리의 능력과 요구 사항을 통제할 수 있는 지혜를 주지 않습니다. 제어"? 두 가지 추측을 해보세요.
3) “문명의 발전은... 실현될 수 없는 장밋빛 희망과 환상의 꽃피움을 동반했다.”라는 저자의 진술을 예(최소 3개)로 설명합니다.
4) 가까운 미래에 부유한 국가와 가난한 국가 사이의 격차를 극복하는 것이 가능하다고 생각하시나요? 답을 정당화하십시오.
C7.제안된 진술 중 하나를 선택하고 제기된 문제에 대한 귀하의 생각을 짧은 에세이 형식으로 표현하십시오.
1. “나는 세계 시민입니다.”
(시노페의 디오게네스)
2. “민족주의자가 되기에는 내 조국이 너무 자랑스럽습니다.”
(그리고. 볼프롬)
3. “문명은 어느 정도 정교함으로 구성되지 않습니다. 그러나 전체 국민에게 공통된 의식입니다. 그리고 이 의식은 결코 미묘하지 않습니다. 오히려 꽤 건강해요. 문명을 엘리트의 창조로 상상한다는 것은 그것을 문화와 동일시한다는 것을 의미하지만, 이는 완전히 다른 것입니다.” (ㅏ. 카뮈)
C8. 텍스트를 읽고 해당 작업을 완료하십시오.
“인간 사회는 생활 시스템 발전의 가장 높은 단계이며, 그 주요 요소는 사람, 공동 활동의 형태, 주로 노동, 노동 산물, 다양한 형태의 재산 및 그것을위한 수세기에 걸친 투쟁, 정치 및 국가, 다양한 제도의 총체, 세련된 정신의 영역. 사회는 사람과 사람, 그리고 자연과의 관계와 행동이 스스로 조직된 체계로 정의될 수도 있습니다.
사회의 개념은 살아있는 사람뿐만 아니라 과거와 미래의 모든 세대를 포괄합니다. 역사와 관점에서 모든 인류. 사람들이 하나의 통합 시스템으로 통합되는 것은 구성원의 의지와 관계없이 발생하고 재생산됩니다.
사회의 삶은 그 구성원의 삶에만 국한되지 않습니다. 사회는 개인이 창조할 수 없는 물질적, 정신적 가치를 창조한다... 사회는 하나의 사회 유기체이며, 내부 조직이는 궁극적으로 인간 노동을 기반으로 하는 특정 시스템의 특징인 확실하고 다양한 연결 집합입니다. 인간 사회의 구조는 계급, 국가, 국가를 포함하여 그 기반으로 발전하는 생산과 생산, 경제적, 사회적 관계에 의해 형성됩니다. 가족 관계; 정치적 관계, 그리고 마지막으로 과학, 철학, 예술, 도덕, 종교 등 사회 생활의 영적 영역입니다.
사람들은 물질적 재화의 생산, 사회적 존재로서의 인간의 생산, 사람들 사이의 적절한 유형의 관계의 생산, 의사소통의 형태, 아이디어의 생산 등 삶의 사회적 생산 과정을 끊임없이 수행합니다. 사회에서는 경제, 경제, 국가, 가족관계를 비롯하여 일련의 이데올로기적 현상들이 가장 복잡하게 얽혀 있습니다.
인간의 어느 정도 정상적인 존재와 발전을 위한 주요 조건은 바로 사회입니다...”
1) 본문에서 찾아 저자가 사회의 주요 요소를 나열한 두 문장을 적습니다.
2) 과학자들은 사회를 역동적인 시스템이라고 부릅니다. 저자가 사회를 하나의 시스템으로 특성화하기 위해 사용한 텍스트에서 세 가지 다른 단어를 찾으십시오.
4) 사회과목의 교재 내용과 지식을 바탕으로, 사회의 기초가 “궁극적으로 인간의 노동에 있다”는 증거 3가지를 제시하시오.
C9. 텍스트를 읽고 해당 작업을 완료하십시오.
오늘날 인류가 생태적 재앙에 가까워졌을 때, 완전한 통제에 대한 유토피아적 주장의 모든 끔찍한 결과가 명백해졌을 때인 것 같습니다. 사회적 과정, 인본주의 이상의 운명은 지배, 억압, 지배라는 개념을 거부하는 것과 관련이 있습니다. 자연과 인류의 관계에 대한 새로운 이해는 인간 중심주의의 이상이 아니라 많은 현대 사상가, 특히 우리의 유명한 사상가가 개발 한 자연과 인류의 공동 진화 인 공진화 아이디어에 해당합니다. 동등한 파트너, 대담자의 관계로 해석될 수 있는 과학자 N.N. Moiseev 프로그래밍되지 않은 대화에서...
이는 더 넓은 의미로 이해될 수 있고 이해되어야 합니다. 인본주의적 이상의 통합적 특성인 자유는 지배와 통제가 아니라 인간 외부의 것과 동등한 파트너십 관계를 구축하는 것으로 생각됩니다. 자연적 과정, 다른 사람, 다른 문화의 가치, 사회적 과정, 심지어 내 정신의 반영되지 않고 “불투명한” 과정에서도 마찬가지입니다.
이 경우 자유는 세상에 대한 투사적, 건설적 태도의 표현, 통제되고 관리되는 객관적 세계의 창조로 이해되는 것이 아니라, 내가 남을 받아들이고, 상대방이 나를 받아들일 때의 그러한 태도로 이해된다. . (수용은 단순히 있는 그대로의 만족을 의미하는 것이 아니라 상호작용과 상호변화를 의미한다는 점을 강조하는 것이 중요합니다.) 이 경우에는... 소통의 결과인 이해를 바탕으로 자유로운 수용을 말하는 것입니다. 이 경우 우리는 특별한 종류의 활동을 다루고 있습니다. 이는 사람이 자신을 포착하고 표현하려는 대상, 즉 주체에 속해 있는 듯한 대상을 만들어내는 활동이 아니다. 이것은 상호 활동이며 프로세스에 자유롭게 참여하는 동등한 파트너의 상호 작용이며, 각 파트너는 서로를 고려하고 그 결과 둘 다 변경됩니다.
(V.A. Lektorsky)
1) 현대 사회의 어떤 두 가지 현실이 인본주의적 이상에 대한 새로운 이해를 요구한다고 생각합니까? 그는 이 새로운 이해의 본질을 무엇이라고 보는가?
2) 저자의 자유에 대한 이해를 반영하는 문구를 두 가지 선택하세요.
3) 인본주의적 이상이 아닌 이유를 설명하라. 현대 무대인간중심주의(지배와 지배라는 개념)는 더 이상 일치하지 않습니다. 사회과학적 지식과 사회생활의 사실을 바탕으로 세 가지 설명을 해보세요.
4) 저자는 “사람 밖의 것과 동등한 파트너십을 구축”해야 할 필요성에 대해 쓰고 있습니다. 사회 과학 과정의 텍스트 내용과 지식을 바탕으로 저자가 명명한 파트너 세 명과의 관계가 무엇으로 구성될 수 있는지 제안하십시오. (파트너쉽을 맺고 있는 파트너의 이름을 먼저 말하고 추측해 보세요.)
답변
파트 1 레벨 A
| 직업번호 | 답변 |
파트 2 레벨 B
| 직업번호 | 답변 |
| 자연스러운 | |
| 회귀 | |
| 에비씨디 | |
| B;A;D;B | |
| V;G;F | |
| B;A;B;D | |
| 영적인 | |
| 2,3,4 | |
| 영적인 | |
| 1,3,4,5,6 | |
| 1,2,4,6 | |
| 수동 | |
| 1,2,4,6 | |
| 3,5,6 | |
| VVABG | |
| 공공의 | |
| BVA | |
| 3,4,2,1,5 | |
| 구체, 구체 | |
| 사회 진보 | |
| B;A;D;C | |
| 1-a, b, d, h, j, l, o, p, t, c, yu, i; 2-c, e, i, m, n, s, y, f; 3-g,f,r,f,x,h,w,sch,e | |
| G;C;B;D;A | |
| 1)2,3,7,8,9,12; 2)4,6,8,11; 3)1,5,10 | |
| 1,3,4.7,9 | |
| 5,10,12,13,14 | |
| 3,4,5,7,8,9 |
3부. 레벨 C
C1.정답에는 다음과 같은 특징이 포함될 수 있습니다.
진실성;
상호 연결된 요소로 구성됩니다.
시간이 지남에 따라 요소가 변경됩니다.
시스템 간 관계의 성격이 변화하고 있습니다.
시스템 전체가 변화하고 있습니다.
다른 특성이 주어질 수 있습니다.
C2.정답:
원어
노예 소유
봉건
자본주의자(부르주아)
사회주의자(공산주의자)
북서쪽. 전통적(산업화 이전), 산업적, 산업화 이후.
표지판:
산업화 이전 사회: 기반 - 농업;
산업 사회: 기반은 대규모 산업입니다.
후기산업(테크노트로닉, 기술) 사회: 기초는 정보입니다.
C4.정답에는 다음 항목이 포함될 수 있습니다.
사회와 자연은 서로 연결되어 있습니다.
자연 - 서식지사회의 서식지;
생산의 목적은 음식과 의복에 대한 인간의 기본적인 욕구를 충족시키는 것입니다.
수세기 동안 인간은 자연의 풍요로움을 이용하여 대기를 오염시키고, 숲을 벌채하고, 광물을 추출하고, 물을 오염시키고, 토양을 파괴했습니다.
그 결과, 지구 환경 재앙의 위협이 있었습니다 - 돌이킬 수 없는 변화 자연 조건지구상의 생명, 인간의 타락, 심지어 죽음까지 위협합니다.
현재 러시아 연방 형법은 환경 보호 규칙 위반과 같은 환경 범죄에 대해 심각한 책임을 규정하고 있습니다. 환경작업중, 수질오염, 불법사냥 등
다른 직위가 주어질 수도 있습니다.
C5. 우리 시대의 글로벌 문제의 상호 연결에 대한 세 가지 예를 들 수 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
환경 위기의 위협은 경제에 반영됩니다. 선진국은 "유해한" 생산을 "제3세계" 국가로 이전하려고 하며, 이는 "남북" 문제를 악화시킵니다.
국제테러의 위협은 위협의 문제와 얽혀 있다 핵전쟁무기 생산 기술에 접근하려는 테러리스트의 욕구와 관련하여 대량 살상;
현대사회의 인구통계학적 문제는 주로 제3세계 국가의 급속한 인구증가 문제로 나타나며, 이는 선진국과의 경제적 격차를 확대시킨다.
C6. 텍스트 작업에 대한 정답 내용입니다.
1) 강조된 문제:
- 제한된 자원;
불평등한 발전(남북 문제);
인구통계;
과학기술혁명의 결과.
2) 다음과 같은 가정을 할 수 있습니다.
지구적 변화를 위한 과학적 지식과 기술적 수단의 존재는 지구상의 생명 자체에 위협을 가하고 있습니다.
소비사회의 형성은 속도와 편안함을 최우선의 가치로 삼는다.
판결의 의미를 왜곡하지 않으면서 다른 가정을 할 수도 있습니다.
3) 다음과 같이 지정할 수 있습니다.
공산주의 유토피아;
과학 및 기술 진보의 전능함에 대한 믿음;
계몽주의 인물들이 이해하는 자유와 정의의 이상에 대한 믿음.
판결의 의미를 왜곡하지 않는 다른 예도 제시될 수 있습니다.
4) 대답이 부정적이면 다음 인수가 제공됩니다.
인구통계학적 상황가난한 나라에서는 부유한 나라에 뒤처지는 현상이 더욱 심해진다.
그 결과 글로벌 노동 분업에 대한 참여가 약해졌습니다.
결과적으로 일방적인 경제 발전과 부유한 국가에 대한 의존이 발생합니다. 다른 주장이 주어질 수도 있습니다.
C8. 텍스트.
1) 정답에는 다음 요소가 포함되어야 합니다.
1) 현실현대 사회:
- "인류는 환경 재앙에 가까워졌습니다";
- "사회 과정의 완전한 통제에 대한 유토피아적 주장의 모든 끔찍한 결과는 매우 분명합니다."
2) 새로운 이해의 본질인본주의적 이상:
"공진화라는 개념, 자연과 인류의 공동 진화. 이는 프로그래밍되지 않은 대화의 대화 상대와 같은 동등한 파트너의 관계로 해석될 수 있습니다."
이러한 요소는 내용이 유사한 다른 공식으로 제공될 수 있습니다.
2) 답변에는 다음 문구가 포함될 수 있습니다.
1) “인본주의적 이상의 필수 특성인 자유는 인간 외부의 것, 즉 자연적 과정, 다른 사람, 다른 문화의 가치, 사회적 관계와 동등한 파트너십 관계를 확립하는 것으로 생각됩니다. 반사되지 않고 "불투명한" 프로세스가 있더라도 프로세스는 내 자신의 정신입니다.";
2) "자유는... 내가 다른 사람을 받아들이고 다른 사람도 나를 받아들일 때의 관계로 이해됩니다."
3) “소통의 결과로서 이해를 바탕으로 한 자유로운 수용”.
3) 다음과 같은 설명이 제공될 수 있습니다.
1) 자연에 대한 인간의 지배력 확립은 돌이킬 수 없는 변화를 가져왔다 외부 환경.
2) 외부 환경의 돌이킬 수 없는 변화는 인간의 건강과 사회 기능에 부정적인 영향을 미칩니다.
3) 급속히 증가하는 인류 인구가 발전을 위해 사용할 수 있는 자원의 양이 크게 감소했습니다.
4) 지배력의 확립은 자신의 종류와 공익에 대한 개인의 태도로 확장되었습니다.
다른 설명이 제공될 수도 있습니다.
4) 정답에는 다음과 같은 가정이 포함될 수 있습니다.
1) “자연 과정과의 관계”: 인간의 자연 절약 및 자원 절약 기술 사용, 소비 제한
2) "다른 사람과의 관계": 다른 사람 성격의 무조건적인 가치를 인정하고 그의 자유를 존중합니다.
3) "다른 문화의 가치와의 관계": 관용적인 태도다른 문화의 가치와 이러한 가치의 보유자;
4) "사회적 과정과의 관계": 개인 및 집단 이기주의 거부, 소비주의, 사회 평화에 대한 열망;
5) "나 자신의 정신의 반성적이지 않고 "불투명한" 과정과의 관계": 자신의 정신에 대한 세심한 태도 심리적 상태, 필요한 경우 부드러운 조정, 자신의 정신적 능력 및 활동 상태를 최대한 활용합니다.
다른 가정이 이루어질 수도 있습니다.
C9.텍스트.
1) 정답에는 다음 항목이 포함되어야 합니다.
1) “사람, 공동 활동의 형태, 주로 노동, 노동의 산물, 다양한 형태의 재산과 그에 대한 수세기에 걸친 투쟁, 정치와 국가, 다양한 기관의 전체, 세련된 정신 영역 ";
2) “계급, 국가 및 가족 관계를 포함하여 생산과 그 기반으로 발전하는 생산, 경제 및 사회적 관계; 정치적 관계, 그리고 마지막으로 과학, 철학, 예술, 도덕, 종교 등 사회 생활의 영적 영역입니다.”
2) 정답에는 다음과 같은 특징이 포함될 수 있습니다.
1) 생활 시스템;
2) 완전한 시스템;
3) 자체 조직 시스템.
3) 정답에는 다음 인수가 포함될 수 있습니다.
1) 다른 사람과의 관계에서만 사람은 자신을 동물과 구별하는 (사회적으로 중요한) 특성을 드러내고 발전시킬 수 있습니다.
2) 사회는 개인의 신체적 생존과 상대적으로 편안한 존재를 보장하는 수많은 기능을 수행합니다.
3) 사회에서만 사람의 사회적, 영적 필요가 충족됩니다.
다른 유효한 인수도 가능합니다.
4) 정답에는 예를 들어 다음 설명이 포함될 수 있습니다.
노동 과정에서
1) 진화론에 따르면 인간 조상은 인간의 자질을 획득하고 발전시켰다.
2) 개인의 많은 사회적, 권위적 요구가 실현됩니다.
3) 사회의 물질적 필요가 충족됩니다.
4) 특정 사회 조직이 형성됩니다.
5) 영적 기관이 형성됩니다.
