Igreja da Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria nos Gonchars gema, pequeno em tamanho, intercalado nas antigas ruas de Moscou.
A primeira menção à Igreja da Assunção, em madeira, construída no povoado dos oleiros, remonta ao início do século XVII. Nessa época, Zayauzye era limitada pelo leste Poço de Terra, com o único portão na Praça Taganskaya, e a densidade populacional da área torna-se uma das mais altas de Moscou. Vários assentamentos de ofícios palacianos foram localizados de forma muito compacta aqui, quase cada um deles tinha seu próprio templo. É por esta razão que Nikolsky fica literalmente em frente à Igreja da Assunção. Então a igreja foi chamada de "Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, que fica no Spasskaya Sloboda em Chigis", que está associada ao assentamento localizado aqui nos tempos antigos no Mosteiro Spaso-Chigasovsky, que existia até meados do século XVII século. O nome incomum do mosteiro vem do nome do abade Chigas, que o fundou em 1483.
Em 1654, ceramistas locais construíram uma nova Igreja da Assunção de um altar de pedra. Em 1702, a capela da Assunção foi reconstruída e um refeitório com capela de Tikhon, bispo de Amaphunte, foi construído no local do nártex desmantelado. Entre 1764-1774, uma torre sineira de três níveis foi construída no estilo barroco pós-Pedro. Nos mesmos anos, o templo adquiriu uma cor que pode ser vista no templo moderno.
A Igreja da Assunção revelou-se pequena e acolhedora. O conhecido mestre de azulejos Stepan Polubes participou de seu projeto. No final do século XVII, ele morava em Goncharnaya Sloboda, não muito longe do templo. Aqui situava-se a sua oficina, na qual fazia frisos e painéis de azulejos. Azulejos policromos de Stepan Polubes decoram a capela e o refeitório. Na fachada norte eles formam um amplo friso, o lado sul do templo é decorado com inserções separadas. A cabeça da capela de Tikhon de Amaphunt é enquadrada de maneira muito interessante. Ele contém um dos enredos favoritos dos Polubes - um painel representando os quatro evangelistas.
Em 1812, a Igreja da Assunção foi saqueada pelas tropas de Napoleão, os pátios paroquiais foram queimados. Em 1836, o templo foi restaurado e parcialmente reconstruído.
Durante os anos do poder soviético, o templo, felizmente, não sofreu o destino de muitas outras igrejas ortodoxas que foram submetidas a abusos e destruição. O templo nunca foi fechado e manteve todos os seus sinos. É verdade que por muito tempo os sinos não tocaram e muitos peregrinos tiveram que entrar sorrateiramente no templo. Apesar de tudo isso, o número de pessoas que desejavam entrar no templo de adoração era enorme e o número de comungantes na Grande Quaresma chegava a vários milhares. No pós-guerra, o quadro de clérigos foi aumentado na Igreja da Assunção.
Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria na Assunção Vrazhek, 1881
Antigamente, entre Bolshaya Nikitskaya e Tverskaya, havia uma ravina, perto da qual ficava a Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria. Segundo ele, os arredores também foram nomeados - “Uspensky Vrazhek”. Como esse topônimo é encontrado no Nikon Chronicle, criado entre 1526 e 1530, presumivelmente apareceu aqui naquela época ou até antes.
Seja como for, a primeira menção documental de Assunção da Santíssima Virgem na Assunção Vrazhek datado de 1625. O mosteiro era de madeira e ardeu num incêndio em 1629. Em 1647, o famoso nobre Grigory Gorikhvostov construiu em seu lugar uma pedra com um alpendre e duas bordas - em homenagem a João Batista e Nicolau, o Maravilhas. Aqui, sob a torre do sino, foi construída a tumba dos Gorikhvostovs.
Na década de 1760 (segundo alguns relatos da década de 70), o proprietário das terras vizinhas, A.D. Yankov, desmontou a capela de São Nicolau e construiu outra separada. Por muito tempo Os Yankovs continuaram sendo os principais benfeitores do mosteiro.
Em 1857-1860. foi reconstruído de acordo com o projeto de A. S. Nikitin (aquele que construirá as Warm Trading Rows no futuro) e às custas do respeitado comerciante Sergei Zhivago. Deve-se dizer que Sergei Afanasyevich era conhecido não apenas no meio empresarial, mas também como figura pública. Até o fim de seus dias, ele permaneceu o chefe do Mosteiro da Assunção.
Como resultado da reestruturação, três capelas surgiram no templo: em homenagem à Assunção da Virgem, em homenagem a João Batista e em nome de Sérgio de Radonezh, padroeiro do construtor do templo.
Era um templo de cúpula única com uma pequena torre sineira de quatro águas acima da varanda. No interior, era uma câmara quadrada, dividida por fiadas de colunas em 3 naves. O salão da igreja tinha piso de pedra e acabamento com mármore de diferentes qualidades. Os coros estavam localizados acima da entrada oeste.
Naquela época, a Catedral de Cristo Salvador estava sendo erguida em Moscou. Algumas técnicas arquitectónicas utilizadas na sua construção foram também aplicadas no exterior da Igreja da Assunção. Em particular, a fachada sul do edifício foi decorada com imagens em relevo que foram colocadas dentro dos frontões decorativos, bem como semi-colunas e pilastras. Uma linha de larguras corre ao longo da parte inferior da fachada.
O autor das esculturas é Nikolai Ramazanov, que criou altos relevos para a Catedral de Cristo Salvador e também removeu a máscara mortuária do rosto de Gogol. Nas esculturas da Igreja da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria foi usado pela primeira vez tipo especial cimento - cimento Portland inglês.
Se falamos do estilo em que o templo foi construído, então é ecletismo com elementos da arquitetura russa.
Fechado em 1924. Em seu prédio em tempo diferente havia um arquivo histórico da região de Moscou, oficinas de construção de metrô, um apartamento residencial, uma fábrica de roupas, um arquivo do Ministério de Assuntos Internos, uma central telefônica.
Em 1992, o templo foi formalmente devolvido aos crentes. De facto, só em 1996 é que os paroquianos tiveram à sua disposição o piso da cave. É verdade que as instalações foram escolhidas por ratos e baratas. Tendo se livrado desse "bem", a igreja foi consagrada em nome de Nicolau, o Maravilhas - em homenagem à capela lateral, destruída nos tempos soviéticos. Em 1999, a igreja superior também foi entregue aos paroquianos.
Hoje na Igreja da Assunção funciona Escola de domingo, funciona o grupo paroquial "Misericórdia".
Igreja da Assunção da Santíssima Virgem em Gazetny Lane - perto do Telégrafo, bem no centro de Moscou, a dois passos da Rua Tverskaya. Talvez uma das igrejas mais inusitadas da capital. Em vez disso, é um templo com uma tradições incomuns e uma visita especial.
Esta igreja quebra estereótipos. Mais precisamente, desmascara um dos equívocos mais importantes: que a Igreja é tão conservadora que não tolera nenhuma alteridade. Simplificando, nem tenta ser compreensível homem moderno.
Templo em Gazetny Lane. Você verá uma paróquia onde as mulheres andam livremente sem lenços na cabeça. Onde a estrutura interior do templo é ascética - não há ouro, não há iconóstases pitorescas: tudo é muito simples.
Este templo é talvez o único lugar em Moscou (ou pelo menos um dos poucos) onde os cultos são realizados em russo moderno. Não completamente, mas seletivamente, frases individuais em orações são pronunciadas não em eslavo eclesiástico, mas em uma linguagem compreensível público geral(Na minha opinião, em vez de “... e vamos entregar toda a nossa vida a Cristo Deus”, o padre proclama “... e vamos dar toda a nossa vida a Cristo Deus”).
Existem outras diferenças em relação às tradições estabelecidas. Por exemplo, lembro que algumas das orações que o coro canta nas igrejas “comuns” são cantadas aqui por toda a igreja.
Neste templo em Gazetny Lane, há uma tentativa de recriar o espírito dos primeiros serviços cristãos, quando a Liturgia muitas vezes não era uma ação solene, aparentemente cheia de cerimonial, mas uma ação viva, uma ação comunitária, onde todos estão juntos em Cristo, verdadeiros irmãos e irmãs. Onde não há iconóstases separando o Sacramento das pessoas. Onde há, o puro, compartilhado por todos e indivisível em toda a alegria da Comunhão e da Liturgia.
Outra meta do reitor deste templo: a busca de uma “linguagem” que seja compreensível para o homem moderno: jovens, idosos - todos aqueles que fazem parte deste Novo Mundo, que se torna mais amplo, mais livre, maior e mais onipresente. A Internet, os gadgets, a sincronização, a liberdade individual, o direito à auto-expressão, qualquer medo de conservadorismo rígido, etc.
Mas onde então, pessoalmente, tive um sentimento de contradição deste templo (pela primeira vez, até pensei que não era Igreja Ortodoxa)? Por que, quando vou lá, não sinto nada e imediatamente corro para a igreja vizinha - em Bryusov Lane, onde tudo é "tradicional" e "conservador"? Por que prefiro incenso e douração?
Talvez porque aquelas primeiras comunidades cristãs, cujo espírito e forma às vezes ansiamos, nasceram do temor de Cristo, Sopro do Espírito Santo e de um Amor Sagrado comum, e não do “espírito dos tempos” e do desejo de "ser entendido"?
Igreja da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, 2006, vista de Gazetny Lane.
Era uma vez, esta questão parecia muito importante para mim. Agora me parece que esse problema não existe.
Com uma pessoa moderna - se por ela entendemos exatamente o tipo de pessoa que coloca a racionalidade em primeiro plano, sua "convicção" ou "vontade de entender por si mesmo" - não faz sentido falar em palavras. Você só pode falar com ele na linguagem do Espírito Santo.
A tradição da Igreja não é o próprio Espírito Santo, mas O protege.
Partindo de tradições como esta - nítida e obviamente - você pode realmente tornar algumas coisas mais compreensíveis e amigáveis para o homem moderno. Mas, ao mesmo tempo - nunca desça àquela profundidade (ou suba àquela altura), onde "os anjos cantam" e o Espírito Santo muda a natureza do homem.
O museu abriga pinturas, desenhos, esculturas, artes e ofícios, bem como exposições arqueológicas de mais de cem países. O museu surgiu em 1918 na esteira do interesse das autoridades soviéticas pela preservação do patrimônio mundial: nos cinco anos pós-revolucionários, mais de 250 museus foram abertos em todo o país. Naquela época, o Museu do Oriente, ou Ars Asiatica, como era então chamado, incluía as coleções orientais do Fundo do Museu Nacional, o museu da antiga Escola Stroganov, tapetes e antiquários e armazéns da Companhia do Norte. Com o tempo, o museu recebeu suas coleções orientais Museu Histórico do Estado, Museu do Estado belas-Artes eles. A. S. Pushkin, Museu Politécnico e muitos outros. O fundo também se expandiu significativamente graças a coleções particulares, compras e expedições arqueológicas. Muitas exposições foram doadas ao museu pelas repúblicas e países aliados que faziam parte da URSS. Um lugar especial na exposição permanente do período soviético foi ocupado pela seção "A Imagem dos Líderes da Revolução Proletária na Arte das Repúblicas Nacionais". Em particular, pode-se ver como a imagem de Lenin se revela na obra dos artistas do Oriente Soviético. A localização final do museu e sua coleção não foi determinada imediatamente. Entre os antigos salões do Museu do Oriente estão a Casa Hirshman no Portão Vermelho, o Museu Histórico, a Escola Stroganov, a Galeria Tsvetkovskaya no aterro Kropotkinskaya e a construção da Igreja de Elias, o Profeta, no Campo Vorontsovo. Hoje, a mais antiga cerâmica chinesa do II milênio aC. e. aqui coexiste com objetos rituais tradicionais da Buriácia, que a um olhar inexperiente parecem tão antigos quanto os chineses, mas na verdade foram criados há não mais de cem anos. Isso cria a ilusão de que o tempo passa de maneira diferente no Oriente e, em algum lugar, parou completamente. Em um andar, você pode ver uma obra-prima de classe mundial - um tapete de seda da Índia do século 17 - e um moderno tapete de lã do Afeganistão, onde imagens de tanques e rifles de assalto Kalashnikov são naturalmente tecidas no padrão tradicional. Se o conceito de “design” é aplicável à antiguidade, então pouco mudou no design asiático por milhares de anos. Cada sala ou grupo de salas do museu é dedicada a um país ou região separada do Oriente: assim, partindo do Irã, você termina sua jornada no Cazaquistão, tendo conseguido inspecionar um escudo feito de pele de rinoceronte na Índia, máscaras gigantes para o mistério religioso budista Tsam na Mongólia, japonês espadas de luta katana, frascos de críquete chineses, teatro de sombras indonésio, livro manuscrito em folhas de palmeira no Laos, tapetes caucasianos e bordados suzani no Uzbequistão. O salão japonês apresenta uma composição figurativa única: uma águia branca como a neve em um pinheiro tendo como pano de fundo uma tela representando um mar revolto. A figura de uma águia é feita na técnica mais complexa de montagem combinada: o corpo e as asas são de madeira e a plumagem é composta por 1.500 placas individuais. Marfim. Mas é especialmente interessante que esta composição tenha sido trazida para a Rússia em 1896 como um presente a Nicolau II por ocasião de sua coroação do imperador japonês Meiji. O próprio imperador não estava entre a delegação que chegou à Rússia, família imperial representado pelo Príncipe Sadanaru Fushima. Todos os vasos, jarros, espadas e tapetes, cada item tem sua própria história. E essas histórias têm guardiões. Mais de 300 especialistas trabalham no instituto de pesquisa do museu. Um verdadeiramente inesperado depois de uma viagem pelo Oriente tradicional é o último salão da pintura do Cáucaso e Ásia Central, Onde atenção especial merecem o trabalho dos maiores artistas mundiais do século XX Niko Pirosmani e Martiros Saryan.
