Tradizioni artistiche
Creatività artistica
feste e rituali in famiglia
insegnante
Kucher NA
Kursk - 2007
Piano di lezione:
1. Il concetto di rituale.
2. Il significato dei riti.
3. Classificazione dei rituali.
4. Riti familiari e domestici (riti di maternità, battesimali, nuziali e funebri).
1. Il desiderio delle persone di celebrare gli eventi chiave della loro vita in modo luminoso, solenne e colorato è dovuto alla tradizione di questi eventi sotto forma di festività e rituali.
Cos'è un rito?
Un rito è un insieme di azioni convenzionalmente simboliche che si sono stabilite tra le persone, esprimendo un certo significato magico, associate agli eventi celebrati della vita.
Custom - regole tradizionalmente stabilite comportamento pubblico. Questo è ciò che è consuetudine ("di solito") fare in questa o quella situazione, tra questa o quella gente.
Rituale: una sequenza di azioni durante la cerimonia.
La cerimonia è la stessa del rituale, ma è tipica di occasioni solenni particolarmente significative.
La tradizione è un fenomeno sociale che si tramanda di generazione in generazione, coprendo gli ambiti della vita, della famiglia, della morale, della religione.
2. Attualmente il rito svolge un ruolo sempre più importante nella vita spirituale delle persone. Sono necessari uomo moderno, perché
· Creare le condizioni per la comunicazione intrafamiliare e interfamiliare, la conoscenza, il passatempo congiunto;
Crea un'atmosfera di divertimento, gioia, relax;
Dare significato sociale agli eventi della vita personale di una persona;
Contribuire alla formazione della personalità;
· Educare una persona;
· Fornire un'opportunità per realizzare se stessi;
· Formare una visione del mondo;
Aiuta ad alleviare lo stress psicologico, organizza il tempo libero;
· Contribuire ad ottenere emozioni positive, ecc.
3. I riti possono essere suddivisi in determinati tipi. Questi includono:
· Cerimonie civili (iniziazione agli studenti, addio all'esercito...)
Lavoro (iniziazione alla professione, addio alla pensione, anniversario...)
Famiglia e famiglia (nascita, battesimo...)
· Calendario (Pasqua, Natale...)
4. Le feste ei rituali familiari sono legati al ciclo della vita umana; riflettono la vita di una persona dalla nascita alla morte, la vita tradizionale e le tradizioni familiari.
Molti scienziati ritengono che un tempo i rituali agricoli e familiari fossero un tutto unico, avendone uno compito comune- raggiungere il benessere in famiglia, un buon raccolto. Non è un caso che si osservi una grande somiglianza nel calendario e nei canti nuziali di natura incantatoria.
Allo stesso tempo, il confinamento agli eventi più sorprendenti nella vita personale di una persona e le date non costantemente ricorrenti dovute al cambio delle stagioni e, di conseguenza, altre funzioni e altri contenuti consentono di distinguere le vacanze e i rituali in famiglia in un gruppo separato.
Le tradizioni circondano una persona per tutta la vita, anche se a volte il loro significato e significato vengono dimenticati o addirittura persi. I rituali associati alla nascita, al matrimonio, alla morte sono chiamati famiglia.
Le feste dei rituali familiari fin dai tempi pagani riflettono l'intero ciclo familiare, che include funerali, matrimoni e. Le procedure di divorzio non erano nella tradizione, quindi non hanno ricevuto il disegno rituale appropriato.
Tutti i rituali associati agli eventi familiari venivano eseguiti proprietà magiche il cui scopo era proteggere le persone forze del male e attira buona fortuna.
Il periodo tradizionale per celebrare i matrimoni è l'autunno, dopo la raccolta, o l'inverno dopo la celebrazione dell'Epifania. La cerimonia e la celebrazione del matrimonio hanno richiesto molto tempo e consistevano in diverse fasi. Creazione nuova famiglia equiparato a un nuovo ciclo di nascite.
Ogni fase del ciclo del matrimonio era accompagnata da canti rituali adeguati al momento. Ogni fase aveva il suo significato magico, compreso il rapimento della sposa e gli eccessi del matrimonio.
Il sacramento della nascita era davvero un sacramento e si credeva che meno le persone sapevano dell'inizio del parto, più facile sarebbe stato per una donna in travaglio sopportare le doglie.
Tuttavia, il coinvolgimento del padre del bambino durante il parto è stato notato da una serie di azioni magiche che esistevano tacitamente nel codice Kuwad.
Una donna che aveva superato il periodo della gravidanza fu chiamata a fare la levatrice. Al momento del parto, tutto in casa veniva spalancato, slegato per stimolare l'apertura del canale del parto. Il cordone ombelicale è stato tagliato su uno strumento, secondo il desiderato futura professione bambino.
L'inaugurazione della casa nel villaggio patriarcale russo era piuttosto raro, ma aveva le sue tradizioni di celebrazione.
Con l'avvento del cristianesimo sorse la tradizione di consacrare nuove abitazioni. Ma dal paganesimo è rimasta l'offerta di doni per l'inaugurazione della casa, così come l'usanza di lanciare un gatto in casa (puoi anche avere un gallo nero).
Parte delle tradizioni di celebrare le vacanze in famiglia è andata nel dimenticatoio a causa del cambiamento struttura sociale società. In parte, le tradizioni furono bandite dalle autorità sovietiche.
Ma anche nelle cerimonie nuziali moderne ci sono elementi la cui origine è difficile da spiegare senza conoscere la storia della propria gente.
il matrimonio è molto punto importante Nella vita umana. Questo è un rito, un evento importante e una vacanza. Lei è l'inizio di un nuovo vita familiare due persone. Naturalmente, i rituali e le usanze caratteristici del periodo prematrimoniale, così come il matrimonio stesso, non erano sempre gli stessi. Venendo gradualmente dalla profondità dei secoli, questi rituali e usanze si sono trasformati, alcuni sono completamente scomparsi. Cioè, non sono rappresentati in cultura contemporanea o conservati come echi di quei tempi lontani.
Il matrimonio è un rituale universale. Tutti i popoli ce l'hanno - tribù africane, eschimesi, indiani d'America - indipendentemente dal loro posizione geografica e il grado di sviluppo della società. Tutti questi popoli possono rintracciare molte somiglianze nei riti e nelle tradizioni matrimoniali, nonostante i loro territori di insediamento si trovino a migliaia di chilometri l'uno dall'altro.
La cultura russa ha un ampio strato di usanze e rituali nuziali, che hanno ricevuto la loro diversità a causa della vasta area di insediamento russo, quindi, a causa delle numerose variazioni regionali tra le tribù slave. Il matrimonio è circondato da molte usanze, simboli, azioni rituali: il velo della sposa, cospargendo gli sposi novelli di luppolo, grano, fedi nuziali ... Ma una persona moderna a malapena sa quale significato si nasconde dietro queste usanze e simboli. La conoscenza della storia del rituale del matrimonio aiuta a comprendere meglio la cultura del tuo popolo e ad approfondire le azioni rituali, per eseguirle in modo significativo.
La cerimonia nuziale russa è uno dei rituali familiari più importanti. La cerimonia nuziale è composta da molti elementi, tra cui: canti rituali, canti, azioni rituali obbligatorie della sposa, del fidanzato e degli altri partecipanti.
La cerimonia nuziale russa è molto diversa diverse regioni. Quindi, nel nord della Russia, la parte "musicale" consiste quasi interamente in parabole e nel sud - quasi interamente in canzoni allegre, il ruolo della parabola è più formale. Allo stesso tempo, un rito non è sempre un insieme arbitrario di canti e azioni rituali, ma un sistema organizzato in modo molto armonioso.
Il tempo della formazione della cerimonia nuziale è considerato il XIII - XIV secolo. Allo stesso tempo, in alcune tradizioni regionali, le origini precristiane si fanno sentire nella struttura e in alcuni dettagli del rito, vi sono elementi di magia.
Con tutta la variabilità del suo rito struttura generale rimane invariato, comprese le seguenti componenti principali: Corteggiamento - Fare un ponte - Stretta di mano - Vytiye - Addio al nubilato / Addio al celibato - Riscatto - Dopo questo segue il sacramento del matrimonio - Camminare - Festa nuziale
I riti originariamente simboleggiavano il passaggio di una ragazza dal clan di suo padre al clan di suo marito. Ciò comporta il passaggio sotto la protezione degli spiriti maschili. Tale passaggio era simile alla morte a modo suo e alla nascita in un altro tipo. Ad esempio, piangere è lo stesso che lamentarsi per i morti. A una festa di addio al nubilato, una gita allo stabilimento balneare è il lavaggio dei morti. La sposa è spesso portata in chiesa per le braccia, a simboleggiare così la mancanza di forza, la mancanza di vita. La giovane donna stessa lascia la chiesa. Lo sposo porta in braccio la sposa in casa per ingannare il brownie, per costringerlo ad accettare la ragazza come un neonato della famiglia che non è entrato in casa, ma è finito in casa. Quando la sposa fu corteggiata, indossarono un prendisole rosso e dissero: "Hai delle merci - abbiamo un mercante".
Matchmaking Il sensale di solito erano i parenti dello sposo - il padre, il fratello, ecc., meno spesso - la madre, sebbene il sensale non potesse essere un parente. Il matchmaking era preceduto da un certo accordo tra i genitori degli sposi.
Spesso il sensale non parlava direttamente dello scopo del suo arrivo, ma recitava un testo rituale. Allo stesso modo gli risposero i genitori della sposa. Ciò è stato fatto per proteggere il rito dalle azioni spiriti maligni. I genitori della sposa hanno dovuto rifiutare per la prima volta, anche se erano contenti del matrimonio. Il sensale doveva convincerli.
Dopo il matchmaking, i genitori hanno dato una risposta al matchmaker. Non era richiesto il consenso della ragazza (se richiesto, era una formalità), a volte anche il matchmaking poteva avvenire in assenza della ragazza.
Smotrino Pochi giorni dopo il matchmaking, i genitori della sposa (o parenti, se la sposa è orfana) sono venuti a casa dello sposo per dare un'occhiata alla sua famiglia. Questa parte del matrimonio era più "utilitaristica" di tutte le altre e non prevedeva cerimonie speciali. Dallo sposo ha chiesto garanzie di prosperità futura moglie. Pertanto, i suoi genitori hanno esaminato la fattoria con molta attenzione. I requisiti principali per l'economia erano l'abbondanza di bestiame e pane, vestiti, utensili. Spesso, dopo aver ispezionato la casa, i genitori della sposa rifiutavano lo sposo.
Se, dopo aver esaminato la casa dello sposo, i genitori della sposa non lo rifiutavano, veniva fissato il giorno dell'annuncio pubblico della decisione sul matrimonio. In diverse tradizioni, questo rito era chiamato in modo diverso ("fidanzamento", "stretta di mano", "zaruchiny", "zaporuki" - dalle parole "colpire le mani", "collusione", "abbuffarsi", "cantare" - dalla parola " cantare ", "annuncio", "volte" e molti altri nomi), ma in ogni tradizione è stato da questo giorno che è iniziato il matrimonio vero e proprio e la ragazza e il ragazzo diventano gli "sposi". Dopo l'annuncio pubblico, solo circostanze eccezionali potrebbero turbare il matrimonio (come la fuga della sposa).
Di solito, la "cospirazione" ha luogo circa due settimane dopo il matchmaking a casa della sposa. Di solito vi partecipavano parenti e amici di famiglia, abitanti del villaggio, poiché il giorno della "congiura" era stato determinato dopo aver ispezionato la casa dello sposo, e pochi giorni prima della "cospirazione" stessa, questa notizia si era diffusa in tutto il paese. Alla "cospirazione" avrebbe dovuto curare gli ospiti.
La promessa di sposarsi era spesso sostenuta da depositi e pegni. Il rifiuto del fidanzamento era considerato un atto disonorevole, che doveva portare al colpevole una punizione sia celeste che terrena, sotto forma di recupero di spese, doni, pagamento per disonore e talvolta anche punizione penale.
L'annuncio del fidanzamento di solito avveniva al tavolo. Il padre della ragazza ha annunciato il fidanzamento agli ospiti. Dopo il suo discorso, i giovani sono andati agli ospiti. I genitori sono stati i primi a benedire la coppia, poi gli ospiti hanno portato le loro congratulazioni, dopodiché la festa è continuata.
Dopo il fidanzamento, i genitori degli sposi hanno concordato il giorno del matrimonio, chi sarebbe stato il fidanzato, ecc. Lo sposo ha fatto alla sposa il suo primo regalo, spesso un anello, come simbolo di un forte amore. La sposa, accettandolo, diede il suo consenso a diventare sua moglie.
Visione della Chiesa dentro antica Rus' adattato al popolare: consacrò il fidanzamento con una benedizione ecclesiastica, che spesso avveniva molto prima del matrimonio, e ne riconosceva l'indissolubilità; ma la Chiesa ha visto il momento decisivo nel concludere un matrimonio nelle nozze, per il cui rafforzamento in vita ha lottato duramente.
Vytiye Il periodo successivo in alcune tradizioni era chiamato "settimana" (sebbene non durasse necessariamente una settimana, a volte fino a due settimane). In quel momento si stava preparando la dote. Nelle tradizioni settentrionali, la sposa si lamentava costantemente. In quelle meridionali ogni sera lo sposo e gli amici venivano a casa della sposa (questo si chiamava "raduni", "serate", ecc.), cantavano e ballavano.
La sposa, con l'aiuto delle sue amiche, ha dovuto prepararsi per il matrimonio un gran numero di dote. Fondamentalmente, la dote è stata fatta dalla sposa con le proprie mani in precedenza.
La dote comprendeva solitamente un letto (piumino, cuscino, coperta) e doni allo sposo e ai parenti: camicie, sciarpe, cinture, asciugamani a fantasia.
Alla vigilia e al mattino del giorno del matrimonio, la sposa doveva compiere una serie di azioni rituali. Il loro set non è fisso (ad esempio, in alcune regioni la sposa doveva visitare il cimitero), ma ci sono riti obbligatori inerenti alla maggior parte delle tradizioni regionali.
L'andare della sposa allo stabilimento balneare è un attributo indispensabile della maggior parte delle tradizioni regionali. Questa cerimonia potrebbe aver luogo sia alla vigilia del giorno del matrimonio, sia il giorno del matrimonio stesso al mattino. Di solito la sposa non andava allo stabilimento balneare da sola, con le amiche o con i genitori. Andare al bagno era accompagnato da versi e canti speciali e da una serie di azioni rituali, alcune delle quali avevano un significato magico. Sì, dentro Regione di Vologda un guaritore andò allo stabilimento balneare con la sposa, che raccolse il suo sudore in un'apposita fiala, e al banchetto nuziale fu versato nella birra dello sposo.
Addio al nubilato
Un addio al nubilato è un incontro tra la sposa e le sue amiche prima del matrimonio. Questo è stato il loro ultimo incontro prima del matrimonio, quindi c'è stato un rituale di addio della sposa alle sue amiche.
Ce n'era un secondo all'addio al nubilato momento chiave dell'intera cerimonia nuziale (dopo l '"impiccagione") - districando la treccia di una ragazza. La treccia è stata districata dalle damigelle. Distendere la treccia simboleggia la fine della vita precedente della ragazza. In molte tradizioni, il districarsi della treccia è accompagnato da un "addio alla bellezza rossa". "Bellezza rossa" - uno o più nastri intrecciati nella treccia di una ragazza.
L'addio al nubilato è accompagnato da rime e canzoni speciali. Spesso la resa dei conti della sposa suona contemporaneamente alla canzone che cantano le damigelle. Allo stesso tempo, c'è un contrasto tra la parabola e la canzone: la parabola suona molto drammatica, mentre è accompagnata da un allegro canto di fidanzate.
Primo giorno del matrimonio
Il primo giorno del matrimonio avviene solitamente: l'arrivo dello sposo, la partenza per la corona, il trasferimento della dote, l'arrivo dei giovani a casa dello sposo, la benedizione, il banchetto nuziale.
Matrimonio di redenzione
In alcune tradizioni, la mattina del giorno del matrimonio, lo sposo deve visitare la casa della sposa e controllare se è pronta per l'arrivo dello sposo. La sposa dovrebbe essere già in abiti da sposa all'arrivo della sua damigella d'onore e sedersi nell'angolo rosso.
Lo sposo con il suo ragazzo, amici e parenti compongono il treno nuziale. Mentre il treno si sta spostando verso la casa della sposa, i suoi partecipanti (istruttori) hanno cantato speciali canzoni "istruttrici".
L'arrivo dello sposo è stato accompagnato da uno o più riscatti. Nella maggior parte delle tradizioni regionali, questo è il riscatto dell'ingresso della casa. Si può riscattare un cancello, una porta, ecc.. Sia lo sposo stesso che il suo amico possono riscattare.
Nozze
Prima di andare in chiesa, i genitori della sposa hanno benedetto i giovani con un'icona e del pane. Prima del matrimonio, la sposa veniva srotolata con una treccia di ragazza, e dopo che i giovani si erano sposati, due trecce "da donna" erano state intrecciate per lei ei suoi capelli erano stati accuratamente ricoperti da un copricapo femminile (guerriera). A volte questo accadeva già a una festa di nozze, ma tra gli Antichi Credenti intrecciavano due trecce e indossavano un guerriero tra il fidanzamento e il matrimonio, o anche prima del fidanzamento.
Dopo il matrimonio, lo sposo accompagna la sposa a casa sua. Qui i loro genitori dovrebbero benedirli. C'è anche una combinazione di elementi cristiani con quelli pagani. In molte tradizioni, gli sposi indossavano una pelliccia. La pelle dell'animale svolge la funzione di talismano. Obbligatorio nel rito di benedizione in una forma o nell'altra è il pane. Di solito, durante la benedizione, è accanto all'icona. In alcune tradizioni, sia lo sposo che la sposa dovrebbero mordere il pane. Anche a questo pane è stato attribuito un effetto magico. In alcune regioni veniva poi dato in pasto a una mucca in modo che desse più prole.
[modificare]
festa di nozze
Dopo il matrimonio, la sposa non si lamenta mai. Da questo momento inizia la parte gioiosa e allegra della cerimonia. Quindi i giovani vanno a casa della sposa per i regali.
Quindi lo sposo porta la sposa a casa sua. Dovrebbe essere già pronto un abbondante trattamento per gli ospiti. Inizia la festa nuziale.
Gli studenti, i dottorandi, i giovani scienziati che utilizzano la base di conoscenze nei loro studi e nel loro lavoro ti saranno molto grati.
postato su http://www.allbest.ru/
Tradizioni e rituali familiari e domestici in Rus'
introduzione
Il desiderio delle persone di celebrare in modo luminoso, solenne e colorato gli eventi chiave della loro vita è dovuto alla tradizione di questi eventi sotto forma di feste e rituali.
rito- un insieme di azioni convenzionalmente simboliche che si sono stabilite tra le persone, esprimendo un certo significato magico, associate agli eventi celebrati della vita.
Costume- regole di comportamento sociale tradizionalmente stabilite. Questo è ciò che è consuetudine ("di solito") fare in questa o quella situazione, tra questa o quella gente.
Rituale- la sequenza delle azioni durante la cerimonia.
Cerimonia- è lo stesso del rito, ma è tipico di occasioni solenni particolarmente significative.
Tradizione- un fenomeno sociale che si tramanda di generazione in generazione, coprendo gli ambiti della vita, della famiglia, della morale, della religione.
Attualmente, il rito gioca un ruolo sempre più importante nella vita spirituale delle persone. Sono necessari per l'uomo moderno, perché.
· Creare le condizioni per la comunicazione intrafamiliare e interfamiliare, la conoscenza, il passatempo congiunto;
Crea un'atmosfera di divertimento, gioia, relax;
Dare significato sociale agli eventi della vita personale di una persona;
Contribuire alla formazione della personalità;
· Educare una persona;
· Fornire un'opportunità per realizzare se stessi;
· Formare una visione del mondo;
Aiuta ad alleviare lo stress psicologico, organizza il tempo libero;
· Contribuire ad ottenere emozioni positive, ecc.
I rituali possono essere suddivisi in determinati tipi. Questi includono:
· Cerimonie civili (iniziazione agli studenti, addio all'esercito...)
Lavoro (iniziazione alla professione, addio alla pensione, anniversario...)
Famiglia e famiglia (nascita, battesimo...)
· Calendario (Pasqua, Natale...)
Le vacanze ei rituali in famiglia sono legati al ciclo della vita umana; riflettono la vita di una persona dalla nascita alla morte, la vita tradizionale e le tradizioni familiari.
Molti scienziati ritengono che una volta i rituali agricoli e familiari fossero un tutt'uno, con un compito comune: raggiungere il benessere in famiglia, un buon raccolto. Non è un caso che si osservi una grande somiglianza nel calendario e nei canti nuziali di natura incantatoria.
Allo stesso tempo, il confinamento agli eventi più sorprendenti nella vita personale di una persona e le date non costantemente ricorrenti dovute al cambio delle stagioni e, di conseguenza, altre funzioni e altri contenuti consentono di distinguere le vacanze e i rituali in famiglia in un gruppo separato.
Tra la popolazione russa di anziani (soprattutto tra i contadini che presto ricevettero la terra in possesso e poi nella proprietà) luogo comune in passato c'erano famiglie numerose (indivise). Non solo genitori, figli e nipoti hanno vissuto e gestito insieme, ma anche diversi fratelli, potrebbe esserci anche una sorella con il marito-primak, nipoti orfani e altri parenti. Spesso la famiglia univa fino a 20 o più persone. Il capo della squadra di famiglia era il padre o il fratello maggiore (autostrada, anziano), il manager tra le donne e l'autorità tra gli uomini era sua moglie. La vita intrafamiliare era determinata da fondamenti patriarcali. La chiesa stessa prescriveva alle donne un'obbedienza incondizionata ai loro mariti. La nuora si aspettava un duro lavoro quotidiano nella vita familiare, da loro si aspettavano umiltà e obbedienza. Allo stesso tempo, tutti i membri della famiglia hanno partecipato allo svolgimento delle faccende domestiche, il campo più difficile, la silvicoltura, lavori di costruzione. Anche i bambini erano coinvolti negli affari di famiglia.
Dopo l'abolizione della servitù della gleba e l'acquisizione di appezzamenti di terra, si ebbe una tendenza alla disgregazione delle famiglie numerose. Coloni degli ultimi decenni del XIX secolo. raramente osava muoversi in gran numero. Allo stesso tempo, la residenza del figlio maggiore con i genitori è rimasta ovunque una tradizione di famiglia. Le famiglie di 7-9 persone erano comuni.
1. cerimonie nuziali
Il tempo della formazione della cerimonia nuziale è considerato il XIII-XIV secolo. Allo stesso tempo, in alcune tradizioni regionali, le origini precristiane si fanno sentire nella struttura e in alcuni dettagli del rito, vi sono elementi di magia.
I componenti principali della cerimonia:
· Matchmaking
· Spose
Stretta di mano (fidanzamento)
· Addio al nubilato/addio al nubilato
treno nuziale
· Riscatto di nozze
nozze
A passeggio
festa di nozze
I riti originariamente simboleggiavano il passaggio di una ragazza dal clan di suo padre al clan di suo marito. Ciò comporta il passaggio sotto la protezione degli spiriti maschili. Tale passaggio era simile alla morte a modo suo e alla nascita in un altro tipo. Per esempio, ululando- questo è lo stesso del lamento per i morti. Sul addio al nubilato andare al bagno - lavare i morti. La sposa è spesso portata in chiesa per le braccia, a simboleggiare così la mancanza di forza, la mancanza di vita. La giovane donna stessa lascia la chiesa. Lo sposo porta in braccio la sposa in casa per ingannare il brownie, per costringerlo ad accettare la ragazza come un neonato della famiglia che non è entrato in casa, ma è finito in casa. Quando la sposa fu corteggiata, indossarono un prendisole rosso e dissero: "Hai delle merci - abbiamo un mercante".
Il sensale di solito erano i parenti dello sposo - il padre, il fratello, ecc., meno spesso - la madre, sebbene il sensale non potesse essere un parente. Il matchmaking era preceduto da un certo accordo tra i genitori degli sposi. Il sensale, entrato nella casa della sposa, compiva alcune azioni rituali che ne determinavano il ruolo. Ad esempio, nella provincia di Simbirsk, il sensale siede sotto la madre, nella provincia di Vologda ha dovuto scuotere l'ammortizzatore della stufa, ecc. Spesso il sensale non parlava direttamente dello scopo del suo arrivo, ma recitava un testo rituale. Allo stesso modo gli risposero i genitori della sposa. Ciò è stato fatto per proteggere il rito dalle azioni degli spiriti maligni. Il testo potrebbe essere questo: tu hai un fiore e noi abbiamo un giardino. Possiamo trapiantare questo fiore nel nostro giardino?
Una giovane oca sta cercando un'oca. C'è un'oca in agguato in casa tua? - Abbiamo un'oca, ma è ancora giovane.
I genitori della sposa hanno dovuto rifiutare per la prima volta, anche se erano contenti del matrimonio. Il sensale doveva convincerli. Dopo il matchmaking, i genitori hanno dato una risposta al matchmaker. Non era richiesto il consenso della ragazza (se richiesto, era una formalità), a volte anche il matchmaking poteva avvenire in assenza della ragazza.
Pochi giorni dopo il matchmaking, i genitori della sposa (o parenti, se la sposa è orfana) sono venuti a casa dello sposo per dare un'occhiata alla sua famiglia. Questa parte del matrimonio era più "utilitaristica" di tutte le altre e non prevedeva cerimonie speciali.
Lo sposo doveva garantire la prosperità della sua futura moglie. Pertanto, i suoi genitori hanno esaminato la fattoria con molta attenzione. I requisiti principali per l'economia erano l'abbondanza di bestiame e pane, vestiti, utensili. Spesso, dopo aver ispezionato la casa, i genitori della sposa rifiutavano lo sposo.
Se, dopo aver ispezionato la casa dello sposo, i genitori della sposa non lo rifiutavano, veniva fissato un giorno per l'annuncio pubblico della decisione sul matrimonio. In diverse tradizioni, questo rito era chiamato in modo diverso ("fidanzamento", "stretta di mano", "zaruchiny", "zaporuky" - dalle parole "colpire le mani", "cospirazione", "bere", "cantare" - dalla parola " cantare", "annuncio", "volte" e molti altri nomi), ma in ogni tradizione è da questo giorno che è iniziato il matrimonio vero e proprio e la ragazza e il ragazzo diventano gli "sposi". Dopo l'annuncio pubblico, solo circostanze eccezionali potrebbero turbare il matrimonio (come la fuga della sposa).
Di solito, la "cospirazione" ha luogo circa due settimane dopo il matchmaking a casa della sposa. Di solito vi partecipavano parenti e amici di famiglia, abitanti del villaggio, poiché il giorno della "congiura" era stato determinato dopo aver ispezionato la casa dello sposo, e pochi giorni prima della "cospirazione" stessa, questa notizia si era diffusa in tutto il paese. Alla "cospirazione" avrebbe dovuto curare gli ospiti.
La promessa di sposarsi era spesso sostenuta da depositi e pegni. Il rifiuto del fidanzamento era considerato un atto disonorevole, che doveva portare al colpevole una punizione sia celeste che terrena, sotto forma di recupero di spese, doni, pagamento per disonore e talvolta anche punizione penale.
L'annuncio del fidanzamento di solito avveniva al tavolo. Il padre della ragazza ha annunciato il fidanzamento agli ospiti. Dopo il suo discorso, i giovani sono andati agli ospiti. I genitori sono stati i primi a benedire la coppia, poi gli ospiti hanno portato le loro congratulazioni, dopodiché la festa è continuata. Dopo il fidanzamento, i genitori degli sposi hanno concordato il giorno del matrimonio, chi sarebbe stato lo sposo, ecc. Lo sposo ha fatto alla sposa il suo primo regalo, spesso un anello, come simbolo di forte amore. La sposa, accettandolo, diede il suo consenso a diventare sua moglie.
La visione della chiesa nell'antica Rus' si adattò a quella popolare: consacrò il fidanzamento, che spesso avveniva molto prima del matrimonio, con la benedizione della chiesa, e ne riconobbe l'indissolubilità; ma la chiesa vide nelle nozze il momento decisivo nel concludere un matrimonio.
Al nord, la cerimonia della nomina della sposa era uno dei più drammatici di tutti i riti del ciclo nuziale. Anche se la sposa era felice di essere sposata, avrebbe dovuto lamentarsi. Inoltre, la sposa ha eseguito una serie di azioni rituali. Quindi, ha dovuto spegnere la candela davanti alle icone. A volte la sposa si nascondeva, scappava di casa. Quando hanno cercato di condurla da suo padre, ha lottato. Le damigelle d'onore avrebbero dovuto prenderla e portarla da suo padre. Successivamente, è stata eseguita l'azione chiave dell'intera giornata: "attaccare" la sposa. Il padre coprì il viso della sposa con un fazzoletto. Dopodiché, la sposa ha smesso di scappare. Il luogo di "impiccagione" varia (in diversi punti della capanna o fuori dalla capanna). Dopo l'impiccagione, la sposa iniziò a lamentarsi. Lo sposo e il sensale, senza aspettare la fine dei lamenti, se ne andarono.
Il periodo successivo in alcune tradizioni era chiamato "settimana" (sebbene non durasse necessariamente una settimana, a volte fino a due settimane). In quel momento si stava preparando la dote. Nelle tradizioni settentrionali, la sposa si lamentava costantemente. In quelle meridionali ogni sera lo sposo e gli amici venivano a casa della sposa (questo si chiamava "raduni", "serate", ecc.), cantavano e ballavano. Nella "settimana" lo sposo doveva venire con i regali. Nella tradizione nordica, tutte le azioni durante la "settimana" sono accompagnate dai lamenti della sposa, compreso l'arrivo dello sposo.
La sposa, con l'aiuto delle sue amiche, ha dovuto preparare una grande quantità di dote per il matrimonio. Fondamentalmente, la dote è stata fatta dalla sposa con le proprie mani in precedenza. La dote comprendeva solitamente un letto (piumino, cuscino, coperta) e doni allo sposo e ai parenti: camicie, sciarpe, cinture, asciugamani a fantasia.
Alla vigilia e al mattino del giorno del matrimonio, la sposa doveva compiere una serie di azioni rituali. Il loro set non è fisso (ad esempio, in alcune regioni la sposa doveva visitare il cimitero), ma ci sono riti obbligatori inerenti alla maggior parte delle tradizioni regionali.
La sposa entra bagno potrebbe aver luogo sia alla vigilia del giorno del matrimonio, sia il giorno del matrimonio stesso al mattino. Di solito la sposa non andava allo stabilimento balneare da sola, con le amiche o con i genitori. Andare al bagno era accompagnato da versi e canti speciali e da una serie di azioni rituali, alcune delle quali avevano un significato magico. Così, nella regione di Vologda, un guaritore andò allo stabilimento balneare con la sposa, che raccolse il suo sudore in una fiala speciale e alla festa di nozze fu versato nella birra dello sposo.
Un addio al nubilato è un incontro tra la sposa e le sue amiche prima del matrimonio. Questo è stato il loro ultimo incontro prima del matrimonio, quindi c'è stato un rituale di addio della sposa alle sue amiche. All'addio al nubilato si è svolto il secondo momento chiave dell'intera cerimonia nuziale (dopo l'"impiccagione") - sciogliere la treccia di una ragazza. La treccia è stata districata dalle damigelle. Distendere la treccia simboleggia la fine della vita precedente della ragazza. In molte tradizioni, il districarsi della treccia è accompagnato da un "addio alla bellezza rossa". "Bellezza rossa" - uno o più nastri intrecciati nella treccia di una ragazza.
L'addio al nubilato è accompagnato da rime e canzoni speciali. Spesso la resa dei conti della sposa suona contemporaneamente alla canzone che cantano le damigelle. Allo stesso tempo, c'è un contrasto tra la parabola e la canzone: la parabola suona molto drammatica, mentre è accompagnata da un allegro canto di fidanzate.
cerimonia di matrimonio stretta di mano di nozze
Il primo giorno del matrimonio avviene solitamente: l'arrivo dello sposo, la partenza per la corona, il trasferimento della dote, l'arrivo dei giovani a casa dello sposo, la benedizione, il banchetto nuziale.
Schema della cerimonia: la mattina del primo giorno, un bagno e un incontro di fidanzate, poi l'arrivo dello sposo, “portare ai tavoli” (portare la sposa agli invitati e lo sposo), curare gli invitati. Allo stesso tempo, la cosa principale è "l'uscita davanti ai tavoli", poiché qui vengono eseguite numerose azioni magiche, la sposa è vestita in modo più elegante. Di notte, tutti rimangono a casa della sposa e gli sposi dovrebbero passare la notte nella stessa stanza. Ciò significa che il matrimonio vero e proprio è già avvenuto. Il giorno successivo c'è un matrimonio e una festa allo sposo.
Druzhka (o Druzhko) è uno dei partecipanti più importanti alla cerimonia. Druzhka in una certa misura dirige le azioni rituali. L'amico deve conoscere molto bene il rituale, ad esempio, a che punto devono essere pronunciate le condanne nuziali, ecc. Spesso l'amico viene ritualmente bestemmiato e rimproverato e deve essere in grado di rispondere adeguatamente a tali battute a lui rivolte. Lo sposo è quasi una figura passiva, il giorno delle nozze non dice parole rituali.
Di solito il fidanzato è un parente dello sposo (fratello) o un caro amico. Il suo attributo è un asciugamano ricamato (o due asciugamani) legato sopra la spalla. In alcune tradizioni, potrebbe non esserci un fidanzato, ma due o anche tre. Tuttavia, uno di loro domina sugli altri.
In alcune tradizioni, la mattina del giorno del matrimonio, lo sposo deve visitare la casa della sposa e controllare se è pronta per l'arrivo dello sposo. La sposa dovrebbe essere già in abiti da sposa all'arrivo della sua damigella d'onore e sedersi nell'angolo rosso.
Lo sposo con il fidanzato, amici e parenti si trucca treno nuziale. Mentre il treno si sta spostando verso la casa della sposa, i suoi partecipanti (istruttori) hanno cantato speciali canzoni "istruttrici".
L'arrivo dello sposo è stato accompagnato da uno o più riscatti. Nella maggior parte delle tradizioni regionali, questo è il riscatto dell'ingresso della casa. Si può riscattare un cancello, una porta, ecc.. Sia lo sposo stesso che il suo amico possono riscattare.
Gli elementi delle azioni magiche in questa parte del rito sono particolarmente importanti. Lo spazzamento stradale è comune. Questo viene fatto in modo che sotto i piedi dei piccoli non lancino un oggetto che potrebbe danneggiarsi (capelli, pietre, ecc.). La strada specifica da spazzare differisce tra le tradizioni. Questa potrebbe essere la strada davanti alla casa della sposa, lungo la quale passerà lo strascico dello sposo, potrebbe essere il pavimento della stanza, lungo la quale percorreranno i giovani prima di partire per la corona, la strada per la casa dello sposo dopo la corona, ecc. Druzhka e altri ospiti hanno guardato attentamente in modo che nessuno violasse la pulizia della strada (ad esempio, non avrebbero attraversato la strada per il treno del matrimonio); per tale violazione, l'autore potrebbe essere duramente picchiato. Fin dai tempi dei pagani, è stata conservata l'usanza di fare un'offerta allo stregone o guaritore locale (se presente), in modo che non danneggino lo strascico nuziale. Allo stesso tempo, lo stregone potrebbe venire di proposito al treno e rimanere lì fino a quando non riceve un dono sufficiente.
Un dettaglio essenziale del rito, conservato anche in condizioni urbane, è il diretto riscatto della sposa. La sposa può essere riscattata dalle damigelle o dai genitori. A volte c'era un inganno rituale dello sposo. La sposa fu portata da lui, coperta da una sciarpa. Per la prima volta, potevano eliminare non una vera sposa, ma un'altra donna o anche una vecchia. In questo caso, lo sposo doveva andare a cercare la sposa o riscattarla.
Prima di andare in chiesa, i genitori della sposa hanno benedetto i giovani con un'icona e del pane. Prima del matrimonio, la sposa veniva srotolata con una treccia di ragazza, e dopo che i giovani si erano sposati, due trecce "da donna" erano state intrecciate per lei ei suoi capelli erano stati accuratamente ricoperti da un copricapo femminile (guerriera).
Dopo il matrimonio, lo sposo accompagna la sposa a casa sua. Qui i loro genitori dovrebbero benedirli. C'è anche una combinazione di elementi cristiani con quelli pagani. In molte tradizioni, gli sposi indossavano una pelliccia. La pelle dell'animale svolge la funzione di talismano. Obbligatorio nel rito di benedizione in una forma o nell'altra è il pane. Di solito, durante la benedizione, è accanto all'icona. In alcune tradizioni, sia lo sposo che la sposa dovrebbero mordere il pane. Anche a questo pane è stato attribuito un effetto magico. In alcune regioni veniva poi dato in pasto a una mucca in modo che desse più prole.
Dopo il matrimonio, la sposa non si lamenta mai. Da questo momento inizia la parte gioiosa e allegra della cerimonia. Quindi i giovani vanno a casa della sposa per i regali. Quindi lo sposo porta la sposa a casa sua. Dovrebbe essere già pronto un abbondante trattamento per gli ospiti. Inizia la festa nuziale.
Durante la festa si cantano canti di lode. Oltre agli sposi, hanno chiamato i genitori e il fidanzato. La festa poteva durare due o tre giorni. Il secondo giorno è obbligatorio trasferire tutti a casa della sposa, la festa continua lì. Se banchettano per tre giorni, il terzo tornano di nuovo dallo sposo.
Di sera (o di notte) si effettuava la "deposizione dei giovani": il sensale o il lettuccio preparava il letto matrimoniale, che lo sposo doveva riscattare. La festa in questo momento continuava spesso. La mattina dopo (a volte solo poche ore dopo), un'amica, una sensale o una suocera "svegliarono" i giovani. Spesso, dopo il "risveglio", agli invitati venivano mostrati i segni dell '"onore" (verginità) della sposa: una camicia o un lenzuolo con tracce di sangue. In altri luoghi, lo sposo testimoniava la verginità della sposa mangiando un uovo, una frittella o una torta dal centro o dal bordo, oppure rispondendo a domande rituali come “Hai rotto il ghiaccio o calpestato il fango?”. Se la sposa si rivelava "disonesta", i suoi genitori potevano essere ridicolizzati, un colletto le veniva appeso al collo, i cancelli erano imbrattati di catrame, ecc.
Il secondo giorno del matrimonio, la sposa di solito eseguiva alcune azioni rituali. Uno dei riti più comuni è la "ricerca dello yar". Questa cerimonia consiste nel fatto che la "Yarochka" (cioè la pecora, la sposa) si nasconde da qualche parte nella casa e il "pastore" (uno dei suoi parenti o tutti gli ospiti) deve trovarla.
Era anche comune che la "giovane donna" andasse a prendere l'acqua con due remi su un giogo, gettando spazzatura, denaro, grano nella stanza: la giovane moglie doveva spazzare con cura il pavimento, che veniva controllato dagli ospiti.
Importante è l'arrivo dello sposo dalla suocera. Questo rito ha molti nomi diversi in diverse regioni ("khlibins", "yayshnya", ecc.). Consiste nel fatto che la suocera ha dato allo sposo cibi cucinati (frittelle, uova strapazzate, ecc.). Il piatto era coperto da una sciarpa. Il genero dovette riscattarla mettendo del denaro (o avvolta in) un fazzoletto.
In alcune regioni, il secondo giorno delle nozze, i genitori della sposa, rimasti casti, inviavano ai genitori dello sposo una bottiglia di vino, alla quale legavano bacche di viburno e spighe di grano. Kalina era chiamata la "bellezza" della sposa (la sua castità). Se la sposa era "disonesta", i partecipanti al matrimonio rimuovevano le decorazioni nuziali sotto forma di viburno: lasciavano cadere le bacche dalla pagnotta, rimuovevano i rami dalle pareti della casa dei genitori della sposa e invece di loro attaccavano un ramo di pino.
I canti nuziali accompagnano tutte le fasi del matrimonio, dalla cospirazione ai riti finali del secondo giorno. spicca addio canzoni che segnano la fine della vita prematrimoniale; maestoso eseguita durante le feste rituali e servire per il consolidamento della comunità nuova struttura società; cannella canzoni; canzoni, commentando il corso del rituale.
Anticamente nella Rus' si credeva che tutto ciò che accade a una persona - che si tratti di nascita, morte o malattia - fosse soggetto a un mondo oscuro, impuro, nell'aldilà, malvagio. La nascita e la morte di una persona spaventavano particolarmente le persone superstiziose. Credevano che una persona nata, cioè una persona appena venuta da un mondo malvagio, potesse portare con sé un pericolo per coloro che già vivevano. A questo proposito, c'erano molti rituali con l'aiuto dei quali il neonato e sua madre furono purificati dagli spiriti maligni.
I nostri antenati credevano sinceramente che non solo un bambino fosse portatore di spiriti maligni, ma anche sua madre fosse un pericolo per i vivi, poiché funge da conduttore tra i mondi: il mondo manifesto e un altro mondo impuro. Attraverso il corpo di una donna, un bambino arriva nel mondo terreno. Ma insieme al bambino, anche gli spiriti maligni possono penetrare nel mondo terreno. Pertanto, i rituali venivano eseguiti non solo sul bambino, ma anche su sua madre. Questi riti erano chiamati "purificazioni", cioè purificavano dal potere oscuro. C'erano due tipi di rituali: la chiesa e il popolo.
I riti di purificazione della chiesa includono la lettura delle preghiere durante il parto, l'aspersione di acqua santa nella stanza in cui giace la donna in travaglio. Anche ai nostri giorni, tali riti di purificazione si possono trovare in alcuni villaggi. Di norma, le preghiere vengono lette da sacerdoti che aderiscono all'antica fede.
Riti di nascita
Il giorno del parto, un'ostetrica (una donna che partorirà e svolgerà le funzioni di ostetrico-ginecologo e infermiera), amici intimi e parenti vengono dalla donna in travaglio. Stranamente, ma anche queste persone sono considerate pericolose per le persone, dal momento che erano presenti all '"evento peccaminoso" - la nascita di un bambino. Cioè, potrebbero essere abitati da uno spirito malvagio venuto sulla terra durante il parto. Non appena tutte le procedure sono state completate dopo che il bambino ha lasciato il grembo materno, il proprietario della casa invita un sacerdote che asperge la casa, la stanza del bambino con acqua santa, legge le preghiere di purificazione per la madre, il bambino e, separatamente, per le donne che erano presenti durante il parto.
Dopo aver letto le preghiere, la madre e il padre del bambino devono dare un nome al proprio figlio (necessariamente lo stesso giorno). Quindi viene fissato un giorno in cui il bambino sarà battezzato. Questo pone fine al ruolo del sacerdote per un po'. Questo completa la prima fase della pulizia. Solo dopo, tutti gli abitanti della casa hanno potuto respirare tranquillamente e non preoccuparsi del loro futuro.
Poi arriva la seconda fase pulizia bambino e madre. Consiste nel lavare la madre e il bambino nella vasca da bagno. In alcuni insediamenti della Rus' era consuetudine partorire proprio nello stabilimento balneare, dove la madre e il bambino venivano tenuti per diversi giorni. In altri luoghi, la donna ha partorito in casa, quindi lei e il bambino sono stati trasferiti allo stabilimento balneare, dove trascorsero i primi giorni di vita del bambino. Sia nell'Ortodossia che nel paganesimo, una donna era considerata "impura" e dove, se non in uno stabilimento balneare, si può lavare via l'impurità? In ogni caso, la madre e il bambino sono finiti nel bagno, poche ore dopo il parto, dove l'ostetrica vi ha compiuto il rito di purificazione.
Si inizia sempre con un bambino. Prima di lavare il corpo del bambino, l'ostetrica ha versato abbondante acqua sulle pietre in modo che il vapore riempisse l'intero bagno turco. Ciò era necessario affinché il corpo diventasse morbido. Un'altra convinzione dei nostri antenati: il feto è sempre duro come un osso o un sasso, anche quando il bambino esce dal grembo, rimane duro. Per ammorbidirlo era necessario il vapore. Quindi il neonato veniva adagiato su una scopa da bagno e iniziava a "massaggiare" (popolarmente chiamato "stretching"). L'ostetrica si impastava braccia e gambe, testa, orecchie e naso del bambino, credendo che in questo modo avrebbe donato il corpo forme desiderate e correggere eventuali difetti alla nascita. Tale massaggio ha migliorato la circolazione sanguigna, ha aiutato le articolazioni a guadagnare flessibilità ed elasticità della pelle.
Durante lo stretching, l'ostetrica ha preso il braccio destro del bambino e lo ha tirato sulla gamba sinistra e, al contrario, il braccio sinistro sulla gamba destra. Il fatto è che i nostri antenati credevano che nel mondo oscuro tutto fosse capovolto, dove la destra è sinistra, dove la parte superiore è la parte inferiore. Pertanto, anche il neonato, in quanto venuto da quel mondo, è capovolto. L'ostetrica ha "contorto" il bambino come dovrebbe essere nella vita terrena.
La madre del bambino non ha ricevuto meno attenzione. Arrivata al bagno, l'ostetrica ha versato della vodka (o altra bevanda alcolica) alla donna e l'ha fatta sdraiare fino a quando non ha eseguito la cerimonia con il bambino. Poi iniziò il restauro del corpo della madre. Si credeva che la donna che aveva partorito fosse rinata. Ciò è stato spiegato dal fatto che il suo corpo ha subito forti cambiamenti (lo stomaco è cresciuto, il seno è aumentato), cioè è stato distrutto, quindi la donna stava morendo. Dopo qualche tempo, il corpo è tornato alla normalità, questo processo è stato considerato la nascita della madre. Il ruolo della levatrice è quello di accelerare il processo di “nascita” della donna e purificare il neonato. Il rituale del bagno veniva ripetuto ogni giorno per una settimana.
L'ultimo rito a cui partecipava la levatrice era il rito della cintola del bambino alla vigilia del quarantesimo giorno: la levatrice ricordava alla donna in travaglio la necessità di accettare una preghiera purificatrice ed eseguiva il rito della cinta. La cintura con cui legava il bambino era considerata sia un amuleto magico contro le forze del male che un segno di longevità e salute.
Il rito della purificazione è seguito dalla chiesa rito del battesimo. Un bambino non battezzato provocava paura nelle persone, era proibito baciarlo, parlargli, mettergli cose addosso (il bambino era sempre in fasce). In alcuni villaggi della Russia era addirittura proibito alla madre chiamarlo per nome. Il bambino era considerato una creatura asessuata, non era classificato nella famiglia in cui era nato.
I genitori hanno scelto con cura i padrini per il loro bambino, poiché erano considerati mentori spirituali. Molto spesso, i parenti sono diventati padrini, poiché non rifiuteranno un figlioccio, si prenderanno sempre cura di lui, lo educheranno e lo istruiranno. Il padrino (o madrina) poteva diventare bambini a partire dai sei anni di età e anziani, ma veniva data preferenza a persone della stessa età dei genitori. Era impossibile rifiutare il ruolo di padrino, era considerato un'offesa di sangue per i genitori.
Poco prima del sacramento, il bambino era tra le braccia della levatrice, che lo consegnò al padrino. La madrina ha preparato la fonte per la cerimonia. L'acqua veniva versata nella fonte direttamente dal pozzo, in nessun caso veniva riscaldata o aggiunta. acqua calda. Si credeva che immergendo il bambino in acqua ghiacciata (anche in inverno), gli dessero maggiore resistenza alle malattie. Se durante il battesimo le candele nelle mani dei parenti fumavano e bruciavano male, si credeva che il bambino si ammalasse spesso o morisse presto, ma se la fiamma fosse brillante, avrebbe una lunga vita.
Terminata la cerimonia, il sacerdote ha consegnato il bambino ai padrini: se era un maschio, poi alla madrina, se era una femmina, poi al padrino, che ha portato il bambino a casa. Successivamente, il bambino è diventato un membro a pieno titolo della famiglia. Il giorno successivo al battesimo, parenti, amici e parenti vennero a casa dei genitori. Organizzavano una festa, i primi brindisi venivano sempre pronunciati per la salute del bambino, dei suoi genitori e della levatrice che partorisce.
Lingua (il rito della prima tonsura di un bambino)- celebrazione dell'anniversario della nascita del bambino. Questo anniversario è stato sicuramente invitato padrini. Al centro della stanza sul pavimento viene steso un involucro con della lana (come segno di amuleti - simbolo di benessere), su di esso viene messo un ragazzo, il padre getta dei soldi sull'involucro in modo che il la vita del bambino è ricca e felice. Il padre adottivo taglia un po' trasversalmente i capelli del figlioccio. Oggi, in questo specifico rituale, al bambino viene spesso tagliata una croce simbolicamente da quattro lati, i capelli vengono tagliati un po' davanti, dietro e su entrambi i lati sopra le orecchie, che dovrebbero proteggere il bambino dalle forze del male da tutti i lati.
La tonsura di tipo fanciullesco è un rito di intreccio, un intreccio solenne delle prime trecce trasversalmente. Per questo rituale, i genitori sono stati invitati madrina, che dopo lo svolgimento della cerimonia è stato presentato. L'usanza è sopravvissuta fino ad oggi: nel giorno del compleanno di un bambino, la madre prepara le torte. Scegliendo il più grande di loro e posizionandolo sulla sommità della testa del bambino, attira simbolicamente il bambino per le orecchie, dicendo che l'anno prossimo è cresciuto non meno dell'altezza della torta.
5. Angelo del giorno
Secondo lo statuto della chiesa, il nome del bambino doveva essere dato l'ottavo giorno dopo la sua nascita, ma la chiesa non si atteneva rigorosamente a questa regola. Accadde che il nome fosse scelto sia prima della nascita che nel giorno stesso della nascita.
La nomina fu data al sacerdote. Scelse un nome secondo il calendario in base all'onore dell'uno o dell'altro santo ortodosso, in coincidenza con il giorno del battesimo del bambino o vicino a questo giorno. Nominando il nome, il prete portò il bambino all'icona Madre di Dio e lo sollevò di traverso davanti all'icona, come per affidare al suo patronato il nuovo cristiano. Era consentito scegliere il nome e gli stessi genitori.
Gli onomastici non sono solo il giorno di una persona in particolare, ma anche il giorno del santo, in onore del quale questa persona è nominata. L'angelo custode è uno spirito invisibile assegnato da Dio ad ogni persona dal momento del battesimo. Questo angelo custode è invisibilmente con il cristiano a lui affidato per tutta la sua vita terrena.
Un cristiano ortodosso doveva conoscere la vita del santo da cui prendeva il nome, celebrare ogni anno il giorno del suo onomastico, seguire la vita retta del suo santo. Per molto tempo in Russia c'era l'usanza di dare, oltre al nome cristiano, anche quello pagano. Si credeva che il nome cristiano fornisse il patrocinio di un angelo. Ma affinché gli attacchi di spiriti nocivi si trasferissero, per così dire, su un altro, una persona spesso divenne più conosciuta con un nome pagano che con uno cristiano. Spesso i genitori stessi, soprattutto in quelle famiglie in cui i bambini spesso morivano, davano al bambino soprannomi offensivi, stuzzicanti, nomi brutti in modo che questo nome spaventasse gli spiriti maligni. Per scegliere un nome felice, si sono chiesti: hanno riconosciuto il nome in un sogno o hanno chiamato il bambino - a quale nome ha risposto è stato dato.
Al mattino, l'uomo del compleanno o la ragazza del compleanno inviavano torte di compleanno agli ospiti; la nobiltà della persona a cui era inviata la torta era misurata dalla dimensione della torta inviata. La torta serviva come una sorta di invito a un onomastico. Colui che ha portato le torte le ha posate sul tavolo e ha detto: "L'uomo del compleanno ha ordinato di inchinarsi alle torte e ha chiesto del pane da mangiare". Padrino e le madri mandavano dolci in segno di speciale rispetto.
Ai tavoli del compleanno, gli ospiti invitati hanno cantato per molti anni e, dopo la festa, il re del compleanno, da parte sua, ha presentato gli ospiti. Dopo la festa, gli ospiti hanno ballato, giocato a carte, cantato.
6. riscaldamento
Varcando la soglia di una nuova casa, una persona sembra entrarvi nuova vita. Se questa vita sarà prospera dipende dall'osservanza da parte dei nuovi coloni di molti segni. Si ritiene che se esegui i rituali necessari quando ti trasferisci, la vita nella nuova casa si svilupperà felicemente. Per tradizione, il primogenito della famiglia non solo avviò la costruzione, ma fu anche il primo a varcare la soglia di una nuova casa.
Se c'erano persone anziane in famiglia, allora il più anziano di loro divenne proprio questa vittima degli dei. Il vecchio entrò in casa prima di tutti gli altri. Perché i pagani credevano: il primo ad entrare in casa sarà il primo ad andare nel regno dei morti.
Poi il paganesimo fu sostituito dal cristianesimo e anche i costumi cambiarono. Il gatto è stato il primo ad entrare in casa. Perché lei? Si credeva che questa bestia fosse conosciuta da tutti gli spiriti maligni. E in una casa di nuova costruzione possono vivere gli spiriti maligni, quindi è necessario far entrare qualcuno che non ha paura di loro e al quale non faranno nulla. E poiché il gatto è collegato a loro, non ha nulla di cui aver paura. Credevano anche che un gatto trova sempre l'angolo migliore della casa. Dove il gatto si è sdraiato, il proprietario e la padrona di casa hanno sistemato il loro posto letto o hanno posizionato una culla.
A nuova casa lanciato non solo un gatto. Il gallo avrebbe dovuto trascorrere la prima notte nell'abitazione costruita. Le persone avevano paura di essere le prime a passare la notte in casa: avevano paura degli spiriti maligni. Ma il gallo l'ha semplicemente cacciata via con il suo canto al mattino. Ma poi lo attendeva un destino non invidiabile: da un gallo veniva preparata una gelatina, che veniva servita al tavolo festivo.
Eppure, il gatto e il gallo non erano i migliori difensori degli spiriti maligni. Il guardiano più importante della casa era considerato, ovviamente, il brownie. Spostandosi dalla vecchia casa, la gente lo chiamava con loro. Anche attirato con diverse prelibatezze. Ad esempio, il porridge. Si preparava la sera nel forno della casa che stavano per uscire. Un po' di porridge è stato messo in una ciotola apposta per il brownie, per placarlo, per chiamarlo così in una nuova casa. I proprietari stessi non mangiavano il porridge cotto, ma lo conservavano fino al giorno successivo. Si sedettero per un pasto solo nella nuova casa. Prima di sedersi a tavola, venivano portati in casa un'icona e una pagnotta. L'icona è stata collocata nel cosiddetto angolo rosso.
Se i proprietari volevano che il brownie si trasferisse dalla loro vecchia casa a una nuova, semplicemente portavano con sé una scopa. Si credeva che il brownie sarebbe sicuramente arrivato in un nuovo posto. Lasciare una scopa è di cattivo auspicio. Dopotutto, con questa scopa, la donna ha diligentemente spazzato via tutta la spazzatura dalla vecchia casa, che ha poi bruciato e sparpagliato al vento. Questo è stato fatto in modo che nessuno potesse rovinare i detriti o le ceneri sinistra. La scopa sarebbe poi tornata utile alla padrona di casa. Ha spazzato una nuova capanna per loro. Solo dopo fu bruciata la vecchia scopa.
Gli slavi hanno assegnato un posto speciale alla nuova pagnotta sul tavolo, al centro. Una pagnotta lussureggiante adornata con bacche di sorbo o viburno giaceva su asciugamani rossi e verdi. Dopotutto, il rosso è un simbolo di benessere e il verde è longevità.
Gli ospiti devono portare con sé il pane. O una piccola torta. Ciò è necessario affinché tutti nella nuova casa siano sempre pieni e ricchi.
7. Russrito di sepoltura ortodosso
La morte è l'ultimo destino terreno di ogni persona; dopo la morte, l'anima, separata dal corpo, appare davanti al giudizio di Dio. I credenti in Cristo non vogliono morire impenitenti, perché nell'aldilà i peccati diventeranno un fardello pesante e doloroso. Il riposo dell'anima del defunto dipende dalla corretta esecuzione del rito funebre, ed è quindi estremamente importante conoscere e osservare i più piccoli dettagli del rito funebre.
comunione
È necessario invitare un sacerdote da una persona gravemente ammalata, che lo confessi e faccia la comunione, compia su di lui il sacramento dell'unzione. Nel sacramento della confessione (dalla parola confessare, cioè raccontare di sé), al penitente viene data la remissione dei peccati mediante la preghiera permissiva di un sacerdote che ha ricevuto da Cristo la grazia di rimettere i peccati sulla terra, perché può essere perdonato in cielo. Un morente che non parla più la lingua e non può confessarsi, il sacerdote può risolvere dai peccati (il perdono dei peccati), se lo stesso malato ha ordinato di chiamare un confessore. Nel sacramento della comunione, una persona, sotto le spoglie del pane e del vino, riceve i Santi Misteri - il Corpo e il Sangue di Cristo, diventando così partecipe di Cristo. I Santi Misteri sono chiamati Santi Doni - perché sono un inestimabile Dono Divino del Salvatore Cristo alle persone. I malati sono comunicati in qualsiasi momento - il sacerdote porta in casa i doni di riserva, che sono conservati in chiesa.
Unzione
L'unzione (originariamente compiuta da un'assemblea di sacerdoti), o unzione, è un sacramento in cui, con la settuplice unzione con olio consacrato (olio vegetale), la grazia di Dio scende su un malato, guarendo le sue infermità corporali e spirituali. Se il sacerdote è riuscito a ungere i moribondi almeno una volta, il sacramento dell'unzione si considera compiuto.
Nel momento stesso della morte, una persona prova una dolorosa sensazione di paura. Quando lascia il corpo, l'anima incontra non solo l'angelo custode che le è stato dato nel Santo Battesimo, ma anche i demoni, il cui terribile aspetto fa tremare. Per pacificare l'anima irrequieta, i parenti e gli amici di una persona che lascia questo mondo possono essi stessi leggere uno spreco su di lui - nel libro di preghiere questa raccolta di canti-preghiere è chiamata "Il canone della preghiera quando l'anima è separata dal corpo". Il canone si conclude con una preghiera del sacerdote (sacerdote), letta per l'esodo dell'anima, per la sua liberazione da ogni vincolo, per la liberazione da ogni giuramento, per il perdono dei peccati e la pace nelle dimore dei santi. Questa preghiera dovrebbe essere letta solo dal sacerdote.
sepoltura
Non una sola nazione ha lasciato i corpi dei propri morti senza cura: la legge sulla sepoltura ei riti ad essa corrispondenti erano sacri per tutti. I riti compiuti dalla Chiesa ortodossa sul cristiano defunto hanno un significato e un significato profondi, poiché si basano sulle rivelazioni della santa fede (cioè aperta, lasciata in eredità dal Signore stesso), conosciuta dagli apostoli - discepoli e seguaci di Gesù Cristo.
Riti funebri Chiesa ortodossa portare consolazione, servire come simboli che esprimono l'idea della risurrezione generale e del futuro vita immortale. L'essenza del rito di sepoltura ortodosso risiede nella visione della Chiesa del corpo come tempio dell'anima santificato dalla grazia, della vita presente come tempo di preparazione per la vita futura e della morte come sogno, al risveglio da cui la vita eterna verrà.
Ricordo dei morti
La commemorazione si compie il terzo, nono e quarantesimo giorno, poiché all'ora indicata l'anima del defunto appare davanti al Signore. Per i primi tre giorni dopo la morte, l'anima vaga per la terra, visitando i luoghi in cui il defunto ha commesso peccati o azioni giuste. Dal terzo al nono giorno, l'anima vaga per il paradiso. Dal nono al quarantesimo giorno, è all'inferno, a guardare il tormento dei peccatori. Il quarantesimo giorno, la questione di determinare dove si trovi l'anima nell'aldilà è finalmente risolta.
La commemorazione del defunto si svolge anche nell'anniversario della morte, nei giorni della nascita terrena e negli onomastici. La Chiesa ha stabilito giornate speciali di ricordo - servizi commemorativi ecumenici:
Il sabato prima della settimana della carne (sabato della carne), due settimane prima della Quaresima, viene celebrato in commemorazione di tutti i morti morte improvvisa- durante inondazioni, terremoti, guerre;
Sabato della Trinità - il quarantesimo giorno dopo Pasqua - per tutti i cristiani;
Dimitrov Saturday (il giorno di Dmitry Solunsky) - una settimana prima dell'8 novembre, istituito da Dmitry Donskoy in memoria di coloro che sono morti sul campo di Kulikovo;
Secondo, terzo e quarto sabato della Grande Quaresima;
Radonitsa (martedì della settimana di San Tommaso) quando per la prima volta dopo Pasqua si visitano i cimiteri, dove i visitatori portano uova colorate e dove raccontano ai morti la notizia della risurrezione di Cristo.
Con decreto di Caterina II del 1769 (tempo della guerra con turchi e polacchi), la commemorazione tutta russa di tutti i soldati morti viene effettuata nel giorno della decapitazione di Giovanni Battista (11 settembre). Gli attributi canonici della festa funebre sono: kutya, frittelle, gelatina, latte.
Letteratura
1. http://studopedia.ru
2. http://www.twirpx.com
3. http://area7.ru
4.https://ru.wikipedia.org
5. http://history.ya1.ru
6. http://wm-changer.ru
7. LI Brudnaya, Z.M. Gurevich "Enciclopedia di rituali e costumi", San Pietroburgo: "Respeks", 1997;
Ospitato su Allbest.ru
...Riti, costumi, tradizioni e rituali come forma sintetica di cultura. Relazione tra rituali e orientamenti di valore. Descrizione di antiche cerimonie nuziali comuni in Rus', il loro posto specifico in mondo moderno. Rituali russi festivi.
abstract, aggiunto il 28/06/2010
Tradizioni di celebrare il Natale in Russia, riti Shrovetide e Kupala. Tradizioni nuziali: matchmaking, fidanzamento, addio al nubilato, matrimonio, incontro degli sposi novelli. Caratteristiche della cucina nazionale russa. L'influenza del cristianesimo sui costumi e le tradizioni del popolo russo.
abstract, aggiunto il 02/03/2015
Usi e rituali familiari come parte integrante della cultura e della vita del gruppo etnico. Caratteristiche della cerimonia nuziale baschirica: preparazione del prezzo della sposa, dote, fidanzamento, matchmaking. La nascita di un bambino, la festa della culla. Tradizioni funebri e commemorative; l'influenza dell'Islam.
abstract, aggiunto il 17/12/2010
Le origini delle differenze nei rituali matrimoniali tra vari gruppi Buriato. Collusione e matchmaking come i principali riti prematrimoniali. Caratteristiche di un addio al nubilato in Buriazia. L'essenza del prematrimonio e delle cerimonie nuziali. Condurre il rito di adorazione della sposa.
abstract, aggiunto il 06/09/2009
Caratteristiche delle cerimonie nuziali in Rus'. Studio del ruolo e dell'immagine di un sensale basato su fonti di cronaca e opere della letteratura russa del 19 ° secolo (N.V. Gogol "Marriage", N.V. Leskov "Warrior Girl"). Tradizioni e segni che accompagnano la sposa della sposa.
abstract, aggiunto il 02/08/2012
Atteggiamenti e costumi popoli diversi per cerimonie nuziali. Un quadro etnografico delle usanze e dei rituali legati alle cerimonie nuziali, alle credenze, ai simboli e alle allegorie. voce lamenti nuziali, presagi di nozze e precauzioni, abiti da sposa.
abstract, aggiunto il 21/07/2010
I costumi e i rituali popolari sono una parte essenziale della cultura spirituale delle persone, riflettendo la loro visione del mondo in diversi periodi di sviluppo storico. Riti del ciclo invernale in chiave moderna vita pubblica. Momenti significativi del calendario agricolo.
abstract, aggiunto il 06/07/2011
Poesie e rituali nuziali nella provincia di Olonets. Matrimonio tradizionale di Zaonezhye. Cerimonie prematrimoniali: matchmaking, stretta di mano, settimana prematrimoniale, visita al cimitero da parte della sposa. Visitare la sposa con i parenti e lo sposo. Giorno del matrimonio e dopo il matrimonio.
tesina, aggiunta il 01/10/2011
Il sistema del folclore familiare tradizionale degli abitanti del Kuban. Cerimonie e feste moderne; storico e connessione genetica calendario e folklore non rituale. Fraseologia popolare, significato di amuleti, parodie, barzellette; sacrifici.
tesina, aggiunta il 25/03/2012
Caratteristiche della vita del Mar d'Azov. Rispetto del pane, osservanza delle regole del suo uso e preparazione. Fondamenti del costume femminile ucraino, il significato del colore. Abito da uomo tradizionale. Abbigliamento peculiare della popolazione greca della regione. Riti e costumi religiosi.
Sin dai tempi antichi, le danze rotonde erano molto diffuse tra la gente. Giochi, balli, vari canti popolari (lavoro, balli rotondi, bevute, balli, rituali e altri). Durante le vacanze, cantavano una canzone bevente sull'aratro ("Aka-suha yurri").
Le tradizionali feste e divertimenti della gioventù ciuvascia si tenevano in ogni momento dell'anno. Nel periodo primaverile-estivo, i giovani dell'intero villaggio, e anche di diversi villaggi, si riunivano all'aperto per le danze rotonde uyav (vaya, taka, fluff). In inverno si organizzavano assembramenti (larni) nelle capanne, dove i proprietari anziani erano temporaneamente assenti. Ai raduni, le ragazze giravano e con l'arrivo dei giovani iniziavano i giochi, i partecipanti ai raduni cantavano canzoni, ballavano, ecc. In pieno inverno si teneva la festa del suo sari (letteralmente - birra da ragazza ). Le ragazze si sono messe insieme preparando birra, torte al forno e in una delle case, insieme ai giovani, hanno organizzato una festa della gioventù.
Nozze
I Chuvash si sposarono nella loro prima giovinezza, non appena escono gli anni prescritti dalla legge. Le bellezze di Chuvash, al contrario, rimangono nelle ragazze per molto tempo. Perché dall'età di dodici o tredici anni è già una casalinga più o meno dignitosa: allatta i fratelli e le sorelle più piccoli, cammina sull'acqua, cucina un'anatra, vigila sulla frequenza e sull'ordine della sua capanna, partecipa ai lavori di famiglia quando la raccolta del fieno, la mietitura e la trebbiatura del pane. Suo padre apprezza il suo lavoro e non ha fretta di darla a casa di qualcun altro. Se avesse venticinque o anche trent'anni, se fosse più goffa del peccato mortale, ma si guadagnasse solo la gloria di un buon lavoratore, non le mancherebbero mai i pretendenti.
A una sposa ciuvascia non viene mai data una dote in denaro. Al contrario, lo sposo o il padre, secondo l'usanza tartara, devono pagare al padre un prezzo della sposa, che a volte arriva fino a 200 rubli o più, a seconda dei meriti della sposa.
Il Chuvash aveva tre forme di matrimonio: 1) con pieno cerimonia matrimoniale e matchmaking (tuila, tuipa kaini), 2) matrimonio per "partenza" (kher tukhsa kaini) e 3) rapimento della sposa, spesso con il suo consenso (kher varlani).
In occasione vacanze estiveçiměk tenere matrimoni. In altri periodi dell'anno, i ciuvasci si sposano solo in casi eccezionali, quando, ad esempio. una ragazza si sposa senza il permesso dei suoi genitori, o quando un ragazzo ruba la sua sposa.
Lo sposo è stato accompagnato a casa della sposa da un grande strascico nuziale. Nel frattempo, la sposa ha salutato i suoi parenti. Era vestita con abiti da ragazza, coperta da un velo. La sposa iniziò a piangere con lamenti (il suo yerry). Il treno dello sposo è stato accolto al cancello con pane, sale e birra. Dopo un lungo e fantasioso monologo poetico del primogenito degli amici (man kerў), gli ospiti sono stati invitati a recarsi nel cortile alle tavole imbandite. La festa è iniziata, sono risuonati saluti, balli e canti degli ospiti. Il giorno dopo, il treno dello sposo stava partendo. La sposa era seduta a cavallo, oppure cavalcava in piedi su un carro. Lo sposo l'ha colpita tre volte con una frusta per “scacciare” dalla sposa gli spiriti della famiglia della moglie (tradizione nomade turca). Il divertimento in casa dello sposo è proseguito con la partecipazione dei parenti della sposa. Gli sposi hanno trascorso la prima notte di nozze in una cassa o in un'altra locali non residenziali. Come al solito, la giovane ha tolto le scarpe al marito. Al mattino, la giovane donna era vestita con un abito da donna con un copricapo da donna "khushpu". Prima di tutto, è andata a inchinarsi e ha fatto un sacrificio alla primavera, poi ha iniziato a lavorare in casa, a cucinare.
Nella famiglia Chuvash, l'uomo dominava, ma anche la donna aveva autorità. I divorzi erano estremamente rari. C'era un'usanza di una minoranza - figlio minore rimase sempre con i suoi genitori, ereditò suo padre.
Nascita di bambini
La giovane moglie ha dato alla luce il suo primo figlio con i suoi genitori. Il cordone ombelicale è stato tagliato: per i ragazzi - sul manico di un'ascia, per le ragazze - sul manico di una falce, in modo che i bambini fossero operosi.
Quell'ora dopo la nascita, o anche durante il parto stesso, si leggevano vari incantesimi sul bambino. La nonna, tenendo in braccio il neonato davanti al focolare, getta il sale nel fuoco, che si sbriciola con uno schianto per l'azione del fuoco; poi la nonna fa incantesimi sugli spiriti maligni, keremets, in modo che se ne vadano, poiché ora non è il loro momento, dice la nonna, e sputa sul fuoco, di lato, e asperge il bambino con una scopa, dicendo: "Ecco quelli dagli occhi azzurri sono venuti attraverso le montagne e i mari, guardando il neonato, vattene da qui, questo non è il tuo posto, altrimenti manda male il bambino. "Ecco i giganti dal mare, dai piedi veloci e dalle braccia lunghe (la gente ), ma il bambino è impotente, debole, non può combatterti, quindi vattene presto!" “Ecco i boiardi di San Pietroburgo e Mosca, brutte vecchie, maghe, maghe si sono imbattute nel Volga; ma vattene presto e noi faremo il lavoro senza di te." Dopodiché, la nonna, sputando sul bambino per non fargli prendere male, dice: "Occhi azzurri, occhi marroni, occhi grandi e occhi piccoli". gli sputa negli occhi e, alzandolo, dice: “Sii grande statura e di piccole dimensioni! Sii arrabbiato, coraggioso, veloce, ecc. Quindi la nonna si rivolge a spiriti impuri o keremet e dice: "Ora non toccare il neonato e sua madre malata, ma vai in un altro posto dove non sei previsto!" Quindi, rivolgendosi al morta, dice: “Sei venuto molto presto perché un neonato lo portasse da te, e gli dai la possibilità di vivere come una volta vivevi e ti divertivi, non prenderlo per lo stomaco (in modo che il suo stomaco non gli faccia male ) e per la testa (in modo che non avesse mal di testa) e per gli altri membri, lasciatelo in pace, non toglietegli la vita, ma andate dai vecchi, malati, che hanno già tempo per andare da voi , e nostro figlio è sano. In questo momento, la madre, o una specie di vecchia, commemorando ogni defunto per nome, versa alcune gocce di vino o birra in una tazza appositamente realizzata, dicendo: "Ecco birra e vino per te, non toccare nostro figlio . " Dopo questo, c'è una preghiera sul porridge agli dei domestici in modo che non danneggino l'intera casa. Dopo il battesimo del bambino, c'è un'altra preghiera. Innanzitutto, vengono preparati vari sacrifici. Viene prodotta abbastanza birra, piccola le torte (yusmans) vengono cotte e poi, dopo aver fatto bollire il porridge, accendono candele davanti alle icone; dopodiché, preghiera In questa preghiera chiedono a Dio di salvare il bambino, dargli l'opportunità di vivere bene, dargli salute e buoni costumi, in modo che sia utile ai suoi genitori.
La maggior parte dei bambini viene allevata in modo molto crudele. I genitori esigono da loro la più assoluta obbedienza, e in caso di disobbedienza li picchiano crudelmente, senza alcun rimpianto e indiscriminatamente, li picchiano ovunque; quindi, molto spesso i bambini Chuvash crescono debolmente, sono stupidi, ma pazienti.
Cerimonia di denominazione
Dopo la nascita di un bambino e prima del rito della nomina, veniva solitamente chiamato Yatsӑr ("Senza nome", "Senza nome"). Questo periodo, di regola, durava da un giorno a due settimane, e si riteneva che il rito stesso si svolgesse dopo sette giorni. Lasciare un bambino senza nome per un periodo più lungo era considerato indesiderabile: secondo la credenza, la purezza postpartum non lo proteggeva più dagli spiriti maligni e dagli stregoni. Inoltre, i genitori temevano che prima o poi lo Shuitan avrebbe trovato il bambino senza nome e lo avrebbe chiamato a suo piacimento.
Preparato in anticipo per il giorno della cerimonia. Formaggio (ricotta), pane e porridge, zuppa e birra tradizionale Chuvash sӑra venivano preparati nella casa del neonato e dei parenti stretti. Dopo che i preparativi furono completati, i genitori del neonato convocarono i parenti più stretti: i nonni del bambino, i suoi stessi zii e zie, nonché alcuni altri consanguinei da parte di padre. Oltre a loro, i genitori potevano anche invitare quei vicini e conoscenti con i quali avevano una lunga relazione intima. In generale, il numero di invitati non era molto elevato.
La prima parte della cerimonia si è svolta all'interno della casa. I parenti e gli ospiti invitati presero in mano pezzi di pane e formaggio e, di fronte alla porta socchiusa, pregarono Dio (Turӑ). Sottolineando che il bambino è una creazione di Dio, e che solo lui può dare al bambino salute e longevità, si sono rivolti a lui, chiedendogli di dare salute e felicità alla nuova anima, e per se stessi hanno chiesto un raccolto abbondante, un buon prole e più figli.
“Ti preghiamo con formaggio a pasta molle, pane di grano, cerchiamo da te il patrocinio, abbi pietà. Accetta da noi, ingenuo, una preghiera del cuore; come ti preghiamo con il formaggio a pasta molle, il pane di grano tenero, così sia dolce la parola del bambino; sia amichevole, chiami il fratello maggiore maggiore, chiami minore il fratello minore; incontrando gli anziani, sappia incontrarsi con dignità e passare con dignità.
Dopodiché, ciascuno dei presenti strappava un pezzetto di pane e formaggio e lo gettava nei quattro angoli della casa: prima nell'angolo d'onore, poi nell'angolo della stufa, nell'angolo anteriore vicino al stufa e nell'angolo della porta. Quindi, simbolicamente desideravano che il neonato vedesse il mondo intero.
La seconda parte della cerimonia si è svolta nel cortile e, secondo i ricercatori, è stato un atto di rivolgersi non solo a Dio, ma anche agli spiriti e agli antenati. Uscendo nel cortile, i genitori ei parenti del neonato hanno sacrificato porridge e birra a Turӑ, hanno chiesto di proteggere il bambino sia nel luogo dove crescerà sia dove andrà già cresciuto; desiderava che vivesse “finché non si rimettesse gli stivali al contrario” (cioè fino alla vecchiaia).
Il nome del bambino è stato dato da shursuhal (il vecchio più rispettato della famiglia). Potrebbe proporre lui stesso un nome o chiedere il parere dei suoi genitori o di altri parenti maschi. Quando hanno detto un nome pre-preparato, ha risposto: "kapla pultӑr" ("Così sia") - e da allora il nome è stato assegnato al neonato.
Dopodiché, gli ospiti si sono nuovamente riuniti in casa, dove la madre ha invitato il neonato a tavola, chiamandolo per nome. I parenti, nel frattempo, benedicevano il bambino, e uno di loro gridò il suo nome nel camino e lo invitò anche a un pasto comune, dopo il quale di solito seguivano canti e balli.
Prima di partire, i parenti desiderarono nuovamente che il neonato non si sentisse bisognoso di nulla, che fosse di grande aiuto ai genitori, e inoltre, alzandosi da tavola, diedero a lui e alla donna in mano d'opera denaro e cose necessarie (vestiti, pannolini , eccetera.).
Nimes
Nime - assistenza collettiva organizzata dai compaesani nell'esecuzione di lavori laboriosi e problematici. Nime ha salvato e preservato il Chuvash. Ci sono molti momenti nella vita di un contadino in cui sono richiesti sforzi collettivi per il tempestivo completamento di alcune faccende. Era necessario eliminare la foresta, costruire una casa, raccogliere i raccolti in tempo - ovunque l'usanza venisse in soccorso.
Nimes non ha date fisse, ma il più delle volte si ricorreva all'assistenza collettiva durante il raccolto.
Conclusione
Seguire i canoni della cultura tradizionale sviluppa l'autostima e l'orgoglio nazionale, promuove la consapevolezza del ruolo del proprio popolo nella civiltà mondiale. Dopo aver analizzato le vacanze e i rituali del popolo Chuvash, posso dirlo nella vita del Chuvash importanza aveva una tradizione che imponeva di osservare rigorosamente le cerimonie più importanti con tutti i loro attributi costitutivi. L'osservanza di usanze, rituali, segni e tradizioni è il mondo interiore di una persona, la sua visione del mondo.
Bibliografia
1. Cultura della regione del Chuvash. Parte 1. /V.P. Ivanov, GB Matveev, NI Egorov ecc. / Comp. MI. Skvortsov - Cheboksary: Casa editrice Chuv.knizhnoe, 1995.-350 p.
2. Ivanov V.P., Nikolaev V.V., Dimitriev V.D. "Chuvash: storia etnica e cultura tradizionale", M., 2000
3. VF Kokhanovsky. Patria. - Cheboksary: Chuv.knizhnoe ed. 1972.- 144. pag.
4. Sboev VA Note sui Chuvash. - Cheboksary: Chuvash, principe. casa editrice, 2004. - 142 p.
5. Resti di riti pagani e credenze religiose tra i Chuvash. comp. Monsignor Nikanor. Kazan. Tipolitografia dell'Università Imperiale, 1910
6. A.G. Matveev. Miti, tradizioni e rituali del Chuvash: Appunti delle lezioni / Chuvash. un-t. Cheboksary, 2002.-44 p.
