No mundo de O Mestre e Margarita, fenômenos fantásticos e inexplicáveis se entrelaçam com realidades cotidianas. Esta obra mística está completamente saturada com a sátira e o humor negro do autor. Mas o último capítulo 32 "Perdão e refúgio eterno" difere de todo o romance na forma de narração. Está escrito em alto estilo, os motivos da transformação soam nele. Naquela noite, as ilusões são dissipadas e Woland e sua comitiva adquirem sua verdadeira forma. Não há mais palhaçadas Behemoth e Koroviev. Este não é mais um enorme gato preto e um homem em um terno xadrez - este é um jovem pajem magro e um cavaleiro roxo escuro com um rosto sombrio. Azazelo, Mestre, Woland estão mudando. Esta noite, o destino dos heróis está decidido, a ironia do autor é inadequada aqui.
Todos os personagens são tão sérios quanto possível - eles entendem que hoje todas as pontuações estão sendo acertadas, os termos das punições estão expirando.
Pôncio Pilatos recebe perdão. Dois mil anos atrás, ele assinou a sentença de morte para o simples filósofo Yeshua Ha-Nozri. O grande procurador da Judéia tornou-se covarde e foi punido por sua covardia. Mas naquela noite ele foi libertado das constantes dores de consciência.
O Mestre recebe a tão esperada paz e a oportunidade de criar livremente, ao lado da mulher que ama. Não luz, mas precisamente paz - o que a alma atormentada do escritor perseguido realmente ansiava. Os mestres não serão mais perturbados pelos problemas da vida, condenação e mal-entendidos dos críticos. Ele entra em sua “casa eterna” com Margarita, e a “memória inquieta perfurada por agulhas” do artista se desvanece.
Mas a atmosfera solene e misteriosa do capítulo 32 do epílogo muda para a habitual sátira. Com a mesma ironia, o autor conta sobre o destino daqueles que permaneceram em Moscou. O caso de uma gangue de hipnotizadores habilidosos preocupou a mente dos moradores da cidade por muito tempo. Mas os anos passaram e a vida de Moscou voltou ao seu curso normal. No entanto, a cada lua cheia da primavera, alguns indivíduos perdem a paz. Entre as "vítimas da lua" está Ivan Ponyrev, também conhecido como Homeless. Atendeu ao conselho do Mestre, deixou a poesia e tornou-se professor de história. Neste homem já não há vestígios da loucura com que foi parar na clínica de Stravinsky. Mas ele não pode lidar com esta lua. Uma vez por ano ele aparece nas Lagoas do Patriarca e repete seu caminho, como muitos anos atrás, quando Misha Berlioz foi atropelado por um bonde. Em casa, em sonho, ele vê a execução de Gestas, vê a estrada lunar e duas pessoas caminhando por ela, vê uma mulher e seu conhecido do quarto 118. E nessa estranha obsessão está a tragédia de Ivan Bezdomny: sua memória não não se esqueça de nada, só se desvanece até a próxima lua cheia da primavera.
Assim, no final da novela "O Mestre e Margarita" confirma-se a ideia de que a justiça sempre prevalecerá. Os que a merecem receberão a paz, e os culpados a perderão.
Estudantes, estudantes de pós-graduação, jovens cientistas que usam a base de conhecimento em seus estudos e trabalhos ficarão muito gratos a você.
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O mundo do romance "Mestre e Margarida" de M. Bulgakov com um entrelaçamento bizarro de fenômenos fantásticos e inexplicáveis e realidades cotidianas não deixará ninguém indiferente. Encontramo-nos num espaço atemporal, onde duas realidades: eterna e transitória - se sobrepõem.
Woland, o príncipe das trevas, o diabo, está em Moscou para a Suprema Corte. O próprio fato de que o próprio Satanás começa a administrar um julgamento justo fala muito e faz pensar. Aonde as pessoas chegaram em seus vícios, elas se afastaram tanto de Deus que o próprio Mal considerou seu dever fazer o bem por causa do equilíbrio universal. A balança: bem-mal - claramente inclinada na direção do mal. E Woland aparece no mundo das pessoas para restaurar a ordem.
Todos recebem por mérito: membros da MASSOLIT, diretor da Variety, críticos. O destino dos personagens principais também é decidido por Woland.
O último capítulo 32 "Perdão e refúgio eterno" está escrito em alto estilo. A noite alcança o galope, arranca seus véus enganosos. Esta noite tudo estará na verdadeira luz, as ilusões serão dissipadas. À noite, não há lugar para as travessuras de Koroviev e Behemoth, e a ironia do autor desaparece do capítulo 32. Fagote é transformado, ele agora é "um cavaleiro roxo escuro com o rosto mais sombrio e nunca sorridente". O gato Behemoth, que pode comer cogumelos em conserva de um garfo e pagar a passagem, "agora se revelou um jovem magro, um demônio pajem, o melhor bobo da corte que já existiu no mundo". Azazello, o Mestre mudou e, finalmente, Woland voou em sua forma real. Esta noite, o destino dos heróis está decidido, a ironia está fora de lugar aqui.
O primeiro a receber o perdão é o Grande Procurador da Judéia, Pôncio Pilatos. Há dois mil anos, ele não ouviu seu coração, não prestou atenção à verdade, não conseguiu se libertar "do poder que é bonito para as pessoas, ..., imperador Tibério". Ele ficou com medo. Ele se assustou e mandou executar o mendigo "vagabundo", o filósofo, o portador da Suprema Verdade Yeshua Ha-Notsri. É covardia que Woland chama de vício mais grave. Pilatos foi punido por sua covardia. Ele tentou à sua maneira salvar Yeshua, insinuando-lhe as palavras de renúncia. O prisioneiro não deu atenção às suas insinuações, porque "é fácil e agradável dizer a verdade". Aprovando a sentença de morte, Pilatos esperava que o Sinédrio tivesse misericórdia de Yeshua, mas o sumo sacerdote de Kaif escolhe o assassino Barravan. E novamente Pilatos falhou em objetar, ele não salvou Yeshua.
Naquela noite, a sentença expirou. Pois Pilatos pergunta Àquele que ele mandou para a execução, com cujo destino ele estava para sempre ligado, com quem ele tentava falar assim.
No epílogo, no sonho de Ivan Nikolaevich Ponyrev, o antigo Bezdomny, ficamos sabendo o que o procurador da Judéia queria tanto perguntar ao prisioneiro Ha-Nozri. Pilatos queria ouvir dos lábios de Yeshua que essa execução não ocorreu, que não foi ele quem pronunciou o veredicto. Ele queria acordar e ver à sua frente um "curador" vivo de almas humanas. E o ex-prisioneiro confirma que o Procurador imaginou essa execução.
O destino do Mestre é mais incerto. Matvey Levi veio a Woland com um pedido para dar paz ao Mestre, pois "ele não merecia a luz, ele merecia a paz". Houve muita polêmica entre os pesquisadores sobre o “abrigo eterno” do Mestre. L. Yanovskaya diz que o resto do Mestre permanecerá para sempre apenas prometido a ele. O herói do romance nunca vê seu "lar eterno". V. Kryuchkov declara que a paz do Mestre é uma obsessão diabólica, a paz não é alcançável. A prova disso pelo pesquisador são as falas do romance, que dizem que a memória do Mestre começa a se desvanecer. E a memória do romance e do amor terreno é a única coisa que lhe resta. A criatividade é impossível sem memória. Portanto, a paz do Mestre não é divina, mas enganosa. Mas a maioria dos pesquisadores do romance de Bulgakov aderem a um ponto de vista mais otimista. Eles acreditam que o Mestre, no entanto, entrou em seu "lar eterno" e foi recompensado com a paz.
Então o Mestre conseguiu sua paz, e por que ele não mereceu a luz? Sua façanha não é cristã, é a façanha de um artista. Talvez por isso não merecesse a luz. O mestre não se livrou do terreno, ele não esqueceu seu amor terreno Margarita. Mas o herói precisava de luz, talvez paz - o ego é a única coisa que sua alma cansada deseja. Parece-me que o Mestre recebeu sua paz, pois o último capítulo se chama até "Perdão e Refúgio Eterno". Pelo fato de Woland dar paz ao Mestre, o autor quis enfatizar que o artista não é nem santo nem pecador, sua maior recompensa desejada é a paz em que pode criar ao lado de sua amada mulher. E os versos “e a memória do Mestre, a memória inquieta perfurada por agulhas começaram a desvanecer-se” podem ser interpretados como uma lavagem da memória de todo o trágico que lhe aconteceu. Os mestres não se preocuparão mais com os problemas cotidianos, a estupidez dos críticos, os mal-entendidos. Tudo isso em nome da criatividade, porque dá imortalidade: "os manuscritos não queimam".
O epílogo difere nitidamente em estilo do último capítulo. Há ironia nisso novamente. Aprenderemos sobre o destino de todos os heróis deixados na terra. Um encontro memorável com o diabo não passou sem deixar rastro para ninguém. O epílogo é escrito no espírito dos filmes pseudo-fantásticos modernos: quando, após eventos terríveis e inexplicáveis, o herói acorda e tudo o que aconteceu acaba sendo apenas um sonho. No epílogo, ficamos sabendo que tudo o que aconteceu foi imaginado por Ivan Bezdomny.
Ele seguiu o conselho do Mestre de nunca escrever poesia. O sem-abrigo tornou-se professor de história, encontrou o seu caminho. Mas a cada lua cheia de primavera ele perde a paz e senso comum. Ivan Nikolaevich vai às Lagoas do Patriarca e relembra esses eventos. Ele sonha com Pôncio Pilatos, com o número cento e dezoito e sua amada
Na manhã seguinte, Ivan se livra de fantasmas e obsessões lunares. "Sua memória perfurada desaparece, e ninguém perturbará o professor até a próxima lua cheia." Não é por acaso que o epílogo termina com palavras sobre a memória da mesma forma que o capítulo 32. Uma memória perfurada não pode ser morta; ela não desaparece completamente nem para o Mestre nem para o Sem-teto. Isso parece trágico: nada é esquecido. A memória não morre, apenas desaparece até a próxima lua cheia.
O final do romance, e o próprio romance, pode ser entendido de duas maneiras: aceitar tudo o que aconteceu com fé, ou se acalmar com o pensamento de que tudo isso é bobagem da consciência doente de Ivan Bezdomny. Bulgakov nos dá a escolha do que escolher - a questão individual de cada leitor.
romance obsessão diabólica
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...A personalidade de Bulgakov. O romance "O Mestre e Margarita". Os personagens principais do romance: Yeshua e Woland, a comitiva de Woland, Mestre e Margarita, Pôncio Pilatos. Moscou nos anos 30. O destino do romance "O Mestre e Margarita". Legado aos descendentes. Manuscrito de uma grande obra.
resumo, adicionado em 14/01/2007
características gerais romance "O Mestre e Margarita", análise breve história criação. Conhecimento com atividade criativa M. Bulgákov. Consideração dos personagens-chave do romance: Margarita, Pôncio Pilatos, Azazello. Características da filmagem do filme.
apresentação, adicionada em 19/02/2014
A história da criação do romance. A personalidade de Bulgakov. História de "Mestre e Margarita". Quatro camadas de realidade. Yershalaim. Woland e sua comitiva. A imagem de Woland e sua história. Comitiva do Grão-Chanceler. Koroviev-Fagot. Azazello. Hipopótamo. Alguns mistérios do romance.
resumo, adicionado em 17/04/2006
"Mestre e Margarita" - a principal obra de M. A. Bulgakov. A personalidade de M. A. Bulgakov. A história da novela. Os personagens principais da novela. Semelhanças entre o romance e outras obras. Ópera "Fausto" Gounod. A história de Hoffmann "O Pote de Ouro".
resumo, adicionado em 24/02/2007
A história da criação do romance de M.A. Bulgakov "O Mestre e Margarita" Protótipos reais heróis da obra: Masters, Margarita, Yeshua, Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello, Gella e Woland. Trabalhe na completude da trama da obra, sua publicação.
apresentação, adicionada em 13/11/2013
A antropocentricidade do espaço artístico do romance. Justificativa da orientação anticristã do romance de M.A. Bulgakov "O Mestre e Margarita" "Desprezando" a imagem do Salvador. Romance do Mestre - O Evangelho de Satanás. Satanás, o personagem mais charmoso do romance.
trabalho científico, adicionado em 25/02/2009
A personalidade de M. Bulgakov e seu romance "O Mestre e Margarita". A originalidade composicional do enredo do romance, o sistema de imagens dos personagens. Características históricas e artísticas de Woland e sua comitiva. O sonho de Pôncio Pilatos como a personificação da vitória do homem sobre si mesmo.
análise do livro, adicionada em 09/06/2010
O sistema de imagens e enredos da novela "O Mestre e Margarita". Filosofia Nozri, amor, linhas místicas e satíricas. Pôncio Pilatos e Yeshua Ha-Nozri. Woland e sua comitiva. A imagem ideal da esposa de um gênio. Compreender o escritor e seu propósito de vida.
apresentação, adicionada em 19/03/2012
Modelo filosófico e religioso de M.A. Bulgakov "O Mestre e Margarita" Modelo filosófico-religioso do romance "Pirâmide" de L. Leonov. Semelhanças e diferenças na compreensão dos postulados filosóficos e religiosos “Mestre e Margarita” e “Pirâmide”.
tese, adicionada em 30/07/2007
A história da criação do romance. O papel ideológico e artístico das forças do mal no romance. Características históricas e artísticas de Woland e sua comitiva. O grande baile na casa de Satanás como apoteose do romance.
O Mestre e Margarita, resumo que é apresentado a seguir, foi publicado pela primeira vez em 1969. Aconteceu na Alemanha, casa do autor. Infelizmente, este grande romance foi publicado apenas 4 anos depois. O escritor não teve tempo de terminá-lo.
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Relendo o conteúdo do romance capítulo por capítulo, você entende que seu formato é um livro dentro de um livro. A ação se passa na virada do século 20. Moscou foi visitada por Woland - Satanás, daí o nome das partes da obra: capítulos de Moscou. Os eventos também são descritos ocorreu há 2.000 anos: um filósofo errante condenado pela crucificação por seus pontos de vista. A ação se passa na cidade de Yershalaim (Jerusalém), por isso os capítulos são chamados de Yershalaim.
O enredo é construído ao mesmo tempo dois períodos. Os personagens principais são intercalados com os menores, alguns episódios são apresentados como se este fosse o segundo enredo do romance do Mestre, outros são as histórias de Woland, que se tornou testemunha ocular dos eventos.
O epílogo dá a impressão direção filosófica do romance afetando tema eterno o bem e o mal.
A natureza humana e suas contradições estão refletidas nas páginas traição, mal, amor, verdade, mentiras. A linguagem de Mikhail Afanasyevich cativa com a profundidade do pensamento, às vezes é impossível entendê-lo após a primeira leitura do romance. É por isso que quero voltar a este livro de novo e de novo.
Atenção! A história russa do início dos anos 30 do século passado aparece tragicamente em O Mestre e Margarida, porque o diabo apareceu em Moscou sob o disfarce de Woland. Ele se torna um prisioneiro das citações faustianas de que ele quer fazer o mal, mas apenas as boas ações saem!
A ação descrita pelos capítulos de Moscou ocorre na capital. O arquivamento da publicação da obra se deve ao fato de os personagens terem sido amortizados Com pessoas reais envolvido em destaque atividades culturais. Muitos representavam o círculo íntimo do autor, e o conhecimento deles ameaçava de prisão.
A trama do livro começa com o aparecimento de um estranho que se autodenomina Woland. Ele parece ser um especialista em magia negra, embora na verdade seja Satanás. Tendo intervindo na disputa entre Mikhail Berlioz e o poeta Ivan Bezdomny sobre a existência de Deus, o estranho assegura: Jesus Cristo - um homem de verdade. Como prova da veracidade de suas palavras, ele prevê a morte de Berlioz, uma cabeça decepada, e que uma “menina russa-membro do Komsomol” o matará.
Amigos começam a suspeitar de um estranho cavalheiro de espionagem. Depois de checar os documentos, eles certificam-se de que este senhor se moveu ao convite para trabalhar como consultor de fenômenos mágicos. Woland conta quem era Pôncio Pilatos, Annushka, segundo o enredo do romance, neste momento derrama óleo na estrada.
O início do terceiro capítulo descreve as previsões de Woland, mais uma vez caracteriza aquele que foi atropelado pelo bonde. Em "O Mestre e Margarita" intriga aparece: Berlioz corre para a cabine telefônica, escorrega, cai, um carro de ferro dirigido por uma garota Komsomol corta sua cabeça.
Ivan Bezdomny mais tarde descobre que Annushka derramou o óleo que "matou" seu amigo. Ele é visitado pelo pensamento: o culpado pode ser um estranho misterioso fingindo não entender russo. Uma pessoa misteriosa em um terno xadrez ajuda Woland.
Releitura breve as aventuras subsequentes de Ivan Bezdomny permitirão entender o motivo de sua entrada em um hospital psiquiátrico.
Ivan perde o rastro de Woland, acaba no apartamento de outra pessoa, toma banho no meio da noite, se encontra perto de um restaurante, entra.
Aqui ele aparece diante dos olhos de 12 escritores em cuecas rasgadas e um moletom - enquanto nadava, o resto das coisas foi roubada.
Com um ícone e uma vela, um poeta louco procurando Woland debaixo das mesas, começa uma briga, acaba em um hospital. A partir daqui, o poeta tenta chamar a polícia, tenta fugir, os médicos o diagnosticam com esquizofrenia.
Além disso, o romance "O Mestre e Margarita", cujo resumo descrevemos, a partir dos capítulos 7 a 15 inclusive, conta as aventuras de Woland. O herói aparece com um grupo estranho que se destaca claramente entre a multidão cinzenta de Moscou da época. Ele e o cidadão alto são familiares desde os primeiros capítulos, e o resto da comitiva faz suas primeiras aparições:
A breve recontagem subsequente revela os estranhos eventos que ocorrem no romance, seus participantes são representantes da comitiva de Woland. Stepan Likhodeev, que mora com o falecido Berlioz, descobre ao lado de sua cama desconhecido. Azazello aparece nas proximidades, bebendo vodka, ameaçando expulsar o vilão de Moscou. O chefe do show de variedades acaba na praia, descobre pelos transeuntes que está na região de Yalta.
O show de variedades nos capítulos posteriores prepara para apresentar o grande mágico. Woland provoca uma chuva de dinheiro, os visitantes são bombardeados com moedas de ouro, o que cria um tumulto. Então ele abre uma loja de lingerie grátis.
O resultado é a transformação de chervonets em pedaços de papel e o desaparecimento de roupas- as mulheres entram em pânico, não há nada para cobrir seus corpos, o grupo do mestre desaparece sem deixar rastro.
O diretor financeiro do programa de variedades, Rimsky, após um ataque malsucedido de Varenukha, que se tornou um vampiro, foge para São Petersburgo.
A ação dos capítulos seguintes se passa no hospital. Breve resumo do que está acontecendo: o poeta Bezdomny descobre uma pessoa que não consegue entender. O estranho acaba por ser um paciente chamando a si mesmo Mestre. Durante a conversa, acontece que ele chegou aqui por causa de Pôncio Pilatos. Tendo ganho 100.000 rublos, ele deixa o emprego, aluga um apartamento e escreve sobre um romance. Um aspirante a escritor conhece uma bela mulher - Margarita, que era casado. Torna-se conhecido sobre o Mestre e sua amada, muitos estão tentando destruir sua felicidade, não permitindo que o romance seja impresso.
Um pequeno trecho da obra foi publicado, resultando em inúmeras críticas condenando o autor. Depois de ler as declarações negativas, o Mestre ficando louco. De repente, ele queima seus manuscritos no forno, mas a garota que entra consegue economizar algumas páginas. À noite, o escritor acaba no hospital, é despejado do apartamento, colocado em um hospital psiquiátrico. Ele não ouviu mais nada sobre Margarita e não quer contar a ela sobre sua situação, para não ferir o coração de sua amada.
NO atenção! O mestre sofre, abandonando sua amada Margarita por causa de sua felicidade na vida.
Tendo perdido um ente querido, Margarita vive com o marido. Andando um dia na rua, ele chega ao funeral de um homem que caiu debaixo de um bonde no parque. Aqui ele conhece Azazello, que cita as linhas de um romance queimado.
Tendo impressionado a garota com seu conhecimento, ele lhe dá um creme milagroso, manchando com o qual ela fica mais jovem e recebe um presente - a capacidade de voar. O misterioso Azazello liga para o telefone, dizendo que é hora de relaxar.
Recontando o enredo do capítulo 21, pode-se destacar as aventuras noturnas de Margarita com a empregada Natasha, que lambuzou seu corpo com creme de feitiçaria e voou com a anfitriã.
Uma breve releitura da história do grande baile na casa de Satã, no apartamento de Woland, começa com um convite recebido pela moça de Koroviev. Ele afirma: nas veias de Margarita flui sangue real ela tomará seu lugar no trono. Ao se encontrar com o diabo, ele pergunta a ela: “Talvez haja tristeza ou angústia que envenene a alma?” A garota responde negativamente.
O grande baile na casa de Satanás começa com a lavagem de Margarita com sangue misturado com óleo de rosas. Ela conhece os convidados de Woland e os acompanha ao salão de baile. As chegadas são criminosos mortos há muito tempo, entre os quais:
O baile noturno termina, Woland enche a cabeça do falecido Berlioz com o sangue de um oficial de Moscou, a rainha Margarita bebe o conteúdo do crânio. A ação termina desaparecimento de fantasmas, a heroína acaba na casa do Professor, recebe um presente, enquanto o Mestre retorna. conversa com um filósofo errante, que é acusado de agir contra César.
O velho simpatiza com o jovem, que aliviou seu próximo ataque de enxaqueca, mas ele não quer desistir das palavras ditas anteriormente.
Pôncio Pilatos tenta salvar Ha-Nozri. Ele não pode fazer nada e homem jovem, confiante em suas afirmações, são crucificados com dois ladrões.
O discípulo do profeta Levi Mateus permanece de plantão nas proximidades, à noite ele retira o corpo de Yeshua para ser enterrado em uma caverna. Judas de Kiriath à noite esfaqueado por desconhecidos.
O epílogo de O Mestre e Margarita conta como Woland se despede, partindo para sempre. Matvey Levi aparece, seu objetivo é chamar o Mestre e Margarita de apaixonados. Os conhecidos que se conheceram bebem o vinho trazido pelo gato, voam para longe, levando os amantes. Processo-crime relacionado com circunstâncias estranhas, desmoronou: Varenukha começou a dizer a verdade, Rimsky se demitiu, o apartamento malfadado foi incendiado. Ivan Bezdomny tornou-se um filósofo, o velho Pôncio Pilatos aparece todas as noites para ele em sonho.
Resumo Mestre e Margarita (M. Bulgakov)
Resumo do mestre e da Margarita
Mikhail Afanasyevich planejava fazer do romance uma sátira a Satanás. Após as edições, vieram à tona as teses recém-cunhadas, destinadas a amor puro, busca de verdade fresca, o triunfo da justiça. Uma breve releitura da obra não permitirá cobrir na íntegra todas as suas principais direções, recomenda-se vivamente a leitura do romance na íntegra.
MBOU "Escola secundária Pogorelskaya" em homenagem ao Herói do Cherkasov soviético, distrito de Zubtsovsky, região de Tver
Não há felicidade no mundo, mas há paz e vontade.
A. Pushkin
Quero liberdade e paz...
M. Lermontov
O significado do final do romance "O Mestre e Margarita". Luz e paz no romance.
Alvo: revelar o sentido do final do romance, mostrando sua ambiguidade, a partir de ideias religiosas sobre o bem e o mal e dados biográficos da vida do escritor.
Durante as aulas.
1. A palavra do professor. Conversação.
Assim, chegamos à fase final do trabalho sobre o romance de M. Bulgakov O Mestre e Margarita. Hoje tentaremos revelar o sentido do final do romance, revelando sua ambiguidade e oposição.
O que acontece com os personagens principais no final? Que presente o Mestre recebeu de Woland?
(“Ó mestre três vezes romântico, você não quer mesmo passear com sua namorada sob as flores de cerejeira durante o dia e ouvir a música de Schubert à noite? Não seria agradável para você escrever à luz de velas com um pena? Você não quer, como Fausto, sentar-se sobre a retorta na esperança de poder moldar um novo homúnculo? Lá, lá! Já há uma casa e um velho criado esperando por você, as velas já estão queimando, e logo se apagarão, porque logo encontrarás a aurora. Por este caminho, mestre, por este adeus! Tenho que ir".)
Pela vontade de quem o mestre recebe tal prêmio? (Yeshua perguntou a Woland, isso é de sua competência, mas a mando das forças da luz.)
https://pandia.ru/text/78/274/images/image002_24.gif" height="111 src="> Promessas que Margarita vai realmente receber
Lar eterno repouso temporário até o Juízo Final;
Uma casa com vidro veneziano à noite dá escuridão, não há luz;
Margarita estará lá estará lá até o Juízo Final
Conclusão: o mestre está condenado ao tormento eterno, ele é intelectualmente estéril. Woland é o pai da mentira, e sua recompensa é dupla.
O mestre se encontra livre (“Alguém deixe o mestre ir livre...”) Ele encontra a felicidade? (Mesmo que o mestre possa criar, ele não poderá mostrá-lo a ninguém. morte criativa. E para um escritor, isso é pior do que a morte física. D. Kedrin escreveu: “Um poeta deve publicar pelo menos ocasionalmente. O livro é um resumo, uma colheita. Sem isso, é impossível existir na literatura.") Compare o que foi dito com a epígrafe - as palavras de Lermontov do poema "Eu saio sozinho na estrada":
Quero liberdade e paz...
Para que toda a noite, todo o dia acariciando minha audição,
Acima de mim, para que seja sempre verde,
O carvalho escuro se inclinou e farfalhava.
Quando o mestre e Margarita cruzaram o córrego, "a memória do mestre, inquieta, perfurada por agulhas, começou a desvanecer-se". A liberdade de Bulgakov se deve à perda da memória e perde uma parte significativa de seu significado positivo: a liberdade física e espiritual é possível para o mestre apenas no outro mundo.
"Às vezes parece-me", compartilhou Bulgakov com S. Yermolinsky, "que a morte é uma continuação da vida... Nós simplesmente não podemos imaginar como isso acontece." Bulgakov está interessado no destino de uma personalidade criativa
“A paz conquistada pelo Mestre é uma recompensa, de certa forma mais valiosa que a luz”, porque Woland “não vai privar seu pupilo da capacidade de pensar e criar”; “Só no outro mundo encontra condições para a paz criadora, da qual foi privado na terra” () 1;
“A paz do Mestre não é apenas um afastamento das tempestades da vida de uma pessoa cansada, mas a compreensão Estado interno“fora de escolha”, isso é um desastre, um castigo por se recusar a fazer uma escolha entre o bem e o mal, a luz e as trevas "( Barkov A.)2
O que você acha?
Por que você acha que o mestre não merecia a luz? (O mestre recebeu intuição, dinheiro, Margarita de Woland, usou seus serviços. O mestre não tem nome, o que significa que ele abandonou seu anjo da guarda, Deus. Nos escritos teológicos encontramos: “O afastamento dele leva a um fracasso no abismo inexistência". A escuridão é realista, mas não é onipotente. Tudo no mundo é feito pela vontade de Deus. N. Berdyaev escreveu: "O poder insano do mal em mundo moderno prova que existe um Deus. A luz está fora do romance, fora dos desejos dos personagens, todos querem paz.)
Aprendemos sobre como o mestre “vive” após a morte a partir da frase do epílogo: “Então uma mulher de beleza exorbitante se forma no córrego e leva a Ivan pela mão olhando timidamente ao redor de um homem cheio de barba. Por que o herói olha ao redor com medo? (Com medo de voltar para as pessoas?) Por que coberto de barba? (Indiferente à aparência? Por que?)
3. Os resultados da lição.
Conclusão: É impossível dizer inequivocamente se o mestre recebeu um prêmio ou tormento eterno, sua imagem é ambígua. Sua vida após a morte também é interpretada de forma ambígua. Mas como o mestre pôde perceber tal prêmio, podemos aprender com as primeiras linhas do capítulo “Perdão e Abrigo Eterno”:
« Deuses, meus deuses! Como é triste a terra vespertina! Quão misteriosas são as brumas sobre os pântanos. Quem vagou nestas brumas, quem sofreu muito antes da morte, quem sobrevoou esta terra, carregando uma carga insuportável, sabe disso. O cansado sabe disso. E sem arrependimento ele deixa as brumas da terra, seus pântanos e rios, ele se entrega com o coração leve nas mãos da morte, sabendo que ela é a única..." E quem, além de Bulgakov, poderia conhecer e sentir melhor o que escreveu, porque o destino do mestre é em muitos aspectos semelhante ao destino do grande escritor...
Material usado
1. http://www. /lit/eretic/finalMM
2.Barkov A. Quem são eles - Mestre e Margarita? // Ciência e vida. 1991. Nº 9, 10.
3. ***** // Notícias. pt: AKADEMIA. Curso especial "Mestre e Margarita"
O mundo do romance "Mestre e Margarida" de M. Bulgakov com um entrelaçamento bizarro de fenômenos fantásticos e inexplicáveis e realidades cotidianas não deixará ninguém indiferente. Encontramo-nos num espaço atemporal, onde duas realidades: eterna e transitória - se sobrepõem.
Woland, o príncipe das trevas, o diabo, está em Moscou para a Suprema Corte. O próprio fato de que o próprio Satanás começa a administrar um julgamento justo fala muito e faz pensar. Aonde as pessoas chegaram em seus vícios, elas se afastaram tanto de Deus que o próprio Mal considerou seu dever fazer o bem por causa do equilíbrio universal. A balança: bem-mal - claramente inclinada na direção do mal. E Woland aparece no mundo das pessoas para restaurar a ordem.
Todos recebem por mérito: membros da MASSOLIT, diretor da Variety, críticos. O destino dos personagens principais também é decidido por Woland.
O último capítulo 32 "Perdão e refúgio eterno" está escrito em alto estilo. A noite alcança o galope, arranca seus véus enganosos. Esta noite tudo estará na verdadeira luz, as ilusões serão dissipadas. À noite, não há lugar para as travessuras de Koroviev e Behemoth, e a ironia do autor desaparece do capítulo 32. Fagote é transformado, ele agora é "um cavaleiro roxo escuro com o rosto mais sombrio e nunca sorridente". O gato Behemoth, que pode comer cogumelos em conserva de um garfo e pagar a passagem, "agora se revelou um jovem magro, um demônio pajem, o melhor bobo da corte que já existiu no mundo". Azazello, o Mestre mudou e, finalmente, Woland voou em sua forma real. Esta noite, o destino dos heróis está decidido, a ironia está fora de lugar aqui.
O primeiro a receber o perdão é o Grande Procurador da Judéia, Pôncio Pilatos. Há dois mil anos, ele não ouviu seu coração, não prestou atenção à verdade, não conseguiu se libertar "do poder que é bonito para as pessoas, ..., imperador Tibério". Ele ficou com medo. Ele se assustou e mandou executar o mendigo "vagabundo", o filósofo, o portador da Suprema Verdade Yeshua Ha-Notsri. É covardia que Woland chama de vício mais grave. Pilatos foi punido por sua covardia. Ele tentou à sua maneira salvar Yeshua, insinuando-lhe as palavras de renúncia. O prisioneiro não deu atenção às suas insinuações, porque "é fácil e agradável dizer a verdade". Aprovando a sentença de morte, Pilatos esperava que o Sinédrio tivesse misericórdia de Yeshua, mas o sumo sacerdote de Kaif escolhe o assassino Barravan. E novamente Pilatos falhou em objetar, ele não salvou Yeshua.
Naquela noite, a sentença expirou. Pois Pilatos pergunta Àquele que ele mandou para a execução, com cujo destino ele estava para sempre ligado, com quem ele tentava falar assim.
No epílogo, no sonho de Ivan Nikolaevich Ponyrev, o antigo Bezdomny, ficamos sabendo o que o procurador da Judéia queria tanto perguntar ao prisioneiro Ha-Nozri. Pilatos queria ouvir dos lábios de Yeshua que essa execução não ocorreu, que não foi ele quem pronunciou o veredicto. Ele queria acordar e ver à sua frente um "curador" vivo de almas humanas. E o ex-prisioneiro confirma que o Procurador imaginou essa execução.
O destino do Mestre é mais incerto. Matvey Levi veio a Woland com um pedido para dar paz ao Mestre, pois "ele não merecia a luz, ele merecia a paz". Houve muita polêmica entre os pesquisadores sobre o “abrigo eterno” do Mestre. L. Yanovskaya diz que o resto do Mestre permanecerá para sempre apenas prometido a ele. O herói do romance nunca vê seu "lar eterno". V. Kryuchkov declara que a paz do Mestre é uma obsessão diabólica, a paz não é alcançável. A prova disso pelo pesquisador são as falas do romance, que dizem que a memória do Mestre começa a se desvanecer. E a memória do romance e do amor terreno é a única coisa que lhe resta. A criatividade é impossível sem memória. Portanto, a paz do Mestre não é divina, mas enganosa. Mas a maioria dos pesquisadores do romance de Bulgakov aderem a um ponto de vista mais otimista. Eles acreditam que o Mestre, no entanto, entrou em seu "lar eterno" e foi recompensado com a paz.
Então o Mestre conseguiu sua paz, e por que ele não mereceu a luz? Sua façanha não é cristã, é a façanha de um artista. Talvez por isso não merecesse a luz. O mestre não se livrou do terreno, ele não esqueceu seu amor terreno Margarita. Mas o herói precisava de luz, talvez paz - o ego é a única coisa que sua alma cansada deseja. Parece-me que o Mestre recebeu sua paz, pois o último capítulo se chama até "Perdão e Refúgio Eterno". Pelo fato de Woland dar paz ao Mestre, o autor quis enfatizar que o artista não é nem santo nem pecador, sua maior recompensa desejada é a paz em que pode criar ao lado de sua amada mulher. E os versos “e a memória do Mestre, a memória inquieta perfurada por agulhas começaram a desvanecer-se” podem ser interpretados como uma lavagem da memória de todo o trágico que lhe aconteceu. Os mestres não se preocuparão mais com os problemas cotidianos, a estupidez dos críticos, os mal-entendidos. Tudo isso em nome da criatividade, porque dá imortalidade: "os manuscritos não queimam".
O epílogo difere nitidamente em estilo do último capítulo. Há ironia nisso novamente. Aprenderemos sobre o destino de todos os heróis deixados na terra. Um encontro memorável com o diabo não passou sem deixar rastro para ninguém. O epílogo é escrito no espírito dos filmes pseudo-fantásticos modernos: quando, após eventos terríveis e inexplicáveis, o herói acorda e tudo o que aconteceu acaba sendo apenas um sonho. No epílogo, ficamos sabendo que tudo o que aconteceu foi imaginado por Ivan Bezdomny.
Ele seguiu o conselho do Mestre de nunca escrever poesia. O sem-abrigo tornou-se professor de história, encontrou o seu caminho. Mas a cada lua cheia da primavera, ele perde a paz e o bom senso. Ivan Nikolaevich vai às Lagoas do Patriarca e relembra esses eventos. Ele sonha com Pôncio Pilatos, com o número cento e dezoito e sua amada
Na manhã seguinte, Ivan se livra de fantasmas e obsessões lunares. "Sua memória perfurada desaparece, e ninguém perturbará o professor até a próxima lua cheia." Não é por acaso que o epílogo termina com palavras sobre a memória da mesma forma que o capítulo 32. Uma memória perfurada não pode ser morta; ela não desaparece completamente nem para o Mestre nem para o Sem-teto. Isso parece trágico: nada é esquecido. A memória não morre, apenas desaparece até a próxima lua cheia.
O final do romance, e o próprio romance, pode ser entendido de duas maneiras: aceitar tudo o que aconteceu com fé, ou se acalmar com o pensamento de que tudo isso é bobagem da consciência doente de Ivan Bezdomny. Bulgakov nos dá a escolha do que escolher - a questão individual de cada leitor.
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