Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky는 1877년 5월 9일(4월 27일, 구식) 러시아 제국 타우리데 지방 케르치 시(현재 러시아 연방 크림 공화국)에서 태어났습니다. 1889년에 그의 가족은 미래의 성 루크의 청소년기와 청년기가 지나간 키예프로 이사했습니다.
그의 아버지 Felix Stanislavovich Voyno-Yasenetsky는 고대의 가난한 귀족 가문의 후손으로 국적에 따라 폴란드인이었습니다. 약사(약사)의 교육을 받았지만 자신의 사업을 시작하려다 실패하고 평생을 공무원으로 일했다. 대다수의 폴란드인과 마찬가지로 가톨릭을 고백하면서 그는 러시아인 아내 마리아 드미트리예프나와 함께 정교회 전통에서 자녀(3남 2녀)를 양육하는 데 간섭하지 않았습니다. 어머니 초기그녀는 아들과 딸들에게 다른 사람들에 대한 사랑, 도움이 필요한 사람들에 대한 보살핌과 도움을 심어주었습니다.
그럼에도 불구하고 나중에 성 루가는 어린 시절을 회상하면서 여러 면에서 자신이 경건한 아버지에게서 종교성을 받아들였다고 강조했습니다. 영적 탐구는 미래의 대주교의 젊은이들에게 중요한 위치를 차지했습니다. 얼마 동안 발렌타인은 유명한 작가 레오 톨스토이 백작의 가르침을 좋아했고 심지어 Yasnaya Polyana 마을에서 자신의 공동체에서 살기 위해 떠나려고했지만 톨스토이주의가 이단에 불과하다는 것을 깨달았습니다.
미래의 위대한 성인과 의사에게 중요한 문제는 삶의 길을 선택하는 것이었습니다. 어려서부터 뛰어난 회화실력을 보여 교양체육관과 병행하여 Valentin Voino-Yasenetsky는 1896년 미술학교를 성공적으로 졸업한 후 독일 뮌헨의 사립 회화학교에서 1년간 공부했다. 그러나 어머니가 심어준 이타심 때문에 예술가라는 직업을 포기할 수밖에 없었다. 1897년 키예프 대학교 법학부에 등록하고 1년 후 의과대학으로 옮겼습니다. 자연과학에 대한 타고난 능력은 없었지만 근면과 노력 덕분에 미래의 교수는 1903년 최고의 대학을 졸업할 수 있었습니다. 연구 동지들과 교사들은 해부학 연구에서 Voyno-Yasenetsky의 성공에 특히 충격을 받았습니다. 인간의 몸- 화가의 타고난 재능을 도왔다.
가족 생활. 의료 사역
대학을 졸업한 후 Valentin Feliksovich는 키예프 마린스키 병원에 취직합니다. 1904년 3월 적십자사 임무의 일환으로 그는 러일 전쟁(1904-1905)이 진행 중인 극동으로 여행했습니다. Voino-Yasenetsky는 치타 병원의 외과 부서장으로 임명되었으며 부상당한 군인 및 장교의 팔다리, 두개골에 대한 가장 복잡한 수술을 맡았으며 성공적으로 대처했습니다. 여기에서 그는 자비의 자매 Anna Vasilievna Lanskoy를 만나 결혼했습니다.
결혼식 후 젊은 가족은 다음으로 이사했습니다. 중앙 러시아. 혁명적 사건이 시작될 때까지 Voyno-Yasenetsky는 Ardatov(현대 모르도비아 공화국 영토), Fatezh(현대 쿠르스크 지역), Romanovka(현대 사라토프 지역)와 같은 작은 카운티 타운의 여러 병원에서 차례로 외과 의사로 일했습니다. ), Pereyaslavl-Zalessky(현대 야로슬라블 지역). 의사로서 그는 독실한 자기 희생, 물질적 부와 사회적 지위에 대한 무관심으로 가능한 한 많은 환자를 구하려는 열망, 과학적 추구에 대한 관심으로 구별되었습니다. 1915년, 그의 첫 번째 주요 저서인 국소마취(Regional Anesthesia)는 당시 혁명적인 국소마취를 다룬 작품으로 출판되었습니다. 1916년 Valentin Feliksovich는 그것을 논문으로 옹호하고 의학 박사 학위를 받았습니다.
1917년, 아내의 건강 문제로 인해 Voyno-Yasenetsky는 가족과 함께 남쪽으로 이주하기로 결정합니다. 따뜻한 기후. 선택은 타슈켄트 시(현재 우즈베키스탄 공화국의 수도)에 떨어졌습니다. 그곳에는 지역 병원의 주치의가 비어 있었습니다.
목회 사역의 시작
에 중앙 아시아미래의 성도는 10월 혁명과 곧 시작된 내전으로 인해 처음에는 타슈켄트의 삶에 약하게 영향을 미쳤습니다. 볼셰비키와 좌파 사회주의 혁명가 연합이 집권했고, 새로운 소비에트 정부의 반대자와 지지자 간의 소규모 거리 충돌이 주기적으로 발생했습니다.
그러나 1919년 1월 러시아 내전에서 백군의 성공이 절정에 달했을 때, 이전에 반공단체에 비밀리에 가담했던 소련 투르키스탄 공화국의 군사위원 콘스탄틴 오시포프(Konstantin Osipov)가 준비하고 지휘했다. 반(反)소비에트 봉기. 반란은 진압되었고 타슈켄트는 반란에 가담할 수 있는 모든 사람에 대한 정치적 탄압에 의해 점령되었습니다.
Valentin Voyno-Yasenetsky는 거의 희생자 중 하나가되었습니다. 악의적 인 사람들은 Chekists에게 그가 Osipov 반란에 참여한 부상당한 Cossack 장교를 보호하고 치료하고 있다고 알렸습니다. 의사는 체포되어 응급 재판소의 자리로 이송되었으며, 원칙적으로 사형 선고가 내려졌고 그 자리에서 처형되었습니다. Valentin Feliksovich는 석방을 확보한 볼셰비키 당의 고위 당원 중 한 명과 우연한 만남으로 구출되었습니다. Voyno-Yasenetsky는 즉시 병원으로 돌아와 아무 일도 없었던 것처럼 다음 환자들에게 수술을 준비하도록 명령했습니다.
남편의 운명에 대한 불안은 마침내 Anna Voyno-Yasenetskaya의 건강을 해쳤습니다. 그녀는 1919년 10월에 사망했습니다. 4명의 아이들(그 중 맏이는 12세, 막내 - 6)에 대한 모든 보살핌은 외과 의사의 조수인 Sofya Beletskaya가 인수했습니다. 아내가 세상을 떠난 지 얼마 후 이전에 교회에 다니는 경건한 사람이었던 발렌틴 펠릭소비치는 타슈켄트와 투르키스탄의 이노센트 주교의 제안으로 사제가 되기로 결심합니다. 1920년 말에 집사로 서품되었고, 1921년 2월 15일 주님 봉헌 축일 열두 번째 축일에 사제가 되었습니다.
러시아 역사의 그 기간 동안 이것은 예외적인 행위였습니다. 소련 정부는 출범 첫날부터 반교회와 반종교 정책을 시행하기 시작했다. 사제들과 단순히 종교적인 사람들은 징벌 기관에 대해 가장 박해를 받고 취약한 시민 범주 중 하나가 되었습니다. 동시에, 발렌타인 신부는 자신의 안수를 비밀로 하지 않았습니다. 그는 가슴 십자가가 달린 목회복을 입고 대학 강의와 병원에서 일하기 위해 갔습니다. 수술을 시작하기 전에 그는 항상기도하고 환자를 축복하고 수술실에 아이콘을 설치하도록 명령했습니다.
러시아 정교회에 대한 박해와 분열주의적인 "개조파"에 대한 소련 당국의 지원은 정교회의 수와 성직자, 특히 주교의 직원 모두를 감소시켰습니다. 1923년 5월, 망명한 우파 주교와 멘젤린스키 안드레이 주교는 이전에 모스크바 총대주교 티콘과 올 루스의 축복을 받아 주교 축성을 수행했던 타슈켄트에 도착했습니다.
그때까지 정부가 지원하는 분열을 인정하기를 거부한 타슈켄트와 투르키스탄의 주교 Innokenty는 봉사 장소를 떠날 수밖에 없었다. 투르키스탄 성직자는 발렌타인 신부를 감독으로 이어받기로 결정했습니다. 이러한 어려운 상황에서 그리스도에 대한 믿음의 고백조차도 박해와 죽음까지 위협받을 때 그는 주교로 봉사하기로 동의하고 누가라는 이름의 수도원을 받아들입니다. 1923년 5월 31일, 안드레이 주교는 러시아 정교회의 다른 두 명의 망명 성직자(오룔 교구의 대리인 볼호프의 다니엘 주교와 블라디미르 교구의 대리인 수즈달의 바실리 주교)가 주교인 루카를 주교에게 축성했습니다. Penjikent 마을의 교회에서 (타지키스탄 공화국의 현대 Sogd 지역의 영토에 있음) .
이미 6월 10일에 루카 주교는 반혁명 활동 혐의로 체포되었습니다. 심문하는 동안 그는 확고부동했고, 자신의 견해를 숨기지 않았고, 유죄 판결을 받았습니다. 혁명적 테러, 그의 존엄성을 벗는 것을 거부했습니다. 감옥에 있는 동안 그는 과학 연구를 그만두지 않고 타슈켄트 교도소에서 의학에 대한 주요 작업인 "화농성 수술에 관한 에세이"를 완성했습니다. 1923년 10월 24일 소련의 주요 정치국 위원회는 미래 성인의 추방을 결정합니다. 블라디카 루카는 1926년까지 크라스노야르스크 영토에서 형벌을 받았다. 이 3년은 뛰어난 외과의사와 주교에 대한 일반 사람들의 존경에 역겨운 당 관료들과의 끊임없는 갈등으로 특징지어졌으며, 그의 완고한 내키지 않는 분열적인 "개조주의자"와 협력하고 사제직에서 물러나기를 꺼렸습니다.
소비에트 거상의 발 뒤꿈치 아래
1926년부터 1930년까지 Luka 대주교는 타슈켄트에서 개인으로 살았으며 공식적으로 은퇴한 주교였습니다. 그들은 공식적으로 그를 고용하는 것을 거부했고 의사로서 그가 가르치는 것을 허용하기 위해 그는 만족해야 했습니다. 개인 연습. 그럼에도 불구하고 미래의 성인은 유능한 외과의사로서뿐만 아니라 영적인 지위를 가진 자로서 지역 주민들 사이에서 큰 존경을 받았습니다. 이것은 국가 당국을 혐오했습니다.
1930년 5월 6일, Vladyka Luka는 타슈켄트에 살았던 생물학자 Ivan Mikhailovsky를 살해한 혐의로 체포되었습니다. 실제로 Mikhailovsky는 아들이 죽은 후 미쳐 결국 자살했습니다. 성인의 모든 잘못은 불행한 사람의 매장 의식이 수행 될 수 있도록 아내의 요청에 따라 Ivan Petrovich의 정신 장애 사실을 문서화했다는 사실에 있습니다. 그러나 수사당국은 미하일로프스키의 죽음을 살인으로, 루카 대주교는 그의 은폐에 가담한 것으로 보고 있다.
거의 1년 동안 그는 견딜 수 없는 건강 상태에서 감옥에서 법원의 판결을 기다렸습니다. 결국 그는 아르한겔스크 지역의 4개 도시 망명을 선고받았다. 성 루크 자신의 회고록에 따르면 두 번째 망명은 가장 쉬웠습니다. 그는 집주인 Vera Mikhailovna Valneva 덕분에 의사로 일할 수있었습니다. 민속 방법화농성 질병의 치료. 두 번째 망명 기간 동안 성인은 레닌그라드로 소환되었는데, 그곳에서 볼셰비키 연합 공산당의 레닌그라드 지역 위원회의 제1서기인 세르게이 키로프(Sergei Kirov)는 개인적으로 레닌그라드 주립 대학의 과학 부서장에게 그러나 이것과 다른 많은 유사한 제안은 단호하게 거부되었습니다.
망명에서 중앙 아시아로 돌아온 1934년 말(당국에 모스크바에 화농성 외과 연구소를 열도록 설득하려는 시도가 실패로 이어짐)는 심한 열에 가려져 시력에 합병증을 일으켰습니다. 궁극적으로 성자 한쪽 눈이 멀었다. 그 후 비교적 조용한 3년이 있었는데, 성 루가가 그의 의료 행위에 간섭하지 않았을 뿐만 아니라, 그는 심지어 블라디미르 레닌의 개인 비서인 고위 당 지도자인 니콜라이 고르부노프를 수술하는 일까지 위임받았습니다(고르부노프는 곧 진압될 것입니다). "반소비에트 활동" 혐의). 이후 국가는 다시 학업을 대가로 퇴위를 제의했고, 이에 응해 또 거절했다.
스탈린주의 탄압의 절정은 성 루크를 우회하지 않았습니다. 1937년 7월, 그는 중앙 아시아에 살았던 거의 모든 다른 정교회 성직자들과 마찬가지로 국가 보안 요원들에게 체포되었습니다. 피고인은 "반혁명 교회와 수도원 조직"을 만들고 동시에 여러 외국 국가를 위해 간첩 행위를 한 혐의를 받았습니다. 게다가 성 외과 의사는 수술을 받은 사람들을 고의적으로 죽이려고 시도한 "파괴" 혐의로 기소되었습니다!
심문 중에 세인트 루크는 자신과 가상의 "조직"의 다른 "구성원"을 비방하는 것을 거부했습니다. 가장 가혹한 형태의 녹아웃 증언이 그를 상대로 사용되었으며, 그는 "컨베이어 벨트"에 의해 잠을 자지 않고 심문을 받았지만 구타와 협박이 사용되었지만 Vladyka는 완고하게 자신의 입장을 고수하고 단식을 세 번 선언했습니다.
"반혁명적 교회 및 수도원 조직"의 경우에는 재판이 없었고, 국가 보안 기관 대표 특별 회의는 비공개 판결을 내렸습니다. 거의 "죄"를 인정하고 조사에 협력한 "공범자"는 사형을 선고받았다.
감독은 크라스노야르스크에서 북쪽으로 120km 떨어진 볼샤야 무르타 마을에서 세 번째 연결 고리를 섬기도록 임명되었습니다. 그곳에서 당국은 그가 지역 병원에서 일하는 것을 허용했을 뿐만 아니라 Tomsk로 여행을 가서 시립 도서관에서 과학 작업을 계속했습니다.
위대한 애국 전쟁이 발발하자 성 루크는 명목상의 국가 원수이자 상임위원회 의장에게 보내는 전보를 씁니다. 최고위원회소련 미하일 칼리닌:
“나, Luka 주교, Voyno-Yasenetsky 교수 ... 화농성 외과 전문의이기 때문에 내가 위탁 될 전방 또는 후방 상황에서 군인을 도울 수 있습니다. 내 망명을 중단하고 병원으로 보내달라고 요청합니다. 전쟁이 끝나면 그는 망명으로 돌아갈 준비가 되어 있습니다. 루크 주교"
Krasnoyarsk 당사자 당국은 전보가 수취인에게 도달하는 것을 허용하지 않았습니다. Voyno-Yasenetsky 교수는 망명자 신분으로 피난 병원 No. 1515(현 Krasnoyarsk 중등 학교 10호 건물에 위치)의 주임 의사이자 지역의 모든 병원 컨설턴트가 되었습니다. 그는 매일 8-9시간 동안 일했고 하루에 3-4개의 작업을 수행했습니다. 1942년 12월 27일, 세인트 루크는 크라스노야르스크(예니세이) 교구를 복원한 관리자로 임명되었습니다. 이 교구는 전투적인 무신론 기간 동안 실제로 완전히 파괴되었습니다. 크라스노야르스크 지역 전체의 영토에서 활동한 정교회는 단 한 곳도 없었습니다.
Krasnoyarsk 대성당에서 Luka 주교는 지역 수도에서 Nikolsky 묘지 교회를 복원하는 데 성공했습니다. 병원에서의 많은 일과 성직자의 부재와 관련하여 성인은 일요일과 열두 번째 축일에만 전례를 봉사해야했습니다. 처음에 그는 봉사를 수행하기 위해 도심에서 Nikolaevka까지 도보로 이동해야했습니다.
1943년 9월 그는 지방 의회에 참여하기 위해 모스크바로 여행하는 것이 허용되었고, 그 지방 의회는 세르지오 대주교를 모스크바 총대주교와 All Rus'로 선출했으며, 1944년 2월 건강이 좋지 않다는 불만으로 당국은 그를 탐보프로 이동하도록 허용했습니다. . 거기에서 성인은 다시 의사의 일, 학업 활동 및 대주교의 계급에서 계층적 봉사를 결합했습니다. 종교 사무국장과의 갈등에도 불구하고 그는 폐쇄된 교회의 회복을 모색하고 합당한 교구를 집사와 사제로 서품하여 탐보프 교구의 활동 교구 수를 2년 만에 3개에서 24개로 늘렸습니다.
루크 대주교의 지도 아래 1944년 몇 달 동안 전선의 필요를 위해 25만 루블 이상이 이전되었습니다. Dmitry Donskoy의 이름을 딴 탱크 기둥과 Alexander Nevsky의 이름을 딴 항공 비행대 건설을 위해. 총 약 100만 루블이 2년 이내에 이전되었습니다.
1945년 2월 총대주교 알렉시 1세는 그의 클로부크에 다이아몬드 십자가를 달 수 있는 권리를 수여받았습니다. 1945년 12월, 루카 대주교는 조국을 도운 공로로 "위대한 애국 전쟁의 용감한 노동을 위하여" 메달을 수상했습니다.
1946 년 초 소련 인민위원회의 법령에 따라 "화농성 질병 및 부상 치료를위한 새로운 수술 방법의 과학적 개발을 위해 과학적 연구에 착수"화농성 수술에 관한 수필 ", 1943년에 완성된 "관절의 감염된 총상을 위한 후기 절제술", 1944년에 출판됨" Voyno-Yasenetsky 교수는 200,000 루블의 1급 스탈린 상을 수상했으며 그 중 130,000 루블을 기부했습니다. 고아원을 돕기 위해. 1946년 2월 5일, 세르지오 총대주교의 법령에 따라 블라디카 루카는 심페로폴과 크림 교구에서 봉사하도록 옮겨졌습니다.
크림반도에서의 서비스
성 루크의 생애에서 지난 10년 반은 아마도 가장 평화로운 시기로 판명되었습니다. 그는 크리미아에서 교회 생활을 회복하고 과학 연구를 하고 강의를 하고 그의 가장 풍부한 수술 경험을 젊은 의사들과 나누었습니다.
1947년 초, 그는 Simferopol 군 병원의 컨설턴트가 되어 시범적인 외과 개입을 수행했습니다. 그는 또한 주교의 제복을 입고 크림 지역의 실제 의사들을 대상으로 강의를 시작했는데, 그로 인해 지방 행정부에 의해 청산되었습니다. 1949년에 그는 완성되지 않은 두 번째 지역 마취제와 1955년에 V. I. Kolesov 교수가 보충한 Essays on Purulent Surgery의 세 번째 판 작업을 시작했습니다.
1955년에 그는 완전히 시력을 잃어 수술을 그만둘 수밖에 없었습니다. 1957년부터 그는 회고록을 받아쓰고 있습니다. 포스트 소비에트 시대에 자서전 "나는 고통과 사랑에 빠졌다 ..."가 출판되었습니다.
성 루가는 1961년 6월 11일에 쉬었습니다. 많은 사람들이 감독의 마지막 여행을 보러 왔습니다. 묘지로 가는 길은 장미꽃이 만발했다. 천천히, 한 걸음 한 걸음, 행렬은 도시의 거리를 통과했습니다. 대성당에서 묘지까지 3km, 사람들은 3시간 동안 블라디카를 팔에 안고 갔다.
(1877–1961)
세계의 성 루크 Valentin Feliksovich(Voyno-Yasenetsky)는 1877년 4월 27일 케르치에서 태어났습니다. 그는 가족의 세 번째 자녀였으며 총 5명의 자녀가 있었습니다.
발렌타인의 아버지 Felix Stanislavovich는 가톨릭 교회에 속했습니다. 직업으로는 약사였습니다. 어머니 Maria Dmitrievna는 진정한 정통 신앙을 고백했습니다.
혼합 결혼에서 태어난 자녀의 양육과 관련하여 그 당시 러시아에서 발전한 기초에 따르면 발렌타인의 성격은 정통 전통에 따라 형성되었습니다. 그의 아버지는 일반적으로 그러한 접근에 반대하지 않았으며 아들에게 자신의 세계관을 강요하지 않았습니다. 종교적인 기초는 그의 어머니에 의해 그에게 가르쳤습니다.
1899년 Voyno-Yasenetsky 가족은 키예프로 이주했습니다. 여기에서 발렌타인은 신의 도움으로 체육관과 그림 (예술) 학교의 두 교육 기관을 졸업했습니다.
앞으로의 삶의 길을 선택하는 것에 대해 곰곰이 생각하면서 그는 두 가지 우선순위를 고려했습니다. 예술가가 되는 것과 의사가 되는 것입니다. 이미 상트페테르부르크 예술 아카데미에 입학할 준비가 된 단계에서 그는 마음을 바꿔 의학에 전념하기로 했다. 가장 중요한 선택 기준은 사람들의 고통을 덜어주고자 하는 열망이었습니다. 또한 그는 의사 대신 사회에 더 많은 이익을 가져다 줄 것이라고 믿었습니다.
1898년 Valentin은 키예프 대학교 의과대학에 입학했습니다. 그는 그에 걸맞게 공부를 잘했다. 유능한 사람와 관련하여 만든 미래 직업선택을 고려했습니다. 1903년 대학을 졸업했다. 그가 열리기 전에 좋은 경력, 재능이 덜한 많은 동료들이 꿈만 꿀 수 있었던 일입니다. 그러나 그는 그의 측근을 놀라게 한 "농부" 의사인 zemstvo가 되고 싶다고 발표했습니다.
러일 전쟁이 시작되자 지도부의 제안을 받아들인 Valentin Feliksovich는 극동으로 가서 적십자 분리 활동에 참여했습니다. 그곳에서 그는 치타에 배치된 키예프 적십자 병원의 외과 과장을 이끌었습니다. 이 위치에서 V. Voyno-Yasenetsky는 엄청난 의료 경험을 얻었습니다.
같은 기간 동안 그는 자비의 자매, 친절하고 온유한 Christian Anna Lanskaya를 만나 사랑의 유대를 맺었습니다. 그때까지 그녀는 여성의 관심을 구하는 두 명의 의사를 거부했으며, 그들이 말했듯이 신성한 독신 생활을 할 준비가 되어 있었습니다. 그러나 Valentin Feliksovich는 그녀의 마음에 도달했습니다. 1904년에 젊은 부부는 지역 치타 교회에서 결혼했습니다. 시간이 지남에 따라 Anna는 가족 문제뿐만 아니라 박사 과정에서도 남편의 충실한 조수가 되었습니다.
전쟁이 끝난 후 V. Voyno-Yasenetsky는 zemstvo 의사가 되려는 오랜 열망을 이뤘습니다. 1905년부터 1917년까지 그는 도시와 시골 병원에서 일했습니다. 다른 지역국가 : Simbirsk 지방, Kursk, Saratov, 우크라이나 영토, 그리고 마지막으로 Pereyaslavl-Zalessky.
1908 년 Valentin Feliksovich는 모스크바에 도착하여 P. Dyakonov의 외과 클리닉에서 외부 학생으로 일했습니다.
1916년에 그는 집필을 마치고 박사 학위 논문을 성공적으로 변호했습니다. 그 박사 과정의 주제는 매우 중요하고 관련성이 있으며 그 내용은 너무 깊고 정교하여 감탄한 과학자 중 한 명이 그것을 새의 노래에 비유했습니다. 바르샤바 대학교는 V. Voyno-Yasenetsky에게 특별상을 수여했습니다.
그 후 첫 몇 년 10월 혁명말 그대로 피투성이였다. 이 어려운 시기에 국가는 의료 종사자에 대한 특별한 필요를 경험했습니다. 따라서 신앙에 대한 헌신에도 불구하고 Valentin Feliksovich는 한동안 박해를받지 않았습니다.
1917년부터 1923년까지 그는 타슈켄트에서 살았고 Novogorodsk 병원에서 외과 의사로 일했습니다. 그는 의과대학(나중에 의과대학으로 개편됨)에서 가르친 자신의 경험을 학생들과 기꺼이 나누었습니다.
이 기간 동안 V. Voyno-Yasenetsky에 대한 심각한 테스트는 1919년 결핵으로 사망하고 4명의 자녀를 산모의 보살핌 없이 남겨둔 사랑하는 아내의 죽음으로 밝혀졌습니다.
1920년 Valentin Feliksovich는 최근 타슈켄트에 개교한 State Turkestan University의 학과장 제안을 수락했습니다.
공식 공연 뿐만 아니라 가족의 책임이 기간 동안 그는 교회 생활에 적극적으로 참여했으며 타슈켄트 형제단의 모임에 참석했습니다. 한번은 V. Voyno-Yasenetsky가 교회 대회에서 성공적으로 보고한 후 타슈켄트의 Innokenty 주교가 사제가 되기를 희망한다고 밝혔습니다. V. Voyno-Yasenetsky는 자신의 삶의 길의 그러한 변형에 대해 생각하지 않고 갑자기 주교가 하나님을 기쁘시게 한다면 동의한다고 지체 없이 대답했습니다.
1921년에 그는 집사로 서품되었고, 며칠 후 사제로 서품되었습니다. 신부가 된 발렌틴 신부는 타슈켄트 지방 교회에 부임되어 그곳에서 하나님을 기쁘시게 해 드렸습니다. 동시에 그는 의료 또는 교육 실습을 중단하지 않았습니다.
1923년, 교회 아래에서 전개되었던 개혁운동이 타슈켄트에 이르렀다. Innokenty 주교는 여러 가지 이유로 카테드라의 지도력을 누구에게도 양도하지 않고 도시를 떠났습니다. 성직자들과 양떼들에게 어려운 이 시기에 발렌틴 신부는 미하일 안드레예프 신부와 함께 지역 성직자들을 통합하기 위해 모든 노력을 기울였으며 심지어 대회(GPU 승인) 조직에도 참여했습니다.
같은 해인 1923년에 Valentin 신부는 열정과 신심에 이끌려 수도원 서약을 했습니다. Ufa의 Andrei(Ukhtomsky) 주교는 처음에 하나님께 영광을 돌린 기독교 치료사를 기리기 위해 수도원 이름을 Panteleimon으로 주려고 했으나 그의 설교를 듣고 마음을 바꾸어 Evangelist라는 이름을 선택했다고 합니다. , 의사이자 사도 누가. 그래서 발렌타인 신부는 히에로몽크 루크가 되었습니다.
같은 해 5월 말, Hieromonk Luka는 Penjikent의 주교로 비밀리에 임명되었고, 며칠 후 그는 Tikhon 총대주교 가계를 지지했다는 이유로 체포되었습니다. 오늘날 그에게 제기된 비난은 터무니없을 뿐만 아니라 터무니없는 것처럼 보입니다. 당국은 그가 일부 Orenburg Cossacks와 반혁명적 연결이 있고 영국인들과 협력하고 있다고 비난했습니다.
얼마 동안 체포 된 성도는 타슈켄트 GPU의 지하 감옥에서 괴로워 한 다음 모스크바로 데려갔습니다. 곧 그는 개인 아파트에 살도록 허용되었지만 처음에는 Butyrka 감옥에서, 그 다음에는 Taganskaya에서 다시 구금되었습니다. 그런 다음 고통받는 사람은 Yenisei에 망명으로 보내졌습니다.
Yeniseisk에서 그는 집에서 봉사했습니다. 또한 그는 수술이 허용되었고 한 명 이상의 주민의 건강을 구했습니다. 여러 번 성도는 한 곳에서 다른 곳으로 옮겨졌습니다. 그러나 그곳에서도 그는 하나님을 섬기고 사람들을 치료하기 위해 모든 기회를 사용했습니다.
망명 생활이 끝난 후 루카 주교는 타슈켄트로 돌아와 지역 교회에서 봉사했습니다. 그러나 소련 당국은 주교를 혼자 두지 않을 것이었습니다. 1931년 5월에 그는 다시 체포되었고 몇 달 동안 감옥에서 보낸 후 평결을 들었습니다. 3년 동안 아르한겔스크로 추방되었습니다. 아르한겔스크에서는 병자들도 치료했습니다.
감옥에서 돌아온 그는 1934년 타슈켄트 시를 방문한 후 안디잔에 정착했습니다. 여기에서 그는 주교와 의사의 의무를 수행했습니다. 열병은 그를 위해 불행으로 변했습니다. 질병은 시력 상실로 위협 받았고 성도는 (환자로서) 수술을 받았으며 그 결과 한쪽 눈이 장님이되었습니다.
1937년 12월에 또 다른 체포가 뒤따랐다. 성인은 며칠 연속 심문을 받았고 조사에서 미리 준비한 프로토콜에 서명 할 것을 요구했습니다. 그에 대한 반응으로 그는 단식 투쟁에 나섰고, 기독교인의 양심이 동의할 수 없는 어떤 서명에도 단호히 거부했습니다. 이번에는 시베리아로의 새로운 망명, 새로운 선고가 뒤따랐다.
1937년부터 1941년까지 유죄 판결을 받은 주교는 크라스노야르스크 영토의 볼샤야 무르타 마을에서 살았습니다. 위대한 애국 전쟁의 시작과 함께 그는 크라스노야르스크(Krasnoyarsk)로 옮겨져 부상자들의 치료에 참여했습니다.
1943년에 성인은 크라스노야르스크 대주교의 대성당에 올라갔고, 1년 후 그는 탐보프와 미추린스키의 대주교로 임명되었습니다. 이 기간 동안 성도에 대한 당국의 태도가 변한 것 같습니다. 1946 년 2 월 의학 분야의 과학적 발전으로 그는 스탈린 상을 수상했습니다.
1946년 5월 성 루가는 크림 반도와 심페로폴의 대주교가 되었습니다. 이때 그의 안과 질환이 진행되기 시작하여 1958년에 그는 완전히 실명하게 되었습니다. 그러나 목격자들이 회상하듯이 이 상태에서 성자는 선한 정신을 잃지 않았을 뿐만 아니라 독립적으로 성전에 참배하고 신사를 숭배하고 제사에 참여할 수 있는 능력을 잃지 않았습니다.
1961년 6월 11일에 주님은 그를 주님의 교회로 부르셨습니다. 천국. 성자는 Simferopol 묘지에 묻혔다.
그 후 그는 많은 과학 및 신학 작품을 남겼습니다. 후자 중에서 다음을 주목하는 것이 적절하다:, Lord's,.
구원의 길의 전령에게 / 크림 땅의 고해 사제이자 대목사에게 / 아버지 전통의 진정한 수호자 / 흔들리지 않는 기둥, 정통의 멘토 / 신의 지혜로운 의사, 성 루코에게 / 구세주 그리스도께 끊임없이 기도하라 / 정교회에 흔들리지 않는 믿음을 부여하십시오 // 구원과 큰 자비를.
미덕으로 빛나는 모든 빛의 별처럼 / 당신은 성인이었고 / 천사와 같은 영혼을 창조했습니다 / 이것을 위해 당신은 거룩함을 위해 존엄하게 영예를 얻었으며 / 무신론자에게서 추방되어 많은 고통을 겪었습니다 / 믿음으로 흔들리지 아니하시고 / 주께서 의학적 지혜로 많은 사람을 고치셨나이다 . / 땅의 창자에서 경이롭게 발견된 당신의 정직한 몸이여, / 주님은 영광을 받으소서. / 모든 충실한 사람들이 당신께 부르짖게 하소서. / 성 루코 신부님, 기뻐하십시오. / 크림 땅을 찬양하고 확증하십시오.
오, 복되신 고해 신부님, 그리스도의 위대한 성인이신 우리의 성직자 루코님. 부드러움으로 우리 마음의 무릎을 꿇고 아버지의 자녀처럼 정직하고 다중 치유적인 유물의 경주에 빠지며 전심으로 기도합니다. 당신이 지금 성도들의 기쁨 속에 있고 천사의 얼굴로 서 있는 박애주의적인 하나님. 당신이 지상에 있는 동안 모든 이웃을 사랑했던 것과 같은 사랑으로 우리를 사랑하시기 때문에 우리는 더 많이 믿습니다. 올바른 믿음과 경건의 정신으로 당신의 자녀들을 확증해 주시도록 우리 하느님 그리스도께 청하십시오. 목자들에게 거룩한 열심과 그들에게 맡겨진 백성의 구원을 돌보게 하시고, 신자의 권리를 지켜주시고, 믿음이 약한 자와 약한 자를 강하게 하시고, 무식한 자를 가르치고 그 반대를 꾸짖어라. 모든 사람에게 유익한 은사를 우리에게 주시고, 일시적인 생명과 영원한 구원에도 동일한 은사를 주옵소서. 우리의 도시는 긍정과 땅이 비옥하고 번영과 파괴에서 구원입니다. 슬픔에 잠긴 자를 위로하고 병든 자를 고치며 진리의 길로 돌아오며 부모에게 축복을 주며 주의 두려움 안에서 자녀를 양육하고 가르치며 고아와 가난한 자들을 도우며 중보합니다. 우리에게 당신의 모든 대목사적 축복을 허락하시고 그러한 기도 중보기도를 하여 악한 자의 간계를 제거하고 모든 적개심과 불화, 이단과 분열을 피하게 하소서. 의인의 마을로 가는 길로 우리를 인도하시고 우리를 위하여 전능하신 하나님께 기도하여 주소서. 영원한 생명본질과 불가분의 삼위일체이신 성부와 성자와 성령께 끊임없이 영광을 돌리게 하소서. 아멘.
루크 대주교 (세계 Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky) - 의학 교수이자 영적 작가, 러시아 정교회 주교; 1946년부터 - 심페로폴과 크림의 대주교. 그는 1946년 스탈린 상을 수상한 교과서로 화농성 수술의 가장 저명한 이론가이자 실무자 중 한 명이었습니다(Vladyka가 고아에게 수여함). Voyno-Yasenetsky의 이론적이고 실용적인 발견은 애국 전쟁 동안 문자 그대로 수십만 명의 러시아 군인과 장교의 생명을 구했습니다.
루크 대주교는 정치적 탄압의 희생양이 되어 총 11년을 망명 생활을 했습니다. 2000년 4월에 복구되었습니다. 같은 해 8월에 러시아의 새 순교자들과 참회자들이 모인 러시아 정교회에 의해 시성되었다.
Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky는 1877년 4월 27일 Kerch에서 약사 Felix Stanislavovich와 그의 아내 Maria Dmitrievna의 가족으로 태어났으며 고대 귀족이지만 가난한 폴란드 귀족 가문에 속해 있었습니다. 할아버지는 닭장에 살았고 인피 신발을 신고 걸었지만 방앗간이 있었습니다. 그의 아버지는 열성적인 가톨릭 신자였고 그의 어머니는 정교회 신자였습니다. 러시아 제국의 법에 따르면 그러한 가정의 아이들은 정통 신앙으로 자라야했습니다. 어머니는 자선 활동에 참여했고 선행을 했습니다. 어느 날 그녀는 kutya 접시를 사원에 가져갔고, 추도식 후에 우연히 그녀가 헌금을 나누는 것을 목격했고, 그 후 그녀는 다시는 교회의 문지방을 넘지 않았습니다.
성자의 회고록에 따르면, 그는 매우 경건한 아버지로부터 신앙심을 물려 받았습니다. 그것을 형성하려면 정통적인 견해 Kiev-Pechersk Lavra에 큰 영향을 미쳤습니다. 한때 그는 톨스토이주의 사상에 사로잡혀 카페트 바닥에서 잠을 자고 농민들과 함께 호밀을 깎기 위해 도시 밖으로 나갔다. 그러나 L. Tolstoy의 책 "What is my faith?"를 주의 깊게 읽은 후 그는 관리했습니다. 톨스토이주의는 정교회를 조롱하고 톨스토이 자신은 이단자라는 것을 알아차리기 위해.
1889년 가족은 키예프로 이사했고 그곳에서 Valentin은 고등학교와 미술 학교를 졸업했습니다. 그는 체육관을 졸업한 후 의학과 그림 사이에서 삶의 길을 선택해야 했습니다. 그는 예술 아카데미에 서류를 제출했지만, 머뭇거리다가 사회에 더 유용한 약을 선택하기로 결정했습니다. 1898년 그는 키예프 대학교 의과대학 학생이 되었고 "실패한 예술가에서 해부학과 외과의 예술가가 되었습니다." 기말고사를 훌륭하게 통과한 후, 그는 zemstvo "농부" 의사가 될 것이라고 선언하여 모두를 놀라게 했습니다.
1904년 적십자 키예프 의료 병원의 일원으로 러일 전쟁에 참전하여 뼈, 관절 및 두개골에 대한 주요 수술을 하는 광범위한 연습을 받았습니다. 3, 5일째 되는 날 많은 상처가 고름으로 뒤덮였고, 화농성 수술, 마취, 마취의 개념조차 의학부에서는 없었다.
1904년에 그는 자비의 자매 Anna Vasilievna Lanskoy와 결혼합니다. 그녀는 친절하고 온유하며 하느님에 대한 깊은 믿음으로 "거룩한 자매"라고 불립니다. 그녀는 독신 서약을 했지만 발렌타인은 그녀에게 구애를 했고 그녀는 그 서약을 어겼습니다. 결혼식 전날 밤,기도하는 동안 아이콘의 그리스도가 그녀에게서 등을 돌리는 것처럼 보였습니다. 그녀의 서원을 어긴 것에 대해 주님은 참을 수 없는 병적인 질투로 그녀를 엄중히 벌하셨습니다.
1915년 Voino-Yasenetsky의 책 "Regional Anesthesia"가 Petrograd에서 출판되었는데, Voino-Yasenetsky는 연구 결과와 그의 가장 풍부한 수술 경험을 요약했습니다. 그는 통증 민감성이 전달되는 신경의 전도를 차단하는 새롭고 완벽한 국소 마취 방법을 제안했습니다. 1년 후 그는 자신의 단행본 "Regional Anesthesia"를 논문으로 변호하여 의학박사 학위를 받았습니다. 그의 상대인 저명한 외과의사인 마르티노프는 “당신의 책을 읽었을 때 나는 새가 지저귀는 듯한 인상을 받았고, 노래하지 않을 수 없었고 그것을 높이 평가했습니다.”라고 말했습니다. 이 작업을 위해 바르샤바 대학은 그에게 Chojnacki 상을 수여했습니다.
1917년은 국가뿐 아니라 개인적으로도 Valentin Feliksovich에게 전환점이 되었습니다. 그의 아내 Anna는 결핵에 걸렸고 가족은 타슈켄트로 이사했고 그곳에서 그는 시립 병원의 주치의의 자리를 제안받았습니다. 1919년에 그의 아내는 결핵으로 사망하고 미하일, 엘레나, 알렉세이, 발렌틴이라는 네 자녀를 남겼습니다. 발렌타인이 아내의 관 위에 있는 시편을 읽었을 때 그는 시편 112편의 말씀에 충격을 받았습니다. 그는 이것을 수술 자매인 Sofia Sergeevna Beletskaya에게 신의 표시로 여겼는데, 그녀에 대해 그는 그녀가 최근에 남편을 묻었고 불임, 즉 자녀가 없었고 그가 그의 자녀들과 그들의 양육을 맡길 수 있었다는 것을 알고 있었습니다. 육성. 아침을 간신히 기다리며 그는 "아이들을 기뻐하는 어머니처럼 그녀를 자기 집으로 데려오라는 신의 명령에 따라" Sofya Sergeevna에 갔다. 그녀는 기꺼이 동의했고 아내가 사망한 후 교회 봉사의 길을 선택한 Valentin Feliksovich의 네 자녀의 어머니가 되었습니다.
Valentin Voyno-Yasenetsky는 타슈켄트 대학 조직의 창시자 중 한 사람이며 1920년부터 이 대학의 지형 해부학 및 수술 외과 교수로 선출되었습니다. 외과 예술, 그리고 그것과 함께 교수의 명성. Voyno-Yasenetsky는 모두 증가했습니다.
그 자신도 점점 더 믿음의 위안을 얻었습니다. 그는 지역 정교회에 참석하여 신학을 공부했습니다. 어쨌든 "예기치 않게 모두에게 수술을 시작하기 전에 Voyno-Yasenetsky는 자신을 넘어 조수, 수술 자매 및 환자를 건넜습니다. 한번은 십자가 표시가 있은 후, 국적에 따라 타타르인인 환자가 외과의사에게 이렇게 말했습니다. “나는 이슬람교도입니다. 왜 나에게 세례를 주십니까?”라고 대답했습니다. “종교는 다르지만 하나님은 한 분이십니다. 하나님 아래에서는 모두가 하나입니다.
한번은 교구 대회에서 "한 가지 매우 중요한 문제에 대해 열띤 연설로" 연설했습니다. 대회가 끝난 후 타슈켄트의 Innokenty 주교(Pustynsky)는 그에게 이렇게 말했습니다. "박사님, 신부님이 되셔야 합니다." Vladyka Luka는 이렇게 회상했습니다. “나는 사제직에 대해 아무 생각이 없었습니다. 그러나 나는 주교의 입술을 통해 하나님의 부르심으로 순진하신 하나님의 은혜의 말씀을 받아들였습니다. 하나님이 기뻐하시면 나는 사제가 될 것입니다!”
안수 문제는 너무 빨리 해결되어 그를 위해 의복을 꿰맬 시간조차 없었습니다.
1921년 2월 7일에 그는 2월 15일에 사제로 서품되었고 대학 교수로 남아 있는 동안 타슈켄트 대성당의 주니어 사제로 임명되었습니다. 거룩한 존엄으로 그는 운영과 강의를 멈추지 않습니다.
1923년의 혁신주의의 물결은 타슈켄트에도 영향을 미쳤습니다. 그리고 혁신주의자들이 타슈켄트에 “그들의” 주교가 도착하기를 기다리는 동안 Tikhon 총대주교의 충성스러운 지지자인 지역 주교가 갑자기 도시에 나타났습니다.
그들은 1923년에 St. Luke Voyno-Yasenetsky가 되었습니다. 1923년 5월에 그는 자신의 침실에서 성 베드로를 기리는 이름으로 수도승 서원을 했습니다. 사도요 전도자 누가는 알다시피 사도일 뿐만 아니라 의사이자 예술가이기도 했습니다. 그리고 곧 그는 비밀리에 타슈켄트와 투르키스탄의 주교로 서품되었습니다.
봉헌된 지 열흘 만에 그는 총대주교 티콘의 지지자로 체포되었습니다. 그는 오렌부르크 반혁명 코사크와의 관계 및 영국인과의 관계라는 터무니없는 혐의로 기소되었습니다.
그는 타슈켄트 GPU 감옥에서 그의 작품을 완성했고, 나중에 "화농성 수술에 관한 에세이"로 유명해졌습니다. 제목 페이지에서 Vladyka는 다음과 같이 썼습니다. “주교 루크. Voyno-Yasenetsky 교수. 화농성 수술에 대한 에세이.
따라서 몇 년 전에 Pereslavl-Zalessky에서받은이 책에 대한 하나님의 신비한 예언이 성취되었습니다. 그는 다음과 같이 들었습니다. 이 책이 쓰여지면 주교의 이름이 새겨질 것입니다.».
"아마도 그러한 책은 없을 것입니다."라고 V.A. Polyakov - 그러한 문학적 기술, 수술 사업에 대한 지식, 고통받는 사람에 대한 그러한 사랑으로 쓰여졌을 것입니다.
위대하고 근본적인 작품을 만들었음에도 불구하고 영주는 모스크바의 타간스카야 감옥에 수감되었습니다. 모스크바에서, St. 루카는 시베리아로 보내졌다. 그러던 중 처음으로 주교 루크는 심장마비를 일으켰습니다.
예니세이로 추방된 47세의 주교는 1904년 아주 젊은 외과의사로서 트란스바이칼리아로 여행했던 길을 따라 다시 기차를 타고 ...
튜멘, 옴스크, 노보시비르스크, 크라스노야르스크 ... 그런 다음 1 월의 맹렬한 추위에 수감자들은 크라스노야르스크에서 400km 떨어진 썰매를 타고 예니 세이스크까지, 그리고 더 나아가 8 채의 외딴 마을 카야까지, Turukhansk ... 그렇지 않으면 어떻게 고의적 인 살인이라고 부를 수 있습니까? 불가능하며 나중에 심한 서리에서 열린 썰매에서 1.5 천 마일 동안 자신의 구원을 다음과 같이 설명했습니다. 혹독한 서리에 얼어붙은 예니세이, 나는 예수 그리스도께서 친히 나와 함께 하셔서 나를 지지하고 강하게 하심을 거의 정말로 느꼈습니다.” ...
Yeniseisk에서 의사 주교의 도착은 센세이션을 일으켰습니다. 세 명의 맹인 소년 형제에게 선천적 백내장을 적출해 눈에 띄게 만들면서 그에 대한 감탄이 절정에 달했습니다.
루크 주교의 자녀들은 아버지의 "성직자" 비용을 전액 지불했습니다. 그들은 첫 번째 체포 직후 아파트에서 쫓겨났습니다. 그런 다음 그들은 아버지를 포기해야 하고, 연구소에서 추방되고, 직장과 봉사에서 "중독"되며 정치적으로 신뢰할 수 없다는 낙인이 수년 동안 그들을 괴롭힐 것입니다 ... 그의 아들들은 그들의 발자취를 따랐습니다. 아버지는 약을 선택했지만, 네 사람 중 누구도 그리스도에 대한 열렬한 믿음을 공유하지 않았습니다.
1930년에 두 번째 체포가 뒤따랐고, 귀국 후 3년 간의 망명 생활을 하다가 귀국하여 한쪽 눈을 실명하게 되었고, 1937년에 세 번째로 체포되어 생명을 앗아간 신성한 교회의 가장 끔찍한 기간이 시작되었습니다. 많은 충실한 성직자. Vladyka는 고문이 무엇인지 처음으로 배웠습니다. 컨베이어 벨트에 의한 심문, 조사관들이 며칠 동안 서로 교체하고 발로 차고 잔인한 방식으로 비명을 질렀습니다.
환각이 시작되었습니다. 노란 닭이 바닥을 가로 질러 달리고 거대한 구멍에서 도시가 보였고 등불의 빛으로 밝게 넘치고 뱀이 등을 따라 기어 다녔습니다. 그러나 누가 주교가 겪은 슬픔은 그를 전혀 억압하지 않고 오히려 그의 영혼을 확고히 하고 단련시켰습니다. Vladyka는 하루에 두 번 무릎을 꿇고 동쪽으로 몸을 돌리고기도하고 주위에 아무것도 눈치 채지 못했습니다. 지치고 괴로워하는 사람들로 넘쳐나는 감방은 갑자기 조용해졌다. 그는 다시 크라스노야르스크에서 100km 떨어진 시베리아로 추방되었습니다.
제2차 세계 대전이 발발하자 64세의 Luka Voyno-Yaseneyky 주교가 세 번째 망명 중에 있었습니다. 그는 Kalinin에게 전보를 보내서 다음과 같이 씁니다. 망명. 루크 주교.
그는 Krasnoyarsk Territory의 모든 병원에 컨설턴트로 임명되었습니다. 수천 킬로미터 동안 더 필요하고 자격을 갖춘 전문가는 없었습니다. 루크 대주교의 이타적인 작업은 화농성 질병 및 상처 치료를 위한 새로운 수술 방법의 과학적 개발에 대한 1급 스탈린 상인 "1941-1945년 위대한 애국 전쟁에서 용감한 노동을 위하여" 메달을 수상했습니다.
루크 대주교의 영광은 전 세계가 되었습니다. 위계적인 제의를 입은 그의 사진은 해외의 TASS 채널을 통해 전송되었습니다. 이 모든 것은 한 가지 관점에서만 Vladyka를 기쁘게했습니다. 그는 자신의 과학 활동, 즉 책과 기사의 출판을 교회의 권위를 높이는 수단으로 여겼습니다.
1946년 5월, Vladyka는 Simferopol과 Crimea의 대주교직으로 옮겨졌습니다. 대학생 청년은 꽃을 들고 역으로 그를 만나러 갔다.
그 전에는 탐보프에서 얼마 동안 봉사했습니다. 그곳에서 그에게 일어난 일화. Vladyka가 예배에 갔을 때 한 과부가 교회 근처에 서있었습니다. "누나, 왜 이렇게 슬퍼서 서있니?" 주인이 물었다. 그리고 그녀는 그에게 말했습니다. “저에게는 다섯 명의 어린 자녀가 있고 집은 완전히 무너졌습니다.” 예배 후에 그는 그 과부를 자기 집으로 데리고 가서 집을 지을 돈을 주었습니다.
거의 동시에, 그는 마침내 위계적인 제의를 입고 의학 회의에서 연설하는 것이 금지되었습니다. 그리고 그의 연설은 멈췄다. 그는 계층적 사역과 의료 사역을 결합하는 것이 점점 더 어려워지고 있다는 것을 점점 더 분명히 이해했습니다. 그의 의료 행위는 쇠퇴하기 시작했습니다.
크림 반도에서 블라디카는 1950년대에 교회를 잇달아 폐쇄한 당국과 심한 갈등을 겪었다. 동시에 그의 실명도 발전했습니다. 이것을 모르는 사람은 신성한 전례를 거행하는 대목사가 양쪽 눈이 멀다는 것을 상상할 수 없었을 것입니다. 그는 성 은사를 손이나 의복으로 만지지 않고 화체화하는 동안 조심스럽게 축복했습니다. Vladyka는 모든 비밀기도를 마음으로 암송했습니다.
그는 언제나처럼 가난하게 살았습니다. Vera의 조카가 새 의복을 꿰매겠다고 제안할 때마다 그녀는 "패치, 패치, 베라, 가난한 사람들이 많이 있습니다."라고 응답했습니다.
동시에 교구 서기는 도움이 필요한 사람들의 긴 목록을 보관했습니다. 매월 말에 이 목록으로 30~40개의 우편 주문이 발송되었습니다. 주교의 부엌에서 저녁 식사는 15명에서 20명을 위해 준비되었습니다. 많은 굶주린 아이들, 외로운 노파, 생계를 박탈당한 가난한 사람들이 왔습니다.
크림 사람들은 그들의 주인을 매우 사랑했습니다. 어쨌든 1951년 초에 루크 대주교는 비행기를 타고 모스크바에서 심페로폴로 돌아왔습니다. 공항에서 약간의 오해로 인해 아무도 그를 만나지 않았습니다. 반맹인 Vladyka는 집에 어떻게 가야 할지 몰라 공항 건물 앞에 어리둥절해 서 있었다. 마을 사람들은 그를 알아보고 버스에 타는 것을 도왔습니다. 그러나 Luka 대주교가 정류장에서 내리려고 할 때 승객의 요청에 따라 운전자는 경로를 우회하여 세 블록을 더 운전한 후 Hospitalnaya Street에 있는 집 현관에서 버스를 멈췄습니다. Vladyka는 거의 교회에 거의 가지 않는 사람들의 박수 갈채에 버스에서 내렸다.
눈이 먼 대목사도 3년 동안 심페로폴 교구를 다스리며 간간이 환자를 접대해 현지 의사들을 깜짝 놀라게 했다. 그는 1946년에 실질적인 의료 활동을 그만두었지만 조언으로 환자들을 계속 도왔습니다. 의 도움으로 교구를 끝까지 다스렸다. 프록시. 에 지난 몇 년그의 삶에서 그는 낭독되는 것만 듣고 그의 작품과 편지를 받아 적었습니다.
블라디카가 세상을 떠났다 1961년 6월 11일러시아 땅에서 빛을 발한 모든 성인의 날에 Simferopol의 All Saints Church 교회 묘지에 묻혔습니다. 당국의 금지에도 불구하고 도시 전체가 그를 배척했습니다. 거리는 꽉 차 있었고 절대적으로 모든 교통이 멈췄습니다. 묘지로 가는 길은 장미꽃이 만발했다.
1996년에 그의 정직한 유물은 부패하지 않은 채 발견되어 현재 심페로폴의 삼위일체 대성당에 묻혔습니다. 2000년 러시아 정교회 희년 주교 평의회에서 성인과 고해 사제로 시성되었습니다.
트로파리온, 톤 1
구원의 길의 전령, 크림 땅의 고해 사제이자 대목사, 아버지의 전통의 진정한 수호자, 흔들리지 않는 기둥, 정통의 멘토, 신의 지혜로운 의사 성 바오로에게.
콘타키온, 톤 1
미덕으로 빛나는 모든 빛의 별처럼 당신은 성인이었고 동등한 천사의 영혼을 창조했습니다. 거룩함을 위해 그는 존엄에 존경을 받았으며 유배 중에 그는 경건하지 않은 사람들에게 많은 고난을 받고 믿음으로 흔들리지 않았습니다. 의학적 지혜로 많은 사람을 고쳤습니다. 똑같이 지금, 경이롭게 발견 된 주님, 지구의 창자에서 당신의 정직한 몸을 영화 롭게하고 모든 충실한 사람들이 당신에게 외치게하십시오. 기뻐하십시오, 아버지, 세인트 루코, 크림 땅의 찬양과 확인.
토크쇼 "LET THE PEAK". 성 양파: 기도의 기적(2013년 1월 24일 방송)
2013년 1월 24일자 프로그램 릴리스.
Anton과 Victoria Makarsky는 거의 14년 동안 함께했습니다. 이 모든 세월 동안 그들은 꿈을 꾸고 아이의 탄생을 위해 기도했습니다. 6개월 전 기적이 일어났습니다. 대망의 딸 마샤가 태어났습니다. 빅토리아는 어머니가 되는 행복을 크림의 성 루크에게 빚지고 있다고 확신합니다.
Nazar Stadnichenko는 23세입니다. 그 청년은 위대한 피아니스트가 되기를 꿈꿨지만 불행한 일이 생겨 손가락을 거의 잃을 뻔했습니다. 나자르의 어머니는 아들의 치유를 위해 성 루가에게 기도했고 그는 그녀의 말을 들었습니다.
St. Luke Tatyana Voyno-Yasenetskaya Sergey의 증손녀의 남편도 몇 년 전에 기도로 치유되었습니다. 의사들은 충격을 받았습니다. 심각한 형태의 결핵 후에 그 남자의 폐가 완전히 회복되었습니다.
그의 선한 일을 계속하는 크림의 성 루크의 친척인 "그들이 이야기하게 하라" 스튜디오에서 성도들에게 드리는 기도로 치유된 사람들뿐 아니라 사람들을 대합니다. 뛰어난 과학자이자 의사인 Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky의 지상 경로와 St. Luke의 믿음의 기적.
SAINTS 주기의 다큐멘터리: 루크 대주교를 위한 스탈린 상(2010)
영화에 대해: 엄청난 애국 전쟁. 모든 위생 제대 및 군 병원의 외과의의 "핸드북" - "화농성 수술에 대한 에세이". 수만 명의 생명을 구하는 데 도움이 됩니다. 그 저자는 크라스노야르스크 지역의 모든 대피 병원의 수석 컨설턴트이자 외과의사인 Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky 교수입니다. 그는 루크 대주교입니다. 과학자이자 교회의 목사. 그는 누구였습니까? 외과의사인가 신부인가? 그리고 무신론 국가의 수장은 정교회 대주교에게 무엇을 보상 했습니까?
성 루크(Voino-Yasenetsky)
이름: 성 루크(Voino-Yasenetsky)
출시 연도: 2004
장르:기록한 것
국가:러시아
생산자:이고르 크라소프스키
영화 정보: St. Luke Voyno-Yasenetsky의 전기. 독특한 연대기, 성자의 삶의 장면.
우리 시대의 가장 위대한 성인은 성 루크(Voino-Yasenetsky)입니다. 세계적으로 유명한 신학자이자 외과의사, 저명한 귀족 가문의 대표. 탐보프와 심페로폴에 기념비가 세워졌습니다. 그리고 세 번째 것은 1941년 가을에 불명예스러운 교수가 옮겨간 크라스노야르스크에 건립될 예정이다. 여기에서 그는 모든 병원의 컨설턴트이자 대피 병원의 외과 의사였습니다. 그는 외과 의사의 활동과 감독의 사역을 결합했습니다.
성 루크(크림의 주교)의 아이콘은 정교회 세계에서 특히 존경받습니다. 많은 믿는 그리스도인들은 성도의 형상 앞에서 따뜻하고 진실한 기도를 합니다. 세인트 루크는 항상 그에게 보내는 요청을 듣습니다. 신자들의기도를 통해 매일 큰 기적이 이루어집니다. 많은 사람들이 다양한 정신적, 육체적 질병에서 구출됩니다.
우리 시대의 Luke Krymsky의 유물은 성인의 위대한 영적 힘을 증언하는 다양한 치유를 보여줍니다. 신사를 숭배하기 위해 많은 기독교인들이 세계 여러 도시에서 심페로폴로 옵니다.
성 누가의 이콘은 생명의 십자가를 지고 가신 기독교적 위업의 모범을 구현하신 구세주의 발자취를 두려움 없이 따라가는 위대한 사람의 삶을 사람들에게 상기시키기 위한 것입니다.
아이콘에서 성 Luke Voyno-Yasenetsky는 축복의 오른손을 들고 대주교의 제의에 묘사됩니다. 또한 과학 활동의 작품에서 열린 책 위에 탁자에 앉아있는 성도의 이미지를 볼 수 있습니다. 이는 기독교 신자에게 성도의 전기 조각을 상기시켜줍니다. 오른손에 십자가, 왼손에 복음을 들고 있는 성인을 묘사한 아이콘이 있습니다. 일부 성화 화가들은 성 루크를 의료 기기로 표현하여 그의 일생을 회상합니다.
성 루가의 이콘은 사람들 사이에서 큰 존경을 받고 있습니다. 믿는 기독교인들에게 그 의미는 매우 큽니다! 성 니콜라스와 마찬가지로 루크 주교는 러시아의 기적의 일꾼이 되어 삶의 모든 어려움에서 구출에 나섰습니다.
오늘날 세인트 루크의 아이콘은 거의 모든 가정에 있습니다. 이것은 주로 믿음으로 모든 질병을 고칠 수 있는 성인의 기적적인 도움에 대한 사람들의 큰 믿음 때문입니다. 많은 기독교인들은 다양한 질병으로부터의 구원을 위해 기도로 위대한 성인에게 의지합니다.
크림의 주교인 성 루크(Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky)는 1877년 4월 27일 케르치에서 태어났습니다. 어린 시절부터 그는 그림에 관심이 있었고 그림 학교에 다녔으며 상당한 성공을 거두었습니다. 체육관 과정이 끝나면 미래의 성도는 법학부 대학에 입학했지만 1 년 후 수업을 중단하고 교육 기관을 떠났습니다. 그런 다음 그는 뮌헨 회화 학교에서 공부하려고했지만이 분야에서 청년은 자신의 직업을 찾지 못했습니다.
이웃을 이롭게 하려는 온 마음을 다해 Valentin은 키예프 대학교 의과대학에 입학하기로 결정했습니다. 연구의 첫 해부터 그는 해부학에 관심을 갖게 되었습니다. 교육 기관을 우등으로 졸업하고 외과 의사의 전문을받은 후 미래의 성도는 즉시 실습을 시작했습니다. 의료 활동주로 안과 수술에서.
1904년에 시작된 러일 전쟁. V.F. Voyno-Yasenetsky는 자원 봉사자로 극동으로 갔다. 치타에서는 적십자 병원에서 의사로 일했습니다. 외과 부서를 이끌고 부상당한 병사들을 성공적으로 수술했습니다. 곧 젊은 의사는 병원에서 간호사로 일하는 미래의 아내 Anna Vasilievna를 만났습니다. 결혼 생활에서 그들은 4명의 자녀를 두었다.
1905년부터 1910년까지 미래의 성도는 여러 지역 병원에서 일하면서 가장 다양한 의료 활동을 수행해야 했습니다. 이때 전신마취가 널리 보급되기 시작했지만 전신마취로 수술을 하기에는 턱없이 부족했다. 필요한 장비및 전문 마취과 의사. 통증 완화의 대안적인 방법에 관심을 가진 젊은 의사는 다음을 발견했습니다. 새로운 방법좌골 신경 마취. 그 후, 그는 자신의 연구를 논문 형식으로 발표하여 성공적으로 옹호했습니다.
1910년에 젊은 가족은 Pereslavl-Zalessky 시로 이사했으며, 그곳에서 미래의 Saint Luke는 매일 여러 작업을 수행하면서 극도로 어려운 조건에서 일했습니다. 곧 그는 화농성 수술을 공부하기로 결정하고 논문 작성에 적극적으로 착수했습니다.
1917년에 조국에서 정치적 불안정, 광범위한 배신, 유혈 혁명의 시작과 같은 끔찍한 격변이 시작되었습니다. 또한 젊은 외과 의사의 아내가 결핵에 걸립니다. 가족은 타슈켄트로 이사합니다. 여기에서 Valentin Feliksovich는 지역 병원의 외과 부서장직을 맡고 있습니다. 1918년, 타슈켄트 주립대학교의사가 지형 해부학과 수술을 가르치는 곳.
동안 내전그 외과의 사는 타슈켄트에 살았고 그곳에서 치유에 온 힘을 쏟았고 매일 여러 번의 수술을 했습니다. 사역하는 동안 미래성인은 인명구조 사역을 완수할 수 있도록 도와달라고 항상 간절히 하나님께 기도했다. 수술실에는 항상 아이콘이 있었고 그 앞에는 램프가 걸려 있었습니다. 의사는 경건한 습관이 있었습니다. 수술 전에는 항상 아이콘에 입맞춤을 한 다음 등불을 켜고 기도한 다음에만 일을 시작했습니다. 의사는 깊은 신앙과 신앙심으로 구별되어 신권을 받기로 결정했습니다.
건강 AV Voino-Yasenetskaya는 악화되기 시작했습니다. 그녀는 1918년에 사망하여 남편을 돌보는 네 명의 어린 자녀를 남겼습니다. 그의 아내가 사망 한 후 미래의 성도는 타슈켄트의 교회를 방문하여 교회 생활에 더욱 적극적으로 참여하게되었습니다. 1921년 Valentin Feliksovich는 집사로 서품된 후 사제로 서품되었습니다. Valentin 신부는 교회의 총장이 되었으며, 그곳에서 그는 항상 매우 활기차고 열성적으로 하나님의 말씀을 전파했습니다. 많은 동료들은 존엄성을 채택한 성공적인 외과 의사의 과학적 활동이 완전히 끝났다고 믿으면서 그의 종교적 신념을 가장 아이러니하게 취급했습니다.
1923년, 발렌틴 신부는 루카를 새 이름으로 입양했고 곧 주교직을 맡게 되었고, 이는 타슈켄트 당국으로부터 격렬한 부정적인 반응을 불러일으켰습니다. 얼마 후 성자는 체포되어 투옥되었습니다. 긴 망명 기간이 시작되었습니다.
체포된 지 두 달 후, 미래의 크리미아의 성 루크는 타슈켄트에 있는 감옥에 수감되었습니다. 그런 다음 그는 모스크바로 옮겨 그곳에서 성인과 Donskoy 수도원에 수감된 Tikhon 총대주교 사이에 중요한 만남을 가졌습니다. 대화에서 총대주교는 루크 주교에게 진료를 그만두지 말라고 설득합니다.
곧 성자는 Lubyanka의 KGB Cheka 건물에 소환되어 잔인한 심문을 받았습니다. 판결이 내려진 후 성 루크는 부티르카 감옥으로 보내져 두 달 동안 비인간적인 환경에 갇혀 있었습니다. 그런 다음 그는 Taganka 감옥으로 이송되었습니다(1923년 12월까지). 이것은 일련의 억압이 뒤따랐습니다. 혹독한 겨울의 한가운데서, 성자는 시베리아에서 멀리 떨어진 예니세이스크로 망명하게 되었습니다. 여기에서 그는 지역 부유 한 거주자의 집에 정착했습니다. 감독은 계속해서 약을 먹을 수 있는 별도의 방을 배정받았습니다.
얼마 후 세인트 루크는 예니세이 병원에서 수술 허가를 받았습니다. 1924년 그는 동물의 신장을 인간에게 이식하는 가장 복잡하고 전례가 없는 수술을 수행했습니다. 그의 노동에 대한 "보상"으로 지방 당국은 재능 있는 외과의사를 Khaya의 작은 마을로 보냈습니다. 그곳에서 St. Luke는 사모바르에서 기구를 소독하면서 의료 행위를 계속했습니다. 성자는 마음을 잃지 않았습니다. 생명의 십자가를 상기시키기 위해 아이콘이 항상 그 옆에있었습니다.
다음 여름 크림의 성 루크는 다시 예니세이스크(Yeniseisk)로 옮겨졌습니다. 짧은 감옥 생활 후 그는 다시 의사로 일할 수 있었고 지역 수도원의 교회에서 봉사할 수 있었습니다.
소비에트 당국은 일반 사람들 사이에서 주교 외과 의사의 인기가 높아지는 것을 막기 위해 온 힘을 다했습니다. 그를 매우 어려운 자연 조건과 기상 조건이 있는 투루한스크(Turukhansk)로 추방하기로 결정했습니다. 동네 병원에서 성자는 환자를 받아 수술을 하고 환자의 머리카락을 외과용 털로 사용하는 등 외과 활동을 계속했다.
이 기간 동안 그는 Mangazeya의 St. Basil 유물이 있는 사원의 Yenisei 강둑에 있는 작은 수도원에서 봉사했습니다. 많은 사람들이 그에게 와서 영혼과 육체의 진정한 치유자를 찾았습니다. 1924년 3월, 성인은 다시 투루한스크에 소환되어 의료 활동을 재개했습니다. 투옥 기간이 끝나면 주교는 타슈켄트로 돌아와 다시 주교의 직무를 맡았습니다. 미래의 크리미아 성 루크는 집에서 의료 활동을 수행하여 환자뿐만 아니라 많은 의대생을 유치했습니다.
1930년에 성 루크는 다시 체포되었습니다. 유죄 평결이 선고된 후, 성자는 1년 내내 타슈켄트 감옥에서 온갖 고문과 심문을 받았습니다. 크림반도의 성 루가는 당시 혹독한 시련을 겪었습니다. 매일 주님께 드리는 기도는 그에게 모든 역경을 견딜 수 있는 영적, 육체적 힘을 주었습니다.
그런 다음 주교를 러시아 북부로 추방하기로 결정했습니다. 코틀라스까지 가는 내내 호송대원들은 성인을 조롱하고, 그의 얼굴에 침을 뱉고, 조롱하고 조롱했습니다.
처음에 루카 주교는 정치적 탄압의 희생자가 된 사람들이 복역했던 마카리하 임시 수용소에서 일했습니다. 정착민들의 상황은 비인간적이었고 많은 사람들이 절망에 빠져 자살을 선택했으며 사람들은 다양한 질병의 대규모 전염병에 시달렸으며 의료 서비스도 제공되지 않았습니다. 세인트 루크는 수술 허가를 받고 곧 코틀라스 병원으로 옮겨졌습니다. 그런 다음 대주교는 아르한겔스크로 보내져 1933년까지 머물렀습니다.
1933년에 Luka는 다시 그의 고향인 타슈켄트로 돌아갔고 그곳에서 그의 어른들은 그를 기다리고 있었습니다. 1937 년까지 성도는 화농성 수술 분야에서 과학 활동에 종사했습니다. 1934년에 그는 여전히 외과의사들의 교과서인 "화농성 수술에 관한 에세이"라는 유명한 작품을 출판했습니다. 성자는 정기적인 스탈린주의 탄압으로 인해 방해를 받은 많은 업적을 발표할 시간이 없었습니다.
1937년, 주교는 살인, 지하 반혁명 활동, 스탈린 파괴 음모 혐의로 다시 체포되었습니다. 그와 함께 체포된 그의 동료들 중 일부는 강압에 따라 감독에 대해 거짓 증언을 했습니다. 13일 동안 성인은 심문과 고문을 받았습니다. 루크 주교는 고백서에 서명하지 않은 후 다시 컨베이어 심문을 받았습니다.
그 후 2년 동안 그는 타슈켄트 교도소에 수감되어 주기적으로 공격적인 심문을 받았습니다. 1939년 그는 시베리아로 망명을 선고받았다. 볼샤야 무르타 마을에서 크라스노야르스크 준주감독은 지역 병원에서 일하면서 믿을 수 없을 정도로 어려운 상황에 처한 수많은 환자들을 치료했습니다. 고난과 고난으로 가득 찬 어려운 달과 해를 미래의 성도인 크림의 루크 주교는 충분히 견뎠습니다. 그가 영적 양떼를 위해 드린 기도는 그 어려운 시기에 많은 신자들을 도왔습니다.
곧 성자는 부상당한 병사들에 대한 작전 허가를 요청하는 전보를 최고 위원회 의장에게 보냈다. 또한 주교는 크라스노야르스크(Krasnoyarsk)로 이송되어 군 병원의 수석 의사이자 모든 지역 군 병원의 컨설턴트로 임명되었습니다.
병원에서 일하는 동안 그는 KGB 장교들의 지속적인 감시를 받았고 동료들은 그를 의심과 불신으로 대했는데, 이는 그의 종교와 관련이 있습니다. 그는 병원 식당에 들어갈 수 없었기 때문에 종종 굶주림에 시달렸습니다. 일부 간호사는 성도를 불쌍히 여겨 비밀리에 음식을 가져 왔습니다.
매일 미래의 크림 대주교 인 Luka가 기차역에 독립적으로 와서 가장 심각한 수술을 선택했습니다. 이것은 많은 교회 정치범들이 스탈린주의적 사면을 받은 1943년까지 계속되었습니다. 미래의 성 루크는 크라스노야르스크의 주교로 임명되었으며, 2월 28일에는 이미 혼자서 첫 전례를 집전할 수 있었습니다.
1944년에 성자는 탐보프로 옮겨 그곳에서 의료 및 종교 활동을 수행하고 파괴된 교회를 복원하고 많은 사람들을 교회로 끌어들였습니다. 그는 여러 과학 회의에 초대되었지만 루크는 결코 동의하지 않은 세속적인 옷을 입고 오라는 요청을 받았습니다. 1946년에 성인은 인정을 받았습니다. 그는 스탈린 상을 수상했습니다.
곧 성도의 건강이 심각하게 악화되자 주교 루크는 나빠지기 시작했습니다. 교회 당국은 그를 심페로폴과 크림의 주교로 임명했습니다. 크림 반도에서 주교는 바쁜 삶을 계속합니다. 성전 복원 작업이 진행 중이며, 루크는 매일 무료 환자 접대를 실시합니다. 1956년에 성인은 완전히 장님이 되었습니다. 그런 심각한 질병에도 불구하고 그는 그리스도의 교회의 선익을 위해 사심 없이 일했습니다. 1961년 6월 11일 크림 반도의 주교인 성 루가는 모든 성인 주간에 평화롭게 주님께 떠났습니다.
1996년 3월 20일, 크림 루크의 성유물이 심페로폴의 삼위일체 대성당으로 엄숙히 이관되었습니다. 우리 시대에는 크림 반도 주민들과 위대한 성인의 도움을 요청하는 모든 정교회 신자들이 특히 존경합니다.
살아 있는 동안에도 이 위대한 사람을 개인적으로 알고 있었던 많은 믿는 그리스도인들은 그의 거룩함을 느꼈으며, 이는 진정한 친절과 성실로 표현되었습니다. 누가는 일과 궁핍과 역경으로 가득 찬 힘든 삶을 살았습니다.
성자의 안식 이후에도 많은 사람들은 그의 보이지 않는 지지를 계속 느꼈다. 1995년 대주교가 정교회 성인으로 시성된 후 성 루가의 이콘은 정신과 육체의 질병을 치유하는 다양한 기적을 끊임없이 보여주고 있습니다.
많은 정교회 기독교인들이 위대한 기독교 가치인 크림의 성 루크의 유물을 숭배하기 위해 심페로폴로 달려갑니다. 많은 환자들이 성 루크의 아이콘으로 도움을 받습니다. 그녀의 영적 능력의 가치는 과대 평가하기 어렵습니다. 일부 신자들에게는 성도의 도움이 즉시 나타났습니다. 이는 사람들을 위해 하나님 앞에서 그의 위대한 중보기도를 확인시켜줍니다.
오늘날 주님은 성도들의 간절한 기도를 통하여 성 루가의 전구로 많은 질병을 치유해 주시고 계십니다. 놀라운 구원의 실제 사례를 알고 기록했습니다. 다양한 질병성도의 기도 덕분입니다. 크림 루크의 유물은 위대한 기적을 발산합니다.
성도는 육체적 질병을 없애는 것 외에도 다양한 죄 성향과의 영적 투쟁을 돕습니다. 일부 믿는 외과 의사는 성인의 모범을 따라 위대한 동료를 깊이 존경하며 복잡한 환자조차도 성공적으로 수술하는 데 도움이되는 수술 전에 항상기도합니다. 그들의 깊은 신념에 따르면 이것은 크림의 성 루크를 돕습니다. 진심으로 그분께 드리는 기도는 가장 어려운 문제를 해결하는 데 도움이 됩니다.
성 루크는 몇몇 학생들이 의과대학에 입학할 수 있도록 기적적으로 도왔고, 그리하여 그들의 소중한 꿈인 사람들을 치료하는 데 일생을 바치게 되었습니다. 질병으로 인한 수많은 치유 외에도 St. Luke는 잃어버린 불신자들이 믿음을 얻도록 도우며 영적 멘토가 되어 인간 영혼을 위해 기도합니다.
크리미아의 위대한 거룩한 주교 루크는 여전히 많은 기적을 행하고 있습니다! 그에게 도움을 청하는 모든 사람은 치유를 받습니다. 다자간 연구 결과에 따르면 성인이 임산부가 안전하게 견디고 위험에 처한 건강한 어린이를 낳을 수 있도록 도운 사례가 있습니다. 진정으로 위대한 성인은 크림의 누가입니다. 그의 유물이나 아이콘 앞에서 신자들이 드리는 기도는 항상 들릴 것입니다.
누가의 무덤이 열릴 때 그의 유해가 부패하지 않은 것으로 나타났습니다. 2002년에 그리스 성직자는 트리니티 수도원에 대주교의 유물을 보관할 은색 유물을 선물했습니다. 신자들의기도 덕분에 크림 루크의 성유물은 많은 기적과 치유를 발산합니다. 그들을 숭배하기 위해 사람들은 끊임없이 사원에옵니다.
루크 주교를 찬미한 후 그의 유해는 심페로폴 시의 대성당으로 옮겨졌습니다. 종종 순례자들은 이 사원을 "성 루크 교회"라고 부르기도 합니다. 그러나 이 놀라운 것을 삼위일체라고 합니다. 대성당은 Simferopol, st.에 있습니다. 오데사, 12.
Luka (Voyno-Yasenetsky) (1877-1961), 고해 신부, Simferopol and Crimea 대주교, 성자.
기억 - 3월 5일, 5월 29일, 러시아, 보로네즈, 크림, 쿠르스크, 로스토프-야로슬라블 성도의 새로운 순교자와 참회자 대성당에서.
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에 Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky는 1877년 4월 27일 케르치에서 약사 Felix Stanislavovich와 그의 아내 Maria Dmitrievna Voino-Yasenetsky의 가족으로 태어났습니다. 그의 아버지는 열성적인 천주교 신자로 교회에 자주 다니고 집에서 오랫동안 기도했지만 가족들에게 천주교를 받아들이도록 강요하지 않았다. Maria Dmitrievna는 태어날 때부터 정교회 신자였지만 교회에 가지 않았지만 집에서 기도했습니다. 러시아 제국의 법에 따르면 그러한 가정의 아이들은 정통 신앙으로 자라야했습니다. 발렌타인은 다섯 자녀 중 셋째였습니다.
그의 부모는 곧 키예프로 이주하여 1896년 키예프 예술 학교의 제2 키예프 체육관을 동시에 졸업했습니다. 청년은 예술적 재능을 보였고 종교적 사상이 스며든 방향도 있었다. Valentin은 교회와 Kiev-Pechersk Lavra에 갔고 순례자의 스케치를 많이 그렸고 학교 전시회에서 상을 받았습니다. 그는 예술 아카데미에 입학할 예정이었으나 사람들에게 직접적인 이익을 주고자 하여 계획을 변경하게 되었습니다.
Valentin Feliksovich는 법학부에서 1년 동안 공부한 후 키예프 대학의 의과대학으로 옮겼습니다.
그는 훌륭하게 공부합니다. 그는 회고록에서 "3년 차에 매우 미묘하게 그리는 능력과 형태에 대한 사랑이 해부학에 대한 사랑으로 바뀌었습니다."라고 적었습니다.
1903년 그는 우등으로 대학을 졸업했습니다. 그의 친구들이 과학을 배우도록 설득했음에도 불구하고 그는 가난한 사람들을 돕기 위해 평생 동안 "농부", zemstvo 의사가 되고자 하는 열망을 밝혔습니다.
1904년 1월 일본과의 전쟁 중 적십자병원과 함께 극동으로 파견되어 치타에서 병원 외과 과장으로 일했다. 여기에서 Valentin Feliksovich는 상처 입은 "거룩한 자매"라고 불리는 자비의 자매 Anna Lanskoy를 만나 그녀와 결혼했습니다.
Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky, 1910년경
외과 의사 V. F. Voyno-Yasenetsky(왼쪽)가 zemstvo 병원에서 수술을 수행하고 있습니다.
1916년 그는 모스크바에서 자신의 논문을 "부위 마취"라는 주제로 변호했습니다. 그의 상대인 유명한 외과의사 Martynov는 다음과 같이 말했습니다. 고위직을 맡게 되고 그 과학적 가치가 크지 않은데 선생님의 책을 읽으면서 새가 지저귀는 소리를 들을 수 밖에 없다는 인상을 받아 높이 평가했습니다." 의학 박사 학위를 받았습니다. 바르샤바 대학은 주요 하이니츠키 상을 그의 논문에 수여했습니다.
1917년에는 경쟁을 통해 타슈켄트 병원의 주치의와 외과의의 직위를 받았고, 후에 의과대학으로 변모한 의과대학에서 강의했다.
1919년에 그의 아내는 결핵으로 사망하고 미하일, 엘레나, 알렉세이, 발렌틴이라는 네 자녀를 남겼습니다.
Valentin Feliksovich Anna Vasilievna Voyno-Yasenetskaya (Lanskaya)의 아내
그 자신도 점점 더 믿음의 위안을 얻었습니다. 그는 지역 정교회에 참석하고 신학을 공부하고 성직자들과 더 가까워지고 교회 일에 참여했습니다. 그 자신이 말했듯이, 한번은 교구 대회에서 "한 가지 매우 중요한 문제에 대해 열렬한 연설로" 연설했습니다. 대회가 끝난 후 타슈켄트의 Innokenty 주교(Pustynsky)는 그에게 이렇게 말했습니다. "박사님, 신부님이 되셔야 합니다." Vladyka Luke는 이렇게 회상했습니다. “나는 신권에 대해 아무 생각이 없었습니다. 그러나 나는 주교의 입술을 통해 하나님의 부르심으로 순진하신 하나님의 은혜의 말씀을 받아들였습니다. 하나님이 기뻐하신다면 나는 사제가 될 것입니다!"
안수
7 1921년 2월에 그는 2월 15일에 집사로 서품되었고, 타슈켄트 대성당의 사제로 임명되었으며 대학에서 교수로 남아 있었습니다. 거룩한 존엄으로 그는 운영과 강의를 멈추지 않습니다. 1922년 10월, 그는 투르키스탄 의사들의 첫 번째 과학 대회에 적극적으로 참여했습니다.
1923년의 혁신주의의 물결은 타슈켄트에도 영향을 미쳤습니다. Innokenty 주교(Pustynsky)는 카테드라를 누구에게도 양도하지 않고 도시를 떠났습니다. 그런 다음 Valentin 신부는 Mikhail Andreev 대주교와 함께 교구 관리를 인수하고 남아있는 모든 충실한 사제와 교회 장로를 통합하고 GPU의 허가를 받아 회의를 주선했습니다.
1923년 5월에 그는 성 베드로를 기리는 이름으로 수도원 서약을 했습니다. 사도요 전도자 누가는 알다시피 사도일 뿐만 아니라 의사이자 예술가이기도 했습니다.
타슈켄트와 투르키스탄의 주교
12 1923년 5월 그는 볼호프스키의 다니엘 주교와 수즈달의 바실리 주교에 의해 펜제켄트 시에서 타슈켄트와 투르키스탄의 주교로 비밀리에 봉헌되었습니다. 추방된 사제 Valentin Sventsitsky가 봉헌식에 참석했습니다.
10 1923년 6월 총대주교 Tikhon의 지지자로 체포되었습니다. 그는 오렌부르크 반혁명 코사크와의 관계 및 영국인과의 관계라는 터무니없는 혐의로 기소되었습니다. 그는 타슈켄트 GPU 감옥에서 그의 작품을 완성했고, 나중에 "화농성 수술에 관한 에세이"로 유명해졌습니다.
8월에 그는 모스크바 GPU로 파견되었습니다.
모스크바에서 Vladyka는 개인 아파트에 살 수 있는 허가를 받았습니다. 그는 Kadashi에 있는 그리스도 부활 교회에서 총대주교 Tikhon과 함께 예배를 드렸습니다. 성하께서는 투르키스탄의 루크 주교가 수술을 계속할 수 있는 권리를 확인시켜 주셨습니다.
모스크바의 주교 Luka는 다시 체포되어 Butyrskaya와 Taganskaya 감옥에 수감되어 심한 독감에 걸렸습니다. 12월까지 동 시베리아 무대가 형성되었고, 루카 주교는 대사제 미하일 안드레예프와 함께 예니세이로 망명했습니다. 경로는 Tyumen, Omsk, Novonikolaevsk(현재 Novosibirsk), Krasnoyarsk를 통과합니다. 포로들은 Stolypin 마차로 이송되었고 Yeniseisk로의 여행의 마지막 부분(400km)은 썰매를 타고 1월의 맹렬한 추위를 이겨내야 했습니다. Yeniseisk에서 나머지 열린 교회는 모두 "살아있는 성직자"에 속했으며 주교는 아파트에서 봉사했습니다. 그는 수술이 허용되었습니다. 1924년 초 예니세이스크의 한 거주자에 따르면 루카 주교는 송아지에서 죽어가는 사람의 신장을 이식한 후 환자의 상태가 나아졌다고 합니다. 그러나 공식적으로는 1934년 I. I. Vorony 박사가 요독증이 있는 여성에게 돼지 신장을 이식한 최초의 수술로 간주됩니다.
두 번째 체포
에 1924년 3월 그는 다시 체포되어 예니세이(Yenisei) 지역, 추나 강(Chuna River)에 있는 카야(Khaya) 마을로 호송되었습니다. 6월에 그는 예니세이스크(Yeniseisk)로 돌아왔지만 곧 투루한스크(Turukhansk)로 추방되어 그곳에서 봉사하고 설교하고 수술했습니다.
1925년 1월 그는 북극권 너머 예니세이의 외딴 곳인 플라키노로 보내졌고, 4월에는 투루한스크로 다시 이송되었다.
그가 살았던 Yeniseisk시의 모든 수많은 교회와 지역 도시인 Krasnoyarsk의 교회는 개조 주의자들에 의해 점령되었습니다. 루크 주교는 세 명의 사제와 함께 자신의 아파트와 홀에서 전례를 집전했으며 심지어 수백 마일 떨어진 정교회 주교에게 온 사제들까지 서품했습니다.
타슈켄트와 투르키스탄의 주교(반복적으로)
25 1925년 1월은 다시 타슈켄트 및 투르키스탄 부서에 임명되었습니다.
예레츠의 주교
에서 1927년 10월 5일 ~ 11월 11일 - 예레츠의 주교, 오룔 교구의 대리.
1927년 11월부터 그는 Krasnoyarsk Territory에서 살았고, Krasnoyarsk시에서 그곳에서 지역 교회에서 봉사했고 도시 병원에서 의사로 일했습니다.
세 번째 체포
6 1930년 5월, 그는 생리학과 의과대학 교수인 Ivan Petrovich Mikhailovsky의 죽음과 관련하여 체포되었습니다. 1931년 5월 15일 감옥에서 1년이 지난 후 (재판 없이) 아르한겔스크에서 3년 동안 유배되는 형이 선고되었습니다.
1931-1933년에 그는 Arkhangelsk에 거주하며 환자의 외래 진료를 실시합니다. 그가 살았던 Vera Mikhailovna Valneva는 토양에서 집에서 만든 연고인 cataplasm으로 환자를 치료했습니다. Vladyka는 새로운 치료 방법에 관심이 있었고 이를 병원에 적용하여 Vera Mikhailovna를 고용했습니다. 그리고 그 후 몇 년 동안 그는 이 분야에서 수많은 연구를 수행했습니다.
1933년 11월, Vladyka는 공석인 주교좌석을 차지하라는 세르지오 대주교(Stragorodsky)의 제안을 수락하지 않았습니다. 크림 반도에 잠시 머문 후 Vladyka는 Arkhangelsk로 돌아와 환자를 받았지만 수술은 하지 않았습니다.
1934년 봄, 그는 타슈켄트를 방문하여 안디잔으로 이동하여 운영하고 강의합니다. 여기서 그는 시력을 잃을 위기에 처한 파파타치 열에 걸리고 만다. 실패한 작업그는 한쪽 눈이 장님입니다. 그는 교회 봉사를 수행하고 Tashkent Institute of Emergency Care 부서를 지휘합니다.
같은 해 마침내 화농성 수술에 관한 에세이를 출판할 수 있게 되었습니다. "아마도 그러한 책은 없을 것입니다. - 의학 과학 후보 V.A. Polyakov가 썼습니다. - 그러한 문학적 기술, 외과 사업에 대한 지식, 고통받는 사람에 대한 그러한 사랑으로 쓰여질 것입니다."
네 번째 체포
루크 주교. 타슈켄트, NKVD 감옥. 193 7
루크 주교. 타슈켄트, NKVD 감옥. 1939년
크라스노야르스크 대주교
비대주교로 진급했다.
1943년 말에 그는 탐보프로 이사했습니다. 눈에 띄게 시력이 나빠지기 시작했지만, 그는 피난 병원에서 활발히 활동하고 있으며, 프레젠테이션을하고, 의사를 대상으로 강의하고, 말과 행동으로 가르칩니다.
탐보프 대주교
에 1944년 1월 그는 탐보프와 미추린스키의 대주교로 임명되었습니다. 그는 의료 활동을 계속하고 있습니다. 150개의 병원이 그의 보살핌을 받고 있습니다.
"1944년 어느 일요일, 나는 보로네시 군 지역의 병원장들과 수석 외과의사 회의를 위해 탐보프에 소환되었습니다. 그 당시 나는 코토프스크에 있는 700병상짜리 병원의 수석 외과의사였습니다.
많은 사람들이 모임에 왔습니다. 모두 자리에 앉았고 위원장은 이미 회의장에 올라 보고서 제목을 발표했다.
그런데 갑자기 양쪽 문이 활짝 열리고 안경을 쓴 덩치 큰 남자가 복도로 들어왔다. 회색 머리카락이 어깨까지 내려왔다. 가볍고 투명한 흰색 레이스 수염이 그의 가슴팍에 내려앉았다. 콧수염 아래 입술이 꽉 눌려 있었다. 큰 흰색 손이 무광택 검은 묵주를 손가락으로 가리켰다.
남자는 천천히 복도로 들어와 앞줄에 앉았다. 의장은 그에게 상임위원회에 앉으라고 요청했다. 그는 무대 위로 올라가 그에게 주어진 의자에 앉았다.
Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky 교수였습니다.
1943년 말에 "화농성 수술에 관한 에세이"의 두 번째 버전이 출판되고 수정되어 거의 두 배가 되었고 1944년에는 "감염된 외과의 후기 절제술"이라는 책이 출판되었습니다. 총상관절."
그가 의학 아카데미 회원이었다는 증거가 있습니다. 그러나 공식 전기이에 대한 데이터가 없습니다.
의학적 주제에 대한 글 외에도 대주교. 누가는 영적, 도덕적, 애국적인 내용의 많은 설교와 기사를 편집했습니다.
1945-1947년. 그는 "영과 혼과 몸"이라는 대규모 신학 작업을 했으며, 이 책에서 사람의 혼과 영에 대한 질문과 하나님에 대한 지식의 기관으로서의 마음에 대한 성경의 가르침을 발전시켰습니다. 그는 교구 생활을 강화하는 데 많은 시간을 할애했습니다. 1945년에 그는 총대주교를 추첨으로 선출해야 한다는 생각을 표명했습니다.
1945-1947년에 그는 1920년대 초에 시작된 에세이 "Spirit, Soul and Body"에 대한 작업을 완료했습니다.
무리에 둘러싸인 루크 대주교
에 1946년 5월에 그는 심페로폴과 크림의 대주교로 임명되었습니다.
1958년에 루크 대주교는 완전히 장님이 되었습니다. 그러나 대제사장 Yevgeny Vorshevsky가 회상하듯이, 그러한 질병조차도 Vladyka가 신성한 봉사를 수행하는 것을 막지는 못했습니다. 루크 대주교는 외부의 도움 없이 교회에 들어가 성화에 입맞추고 전례 기도와 복음을 마음으로 암송하고 기름을 바르고 진심 어린 설교를 했다. 눈이 먼 대목사도 3년 동안 심페로폴 교구를 다스리며 간간이 환자를 접대해 현지 의사들을 깜짝 놀라게 했다. 그는 1946년에 실질적인 의료 활동을 그만두었지만 조언으로 환자들을 계속 도왔습니다. 그는 대리인의 도움으로 교구를 끝까지 다스렸습니다. 말년에는 낭독되는 말만 듣고 작품과 편지를 받아 적었다.
루크 대주교의 장례식, 심페로폴, 1961년
마흔이 넘은 나이에 이미 신학을 전공한 대주교님. 물론 누가는 의학에서와 같이 이 분야에서 그러한 완전성을 달성할 수 없었습니다. 또는 어떤 다른 계층들이 평생을 신학에만 바쳐 성취한 것입니다. 그는 실수를 하고 때로는 아주 심각한 실수를 합니다. 그의 주요 신학 저서인 "영혼과 육신"에는 매우 논란의 여지가 있는 견해가 있으며, "세례 요한이 주 예수 그리스도께 그가 메시아인가를 묻는 제자들을 파송하는 것에 대하여"라는 기사는 일반적으로 금지되었고, 인쇄되지 않았습니다. 다른 한편, Vladyka가 신의 봉사의 필수적인 부분으로 간주하면서 특별히 중요시한 그의 설교는 단순성, 성실성, 즉각성 및 독창성으로 구별됩니다.
존경
에 1995년 11월, 우크라이나 정교회의 거룩한 시노드 칙령에 의해 루카 대주교는 지역에서 숭상받는 성인으로 시성되었습니다. 그리고 1996년 3월 20일 심페로폴(Simferopol)에서 성 루가의 유물이 성삼위일체 대성당으로 행진하면서 모든 성도 교회 근처 공동 묘지에서 옮겨졌습니다. 이제부터 매일 아침 7시에 심페로폴의 성삼위일체 대성당 대성당에서 성소에서 무신론자가 성자에게 행해진다.
1997년 7월 2일 성인이 1946-1961년에 살았던 도시 심페로폴에서. 그에게 기념비가 공개되었습니다.
2000년 8월 러시아 정교회 주교 평의회에서 그는 일반 교회 공경으로 시성되었습니다.
성 누가에게 간구한 기도 후 치유된 많은 사례가 기록되어 있습니다. 2001 년에 그의 유물을위한 은색 신전이 그리스에서 가져 왔습니다. 그리스인은 크림 성자를 존경하고 많은 사람들이 그에게기도를 통해 치유되었습니다. 현재 우크라이나, 러시아, 그리스에는 성 루가의 이름으로 많은 교회가 문을 열었습니다.
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톤 1
에구원의 길의 아나운서, 크림 땅의 고해 사제이자 대목사, 아버지의 전통의 진정한 수호자, 흔들리지 않는 기둥, 정교회의 멘토, 신의 지혜로운 의사, 성 바오로
콘타키온
톤 1
나피부는 미덕으로 빛나는 모든 밝은 별입니다. 당신은 성자였으며 천사와 같은 영혼을 만들었습니다. 거룩함을 위해 그는 존엄으로 존경받습니다. 신이없는 사람들에게서 추방되어 많은 고통을 겪었고 흔들리지 않았습니다. 믿음으로 의학의 지혜로 많은 사람을 고쳤습니다. 똑같이 지금, 경이롭게 발견 된 주님, 지구의 창자에서 당신의 정직한 몸을 영화 롭게하고 모든 충실한 사람들이 당신에게 외치게하십시오. 기뻐하십시오, 아버지, 세인트 루코, 크림 땅의 찬양과 확인.
기도
영형복되신 고해 신부님, 그리스도의 위대한 성인이신 우리의 성직자 루코님! 부드러움으로, 우리 마음의 무릎을 꿇고, 아버지의 자녀처럼, 당신의 정직하고 다중 치유적인 유물의 경주에 떨어지고, 우리는 당신의 마음을 다해기도했습니다. 우리 죄인들을 들으시고 우리의기도를 자비 롭고 당신이 지금 성도들의 기쁨 속에 있고 천사의 얼굴로 서 있는 박애주의적인 하나님. 당신이 지상에 있는 동안 모든 이웃을 사랑했던 것과 같은 사랑으로 우리를 사랑하시기 때문에 우리는 더 많이 믿습니다. 우리 하나님 그리스도께 당신의 거룩함을 확증해 달라고 정교회올바른 믿음과 경건의 정신: 그녀의 목자들은 그들에게 맡겨진 백성의 구원을 위해 거룩한 열성과 관심을 갖게 하십시오. 신자의 권리를 준수하고, 믿음이 약한 자와 약한 자를 강화하고, 무지한 자를 가르치고, 책망을 반대하십시오. 모든 사람에게 유익한 은사를 우리에게 주시고, 일시적인 생명과 영원한 구원에도 동일한 은사를 주옵소서. 우리의 도시는 긍정과 땅이 비옥하고 번영과 파괴에서 구원입니다. 아픈 사람들에게 위로, 진리의 길에서 길을 잃은 사람들에게 치유, 귀환, 부모의 축복, 주님의 열정 안에 있는 자녀, 양육과 가르침, 고아와 가난한 사람들에게 도움과 중보기도. 당신의 모든 대목사적 축복과 거룩한 축복을 저희에게 주시어 당신의 그늘을 드리움으로써 우리가 악한 자의 간계를 제거하고 모든 적개심과 불화, 이단과 분열을 피할 수 있게 하소서. 우리에게 일시적인 삶의 현장을 지나가게 하시고, 의인의 마을로 인도하는 길로 인도하시고, 하늘의 시련에서 우리를 구하시고, 우리를 위해 전능하신 하나님을 위해 기도하게 하여 주시옵소서. 그리고 성자와 성령, 그는 모든 영광과 존귀와 두 분을 영원무궁토록 보전받기에 합당하십니다. 아멘.
