O nome de Teseu indica força (talvez do pré-grego Pelasgiano: tēu-thēso, "ser forte"). Teseu pertence à geração de heróis antes guerra de Tróia(já estão participando dela os filhos dos grandes heróis do passado). Para o velho Nestor, Teseu, “como os imortais”, é mais forte e corajoso que os heróis do período da Guerra de Tróia (Hom. Il. I 260-274). Teseu é mais um ateniense do que um herói grego geral (como Hércules), mas a atividade transformadora que lhe é atribuída, como acreditavam os antigos, tornou-se um modelo para toda a Grécia e marcou o início daquele espírito democrático e da primazia de Atenas entre as políticas pelas quais ficaram famosos na tempo histórico. O herói mitológico Teseu adquiriu as características de uma personalidade lendário-histórica (a tradição antiga refere a atividade de Teseu aproximadamente ao século XIII aC).
O nascimento de Teseu é incomum, embora não tenha sido preparado de forma tão grandiosa quanto o de Hércules. Por parte de seu pai, Teseu teve entre seus ancestrais o autóctone Erichthonius, nascido da semente de Hefesto pela terra e criado por Atena, e o autóctone Kranay e o primeiro rei ático Kekrop. Os ancestrais de Teseu são monstros mixantrópicos, sábios meio-serpentes, meio-humanos. No entanto, o próprio Teseu é um representante do puro heroísmo, é ao mesmo tempo filho de um homem e de um deus (e um dos mais selvagens e ctônicos, Poseidon). Do lado materno, Teseu descende de Pelops, pai de Pittheus, Atreus e Fiesta e, portanto, de Tântalo e, finalmente, do próprio Zeus. Por não ter filhos, Aegeus foi ao oráculo, mas não conseguiu adivinhar sua resposta. Mas o oráculo foi desvendado pelo rei Trezeno Pittheus, que percebeu que o poder em Atenas pertenceria aos descendentes de Egeu e, tendo embriagado o hóspede, colocou-o na cama com sua filha Efra. Na mesma noite, Poseidon se aproximou dela (Apollod. III 15, 6-7) ou combinou com ela no dia anterior na ilha de Spheros (Paus. II 33, 1). Assim, o filho nascido de Efra tinha (como convém a um grande herói) dois pais - o terreno Aegeus e o divino Poseidon.
Saindo de Efra, Aegeus pediu para criar seu futuro filho, sem nomear seu pai, e deixou-lhe sua espada e sandálias, para que, tendo amadurecido, Teseu, nas sandálias de seu pai e com sua espada, fosse para Atenas para Egeu, mas para que ninguém saberia disso não sabia, já que Egeu tinha medo das intrigas dos Pallantides (filhos do irmão mais novo de Pallas, que reivindicou o poder por causa da esterilidade de Egeu). Ephra escondeu a verdadeira origem de Teseu, e Pittheus espalhou o boato de que o menino nasceu de Poseidon (o deus mais reverenciado em Troezen). Quando Teseu cresceu, Efra revelou a ele o segredo de seu nascimento e ordenou, pegando as coisas de Egeu, que fosse a Atenas para seu pai (armado com a espada de Egeu, Teseu, por assim dizer, juntou-se ao poder mágico das gerações anteriores que possuía esta espada e agora dirige suas ações). Mesmo antes de deixar Trezena, Teseu, tornando-se jovem, dedicou uma mecha de cabelo ao deus Apolo em Delfos (Plut. Thes. 5), assim, por assim dizer, entregando-se ao deus e firmando uma aliança com dele. Teseu foi a Atenas não pelo caminho fácil - por mar, mas por terra, através do Istmo de Corinto, por uma estrada particularmente perigosa, onde ladrões, filhos e descendentes de monstros ctônicos aguardavam viajantes no caminho de Megara para Atenas . Teseu matou Perithetus, Sinis, o porco Krommian, Skiron, Kercyon e Damastus (também conhecido como Polypemon) (Apollod. epit. I 1; Plut. Thes. 8-11). A trajetória de Teseu, enviada por sua mãe a um pai desconhecido, é uma das variantes de um motivo folclórico- buscas pelo filho do pai (cf. buscas de Telêmaco por Odisseu). No caminho para Atenas, Teseu, por assim dizer, desempenha as funções de Hércules (que na época estava na Lídia com a Rainha Omphala).
Em Atenas, o rei Egeu caiu sob o domínio da feiticeira Medea, que encontrou abrigo com ele e esperava que seu filho Med de Egeu recebesse o direito ao trono. Teseu apareceu no oitavo dia do mês de hecatombeon em Atenas como um libertador de monstros, um jovem herói maravilhoso, mas não foi reconhecido por Egeu, a quem Medeia inspirou medo ao estranho e forçou Egeu a intoxicar o jovem com veneno. Durante a refeição, Teseu sacou a espada para cortar a carne. O pai reconheceu seu filho e jogou fora a tigela de veneno (Plut. Thes. 12). De acordo com outra versão, Aegeus enviou um estranho primeiro para caçar um touro maratonista que estava devastando os campos. Quando Teseu o derrotou e voltou, Egeu o presenteou com uma tigela de veneno no banquete, mas ele imediatamente reconheceu seu filho e expulsou Medéia (Apollod. epit. I 5-6). Esta campanha de Teseu inclui seu encontro com Hecala, em homenagem ao qual Teseu estabeleceu festividades - hecalesia (Collim frg. 230-377 Pf.).
Teseu também teve que enfrentar 50 Pallantis, a quem ele emboscou. exterminando prima e primo e ao expulsar seus aliados, Teseu se estabeleceu como filho e herdeiro do rei ateniense. Teseu glorificou-se como um herdeiro digno poder real e durante o confronto de Atenas com o rei Minos, que exigia tributo a cada nove anos de sete rapazes e sete moças como expiação pela morte de seu filho Androgeu, como se traiçoeiramente arranjado por Egeu (Apollod. III 15-7). Quando Minos veio pela terceira vez em homenagem, Teseu decidiu ir pessoalmente a Creta para medir sua força com o monstruoso Minotauro, ao qual as vítimas eram condenadas a serem comidas. O navio partiu com uma vela negra, mas Teseu levou consigo uma branca sobressalente, sob a qual deveria voltar para casa após derrotar o monstro (Plut. Thes. 17). No caminho para Creta, Teseu provou a Minos sua origem de Poseidon ao tirar do fundo do mar um anel lançado por Minos (Bacchyl. XVII Maehl). Teseu e seus companheiros foram colocados em um labirinto, onde Teseu, nascido de Poseidon, matou o Minotauro - monstro nascido do touro de Poseidon ou mesmo do próprio Poseidon, se o touro for considerado a hipóstase de Deus. Teseu e seus companheiros saíram do labirinto graças à ajuda Ariadne que se apaixonou por Teseu. À noite, Teseu, com o jovem ateniense e Ariadne, fugiu secretamente para a ilha de Naxos. No entanto, lá Ariadne foi sequestrada por Dionísio, que estava apaixonado por ela (segundo uma versão, ela foi deixada por Teseu). Desiludido, Teseu prosseguiu, esquecendo-se de trocar as velas, o que causou a morte de Egeu, que se jogou ao mar ao ver uma vela negra e assim se assegurou da morte de seu filho (Apollod. epit. I 7-11 ).
Como outros heróis, Teseu lutou contra as amazonas que atacaram a Ática. Ele participou da campanha de Hércules ou ele próprio fez uma campanha contra as amazonas, sequestrando a rainha Antíope (opção: Melanippe ou Hipólita). As amazonas, querendo libertar a rainha, atacaram Atenas e as teriam tomado de assalto, se não fosse pela mediação da esposa de Teseu, a amazona (Plut. Thes. 27). Ela deu à luz um filho a Teseu Hipólita por quem a segunda esposa de Teseu, irmã de Ariadne, se apaixonou - Fedra, que deu à luz dois filhos de Teseu - Acamant e Demophon.
Teseu participou da batalha com os centauros, que foram ultrajantes no casamento de Lapith Pirithous, o amigo mais próximo de Teseu. (Apollod. epit. I 21). Teseu - membro caça calidoniana(Ovídio. Met. 303). Mas ele não estava entre os argonautas, pois naquela época ajudou Pirithous a conseguir a deusa do reino dos mortos, Perséfone, como sua esposa (Apoll. Rhod. I 101-104). Com este ato, Teseu ultrapassou a medida do possível definido pelos deuses para os heróis e, assim, tornou-se um herói desobediente e atrevido (ύβριστής). Ele teria permanecido na forma em que foi para sempre acorrentado à rocha de Pirithous, se não fosse por Hércules, que salvou Teseu e o enviou a Atenas (Apollod. epit. I 23). Um ato igualmente ousado de Teseu foi o sequestro de Helena por ele. No entanto, na ausência de Teseu, que foi com Pirítoo atrás de Perséfone, os Dióscuros recapturaram sua irmã, capturando Efra, a mãe de Teseu, e transferindo o poder em Atenas para seu parente Menesteu (I 23), expulso por Teseu. Voltando de sua campanha ao reino das espécies, encontrou o trono ocupado por Menestheus (I 24). Teseu foi forçado a ir para o exílio, incapaz de pacificar seus inimigos. Ele secretamente enviou os filhos para a Eubéia e ele próprio, amaldiçoando os atenienses, navegou para a ilha de Skyros, onde o padre Teseu já teve terras. Mas o rei de Skyros, Lykomed, não querendo se separar de suas terras, matou Teseu traiçoeiramente, empurrando-o de um penhasco (assim como o próprio Teseu jogou o vilão Skiron, filho de Poseidon, no mar).
A tradição antiga atribui a Teseu a unificação de todos os habitantes da Ática em um único povo (sinoikismo) e um único estado (polis) de Atenas, o estabelecimento dos feriados panatenaicos e sinoicos, a primeira divisão social dos cidadãos de Atenas em Eupátridas , Geomors e Demiurges (Plut. Thes. 24-25). Todas essas reformas foram realizadas por Teseu no auge da vida. Ele ganhou reputação entre os gregos como um árbitro incorruptível e justo nas disputas mais difíceis. Ele ajudou a enterrar os corpos dos sete chefes (cf. Sete contra Tebas), ajudou Hércules, que caiu na loucura, e o limpou do sangue derramado inocentemente, deu abrigo ao perseguido Édipo e suas filhas (Plut. Thes. 29). Apenas tendo entrado na idade madura de cinquenta anos, Teseu se viu levado pelo elemento de atos ilícitos que levaram ao colapso de sua vida. Os atenienses se lembraram de Teseu e o reconheceram como um herói durante Guerras Greco-Persas quando, durante a batalha de Maratona (490 aC), ele apareceu aos soldados com armadura completa (35). A Pítia ordenou aos gregos que encontrassem as cinzas de Teseu e o enterrassem com dignidade. Em 476 aC Os restos mortais de Teseu com uma lança e uma espada foram transferidos da ilha de Skyros e enterrados solenemente em Atenas. O cemitério de Teseu era considerado em Atenas um refúgio para escravos, pobres e oprimidos. Em homenagem a Teseu, foi estabelecido o festival do oitavo Pianepsion (ou seja, no dia da libertação do jovem ateniense do Minotauro), bem como feriados mensais no oitavo de Teseu como filho de Poseidon, o deus a quem sacrifícios são feitos neste momento específico (uma vez que o oito é um símbolo do cubo, o primeiro dos números pares e o primeiro quadrado dobrado significa, de acordo com Plutarco, a confiabilidade e a inviolabilidade características de Poseidon, o Inabalável e o detentor da Terra; Plut . Tes. 36).
A imagem de Teseu é um complexo mitológico complexo, que inclui os rudimentos do período clássico inicial associados à origem de Teseu de Poseidon, as características dos clássicos maduros (as façanhas de Teseu) e, finalmente, indo além do mitologismo estrito e entrando gradualmente o sistema de ideologia da polis com suas ideias democráticas e legislação firme, quando a atividade estatal de Teseu recebe uma interpretação semi-histórica e simbólica.
Aceso.: Wolgensinger F.H., Theseus, Z., 1935; Herter H., Theseus der Jonier, “Rheishes Museum für Philologie.” 1936, Bd 85; seu próprio, Theseus der Athener, ibid., 1939, Bd. 88; Radermacher L., Mythos und Sage bei den Griechen, 2 Autl., Brünn-Münch. - C., .
MAS.MAS. Tahoe Godi
Mitos dos povos do mundo. Enciclopédia. (Em 2 volumes). CH. ed. S.A. Tokarev.- M.: " Enciclopédia Soviética”, 1982. Vol. II, p. 502-504.
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Uma vez viveu o rei de Atenas, Aegeus; Ele era da tribo de Erechtheus e não tinha filhos. Então ele começou a envelhecer e a temer que em sua velhice os inimigos tirassem o poder dele, mas ele tinha medo especialmente dos filhos de seu irmão Pallant, que há muito tramavam contra seu tio sem filhos.
Então Egeu foi a Delfos para perguntar ao oráculo o que ele deveria fazer para ter um filho. O oráculo deu a Aegeus uma resposta vaga, que ele não conseguiu entender. Aegeus foi de Delphi para Troezen para seu amigo, o rei Pittheus, esperando que ele explicasse a ele o significado da previsão.
Pittheus explicou que um rei sem filhos estava destinado a ter um filho que Feitos heróicos tornar-se famoso entre o povo.
Pittheus então decidiu casar sua filha Ephra com o rei ateniense Egeu, mas ele escondeu esse casamento do povo. E assim Efra deu à luz um filho que surpreendeu a todos com sua altura e força, e Pitheus começou a contar em todos os lugares que o pai do menino nascido era o próprio deus do mar Poseidon.
Eles chamaram o menino de Teseu, e o avô começou a cuidar de sua educação.
E o rei Egeu, após seu casamento com Efra, tendo vivido por um curto período em Troezeny, deixou a cidade e voltou para sua Atenas natal, temendo que seus sobrinhos, os cinquenta filhos de Pallas, não tomassem o poder na cidade durante sua ausência .
Antes de sua partida de Troezen Aegeus, despedindo-se de sua esposa à beira-mar
levou-a a uma grande pedra, que jazia perto do mar.
costa, levaram-na a uma grande pedra, que jazia perto do mar. Ele ergueu esta pedra com dificuldade, escondeu sua espada e sandálias sob ela e disse a sua esposa: - Que tudo isso fique guardado debaixo desta pedra até o momento em que nosso filho crescer e ficar tão forte que consiga mover esta pedra. Você o traz aqui para a praia, deixe-o pegar a espada e as sandálias escondidas sob ele; e então diga a ele para ir com eles para mim em Atenas. Até então, não deixe Teseu saber sobre sua origem.
Dito isso, Egeu se despediu de Efra e voltou de navio para Atenas.
O menino Teseu foi cuidadosamente criado por sua mãe e pelo rei Pittheus. Teseu cresceu, tornou-se um jovem forte e bonito, e todos notaram sua força e mente poderosas.
Quando ele tinha dezesseis anos, sua mãe lembrou com tristeza que havia chegado a hora de se separar dele. Ela trouxe seu filho para a praia, para uma grande pedra, para que ele não testasse sua força. E Teseu levantou: sem trabalho um bloco pesado, tirou uma espada e sandálias. Então Ephra disse a seu filho quem era seu pai e o que ele disse a ela na despedida, e ordenou que ele fosse para seu pai em Atenas. O jovem ouviu com alegria as palavras de sua mãe e imediatamente começou a se equipar para a viagem. Ele decidiu ir para Atenas por estrada de terra, mas sua mãe e seu avô o aconselharam a ir pelo mar, porque na estrada para Atenas, no istmo de Corinto, naquela época viviam muitos gigantes perigosos e muitos animais selvagens vagavam.
Anteriormente, esses monstros foram destruídos por Hércules, mas agora ele estava na distante Lídia, na escravidão de Omphala, e todos os animais e gigantes que temiam o herói vagavam pela terra e atacavam as pessoas.
Mas o jovem e corajoso Teseu ainda assim decidiu ir por terra, e no dia seguinte partiu, querendo ver o pai o mais rápido possível e em busca de façanhas e aventuras. 
Teseu sentiu em si a força de Hércules, de quem era parente por parte de sua mãe. Desde criança adorava ouvir histórias sobre suas façanhas, e ansiava pelo momento em que teria forças para realizar grandes feitos. Ele queria vir para o pai em Atenas, tendo se tornado famoso por suas façanhas, para que não reconhecesse seu filho nele pela espada e sandálias, mas por atos corajosos e corajosos.
Ele acabou de sair de seu cidade natal e entrou na região de Epidauro, quando encontrou em uma densa floresta um gigante maligno, o ladrão Perithetus, que matou todos os viajantes que passavam com sua clava de ferro. Sem medo, Teseu foi ao seu encontro e, após uma breve luta, arrebatou a clava do ladrão, venceu-o e matou-o. Ele levou consigo a clava de ferro do morto Perifeth e seguiu em frente, carregando-a nos ombros, assim como o herói Hércules usava a pele do leão de Neméia que ele havia matado.
Então conheceu Teseu em floresta de pinheiros dedicado a Poseidon, no Istmo de Corinto, outro ladrão, chamado Azul, ainda mais cruel e malvado. Este Azul, distinguido por uma força gigantesca, espreitava os viajantes que passavam, apanhava-os, amarrava-os ao topo de dois pinheiros, que ele dobrava ao chão, e depois os soltava, e eles rasgavam os corpos dos infelizes em dois.
Teseu também matou esse ladrão, atingindo-o com sua clava de ferro.
Jovem e filha linda Sinisa fugiu de Teseu e se escondeu em arbustos grossos. Escondendo-se de Teseu, ela implorou aos galhos do arbusto que a escondessem e prometeu nunca quebrá-los ou queimá-los. 
Teseu chamou a garota assustada, acalmou-a e prometeu não causar nenhum mal. Ele a levou consigo, cuidou dela e, posteriormente, casou-se com Dioneus, filho do rei Eurytus; seus filhos nunca queimaram os galhos daqueles arbustos que outrora abrigaram sua mãe.
Teseu foi mais longe e chegou à densa floresta de Krommion, onde vivia um javali, causando muitos danos aos habitantes daqueles lugares. Teseu decidiu libertá-los de uma fera feroz e, tendo encontrado um javali, o matou. Então Teseu chegou à fronteira de Megara, à rocha Skiron.
Em seu topo, bem na beira do penhasco, à beira-mar, sentava-se um gigante. Ele chamou os viajantes que passavam e os obrigou a lavar os pés; quando eles concederam seu desejo, ele os chutou de um penhasco alto para o mar. Os corpos dos viajantes que se chocaram contra as pedras foram comidos por uma enorme tartaruga.
O corajoso e inteligente Teseu lidou com esse gigante maligno e o empurrou para o mar.
Perto de Elêusis, não muito longe das fronteiras de Megara e Ática, o jovem Teseu teve que se opor ao gigante Kerkion, que o desafiou para a batalha. 
Este ladrão Kerkion forçou todos os viajantes que passavam a entrar em combate individual com ele.
Mas o poderoso Teseu derrotou facilmente o gigante Kerkion e transferiu o poder sobre o país para Hipotheus, filho de Poseidon e Alope, filha linda Kerkyon.
Então Teseu se encontrou com o mais perigoso dos ladrões - o malvado Damast, que também se chamava Procrustes. Este Damaste convidou os que passavam para sua casa - e ele tinha uma cama lá, na qual deitou esses infelizes viajantes. Se a cama fosse muito curta para eles, então o cruel Damast cortava suas pernas, e se a cama fosse muito longa, então ele esticava as pernas dos viajantes até a altura deles; por isso chamaram Damastus Procrustes, que significa "maca".
Mas o jovem herói Teseu venceu o ladrão e o forçou a se deitar em sua própria cama de Procusto. O corpo do gigante Procusto revelou-se muito mais comprido do que a cama, e então Teseu agiu com ele da mesma forma que com os infelizes viajantes - cortou as pernas e o malvado Procusto morreu em terrível agonia.
Tendo realizado essas façanhas, Teseu chegou ao rio Cephis. Aqui ele foi recebido de maneira amigável por pessoas do gênero Phytalides. Eles lavaram o sangue dele e o escoltaram até a cidade de Atenas.
E finalmente um jovem herói apareceu na cidade. Ele caminhou com longas roupas jônicas, com cabelos penteados, pelas ruas de Atenas. Os pedreiros que construíram o templo para Apolo o viram e começaram a rir dele, chamando-o de menina que vaga pelas ruas sozinha, sem escolta.
Teseu ficou com raiva, desatrelou os touros da carroça que estava parada ali perto e atirou nos pedreiros que riam dele, que estavam sentados no telhado de um templo alto. Os pedreiros ficaram surpresos e assustados, e tiveram que admitir que ele não parecia uma garota fraca, e ficaram felizes quando Teseu os deixou e partiu.
Hoje falaremos sobre mais dois heróis poderosos Grécia antiga- Perseu e Teseu. O nome do primeiro está associado à Medusa Gorgon e Andrômeda, o segundo - ao Minotauro e Ariadne. Mas vamos em ordem.
O rei de Argos, Acrisius, soube pelo oráculo que estava destinado a morrer nas mãos do filho de sua filha Danae. Querendo evitar o destino, Acrisius aprisionou sua filha Danae em uma torre de cobre, mas Zeus, o Trovão, a penetrou na forma de uma chuva de ouro, com um objetivo - reabastecer sua coleção. Depois disso, Danae deu à luz Perseu. Um dia, o rei ouviu o riso das crianças e descobriu que agora era avô. Assustado, Akrisius, tendo colocado a filha e o neto em uma caixa, mandou espancá-lo com força e depois jogá-lo no mar (Sasha Pushkin provavelmente tinha excelentes notas em literatura grega antiga no Liceu)
Danae e Perseus foram salvos quando sua caixa apareceu na ilha de Seriphos. Naquela época, o pescador Diktis estava pescando na praia. A caixa ficou emaranhada nas redes e, junto com elas, Dictis puxou-a para a praia. Ele abriu a caixa e, para sua surpresa, viu nela uma mulher incrivelmente bonita e um menino adorável.
John William Waterhouse "Danae" 1892
Depois de saber quem eram e o que havia acontecido com eles, o pescador teve pena deles e os levou para sua casa. Perseus cresceu aos trancos e barrancos, cresceu como um jovem alto e esguio, e ninguém em Serif poderia igualá-lo em beleza, destreza e força. O rei da ilha de Serif Polydectes ouviu falar dele e ordenou que Perseu e sua mãe fossem ao palácio. A beleza de Danae cativou Polidekt, ele aceitou afetuosamente a rainha e seu filho e se estabeleceu em seu palácio. Certa vez, Perseu encontrou sua mãe em lágrimas; ela confessou a ele que Polidectes a estava forçando a se casar com ele e pediu proteção ao filho. Perseu defendeu apaixonadamente sua mãe. Para se livrar de Perseu, Polidectes enviou Perseu para recuperar a cabeça da Górgona Medusa.
Górgonas - monstros femininos Stheno (Steino), Euryale e Medusa, que transformaram todos que olharam para eles em pedra. Das três irmãs, apenas Medusa era mortal.
Caravaggio "Medusa" 1596
Presumivelmente Leonardo da Vinci "Medusa" 1600
Peter Paul Rubens "Medusa" 1618
Arnold Böcklin "Medusa" 1878
Perseus partiu em uma longa jornada. Ele precisava alcançar a borda ocidental da terra, o país onde reinavam a deusa Noite e o deus da morte Tanat. Górgonas terríveis também viviam neste país. Todo o seu corpo estava coberto por escamas brilhantes e fortes, como aço. Nenhuma espada poderia cortar esta escama, apenas a espada curva de Hermes. Górgonas tinham enormes mãos de cobre com garras de aço afiadas. Em suas cabeças, em vez de cabelos, eles se moviam, sibilando, Serpentes venenosas. Os rostos das górgonas, com suas presas afiadas como punhais, com lábios vermelhos como sangue e olhos ardendo de raiva, estavam cheios de tanta malícia, eram tão terríveis que qualquer um se transformava em pedra com a simples visão de uma górgona.
Atena e Hermes ajudaram Perseu. Atena deu a Perseu um escudo de cobre, tão brilhante que tudo se refletia nele, como em um espelho; Hermes deu a Perseu sua espada afiada, que cortou, como cera macia, o aço mais duro.
Joseph Werner "Perseu e as Ninfas" 1700
Paris Bordone, Mercúrio e Minerva armando Perseu, 1555
Edward Coley Burne-Jones "O Armamento de Perseu" 1885
Longo foi o caminho de Perseu. Finalmente ele alcançou o país sombrio onde viviam os velhos cinzas, as deusas Pefredo, Enyo e Deino, a personificação da velhice, a filha da divindade do mar Forkis, as irmãs das górgonas, bloqueando o caminho para estas últimas.
Eles tinham apenas um olho e um dente em todos os três. Eles se revezaram para usá-los. Enquanto um dos grais tinha um olho, os outros dois eram cegos, e o graja que via guiava as irmãs cegas e indefesas. Quando, tendo arrancado o olho, o graya o passou para o próximo, todas as três irmãs ficaram cegas. Perseus rastejou silenciosamente até eles na escuridão e, a conselho de Hermes, arrancou um olho maravilhoso de um dos cinzas no momento em que ela o entregou à irmã. Os cinzas gritaram de horror. Agora todos os três estavam cegos. Eles começaram a orar a Perseu, conjurando-o com todos os deuses, para dar-lhes um olho. Então Perseu exigiu deles o retorno do olho para mostrar-lhe o caminho para as Górgonas. Os cinzas hesitaram por muito tempo, mas para recuperar a visão tiveram que indicar esse caminho. Então Perseus descobriu como levá-lo para a Ilha Gorgon e rapidamente partiu.
John Heinrich Fussli "Perseus retorna o olho para os Grays"
Edward Coley Burne-Jones "Perseus and Grays" 1892
Durante a jornada posterior, Perseu foi até as ninfas. Deles ele recebeu três presentes: o capacete do governante submundo Hades, que tornava invisíveis todos os que a calçavam, sandálias com asas, com as quais se podia correr rapidamente pelo ar, e uma bolsa mágica: essa bolsa se expandia ou se contraía, dependendo do tamanho do que havia nela.
Ele encontrou as três irmãs Gorgon dormindo. Ele se aproximou cautelosamente dos monstros, olhando para o reflexo deles no escudo. Com a ajuda do onipresente Hermes, ele separou Medusa deles (afinal, ela era a única mortal dos três) e cortou sua cabeça com um golpe. Seu sangue escuro derramou na rocha em um riacho, e com os riachos de sangue do corpo da Medusa, o cavalo alado Pégaso voou para o céu. Perseu rapidamente agarrou a cabeça da Medusa e a escondeu em uma bolsa maravilhosa. Com o barulho de sua queda, as irmãs Medusa, Stheno e Euryale acordaram. Agitando suas asas poderosas, eles voaram sobre a ilha e seus olhos queimando de raiva olham ao redor, mas o assassino de sua irmã Medusa desapareceu sem deixar vestígios. E Perseu rapidamente correu, invisível no capacete de Hades, sobre o mar barulhento. Agora já está correndo pelas areias da Líbia. O sangue da cabeça da Medusa vazou pela bolsa e caiu em gotas pesadas na areia. Dessas gotas de sangue nasceram as areias das cobras venenosas.
Baldassare Peruzzi "Perseu e Pégaso" 1511
Peter Paul Rubens "Perseu Salvando Andrômeda" 1620
Peter Paul Rubens "Perseu e Andrômeda" 1621
Francesco Maffei "Cortando a cabeça da Gorgon Medusa por Perseu" 1650
Eugene Tirion "O vencedor da Medusa Perseu" 1910
Assim chegou ao país onde reinava, o gigante Atlas (Atlas).
Jardins luxuosos cresciam em seu domínio, e entre os jardins havia uma árvore com galhos e folhagens douradas, e as maçãs que cresciam nessa árvore também eram douradas. Atlas manteve, como a menina dos olhos, esta árvore. A deusa Themis previu a ele que chegaria o dia em que o filho de Zeus viria até ele e roubaria as maçãs de ouro dele. Foi para ele que Perseu voou em suas sandálias aladas e se dirigiu a Atlanta afavelmente com um pedido para abrigá-lo como hóspede. Quando Atlas soube que Perseu era filho de Zeus, ele imediatamente expulsou o herói, ameaçando matá-lo se ele desobedecesse. Perseu ficou zangado com o gigante por violar aquela lei de hospitalidade, arrancou a cabeça da Medusa da sacola e a mostrou a Atlanta. Imediatamente o gigante subiu a montanha. Desde então, o Monte Atlant (montanhas do Atlas) sustenta todo o firmamento, com todas as suas constelações.
Edward Coley Burne-Jones, Atlas transformando-se em pedra, 1882
Depois longo caminho Perseu alcançou o reino de Cefeu. Lá, em uma rocha, perto da praia, ele viu a bela Andrômeda acorrentada, filha do rei Cefeu. Ela teve que expiar sua mãe, Cassiopeia. Cassiopeia irritou as ninfas do mar. Orgulhosa de sua beleza, dizia que ela, a rainha Cassiopeia, era a mais bela de todas. As ninfas ficaram com raiva e imploraram ao deus dos mares, Poseidon, para punir Cepheus e Cassiopeia. Poseidon enviou, a pedido das ninfas, um monstro parecido com um peixe gigantesco. Ele apareceu de profundidade do mar e devastou as posses de Cefeu. O reino de Coffee estava cheio de choro e gemidos. Ele finalmente se voltou para o oráculo e perguntou como se livrar desse infortúnio. O oráculo disse que apenas entregando sua filha Andrômeda para ser despedaçada por um monstro, ele expiaria sua culpa.
Diorgio Vasari "Perseu e Andrômeda" 1570
Carlo Saraceni "Acorrentado Andrômeda" século 16-17
Anton Raphael Mengs "Perseu e Andrômeda" 1776
Gustave Doré, Andrômeda acorrentada a uma rocha, 1869
Frederick Leighton, Perseus on Pegasus to the Rescue of Andrômeda, 1896
Edward Coley Burne-Jones, Perseu e Andrômeda, 1888
Em uma batalha feroz, Perseu derrotou o monstro marinho, tomou a bela Andrômeda como esposa, matando seu noivo anterior Phineus ao longo do caminho, e voltou para Seref.
Luco Giordano "Perseu e Phineas" 1680
Sebastiano Ricci "Perseu em pé diante de Phineas com a cabeça da Medusa" 1710
Chegando à ilha, Perseu encontrou Danae no templo, onde ela se escondia da perseguição de Polidectes. Perseu transformou Polidectes e seus capangas em pedras, mostrando-lhes a cabeça da Górgona Medusa, após o que fez de Dictys o governante da ilha.
O avô de Perseu não escapou da previsão do oráculo: uma vez nos jogos, Perseu acidentalmente jogou um disco na direção do público, entre os quais estava Acrísio. O disco o atingiu e o matou.
Apesar de não estarmos tão familiarizados com a história de outro herói grego - Teseu, entre os gregos esta é uma das figuras centrais do panteão. Presumo que isso se deva ao fato de Teseu (Teseu), provavelmente uma pessoa real, o 10º rei de Atenas. Ele tem um pedigree magnífico: levando maternalmente ao próprio Zeus. Quanto ao pai, como convém a um herói, ele tinha dois: o divino - Poseidon e o terreno - o rei ateniense Egeu, cuja família descendia de Hefesto e Gaia. Efra, a mãe de Teseu, não era esposa de Egeu, e após o nascimento de seu filho, ele voltou a Atenas, deixou-lhe sua espada e sandálias, colocando-as sob uma grande pedra, para que, tendo amadurecido, Teseu, em as sandálias de seu pai e com sua espada, foi para Atenas para Egeu. Quando Teseu tinha dezesseis anos, ele tirou as sandálias e a espada de seu pai debaixo de uma pedra e foi para Atenas por uma estrada particularmente perigosa, onde ladrões e descendentes de monstros espreitavam os viajantes no caminho de Mégara para Atenas.
Nicolas Poussin, Teseu encontrando a espada de seu pai, 1638
Lauren de Geer, Teseu e Efra, 1640
Antonio Balestra "Teseu abrindo a espada" início do século XVIII
No caminho, Teseu derrotou e matou:
O ladrão Perifeth, que matou viajantes com uma clava de cobre.
O ladrão Sinis, que lidava com viajantes amarrando-os a dois pinheiros tortos.
porco cromion,
O ladrão Skiron, que forçou os viajantes a lavar os pés no penhasco e os chutou para o abismo,
O ladrão Kerkion, que forçou os viajantes a lutar até a morte.
O ladrão Damasto (apelidado de Procusto), que deitou os viajantes em sua cama, e para aqueles que eram curtos, cortou as pernas e, para os grandes, esticou as pernas - ao longo desta cama.
Teseu chegou a Atenas quando o templo de Apollo Delphinius estava sendo construído, e os trabalhadores zombeteiramente o chamavam de menina, então ele jogou a carroça para cima, mostrando sua força. O jovem herói, porém, não foi reconhecido por Egeu, a quem Medeia (então esposa de Egeu) inspirou medo no estranho e persuadiu Egeu a dar veneno ao jovem para beber. Durante a refeição, Teseu sacou a espada para cortar a carne. O pai reconheceu o filho e jogou fora a tigela de veneno.
Quando Teseu chegou a Atenas, toda a Ática mergulhou em profunda tristeza. Pela terceira vez, embaixadores chegaram de Creta do poderoso rei Minos para homenagem. Essa homenagem foi pesada e vergonhosa. Os atenienses deveriam enviar sete meninos e sete meninas para Creta a cada nove anos. Lá eles foram trancados no imenso palácio do Labirinto, e foram devorados pelo terrível monstro Minotauro, com corpo de homem e cabeça de touro.
George Frederick Watts "Minotauro" 1885
Minos impôs este tributo aos atenienses porque mataram seu filho Androgeu.
Agora, pela terceira vez, os atenienses tiveram que enviar uma terrível homenagem a Creta. Eles já equiparam um navio com velas negras em sinal de luto pelas jovens vítimas do Minotauro. Vendo a tristeza geral, o jovem herói Teseu decidiu ir com os meninos e meninas atenienses para Creta, libertá-los e parar de pagar essa terrível homenagem. Só era possível parar de pagar matando o Minotauro. Portanto, Teseu decidiu lutar contra o Minotauro e matá-lo ou morrer.
Mestre Cassoni Campana "Teseu e o Minotauro. Lenda cretense" Início do século XVI
O navio partiu com uma vela negra, mas Teseu levou consigo uma branca sobressalente, sob a qual deveria voltar para casa após derrotar o monstro. No caminho para Creta, Teseu provou a Minos que era descendente de Poseidon ao recuperar um anel lançado por Minos do fundo do mar. Teseu e seus companheiros foram colocados em um labirinto onde Teseu matou o Minotauro. Teseu e seus companheiros saíram do labirinto graças à ajuda de Ariadne, que se apaixonou por Teseu.
Jacob van Loo "Ariadne" 1652
Nicolo Bambini "Ariadne e Teseu" meados do século XVIII
Ela deu a ele um novelo de linha que o conduziu para fora do labirinto onde vivia o minotauro. À noite, Teseu, com o jovem ateniense e Ariadne, fugiu secretamente para a ilha de Naxos.
Cima de Conegliano "Teseu mata o Minotauro" Final do século XV.
Charles Edouard Cheze "Teseu derrotando o Minotauro" 1791
Quando Teseu e seus companheiros estavam descansando de sua jornada, Dionísio, o deus do vinho, apareceu a Teseu em sonho e disse-lhe que ele deveria deixar Ariadne por costa deserta Naxos, já que os deuses a apontaram como sua esposa para ele, o deus Dionísio. Teseu acordou e, cheio de tristeza, continuou, esquecendo-se de trocar as velas, o que causou a morte de Egeu, que se jogou no mar ao ver uma vela negra e assim se assegurou da morte de seu filho. Segundo a lenda, é por isso que o mar é chamado de Egeu.
Angelica Kaufman "Ariadne abandonada por Teseu" 1774
George Frederick Watts, Ariadne na Ilha de Naxos, 1875
Evelyn de Morgan "Ariadne auf Naxos" 1877
Várias expressões populares estão associadas ao nome de Teseu:
1. O fio de Ariadne é toda ferramenta certa, um ponteiro para resolver um problema complicado.
2. Cama de Procusto - significa o desejo de encaixar algo sob uma estrutura rígida ou uma medida artificial, às vezes sacrificando algo significativo para isso.
3. Menos conhecido é "Navio de Teseu ou paradoxo de Teseu" - um paradoxo que pode ser formulado da seguinte forma: "Se todas as partes constituintes do objeto original forem substituídas, o objeto permanecerá o mesmo?"
O navio no qual Teseu voltou de Creta para Atenas foi mantido pelos atenienses por muito tempo e era enviado anualmente com uma embaixada sagrada para Delos. Ao consertar, as tábuas foram sendo substituídas aos poucos, até que surgiu uma disputa entre os filósofos, ainda é um navio ou é outro, novo? Além disso, surge a pergunta: no caso de construir um segundo navio a partir de pranchas antigas, qual será o verdadeiro?
Teseu é o lendário rei ateniense (por volta do século 13 aC). Ele é creditado com a unificação da Ática, a divisão dos cidadãos em eupátridas, geomors e demiurgos. Segundo a lenda, T. realizou muitas façanhas, inclusive derrotando Procusto, o Minotauro, e participou da guerra com as amazonas.
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grego?????? Teseu)
o lendário herói ateniense, filho do rei Aegeus e da princesa Troesen Etra (Ephra). Segundo a lenda, T. libertou a Ática do governo do rei cretense Minos; tendo ido junto com os rapazes e moças condenados a serem comidos pelo Minotauro para Creta, ele penetrou com a ajuda da filha real Ariadne na masmorra do labirinto e matou o monstro do Minotauro. Plutarco relata o sinoikismo realizado por T. - a unificação dos povos e tribos dispersos da Ática e o estabelecimento de um único centro político em Atenas. No entanto, alguns pesquisadores consideram o sinoikismo um fenômeno de uma época posterior. A tradição também atribui a T. a divisão de toda a população da Ática em três propriedades: eupátridas (nobreza do clã), geomors (agricultores) e demiurgos (artesãos); os dois últimos formavam o demos (povo) ateniense.
Liban N.N. Grécia Antiga e Teseu // VI. 1969. Nº 2.
(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. O mundo antigo em termos, nomes e títulos: Dicionário-livro de referência sobre a história e cultura da Grécia e Roma Antigas / Edição científica. A.I. Nemirovsky. - 3ª ed. - Minsk: Bielorrússia, 2001)
Herói nacional de Atenas; filho de Ephra, princesa de Troezen, e Aegeus ou (e) Poseidon. Acreditava-se que Teseu era contemporâneo de Hércules e algumas de suas façanhas são semelhantes. Teseu foi criado em Trezena; quando ele cresceu, Ephra ordenou que ele movesse uma rocha, sob a qual encontrou uma espada e sandálias deixadas para ele por Egeu. Então ele experimentou aventuras perigosas, tendo ido a Atenas não por mar, mas por terra. Ele matou os ladrões - Procruste, Sinid, que rasgou suas vítimas com a ajuda de troncos de pinheiro flexíveis; Skiron, que empurrou os viajantes das rochas para o mar; matou o terrível porco Krommion e realizou muitos outros feitos. Quando ele finalmente chegou a Atenas, a esposa de Egeu, Medeia, temendo que o poder fosse tirado de seu filho, convenceu o marido, que não reconheceu o jovem, a envenená-lo. Porém, na festa, Teseu sacou a espada de seu pai para cortar a carne, e Egeu reconheceu seu filho. Egeu declarou Teseu seu herdeiro e expulsou Medeia. Logo Teseu foi voluntariamente para a ilha de Creta com um tributo anual - vários meninos e meninas - enviado ao rei Minos. Lá ele matou o Minotauro e levou Ariadne com ele, deixando-a no caminho na ilha de Naxos (segundo outra versão, ela foi sequestrada por Dionísio). Na época de Plutarco, a complexa dança da "guindaste", imitando as voltas do labirinto de Creta, ainda era bem conhecida. Teseu uniu as comunidades da Ática sob o domínio de Atenas. O nome de Teseu é mencionado em quase todas as lendas conhecidas. Ele participou da caça ao javali calidônio, recebeu hospitaleiramente o exilado Édipo em Atenas, sequestrou a rainha das amazonas, de quem teve um filho, Hipólito, também tirou secretamente Helena, de treze anos, da casa de seu pai, que durante a ausência de Teseu foi roubado por seus irmãos - os Dióscuros. Teseu participou da batalha dos lápitas e centauros no casamento de seu amigo íntimo Pirithous, desceu com ele ao Hades, tentando sequestrar Perséfone, pelo que foi acorrentado a uma rocha, mas depois libertado por Hércules. Teseu morreu na ilha de Skyros, e seus restos mortais foram transferidos e enterrados solenemente em Atenas em 476 aC. e. Ele foi reverenciado na Ática como um herói e criador do estado ateniense, e após sua morte continuou a patrocinar esta cidade, e foi visto lutando ao lado dos gregos na Batalha de Maratona durante as Guerras Greco-Persas (490). . A maioria dessas histórias é apresentada por Plutarco em suas "Biografias". Teseu é freqüentemente mencionado na literatura clássica ática; em afrescos em Pompéia e em Herculano, ele é o vencedor do Minotauro.
Os enredos da vida de Teseu são usados posteriormente: "Teseu encontra a arma de seu pai" - uma pintura de Poussin e "Teseu e o Minotauro derrotado" - uma das primeiras obras de Canova no estilo neoclássico. O poema de Boccaccio "Theseida" foi vagamente recontado por Chaucer em seu "Knight's Tale" - a história de Palamon e Artsit, irmãos de armas, contrapartes cavalheirescas de Teseu e Pirithous. Descrição da corte de Teseu - "Duque de Atenas" - Shakespeare usou para seu drama "Dream in noite de verão". Racine em Fedro viu Teseu como um homem apavorado com as consequências sangrentas de seu pedido para punir o caluniado Hipólito, mas ele ainda não adquiriu aí o significado simbólico que André Gide lhe deu em Teseu. Aqui ele se elevou acima da paixão pela aventura e imoral casos de amor; tendo perdido sua esposa e filho profundamente amado, ele encontra o sentido da vida em um governo sábio e justo.
(Dicionário de referência moderno: mundo antigo. Compilado por M.I. Umnov. M .: Olympus, AST, 2000)
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