Nel mondo di The Master and Margarita, fenomeni fantastici e inspiegabili si intrecciano con le realtà quotidiane. Questo lavoro mistico è completamente saturo della satira e dell'umorismo nero dell'autore. Ma l'ultimo 32 capitolo "Perdono e rifugio eterno" differisce dall'intero romanzo sotto forma di narrazione. È scritto in uno stile alto, in esso risuonano i motivi della trasformazione. Quella notte, le illusioni vengono dissipate e Woland e il suo seguito acquisiscono la loro vera forma. Non ci sono più buffonate Behemoth e Koroviev. Questo non è più un enorme gatto nero e un uomo in abito scozzese: questo è un giovane paggio magro e un cavaliere viola scuro con una faccia cupa. Azazelo, Maestro, Woland stanno cambiando. Questa notte si decide il destino degli eroi, l'ironia dell'autore qui è inappropriata.
Tutti i personaggi sono i più seri possibile: capiscono che oggi tutti i conti vengono regolati, i termini delle punizioni stanno scadendo.
Ponzio Pilato riceve il perdono. Duemila anni fa firmò la condanna a morte del semplice filosofo Yeshua Ha-Nozri. Il grande procuratore della Giudea divenne codardo e fu punito per la sua codardia. Ma quella notte fu liberato dai continui rimorsi di coscienza.
Il Maestro riceve la pace tanto attesa e l'opportunità di creare liberamente, accanto alla donna che ama. Non la luce, ma proprio la pace, ciò che desiderava davvero l'anima tormentata dello scrittore perseguitato. I maestri non saranno più disturbati dai problemi della vita, dalla condanna e dall'incomprensione dei critici. Entra nella sua "casa eterna" con Margarita, e la "memoria inquieta trafitta da aghi" dell'artista svanisce.
Ma l'atmosfera solenne e misteriosa del capitolo 32 nell'epilogo si trasforma in quella solita satirica. Con la stessa ironia l'autore racconta la sorte di chi è rimasto a Mosca. Il caso di una banda di abili ipnotizzatori ha preoccupato a lungo le menti dei residenti della città. Ma gli anni passarono e riportarono la vita di Mosca al suo solito corso. Tuttavia, ogni luna piena primaverile, alcuni individui perdono la pace. Tra le "vittime della luna" c'è Ivan Ponyrev, alias Homeless. Ascoltò il consiglio del Maestro, lasciò la poesia e divenne professore di storia. In quest'uomo non ci sono più tracce della follia con cui è finito nella clinica di Stravinskij. Ma non può gestire questa luna. Una volta all'anno si presenta agli Stagni del Patriarca e ripete il suo percorso, proprio come tanti anni fa, quando Misha Berlioz fu investita da un tram. A casa, in sogno, vede l'esecuzione di Gestas, vede la strada lunare e due persone che la percorrono, vede una donna e un suo conoscente dalla stanza 118. E in questa strana ossessione sta la tragedia di Ivan Bezdomny: la sua memoria non non dimenticare nulla, svanisce solo fino alla prossima luna piena di primavera.
Così, nel finale del romanzo "Il maestro e Margherita" si conferma l'idea che la giustizia prevarrà sempre. Coloro che lo meritano riceveranno la pace e i colpevoli la perderanno.
Gli studenti, i dottorandi, i giovani scienziati che utilizzano la base di conoscenze nei loro studi e nel loro lavoro ti saranno molto grati.
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Il mondo del romanzo "Il maestro e Margherita" di M. Bulgakov con un bizzarro intreccio di fenomeni fantastici, inspiegabili e realtà quotidiane non lascerà nessuno indifferente. Ci troviamo in uno spazio senza tempo, dove due realtà: eterna e transitoria - sono sovrapposte l'una sull'altra.
Woland, il principe delle tenebre, il diavolo, è a Mosca per la Corte Suprema. Il fatto stesso che Satana stesso cominci ad amministrare un Giusto Giudizio la dice lunga e fa pensare. Ciò a cui le persone sono arrivate nei loro vizi, si sono allontanate così tanto da Dio che il Male stesso ha ritenuto suo dovere fare il bene per amore dell'equilibrio universale. La bilancia: bene-male - chiaramente inclinata nella direzione del male. E Woland appare nel mondo delle persone per ristabilire l'ordine.
Tutti se la prendono per merito: i membri di MASSOLIT, il direttore del Varietà, i critici. Anche il destino dei personaggi principali è deciso da Woland.
L'ultimo 32° capitolo "Il perdono e l'eterno rifugio" è scritto in grande stile. La notte raggiunge i galoppanti, strappa loro i veli ingannevoli. Questa notte tutto sarà nella vera luce, le illusioni saranno dissipate. Di notte, non c'è posto per le buffonate di Koroviev e Behemoth, e l'ironia dell'autore scompare dal capitolo 32. Il fagotto si trasforma, ora è "un cavaliere viola scuro con la faccia più cupa e mai sorridente". Il gatto Behemoth, che può mangiare funghi in salamoia da una forchetta e pagare il biglietto, "ora si è rivelato un giovane magro, un demone paggio, il miglior giullare mai esistito al mondo". Azazello, il Maestro è cambiato e, finalmente, Woland ha volato nella sua vera forma. Questa notte si decide il destino degli eroi, qui l'ironia è fuori luogo.
Il primo a ricevere il perdono è il Gran Procuratore della Giudea, Ponzio Pilato. Duemila anni fa non ha ascoltato il suo cuore, non ha ascoltato la verità, non è riuscito a liberarsi "dal potere che è bello per le persone, ..., l'imperatore Tiberio". Si è spaventato. Fu spaventato e mandato a morte il mendicante "vagabondo", il filosofo, il portatore della Verità Suprema Yeshua Ha-Notsri. È la codardia che Woland chiama il vizio più grave. Pilato fu punito per la sua codardia. Ha cercato a modo suo di salvare Yeshua, accennandogli alle parole di rinuncia. Il prigioniero non ha ascoltato i suoi suggerimenti, perché "è facile e piacevole dire la verità". Approvando la condanna a morte, Pilato sperava che il Sinedrio avrebbe avuto pietà di Yeshua, ma il sommo sacerdote di Kaif sceglie l'assassino Barravan. E ancora una volta Pilato non ha obiettato, non ha salvato Yeshua.
Quella notte la sentenza è scaduta. Perché Pilato chiede a Colui che ha mandato all'esecuzione, con il cui destino era per sempre connesso, con chi stava cercando di parlare in quel modo.
Nell'epilogo, nel sogno di Ivan Nikolaevich Ponyrev, l'ex Bezdomny, apprendiamo cosa voleva tanto chiedere il procuratore della Giudea al prigioniero Ha-Nozri. Pilato voleva sentire dalle labbra di Yeshua che questa esecuzione non è avvenuta, che non è stato lui a pronunciare il verdetto. Voleva svegliarsi e vedere davanti a sé un "guaritore" vivente di anime umane. E l'ex prigioniero conferma che il Procuratore ha immaginato questa esecuzione.
Il destino del Maestro è più incerto. Matvey Levi è venuto da Woland con la richiesta di dare pace al Maestro, poiché "non meritava la luce, meritava la pace". Ci sono state molte polemiche tra i ricercatori sul "rifugio eterno" del Maestro. L. Yanovskaya dice che il resto del Maestro rimarrà per sempre solo promesso a lui. L'eroe del romanzo non vede mai la sua "casa eterna". V. Kryuchkov dichiara che la pace del Maestro è un'ossessione diabolica, la pace non è realizzabile. La prova del ricercatore di ciò sono le righe del romanzo, che dicono che la memoria del Maestro inizia a svanire. E il ricordo del romanzo e dell'amore terreno è l'unica cosa che gli è rimasta. La creatività è impossibile senza memoria. Pertanto, la pace del Maestro non è divina, ma ingannevole. Ma la maggior parte dei ricercatori del romanzo di Bulgakov aderisce a un punto di vista più ottimista. Credono che il Maestro sia comunque entrato nella sua "casa eterna" e sia stato ricompensato con la pace.
Quindi il Maestro ha ottenuto la sua pace, e perché non ha meritato la luce? La sua impresa non è cristiana, è l'impresa di un artista. Forse è per questo che non meritava la luce. Il maestro non si è sbarazzato del terreno, non ha dimenticato il suo amore terreno Margarita. Ma l'eroe aveva bisogno di luce, forse di pace: l'ego è l'unica cosa che brama la sua anima stanca. Mi sembra che il Maestro abbia ricevuto la sua pace, perché l'ultimo capitolo si intitola addirittura "Perdono e Rifugio Eterno". Con il fatto che Woland dona pace al Maestro, l'autore ha voluto sottolineare che l'artista non è né un santo né un peccatore, la sua più alta ricompensa desiderata è la pace in cui può creare accanto alla sua amata donna. E i versi “e il ricordo del Maestro, il ricordo inquieto trafitto dagli aghi cominciarono a sbiadire” possono essere interpretati come un lavaggio del ricordo di tutto il tragico che gli era accaduto. I maestri non si preoccuperanno più dei guai quotidiani, della stupidità dei critici, dell'incomprensione, tutto questo per amore della creatività, perché dà l'immortalità: "i manoscritti non bruciano".
L'epilogo differisce nettamente nello stile dall'ultimo capitolo. C'è di nuovo dell'ironia. Impareremo a conoscere il destino di tutti gli eroi rimasti sulla terra. Un incontro memorabile con il diavolo non è passato senza lasciare traccia per nessuno. L'epilogo è scritto nello spirito dei moderni film pseudo-fantastici: quando, dopo eventi terribili e inspiegabili, l'eroe si sveglia e tutto ciò che è accaduto si rivela solo un sogno. Nell'epilogo apprendiamo che tutto ciò che è accaduto è stato immaginato da Ivan Bezdomny.
Ha seguito il consiglio del Maestro di non scrivere mai poesie. Il senzatetto è diventato professore di storia, ha trovato la sua strada. Ma ogni luna piena primaverile perde la sua pace e buon senso. Ivan Nikolaevich va agli stagni del patriarca e ricorda quegli eventi. Sogna Ponzio Pilato, il numero centodiciotto e la sua amata
La mattina dopo, Ivan si sbarazza dei fantasmi lunari e delle ossessioni. "La sua memoria perforata svanisce e nessuno disturberà il professore fino alla prossima luna piena." Non è un caso che l'epilogo si concluda con parole sulla memoria allo stesso modo del capitolo 32. Una memoria perforata non può essere uccisa, non scompare del tutto né per il Maestro né per il Senzatetto. Sembra tragico: niente è dimenticato. La memoria non muore, svanisce solo fino alla prossima luna piena.
Il finale del romanzo, e il romanzo stesso, possono essere intesi in due modi: accettare tutto ciò che è accaduto per fede, o calmarsi con il pensiero che tutto ciò non ha senso della coscienza malata di Ivan Bezdomny. Bulgakov ci offre la scelta di cosa scegliere: la questione individuale di ogni lettore.
romanticismo ossessione diabolica
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...La personalità di Bulgakov. Il romanzo "Il maestro e Margherita". I personaggi principali del romanzo: Yeshua e Woland, il seguito di Woland, il Maestro e Margherita, Ponzio Pilato. Mosca negli anni '30. Il destino del romanzo "Il maestro e Margherita". Legato ai discendenti. Manoscritto di una grande opera.
abstract, aggiunto il 14/01/2007
caratteristiche generali romanzo "Il maestro e Margherita", analisi breve storia creazione. Conoscenza di attività creativa Bulgakov. Considerazione dei personaggi chiave del romanzo: Margherita, Ponzio Pilato, Azazello. Caratteristiche delle riprese del film.
presentazione, aggiunta il 19/02/2014
La storia della creazione del romanzo. La personalità di Bulgakov. Storia di "Maestro e Margherita". Quattro strati di realtà. Yershalaim. Woland e il suo seguito. L'immagine di Woland e della sua storia. Seguito del Gran Cancelliere. Korov'ev-Fagot. Azazello. Ippopotamo. Alcuni misteri del romanzo.
abstract, aggiunto il 17/04/2006
"Maestro e Margherita" - l'opera principale di M. A. Bulgakov. La personalità di M. A. Bulgakov. La storia del romanzo. I personaggi principali del romanzo. Somiglianze tra il romanzo e altre opere. Opera "Faust" Gounod. La storia di Hoffmann "Il vaso d'oro".
abstract, aggiunto il 24/02/2007
La storia della creazione del romanzo di M.A. Bulgakov "Il Maestro e Margherita" Veri prototipi eroi dell'opera: Maestri, Margarita, Yeshua, Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello, Gella e Woland. Lavorare sulla completezza della trama dell'opera, la sua pubblicazione.
presentazione, aggiunta il 13/11/2013
Antropocentrismo dello spazio artistico del romanzo. Giustificazione dell'orientamento anticristiano del romanzo di M.A. Bulgakov "Il Maestro e Margherita" "Sminuire" l'immagine del Salvatore. Il romanzo del maestro - Il Vangelo di Satana. Satana, il personaggio più affascinante del romanzo.
lavoro scientifico, aggiunto il 25/02/2009
La personalità di M. Bulgakov e il suo romanzo "Il maestro e Margherita". L'originalità compositiva della trama del romanzo, il sistema delle immagini dei personaggi. Caratteristiche storiche e artistiche di Woland e del suo seguito. Il sogno di Ponzio Pilato come personificazione della vittoria dell'uomo su se stesso.
analisi del libro, aggiunta il 06/09/2010
Il sistema di immagini e le trame del romanzo "Il maestro e Margherita". Filosofia Nozri, amore, linee mistiche e satiriche. Ponzio Pilato e Yeshua Ha-Nozri. Woland e il suo seguito. L'immagine ideale della moglie di un genio. Comprendere lo scrittore e lo scopo della sua vita.
presentazione, aggiunta il 19/03/2012
Modello filosofico e religioso di M.A. Bulgakov "Il Maestro e Margherita" Modello filosofico-religioso del romanzo di L. Leonov "Pyramid". Somiglianze e differenze nella comprensione dei postulati filosofici e religiosi "Maestro e Margherita" e "Piramide".
tesi, aggiunta il 30/07/2007
La storia della creazione del romanzo. Il ruolo ideologico e artistico delle forze del male nel romanzo. Caratteristiche storiche e artistiche di Woland e del suo seguito. Il gran ballo da Satana come apoteosi del romanzo.
Il Maestro e Margherita, riepilogo presentato di seguito, è stato pubblicato per la prima volta nel 1969. È successo in Germania, patria dell'autore. Sfortunatamente, questo grande romanzo è stato pubblicato solo 4 anni dopo. Lo scrittore non ha avuto il tempo di finirlo.
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Rileggendo capitolo per capitolo il contenuto del romanzo, si capisce che il suo formato è un libro nel libro. L'azione si svolge all'inizio del XX secolo. Mosca è stata visitata da Woland - Satana, da cui il nome delle parti dell'opera: capitoli di Mosca. Vengono descritti anche gli eventi avvenuta 2000 anni fa: un filosofo errante condannato dalla crocifissione per le sue opinioni. L'azione si svolge nella città di Yershalaim (Gerusalemme), quindi i capitoli si chiamano Yershalaim.
La trama è costruita allo stesso tempo due periodi di tempo. I personaggi principali sono intervallati da personaggi minori, alcuni episodi sono presentati come se questa fosse la seconda trama del romanzo del Maestro, altri sono le storie di Woland, che divenne testimone oculare degli eventi.
L'epilogo dà l'impressione direzione filosofica del romanzo influenzando tema eterno il bene e il male.
La natura umana e le sue contraddizioni si riflettono nelle pagine tradimento, male, amore, verità, bugie. Il linguaggio di Mikhail Afanasyevich affascina con la profondità del pensiero, a volte è impossibile capirlo dopo la prima lettura del romanzo. Ecco perché voglio tornare su questo libro ancora e ancora.
Attenzione! La storia russa dei primi anni '30 del secolo scorso appare tragicamente in Il maestro e Margherita, perché il diavolo è apparso a Mosca sotto le spoglie di Woland. Diventa prigioniero delle citazioni faustiane che vuole fare il male, ma escono solo buone azioni!
L'azione descritta dai capitoli di Mosca si svolge nella capitale. L'accantonamento della pubblicazione dell'opera è dovuto al fatto che i personaggi sono stati cancellati Insieme a persone reali impegnato in prominente attività culturali. Molti rappresentavano la cerchia ristretta dell'autore e la loro conoscenza minacciava di arresto.
La trama del libro inizia con l'apparizione di uno sconosciuto che si fa chiamare Woland. Sembra essere uno specialista in magia nera, anche se in realtà lo è Satana. Intervenuto nella disputa tra Mikhail Berlioz e il poeta Ivan Bezdomny sull'esistenza di Dio, lo straniero assicura: Gesù Cristo - un vero uomo. A riprova della veridicità delle sue parole, predice la morte di Berlioz, una testa mozzata, e che una "ragazza russa membro di Komsomol" lo ucciderà.
Gli amici iniziano a sospettare uno strano signore di spionaggio. Dopo aver controllato i documenti, si assicurano che questo signore si sia mosso su invito a lavorare come consulente di fenomeni magici. Woland racconta chi era Ponzio Pilato, Annushka, secondo la trama del romanzo, in questo momento versa olio sulla strada.
L'inizio del terzo capitolo descrive le previsioni di Woland, caratterizza ancora una volta colui che è stato investito dal tram. In "Il Maestro e Margherita" appare l'intrigo: Berlioz si precipita alla cabina telefonica, scivola, cade, un'auto di ferro guidata da una ragazza di Komsomol gli taglia la testa.
Ivan Bezdomny in seguito scopre che Annushka ha versato l'olio che ha "ucciso" il suo amico. Viene visitato dal pensiero: il colpevole potrebbe essere un misterioso sconosciuto che finge di non capire il russo. Una persona misteriosa con un abito a scacchi aiuta Woland.
Breve rivisitazione le successive avventure di Ivan Bezdomny permetteranno di comprendere il motivo del suo ingresso in un ospedale psichiatrico.
Ivan perde le tracce di Woland, finisce nell'appartamento di qualcun altro, fa il bagno nel cuore della notte, si ritrova vicino a un ristorante, entra.
Qui appare davanti agli occhi di 12 scrittori in mutande strappate e felpa - mentre nuotava, il resto delle cose è stato rubato.
Con un'icona e una candela, un poeta pazzo cercando Woland sotto i tavoli, inizia una rissa, finisce in ospedale. Da qui il poeta cerca di chiamare la polizia, cerca di scappare, i medici gli diagnosticano la schizofrenia.
Inoltre, il romanzo "Il maestro e Margherita", un riassunto del quale descriviamo, a partire dai capitoli da 7 a 15 compresi, racconta le avventure di Woland. L'eroe appare con uno strano gruppo che spicca chiaramente tra la folla grigia di Mosca dell'epoca. Lui e il cittadino alto sono familiari dai primi capitoli, e il resto del seguito fa la sua prima apparizione:
La successiva breve rivisitazione rivela gli strani eventi che si svolgono nel romanzo, sono i loro partecipanti rappresentanti del seguito di Woland. Stepan Likhodeev, che vive con il defunto Berlioz, scopre vicino al suo letto sconosciuto. Azazello appare vicino, bere vodka, minacciando di cacciare il cattivo da Mosca. Il capo del varietà finisce in riva al mare, apprende dai passanti che si trova nella regione di Yalta.
Lo spettacolo di varietà nei capitoli successivi si prepara a presentare il grande mago. Woland provoca una pioggia di denaro, i visitatori vengono bombardati da monete d'oro, che creano scompiglio. Quindi apre un negozio di lingerie gratuito.
Il risultato è la trasformazione dei chervonet in pezzi di carta e la scomparsa dei vestiti- le donne si fanno prendere dal panico, non c'è niente che copra i loro corpi, il gruppo del maestro scompare senza lasciare traccia.
Il direttore finanziario del varietà, Rimsky, dopo un fallito attacco di Varenukha, diventato un vampiro, fugge a San Pietroburgo.
L'azione dei seguenti capitoli si svolge in ospedale. Breve riassunto di quanto sta accadendo: il poeta Bezdomny scopre una persona che non riesce a capire. Lo sconosciuto risulta essere un paziente che si fa chiamare Maestro. Durante la conversazione si scopre che è arrivato qui grazie a Ponzio Pilato. Dopo aver vinto 100.000 rubli, lascia il lavoro, affitta un appartamento e scrive di un romanzo. Un aspirante scrittore incontra una bella donna - Margherita, che era sposato. Si viene a sapere del Maestro e della sua amata, molti stanno cercando di distruggere la loro felicità, non permettendo la stampa del romanzo.
È stato pubblicato un piccolo estratto dell'opera, che ha portato a numerose recensioni che condannano l'autore. Dopo aver letto affermazioni negative, Maestro impazzendo. Improvvisamente, brucia i suoi manoscritti nel forno, ma la ragazza che entra riesce a salvare qualche pagina. Di notte lo scrittore finisce in ospedale, viene sfrattato dall'appartamento, ricoverato in un ospedale psichiatrico. Non ha più sentito parlare di Margarita e non vuole parlarle della sua situazione, per non ferire il cuore della sua amata.
A Attenzione! Il maestro soffre, abbandonando la sua amata Margarita per amore della sua felicità nella vita.
Avendo perso una persona cara, Margarita vive con suo marito. Camminando un giorno per strada, arriva al funerale di un uomo caduto sotto un tram nel parco. Qui incontra Azazello, che cita i versi di un romanzo bruciato.
Dopo aver impressionato la ragazza con la sua conoscenza, le regala una crema miracolosa, ungendola con la quale diventa più giovane e riceve un dono: la capacità di volare. Il misterioso Azazello chiama al telefono, dicendo che è ora di rilassarsi.
Riprendendo la trama del capitolo 21, si possono sottolineare le avventure notturne di Margarita con la cameriera Natasha, che si è spalmata il corpo con crema di stregoneria ed è volata via con la padrona di casa.
Una breve rivisitazione della storia del gran ballo da Satana, che si svolge nell'appartamento di Woland, inizia con un invito ricevuto dalla ragazza di Koroviev. Afferma: nelle vene di Margarita scorre sangue reale prenderà il suo posto sul trono. Quando incontra il diavolo, le chiede: "Forse c'è tristezza o angoscia che avvelena l'anima?" La ragazza risponde negativamente.
Il gran ballo da Satana inizia con il lavaggio di Margarita con sangue mescolato con olio di rose. Incontra gli ospiti di Woland e li accompagna nella sala da ballo. Gli arrivi sono criminali morti da tempo, tra i quali:
Il ballo notturno finisce, Woland riempie la testa del defunto Berlioz con il sangue di un funzionario di Mosca, la regina Margarita beve il contenuto del teschio. L'azione termina scomparsa dei fantasmi, l'eroina finisce a casa del Professore, riceve un regalo, intanto il Maestro ritorna. parla con un filosofo errante, accusato di aver agito contro Cesare.
Il vecchio simpatizza con il giovane, che ha alleviato il suo prossimo attacco di emicrania, ma non vuole rinunciare alle parole dette prima.
Ponzio Pilato cerca di salvare Ha-Nozri. Non può fare niente e giovanotto, fiduciosi nelle sue affermazioni, vengono crocifissi con due ladroni.
Il discepolo del profeta Levi Matteo rimane in servizio nelle vicinanze, di notte rimuove il corpo di Yeshua per essere sepolto in una grotta. Giuda di Kiriat di notte accoltellato da ignoti.
L'epilogo de Il maestro e Margherita racconta come Woland dice addio, partendo per sempre. Appare Matvey Levi, il suo obiettivo è chiamare innamorati il \u200b\u200bMaestro e Margarita. I conoscenti che si sono incontrati bevono il vino portato dal gatto, volano via, portando via gli innamorati. Causa penale relativa a strane circostanze, è andato in pezzi: Varenukha ha cominciato a dire la verità, Rimsky si è dimesso, l'appartamento sfortunato è andato a fuoco. Ivan Bezdomny è diventato un filosofo, il vecchio Ponzio Pilato gli appare ogni notte in sogno.
Riepilogo Maestro e Margherita (M. Bulgakov)
Riassunto Maestro e Margherita
Mikhail Afanasyevich ha pianificato di trasformare il romanzo in una satira su Satana. Dopo le modifiche, sono venute alla ribalta le tesi appena coniate, mirate amore puro, ricerca di nuove verità, il trionfo della giustizia. Una breve rivisitazione dell'opera non consentirà di coprire integralmente tutte le sue direzioni principali, si consiglia vivamente di leggere il romanzo nella sua interezza.
MBOU "Scuola secondaria Pogorelskaya" intitolata all'eroe dell'Unione Sovietica Cherkasov, distretto di Zubtsovsky, regione di Tver
Non c'è felicità nel mondo, ma c'è pace e volontà.
A. Puskin
Voglio la libertà e la pace...
M. Lermontov
Il significato del finale del romanzo "Il maestro e Margherita". Luce e pace nel romanzo.
Obbiettivo: rivelare il significato del finale del romanzo, mostrandone l'ambiguità, basato su idee religiose sul bene e sul male e dati biografici della vita dello scrittore.
Durante le lezioni.
1. La parola dell'insegnante. Conversazione.
Quindi, siamo giunti alla fase finale del lavoro sul romanzo di M. Bulgakov Il maestro e Margherita. Oggi proveremo a svelare il significato del finale del romanzo, svelandone l'ambiguità e l'opposizione.
Cosa succede ai personaggi principali alla fine? Quale dono ha ricevuto il Maestro da Woland?
(“O maestro tre volte romantico, non vuoi davvero passeggiare di giorno con la tua ragazza sotto i fiori di ciliegio e ascoltare la musica di Schubert la sera? Non sarebbe piacevole per te scrivere a lume di candela con un penna d'oca? Non vuoi, come Faust, sederti davanti alla storta nella speranza di poter plasmare un nuovo omuncolo? Ecco, ecco! C'è già una casa e un vecchio servitore che ti aspetta, le candele stanno già bruciando, e presto si spegneranno, perché subito incontrerai l'aurora. Lungo questa strada, maestro, lungo questo addio! Devo andare".)
Per volontà di chi il maestro riceve un tale premio? (Yeshua ha chiesto a Woland, questo è di sua competenza, ma per volere delle forze della luce.)
https://pandia.ru/text/78/274/images/image002_24.gif" height="111 src="> Promesse che Margarita riceverà effettivamente
Casa eterna riposo temporaneo fino al Giudizio Universale;
Una casa con vetri veneziani di sera dà buio, non c'è luce;
Margarita ci sarà fino al Giudizio Universale
Conclusione: il maestro è condannato al tormento eterno, è intellettualmente sterile. Woland è il padre delle bugie e la sua ricompensa è duplice.
Il padrone si ritrova libero (“Qualcuno lascia libero il padrone…”) Trova la felicità? (Anche se il maestro può creare, non potrà mostrarlo a nessuno. Questo morte creatrice. E per uno scrittore, questo è peggio della morte fisica. D. Kedrin ha scritto: “Un poeta dovrebbe pubblicare almeno occasionalmente. Il libro è una sintesi, un raccolto. Senza questo, è impossibile esistere in letteratura.") Confronta ciò che è stato detto con l'epigrafe - le parole di Lermontov dal poema "Esco da solo per strada":
Voglio la libertà e la pace...
In modo che tutta la notte, tutto il giorno accarezzando il mio udito,
Sopra di me, in modo che sia per sempre verde,
La quercia scura si inclinava e frusciava.
Quando il maestro e Margarita attraversarono il torrente, "il ricordo del maestro, irrequieto, trafitto dagli aghi, cominciò a svanire". La libertà di Bulgakov è dovuta alla perdita della memoria e perde una parte significativa del suo significato positivo: la libertà fisica e spirituale è possibile per il maestro solo nell'altro mondo.
"A volte mi sembra", ha condiviso Bulgakov con S. Yermolinsky, "che la morte sia una continuazione della vita ... Non possiamo proprio immaginare come accada". Bulgakov è interessato al destino di una personalità creativa
“La pace conquistata dal Maestro è una ricompensa, per certi versi più preziosa della luce”, perché Woland “non priverà il suo rione della capacità di pensare e creare”; “Solo nell'altro mondo trova le condizioni per la pace creativa, di cui è stato privato sulla terra” () 1;
“La pace del Maestro non è solo un allontanamento dalle tempeste della vita di una persona stanca, ma la realizzazione stato interno"per scelta", questo è un disastro, una punizione per aver rifiutato di fare una scelta tra il bene e il male, la luce e l'oscurità "( Barkov A.)2
Cosa ne pensi?
Perché pensi che il maestro non meritasse la luce? (Il maestro ha ricevuto intuizione, denaro, Margarita di Woland, ha usato i suoi servizi. Il maestro non ha nome, il che significa che ha abbandonato il suo angelo custode, Dio. Negli scritti teologici troviamo: “L'allontanamento da Lui porta a un fallimento nell'abisso inesistenza". L'oscurità è realistica, ma non è onnipotente. Tutto nel mondo è fatto dalla volontà di Dio. N. Berdyaev ha scritto: "Il folle potere del male in mondo moderno dimostra che Dio esiste. La luce è fuori dal romanzo, fuori dai desideri dei personaggi, tutti vogliono la pace.)
Apprendiamo come il maestro “vive” dopo la morte dalla frase dell'epilogo: “Allora una donna di bellezza esorbitante si forma nel ruscello e conduce Ivan per mano guardando timidamente intorno a un uomo ricoperto di barba. Perché l'eroe si guarda intorno impaurito? (Paura di tornare dalle persone?) Perché ricoperta di barba? (Indifferente a aspetto esteriore? Perché?)
3. I risultati della lezione.
Conclusione: è impossibile dire in modo inequivocabile se il maestro abbia ricevuto un premio o un tormento eterno, la sua immagine è ambigua. Anche la sua vita dopo la morte è interpretata in modo ambiguo. Ma come il maestro potesse percepire un tale premio, possiamo imparare dalle prime righe del capitolo "Perdono e rifugio eterno":
« Dei, miei dei! Com'è triste la terra della sera! Quanto sono misteriose le nebbie sulle paludi. Chi ha vagato in queste nebbie, chi ha sofferto molto prima di morire, chi ha sorvolato questa terra portando un carico insopportabile, lo sa. Lo stanco lo sa. E senza rimpianti lascia le nebbie della terra, le sue paludi e i suoi fiumi, si arrende a cuor leggero nelle mani della morte, sapendo che lei è l'unica... " E chi, oltre a Bulgakov, potrebbe meglio conoscere e sentire ciò di cui ha scritto, perché il destino del maestro è per molti versi simile al destino del grande scrittore...
Materiale utilizzato
1. http://www. /lit/eretico/finalMM
2.Barkov A. Chi sono: il Maestro e Margherita? // Scienza e vita. 1991. N. 9, 10.
3. ***** // Notizie. it: Accademia. Corso speciale "Maestro e Margherita"
Il mondo del romanzo "Il maestro e Margherita" di M. Bulgakov con un bizzarro intreccio di fenomeni fantastici, inspiegabili e realtà quotidiane non lascerà nessuno indifferente. Ci troviamo in uno spazio senza tempo, dove due realtà: eterna e transitoria - sono sovrapposte l'una sull'altra.
Woland, il principe delle tenebre, il diavolo, è a Mosca per la Corte Suprema. Il fatto stesso che Satana stesso cominci ad amministrare un Giusto Giudizio la dice lunga e fa pensare. Ciò a cui le persone sono arrivate nei loro vizi, si sono allontanate così tanto da Dio che il Male stesso ha ritenuto suo dovere fare il bene per amore dell'equilibrio universale. La bilancia: bene-male - chiaramente inclinata nella direzione del male. E Woland appare nel mondo delle persone per ristabilire l'ordine.
Tutti se la prendono per merito: i membri di MASSOLIT, il direttore del Varietà, i critici. Anche il destino dei personaggi principali è deciso da Woland.
L'ultimo 32° capitolo "Il perdono e l'eterno rifugio" è scritto in grande stile. La notte raggiunge i galoppanti, strappa loro i veli ingannevoli. Questa notte tutto sarà nella vera luce, le illusioni saranno dissipate. Di notte, non c'è posto per le buffonate di Koroviev e Behemoth, e l'ironia dell'autore scompare dal capitolo 32. Il fagotto si trasforma, ora è "un cavaliere viola scuro con la faccia più cupa e mai sorridente". Il gatto Behemoth, che può mangiare funghi in salamoia da una forchetta e pagare il biglietto, "ora si è rivelato un giovane magro, un demone paggio, il miglior giullare mai esistito al mondo". Azazello, il Maestro è cambiato e, finalmente, Woland ha volato nella sua vera forma. Questa notte si decide il destino degli eroi, qui l'ironia è fuori luogo.
Il primo a ricevere il perdono è il Gran Procuratore della Giudea, Ponzio Pilato. Duemila anni fa non ha ascoltato il suo cuore, non ha ascoltato la verità, non è riuscito a liberarsi "dal potere che è bello per le persone, ..., l'imperatore Tiberio". Si è spaventato. Fu spaventato e mandato a morte il mendicante "vagabondo", il filosofo, il portatore della Verità Suprema Yeshua Ha-Notsri. È la codardia che Woland chiama il vizio più grave. Pilato fu punito per la sua codardia. Ha cercato a modo suo di salvare Yeshua, accennandogli alle parole di rinuncia. Il prigioniero non ha ascoltato i suoi suggerimenti, perché "è facile e piacevole dire la verità". Approvando la condanna a morte, Pilato sperava che il Sinedrio avrebbe avuto pietà di Yeshua, ma il sommo sacerdote di Kaif sceglie l'assassino Barravan. E ancora una volta Pilato non ha obiettato, non ha salvato Yeshua.
Quella notte la sentenza è scaduta. Perché Pilato chiede a Colui che ha mandato all'esecuzione, con il cui destino era per sempre connesso, con chi stava cercando di parlare in quel modo.
Nell'epilogo, nel sogno di Ivan Nikolaevich Ponyrev, l'ex Bezdomny, apprendiamo cosa voleva tanto chiedere il procuratore della Giudea al prigioniero Ha-Nozri. Pilato voleva sentire dalle labbra di Yeshua che questa esecuzione non è avvenuta, che non è stato lui a pronunciare il verdetto. Voleva svegliarsi e vedere davanti a sé un "guaritore" vivente di anime umane. E l'ex prigioniero conferma che il Procuratore ha immaginato questa esecuzione.
Il destino del Maestro è più incerto. Matvey Levi è venuto da Woland con la richiesta di dare pace al Maestro, poiché "non meritava la luce, meritava la pace". Ci sono state molte polemiche tra i ricercatori sul "rifugio eterno" del Maestro. L. Yanovskaya dice che il resto del Maestro rimarrà per sempre solo promesso a lui. L'eroe del romanzo non vede mai la sua "casa eterna". V. Kryuchkov dichiara che la pace del Maestro è un'ossessione diabolica, la pace non è realizzabile. La prova del ricercatore di ciò sono le righe del romanzo, che dicono che la memoria del Maestro inizia a svanire. E il ricordo del romanzo e dell'amore terreno è l'unica cosa che gli è rimasta. La creatività è impossibile senza memoria. Pertanto, la pace del Maestro non è divina, ma ingannevole. Ma la maggior parte dei ricercatori del romanzo di Bulgakov aderisce a un punto di vista più ottimista. Credono che il Maestro sia comunque entrato nella sua "casa eterna" e sia stato ricompensato con la pace.
Quindi il Maestro ha ottenuto la sua pace, e perché non ha meritato la luce? La sua impresa non è cristiana, è l'impresa di un artista. Forse è per questo che non meritava la luce. Il maestro non si è sbarazzato del terreno, non ha dimenticato il suo amore terreno Margarita. Ma l'eroe aveva bisogno di luce, forse di pace: l'ego è l'unica cosa che brama la sua anima stanca. Mi sembra che il Maestro abbia ricevuto la sua pace, perché l'ultimo capitolo si intitola addirittura "Perdono e Rifugio Eterno". Con il fatto che Woland dona pace al Maestro, l'autore ha voluto sottolineare che l'artista non è né un santo né un peccatore, la sua più alta ricompensa desiderata è la pace in cui può creare accanto alla sua amata donna. E i versi “e il ricordo del Maestro, il ricordo inquieto trafitto dagli aghi cominciarono a sbiadire” possono essere interpretati come un lavaggio del ricordo di tutto il tragico che gli era accaduto. I maestri non si preoccuperanno più dei guai quotidiani, della stupidità dei critici, dell'incomprensione, tutto questo per amore della creatività, perché dà l'immortalità: "i manoscritti non bruciano".
L'epilogo differisce nettamente nello stile dall'ultimo capitolo. C'è di nuovo dell'ironia. Impareremo a conoscere il destino di tutti gli eroi rimasti sulla terra. Un incontro memorabile con il diavolo non è passato senza lasciare traccia per nessuno. L'epilogo è scritto nello spirito dei moderni film pseudo-fantastici: quando, dopo eventi terribili e inspiegabili, l'eroe si sveglia e tutto ciò che è accaduto si rivela solo un sogno. Nell'epilogo apprendiamo che tutto ciò che è accaduto è stato immaginato da Ivan Bezdomny.
Ha seguito il consiglio del Maestro di non scrivere mai poesie. Il senzatetto è diventato professore di storia, ha trovato la sua strada. Ma ogni luna piena primaverile perde la pace e il buon senso. Ivan Nikolaevich va agli stagni del patriarca e ricorda quegli eventi. Sogna Ponzio Pilato, il numero centodiciotto e la sua amata
La mattina dopo, Ivan si sbarazza dei fantasmi lunari e delle ossessioni. "La sua memoria perforata svanisce e nessuno disturberà il professore fino alla prossima luna piena." Non è un caso che l'epilogo si concluda con parole sulla memoria allo stesso modo del capitolo 32. Una memoria perforata non può essere uccisa, non scompare del tutto né per il Maestro né per il Senzatetto. Sembra tragico: niente è dimenticato. La memoria non muore, svanisce solo fino alla prossima luna piena.
Il finale del romanzo, e il romanzo stesso, possono essere intesi in due modi: accettare tutto ciò che è accaduto per fede, o calmarsi con il pensiero che tutto ciò non ha senso della coscienza malata di Ivan Bezdomny. Bulgakov ci offre la scelta di cosa scegliere: la questione individuale di ogni lettore.
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