Valamivel korábban az aztékok mellett (a mai Yucatan-Guatemala-Salvador-Gondras területén) létezett egy kiterjedtebb maja indián civilizáció.
A maják nyelvi rokonságban álló indiai népek csoportja. Honnan jöttek ezek a népek? Hogyan jelentek meg Közép-Amerika dzsungelében? Ezekre és más kérdésekre nincs pontos válasz. Ma az egyik fő szempont ebben a kérdésben, hogy Amerika Ázsiából a Bering-szoroson keresztül a felső paleolitikum idején, i.e. körülbelül 30 ezer évvel ezelőtt.
Maya a Kolumbusz előtti Amerika egyik legfényesebb civilizációja. Ez egy „kultúra-rejtély”, egy „kultúra-jelenség”, amely tele van ellentmondásokkal és paradoxonokkal. Nagyon sok kérdést vetett fel, de nem mindegyikre van válasz. A gyakorlatilag a kőkorszakban élő maják (a fémeket a Kr. u. X. századig nem ismerték, kerekes kocsikat, ekét, teher- és itató állatokat) pontos naptárat, a legösszetettebb hieroglif írást alkottak, a nulla fogalmát használták. az arabok és hinduk előtt nap- és holdfogyatkozást jósoltak, mindössze évi 14 másodperces hibával számították ki a Vénusz mozgását, elképesztő tökéletességet értek el az építészetben, szobrászatban, festészetben és kerámiában. Imádták isteneiket, ugyanakkor engedelmeskedtek a királyoknak és a papoknak, vezetésük alatt templomokat és palotákat építettek, rituális szertartásokat végeztek, feláldozták magukat, harcoltak szomszédaikkal.
A maják olyan városokat hoztak létre, amelyek önmagukban is rendkívüliek voltak, és csak izomerőre épültek. És valamiért a klasszikus korszak szinte minden városa erőszakos pusztítás nyomait viseli. Jelenleg több mint 200 ősi város romja ismert. Teljes lista híres maja városok.
Az ókorban a maják képviselték különféle csoportok akiknek közös történelmi hagyománya volt. Ebben a tekintetben kultúrájuk jellemzői hasonlóak voltak, a fizikai jellemzők egybeestek, és olyan nyelveket beszéltek, amelyek ugyanabba a nyelvi ágba tartoznak. A maja civilizáció tanulmányozása során több korszakot különböztetünk meg. Nevük és kronológiájuk a következő:
- korai preklasszikus (kb. ie 2000-900)
- Középső preklasszikus (i.e. 900-400)
- Késő preklasszikus (i.e. 400 - i.sz. 250)
- kora klasszikus (i.sz. 250-600)
- késő klasszikus (i.sz. 600-900)
- posztklasszikus (i.sz. 900-1521)
Ez a szigorú tudományos információ semmiképpen sem magyarázza meg, hogy a maja városok miért kezdtek hanyatlásnak indulni, népességük hanyatlása és a polgári viszályok fokozódása. De egészen nyilvánvalóak azok a folyamatok, amelyek végleg elpusztították a nagy civilizációt, és amelyek az 1521-től 1821-ig tartó gyarmati időszakban zajlottak le. A nagy humanisták és keresztények – nemcsak influenzát, himlőt és kanyarót hoztak magukkal – tűzzel és karddal alkották meg kolóniáikat az amerikai kontinensen. Ami korábban nem volt előnyös a majáknak - az állam széttagoltsága és egyetlen kormányzó központjának hiánya, az a hódítóknak sem kedvezett. Minden város külön háborús állam volt, és egyre több erőfeszítést kellett tenni a terület elfoglalására.
A maja városokat pedig nagy hozzáértéssel és terjedelemben építették. Említést érdemel a Lamanai, Cahal Pech, El Mirador, Calakmul, Tikal, Chichen Itza, Uxmal, Copan. Néhány ilyen város több mint egy évezrede óta létezik. Mindegyik romja régészek, történészek és turisták ajándéka.
Nagyon érdekesek egy kihalt civilizáció időről és térről alkotott elképzelései. A természeti és csillagászati jelenségekhez kapcsolódó maja ciklikus időket különböző naptárak tüntették fel. Az egyik jóslat szerint a következő (utolsó) ciklus 2012. december 22-én ér véget. A ciklus végét egy árvíz fogja jellemezni, ami után ez a világ elpusztul, új univerzum születik és új ciklus kezdődik... Nos, minden esélyünk megvan arra, hogy ellenőrizzük a maja jóslatok pontosságát.
Az i.sz. 1.-2. évezred elején a Maya-Kiche család különböző nyelveit beszélő maja nép hatalmas területen telepedett le, beleértve Mexikó déli államait (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan és Quintana Roo). ), a jelenlegi Belize és Guatemala, valamint El Salvador és Honduras nyugati régiói. Ezeket a trópusi övezetben található területeket sokféle táj különbözteti meg. A hegyvidéki délen vulkánok láncolata húzódik, amelyek közül néhány aktív. Egykoron hatalmas tűlevelű erdők nőttek itt, bőséges vulkanikus talajokon. Északon a vulkánok áthaladnak Alta Verapaz mészkőhegységeibe, amelyek északabbra a Peten mészkőfennsíkját alkotják, amelyet forró és párás éghajlat jellemez. Itt alakult ki a klasszikus kor maja civilizációjának fejlődési központja. A Petén-fennsík nyugati részét a Mexikói-öbölbe ömlő Pasion és Usumacinta folyók, keleti részét pedig a Karib-tengerbe szállító folyók vezetik le. A Peten-fennsíktól északra a páratartalom az erdőtakaró magasságával csökken. A Yucatec-síkság északi részén az esőerdők helyet adnak a cserjéknek, a Puuk-dombokon pedig annyira száraz az éghajlat, hogy az ókorban az emberek a karszttavak partjai mentén telepedtek le (cenote), vagy földalatti tározókban (chultun) tárolták a vizet. A Yucatán-félsziget északi partján az ősi maják sót bányásztak, és kereskedtek vele a belső területek lakóival.
Kezdetben azt hitték, hogy a maják a trópusi alföldek hatalmas területein élnek, kis csoportokban, és földművelést folytattak. A talaj gyors kimerülésével ez arra kényszerítette őket, hogy gyakran változtassanak letelepedési helyüket. A maják békések voltak, és különös érdeklődést mutattak a csillagászat iránt, magas piramisokkal és kőépületekkel rendelkező városaik pedig papi szertartási központként is szolgáltak, ahol az emberek összegyűltek, hogy szokatlan égi jelenségeket figyeljenek meg. A modern becslések szerint az ősi maja nép több mint 3 millió embert számlált. A távoli múltban országuk volt a legnépesebb trópusi övezet. A maják több évszázadon át tudták fenntartani a talaj termékenységét, és alkalmatlanná váltak Mezőgazdaság egy ültetvényen, ahol kukoricát, babot, tököt, gyapotot, kakaót és különféle trópusi gyümölcsöket termesztettek. A maja írás szigorú fonetikai és szintaktikai rendszeren alapult. Az ősi hieroglif-feliratok megfejtése megcáfolta a maja békével kapcsolatos korábbi elképzeléseket: sok ilyen felirat városállamok közötti háborúkról és az isteneknek feláldozott foglyokról számol be. Az egyetlen dolog, amit nem módosítottak a korábbi elképzelésekből, az az ősi maják rendkívüli érdeklődése az égitestek mozgása iránt. Csillagászaik nagyon pontosan kiszámították a Nap, a Hold, a Vénusz és néhány csillagkép mozgási ciklusait (különösen Tejút). A maja civilizáció jellegzetességeit tekintve közös vonást mutat a Mexikói Felföld legközelebbi ókori civilizációival, valamint a távoli mezopotámiai, ókori görög és ókori kínai civilizációkkal.
A preklasszikus korszak archaikus (Kr. e. 2000-1500) és korai formálódási korszakában (Kr. e. 1500-1000) Guatemala alföldein kisebb, félig barangoló vadász- és gyűjtögetőtörzsek éltek, akik vadon élő ehető gyökereket és gyümölcsöket fogyasztottak. mint a vad és a hal. Csak ritka kőeszközöket és néhány határozottan ebből az időből származó települést hagytak hátra. A középső formációs periódus (Kr. e. 1000-400) az első viszonylag jól dokumentált korszak a maja történetében. Ebben az időben apró mezőgazdasági települések jelennek meg a dzsungelben és a Peten-fennsík folyóinak partjai mentén, valamint Belize északi részén (Cuelho, Colha, Kashob). A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy ebben a korszakban a maják nem rendelkeztek pompázó építészettel, osztályokra osztottsággal és központosított hatalommal. A preklasszikus korszak ezt követő késői formálódási periódusában (Kr. e. 400–i.sz. 250) azonban jelentős változások következtek be a maja életében. Ebben az időben monumentális építmények épültek - stylobotok, piramisok, labdapályák és a városok gyorsan növekedtek. Lenyűgöző építészeti komplexumok épülnek olyan városokban, mint Calakmul és Tzibilchaltun a Yucatán-félsziget északi részén (Mexikó), El Mirador, Yashaktun, Tikal, Nakbe és Tintal a Peten dzsungelben (Guatemala), Cerros, Cuello, Lamanay és Nomul ( Belize, Chalchuapa (Salvador).
történik gyors növekedés az abban az időszakban keletkezett települések, mint például Kashob Belize északi részén. A késői kialakulási időszak végén cserekereskedelem alakul ki az egymástól távol eső települések között. A legértékesebbek a jáde és az obszidián termékek, a tengeri kagylók és a quetzal madár tollai. Ekkor először éles kovakőszerszámok és ún. különcök - a legfurcsább formájú kőtermékek, néha háromágú vagy emberi arcprofil formájában. Ezzel párhuzamosan formálódott az épületek felszentelésének, a cache-ek rendezésének gyakorlata, ahol jádetermékeket és egyéb értékeket helyeztek el. A klasszikus korszak következő korai klasszikus időszakában (i.sz. 250-600) a maja társadalom rivális városállamok rendszerévé fejlődött, amelyek mindegyike saját királyi dinasztiával rendelkezett. Ezek a politikai formációk mind az irányítási rendszerben, mind a kultúrában (nyelv, írás, csillagászati ismeretek, naptár) találtak közös vonást. A korai klasszikus korszak kezdete hozzávetőlegesen egybeesik a Tikal város sztéléján feljegyzett egyik legrégebbi dátummal - i.sz. 292-vel, amely az ún. A "Maya Long Count" a következőképpen fejezhető ki: 8.12.14.8.5. A klasszikus kor egyes városállamainak birtoka átlagosan 2000 négyzetméterre bővült. km, és néhány város, mint például Tikal vagy Calakmul, sokkal nagyobb területeket irányított.
Az egyes államalakulatok politikai és kulturális központjai pompás épületekkel rendelkező városok voltak, amelyek építészete a maja építészet általános stílusának helyi vagy övezeti változata volt. Az épületek egy hatalmas téglalap alakú központi tér köré helyezkedtek el. Homlokzatukat általában a főistenek és mitológiai szereplők maszkjai díszítették, kőből faragták vagy domborműves technikával készültek. Az épületeken belüli hosszú, szűk helyiségek falait gyakran festették rítusokat, ünnepeket és katonai jeleneteket ábrázoló freskókkal. Az ablakpárkányokat, áthidalókat, paloták lépcsőit, valamint a szabadon álló sztéléket hieroglif szövegek borították, olykor portrékkal tarkítva, amelyek az uralkodók tetteit mesélték el. A 26-os áthidalón Jascsilanban az uralkodó felesége látható, amint segít férjének katonai dísztárgyakat felvenni. A klasszikus kor maja városainak központjában 15 m magas piramisok tornyosultak. Ezek az építmények gyakran szolgáltak sírként tisztelt emberek számára, ezért a királyok és papok olyan rituálékat gyakoroltak itt, amelyek célja mágikus kapcsolat kialakítása volt őseik szellemeivel.
Rituális labdajáték fontosságát a maja vallásban. Gyakorlatilag minden nagyobb maja településen volt egy vagy több ilyen helyszín. Ez általában egy kis téglalap alakú mező, amelynek oldalain piramis emelvények vannak, ahonnan a papok figyelték a rituálét. Közben kultusza volt a játéknak. A Popol Vuhban, a maja mítoszok felbecsülhetetlen értékű gyűjteményében a labdajátékot az istenek játékaként emlegetik: a halál istenségei Bolon Tiku (vagy ahogyan Xibalba ura szövegében nevezik őket, vagyis az alvilágot) és Hun félisten két testvére versenyzett benne - Ahpu és Xbalanque. Így a játékosok elindították a színpadon a jó és a rossz, a fény és a sötétség, a férfias és a nőies, a kígyó és a jaguár harcának egyik epizódját. A maja labdajáték, hasonlóan más mezoamerikai népek hasonló játékaihoz, tartalmazta az erőszak és a kegyetlenség elemeit – emberáldozattal végződött, amiért elindították, a játszótereket pedig emberi koponyákkal ellátott karók keretezték.
A posztklasszikus korszakban (950-1500) épült északi városok többsége kevesebb mint 300 évig tartott, kivéve Chichen Itzát, amely egészen a 13. századig fennmaradt. Ez a város építészetileg hasonlít Tulára, amelyet a toltékok alapítottak 900 körül, ami arra utal, hogy Chichen Itza a harcias toltékok előőrseként vagy szövetségese volt. A város neve a maja "chi" ("száj") és "itsa" ("fal") szavakból származik, de építészete az ún. Puuk stílusú, sérti a klasszikus maja kánonokat. Így például az épületek kőtetőit inkább lapos gerendák támasztják alá, mint lépcsős boltozatok. Néhány kőfaragvány maja és tolték harcosokat ábrázol együtt csatajelenetekben. Talán a toltékok elfoglalták ezt a várost, és végül virágzó állammá alakították. A posztklasszikus időszakban (1200-1450) Chichen Itza része volt politikai unió a közeli Uxmal és Mayapan, a Mayapan League néven ismert. A Liga azonban már a spanyolok érkezése előtt felbomlott, és Chichen Itzát, akárcsak a klasszikus korszak városait, elnyelte a dzsungel. A posztklasszikus korszakban fejlődött a tengeri kereskedelem, amelynek köszönhetően kikötők keletkeztek a Yucatan partján és a közeli szigeteken - például Tulumban vagy egy településen Cozumel szigetén. A késő posztklasszikus időszakban a maják rabszolgákkal, gyapottal és madártollal kereskedtek az aztékokkal.
A maja mitológia szerint a világot kétszer hozták létre és semmisítették meg, mielőtt elérkezett volna a harmadik, modern korszak, amely az európai számításokban ie 3114. augusztus 13-án kezdődött. Ettől a dátumtól kezdve az időt két kronológiai rendszerben számolták - az ún. hosszú szám és naptárkör. A hosszú elszámolás alapja egy 360 napos "tun" nevű éves ciklus volt, amely 18 hónapra oszlik, egyenként 20 napra. A maják satut használtak, nem pedig decimális számlálórendszert, és az időegység 20 év volt (katun). Húsz katun (azaz négy évszázad) alkotott egy baktunt. A maják egyidejűleg két naptári időrendszert használtak - 260 napos és 365 napos éves ciklusokat. Ezek a rendszerek 18 980 naponként vagy 52 (365 napos) évente egybeestek, ami fontos mérföldkövet jelent egy időciklus végén és egy új időciklus kezdetén. Az ősi maják 4772-re számították az időt, amikor véleményük szerint eljön a jelenlegi korszak vége, és az Univerzum újra megsemmisült.
Az uralkodók családja a városállamok életének minden fontos eseményén köteles volt elvégezni a vérengzés szertartását, legyen az új épületek felszentelése, a vetési időszak kezdete, egy hadjárat kezdete vagy vége. . A maják mitológiai elképzelései szerint az emberi vér táplálta és erősítette az isteneket, akik viszont erőt adtak az embereknek. Úgy tartották, hogy a nyelv, a fülkagyló és a nemi szervek vérének van a legnagyobb mágikus ereje. A vérontás szertartása alatt több ezer ember gyűlt össze a város központi terén, köztük táncosok, zenészek, harcosok és előkelők. A ceremoniális akció csúcspontján megjelent az uralkodó, gyakran feleségével, és egy növényi tövissel vagy egy obszidiánkéssel kivérezte magát, bemetszést ejtett a péniszbe. Ugyanakkor az uralkodó felesége átszúrta a nyelvét. Ezt követően durva agavékötelet vezettek át a sebeken, hogy fokozzák a vérzést. Vér csöpögött a papírcsíkokra, amelyeket aztán máglyán elégettek. A vérveszteség, valamint a kábítószerek, az éhezés és egyéb tényezők hatására a rituálé résztvevői istenek és ősök képét látták füstfelhőkben.
A maja társadalom a patriarchátus mintájára épült: a hatalom és a vezetés a családban apáról fiúra vagy testvérre szállt. A klasszikus kor maja társadalma erősen rétegzett volt. A 8. században Tikalban egyértelmű társadalmi rétegekre való felosztást figyeltek meg. A társadalmi ranglétra legtetején az uralkodó és közvetlen családja állt. Következett a legfelső és középső örökletes nemesség, amely változó hatalmi fokozattal rendelkezett, majd a kíséret, kézművesek, különböző rangú és státuszú építészek következtek, lent gazdag, de nem nemesi földbirtokosok, majd - egyszerű közösségi földművesek, az utolsó lépcsőkön pedig az árvák. és rabszolgák. Bár ezek a csoportok kapcsolatban álltak egymással, külön várostömbökben éltek, különleges feladataik és kiváltságaik voltak, és saját szokásaikat ápolták.
Az ókori maják nem ismerték a fémek olvasztásának technológiáját. Főleg kőből, de fából és kagylóból is készítettek szerszámokat. Ezekkel az eszközökkel vágták ki a gazdák az erdőt, szántottak, vetettek, arattak. Nem ismerték a majákat és a fazekaskorongot. A kerámiatermékek gyártása során az agyagot vékony flagellákká hengerelték és egymásra rakták, vagy agyaglemezeket formáltak. A kerámiákat nem kemencében égették, hanem nyílt tűzön. A fazekassággal közemberek és arisztokraták egyaránt foglalkoztak. Utóbbiak a mitológiából vagy a palotai életből vett jelenetekkel festették meg az edényeket.
Mostanáig a maja civilizáció eltűnése vita tárgyát képezte a kutatók körében. Ugyanakkor a maja civilizáció eltűnésével kapcsolatban két fő álláspont létezik: ökológiai és nem ökológiai hipotézisek.
Ökológiai hipotézis ember és természet kapcsolatának egyensúlyán alapul. Az idő múlásával az egyensúly felborult: az egyre növekvő lakosság a mezőgazdaságra alkalmas minőségi talaj hiányával, valamint az ivóvíz hiányával szembesül. A maják ökológiai kihalás hipotézisét 1921-ben O. F. Cook fogalmazta meg.
Nem környezeti hipotézis elméleteket takar másfajta a hódítástól és a járványtól a klímaváltozásig és más katasztrófákig. A maja hódítás változata mellett szólnak a középkori Közép-Amerika egy másik népéhez - a toltékokhoz - tartozó tárgyak régészeti leletei. A legtöbb kutató azonban kétségbe vonja ennek a verziónak a helyességét. Az éghajlatváltozás, különösen az aszály okozza a maja civilizáció válságát, mondja Gerald Haug éghajlatváltozási geológus. Emellett egyes tudósok a maja civilizáció összeomlását a közép-mexikói Teotihuacan végével kötik össze. Egyes tudósok úgy vélik, hogy miután Teotihuacant elhagyták, ami a Yucatánokat is érintő hatalmi vákuumot teremtett, a maják nem tudták betölteni ezt a vákuumot, ami végül a civilizáció hanyatlásához vezetett.
1517-ben a spanyolok megjelentek a Yucatánban Hernandez de Cordoba parancsnoksága alatt. A spanyolok a maják számára korábban ismeretlen betegségeket hoztak az Óvilágból, köztük a himlőt, az influenzát és a kanyarót. 1528-ban a telepesek Francisco de Montejo vezetésével megkezdik az északi Yucatán meghódítását. A földrajzi és politikai széthúzás miatt azonban a spanyoloknak körülbelül 170 évbe telne, hogy teljesen leigázzák a régiót. 1697-ben az utolsó független maja várost, Tayasalt Spanyolország alárendelték. Ezzel végződött az egyik legtöbb érdekes civilizációkősi Mezoamerika.
Maja városok:
Guatemala: Aguateca - Balberta - Gumarkah - Dos Pilas - Ishimche - Ishkun - Yaxxa - Kaminalhuyu - Cancuen - Quirigua - La Corona - Machaquila - Misco Viejo - Naachtun - Nakbe - Naranjo - Piedras Negras - Saculeu - San Bartolo - Seibal - Cival Takalik Abah - Tikal - Toposhte - Huaxactun - El Baul - El Mirador - El Peru
Mexikó: Akanmul - Akanseh - Balamku - Bekan - Bonampak - Ichpich - Yaxchilan - Kabah - Calakmul - Coba - Comalcalco - Kohunlich - Labna - Mayapan - Mani - Nokuchich - Oshkintok - Palenque - Rio Bek - Sayil - Sakpeten - Santa Rosa Stam - Tonina - Tulum - Uxmal - Haina - Tsibilchaltun - Chakmultun - Chakchoben - Chikanna - Chinkultik - Chichen Itza - Chunchukmil - Skipche - Xpuhil - Ek Balam - Edzna
Belize: Altun Ha - Karakol - Cahal Pech - Queyo - Lamanai - Lubaantun - Nim Li Punit - Shunantunich
Honduras: Copan - El Puente
Salvador: San Andres - Tasumal - Joya de Seren
A Kolumbusz előtti Amerika civilizációja a maják, inkák és aztékok körében érte el virágkorát. Számos közös tény teszi lehetővé a tudósok számára azt a következtetést, hogy a maja civilizáció az olmékok kulturális hagyományának örököse lett.
Ennek a népnek a kultúrájának története általában három korszakra oszlik. Első időszak(az ókortól 317-ig) - a városállamok kialakulásának ideje, a primitív slash-and-burn mezőgazdaság, a pamutszövet gyártása stb. Második időszakban(317-987) - az ókori királyság, vagy a klasszikus korszak - a városok növekedésének (Palenque, Chichen Itza, Tulum) és egyben a lakosság titokzatos elvándorlásának ideje a 10. század elején. . Harmadik periódus(987-XVI. század) - egy új királyság, vagy posztklasszikus időszak - az európai hódítók érkezésének ideje, új törvények, stílusok elfogadása az életben és a művészetben, kultúrák keveredése, testvérgyilkos háborúk stb.
Kr.e. 300 körül a modern Mexikó, Guatemala, Belize és Honduras egy részét lefedő földrajzi területen kezdett kialakulni a maja civilizáció. Ezen a területen a maja nép több fenséges rituális központot épített, amelyek romjai a mai napig fennmaradtak. Ezek a központok több nagy épületből álltak, lakosságuk elenyésző volt – főleg papok, szolgáik és kézművesek. A központokban nagy vallási ünnepeket tartottak, amelyekre nagy tömegek özönlöttek.
Ez volt a maja kultúra spirituális alapja, mint sok ősi civilizációban. A maják nézeteiben a világ összetett képződmény volt, tele volt különféle szakrális erőkkel. Ezért az istenek panteonja nagyon nagy volt. Több tucat isten ismeretes, melyek funkciójuktól függően csoportokra oszlanak: termékenység-, víz-, vadászat-, tűz-, csillag-, halál-, háború- stb. A főbbek a termékeny eső és a tapírszerű fejű halálos villámlás istene, a Nap és az éjszakai égbolt istene, a kukorica istene - az élet és a halál védőszentje. Mindegyik emberi megjelenésű volt, aminek köszönhetően könnyen felismerhetőek a hieroglif feliratokon.
A maja vallási nézetek az élet és a halál összekapcsolásán, a haldoklás és az újjászületés örök körforgásán alapultak. Ezért minden maja istenség kettős, és két ellentétes elvet egyesít - életet és halált, szeretetet és gyűlöletet, földet és eget. A maják fő isteneiket tollas kígyó formájában ábrázolták: a toll az ég, a kígyó a föld szimbóluma. Azt hitték, hogy az ember halála utáni tetteitől függően az emberi lélek vagy a derűs boldogság állapotában, vagy az örök gyötrelemben marad. Örök boldogság vár azokra, akik megérdemlik, és a bűnösök Metnalba mennek - az alvilágba, egy örökké hideg, démonok által lakott régióba.
Az ókori maják vallási rituáléi nagyon összetettek voltak, különösen a maják feláldozása másfajta, amelyek között a leggyakoribbak az emberek voltak, mivel azt hitték, hogy az istenek csak emberi vérrel táplálkoznak. A volmeci civilizációhoz hasonlóan a majáknál is a legszebb lányokat áldozták fel az isteneknek, akik ezért örök boldog életet kaptak, a labdajátékban pedig a legjobb fiúk nyertek.
Azt hitték, hogy az istenek mindegyike felváltva uralja a világot bizonyos időközönként, például egy év vagy több év elteltével. Mire egy bizonyos maja isten uralkodása elkezdődött, szobrait templomokban és tereken állították ki, és mindaddig álltak, amíg uralkodása véget nem ért. Egy gonosz istenség uralma szerencsétlenséget és szenvedést hozott az embereknek, a jó pedig jólétet és jólétet. A maják szerint az univerzum összetett: 13 térre osztották, mindegyik istenért volt felelős. Az eget négy istenség támogatta, és mindegyiknek megvolt a maga színe: a piros a kelet istene, a fehér az északi, a fekete a nyugat istene, a sárga a dél istene; zöld szín az univerzum közepén helyezkedett el. Így a negyedik számú maja különleges mágikus tudással rendelkezett. Valószínűleg ez magyarázza négy maja főváros létezését: Copan, Calakmul, Tikal és Palenque.
Építészet a maják anyagi kultúrájában a legnagyobb fejlődést érte el. Kétféle építészeti építmény volt - lakóépületek és monumentális szertartásos építmények. A közönséges lakóépületek gyakran emelvényre épültek, négyszögletes körvonalúak, kőfalak, csúcsos, nádtetős, nyeregtetősek; a ház közepén kőből kandallót építettek. A szertartásos épületek típusába tartoztak a piramisok, amelyek a templom alapjául szolgáltak, és a lehető legmagasabbra emelték az ég felé; leggyakrabban a templomok pontosan a piramisok tetején helyezkedtek el. Négyzet alaprajzúak, szűk belső terűek (a vastag falak miatt), feliratokkal, díszekkel díszítették, szentélyként szolgáltak. Az ilyen típusú építészet egyik példája a "Feliratok temploma" Palenque-ben. A maja épületek rendszeres időközönként épültek - 5, 20 és 50 évenként. A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy a maják piramisaikat 52 évente újracsempézték, és ötévente sztéléket (oltárokat) emeltek. Az oltárok feljegyzései minden eseményről beszámoltak. A művészi kultúra ilyen alárendeltsége a naptárnak és az időnek nem volt sehol a világon.
Szobrászat és festészet harmonikusan kiegészítette a maják építészetét. Képeik a társadalom életének panorámáját reprezentálják. A képek fő témái az istenségek, uralkodók, élet. Az oltárokat és sztéléket több alakos kompozícióval díszítették, amely különféle szobrászati műfajokat ötvöz. A maják minden szobrászati műfajt felhasználtak – faragás, dombormű, magas dombormű, kerek és modellezett kötet. Anyagként obszidiánt, kovakőt, jádet, kagylókat, csontot és fát használtak. A maják azt is tudták, hogyan kell agyagból kultikus tárgyakat készíteni, és festményekkel borították be azokat. A szobrok közül sokat festettek. A szobrászok nagy figyelmet fordítottak az arckifejezésekre és a ruházati részletekre.
A maja indiánok szobrászati hagyományait realizmus, fényesség és energia jellemzi. A sztéléken és a templomi domborműveken az ember szoborképei egyszerre valósághűek és mesterségesen mozdulatlanok. A szobrászati figuráknál kötelező követelmény volt az S-alakú elfordulás: a figura lábfejét és fejét profilban, míg a törzset és a vállakat teljes arccal ábrázolták. A rituális központokban szobrászati emlékműveket-sztéléket állítottak fel az uralkodó-papra utaló hieroglifákkal, akiknek a képe szerepelt az emlékművön, és tartalmazta valamilyen történelmi esemény leírását vagy annak a személynek a genealógiáját, akinek ezt az emlékművet szentelték. Gyakran feltüntették ennek a személynek a halálának vagy a hatalomra jutásának dátumát. Magát az arcot teljes rituális dísztárgyat viselve ábrázolták, beleértve a fül- és orrdíszeket, karkötőket, nyakláncokat, tollas fejdíszt és ünnepi pálcát.
Szokások és tradíciók különleges szerepet játszott a maják életében, elsősorban a gyermek születésével, a pubertás elérésével, a házassággal kapcsolódott össze. Egy személy születését az istenek, különösen a Hold istennője - Ish-Chel - kegyének megnyilvánulásaként tekintették. A papok nevet adtak a babának, és horoszkópot készítettek neki, megjósolva, melyik istenség fogja pártfogolni vagy ártani a gyermeknek egész életében.
A maják szépségének egyik fő jele a strabismus volt. Kifejlesztéséhez gumilabdát vagy kis gyöngyöt rögzítettek a gyermek hajára, a szeme közé lógva. A baba fejének elejére egy fadeszkát szorosan bekötöztek, így a koponya laposabb lett, a homlokvonal pedig meghosszabbodott, amit a szépség és a magas társadalmi státusz jelének tartottak.
A maja nép minden képviselőjének életében fontos volt a pubertás rítusa. A megtartásának napját különösen gondosan választották ki. A kitűzött napon az ünnepség minden résztvevője összegyűlt a védőnői ház udvarán. A pap elvégezte a lakás megtisztításának szertartását és kiűzte a gonosz szellemet, az udvart felseperték és szőnyeget terítettek a földre. A szertartás lakomával és általános részegséggel zárult. Ezt követően engedélyezték a házasságot. Az apák jövendőbeli feleséget választottak fiaiknak, betartva a vérségi rokonok közötti házasságkötés tilalmát.
A maja kultúrában különleges foglalkozásnak számított a labdajáték, amely vallási és szertartásos jellegű volt. A játékra való felkészülést egy összetett rituálé kísérte, mivel azt hitték, hogy bizonyos istenségek harcolnak a játékban.
A maja civilizáció halála a 11. századra nyúlik vissza. Ez történelmi tény még mindig rejtély, mert egy hatalmas birodalom hirtelen meghalt minden látható ok nélkül. Ugyanakkor a városok érintetlenek maradtak - a pusztulás nyoma nélkül, mintha lakóik rövid időre távol lennének, és hamarosan visszatérnének.
A tudósok, történészek és régészek körében világszerte a legnagyobb érdeklődés a maják ősi civilizációja iránt mutatkozik. Az emberek évek óta próbálják megfejteni a maja nép által hátrahagyott titkokat. is okoz a hétköznapi lakosok a bolygón, mert a titkok és feltételezések, hogy a tudósok a világ végén. A maja nép naptárt állított össze, amely alapján következtetéseket vonnak le a földi élet közelgő végéről.
De senki sem tudott meg mindent a maja törzsről. Ezt a népet először az 1. évezredben említik.A tudósok kiderítették, hol éltek.Közép-Amerikát lakták. Ma Mexikó déli államai. Ennek nyomait Guatemalában, Salvadorban, Hondurasban és Belize-ben is megtalálták. A törzs letelepítése a Peten-fennsíkról indult. Az éghajlat viszonylag párás és meleg volt. Ezután a maja nép új területeket alakított ki a folyók mentén és a tavak partján.
A maja civilizációt az egyik legfejlettebbnek tartják. Jóval megelőzték korukat. Az új földeket elsajátítva azonnal elkezdték művelni azokat. Telephelyeken a maja nép kőből épített városokat. Mezőgazdaságuk jól fejlett volt. Ezek a törzsek gyapotot, kakaót, kukoricát, babot, gyümölcsöt, sütőtököt termesztettek. Egyes törzsek sót bányásztak.
A maja civilizáció fejlődését bizonyítják az írásra vonatkozó adatok, amelyeket a törzsek jól elsajátítottak. Hieroglifák formájában jelenik meg. A maja naptár, amely még mindig meglep az összeállítás nagy pontosságával, a csillagászat terén szerzett mély ismeretek bizonyítéka.
A magas civilizációs szint ellenére a maja nép soha nem volt egységes. Külön államokra osztották őket. Az ilyen államok lakóinak száma körülbelül tízezer fő volt. Az első évezred második felére már nagyon sok ilyen kis állam létezett. De akkoriban ez a népesség jelentős volt. Mindezek a kis különálló társulások alkották a maja civilizációt.
Főbb pontok államszerkezet, a civilizáció minden részében ugyanazok voltak. Minden egyes államot a királyok dinasztiája irányított. Ezután előkelő lakosok és papok mentek felfelé a hierarchikus ranglétrán. Alattuk harcosok és kereskedők voltak. A társadalmi differenciálódás utolsó szakaszában a parasztok, a közemberek és a kézművesek voltak.
Minden város fő építészeti szerkezete piramis volt. Magassága elérte a 15-20 métert. Ez volt a nemesség temetkezési helye. A piramis közelében más lakóépületek is voltak. A maja nép mészkőből épített épületeket. Kis szobák és szűk folyosók voltak.
A maja törzsek nagy figyelmet fordítottak a vallásra. A papnőket az állam legelőkelőbb embereivel azonosították. Az istentisztelet és az áldozatok hagyományosak voltak. E szertartások célja az volt, hogy megnöveljék az istenek élettartamát, akik e népek felfogásában halandónak számítottak. Az istenek pártfogása volt a fő számukra, ezért az állatok és az ártatlan emberek vérét ontották.
Korunk első évezredének végén a törzsek hirtelen elkezdték elhagyni otthonaikat. Ennek a ténynek még nem találtak pontos definíciót. Különböző hipotézisek szerint az emberek új termőföldeket kerestek, vagy járvány érte őket.
1517-ben a spanyol hódítók meglátogatták a félszigetet. Átvették a törzseket és földjeiket. A maja nép nem szűnt meg létezni. Leszármazottjaik ma is ott élnek
A spanyol hódítók elpusztították a maja civilizációt. Azok a felbecsülhetetlen értékű kéziratok és naptárak, amelyek a mai napig fennmaradtak, csak egy töredéke a civilizációs műalkotásoknak. Nagyon sok értékes anyag pusztult el a tűzben, vagy egyszerűen megsemmisült a maja városokkal együtt.
Maja civilizáció- bolygónk egyik legtitokzatosabb civilizációja. Közép-Amerikában létezett Mexikó modern déli államainak területén, valamint olyan államokban, mint Belize, Guatemala, Honduras és El Salvador.
Maja naptár
öt korszak
Az indiai nép első említése a Kr.e. 1. évezredre nyúlik vissza. e. Ebben az időszakban a maja törzsek kezdték benépesíteni a Peten-fennsíkot, ahol forró és párás éghajlat uralkodott. Aztán elkezdtek terjedni nyugat felé a Pasion és az Usumacinta folyók mentén. Keleten a partokhoz ért karibi. Északon a trópusi esőerdőkkel borított Yucatec-síkságot választották. Folyók hiányában karszttavak partjai mentén telepedtek le.
A maják gyorsan új földeken telepedtek le: kővárosokat kezdtek építeni, mezőgazdasággal foglalkoztak. Kukoricát, sütőtököt, gyapotot, kakaót, gyümölcsöt és babot termesztettek. A sót a Yucatán-félsziget északi részén bányászták.
Tökéletes írásuk volt hieroglifák formájában. Külön kiemelendő a csillagászat mélyreható ismerete. Ezek alapján készítettek naptárakat, amelyek máig ámulatba ejtik a számítások pontosságát.
A maja törzsek soha nem egyesültek egyetlen közigazgatási egységgé. Városállamokban éltek. 750-re sok ilyen volt: Tikal, Copan, Palenque, Camakmul, Uxmal, Vamaktuna és még sokan mások. Mindegyik lakossága több mint 10 000 fő volt, ami akkoriban elég sok volt. Mindezek az első pillantásra szétszórt életszigetek a komplexumban a maja civilizációnak minősülnek.
A kultúra, az irányítási rendszer, a szokások hasonlóak voltak ezekben a miniállamokban, és gyakorlatilag nem különböztek egymástól. Mindegyik város élén a saját királyi dinasztiája állt. A társadalmi ranglétra következő fokán a papság és a nemesség állt. Ezután következtek a kereskedők és a harcosok. Legalul parasztok, kézművesek és más közemberek voltak.
Minden város közepén 15-20 méter magas piramis állt. Nemes emberek sírjaként szolgált. Körös-körül tágasnak nem nevezhető házak álltak: szűk folyosók és szűk helyiségek voltak. A fő építőanyag mészkő volt.
A vallás fontos szerepet játszott e nép életében. Az istentisztelet kultusz volt, alapját az állatok és emberek feláldozása képezte. A maják az isteneket halandónak tartották; koncepcióik szerint az emberi vér meghosszabbította az égiek életét. Megtöltve az áldozati oltárokat a szerencsétlenek skarlátvörös és meleg vérével, azt hitték, hogy így megőrzik a fiatalságot és az erőt azoknak, akik gazdag termést, ellenséges győzelmeket és e hiábavaló világ egyéb előnyeit adják nekik.
A 800 és 900 év közötti időszakban a maja városok egy részét elhagyta a lakosság. Még mindig igaz ok az emberek sietős távozása otthonaikból nem világos. Különféle hipotéziseket állítanak fel a lakosság ezen viselkedésének magyarázatára, de hogy ezek megfelelnek-e az igazságnak, azt manapság szinte lehetetlen megállapítani.
Sok kutató úgy látja, a fő és fő ok a slash-and-burn gazdálkodásban. A maják felgyújtottak erdőket és bokrokat, és beültették ezeket a területeket mezőgazdasági növényekkel. Három-négy év elteltével, amikor a talaj kimerült, újra felégették az erdőket, egyre távolodva a városoktól.
A termőföldekkel való ilyen rossz gazdálkodás eredményeként az alapvető élelmiszerek előállítási költségei folyamatosan emelkedtek. Végül nemcsak az egyszerű polgárok, hanem a gazdagok számára is túl drágák lettek. Ez arra kényszerítette a lakosságot, hogy elhagyják a várost, és új, termékeny, tűz által még nem érintett földekre menjenek.
Más elméletek próbálják megmagyarázni a furcsa maja migrációt. Közülük hívják: járványok, hódítások, klímaváltozás. Mindez hihetőnek hangzik, de nincs komoly bizonyíték az ilyen állításokra.
Van olyan verzió is, hogy mindennek a nemesség és a papok kapzsisága és kegyetlensége volt az oka. A kétségbeesésbe sodort köznép felkelést szított, mindent és mindent lerombolt, és beszennyezte a templomokat, amelyekben az uralkodó osztály képviselői megpróbáltak menekülni a megtorlás elől, elhagyták otthonaikat és használati tárgyaikat, és új földekre távoztak.
A maja civilizáció fokozatosan észak felé tolódott, és végül a Yucatánban összpontosult. Ez a 900-tól a 16. század elejéig tartó időszak. Sok város is van itt. Közülük kiemelkedik Chichen Itza, aki azt állítja magáról, hogy az egész félsziget kulturális központja. De a XII. század közepén a lakosok elhagyják. Mayapan elkapja a tenyerét. Az ő sorsa is irigylésre méltó. 1441-ben egy felkelés következtében elpusztult.
1517 tavaszán a spanyol hódítók megjelentek a Yucatánban. Hernandez de Cordoba vezeti őket. Eleinte meglehetősen barátságosan viselkednek, de már 1528-ban megkezdődik a félsziget szisztematikus meghódítása.
A szabadságszerető indiai nép heves ellenállást tanúsított a megszállókkal szemben. A spanyoloknak hosszú 170 évbe telt, mire teljesen leigázták ezeket a vidékeket. Csak 1697-ben ismerte el az utolsó független maja város, Taiyasal a spanyol király tekintélyét.
A majákat meghódították, de nem asszimilálták. Megőrizték identitásukat, kultúrájukat és nyelvüket. Jelenleg ennek a népnek hatmillió képviselője él Közép-Amerika földjén. Guatemalában, Hondurasban, El Salvadorban, Mexikóban, Belize-ben olyan közösségekbe tömörülnek, amelyek tagjai szigorúan betartják távoli őseik hagyományait.
A hódítók nemcsak a maja civilizációt pusztították el, hanem helyrehozhatatlan károkat okoztak ennek a népnek az egész egyedülálló történelmi örökségében. Diego de Landa spanyol szerzetes, aki vagy a vallási hevülettől eksztázisba esett, vagy a sűrű tudatlanság miatt, vandalizmust szervezett. Az ő kezdeményezésére elégették a hieroglifákkal írt ősi maja könyveket. Véletlenül csak három példány maradt fenn.
Később a maja papok nagy nehezen helyreállították a szöveg egy részét. Már latin ábécével átírták az olyan műveket, mint a „Popolvukh” és a „Chilam-Balash könyvei”. Természetesen ezek messze nem teljes másolatai azoknak a felbecsülhetetlen értékű ősi forrásoknak, amelyek örökre elpusztultak a tűzben.
A titokzatos nép egész sokrétű örökségének alapja az csillagászati ismeretek, amelyek formájában jöttek le napjainkig Maja naptárak. Ezek a múlt egyedülálló remekei a mitológiát és a legfejlettebb tudományos kutatásokat egyaránt tükrözik. Nekik köszönhető, hogy olyan koncepció született, mint maya jóslatok. Van valódi alapjuk? Kétségtelenül. Nem nehéz erről meggyőződni, ha megismeri az ókori emberek által birtokolt információkat.
Így maja naptár egy év 365,2421 napos volt. Ez jobban megfelel a Föld Nap körüli forgásának, mint szerinte Gergely naptár, ami 365,2425 napos.
Obszervatórium
caracol
A maja égitesteket kő obszervatóriumokból figyelték meg. Magas kerek tornyok voltak négyzet alakú ablakokkal. Egy csigalépcső vezetett a felső emelvényre, ahol az ókori csillagászok minden nap tanulmányozták a képet. csillagos égboltés gondosan feljegyzett minden változást a világegyetem hatalmasságában. A legnagyobb csillagvizsgálót hívták caracolés Chichen Itza városa közelében volt.
Maya azt állította - A kozmosz a nagy ciklusokon belül létezik. Az első ciklus (az első Nap) 4008 évig tartott, és földrengés pusztította el. A Második Nap 4010 évig tartott, és a szelek és ciklonok porrá változott. A harmadik Nap fennállásának időtartama 4081 év volt, tűzben égett ki a vulkánok krátereiből. A negyedik Nap 5026 éven keresztül mindennek életet adott a Földön. Szörnyű árvizek öntötték el.
Most van egy ötödik nap(Nap mozgása). Nagyon sokáig élt - 5126 évig, és ki fog tűnni a Föld talajának elmozdulásából. Az ötödik ciklus vége 2012. december 23-ra esik. Ezen a napon hal meg Tonati Maya, a jelen kor napistene. Már 2012. december 26-án elkezdődik egy új, hatodik ciklus - minden élőlény megújulásának és felélesztésének ciklusa.
A maja civilizációnak összesen három naptárja volt. Mindegyikük saját, szigorúan meghatározott funkcióját látta el.
Maya Solar naptár Tzolkin(az év 260 napig tartott) pusztán rituális célt tartalmazott. Maja naptári tun a kronológiát tükrözte. Itt az év 360 napig tartott. Maja naptár haab, melynek hossza 365 nap volt, az emberek mindennapi életére készült.
A maja hónapot Vinalnak hívták, időtartama 20 nap. Tizenhárom vinál volt a tzolkinban, a tunban és a khaabban, egyenként 18 vinal.
Haab évében valóban Vayeb tizenkilencedik hónapja volt. Mindössze öt napból állt, és az egyik isten – a következő év védőszentjének – szilárd ünnepe volt.
A hét tizenhárom napos volt. A hét minden napjának megvolt a maga védőistene – a 13 égi isten egyike.
Ez is kilenc napos hét volt. Itt éjszaka zajlott a visszaszámlálás. A patrónusok az alvilág kilenc istene voltak.
A nappali és éjszakai hetek az Univerzum modelljét tükrözték. A maják szerint a világok réteges hierarchiája volt. Tizenhárom ég ragyogott a föld felett, az alvilág kilenc emelete szállt alá a föld mennyezete alá.
A maja civilizáció a Tzolkin-év alapján felépítette a jóslás egész rendszerét. Itt a nap neve és a hét ugyanazon napja 260 napos időközönként ismétlődött, azaz tizenhárom húsznapos hónap után.
A fontos szakaszok a négyéves és az ötvenkét éves időszakok voltak. A maják azt állították, hogy bármely anyagi organizmus teljes megújulása pontosan 52 év után, tizenhárom négyéves ciklus után következik be.
A hagyományok azt mondják - A maja civilizáció birtokolta a jövő előrejelzésének technikáját. Ennek alapja a csillagászati ismeretek volt. A beavatottak csak az égitestek helyzetére pillantva mondták el az embernek, hogy mi lesz a jövőbeni életútja, hogyan alakul egy egész nép sorsa, mi vár az emberiségre néhány évszázad múlva. Hogyan csinálták?
A maja papok a csillagok gondos megfigyelésével, minden nap több ezer éven át minden esemény rögzítésével hatalmas mennyiségű felbecsülhetetlen értékű információt halmoztak fel. Ha ismerték a valószínűségelméletet, tudták a szőnyeg alapjait. analízissel és számítógépes berendezéssel rendelkeztek, majd az összegyűjtött adatok alapján könnyedén ki tudták számolni az algoritmust bármely Földön és az űrben lezajló folyamat ciklikusságára.
De a tudomány e modern vívmányai nélkül is, a nagy ókori nép számunkra ismeretlen módszereikkel meghatározta a kaotikusnak tűnő természeti és társadalmi jelenségek sorrendjét, mintákat tárt fel és látta a jövőt.
Ami pedig azt illeti baljós maja jóslat a világ végéről 2012-ben az 1960-as felfedezés alapozta meg ezt. Mexikó déli részén egy maja kőnaptár töredékét találták, amely Bolon Yokte Cu-hoz, a háború és az újjászületés istenéhez kapcsolódik. A rá vésett 2012-es dátum egy új ciklus kezdetét jelzi.
Az ilyen jóslatokat nem lehet szó szerint érteni. Ebben az esetben azokra az átalakulásokra utal, amelyek a transzcendentális világban, ha úgy tetszik, egy másik dimenzióban fognak végbemenni. Abban a finom és ismeretlen anyagban, amely fokozatosan irányítja a tudatunkat.
A fizikai valóságban minden marad a régiben. Csak több száz év múlva veszi észre az emberiség, hogy mi változott – remélhetőleg pozitív irányba. Hiszen mindig a legjobbban akarsz hinni.
A cikket Ridar-shakin írta
: A maja állam felemelkedése és eltűnése
A sok titok közül az egyik a majákhoz kapcsolódik. Egy egész nép, amely főként városlakókból állt, hirtelen elhagyta szilárd és erős otthonait, elbúcsúzott az utcáktól, terektől, templomoktól és palotáktól, és elköltözött a messzi vad északra. A telepesek közül senki sem tért vissza régi helyére. A városok kihaltak, a dzsungel az utcákra zúdult, a lépcsőkön és a lépcsőkön elterjedt a gaz; a barázdákba, barázdákba, ahová a szél a legkisebb földdarabokat hozta, erdei magvakat hordtak be, és itt csírákat hajtottak ki, tönkretéve a falakat. Soha többé nem tette be ember lábát kővel burkolt udvarra, nem mászott fel a piramisok lépcsőin.
De lehet, hogy valamiféle katasztrófa volt a hibás? És ismét kénytelenek vagyunk feltenni ugyanazt a kérdést: hol vannak ennek a katasztrófának a nyomai, és milyen katasztrófáról van szó, amely egy egész népet arra kényszeríthet, hogy elhagyja országát és városait, és új helyen kezdjen életet?
Talán valami szörnyű járvány tört ki az országban? De nincs olyan adatunk, amely arról tanúskodik, hogy az egykor nagyszámú és erős népnek csak nyomorult, erőtlen maradványai mentek volna hosszú hadjáratra. Éppen ellenkezőleg, azok az emberek, akik olyan városokat építettek, mint Chichen Itza, kétségtelenül erősek voltak, és életük fényében éltek.
Talán végre hirtelen megváltozott az éghajlat az országban, és ezért itt lehetetlenné vált a további élet? De az Óbirodalom központjától az Újbirodalom központjáig egy egyenes vonalban legfeljebb négyszáz kilométer. A klímaváltozás, amelyről egyébként szintén nincs olyan adat, amely egy egész állam szerkezetét ilyen drámaian befolyásolhatta volna, aligha érintette volna azt a területet, ahol a maják megmozdultak.
Az ősi maja civilizációnak még sok titka van, talán idővel sokra fény derül, vagy titkok maradnak.
Körülbelül 10 000 évvel ezelőtt, amikor az utolsó jégkorszak véget ért, az emberek északról költöztek, hogy felfedezzék a déli területeket, amelyeket ma Latin-Amerika néven ismernek. Azon a területen telepedtek le, amely később a maja régiót alkotta, hegyekkel és völgyekkel, sűrű erdőkkel és víztelen síkságokkal. A maja régióhoz tartozik a modern Guatemala, Belize, Dél-Mexikó, Honduras és Salvador. A következő 6000 év során a helyi lakosság a vadászó-gyűjtögető félig nomád létből a mozgásszegényebb mezőgazdasági életmódra tért át. Megtanultak kukoricát és babot termeszteni, különféle kőeszközökkel őrölni a gabonát és főzni. Fokozatosan kialakultak a települések.
Kr.e. 1500 körül. e. megkezdődött a vidéki jellegű települések széles körű építése, amely jelzésül szolgált az úgynevezett "preklasszikus korszak" kezdetére, amelytől kezdve kezdődik a dicsőséges maja civilizáció évszázadainak visszaszámlálása.
„ELŐKLASSZIKUS” IDŐSZAK (Kr. e. 1500-i.sz. 250)
Az emberek elsajátították a mezőgazdasági ismereteket, megtanulták, hogyan lehet növelni a szántóföldek termését. Az egész maja régióban sűrűn lakott vidéki jellegű települések keletkeztek. Kr.e. 1000 körül. e. Cuello falusiak (Belize területén) kerámiákat készítettek és eltemették a halottakat. Az előírt szertartást betartva: zöld kődarabokat és egyéb értékes tárgyakat helyeztek a sírba. Ennek az időszaknak a maja művészete megmutatja az olmék civilizáció hatását, amely Mexikóban az Öböl partján keletkezett, és kereskedelmi kapcsolatokat épített ki egész Mezo-Amerikával. Egyes tudósok úgy vélik, hogy az ókori maják a hierarchikus társadalom és a királyi hatalom létrehozását annak köszönhetik, hogy Kr.e. 900 és 400 között olmék jelen voltak a maja régió déli régióiban. e.
Az olmékok hatalma véget ért. Megkezdődik a maják déli kereskedelmi városainak növekedése és virágzása. Kr.e. 300-tól e. i.sz. 250-ig e. vannak olyan nagy központok, mint Nakbe, El Mirador és Tikal. A maják jelentős előrelépést értek el a tudományos ismeretek terén. Rituális, nap- és holdnaptárakat használnak. Összekapcsolt naptárak összetett rendszerét alkotják. Ez a rendszer lehetővé tette a maják számára, hogy rögzítsék a legfontosabb történelmi dátumokat, csillagászati előrejelzéseket készítsenek, és bátran belenézzenek olyan távoli időkbe, amelyeket még a kozmológia modern szakemberei sem tudnak megítélni. Számításaik és feljegyzéseik rugalmas számlálási rendszeren alapultak, amely az ókori görögök és rómaiak számára ismeretlen nulla szimbólumot tartalmazott, és a csillagászati számítások pontosságában felülmúlta korabeli más civilizációkat.
Az összes ősi kultúra közül, amely virágzott Észak- és Dél Amerika, csak a maják rendelkeztek fejlett írásrendszerrel. És ebben az időben kezdett fejlődni a maja hieroglif írás. A maja hieroglifák olyanok, mint az apró négyzetekbe zsúfolt miniatűr rajzok. Valójában ezek egységek írás- az öt eredeti, egymástól függetlenül létrehozott írásrendszer egyike. Egyes hieroglifák szótagok, de legtöbbjük ideogramm, amely kifejezéseket, szavakat vagy szórészeket jelöl. A hieroglifákat sztélékre, áthidalókra, kőlépcsők függőleges síkjaira, sírfalakra faragták, és kódlapokra, kerámiára is írták. Körülbelül 800 hieroglifát olvastak már el, a tudósok pedig töretlen érdeklődéssel fejtenek meg újakat, valamint adnak új értelmezést a már ismert szimbólumoknak.
Ugyanebben az időszakban templomokat emeltek, amelyeket az istenek, majd a maja uralkodók szoborképei díszítettek. Gazdag felajánlások találhatók ezen időszak maja uralkodóinak sírjaiban.
KORAI „KLASSZIKUS” IDŐSZAK (Kr. u. 250-600)
Kr.u. 250-re Tikal és a szomszédos Washaktun város a maja terület középső alföldi övezetének fő városaivá vált. Tikalban minden volt: óriási piramistemplomok, palotakomplexum, labdapályák, piac és gőzfürdő.
A társadalom az uralkodó elitre és a neki alárendelt gazdák, kézművesek és kereskedők munkásosztályára oszlott. Az ásatásoknak köszönhetően megtudtuk, hogy Tikalban a társadalmi rétegződés elsősorban a lakást érintette. Míg a hétköznapi közösség tagjai az erdők között, itt-ott szétszórt falvakban éltek, addig az uralkodó elit a Központi Akropolisz többé-kevésbé világosan körülhatárolható életterét kapta, amely a klasszikus korszak végére az épületek igazi labirintusává változott. hat tágas udvar köré épült, mintegy 2,5 négyzetkilométeres területen. Az épületek egy-két sor hosszú helyiségből álltak, amelyeket keresztfalak több helyiségre osztottak, mindegyik helyiségnek külön kijárata volt. A "paloták" fontos személyek otthonául szolgáltak, ráadásul valószínűleg itt volt a városvezetés is.
A 3. század óta az uralkodók felruházták legfőbb hatóság, templomokat-piramisokat és sztéléket állítanak képekkel és feliratokkal, melyeket uralkodásuk megörökítésére terveztek; az átmenet rítusa vérontás és emberáldozat szertartásából áll. A legkorábbi ismert sztélét (292-ből) Tikalban találták, Yash-Mok-Shok uralkodó egyik örökösének tiszteletére állították, aki a század elején dinasztiát alapított, amely a város uralmára hivatott. 600 évig. 378-ban, a dinasztia kilencedik uralkodója, Mancs, a Nagy Jaguár alatt, Tikal meghódította Vasaktunt. Ekkorra Tikal a mexikói Teotihuacan központjából származó harcosok és kereskedők törzsének befolyása alatt állt, és átvett néhány hadviselési módszert a külföldiektől.
KÉSŐI "KLASSZIKUS" IDŐSZAK (AD 600-900)
A klasszikus maja kultúra, amelyet a paloták és templomok gyors építkezése jellemez, a 7-8. Tikal visszanyeri korábbi dicsőségét, de más, hasonlóan befolyásos központok is kialakulóban vannak. Palenque virágzik a maja régió nyugati részén. Amelyet a 615-ben hatalomra kerülő Pacal irányít, akit 683-ban a legmagasabb kitüntetéssel temettek el. Palenque uralkodóit nagy építkezési buzgalom jellemezte és alkotta nagyszámú templomok, palotakomplexumok, királyi sír és egyéb épületek. De ami a legfontosabb, az ezekben a szerkezetekben bővelkedő szoborképek és hieroglif feliratok képet adnak arról, hogy az uralkodók és a nekik engedelmeskedő emberek mit tartottak a legfontosabbnak. Az összes műemlék tanulmányozása után az a benyomásunk támad, hogy ebben az időszakban az uralkodó szerepében bizonyos változások történtek, és ezek a változások közvetve jelzik egy olyan virágzónak tűnő civilizáció összeomlásának okát, mint amilyen a maja civilizáció volt. a „klasszikus korszak”.
Ezen kívül Palenque-ben négy különböző helyszínen Pacal és örököse felállította az úgynevezett királyi anyakönyveket, az uralkodó dinasztia tagjainak feljegyzéseit tartalmazó sztéléket, amelyek gyökerei i.sz. 431-ig nyúlnak vissza. e. Nyilvánvalóan ők ketten nagyon aggódtak jogos uralkodási joguk bizonyítása miatt, s ennek oka két olyan eset volt a város történetében, amikor az uralkodó anyai ágon keresztül kapta meg a trónöröklési jogot. Ez történt Pacallal. Mivel a maják trónjogát általában az apai ágon keresztül adták át, Pacal és fia kénytelenek voltak módosítani ezen a szabályon.
A 7. században a délkeleti Copan városa is hírnevet szerzett. Copan számos felirata és sztéléi azt mutatják, hogy a város 4 évszázada, az i.sz. 5. századtól kezdve. e., amelyet egy dinasztia ural. Ennek a stabilitásnak köszönhetően a város súlya és befolyása nőtt. A dinasztia alapítója, Yash-Kuk-Mo (Kék-Ketual-Papagáj) uralkodó i.sz. 426-ban került hatalomra. e. És feltételezhető, hogy tekintélye nagyon nagy volt, és Kopan minden későbbi uralkodója szükségesnek tartotta, hogy tőle számítsa királyi vonalát. 15 királyi leszármazottja közül az energikus Smoke-Jaguar, aki 628-ban lépett trónra és 67 évig uralkodott, élt a legtovább. A Nagy Felbujtóként ismert Jaguar Smoke példátlan jóléthez vezette Copant, nagymértékben kibővítve uralmát, esetleg területi háborúkon keresztül. Az alatta szolgáló nemesek valószínűleg a meghódított városok uralkodói lettek. A Jaguar Smoke uralkodása alatt a városi lakosság megközelítette a 10 000 főt.
Abban az időben a városok közötti háborúk voltak közhely. Annak ellenére, hogy a városok uralkodói a dinasztikusok közötti házasságok miatt rokoni kapcsolatban álltak egymással, és a kultúrában - művészetben és vallásban - ezekben a városokban sok közös volt.
A művészet folyamatosan fejlődik, a kézművesek különféle remek kézműves tárgyakkal látják el a nemességet. Folytatódik az uralkodók személyes érdemeit magasztaló ünnepi épületek és számos sztélé építése. A 8. századtól kezdődően, de különösen a 9. században a középső alföld városai hanyatlottak. 822-ben politikai válság rázta meg Copant; az utolsó datált felirat Tikalban 869-ből való.
„POSZT-KLASSIKUS” IDŐSZAK (KR. 900-1500)
A természeti erőforrások kimerülése, a mezőgazdaság hanyatlása, a városok túlzsúfoltsága, járványok, kívülről érkező inváziók, társadalmi felfordulások és folyamatos háborúk – mindez együtt és külön-külön is a maja civilizáció hanyatlását okozhatja a déli síkságon. i.sz. 900-ra e. Ezen a területen leállnak az építkezések, az egykor zsúfolt, a lakosság által elhagyott városok romokká válnak. De a maja kultúra még mindig az északi Yucatánban él. Olyan gyönyörű városok, mint Uxmal, Kabakh, Sayil, Labna Puuk dombos vidékén egészen 1000-ig léteznek.
A honfoglalás előestéjén található történelmi krónikák és a régészeti adatok egyértelműen jelzik, hogy a Kr. u. A Yucatánt megszállták a harcos közép-mexikói törzsek – a toltékok. De mindezek ellenére a félsziget központi régiójában a lakosság túlélte és gyorsan alkalmazkodott az új életkörülményekhez. És később egy kis idő megjelent egyfajta szinkretikus kultúra, amely maja és tolték vonásokat ötvöz. Yucatan történetében egy új időszak kezdődött, amely a "mexikói" nevet kapta a tudományos irodalomban. Kronológiailag kerete az i.sz. X-XIII. századra esik.
ennek a központja új kultúra Chichen Itza városává válik. Ekkor kezdődött a város 200 évig tartó jólétének ideje. A hatalmas épületterület (28 négyzetkilométer), a fenséges építészet és a csodálatos szobrok már 1200-ra azt sugallják, hogy ez a város volt a maják fő kulturális központja. utolsó időszak. Az új szobrászati motívumok és építészeti részletek a mexikói kultúrák, elsősorban a toltékok megnövekedett hatását tükrözik, amely Közép-Mexikóban az aztékok előtt alakult ki. Chichen Itza hirtelen és titokzatos bukása után Mayapan a Yucatán fő városává válik. Úgy tűnik, a jukatáni maják erőszakosabb háborúkat vívtak egymás között, mint a déli testvéreik. Bár konkrét csatákról nem állnak rendelkezésre részletes leírások, ismert, hogy Chichen Itza harcosai Uxmal és Coba harcosai ellen harcoltak, majd később a majapanok megtámadták és kifosztották Chichen Itzát.
A tudósok szerint a maják területére behatoló más népek befolyása befolyásolta az északiak viselkedését. Lehetséges, hogy az invázió békésen ment végbe, bár ez nem valószínű. Például de Lande püspöknek információi voltak néhány nyugatról érkezett emberről, akiket a maják „Itzának” neveztek. Ezek az emberek, amint a maják megmaradt leszármazottai elmondták de Lande püspöknek, megtámadták Chichen Itzát és elfoglalták. Chichen Itza hirtelen és titokzatos bukása után Mayapan a Yucatán fő városává válik.
Ha Chichen Itza és Uxmal fejlődése megismétli a többi maja várost, akkor Mayapan ebben az esetben egészen más volt, mint az általános séma. A fallal körülvett Mayapan kaotikus város volt. Ráadásul itt nem voltak hatalmas templomok. A Mayapan fő piramis nem volt túl jó mása a Chichen Itza-i El Castillo piramisnak. A város lakossága elérte a 12 ezer főt. A tudósok azt sugallják, hogy Mayapan gazdasága meglehetősen magas volt, és a maja társadalom fokozatosan áttért az üzleti kapcsolatokra, egyre kevesebb figyelmet fordítva az ősi istenekre.
250 évig a Kokom-dinasztia uralkodott Majapanban. Hatalmukat úgy őrizték meg, hogy potenciális ellenségeiket a város magas falai mögött tartották túszul. A kocomák tovább erősítették pozíciójukat, amikor Ah Kanulból (Tabasco mexikói állam) zsoldosok egész seregét vették szolgálatukba, akiknek hűségét hadizsákmány ígérete vásárolta meg. Mindennapi élet A dinasztia többnyire szórakozással, tánccal, lakomával és vadászattal volt elfoglalva.
Mayapan 1441-ben elesett a szomszédos városok vezetői által kirobbantott véres felkelés következtében, a várost kifosztották és felégették.
Mayapan bukása felhangzott az egész maja civilizációra, amely Közép-Amerika dzsungeléből soha nem látott magasságba emelkedett és a feledés mélységébe süllyedt. Mayapan volt az utolsó város a Yucatánban, amelynek sikerült leigáznia más városokat. Bukása után a konföderáció 16 egymással versengő miniállamra bomlott fel, amelyek mindegyike saját hadseregének segítségével harcolt a területi előnyökért. Az állandóan kirobbanó háborúkban portyáztak a városokban: többnyire fiatal férfiakat fogtak el, hogy a hadsereget pótolják vagy feláldozzák, a földeket felgyújtották, hogy a gazdákat hódoltságra kényszerítsék. A folytonos háborúkban az építészetet és a művészetet szükségtelenül elhagyták.
Nem sokkal Mayapan bukása után, alig néhány évtizeddel később a spanyolok partra szálltak a félszigeten, és a maják sorsa megpecsételődött. Egyszer régen egy próféta, akinek szavait Chilam-Bálam könyvei idézik, megjövendölte az idegenek megjelenését és annak következményeit. Így hangzott a jóslat: "Fogadjátok be vendégeiteket, szakállasok, akik keletről jöttek... Ez a pusztulás kezdete." De ugyanezek a könyvek arra is figyelmeztetnek, hogy nemcsak a külső körülmények, hanem maguk a maják is okolhatók a történésekért. "És nem volt több boldog napok- mondja a prófécia - a józan ész elhagyott bennünket. Azt gondolhatnánk, hogy jóval az utolsó hódítás előtt a maják tudták, hogy dicsőségük elhalványul, és az ősi bölcsesség feledésbe merül. Mégis, mintha a tudósok jövőbeli próbálkozásaira számítanának arra, hogy világukat a feledésből hívják elő, reményüket fejezték ki, hogy egyszer majd a múlt hangjai is megszólalnak: „Vakságunk és szégyenünk végén minden újra megnyílik.”
Tudományos és orvosi ismeretek.
A gyógyszer. A maják orvosi ismeretei nagyon magas szinten voltak: nagyon jól ismerték az anatómiát, és nagyon jól trepanálták a koponyákat. Elképzeléseik azonban meglehetősen ellentmondásosak is voltak - a naptár szerint rossz évet, vagy a bűnöket, vagy a rossz áldozatokat tekinthették a betegségek kiváltó okának, ugyanakkor felismerték az ember bizonyos életmódját betegségek elsődleges forrása. Maya tudott a fertőző betegségekről szójegyzék A majáknak sok szavuk volt, amellyel az ember különféle morbid állapotait jellemezték. Ezenkívül számos idegbetegséget és egy személy mentális állapotát külön leírták. A szülés serkentésére, érzéstelenítésére különféle gyógy- és kábítószeres gyógynövényeket használtak, melyeket külön patikakertben termesztettek.
Matematika. A maják vigezimális számrendszert használtak, valamint a számok írására helyzeti rendszert, amikor a számok az első sorrendtől a másikig vannak egymás után. Ezt a jelölési rendszert mi is használjuk, és arab numerikus rendszernek hívják. De az európaiakkal ellentétben maguk a maják is gondoltak erre több ezer évvel korábban. Csak a maja számok rekordja nem vízszintesen, hanem függőlegesen (oszlopban) épül fel.
Egy másik feltűnő tény a maja matematikai tudással kapcsolatban a nulla használata. Ez jelenti a legnagyobb előrelépést az absztrakt gondolkodás területén.
A maja civilizáció elképesztő tudását tükrözi a maja naptár. Elképesztő pontosságáról ismert az egész világon, és a tökéletességben versenyez a modern számítógépes számításokkal.
Maja rejtélyek
A maja művészek számtalan kincsüket létrehozták. A rituális tárgyak az istenek tetszését szolgálták. Kő, faragott, agyag, csiszolt vagy élénk színekkel festett – mindegyiknek szimbolikus jelentése volt. Tehát egy lyuk a festett edényben azt mutatja, hogy az edény „meg van ölve”, és felszabadult lelke elkísérheti az elhunytat a túlvilágon.
A maják nem ismerték sem a fémszerszámokat, sem a fazekaskorongot, de cserépedényeik kecsesek és szépek. A jáde, kovakő és kagyló megmunkálásához csiszolóport és kőszerszámot használtak. Kézművesek – a maják tudták a különbséget az anyagok között. Az ókori maják szépsége, ritkasága és feltételezett mágikus ereje miatt kedvelt jáde-et különösen nagyra becsülték az ókori kézművesek, bár türelem és találékonyság kellett hozzá. Barázdákat, fürtöket, lyukakat stb. fafűrésszel vagy csontfúróval készítettek. A polírozást bambusz- vagy tökhajtásból kivont kemény növényi rostok segítségével végezték, amelyek sejtjei szilárd ásványi anyagok mikroszkopikus részecskéit tartalmazzák. Rengeteg embert és állatot ábrázoló jáde figura ék alakú: az ókori kőfaragók ilyen formát használtak a termékből, hogy alkalomadtán eszközként is felhasználhassák. Egy kis finomítás után ezek a gyönyörű kőműves tárgyak amulettekké vagy emberek és istenek figuráivá válhatnak. A talált elegáns zöld nyaklánc, amely a preklasszikus korból származik, arról árulkodik, hogy nem egyszerű emberről van szó, hanem hatalommal felruházva, a társadalmi ranglétra legfelső fokán állva.
A maja művészetben a kép gyakran cselekvést vagy érzelmet közvetít. A mesterek információs stílust alakítottak ki, humorral és gyengédséggel, vagy éppen ellenkezőleg, kegyetlenséggel töltik fel munkáikat. A névtelen mesteremberek kezei által készített tárgyak máig ámulatba ejtik szépségükkel az embert, segítve kortársainkat, hogy megértsék egy ősi civilizáció rég letűnt világát.
A sok város közül, amelyek a „késő klasszikus korszakban” (i.sz. 700-1000) Puuk dombjai között emelkedtek, három város – Uxmal, Sayil és Labna – kiemelkedik tervezési és építészeti pompájával: hatalmas épületnégyszögek sorakoznak a homlokzaton mészkő, az ajtófélfáknál kerek oszlopok négyzetes tőkével, a homlokzat felső részét elegáns kovakőből készült kőmozaik díszíti.
A tér szigorú szervezése, az építészet pompája és összetettsége, a városok panorámája - mindez örömet okoz az ínyenceknek. Magas piramisok, domborművekkel díszített paloták és zúzott kődarabokból készült mozaikhomlokzatok, amelyek szorosan egymáshoz vannak illesztve, föld alatti tározók, ahol egykor ivóvizet tároltak, falhieroglifák - mindez a pompa szörnyű kegyetlenséggel párosult. „A főpap egy nagy, széles és éles kovakőből készült kést tartott a kezében. Egy másik pap egy kígyó formájú fából készült gallért tartott. A halálra ítélteket, teljesen meztelenül, sorra vitték fel a lépcsőn.” Ott egy embert kőre fektetve nyakörvet tettek rá, és négy pap karjánál és lábánál fogva megfogta az áldozatot. Ekkor a főpap elképesztő fürgeséggel felvágta az áldozat mellkasát, kihúzta a szívet, és a nap felé nyújtotta, felajánlva neki a szívet és a belőle kiáramló gőzt. Aztán a bálványhoz fordult, az arcába dobta a szívét, majd lelökte a testet a lépcsőn, és az legurult” – írta Stephens rémülten erről a szent akcióról.
A fő régészeti kutatást Chichen Itzában, a maják utolsó fővárosában végezték. A romok kiszabadultak a dzsungelből, minden oldalról látszanak az épületmaradványok, és az egy: ahol valamikor machetével kellett utat vágni, ott fut a busz turistákkal; látják a "Harcosok templomát" oszlopaival és a piramisokhoz vezető lépcsőkkel; látják az úgynevezett "Csillagvizsgálót" - egy kerek szerkezetet, amelynek ablakai úgy vannak kivágva, hogy egy bizonyos csillag látható minden egyes; megtekintették az ősi labdajátékhoz szükséges nagy tereket, amelyek közül a legnagyobb százhatvan méter hosszú és negyven széles, - ezeken a területeken kosárlabdához hasonló játékot játszottak a maják "aranyifjúságai". Végül megállnak a Chichen Itza piramisok közül a legnagyobb El Castila előtt. Kilenc párkánya van, felső csúcsán Kukulkan isten - a „tollas kígyó” - temploma található.
A kígyófejekről, istenekről, jaguármenetekről készült képek látványa megfélemlítő. A dísztárgyak és hieroglifák titkaiba kívánva behatolni, megtudhatja, hogy szó szerint nincs egyetlen jel, egyetlen rajz, egyetlen szobor sem, amely ne kapcsolódna csillagászati számításokhoz. Két kereszt a szemöldökgerincen; kígyófejek, jaguárkarom Ku-kulkan isten fülében, a kapu alakja, a „harmatgyöngyök” száma és az ismétlődő lépcsőmotívumok alakja - mindez az időt és a számokat fejezi ki. Sehol nem fejezték ki ilyen bizarr módon a számokat és az időket. De ha az életnek legalább néhány nyomát fel akarja fedezni itt, látni fogja, hogy a maja rajzok csodálatos birodalmában, ennek a buja és változatos növényzet között élt népnek az ornamentikájában nagyon ritkán találhatók növényképek - csak a hatalmas számú virágból néhányat, a nyolcszáz kaktuszok közül pedig egyet sem. Nemrég az egyik díszben a Bombax aquaticum virága volt látható - egy fa, amely félúton nőtt a vízben. Ha ez nem is tévedés, az általános helyzet továbbra sem változik: a maja művészetben nincsenek növényi motívumok. Még az obeliszkek, oszlopok, sztélék is, amelyek szinte minden országban a felfelé nyúló fa szimbolikus képe, a maják között kígyók testét, vonagló hüllőket ábrázolják.
Két ilyen szerpentin oszlop áll a Harcosok Temploma előtt. A szarv alakú fejeket a talajhoz nyomják, a száj tágra nyílt, a testeket a farokkal együtt felfelé emelik, miután ezek a farok megtámasztották a templom tetejét.
A holland Guillermo Dupe, aki évekig szolgált a spanyol hadseregben Mexikóban, művelt, az ókort kedvelő ember volt, akit Charles G. spanyol király bízott meg Mexikó kulturális emlékeinek feltárásával a prehispán korban.
Alig érve el Palenque-be, Dupe leírhatatlanul el volt ragadtatva az építészettől, az épületek külső díszítésétől: madarakat, virágokat ábrázoló színes minták, drámai domborművek. „A pózok nagyon dinamikusak és egyben fenségesek. A ruhák, bár fényűzőek, soha nem takarják el a testet. A fejet általában sisakok, címerek és libbenő tollak díszítik.
Dupe észrevette, hogy a domborműveken ábrázolt összes embernek furcsa, lapított feje van, amiből arra a következtetésre jutott, hogy a helyi indiánok normális fejjel semmiképpen sem lehetnek Palenque építőinek leszármazottai.
Dupe szerint nagy valószínűséggel egy ismeretlen fajhoz tartozó emberek éltek itt, akik eltűntek a föld színéről, saját kezük fenséges és gyönyörű alkotásait hagyva maguk után.
A Vatikáni Könyvtárnak érdekes bizonyítéka van a "Code Rios" árvízről. Ironikus módon a katolikus papság, aki megsemmisítette az eredeti maja kéziratokat, ritka példányokat őrizett meg belőlük.
A Rios-kódex a világ teremtéséről és az első emberek haláláról szól. Voltak gyerekek, akiket egy csodálatos fa táplált. Új népfaj alakult ki. De 40 év után az istenek özönvizet hoztak a földre. Egy pár életben maradt, egy fában rejtőztek el.
Az árvíz után újabb faj született újjá. De 2010 után egy szokatlan hurrikán pusztította el az embereket; a túlélők majmokká változtak, amelyeket a jaguár megrágott.
És megint csak egy pár menekült meg: elbújtak a kövek között. 4801 év után hatalmas tűz pusztította az embereket. Csak egy pár menekült meg úgy, hogy egy csónakkal kihajózott a tengerre.
Ez a legenda időszakos (2-4-8 ezer évente ismétlődő) katasztrófákról beszél, amelyek közül az egyik az árvíz.
Ha figyelmesen megnézzük a térképet, látni fogjuk, hogy az Óbirodalom egyfajta háromszöget foglalt el, melynek sarkait Washaktun, Palenque és Copan alkotta. Nem kerüli el figyelmünket, hogy Tikal, Naranjo és Piedras Negras városai a sarkok oldalán vagy közvetlenül a háromszög belsejében helyezkedtek el. Most arra a következtetésre juthatunk, hogy egy kivétellel (Benque Viejo) az Óbirodalom összes utolsó városa, különösen Ceibal, Iskun, Flores, ebben a háromszögben volt.
Amikor a spanyolok megérkeztek a Yucatánba, a maják több ezer kézzel írt könyvet készítettek természetes anyag, de egy részük elégetett, néhány magángyűjteménybe került. A templomok és a sztélék falain is találtak feliratokat. A 19. században A tudósok 3 könyvről tudtak – kódokat, amelyeket a városról neveztek el, amelyben az egyes szövegeket felfedezték (Drezda, Párizs és Madrid kódja; később megtalálták a 4. kódot - a Grolier-kódot). Ernst Forstemann, drezdai királyi főkönyvtáros 14 évig tanulmányozta a kódexet, és megértette a maja naptár elvét. Jurij Knorozov, Heinrich Berlin és Tatyana Proskuryakova tanulmányai pedig új szakaszt nyitottak a modern maja tanulmányokban. A hieroglifák több mint 80 százalékát sikerült megfejteni, és a régészek sok csodálatos felfedezést tettek.
Tehát Jurij Knorozov arra a következtetésre jutott, hogy a maja indiánok írásrendszere vegyes. Egyes jeleknek morfémákat kell közvetíteniük, másoknak pedig hangokat és szótagokat. Ezt az írásrendszert hieroglifának nevezik.
A tudósok számára nem volt nehéz megfejteni a Maya digitális jeleit. Ennek oka az elképesztő egyszerűség és a számolási rendszerük tökéletesre vitt logikája.
Az ókori maják vigesimális számrendszert vagy elszámolást használtak. Digitális jeleiket pontok és kötőjelek formájában írták fel, és a pont mindig adott sorrendű egységeket, a gondolatjel pedig ötöst jelentett.
Az új és a régi világ találkozása
A két kultúra között az első érintkezés maga Kolumbusz Kristóf részvételével jött létre: negyedik útja során az állítólagos Indiába (és szerinte a felfedezett föld India volt) hajója elhaladt a modern kor északi részének partjain. Honduras és Guanaia szigete közelében találkoztak egy kenuval, -lannoe egész fatörzsből, 1,5 m széles Kereskedelmi csónak volt, az európaiaknak rézlemezeket, kőbaltákat, kerámiát, kakaóbabot, pamutruhákat kínáltak.
1517-ben három spanyol hajó rabszolgákat foglyul ejtve szállt partra egy ismeretlen szigeten. Miután visszaverték a maja harcosok támadását, a spanyol katonák a zsákmány felosztása során aranyból készült ékszereket találtak, és az aranynak a spanyol koronához kellett volna tartoznia. Hernan Cortes, miután meghódította a nagy azték birodalmat Mexikó középső részén, egyik kapitányát délre küldte, hogy új területeket (a modern Guatemala és El Salvador államokat) hódítson meg. 1547-re a maja hódítás befejeződött, bár egyes törzsek a Yucatán-félsziget középső részének sűrű erdőiben kerestek menedéket, ahol nekik és leszármazottaiknak sikerült még 150 évig hódítatlanok maradniuk.
A himlő-, kanyaró- és influenzajárványok, amelyek ellen az őslakos lakosságnak nem volt immunitása, maják millióinak életét követelte. A spanyolok brutálisan kiirtották vallásukat: templomokat romboltak le, szentélyeket törtek össze, kiraboltak, és akiket bálványimádásban láttak, a misszionárius szerzetesek a fogason feszítettek, forrásban lévő vízzel leforrázták, ostorral büntették.
A szerzetesek élén Diego de Landa ferences szerzetes, rendkívüli és összetett személyiség érkezett Yucatánba. Tanulmányozta a helyi lakosság életét, szokásait, megpróbálta megtalálni a kulcsot a maja írás rejtélyéhez, talált egy gyorsítótárat, amelyben körülbelül 30 hieroglif könyvet őriztek. Valóságos műalkotások voltak: a fekete-piros karaktereket kalligráfiával írták ki világos papírra, fügefa vagy eperfa alsó rétegéből; a papír sima volt a felületére felvitt gipszkompozíciótól; maguk a könyvek harmonikaszerűen voltak összehajtva, a borító pedig jaguárbőrből készült.
Ez a szerzetes úgy döntött, hogy a maja könyvek olyan ezoterikus ismereteket tartalmaznak, amelyek összekeverik a lelket az ördögi kísértésekkel, és elrendelte, hogy ezeket a könyveket egyszerre égessék el, ami „mély szomorúságba és súlyos szenvedésbe sodorta a majákat”.
Az 1562-ben vezetett három hónapos inkvizíció során mintegy 5000 indiánt kínoztak meg, ebből 158 ember halt meg. De Landát hatalommal való visszaélés vádjával visszaküldték Spanyolországba, de felmentették, és püspökként visszatért a Yucatánba.
Az indiai kultúra minden lehetséges módon megsemmisült. És alig száz évvel az európaiak érkezése után nem maradtak emlékek a maják dicső múltjáról.
Érdekes tények a majákról.
1. A maja kultúra számos képviselője ma is él korábbi vidékén. Valójában 7 millió maja él, akik közül sokan meg tudták őrizni ősi kulturális örökségük fontos bizonyítékait.
2. A majáknak furcsa elképzeléseik voltak a szépségről. Korai életkorban deszkát helyeztek a csecsemők homlokára, hogy az lapos legyen. A kancsalságot is kedvelték: a gyerekek orrnyeregére egy nagy gyöngyöt tettek, hogy állandóan ferdén nézzenek rá. Egy másik érdekes tény, hogy a maja gyerekeket gyakran születésük napjáról nevezték el.
3. Szerették a szaunákat. Az ókori maják fontos tisztító eleme volt az izzasztó fürdő: forró köveket öntöttek vízzel, hogy gőzt képezzenek. Mindenki használt ilyen fürdőt, a nemrégiben szült nőktől a királyokig.
4. A labdát is szerették hajtani. A mezoamerikai labdajátékot egy rituáléval azonosították, és 3000 évig létezett. A játék modern változata, az ulama még mindig népszerű a helyi bennszülött lakosság körében.
5. Az utolsó maja ország 1697-ig létezett (Thaya szigetvárosa). Jelenleg az épületek alatti földek nagyrészt egy család tulajdonában vannak, maguk a műemlékek pedig a kormányé.
6. A maják nem tudták, hogyan kell fémet feldolgozni – fegyvereiket kőhegyekkel vagy éles kagylóból készült hegyekkel látták el. De! Maya harcosok használt mint dobófegyvereket fészkek hornet ("hornet bomba"), hogy hozzon létre pánik soraiban az ellenség - találékony.
7. És mégis, azt mondják, a maják nagyon szerették tengerimalacok. Nos, hogy szerettek... Nagyon finom húst és pompás pihét kaptak a szegényektől.
Egyébként a majáknak is volt egyfajta horoszkópjuk. A tény az, hogy a Tzolkin-naptár szerint (más néven Tzolkin, amelyről fentebb beszámoltunk) az év minden napjához hozzá van rendelve a saját rokonsága - a kozmikus energia egyfajta frekvenciája (Istenem, mit hozok?), és attól függően, hogy melyik rokonod a tiéd (ami megfelel a születésnapodnak) - meg tudod ítélni a karakteredet, életcéljaidat és blablabla-t. És attól függően, hogy ma melyik rokonhoz van hozzárendelve, megítélheti a szerencsét, a jólétet és a többi baromságot, ami általában horoszkópban van megírva.
Mellesleg elég érdekes cucc. És a rokon személyiségek maja asztrológiai jellemzői teljesen igazak, bár általában nem hiszek az asztrológiában.
