A escrita
Turgenev agora via nesse caminho uma traição aos interesses de seu país natal e as ilusões do "cosmopolitismo". Mais uma vez, mais claramente do que antes, ele contrastou com outro, do seu ponto de vista, mais verdadeiro caminho da transformação liberal-educacional da vida russa, a lenta reorganização das relações econômicas, jurídicas e culturais do estado e do campo russos em iniciativa da nobreza avançada.
No romance, Turgenev criou dois tipos de nobres-intelectuais russos - Rudin e Lezhnev, incorporando essas duas tendências no desenvolvimento social. Mas, criando um romance em uma atmosfera de censura pesada, ele não pôde revelar sua relação do lado ideológico e político. Seguindo os princípios já estabelecidos; Turgenev os revelou em um plano psicológico abstrato.
Além disso, Turgenev abordou a concretização de seu plano com bastante tendência. Ele revelou a história de fundo dos personagens principais - seu relacionamento no círculo de Moscou - apenas através características negativas de Lezhnev. Assim, ele fez de Lezhnev seu raciocinador e um juiz tendencioso de Rudin, enchendo o romance de longas conversas e raciocínios. Trazendo Lezhnev à tona como um homem com um fermento romântico no passado e com ideais positivos sóbrios no presente, Turgenev ao mesmo tempo tentou expor os humores de ceticismo e abnegação, incorporando-os na personalidade cômica de Pigasov e fazendo deste herói o segundo oponente ideológico de Rudin. Ele reduziu o curso principal dos eventos na trama do romance ao relacionamento amoroso de Rudin com Natalya, a fim de mostrar tudo através deles. lados fracos O personagem de Rudin, criado no círculo de Moscou.
As qualidades pessoais de Natalia, capazes de sentimentos sérios e profundos, exigem que Rudin demonstre seriedade e sinceridade de intenções e interesses.
A rigidez secular e a pretensão de Lasunskaya o conectam fortemente em um relacionamento com uma garota. E as habilidades de espionagem do secretário pessoal da anfitriã da casa dão ao desenvolvimento dessas relações uma velocidade muito desvantajosa para Rudin. Os eventos acontecem na atmosfera de uma propriedade nobre, onde Rudin é um visitante acidental e todos os outros são seu povo.
O personagem reproduzido na imagem de Rudin não era novo na obra de Turgenev. Este é o mesmo "falador vazio" e "homem esperto presunçoso" do círculo de Moscou, a quem o Hamlet de Shchigry condenou com tanto fervor. No entanto, na trama do romance, Rudin argumenta apenas sobre temas filosóficos abstratos e esbraveja apenas sobre temas estéticos. Seu caráter é revelado principalmente pelo lado psicológico; expressa a mesma ideia do personagem Hamlet de Shchigrov: o pensamento filosófico abstrato leva, por assim dizer, a um desenvolvimento extremamente unilateral da personalidade; eles absorvem todos os outros aspectos da alma - eles secam o sentimento, enfraquecem a vontade, privam uma pessoa de sinceridade e autoconfiança. E outros heróis do romance condenam Rudin por isso. Rudin tem “o maldito hábito de prender cada movimento da vida, seu e de outra pessoa, com uma palavra, como uma borboleta com um alfinete…”; ele é “frio como gelo, e sabe disso, e finge ser fogoso”, diz Lezhnev sobre ele. “Ele, como um boneco chinês, era constantemente superado por sua cabeça”, observa Pigasov sobre ele.
Relacionamento amoroso na trama do romance e deve justificar tal compreensão do personagem do protagonista. Rudin tenta cativar a garota, mas ele mesmo se deixa levar por ela, apenas obedecendo à sua paixão; ele a amava apenas em sua imaginação, apenas em palavras. E quando ele se depara com a necessidade de decidir o destino de Natalya e ser responsável por sua honra, ele se assusta, recua, tenta se safar com frases bonitas e jogar a culpa nos outros. Assim é Rudin nas cenas principais do romance.
Mas o conteúdo do romance não se limita a todas essas revelações psicológicas. Tendo sido derrotado em um encontro amoroso, Rudin aparece então não como um nobre liberal comum, estragado pelo desenvolvimento unilateral, mas como uma pessoa que procura aplicar suas habilidades notáveis em grandes eventos. vida pública. Rudin perece nas barricadas revolucionárias de Paris. Outro personagem principal, Lezhnev, se opõe a ele não apenas com o romance direto da juventude e simplicidade rude em seus amores e amizades, mas ainda mais com suas reivindicações de atividade social - preocupações com a estrutura econômica e legal da vida de seus camponeses. Tudo isso permanece, porém, fora do conflito e do curso dos acontecimentos no romance.
O conflito amoroso do romance revela mal sua tendência principal, e os personagens de Rudin e Lezhnev não se encaixam breve desenvolvimento ações. Portanto, o autor foi forçado a acrescentar à parte principal do romance uma série de novas cenas que revelam a história posterior dos personagens e contêm uma reavaliação de seu personagem, inesperada para o leitor, na qual eles trocam de papéis.
Já em uma carta para Natalia, tendo experimentado a derrota no amor, Rudin perde a autoconfiança e se denuncia. Agora ele reconhece a unilateralidade de sua vida racional, sua incapacidade de se entregar a algo com toda a sua alma e conseguir algo. Em uma nova reunião com Lezhnev, ele confirma isso com uma triste história de seus fracassos. Sob esse prisma, sua morte na barricada, já abandonada pelos rebeldes, não parece um ato heróico, mas sim um suicídio. Essa cena final do romance tem, é claro, um significado simbólico. O escritor aponta para a derrota ideológica e política que os nobres revolucionários russos sofreram como resultado dos acontecimentos de 1848 - tanto Herzen com seu "drama espiritual" quanto M. Bakunin, que foi preso por participar do levante de Dresden.
O raciocinador do autor, Lezhnev, fala fortemente negativamente sobre isso, avaliando Rudin de uma nova maneira. Ele aponta para a "eloquência não-russa" de Rudin, para sua ignorância da Rússia e até para o "cosmopolitismo" dos "Rudins" em geral - pessoas que parecem ter esquecido os interesses nacionais russos em nome dos interesses do movimento avançado internacional. Tais alusões permanecem obscuras para o leitor em geral.
Ao mesmo tempo, a nova avaliação de Rudin de Lezhnev no final do romance também contém tentativas de reconciliação. Condenando um amigo de sua juventude por "cosmopolitismo", ele procura justificar nele uma propensão à oratória e aos humores românticos que surgiram mesmo em um círculo estudantil. Essas mudanças nos pensamentos de Lezhnev são causadas pelas circunstâncias de seu próprio desenvolvimento.
A questão da figura do protagonista do romance de Turgenev em conexão com seu protótipo foi imediatamente levantada por muitos leitores contemporâneos e críticos deste texto. I. A. Bityugova, comentarista da publicação acadêmica Rudin, afirma que M. A. Bakunin foi escolhido como o protótipo do protagonista desde o início do trabalho no romance, e não temos motivos para argumentar com essa tese. Numerosos paralelos entre Rudin e Bakunin são amplamente analisados na antiga obra de N. L. Brodsky. O pesquisador mostra de forma convincente a semelhança do retrato das duas figuras ( alto crescimento, cabelo longo), ecos biográficos, reflexos de traços de caráter e hábitos de Bakunin em Rudin (os mais importantes são o intelectualismo e a reflexão aprimorados, cujas consequências diretas são, por um lado, a autoflagelação, por outro, a falta de vergonha no “ analítica” da vida alheia, principalmente espiritual), bem como a proximidade ideológica (visão teórico-ideal do amor, visão estética do mundo). No entanto, apesar da natureza aparentemente exaustiva do artigo de Brodsky, ele contém lacunas, conclusões grosseiras e, finalmente, imprecisões metodológicas. Assim, o pesquisador não escreve praticamente nada sobre as fontes das ideias de Bakunin (no entanto, a julgar pelo título do artigo, ele não estabeleceu essa tarefa para si mesmo), embora sua natureza emprestada seja óbvia (mais sobre isso abaixo). Isso é duplamente importante no contexto do romance, pois a tendência a usar as ideias de outras pessoas é o traço de Rudin, que é mencionado mais de uma vez em suas páginas. Além disso, Brodsky escreve que a escolha de uma história de amor como momento central é exclusivamente uma homenagem à tradição literária. No entanto, é a situação amorosa que revela as principais fraquezas do herói - inclusive a extrema vulnerabilidade de suas ideias e comportamentos. Parece-nos impossível compreender plenamente seu significado, não apenas sem afirmar o papel mais importante do amor nas construções intelectuais dos primeiros Bakunin e seus camaradas (o que, aliás, Brodsky não faz). Deve-se entender que Bakunin e as pessoas com quem ele se associou intimamente estavam inclinados a construir conscientemente suas vidas de acordo com modelos literários e filosóficos. Em particular, as obras de Fichte foram extremamente importantes para eles, às quais remonta em muitos aspectos a tese sobre o protagonismo do amor no mundo (“O amor é acima de tudo a razão, é a própria fonte da razão, é o base da realidade e o único criador da vida e do tempo; com isso expresso claramente o ponto de vista mais elevado da doutrina do ser, vida e bem-aventurança" Citado de: Kornilov A. A. The Young Years of Mikhail Bakunin: From the History of Romantismo russo. M.: Edição de M. e S. Sabashnikovs, 1915. P. 148.) . Além disso, outras características destacadas pelo pesquisador nos personagens de Rudin e Bakunin também podem ser associadas à filosofia de Fichte. Assim, em uma das palestras do filósofo alemão, traduzidas por Bakunin para o Telescope, nós estamos falando sobre a “ciência especulativa”: os filósofos em seu sistema adquirem o significado de “pregadores da verdade e educadores da sociedade” Ibid., p. sentimentos de acordo com suas construções idealistas. A conclusão final de Brodsky também parece duvidosa: em sua opinião, Turgenev se esforçou em Rudin para ser um "juiz" e "observador crítico" da era do final dos anos 30 e 40, no entanto, devido à escolha do herói, o tema para o autor torna-se profundamente pessoal, o que faz com que o tom mude e a inequívoca avaliação desaparece. fortaleza por razões políticas, é extremamente importante e eficaz. . Tal explicação é fictícia, pois expõe Turgenev como refém de seu próprio projeto, controlando mal o potencial de leitura de seu próprio texto. Enquanto isso, como escrevemos em capítulo anterior, Turgenev constrói deliberadamente a imagem de Rudin de tal maneira que o leitor não pode deixar de percebê-lo como ambíguo.
Como comentaristas posteriores do romance de Turgenev apontaram, a morte de T. N. Granovsky (4 de outubro de 1855) tornou-se um fato importante do ponto de vista da evolução do conceito de Rudin. A cultura intelectual que ascende ao círculo de Stankevich voltou a despertar grande interesse, a questão de preservar a memória dessas pessoas, bem como coletar sua herança intelectual, começou a ser discutida ativamente (ao contrário do mesmo Granovsky, ou ainda mais Belinsky, Stankevich ele mesmo escreveu muito pouco). Também lembramos que Turgenev na imprensa respondeu à morte de um amigo com um obituário “Duas palavras sobre Granovsky”, no qual, como os pesquisadores notaram repetidamente, há uma redação que se repete com pequenas mudanças em Rudin (Compare: “ Todos concordam unanimemente que Granovsky era um excelente professor, que, apesar de seu discurso um tanto lento, dominava o segredo da verdadeira eloquência" e "Rudin dominava quase o segredo mais alto - a música da eloquência"). Atento às tendências e tendências socioculturais, Turgenev introduz um epílogo e um capítulo sobre o círculo de Pokorsky no texto do futuro romance, provocando reações entusiásticas dos primeiros leitores do texto ainda não publicado (Nekrasov: sua ideia de desenvolver estudantes relações entre Lepitsin e Rudin. Páginas lindas, sinceras e calorosas - e as mais necessárias da história!
A maioria dos pesquisadores nomeia inequivocamente Nikolai Stankevich como o protótipo de Pokorsky. Como no caso de Bakunin, paralelos que confirmam essa semelhança são encontrados com bastante facilidade no romance. Por exemplo, encontramos correspondência com a comparação de Lezhnev de Rudin e Pokorsky, por exemplo, nas memórias de K. S. Aksakov escritas no mesmo 1855: “O próprio Stankevich era uma pessoa completamente simples, sem pretensão e até com um pouco de medo de pretensão, um homem de mente extraordinária e profunda; seu principal interesse era o pensamento puro. Não sendo realmente um dialético, ele falava com tanta severidade, lógica e clareza nas disputas que os dialéticos mais altivos, como Nadezhdin e Bakunin, eram obrigados a ceder a ele. Não havia unilateralidade em seu ser; arte, beleza, graça significavam muito para ele. Ele tinha significado forte em seu próprio círculo, mas esse significado era completamente livre e legítimo, e a atitude dos amigos em relação a Stankevich, que involuntariamente reconhecia sua superioridade, estava imbuída de amor livre, sem qualquer sentimento de dependência. Direi também que sob Stankevich Bakunin não chegou a conclusões de pensamento extremamente sem vida e sem alma, enquanto Belinsky ainda restringiu sua violenta blasfêmia sob ele. No entanto, na imagem de Pokorsky há um detalhe que viola decisivamente a lógica de comparar esse personagem com a figura de Stankevich. Lezhnev fala da pobreza de Pokorsky, enquanto tanto Stankevich quanto a maior parte de seu círculo estavam bem de vida. Tentando resolver essa contradição, os comentaristas soviéticos de Rudin nomearam Belinsky como um dos protótipos de Pokorsky. No entanto, se seguirmos a lógica das correspondências rigidamente atribuídas a cada personagem, fica claro por que a "história com a grisette" de Turgenev, que é significativa para Belinsky, é dada a Lezhnev. É óbvio que aqui o escritor novamente, à sua maneira habitual, procura e encontra o arranjo de que necessita - em este caso alusões biográficas compreensíveis para um certo círculo de leitores. Assim, Turgueniev consegue a solução de duas tarefas ao mesmo tempo, que são importantes para sua estratégia de escrita em relação a "Rudin" - ele apresenta em volume o tema que foi atualizado no momento da escrita do romance (o círculo de Stankevich) e, devido à numerosas correspondências biográficas, atualiza o modelo de enredo, que em 1855 na literatura russa está longe de ser novo. As críticas entusiásticas dos leitores do círculo de "Contemporâneos", que leram o capítulo sobre Pokorsky, mostram o sucesso desse movimento de Turgenev. Nas margens, notamos que no futuro veremos um apagão semântico semelhante em relação ao romance “Pais e Filhos” - sentindo a mensagem social mais aguda de seu texto, o autor, por assim dizer, começa a confundir o leitor compreensivo , não hesitando em oferecer-lhe interpretações desnecessariamente diretas ("Nikolai Petrovich Kirsanov - sou eu", "Toda a minha história é dirigida contra a nobreza como classe avançada"), provocando ainda mais uma disputa e, assim, chamando a atenção para o trabalho. No caso de Rudin, a estratégia de escrita de Turgenev parece funcionar de forma diferente: a interação da trama tradicional e personagens em que os traços são visíveis, mas não levados à sua conclusão lógica. pessoas reais, cria um texto ambivalente, extremamente livre na formação de seu próprio leitor e, portanto, aumentam muito as chances de seu autor de um grande sucesso literário.
Em conexão com a figura de Pokorsky e seu papel no romance, é necessário prestar atenção à rima semântica mais importante: o nome do chefe do círculo ecoa claramente na cena na lagoa de Avdyukhin - Rudin chama Natalya para " enviar". Esse paralelo pode parecer um exagero se não fosse o significado cultural que o conceito correspondente é dotado na representação do círculo de Stankevich. "Submissão" é uma tradução do alemão `Resignação ". Este é o nome de um dos poemas de Schiller (em traduções russas -"Submissão à Providência","Renúncia"), que se refere ao fato de que a obediência à vontade da Providência é uma virtude salvadora para uma pessoa. novamente Em 26 de outubro de 1835, Stankevich, que entrou em um complexo conflito amoroso, escreveu a seu amigo mais próximo Neverov: “Não tenho outros sentimentos! Rezei por uma tempestade para um coração ansioso, mas passou por ela com tanta força que poderia esmagá-lo ... Agora me acalmei: - você sabe o que é se acalmar? ... Voltei para o meu antiga vida sem alegria, posso dormir em paz e brincar, posso me envolver, trabalhar - mas sem esperança de felicidade humana. Sem esperança? Ela permanece em sua mais triste rejeição, Resignação; mas que esperança! Kornilov A. A. Decreto. op. S. 101. . Muito provavelmente, Turgenev não estava familiarizado com uma carta específica de Stankevich, que ainda não lhe era familiar na época, no entanto, pode-se supor que o escritor não conhecia o complexo de idéias que remontam à poesia e escritos filosóficos Schiller é muito difícil. Aparentemente, deveríamos estar falando aqui de toda uma tipologia de comportamento que foi cultivada no círculo de Stankevich. Essa conclusão é parcialmente confirmada pelo texto do conto “Yakov Pasynkov” analisado acima, cujo personagem principal, ainda aluno do internato, lê o poema de Schiller e depois ajusta os eventos de sua própria vida ao conceito do título : “Sim,” Pasynkov falou novamente, “esta é uma explicação com ela... Eu nunca vou esquecê-lo. Foi aí que descobri, foi aí que entendi o que significa a palavra escolhida por mim há muito tempo: Resignação. Mas ainda assim, ela permaneceu meu sonho constante, meu ideal... E quem vive sem um ideal é lamentável! Se voltarmos ao romance em si, esse possível subtexto complementa o alcance semântico de sua cena mais importante. Nesse caso, o leitor que "retira" esse sentido deve entender que Rudin se comporta nesse episódio como um adepto consistente de visões que remontam ao idealismo alemão - no entanto, isso não é uma falha de um personagem mal formado, mas apenas verso A honestidade intelectual de Rudin.
A este respeito, é oportuno recordar, sem sombra de dúvida, a história do casamento fracassado de Stankevich com Lyuba Bakunina, irmã de Mikhail, conhecida de Turgenev. A história dessas relações do início ao fim traz a marca do intelectualismo de Stankevich, seu desejo de analisar e fundamentar suas próprias experiências. No entanto, é importante que essa visão da própria vida espiritual distinguisse quase todos os residentes e convidados regulares do "ninho de Premukhin" - a propriedade da família Bakunin. O sentimento de Stankevich por Lyubov Bakunina torna-se objeto não apenas de sua intensa análise, mas também objeto de discussão por quase todos os habitantes de Premukhin (principalmente devido à "mediação" de Michel Bakunin). Quanto mais se desenvolve a correspondência entre Stankevich e Lyuba e (causando certa preocupação dos pais de Bakunin, pois poderia ser percebido como um fato comprometedor garota solteira), e seu relacionamento, mais pressão o futuro noivo experimenta, mergulhando cada vez mais fundo em pensamentos dolorosos para ele sobre a autenticidade de seus próprios sentimentos e sobre as habilidades espirituais de sua amada - esses pensamentos foram em grande parte uma reação às constantes preocupações sobre sua vida. indecisão sobre a questão do casamento. No final, a história tem um triste desfecho: Stankevich, que finalmente duvidou da veracidade de seus sentimentos, usa sua doença grave e a prescrição do médico para ir às águas como desculpa para evitar tanto o casamento quanto uma explicação com uma moça para quem tal ruptura seria um desastre. Eis como Stankevich descreve retrospectivamente seus sentimentos em uma carta a M. Bakunin datada de 9 de janeiro de 1838: dúvida, que em uma natureza livre e saudável ou não poderia nascer, ou logo se transformaria em convicção. É sobre o próprio amor e seu significado... Eu nunca amei. O amor sempre foi um capricho da minha imaginação, o divertimento da ociosidade, um jogo de amor-próprio, um suporte da fraqueza, um interesse que por si só poderia preencher uma alma que é alheia às necessidades vis, mas também alheia a qualquer verdadeira substância. sic! - K. B.) conteúdo ”Ibid., S 313-314.
Ao mesmo tempo, a combinação de várias linhas ideológicas e temáticas em "Rudin" permite ver simultaneamente um significado diferente na cena do Lago de Avdyukhin. Como escrevemos acima, Stankevich, ao contrário de Pokorsky, é um homem rico. Bakunin não estava tão bem provido, no entanto, ainda seu status social não coincide nitidamente com a de Rudin. A eloquência de Rudin e a impressão que ele causou em Lasunskaya e sua companhia escondem por um tempo o fato de que diante de nós há outro parasita na casa mulher rica, embora muito mais vívido e, ao que parece, sincero (veja as palavras de Lezhnev no final do romance: "ele vive às custas de outra pessoa, não como um malandro, mas como uma criança ..."). As palavras de Rudin sobre a necessidade de submissão são seguidas por uma amarga declaração de sua própria inferioridade econômica: “Submeta-se ao destino”, continuou Rudin. -- O que fazer! Sei muito bem como é amargo, duro, insuportável; mas julgue por si mesma, Natalya Alekseevna, sou pobre...”. Assim, Rudin não só não se atreve a levar Natalya - ele simplesmente não tem para onde levá-la, e ele entende isso muito bem.
O portador do problema da "pessoa extra" é personagem principal romance - Dmitry Nikolaevich Rudin. Ele é muito controverso, pelo qual Dmitry é adorado e odiado. Na primeira reunião, Rudin causa uma impressão positiva e vívida em quase todos. E Natalya, de dezessete anos, filha da senhora Lasunskaya, imediatamente se apaixona por Dmitry. Ela fica acordada a noite toda e pensa nele.
Mas o protagonista não conseguirá mais essa admiração unânime. As primeiras notas de dissonância soam mesmo durante o triunfo. No dia seguinte, as críticas se intensificam. De episódio para episódio, mais e mais fatos negativos se acumulam em relação a Dmitry. As pessoas começam a notar traços negativos em Rudin. Acontece que o personagem principal não é alheio à vaidade e coqueteria, mesquinhez e despotismo, que Rudin não sabe amar fielmente e, em geral, fortes sentimentos humanos são desconhecidos para ele. Rudin está mais inclinado a manipular as pessoas, o que fica claro na história de Lezhnev sobre a amizade estudantil com Dmitry.
Enredo romance é bastante simples. A ação principal ocorre em um curto período de tempo, principalmente na propriedade de Darya Mikhailovna Lasunskaya. Dmitry Nikolaevich chegou ao jantar em vez de seu amigo, que foi convocado com urgência à capital. Esta visita tornou-se o evento chave que influenciou o destino dos heróis do romance. Rudin imediatamente atraiu a atenção das mulheres e fez de alguns homens seus inimigos.
O novo relacionamento estava destinado a terminar dramaticamente depois de dois meses. Em primeiro lugar, isso diz respeito ao amor de Rudin e Natalia. O relacionamento deles era secreto, mas não por muito tempo. Morava na casa de Darya Mikhailovna Pandalevsky rastreou o casal e relatou tudo à anfitriã. Um grande escândalo estourou, após o qual Dmitry perdeu o ânimo e deixou a propriedade com urgência.
A história de amor do segundo plano entre Mikhail Lezhnev e a viúva Lipina é escrita de forma bastante esquemática e não afeta os sentimentos dos leitores. Lezhnev inesperadamente faz uma oferta a Alexandra Pavlovna, e ela também inesperadamente a aceita. No casamento, eles têm um filho.
Composição romance é tecido a partir de elementos que revelam significado histórico e personagem do protagonista. A primeira aparição de Rudin ocorre somente após os leitores conhecerem outros personagens do romance. O trabalho não termina com a separação dramática de Dmitry e Natalia. Ainda temos que descobrir como o destino do protagonista e das pessoas próximas a ele se desenvolveu. Ao contrário de Dmitry Nikolaevich, quase todos os personagens do romance são bastante bem estabelecidos e até felizes.
Após o intervalo com Natalya, encontraremos Rudin mais duas vezes. Primeiro no interior da Rússia e depois na França. Dmitry leva a vida de um andarilho. Seus abrigos temporários são as estações postais. Todos os seus melhores impulsos são infrutíferos. Rudin é uma pessoa completamente supérflua, embora seu personagem mude drasticamente no epílogo. Tudo o que é mesquinho e insignificante fica em segundo plano, e diante de nós aparece um herói trágico que anseia servir à verdade e ao bem. Mas o destino não parece escapar e, portanto, Rudin sofre um revés após o outro e depois morre nas barricadas francesas.
Essa concisão das tramas é característica do método criativo de Ivan Turgenev. O autor concentra a atenção dos leitores apenas nos momentos mais importantes e culminantes da vida de seus personagens.
Turgenev é um mestre na criação de imagens. Todos os personagens do romance são escritos de uma maneira muito colorida, e o autor gasta um mínimo de meios visuais para isso. Assim, a imagem de Darya Mikhailovna Lasunskaya é dotada de uma ironia quase imperceptível. Turgenev relata que em sua juventude a senhora era muito bonita e desfrutava de grande sucesso na sociedade. Mas ao longo dos anos, a beleza desapareceu sem deixar vestígios, e Lasunskaya, como antes, anseia pela adoração dos outros. Só resta uma coisa - governar a bola em sua sala de estar.
O jovem professor Basistov não é estranho às fraquezas humanas, como comer e dormir. Mas eles só aumentam a atratividade de sua imagem. O autor descreve o intelectual como uma pessoa feia, desajeitada, preguiçosa, desarrumada, mas gentil e honesta.
Os personagens mais completos do romance se revelam em comunicação entre si, em constante comparação. Assim, Basistov e Pandalevsky vivem nas mesmas condições, mas se comportam de maneiras completamente diferentes. A presteza de Pandalevsky, que está pronta para esquecer tudo, apenas para agradar a amante, é contrastada com a estranheza de Basistov. Mas, apesar de sua idealidade, boa educação e brilho secular, Pandalevsky é capaz de mesquinhez, porque é por causa dele que os amantes devem se separar.
Entre os convidados regulares de Darya Mikhailovna, um lugar especial é ocupado por seu vizinho, Afrikan Semenovich Pigasov, que desempenha o papel de um bobo da corte, opondo-se à prudência da dama com sua estupidez. A vida fez Pigasov tropeçar em todos os lugares: ele queria ser um cientista, mas foi ultrapassado por um oponente menos talentoso, mas mais preparado; casou com uma beldade, mas ela partiu para outra. Agora Pigasov está velho, ele critica e ridiculariza tudo o que é possível, sem perceber que ele mesmo é o mais ridículo.
Apresentando os personagens do romance, Turgenev imediatamente inicia os leitores em seu relacionamento. Então, Volyntsev está tentando cortejar Natalya, mas ela claramente não está interessada. A garota trata seu admirador com moderação, ela tem medo de ofender.
Os camponeses no romance "Rudin" praticamente não estão representados, mas indiretamente podemos entender que eles vivem bem aqui. Já no início do trabalho, a proprietária de terras Alexandra Pavlovna Lipina vai a pé até a aldeia para visitar e ajudar a velha doente. Ela carrega comida, chá, açúcar com ela. Se a paciente piorar, Lipina está pronta para levá-la ao hospital e cuidar do destino de sua neta.
O romance "Rudin" foi recebido favoravelmente pelos críticos, embora também houvesse opiniões opostas. E na imagem de Rudin, muitos escritores da época viram as características do próprio Turgenev.
Turgenev terá a honra de preencher a forma do romance com forte conteúdo ideológico. Ele transferiu para o romance aqueles assuntos que eram discutidos na sociedade, na imprensa, nos círculos estudantis, eram o assunto do dia, tinham um interesse fascinante. Este já foi o primeiro romance "Rudin" (1856), no qual o autor mostrou na imagem do personagem principal e seus amigos estudantes (Pokorsky, Lezhnev) suas impressões de encontros com M.A. Bakunin, Belinsky, N.V. Stankevich, com seus padrões teóricos e morais, suas disputas sobre o futuro da Rússia. Mas Turgenev dá ênfase principal à questão da aplicabilidade prática desses sonhos e palavras sublimes, à capacidade de um herói médio ser consistente em suas palavras e ações. E aqui as catástrofes foram descobertas não apenas nos grandes negócios públicos, mas também nos pessoalmente íntimos, o herói cede, considera necessário submeter-se a circunstâncias que impossibilitam sua felicidade.
Turgenev estava sempre à procura de um herói avançado da época, estabelecendo facilmente em certos tipos de heróis seu diletantismo, a futilidade dos ataques ao "materialismo", "hegelismo", "niilismo" e até uma versão filistéia de oposição a tudo o que era avançado. Acredita-se que Mikhail Bakunin serviu de protótipo para Rudin para Turgenev.
Personagem principal um romance que apareceu de repente em uma sociedade estabelecida, a princípio desperta curiosidade e até simpatia por si mesmo, se não por todos, então parte da sociedade estamental, surpreende nas conversas com suas ideias, exigências para a vida e depois decepciona com sua inconsistência, discrepâncias entre palavra e ação. Ele provoca uma atitude crítica em relação a si mesmo e é forçado, sob um pretexto ou outro, a deixar a sociedade senhorial. A tempestade que perturbou a calma habitual acaba por ser imaginária. Os eventos se misturam história romântica terminando para a jovem crédula em tragédia, decepção em seu ideal. Na famosa cena em Avdyukhin Pond, quando Natalya, pronta para fugir com ele, em lágrimas, pergunta a Rudin o que fazer, Rudin responde: “... heroína. Rudin não resiste ao teste do amor).
Tendo se aquecido com Rudin, Lezhnev em um encontro casual garante que os Rudins também são úteis, porque "a palavra também é um ato". Rudins são capazes de inflamar o coração dos outros - isso também é um presente inestimável. Um empresário seco, racionalizando o proprietário de terras Lezhnev, ao longo dos anos, começa a sentir a necessidade de um início de vida rudiniano (o primeiro final é o encontro de Lezhnev e Rudin e uma explicação que reconcilia os heróis; a crítica “embrulhou” tal final ). O segundo final: no epílogo diz-se que Rudin morre incógnito com uma bandeira na mão na barricada parisiense de 1848, ou seja, Turgenev, que proferiu uma certa sentença sobre Rudin no romance, dez anos depois tentará glorificá-lo na escala de um autêntico Bakunin revolucionário. A semântica dos dois finais: crítica à verbosidade de Rudin, inação e, ao mesmo tempo, reconhecimento da necessidade do início de vida de Rudin.
Os romances de Turgenev: 1) refletem novas tendências e novos movimentos intelectuais na Rússia; 2) o herói dos primeiros romances é um ideólogo que se encontra em um ambiente desconhecido para ele, é testado por esse ambiente e sai vitorioso dessas provações; 3) o choque do universal e do ideológico, então - o ideológico e o cultural geral; 4) a emergência do fenômeno da heroína de Turgenev: culta, inteligente, capaz de se doar, de se sacrificar; 5) o herói de romances posteriores - pessoa comum; 6) no centro do pensamento de Turgenev está a relação entre o presente e o passado; 7) o drama e o lirismo mais profundos (esboços e pinturas de paisagens; especialmente à noite, por exemplo, a explicação de Bazarov e Odintsova em noite de verão); 8) síntese do épico e do lírico; 9) motivos especiais: uma pessoa russa para um encontro, um teste de amor, uma situação de duelo (verbal - ideológica e comum - irônica).
