Eroi, miti e leggende su di loro. Pertanto, è importante conoscere il loro breve contenuto. Le leggende e i miti dell'antica Grecia, dell'intera cultura greca, soprattutto del periodo tardo, quando si svilupparono sia la filosofia che la democrazia, ebbero una forte influenza sulla formazione dell'intera civiltà europea nel suo insieme. La mitologia si è evoluta in un lungo periodo di tempo. Racconti e leggende divennero famosi perché i narratori vagavano lungo i sentieri e le strade dell'Ellade. Portavano storie più o meno lunghe sul passato eroico. Alcuni hanno fornito solo un breve riassunto.
Le leggende e i miti dell'antica Grecia divennero gradualmente familiari e amati, e ciò che Omero creò era consuetudine che una persona istruita lo conoscesse a memoria e potesse citarlo da qualsiasi luogo. Gli scienziati greci, che cercavano di mettere tutto in ordine, iniziarono a lavorare sulla classificazione dei miti e trasformarono le storie più disparate in una serie ordinata.
I primissimi miti sono dedicati alla lotta di vari dei tra loro. Alcuni di loro non avevano caratteristiche umane - questi erano i discendenti della dea Gaia-Terra e Urano-Cielo - dodici titani e altri sei mostri che inorridirono il loro padre, e li gettò nell'abisso - Tartaro. Ma Gaia convinse i rimanenti titani a rovesciare il padre.
Ciò è stato fatto dall'insidioso Kronos - Time. Ma, avendo sposato sua sorella, aveva paura che nascessero dei bambini e li ingoiò subito dopo la nascita: Estia, Demetra, Poseidone, Era, Ade. Dopo aver dato alla luce l'ultimo figlio, Zeus, la moglie ingannò Crono e lui non riuscì a ingoiare il bambino. E Zeus era nascosto al sicuro a Creta. Questo è solo un riassunto. Le leggende e i miti dell'antica Grecia descrivono terribilmente gli eventi in corso.
Zeus crebbe, maturò e costrinse Crono a restituire al mondo le sue sorelle e i suoi fratelli inghiottiti. Li ha chiamati a combattere il loro padre crudele. Inoltre, alla lotta hanno preso parte alcuni titani, giganti e ciclopi. La lotta durò dieci anni. Il fuoco infuriava, i mari ribollivano, dal fumo non si vedeva nulla. Ma la vittoria andò a Zeus. I nemici furono rovesciati nel Tartaro e presi in custodia.
Zeus, a cui i Ciclopi legarono il fulmine, divenne il dio supremo, Poseidone controllava tutte le acque della terra e Ade controllava il regno sotterraneo dei morti. Questa era già la terza generazione di dei, da cui discendevano tutti gli altri dei ed eroi, sui quali si cominciarono a raccontare storie e leggende.
Gli antichi attribuivano al ciclo su Dioniso, la vinificazione, la fertilità, il patrono dei misteri notturni, che si svolgevano nei luoghi più oscuri. I misteri erano terribili e misteriosi. È così che iniziò a prendere forma la lotta tra gli dei oscuri e gli dei della luce. Non ci furono vere guerre, ma gradualmente iniziarono a lasciare il posto al luminoso dio del sole Febo con il suo principio razionale, con il suo culto della ragione, della scienza e dell'arte.
E l'irrazionale, l'estatico, il sensuale si ritirarono. Ma queste sono due facce dello stesso fenomeno. E l'uno era impossibile senza l'altro. La dea Era, moglie di Zeus, patrocinava la famiglia.
Ares - guerra, Atena - saggezza, Artemide - luna e caccia, Demetra - agricoltura, Hermes - commercio, Afrodite - amore e bellezza.
Efesto - agli artigiani. I loro rapporti tra loro e le persone costituiscono le leggende degli Elleni. Sono stati completamente studiati nelle palestre pre-rivoluzionarie in Russia. Solo ora, quando le persone si preoccupano principalmente delle preoccupazioni terrene, prestano attenzione, se necessario, al loro riassunto. Le leggende e i miti dell'antica Grecia si stanno spostando ulteriormente nel passato.
Non erano molto gentili con le persone. Spesso le invidiavano o desideravano le donne, erano gelosi ed erano avidi di lodi e onori. Cioè, erano molto simili ai mortali, se prendiamo la loro descrizione. Racconti (riassunto), leggende e miti dell'antica Grecia (Kun) descrivono i loro dei in modi molto contraddittori. "Niente piace agli dei più del crollo delle speranze umane", credeva Euripide. E Sofocle gli fece eco: "Gli dei aiutano molto volentieri una persona quando va incontro alla morte".
Tutti gli dei obbedivano a Zeus, ma per le persone era importante come garante della giustizia. Fu quando il giudice giudicò ingiustamente che l'uomo si rivolse a Zeus per chiedere aiuto. In materia di guerra, dominava solo Marte. La saggia Atena patrocinò l'Attica.
Tutti i marinai facevano sacrifici a Poseidone quando andavano per mare. A Delfi si potevano chiedere favori a Febo e Artemide.
Uno dei miti preferiti riguardava Teseo, figlio del re Egeo di Atene. È nato e cresciuto nella famiglia reale a Troezen. Quando crebbe e riuscì a prendere la spada di suo padre, gli andò incontro. Lungo la strada, distrusse il ladro Procuste, che non permetteva alle persone di passare attraverso il suo territorio. Quando arrivò da suo padre, apprese che Atene stava rendendo omaggio a Creta con ragazze e ragazzi. Insieme ad un altro gruppo di schiavi, sotto vele a lutto, si recò sull'isola per uccidere il mostruoso Minotauro.
La principessa Arianna aiutò Teseo ad attraversare il labirinto in cui si trovava il Minotauro. Teseo combatté il mostro e lo distrusse.
I Greci con gioia, liberati per sempre dai tributi, tornarono in patria. Ma si sono dimenticati di cambiare le vele nere. Egeo, che non distolse gli occhi dal mare, vide che suo figlio era morto e dal dolore insopportabile si gettò nell'abisso delle acque sopra il quale si trovava il suo palazzo. Gli Ateniesi si rallegrarono di essere stati liberati per sempre dai tributi, ma piansero anche quando seppero della tragica morte di Egeo. Il mito di Teseo è lungo e colorato. Questo è il suo riassunto. Leggende e miti dell'antica Grecia (Kun) ne daranno una descrizione completa.
Le leggende degli Argonauti, i viaggi di Ulisse, la vendetta di Oreste per la morte del padre e le disavventure di Edipo nel ciclo tebano costituiscono la seconda metà del libro di Kuhn, Leggende e miti dell'antica Grecia. Una sintesi dei capitoli è indicata sopra.
Di ritorno da Troia alla nativa Itaca, Ulisse trascorse molti lunghi anni in pericolosi vagabondaggi. La strada verso casa attraverso il mare in tempesta era difficile per lui.
Dio Poseidone non poteva perdonare Ulisse per il fatto che, salvando la sua vita e quella dei suoi amici, accecò i Ciclopi e mandò tempeste inaudite. Lungo la strada furono uccisi dalle sirene, affascinati dalle loro voci ultraterrene e dal canto mellifluo.
Tutti i suoi compagni morirono mentre attraversavano i mari. Distrutto tutti destino malvagio. Ulisse languì per molti anni in cattività con la ninfa Calipso. Pregò di poter tornare a casa, ma la bella ninfa rifiutò. Solo le richieste della dea Atena addolcirono il cuore di Zeus, ebbe pietà di Ulisse e lo restituì alla sua famiglia.
E Omero creò le campagne di Ulisse nelle sue poesie: "L'Iliade" e "Odissea" i miti sulla campagna per il vello d'oro sulle rive del Ponto Evsinsky sono descritti nel poema di Apollonio di Rodi; Sofocle ha scritto la tragedia "Edipo il re", la tragedia sull'arresto - il drammaturgo Eschilo. Sono forniti in un riassunto di "Leggende e miti dell'antica Grecia" (Nikolai Kun).
Miti e leggende su dei, titani e numerosi eroi disturbano l'immaginazione degli artisti del mondo, del pennello e della cinematografia dei nostri giorni. Trovandosi in un museo vicino a un dipinto scritto su un tema mitologico, o sentendo il nome della bella Elena, sarebbe bello avere almeno una piccola idea di cosa si nasconde dietro questo nome ( guerra enorme), e conoscere i dettagli della trama raffigurata sulla tela. "Leggende e miti dell'antica Grecia" possono aiutare in questo. Un riassunto del libro rivelerà il significato di ciò che hai visto e sentito.
© LLC “Società Filologica “PAROLA””, 2009
© Casa editrice Astrel LLC, 2009
C'era una volta nell'Universo non c'era altro che Caos oscuro e cupo. E poi la Terra apparve dal Caos: la dea Gaia, potente e bella. Ha dato vita a tutto ciò che vive e cresce su di lei. E da allora tutti la chiamano la loro madre.
Il Grande Caos diede anche vita alla cupa Oscurità - Erebus e alla Notte nera - Nyukta e ordinò loro di custodire la Terra. A quel tempo sulla Terra era buio e cupo. Questo finché Erebus e Nyukta non si stancarono del loro lavoro duro e costante. Poi hanno partorito luce eterna– L’etere e il gioioso giorno splendente – Hemera.
E così è andato da quel momento in poi. La notte custodisce la pace sulla Terra. Non appena abbassa le coperte nere, tutto sprofonda nell'oscurità e nel silenzio. E poi viene sostituito da un Giorno allegro e splendente, e tutto intorno diventa leggero e gioioso.
Nel profondo della Terra, per quanto si possa immaginare, si formò il terribile Tartaro. Il Tartaro era lontano dalla Terra quanto il cielo, solo dal lato opposto. Là regnavano l'oscurità eterna e il silenzio...
E sopra, in alto sopra la Terra, si trova il Cielo infinito: Urano. Il dio Urano cominciò a regnare su tutto il mondo. Prese come moglie la bellissima dea Gaia: la Terra.
Gaia e Urano ebbero sei figlie, belle e sagge, e sei figli, titani potenti e formidabili, e tra questi il maestoso Titano Oceano e il più giovane, l'astuto Crono.
E poi sei terribili giganti nacquero contemporaneamente sulla Madre Terra. Tre giganti - Ciclopi con un occhio sulla fronte - potrebbero spaventare chiunque li guardi. Ma gli altri tre giganti, veri e propri mostri, avevano un aspetto ancora più terribile. Ognuno di loro aveva 50 teste e 100 braccia. Ed erano così terribili da guardare, questi giganti dalle cento braccia, gli Ecatonchiri, che perfino il loro padre stesso, il potente Urano, li temeva e li odiava. Così ha deciso di sbarazzarsi dei suoi figli. Ha imprigionato i giganti nelle viscere della loro madre Terra e non ha permesso loro di emergere alla luce.
I giganti si precipitarono nell'oscurità profonda, volendo scappare, ma non osarono disobbedire all'ordine del padre. È stato difficile anche per la loro madre Terra, ha sofferto molto per un peso e un dolore così insopportabili. Poi chiamò i suoi figli titani e chiese loro di aiutarla.
"Insorgete contro il vostro padre crudele", li convinse, "se non gli togliete il potere sul mondo adesso, ci distruggerà tutti".
Ma per quanto Gaia cercasse di persuadere i suoi figli, non erano d'accordo ad alzare la mano contro il padre. Solo il più giovane di loro, lo spietato Crono, sostenne sua madre e decisero che Urano non avrebbe più regnato nel mondo.
E poi un giorno Kron attaccò suo padre, lo ferì con una falce e gli tolse il potere sul mondo. Le gocce del sangue di Urano cadute a terra si trasformarono in mostruosi giganti con code di serpente al posto delle gambe e vili e disgustose Erinni, che avevano serpenti che si contorcevano sulle loro teste invece che sui capelli, e nelle loro mani tenevano torce accese.
Queste erano terribili divinità della morte, della discordia, della vendetta e dell'inganno.
Ora il potente, inesorabile Kron, il dio del Tempo, ha regnato nel mondo. Prese in moglie la dea Rea.
Ma non c'erano pace e armonia nemmeno nel suo regno. Gli dei litigavano tra loro e si ingannavano a vicenda.
Per molto tempo, il grande e potente Crono, il dio del tempo, regnò nel mondo e la gente chiamò il suo regno l'età dell'oro. Allora i primi uomini erano appena nati sulla Terra e vivevano senza preoccupazioni. La stessa Terra Fertile li nutriva. Ha dato raccolti abbondanti. Il pane cresceva spontaneo nei campi, i frutti meravigliosi maturavano negli orti. La gente doveva solo raccoglierli e lavoravano quanto potevano e volevano.
Ma lo stesso Kron non era calmo. Molto tempo fa, quando stava appena iniziando a regnare, sua madre, la dea Gaia, gli predisse che anche lui avrebbe perso il potere. E uno dei suoi figli lo porterà via a Kron. Quindi Kron era preoccupato. Dopotutto, chiunque abbia il potere vuole regnare il più a lungo possibile.
Anche Kron non voleva perdere il potere sul mondo. E comandò a sua moglie, la dea Rea, di portargli i suoi figli non appena fossero nati. E il padre li ingoiò senza pietà. Il cuore di Rea era straziato dal dolore e dalla sofferenza, ma non poteva fare nulla. Era impossibile persuadere Kron. Quindi ha già ingoiato cinque dei suoi figli. Presto sarebbe nato un altro bambino e la dea Rea si rivolse disperata ai suoi genitori, Gaia e Urano.
- Aiutami a salvare il mio ultimo bambino, li supplicò con le lacrime. "Sei saggio e onnipotente, dimmi cosa fare, dove nascondere il mio caro figlio in modo che possa crescere e vendicarsi di un simile crimine."
Gli dei immortali ebbero pietà della loro amata figlia e le insegnarono cosa fare. E così Rea porta al marito, lo spietato Crono, una lunga pietra avvolta in fasce.
"Ecco tuo figlio Zeus", gli disse tristemente. - E' appena nato. Fai quello che vuoi con esso.
Kron afferrò il pacco e, senza scartarlo, lo ingoiò. Nel frattempo, la felice Rea la prese piccolo figlio, nel cuore della notte si diresse verso Dikta e lo nascose in una grotta inaccessibile su una montagna boscosa dell'Egeo.
Lì, sull'isola di Creta, è cresciuto circondato da demoni Kurete gentili e allegri. Giocavano con il piccolo Zeus e gli portavano il latte della capra sacra Amaltea. E quando pianse, i demoni iniziarono a scuotere le loro lance contro gli scudi, ballarono e soffocarono il suo pianto con grida forti. Avevano molta paura che il crudele Crono sentisse il pianto del bambino e si rendesse conto di essere stato ingannato. E poi nessuno potrà salvare Zeus.
Ma Zeus crebbe molto rapidamente, i suoi muscoli si riempirono di forza straordinaria, e presto arrivò il momento in cui lui, potente e onnipotente, decise di combattere con suo padre e di togliergli il potere sul mondo. Zeus si rivolse ai Titani e li invitò a combattere con lui contro Crono.
E scoppiò una grande disputa tra i titani. Alcuni decisero di restare con Crono, altri si schierarono con Zeus. Pieni di coraggio, erano ansiosi di combattere. Ma Zeus li fermò. Dapprima voleva liberare i suoi fratelli e le sue sorelle dal grembo di suo padre, per poter solo allora combattere con loro contro Crono. Ma come puoi convincere Kron a lasciare andare i suoi figli? Zeus capì che non poteva sconfiggere il potente dio con la sola forza. Dobbiamo inventare qualcosa per superarlo in astuzia.
Quindi il grande titano Oceano, che era dalla parte di Zeus in questa lotta, venne in suo aiuto. Sua figlia, la saggia dea Teti, preparò una pozione magica e la portò a Zeus.
"O Zeus potente e onnipotente", gli disse, "questo nettare miracoloso ti aiuterà a liberare i tuoi fratelli e sorelle". Fallo bere a Kron.
L'astuto Zeus ha capito come farlo. Mandò in dono a Crono un'anfora lussuosa con nettare e Crono, senza sospettare nulla, accettò questo dono insidioso. Bevve con piacere il nettare magico e subito vomitò prima una pietra avvolta in fasce, e poi tutti i suoi figli. Uno dopo l'altro vennero al mondo le sue figlie, le bellissime dee Estia, Demetra, Era, e i suoi figli Ade e Poseidone. Durante il tempo in cui erano seduti nel grembo del padre, sono diventati abbastanza adulti.
Tutti i figli di Crono si unirono e tra loro e il loro padre Crono iniziò una lunga e terribile guerra per il potere su tutte le persone e gli dei. Nuovi dei si stabilirono sull'Olimpo. Da qui intrapresero la loro grande battaglia.
I giovani dei erano onnipotenti e formidabili; i potenti titani li supportarono in questa lotta. I Ciclopi forgiarono per Zeus tuoni ruggenti minacciosi e fulmini infuocati. Ma dall’altra parte c’erano avversari potenti. Il potente Kron non aveva intenzione di cedere il suo potere ai giovani dei e raccolse anche formidabili titani attorno a sé.
Questa terribile e crudele battaglia degli dei durò dieci anni. Nessuno poteva vincere, ma nessuno voleva arrendersi. Allora Zeus decise di chiamare in suo aiuto i potenti giganti dalle cento braccia, che erano ancora seduti in una prigione profonda e buia. Giganti enormi e spaventosi vennero sulla superficie della Terra e si precipitarono in battaglia. Strapparono intere rocce dalle catene montuose e le lanciarono contro i titani che assediavano l'Olimpo. L'aria fu squarciata da un ruggito selvaggio, la Terra gemette di dolore e persino il lontano Tartaro tremò per ciò che stava accadendo in alto. Dalle alture dell'Olimpo, Zeus scagliò fulmini infuocati e tutto intorno ardeva di una fiamma terribile, l'acqua nei fiumi e nei mari ribolliva per il caldo.
Alla fine i titani vacillarono e si ritirarono. Gli dei dell'Olimpo li incatenarono e li gettarono nel cupo Tartaro, nella profonda oscurità eterna. E alle porte del Tartaro, formidabili giganti dalle cento braccia facevano la guardia in modo che i potenti titani non potessero mai liberarsi dalla loro terribile prigionia.
Ma i giovani dei non dovevano celebrare la loro vittoria. La dea Gaia era arrabbiata con Zeus per aver trattato i suoi figli titani in modo così crudele. Per punirlo, diede alla luce il terribile mostro Tifone e lo mandò a Zeus.
La Terra stessa tremò e enormi montagne si sollevarono quando l'enorme Tifone emerse alla luce. Tutte le sue cento teste di drago ululavano, ruggivano, abbaiavano e urlavano con voci diverse. Perfino gli dei rabbrividirono di orrore quando videro un simile mostro. Solo Zeus non era perplesso. Agitò la sua potente mano destra e centinaia di fulmini infuocati piovvero su Tifone. Il tuono rimbombò, i fulmini lampeggiarono con uno splendore insopportabile, l'acqua bolliva nei mari: in quel momento stava accadendo un vero inferno sulla Terra.
Ma poi i fulmini inviati da Zeus raggiunsero il loro bersaglio e, una dopo l'altra, la testa di Tifone prese fuoco. Cadde pesantemente sulla Terra ferita. Zeus raccolse un enorme mostro e lo gettò nel Tartaro. Ma anche lì Typhon non si è calmato. Di tanto in tanto inizia a scatenarsi nella sua terribile prigione, e poi si verificano terribili terremoti, le città crollano, le montagne si spaccano e violente tempeste spazzano via tutta la vita dalla faccia della terra. È vero, ora la furia di Tifone è di breve durata, lancerà fuori le sue forze selvagge e si calmerà per un po', e di nuovo tutto sulla terra e in cielo andrà come al solito.
Così finì la grande battaglia degli dei, dopo la quale nuovi dei regnarono nel mondo.
Nel profondo del mare, il fratello del potente Zeus, Poseidone, ora vive nel suo lussuoso palazzo. Dopo di che grande battaglia, quando i giovani dei sconfissero i vecchi, i figli di Kron tirarono a sorte e Poseidone ottenne il potere su tutti gli elementi del mare. Discese in fondo al mare e lì rimase a vivere per sempre. Ma ogni giorno Poseidone risale alla superficie del mare per viaggiare tra i suoi infiniti possedimenti.
Maestoso e bello, si precipita sui suoi possenti cavalli dalla criniera verde, e le onde obbedienti si aprono davanti al suo padrone. Poseidone non è inferiore allo stesso Zeus in termini di potere. Lo farei ancora! Dopotutto, non appena agita il suo formidabile tridente, una furiosa tempesta si alza sul mare, enormi onde si alzano fino al cielo e, con un ruggito assordante, cadono nell'abisso.
Il potente Poseidone è terribile nella sua rabbia, e guai a chiunque si trovi in mare in un momento simile. Come schegge senza peso, enormi navi corrono lungo le onde impetuose finché, completamente rotte e contorte, crollano nelle profondità del mare. Anche gli abitanti marini - pesci e delfini - cercano di scendere più in profondità nel mare per aspettare in sicurezza l'ira di Poseidone.
Ma ora la sua rabbia passa, alza maestosamente il suo scintillante tridente, e il mare si calma. Pesci senza precedenti emergono dalle profondità del mare, si attaccano al retro del carro del grande dio e allegri delfini si precipitano dietro di loro. Cadono tra le onde del mare, intrattenendo il loro potente padrone. Le bellissime figlie dell'anziano del mare Nereo sguazzano tra le onde costiere in allegri stormi.
Un giorno Poseidone, come sempre, stava correndo attraverso il mare sul suo carro veloce e sulla riva dell'isola di Naxos vide una bellissima dea. Era Anfitrite, la figlia dell'anziano del mare Nereo, che conosce tutti i segreti del futuro e dona Consiglio saggio. Insieme alle sue sorelle Nereidi, riposava su un prato verde. Correvano e si divertivano, tenendosi per mano, e conducevano allegre danze rotonde.
Poseidone si innamorò subito della bellissima Anfitrite. Aveva già mandato i suoi potenti cavalli a riva e voleva portarla via sul suo carro. Ma Anfitrite fu spaventata dal frenetico Poseidone e fuggì da lui. Si diresse lentamente verso il Titano Atlante, che regge la volta celeste sulle sue potenti spalle, e gli chiese di nasconderla da qualche parte. Atlante ebbe pietà della bella Anfitrite e la nascose in una profonda grotta sul fondo dell'Oceano.
Poseidone cercò a lungo Anfitrite e non riuscì a trovarla. Come un tornado infuocato si precipitò attraverso le distese del mare; Per tutto questo tempo la violenta tempesta in mare non si placò. Tutti gli abitanti del mare: pesci, delfini e tutti i mostri sottomarini andarono alla ricerca della bellissima Anfitrite per calmare il loro furioso padrone.
Alla fine, il delfino riuscì a trovarla in una delle grotte remote. Nuotò velocemente verso Poseidone e gli mostrò il rifugio di Anfitrite. Poseidone si precipitò alla grotta e portò con sé la sua amata. Non ha dimenticato di ringraziare il delfino che lo ha aiutato. Lo pose tra le costellazioni del cielo. Da allora, il delfino vive lì e tutti sanno che esiste una costellazione nel cielo chiamata Delfino, ma non tutti sanno come sia arrivata lì.
E la bella Anfitrite divenne la moglie del potente Poseidone e visse felicemente con lui nel suo lussuoso castello sottomarino. Da allora in mare si sono verificate raramente violente tempeste, perché la gentile Anfitrite è molto brava a domare la rabbia del suo potente marito.
È giunto il momento e la divina bellezza Anfitrite e il sovrano dei mari Poseidone hanno avuto un figlio: il bel Tritone. Bello quanto il figlio del sovrano dei mari, è anche giocoso. Non appena soffierà nella conchiglia, il mare si agiterà immediatamente, le onde frusceranno e una tempesta minacciosa si abbatterà sugli sfortunati marinai. Ma Poseidone, vedendo gli scherzi di suo figlio, alza immediatamente il suo tridente e le onde, come per magia, si calmano e, sussurrando dolcemente, schizzano serenamente, accarezzando la sabbia trasparente e pulita del mare sulla riva.
Il vecchio uomo di mare Nereo visita spesso sua figlia e anche le sue allegre sorelle salpano da lei. A volte Anfitrite va con loro a giocare in riva al mare e Poseidone non si preoccupa più. Sa che non si nasconderà più da lui e tornerà sicuramente nel loro meraviglioso palazzo sottomarino.
Nelle profondità sotterranee, vive e regna il terzo fratello del grande Zeus, il severo Ade. Gli furono assegnati a sorte gli inferi e da allora ne è il signore sovrano.
Buio e tetro nel regno dell'Ade, non un solo raggio di luce luce del sole non vi penetra attraverso lo spessore. Non una sola voce vivente disturba il triste silenzio di questo cupo regno, solo i lamentosi gemiti dei morti riempiono l'intera prigione con un fruscio silenzioso e indistinto. Ci sono già più morti qui che vivi sulla terra. E continuano ad arrivare e venire.
Flussi ai confini regno sotterraneo il sacro fiume Stige, le anime dei morti volano sulle sue rive dopo la morte. Aspettano pazientemente e rassegnati che la portaerei Caronte salpi per loro. Carica la sua barca di ombre silenziose e le porta sull'altra sponda. Porta tutti in una sola direzione; la sua barca torna sempre vuota.
E lì, all'ingresso del regno dei morti, siede una formidabile guardia: il cane a tre teste Kerber, figlio del terribile Tifone, con serpenti malvagi che sibilano e si contorcono sul collo. Solo lui vigila più sull'uscita che sull'ingresso. Senza indugio lascia passare le anime dei morti, ma nessuna di esse esce.
E poi il loro percorso conduce al trono dell'Ade. Nel mezzo del suo regno sotterraneo, siede su un trono d'oro con la moglie Persefone. Un giorno la rapì dalla terra, e da allora Persefone vive qui, in questo lussuoso, ma cupo e senza gioia palazzo sotterraneo.
Ogni tanto Caronte porta nuove anime. Spaventati e tremanti, si radunano davanti al formidabile sovrano. Persefone prova compassione per loro, è pronta ad aiutare tutti, calmarli e consolarli. Ma no, non può farlo! Accanto siedono gli inesorabili giudici Minosse e Rhadamanthus. Pesano le anime sfortunate sulle loro terribili bilance, e diventa subito chiaro quanto una persona ha peccato nella sua vita e quale destino lo attende qui. È un male per i peccatori, e soprattutto per coloro che non hanno risparmiato nessuno durante la loro vita, hanno derubato, ucciso e deriso gli indifesi. Ora l'inesorabile dea della vendetta, Erinni, non darà loro un attimo di pace. Si precipitano per tutta la prigione dietro alle anime criminali, inseguendole, agitando fruste minacciose, serpenti disgustosi che si contorcono sulle loro teste. Non c’è nessun posto dove i peccatori possano nascondersi da loro. Come vorrebbero, almeno per un secondo, ritrovarsi sulla terra e dire ai propri cari: “Siate più gentili gli uni con gli altri. Non ripetere i nostri errori. Una terribile resa dei conti attende tutti dopo la morte”. Ma da qui non c'è via verso la terra. Ci sono solo qui da terra.
Appoggiato alla sua formidabile spada sorprendente, in un ampio mantello nero, il terribile dio della morte Tanat sta vicino al trono. Non appena Ade agita la mano, Tanat decolla dal suo posto e vola sulle sue enormi ali nere verso il letto del morente per una nuova vittima.
Ma era come se un raggio luminoso attraversasse la cupa prigione. Questo è il bellissimo giovane Hypnos, il dio che porta il sonno. È sceso quaggiù per salutare Ade, il suo signore. E poi si precipiterà di nuovo a terra, dove le persone lo stanno aspettando. Sarebbe un male per loro se Hypnos restasse da qualche parte.
Vola sopra la terra sulle sue ali leggere di pizzo e versa sonniferi dal suo corno. Tocca delicatamente le sue ciglia con la sua bacchetta magica e tutto è immerso sogni d'oro. Né le persone né gli dei immortali possono resistere alla volontà di Hypnos: è così potente e onnipotente. Anche il grande Zeus chiude obbedientemente i suoi occhi minacciosi quando agita il bellissimo Hypnos con la sua meravigliosa verga.
Gli dei dei sogni accompagnano spesso Hypnos sui voli. Sono molto diversi, questi dei, proprio come le persone. Ci sono quelli gentili e allegri, e ci sono quelli cupi e ostili. E così risulta: a chi vola quale dio, la persona vedrà un sogno del genere. Alcune persone avranno un sogno gioioso e felice, mentre altre avranno un sogno ansioso e senza gioia.
Nel mondo sotterraneo si aggirano anche il terribile fantasma Empusa dalle zampe d'asino e la mostruosa Lamia, che ama intrufolarsi di notte nelle camerette dei bambini e trascinare via i bambini piccoli. La terribile dea Ecate governa tutti questi mostri e fantasmi. Non appena scende la notte, tutta questa inquietante compagnia esce a terra e Dio non voglia che qualcuno li incontri in questo momento. Ma all'alba si nascondono di nuovo nella loro cupa prigione e si siedono lì fino al buio.
Ecco com'è: il regno di Ade, terribile e senza gioia.
Il più potente di tutti i figli di Crono - Zeus - rimase sull'Olimpo, gli fu dato a sorte il cielo e da qui iniziò a regnare sul mondo intero.
Sotto, sulla Terra, infuriano uragani e guerre, le persone invecchiano e muoiono, ma qui, sull'Olimpo, regna la pace e la tranquillità. Qui non c'è mai inverno né gelo, non piove né soffia il vento. Un bagliore dorato si diffonde giorno e notte. Gli dei immortali vivono qui nei lussuosi palazzi dorati che il Maestro Efesto costruì per loro. Festeggiano e si divertono nei loro palazzi dorati. Ma non si dimenticano degli affari, perché ognuno di loro ha le proprie responsabilità. E ora Themis, la dea della legge, convocò tutti al consiglio degli dei. Zeus voleva discutere su come controllare al meglio le persone.
Il grande Zeus siede su un trono d'oro e di fronte a lui in una spaziosa sala ci sono tutti gli altri dei. Vicino al suo trono, come sempre, c'è la dea della pace Eirene e la compagna costante di Zeus, l'alata Nike, la dea della vittoria. Ecco Hermes dai piedi veloci, il messaggero di Zeus e la grande dea guerriera Pallade Atena. La bella Afrodite risplende della sua bellezza celeste.
Il sempre impegnato Apollo è in ritardo. Ma ora vola sull'Olimpo. Tre belle Ora, che custodiscono l'ingresso dell'alto Olimpo, hanno già aperto una fitta nuvola davanti a lui per aprirgli la strada. E lui, splendente di bellezza, forte e potente, gettando il suo arco d'argento sulle spalle, entra nella sala. Sua sorella, la bellissima dea Artemide, instancabile cacciatrice, gli va incontro con gioia.
E poi la maestosa Era, in abiti lussuosi, una bellissima dea dai capelli biondi, la moglie di Zeus, entra nella sala. Tutti gli dei si alzano e salutano rispettosamente la grande Era. Si siede accanto a Zeus sul suo lussuoso trono d'oro e ascolta di cosa parlano gli dei immortali. Ha anche il suo compagno costante. Questa è Iris dalle ali luminose, la dea dell'arcobaleno. Alla prima parola della sua padrona, Iris è pronta a volare negli angoli più remoti della Terra per adempiere a qualsiasi sua istruzione.
Oggi Zeus è calmo e pacifico. Anche il resto degli dei sono calmi. Ciò significa che tutto è in ordine sull'Olimpo e le cose stanno andando bene sulla Terra. Pertanto oggi gli immortali non hanno dolori. Scherzano e si divertono. Ma succede anche diversamente. Se il potente Zeus si arrabbia, agiterà la sua formidabile mano destra e immediatamente un tuono assordante scuoterà l'intera Terra. Uno dopo l'altro lancia abbaglianti fulmini infuocati. Le cose vanno male per coloro che in qualche modo scontentano il grande Zeus. Succede che anche una persona innocente in questi momenti diventa vittima involontaria della rabbia incontrollabile del sovrano. Ma non puoi farci niente!
E ci sono anche due misteriose navi in piedi alle porte del suo palazzo d'oro. In una nave c'è il bene e nell'altra il male. Zeus raccoglie da una nave, poi da un'altra e getta manciate sulla Terra. Tutte le persone dovrebbero ricevere una quota uguale di bene e di male. Ma succede anche che qualcuno ottenga più bene, mentre qualcuno ottenga solo male. Ma non importa quanto Zeus mandi il bene e il male dai suoi vasi sulla Terra, non è ancora in grado di influenzare il destino delle persone. Questo viene fatto dalle dee del destino: le Moira, che vivono anche sull'Olimpo. Il grande Zeus stesso dipende da loro e non conosce il suo destino.
Pagina corrente: 1 (il libro ha 39 pagine in totale)
I miti sugli dei e sulla loro lotta con giganti e titani sono presentati principalmente sulla base del poema di Esiodo “Teogonia” (L’origine degli dei). Alcune leggende sono prese in prestito anche dai poemi di Omero “Iliade” e “Odissea” e dal poema “Metamorfosi” (Trasformazioni) del poeta romano Ovidio.
All'inizio c'era solo il caos eterno, sconfinato e oscuro. Conteneva la fonte della vita del mondo. Tutto è nato dal Caos sconfinato: il mondo intero e gli dei immortali. Anche la dea Terra, Gaia, proveniva dal Caos. Si diffonde ampio, potente, dando vita a tutto ciò che vive e cresce su di esso. Lontano sotto la Terra, per quanto il cielo vasto e luminoso è lontano da noi, in profondità incommensurabili, è nato il cupo Tartaro, un terribile abisso pieno di oscurità eterna. Dal Caos, fonte della vita, nasce la potente forza che anima ogni cosa, l'Amore - Eros. Il mondo cominciò a essere creato. Il caos sconfinato ha dato vita all'eterna oscurità - Erebus e alla notte oscura - Nyukta. E dalla Notte e dall'Oscurità venne la Luce eterna - Etere e il gioioso Giorno luminoso - Hemera. La luce si diffuse in tutto il mondo e la notte e il giorno iniziarono a sostituirsi.
La potente e fertile Terra ha dato vita allo sconfinato cielo blu: Urano, e il cielo si è diffuso sulla terra. Le alte montagne nate dalla Terra si ergevano orgogliose verso di lui e il mare sempre rumoroso si estendeva ampiamente.
Madre Terra ha dato alla luce il Cielo, le Montagne e il Mare, e loro non hanno padre.
Urano - il Cielo - regnava nel mondo. Ha preso la terra fertile come sua moglie. Urano e Gaia ebbero sei figli e sei figlie: titani potenti e formidabili. Il loro figlio, l'Oceano Titano, che scorre intorno all'intera terra come un fiume sconfinato, e la dea Teti diede alla luce tutti i fiumi che fanno rotolare le loro onde verso il mare e le dee del mare: gli Oceanidi. Titan Hipperion e Theia hanno dato al mondo dei bambini: il Sole - Helios, la Luna - Selene e la rubiconda Alba - Eos (Aurora) dalle dita rosa. Da Astreo e da Eos provenivano tutte le stelle che ardono nell'oscuro cielo notturno e tutti i venti: il tempestoso vento settentrionale Borea, l'Euro orientale, l'umido Noto meridionale e il dolce vento occidentale Zefiro, che trasportava nuvole cariche di pioggia.
Oltre ai titani, la potente Terra diede alla luce tre giganti - ciclopi con un occhio sulla fronte - e tre enormi giganti, simili a montagne, con cinquanta teste - cento braccia (hecatoncheires), così chiamati perché ognuno di loro aveva un cento mani. Niente può resistere al loro terribile potere; il loro potere elementale non conosce limiti.
Urano odiava i suoi figli giganti; li imprigionò nella profonda oscurità nelle viscere della dea della Terra e non permise loro di venire alla luce. La loro madre Terra ha sofferto. Era oppressa da questo terribile fardello racchiuso nel suo profondo. Evocò i suoi figli, i Titani, e li convinse a ribellarsi contro il padre Urano, ma avevano paura di alzare le mani contro il padre. Solo il più giovane di loro, il perfido Kron 1
Cron– tempo che consuma tutto (chronos – tempo).
Con l'astuzia rovesciò suo padre e gli tolse il potere.
Come punizione per Kron, la Dea Notte diede vita a tutta una serie di sostanze terribili: Tanata - morte, Eris - discordia, Apata - inganno, Ker - distruzione, Hypnos - un sogno con uno sciame di visioni oscure e pesanti, Nemesis che conosce nessuna pietà - vendetta per i crimini - e molti altri. L'orrore, il conflitto, l'inganno, la lotta e la sfortuna portarono questi dei nel mondo dove Crono regnava sul trono di suo padre.
L'immagine della vita degli dei sull'Olimpo è data dalle opere di Omero: l'Iliade e l'Odissea, che glorificano l'aristocrazia tribale e il basileo che la guida come Le migliori persone stando molto più in alto rispetto al resto della popolazione. Gli dei dell'Olimpo differiscono dagli aristocratici e dal basileus solo perché sono immortali, potenti e possono fare miracoli.
Zeus 2Kron non era sicuro che il potere sarebbe rimasto nelle sue mani per sempre. Aveva paura che i suoi figli si ribellassero contro di lui e lo sottoponessero allo stesso destino a cui aveva condannato suo padre Urano. Aveva paura dei suoi figli. E Kron ordinò a sua moglie Rhea di portargli i bambini che erano nati e li ingoiò senza pietà. Rea rimase inorridita quando vide il destino dei suoi figli. Crono ne ha già ingoiati cinque: Estia 3
Dea del fuoco sacrificale e del fuoco del focolare, patrona delle città e dello stato. A Roma Vesta, la dea del focolare, fu successivamente identificata con Estia.
Demetra 4
La grande dea della fertilità della terra, che fa crescere tutto ciò che cresce sulla terra, dona fertilità ai campi, benedice il lavoro del contadino. I romani chiamarono la dea Demetra in onore della loro antica dea del campo fertile: Cerere.
Per i miti su Demetra, vedi sotto.
Era, Ade (Ade) e Poseidone. 5
Per i romani corrispondevano a Giunone, Plutone e Nettuno.
Rea non voleva perdere il suo ultimo figlio. Su consiglio dei suoi genitori, Urano-Cielo e Gaia-Terra, si ritirò nell'isola di Creta e lì, in una profonda grotta, nacque il suo figlio più giovane Zeus. In questa grotta Rea nascose suo figlio dal padre crudele e al posto del figlio gli diede da inghiottire una lunga pietra avvolta in fasce. Krohn non aveva idea di essere stato ingannato da sua moglie.
Nel frattempo, Zeus è cresciuto a Creta. Le ninfe Adrastea e Idea adoravano il piccolo Zeus; lo nutrivano con il latte della divina capra Amaltea. Le api portarono il miele al piccolo Zeus dalle pendici dell'alta montagna Dikta. All'ingresso della grotta ci sono i giovani Kuretes 6
Semidei, guardiani e difensori di Zeus. Successivamente, i sacerdoti di Zeus e Rea furono chiamati cureti a Creta.
Colpivano gli scudi con le spade ogni volta che il piccolo Zeus piangeva, in modo che Crono non lo sentisse piangere e Zeus non subisse la sorte dei suoi fratelli e sorelle.
Il bello e potente dio Zeus crebbe e maturò. Si ribellò al padre e lo costrinse a rimettere al mondo i figli che aveva assorbito. Uno dopo l'altro, Kron vomitò dalla bocca i suoi figli-dei, belli e luminosi. Cominciarono a combattere con Kron e i Titani per il potere sul mondo.
Questa lotta è stata terribile e testarda. I figli di Kron si stabilirono sull'alto Olimpo. Anche alcuni titani si schierarono dalla loro parte, e i primi furono il titano Oceano e sua figlia Stige e i loro figli Zelo, Potere e Vittoria. Questa lotta era pericolosa per gli dei dell'Olimpo. I loro avversari, i Titani, erano potenti e formidabili. Ma i Ciclopi vennero in aiuto di Zeus. Hanno forgiato tuoni e fulmini per lui, Zeus li ha lanciati contro i titani. La lotta durava già da dieci anni, ma la vittoria non pendeva da nessuna delle due parti. Alla fine, Zeus decise di liberare dalle viscere della terra i giganti dalle cento braccia Hecatoncheires; li ha chiamati per aiutare. Terribili, enormi come montagne, emersero dalle viscere della terra e si precipitarono in battaglia. Strapparono intere rocce dalle montagne e le lanciarono contro i titani. Centinaia di rocce volarono verso i titani quando si avvicinarono all'Olimpo. La terra gemette, un ruggito riempì l'aria, tutto intorno tremava. Anche il Tartaro rabbrividì per questa lotta.
Zeus lanciò uno dopo l'altro fulmini infuocati e tuoni assordanti. Il fuoco inghiottì l'intera terra, i mari ribollirono, il fumo e il fetore coprirono tutto con uno spesso velo.
Alla fine, i potenti titani vacillarono. La loro forza fu spezzata, furono sconfitti. Gli dei dell'Olimpo li incatenarono e li gettarono nel cupo Tartaro, nell'oscurità eterna. Alle porte indistruttibili di rame del Tartaro, gli ecatonchiri dalle cento braccia stavano di guardia, e sorvegliano in modo che i potenti titani non si liberino di nuovo dal Tartaro. Il potere dei titani nel mondo è passato.
Ma la lotta non finì qui. Gaia-Terra era arrabbiata con Zeus Olimpio per aver trattato così duramente i suoi figli titani sconfitti. Sposò il cupo Tartaro e diede alla luce il terribile mostro dalle cento teste Tifone. Enorme, con cento teste di drago, Tifone emerse dalle viscere della terra. Scosse l'aria con un ululato selvaggio. In questo ululato si udirono l'abbaiare dei cani, le voci umane, il ruggito di un toro arrabbiato, il ruggito di un leone. Fiamme turbolente vorticarono attorno a Tifone e la terra tremò sotto i suoi passi pesanti. Gli dei rabbrividirono di orrore, ma Zeus il Tonante si precipitò coraggiosamente verso di lui e scoppiò la battaglia. I fulmini balenarono di nuovo nelle mani di Zeus e il tuono rimbombò. La terra e il firmamento furono scossi nel profondo. La terra divampò di nuovo di una fiamma brillante, proprio come durante la lotta con i titani. I mari ribollivano al semplice avvicinarsi di Tifone. Centinaia di frecce fulminanti infuocate piovvero dal tuono Zeus; sembrava che il loro fuoco facesse bruciare l'aria stessa e bruciassero le scure nubi temporalesche. Zeus ha incenerito tutte le cento teste di Tifone. Typhon crollò a terra; dal suo corpo emanava un tale calore che tutto intorno a lui si scioglieva. Zeus sollevò il corpo di Tifone e lo gettò nel cupo Tartaro, che lo diede alla luce. Ma anche nel Tartaro Tifone minaccia anche gli dei e tutti gli esseri viventi. Provoca tempeste ed eruzioni; diede alla luce Echidna, metà donna e metà serpente, una creatura terribile cane a due teste Orfeo, il segugio Cerbero, l'idra di Lerna e la Chimera; Tifone spesso scuote la terra.
Gli dei dell'Olimpo sconfissero i loro nemici. Nessuno poteva più resistere al loro potere. Ora potevano governare tranquillamente il mondo. Il più potente di loro, il tuono Zeus, prese per sé il cielo, Poseidone prese il mare e Ade prese il regno sotterraneo delle anime dei morti. Il terreno rimase di proprietà comune. Sebbene i figli di Kron si siano divisi il potere sul mondo, il signore del cielo, Zeus, regna ancora su tutti loro; governa le persone e gli dei, conosce tutto nel mondo.
Zeus regna in alto sul luminoso Olimpo, circondato da una schiera di dei. Ecco sua moglie Era, Apollo dai capelli d'oro con sua sorella Artemide, Afrodite d'oro e la potente figlia di Zeus Atena 7
Per i romani, le dee greche Era, Artemide, Afrodite e Atena corrispondevano a: Giunone, Diana, Venere e Minerva.
E molti altri dei. Tre bellissime Ora sorvegliano l'ingresso dell'alto Olimpo e sollevano una fitta nuvola che copre le porte quando gli dei scendono sulla terra o salgono nelle luminose sale di Zeus. In alto, sopra l'Olimpo, il cielo azzurro e senza fondo si estende ampiamente e da esso sgorga luce dorata. Non c'è pioggia né neve nel regno di Zeus; C'è sempre un'estate luminosa e gioiosa lì. E le nuvole turbinano sotto, a volte coprendo la terra lontana. Là, sulla terra, la primavera e l'estate vengono sostituite dall'autunno e dall'inverno, la gioia e il divertimento vengono sostituiti dalla sfortuna e dal dolore. È vero, anche gli dei conoscono i dolori, ma presto passano e la gioia regna di nuovo sull'Olimpo.
Gli dei festeggiano nei loro palazzi d'oro, costruiti dal figlio di Zeus Efesto 8
I romani hanno Vulcano.
Il re Zeus siede su un alto trono dorato. Il volto coraggioso e divinamente bello di Zeus respira con grandezza e una consapevolezza orgogliosamente calma di potere e potenza. Al suo trono ci sono la dea della pace Eirene e la compagna costante di Zeus, la dea alata della vittoria Nike. Ecco che arriva la bellissima e maestosa dea Era, la moglie di Zeus. Zeus onora sua moglie: tutti gli dei dell'Olimpo circondano con onore Era, la patrona del matrimonio. Quando, splendente della sua bellezza, in un magnifico abito, la grande Era entra nella sala del banchetto, tutti gli dei si alzano e si inchinano davanti alla moglie del tuono Zeus. E lei, orgogliosa del suo potere, va al trono d'oro e si siede accanto al re degli dei e del popolo: Zeus. Vicino al trono di Era c'è il suo messaggero, la dea dell'arcobaleno, Iris dalle ali luminose, sempre pronto a volare rapidamente sulle ali dell'arcobaleno per eseguire i comandi di Era fino ai confini più remoti della terra.
Gli dei stanno festeggiando. La figlia di Zeus, la giovane Ebe, e il figlio del re di Troia, Ganimede, il favorito di Zeus, che ricevette l'immortalità da lui, offrono loro ambrosia e nettare: il cibo e la bevanda degli dei. Bellissime harite 9
I romani hanno grazia.
E le muse li deliziano con canti e balli. Tenendosi per mano, danzano in cerchio e gli dei ammirano i loro movimenti leggeri e la meravigliosa bellezza eternamente giovane. La festa degli Olimpi diventa più divertente. In queste feste gli dei decidono tutte le questioni; determinano il destino del mondo e degli uomini.
Dall'Olimpo, Zeus invia i suoi doni alle persone e stabilisce l'ordine e le leggi sulla terra. Il destino delle persone è nelle mani di Zeus; felicità e infelicità, bene e male, vita e morte: tutto è nelle sue mani. Due grandi navi si trovano alle porte del palazzo di Zeus. In un vaso ci sono doni del bene, nell'altro - del male. Zeus trae da loro il bene e il male e li invia alle persone. Guai all'uomo a cui il Tonante trae doni solo da un vaso del male. Guai a coloro che violano l'ordine stabilito da Zeus sulla terra e non rispettano le sue leggi. Il figlio di Kron muoverà minacciosamente le sue folte sopracciglia, poi nuvole nere offuscheranno il cielo. Il grande Zeus si arrabbierà, i capelli sulla sua testa si rizzeranno terribilmente, i suoi occhi si illumineranno di uno splendore insopportabile; agiterà la mano destra: i tuoni rotoleranno attraverso l'intero cielo, lampeggeranno fulmini infuocati e l'alto Olimpo tremerà.
Zeus non è l'unico che osserva le leggi. Al suo trono sta la dea Themis, che preserva le leggi. Convoca, per volere del Tonante, riunioni degli dei sul luminoso Olimpo e assemblee popolari sulla terra, assicurando che l'ordine e la legge non vengano violati. Sull'Olimpo c'è anche la figlia di Zeus, la dea Dike, che sovrintende alla giustizia. Zeus punisce severamente i giudici ingiusti quando Dike lo informa che non rispettano le leggi date da Zeus. La dea Dike è la protettrice della verità e nemica dell'inganno.
Zeus mantiene l'ordine e la verità nel mondo e invia felicità e dolore alle persone. Ma sebbene Zeus mandi felicità e sfortuna alle persone, il destino delle persone è ancora determinato dalle inesorabili dee del destino: le Moire 10
I romani avevano parchi.
Vivere sul luminoso Olimpo. Il destino di Zeus stesso è nelle loro mani. Il destino governa sui mortali e sugli dei. Nessuno può sfuggire ai dettami del destino inesorabile. Non esiste una tale forza, un tale potere che possa cambiare almeno qualcosa in ciò che è destinato agli dei e ai mortali. Puoi solo inchinarti umilmente davanti al destino e sottometterti ad esso. Alcune Moire conoscono i dettami del destino. Moira Cloto gira il filo della vita di una persona, determinandone la durata della vita. Il filo si spezzerà e la vita finirà. Moira Lachesis tira fuori, senza guardare, tutto ciò che spetta a una persona nella vita. Nessuno è in grado di cambiare il destino determinato dalle moire, poiché la terza moira, Atropo, mette in un lungo rotolo tutto ciò che le sue sorelle hanno assegnato nella vita di una persona, e ciò che è incluso nel rotolo del destino è inevitabile. Le grandi, aspre moire sono inesorabili.
C'è anche una dea del destino sull'Olimpo: questa è la dea Tyukhe 11
I romani hanno fortuna.
Dea della felicità e della prosperità. Dalla cornucopia, il corno della capra divina Amaltea, con il cui latte fu nutrito lo stesso Zeus, invierà doni alle persone, e felice è la persona che incontra la dea della felicità Tyukhe sul cammino della sua vita; ma quanto raramente ciò accade, e quanto è infelice la persona da cui si allontana la dea Tyukhe, che gli ha appena dato i suoi doni!
Così, circondato da una schiera di dei luminosi, il grande re delle persone e degli dei, Zeus, regna sull'Olimpo, proteggendo l'ordine e la verità in tutto il mondo.
Poseidone e le divinità del mareNelle profondità del mare si trova il meraviglioso palazzo del fratello maggiore del tuono Zeus, lo scuotitore della terra Poseidone. Poseidone governa i mari e le onde del mare obbediscono al minimo movimento della sua mano, armata di un formidabile tridente. Lì, nelle profondità del mare, vive con Poseidone e la sua bellissima moglie Anfitrite, la figlia del profetico anziano del mare Nereo, che fu rapita dal grande sovrano delle profondità marine Poseidone da suo padre. Una volta vide come conduceva una danza rotonda con le sue sorelle Nereidi sulla riva dell'isola di Naxos. Il dio del mare rimase affascinato dalla bella Anfitrite e volle portarla via sul suo carro. Ma Anfitrite si rifugiò presso il titano Atlante, che regge la volta celeste sulle sue possenti spalle. Per molto tempo Poseidone non riuscì a trovare la bellissima figlia di Nereo. Alla fine, un delfino gli aprì il suo nascondiglio; Per questo servizio Poseidone pose il delfino tra le costellazioni celesti. Poseidone rubò ad Atlante la bellissima figlia Nereo e la sposò.
Da allora, Anfitrite vive con suo marito Poseidone in un palazzo sottomarino. In alto, sopra il palazzo, c'è rumore onde del mare. Una schiera di divinità marine circondano Poseidone, obbedienti alla sua volontà. Tra loro c'è Tritone, figlio di Poseidone, che con il suono fragoroso della sua tromba a conchiglia provoca tempeste minacciose. Tra le divinità ci sono le bellissime sorelle di Anfitrite, le Nereidi. Poseidone governa il mare. Quando corre attraverso il mare sul suo carro trainato da meravigliosi cavalli, le onde sempre rumorose si separano e lasciano il posto al sovrano Poseidone. Uguale in bellezza allo stesso Zeus, si precipita rapidamente attraverso il mare sconfinato, e i delfini giocano intorno a lui, i pesci nuotano fuori dalle profondità del mare e si affollano attorno al suo carro. Quando Poseidone agita il suo formidabile tridente, allora le onde del mare, ricoperte di bianche creste di schiuma, si alzano come montagne e una feroce tempesta infuria sul mare. Poi le onde del mare si infrangono rumorosamente contro le rocce costiere e scuotono la terra. Ma Poseidone stende il suo tridente sulle onde e queste si calmano. La tempesta si placa, il mare è di nuovo calmo, liscio come uno specchio, e schizza appena percettibilmente lungo la riva: blu, sconfinato.
Molte divinità circondano il grande fratello di Zeus, Poseidone; tra loro c'è il profetico anziano del mare, Nereo, che conosce tutti i segreti più intimi del futuro. Nereo è estraneo alle bugie e all'inganno; Rivela solo la verità agli dei e ai mortali. Il consiglio dato dall’anziano profetico è saggio. Nereo ha cinquanta bellissime figlie. Le giovani Nereidi sguazzano allegramente tra le onde del mare, scintillando tra loro con la loro divina bellezza. Tenendosi per mano, una fila di loro nuota fuori dalle profondità del mare e danza in cerchio sulla riva sotto il dolce spruzzo delle onde del mare calmo che si riversano silenziosamente sulla riva. L'eco delle rocce costiere ripete poi i suoni del loro dolce canto, come il silenzioso ruggito del mare. Le Nereidi proteggono il marinaio e gli regalano un viaggio felice.
Tra le divinità del mare c'è il vecchio Proteo, che, come il mare, cambia immagine e si trasforma, a piacimento, in vari animali e mostri. È anche un dio profetico, basta saperlo cogliere inaspettatamente, dominarlo e costringerlo a rivelare il segreto del futuro. Tra i compagni dello scuotitore Poseidone c'è il dio Glauco, patrono dei marinai e dei pescatori, e possiede il dono della divinazione. Spesso, emergendo dalle profondità del mare, rivelava il futuro e dava saggi consigli ai mortali. Gli dei del mare sono potenti, il loro potere è grande, ma il grande fratello di Zeus, Poseidone, regna su tutti loro.
Tutti i mari e tutte le terre scorrono attorno al grigio Oceano 12
I Greci affermavano che un ruscello scorre attorno a tutta la terra, facendo rotolare le sue acque in un vortice eterno.
- un dio titano, uguale allo stesso Zeus in onore e gloria. Vive lontano, ai confini del mondo, e gli affari della terra non turbano il suo cuore. Tremila figli - divinità fluviali e tremila figlie - Oceanidi, dee dei ruscelli e delle sorgenti, vicino all'Oceano. I figli e le figlie del grande dio Oceano donano prosperità e gioia ai mortali con la loro acqua vivificante che scorre continuamente e con essa innaffiano l'intera terra e tutti gli esseri viventi;
Il regno dell'Ade oscuro (Plutone) 13Nelle profondità sotterranee regna l'inesorabile e cupo fratello di Zeus, Ade. Il suo regno è pieno di oscurità e orrore. I raggi gioiosi non penetrano mai lì sole luminoso. Abissi senza fondo conducono dalla superficie della terra al triste regno dell'Ade. Fiumi oscuri lo attraversano. Lì scorre il gelido fiume sacro Stige, gli stessi dei giurano sulle sue acque.
Cocito e Acheronte vi agitano le onde; le anime dei morti risuonano dei loro gemiti, pieni di tristezza, sulle loro cupe rive. Nel regno sotterraneo sgorgano le acque della sorgente del Lete e donano l'oblio a tutte le cose terrene. 14
Da qui l'espressione: “affondato nell'oblio”, cioè dimenticato per sempre.
Attraverso i campi oscuri del regno dell'Ade, ricoperti di vegetazione fiori pallidi asfodelo 15
Asfodelo- tulipano selvatico.
Le eteree ombre luminose dei morti fluttuano intorno. Si lamentano della loro vita senza gioia, senza luce e senza desideri. I loro gemiti si sentono sommessi, appena percettibili, come il fruscio delle foglie appassite spinte dal vento autunnale. Non c'è ritorno per nessuno da questo regno di tristezza. Kerber, segugio infernale a tre teste 16
Altrimenti - Cerbero.
Sul cui collo si muovono i serpenti con un sibilo minaccioso, custodisci l'uscita. Il vecchio e severo Caronte, il portatore delle anime dei morti, non trasporterà una sola anima attraverso le cupe acque dell'Acheronte fino a dove il sole della vita splende luminoso. Le anime dei morti nell'oscuro regno dell'Ade sono condannate a un'esistenza eterna e senza gioia.
In questo regno, al quale non arrivano né la luce, né la gioia, né i dolori della vita terrena, governa il fratello di Zeus, Ade. Si siede su un trono d'oro con la moglie Persefone. È servito dalle inesorabili dee della vendetta, Erinni. Formidabili, con fruste e serpenti inseguono il criminale; non gli danno un minuto di pace e lo tormentano con rimorsi; Non puoi nasconderti da loro da nessuna parte, trovano la loro preda ovunque. Sul trono dell'Ade siedono i giudici del regno dei morti, Minosse e Rhadamanthus. Qui, al trono, c'è il dio della morte Tanat con una spada in mano, in un mantello nero, con enormi ali nere. Queste ali soffiano con un freddo terribile quando Tanat vola sul letto di un uomo morente per tagliargli una ciocca di capelli dalla testa con la sua spada e strappargli l'anima. Accanto a Tanat c'è la cupa Kera. Sulle ali corrono, frenetici, attraverso il campo di battaglia. I Ker si rallegrano nel vedere gli eroi uccisi cadere uno dopo l'altro; Con le loro labbra rosso sangue cadono sulle ferite, bevono avidamente il sangue caldo degli uccisi e strappano le loro anime dal corpo.
Qui, al trono dell'Ade, c'è il bellissimo e giovane dio del sonno Hypnos. Vola silenziosamente sulle ali sopra il terreno con le teste di papavero tra le mani e versa un sonnifero dal corno. Tocca delicatamente gli occhi delle persone con la sua meravigliosa bacchetta, chiude silenziosamente le palpebre e immerge i mortali in un dolce sonno. Il dio Hypnos è potente, né i mortali, né gli dei, né lo stesso Zeus tonante possono resistergli: e Hypnos chiude i suoi occhi minacciosi e lo immerge in un sonno profondo.
Anche gli dei dei sogni si aggirano nell'oscuro regno dell'Ade. Tra loro ci sono dei che danno sogni profetici e gioiosi, ma ci sono anche dei che danno sogni terribili e deprimenti che spaventano e tormentano le persone. Esistono dei di falsi sogni, fuorviano una persona e spesso la conducono alla morte.
Il regno dell'inesorabile Ade è pieno di oscurità e orrore. Là vaga nell'oscurità il terribile fantasma di Empus con le zampe d'asino; esso, avendo attirato con astuzia le persone in un luogo appartato nell'oscurità della notte, beve tutto il sangue e divora i loro corpi ancora tremanti. Lì si aggira anche la mostruosa Lamia; di notte si intrufola nelle camere da letto delle madri felici e ruba i loro figli per berne il sangue. La grande dea Ecate governa su tutti i fantasmi e i mostri. Ha tre corpi e tre teste. In una notte senza luna vaga nell'oscurità profonda lungo le strade e presso le tombe con tutto il suo terribile seguito, circondata da cani Stygian 17
Cani mostruosi del regno sotterraneo dell'Ade, provenienti dalle rive del fiume sotterraneo Stige.
Manda orrori e sogni dolorosi sulla terra e distrugge le persone. Ecate è chiamata come assistente nella stregoneria, ma è anche l'unica assistente contro la stregoneria per coloro che la onorano e le sacrificano cani al bivio, dove tre strade divergono.
Il regno di Ade è terribile e la gente lo odia 18
Gli dei sotterranei personificavano principalmente le formidabili forze della natura; sono molto più antichi degli dei dell'Olimpo. Hanno svolto un ruolo più significativo nelle credenze popolari.
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Nikolai Albertovich Kun (1877-1940) –
Storico russo, scrittore, insegnante, famoso ricercatore dell'antichità, autore di numerose opere scientifiche e divulgative, il più famoso dei quali è il libro "Leggende e miti dell'antica Grecia" (1922), che ha attraversato molte edizioni nelle lingue dei popoli dell’ex Unione Sovietica e delle principali lingue europee.
Era N.A. Kun ci ha reso familiare e vicino il mondo degli dei e degli eroi. Fu il primo a cercare di semplificare e presentare i miti greci nella sua lingua e fece molti sforzi per garantire che molti dei miti più persone diverse ho conosciuto questo importante aspetto della cultura greca.
Per ogni generazione di lettori esistono alcuni “libri dei segni”, simboli dell'infanzia normale e dell'ingresso naturale nel mondo della cultura spirituale. Penso che non sbaglierò se chiamo la Russia il 20 ° secolo. una di queste pubblicazioni è il libro di N.A. Kuna "Leggende e miti dell'antica Grecia". Un fascino incredibile è venuto per tutti coloro che hanno iniziato a leggerlo, dalle storie sulle gesta degli antichi greci, dal mondo fiabesco degli dei dell'Olimpo e degli eroi greci. I bambini e i ragazzi che hanno avuto la fortuna di scoprire e innamorarsi tempestivamente di questo libro non pensavano che attraverso i miti avrebbero conosciuto il mondo di una delle pagine più luminose dell’“infanzia dell’umanità”, almeno in Europa.
La straordinaria intuizione del professor N.A. Il punto di Kuhn era che la sua rivisitazione dell'antica mitologia greca permetteva e consente ai bambini di unirsi alle origini dell'intramontabile cultura antica attraverso immagini fantastiche di miti e racconti di eroi, percepiti dalla coscienza dei bambini come una fiaba.
È successo così che il Mediterraneo meridionale e, prima di tutto, l'isola di Creta, la Grecia e le isole Mar Egeo divenne il luogo di un primissimo fiorire di civiltà, sorto a cavallo tra il III e il II millennio a.C. e., cioè circa quattromila anni fa, e raggiunse il suo apice quella che può tranquillamente essere chiamata perfezione.
Il famoso storico culturale svizzero A. Bonnard dà, ad esempio, la seguente valutazione dell’“età dell’oro della cultura greca” (V secolo a.C.): “La civiltà greca nel suo mezzogiorno è proprio un grido di gioia, strappato dall’interno nasce la razza umana, producendo creazioni brillanti." Avendo ottenuto molto in vari ambiti della vita - navigazione e commercio, medicina e filosofia, matematica e architettura - gli antichi greci erano assolutamente inimitabili e insuperabili nel campo della creatività letteraria e visiva, cresciuta proprio sul terreno culturale della mitologia.
Tra le molte generazioni di persone che leggono il libro di N.A. da quasi un secolo. Kuna, sono pochissime le persone che sanno qualcosa del suo autore. Personalmente, da bambino, ricordo solo la parola dal suono misterioso “Kun”. Dietro questo nome insolito nella mia mente, così come nella mente della stragrande maggioranza dei lettori, si nasconde la vera immagine di Nikolai Albertovich Kun, un eccellente scienziato, un eccellente esperto di antichità con una "educazione pre-rivoluzionaria" e destino difficile nel turbolento XX secolo.
I lettori del libro, preceduto da questa introduzione, hanno l'opportunità di immaginare l'aspetto dell'autore di Leggende e miti dell'antica Grecia. La breve storia sul suo nome, che offro ai lettori, si basa su materiali provenienti da diverse prefazioni scritte da diversi autori alle precedenti edizioni del libro di N.A. Kun, nonché sui documenti gentilmente fornitimi dai suoi parenti.
SUL. Kuhn nacque il 21 maggio 1877 in una famiglia nobile. Suo padre, Albert Frantsevich Kun, non si limitava agli affari e alle preoccupazioni della sua stessa proprietà. Tra i suoi discendenti si dice che abbia organizzato una certa partnership che ha promosso l'introduzione dell'uso dell'elettricità nei teatri russi. La madre di Nikolai Albertovich, Antonina Nikolaevna, nata Ignatieva, proveniva dalla famiglia di un conte ed era una pianista che studiò con A.G. Rubinstein e P.I. Čajkovskij. Non ha svolto attività concertistica per motivi di salute.
Nel 1903, Nikolai Albertovich Kun si laureò alla Facoltà di Storia e Filologia dell'Università Statale di Mosca. Già nei suoi anni da studente, Nikolai Albertovich ha mostrato un'affinità per lo studio dell'antichità e una straordinaria conoscenza della storia dell'antica Grecia. Da studente, nel 1901 tenne una relazione sull'oligarchia dei quattrocento ad Atene nel 411 a.C. e. A giudicare dai ritagli di giornale sopravvissuti, questo discorso è stato associato a un evento abbastanza importante per l'università: l'apertura della Società studentesca storica e filologica. Come hanno riferito i giornali, l’incontro ha avuto luogo “in un grande auditorium nel nuovo edificio dell’Università di Mosca”. Il Professor V.O. è stato eletto all'unanimità presidente onorario della sezione storica della Società. Klyuchevskij, “il posto di presidente della sezione sarà considerato vacante fino all'arrivo del professor P.G. Vinogradov, che sarà invitato a prendere questa posizione su richiesta unanime dei membri della società”.
Come vediamo, gli studenti dell'Università di Mosca, appassionati di storia, legavano saldamente le loro attività scientifiche ai nomi dei luminari dell'allora scienza storica russa. Questo è esattamente ciò che erano Vasily Osipovich Klyuchevsky e Pavel Gavrilovich Vinogradov. È significativo che le attività della Società Scientifica Studentesca della sezione storica si siano aperte con la relazione dello studente del quarto anno N.A. Kuna. Nella famiglia di Nikolai Albertovich, le tesi di questo lavoro scientifico. Scritti con la grafia esemplare di una persona intelligente dell'inizio del XX secolo, iniziano con una descrizione delle fonti. L'autore scrive di Tucidide e Aristotele, riproducendo il titolo dell'opera di Aristotele “La politica ateniese” in greco antico. Seguono undici tesi che analizzano l'evento: il colpo di stato oligarchico ad Atene nel 411 a.C. e. Il contenuto delle tesi testimonia l'ottima conoscenza della storia antica da parte dello studente N.A. Kuhn.
La famiglia del professor Kuhn ha conservato un dettagliato questionario da lui compilato e firmato con una dettagliata descrizione del suo attività scientifica. Nel primo paragrafo di questo interessante documento, Nikolai Albertovich ha riferito di aver ricevuto un premio a lui intitolato per questo lavoro scientifico studentesco. Sadikova, "di solito rilasciato a professori assistenti privati". Tra i docenti universitari N.A. Kuhn c'erano storici eccezionali come V.O. Klyuchevskij e V.I. Guerrier, meglio conosciuto come specialista della storia dei tempi moderni, studiò anche la storia antica. Con il brillante linguista accademico F.E. Korsh Nikolai Albertovich mantenne buoni rapporti anche dopo che Korsh lasciò il dipartimento di filologia classica dell'Università di Mosca nel 1900.
Sembrava che quando si laureò all'università nel 1903, per un giovane talentuoso fosse aperta una strada diretta verso la grande scienza. Tuttavia, il suo percorso verso lo studio della sua amata antichità si è rivelato piuttosto lungo e elaborato.
Laureato all'Università di Mosca N.A. La facoltà raccomandò a Kuhn di rimanere all'università, che offriva eccellenti opportunità per una carriera accademica. Tuttavia, questa proposta non è stata approvata dall'amministratore del distretto educativo di Mosca, apparentemente a causa di una sorta di partecipazione di N.A. Kuhn nei disordini studenteschi all'inizio del secolo. Il percorso verso la scienza accademica si è rivelato chiuso per lui praticamente per sempre. Nikolai Albertovich aveva molto da dimostrare in altri settori: nel campo dell'insegnamento, dell'istruzione, dell'organizzazione delle istituzioni educative e, soprattutto, della divulgazione conoscenza scientifica, principalmente nel campo della cultura antica.
Nel 1903-1905 SUL. Kuhn ha insegnato a Tver presso la scuola per insegnanti femminili Maksimovich. È stata conservata una vecchia cartolina degli inizi del XX secolo. con una fotografia dell'edificio di questa scuola di Tver e un'iscrizione sul retro realizzata da N.A. Kuhn: “Ho iniziato a lavorare come insegnante in questa scuola nel 1903. Lì ho anche tenuto la mia prima lezione sulla storia dell’antica Grecia per insegnanti nel 1904”. Ancora una volta l'antica Grecia, la cui immagine, come vediamo, non ha lasciato la coscienza del suo intenditore e ammiratore.
Nel frattempo, nella moderna giovane N.A. Una terribile tempesta rivoluzionaria che si stava preparando da molto tempo si stava avvicinando al Kun di Russia. SUL. Kun non si teneva in disparte dal futuro eventi storici. Nel 1904 iniziò a tenere lezioni nelle aule operaie e fu uno degli organizzatori di una scuola domenicale per operai, che fu chiusa nello stesso 1904 per ordine del governatore di Tver. L '"inaffidabilità" che le autorità di Mosca percepivano a Kun fu pienamente confermata dal comportamento di questo educatore-intellettuale, e all'inizio di dicembre 1905 (durante il periodo rivoluzionario più terribile) fu espulso per ordine del governatore di Tver. Considerando la vicinanza di questa città a Mosca, centro degli eventi della prima rivoluzione russa, le autorità “offrirono” a N.A. Kunu per andare all'estero.
Fino alla fine del 1906 fu in Germania, dove ebbe l'opportunità di ampliare la sua conoscenza della storia antica. All'Università di Berlino in questo periodo teneva una conferenza il famoso filologo e storico tedesco della cultura antica, il professor Ulrich Wilamowitz-Möllendorff. Presumo fermamente che l'idea principale di questo grande studioso dell'antichità sulla creazione di una scienza universale dell'antichità, che colleghi la filologia con la storia, sia in consonanza con lo stato d'animo dell'anima del non ancora esperto studioso russo dell'antichità N.A. Kuna. W. Wilamowitz-Möllendorff considerava le questioni relative alla religione, alla filosofia e alla letteratura degli antichi greci come una sorta di unità che non poteva essere divisa per lo studio all'interno di discipline separate. Passeranno circa dieci anni e N.A. Kuhn pubblicherà per la prima volta il suo famoso libro di trascrizioni della mitologia greca, dove farà esattamente questo: dimostrerà l'inseparabilità degli studi filologici, filosofici, religiosi e dell'analisi letteraria di un potente strato della cultura umana universale - i miti di Grecia antica.
Nel frattempo, ritornò nel 1906 in Russia, che non si era calmata dalla tempesta rivoluzionaria e... pubblicò una traduzione di un opuscolo umanistico del XVI secolo. "Lettere di persone oscure." Questa creazione di un gruppo di umanisti tedeschi, tra i quali il più famoso fu Ulrich von Hutten, denunciò per sempre l'oscurità, l'ottusità, l'oscurantismo in quanto tali. Come scrisse il quotidiano "Comrade" il 15 giugno 1907, "questo magnifico monumento della letteratura di liberazione non ha ancora perso il suo significato, non solo storico, ma anche pratico". L'autore di un articolo di giornale sulla traduzione pubblicata ha reso omaggio al lavoro del traduttore, il giovane N.A. Kuna: "Il traduttore ha fatto molto per far fronte alle difficoltà del mostruoso linguaggio del libro, che i suoi migliori esperti hanno definito intraducibile."
Nikolai Albertovich continuò il suo lavoro di insegnante, partecipò all'organizzazione di conferenze pubbliche, nel 1907 fu uno degli organizzatori e poi presidente del Consiglio dell'Università popolare di Tver, che fu chiusa per ordine del governatore nel 1908. Anche in Nel 1908 fu eletto professore di storia mondiale ai corsi pedagogici femminili superiori di Mosca. Allo stesso tempo insegnò nelle scuole secondarie di Mosca e Tver e tenne conferenze pubbliche sulla storia della religione e della cultura.
Nel 1914 si verificarono due eventi molto importanti nella vita di N.A. Kuhn: è stato eletto professore all'Università della città di Mosca. Shanyavsky al dipartimento storia antica, la casa editrice Kushnerev pubblicò la prima parte del suo famoso libro "Ciò che i greci e i romani raccontarono dei loro dei ed eroi" (la seconda parte fu pubblicata nel 1922 dalla casa editrice Myth).
Questo libro ha reso il suo autore ampiamente conosciuto. Tuttavia, anche prima, aveva già lavorato come divulgatore della cultura antica, scrivendo e curando l'edizione aiuti per l'insegnamento. Possiede numerosi saggi nel “Libro di lettura della storia antica” edito da A.M. Vasyutinsky (parte I, 1912; parte II, 1915; 2a ed., 1916). Alcuni di essi sono dedicati a questioni della cultura spirituale dell'antichità (“Nel teatro di Dioniso”, “All'oracolo di Delfi”, “Un romano di fronte agli dei”), altri esaminano questioni archeologiche (“Cosa facciamo conoscere l'antichità italiana"), un saggio su Alessandro Magno ("Alessandro Magno in Persia"), che rivela l'ampiezza degli interessi dello scienziato. Nel 1916, nella casa editrice Cosmos (Mosca), edita da N.A. Kuhn pubblica una traduzione russa del libro di E. Zibart “La vita culturale delle antiche città greche” (tradotto da A.I. Pevzner).
Nella prefazione del 1914 al suo libro principale, Nikolai Albertovich espresse un'idea che, mi sembra, spiega il suo successivo successo e il continuo interesse dei lettori fino ad oggi. L'autore scrive di essersi rifiutato di tradurre le fonti, invece di “presentarle, cercando di preservarne il più possibile lo spirito, il che, ovviamente, spesso era molto difficile, poiché era impossibile preservare tutta la bellezza dell'antico; poesia in prosa”. È difficile dire quale magia abbia aiutato l'autore a trasmettere quella che lui stesso chiama la parola intangibile “spirito”. Possiamo solo supporre che un forte interesse di lunga data per la cultura antica, un'attenzione indissolubile per la storia e la letteratura degli antichi greci e molti anni di studi sulla storia della religione abbiano avuto un effetto. Tutto ciò era organicamente concentrato nella conoscenza della mitologia, nella percezione dell'autore di essa come qualcosa di proprio, personale e allo stesso tempo appartenente a tutta l'umanità.
Solo sei anni dopo la pubblicazione del suo brillante lavoro sulla mitologia, N.A. Alla fine Kuhn ottenne una cattedra a Mosca Università Statale. Divenne professore presso il dipartimento di storia della religione, dove insegnò fino al 1926, quando il dipartimento fu chiuso.
Non è difficile immaginare quanto fosse difficile rimanere antiquario nei primi anni del potere sovietico. Nikolai Albertovich ha lavorato molto, ha insegnato nelle scuole, nei corsi per insegnanti, ha tenuto conferenze pubblico generale in molte città della Russia. Nel suo questionario nomina almeno quindici città in cui ha avuto l'opportunità di insegnare. Si può solo immaginare come viveva l'umanista pre-rivoluzionario in una situazione rivoluzionaria. Ma qui davanti a me c’è un documento del 1918 chiamato “Certificato di Sicurezza” rilasciato da N.A. Kunu a nome dell'Istituto Pedagogico Superiore intitolato a P.G., di proprietà del Commissariato popolare per l'Istruzione. Shelaputin. Su un pezzo di carta con il testo stampato su un'antica macchina da scrivere ci sono otto firme: il direttore e i membri del Consiglio e del consiglio di amministrazione. Nel testo si legge: “Questa è stata consegnata al docente di una scuola secondaria affiliata all'Istituto Pedagogico Superiore intitolato a P.G. Shelaputin al compagno Kun Nikolai Albertovich che i locali da lui occupati erano localizzati Campo della Fanciulla Vicolo Bozheninovsky, casa n. 27, app. N. 6 e appartenenti sia a lui che alla sua famiglia, tutti i beni (mobili per la casa, libri, vestiti e altre cose) non possono essere requisiti all'insaputa del Commissariato popolare per l'istruzione in considerazione del suo status al servizio del Soviet governo, che è certificato da firme adeguate con sigillo attaccato.
Questo certificato è stato rilasciato per essere presentato durante le perquisizioni e le ispezioni durante la prossima Settimana della Povertà”.
Non sono necessari commenti qui. Una cosa è chiara: in queste difficili condizioni di vita, Nikolai Albertovich ha lavorato molto duramente nel campo dell'istruzione e, nel tempo, nella scienza accademica, ha insegnato, curato, pubblicato articoli e libri. Dal 1920 al 1926 insegnò all'Università di Mosca e dal 1935 all'Istituto statale di storia, filologia e letteratura di Mosca (MIFLI), impegnato anche in attività di ricerca.
Oggetto degli interessi scientifici di N.A. Kuhn aveva ancora domande sulla storia dell'antica religione. Nel 1922 pubblicò la monografia “I predecessori del cristianesimo (I culti orientali nell'impero romano)”. I problemi dell'antica religione e mitologia occuparono lo scienziato negli anni successivi. Non solo ha curato i materiali del dipartimento di storia antica del TSB, ma ha scritto più di trecento articoli e note scritte appositamente per questa pubblicazione, inclusi gli articoli "Eschilo", "Cicerone", "Iscrizioni" (insieme a N.A. Mashkin ), "Miti e mitologia". Lo scienziato continuò questo lavoro fino alla sua morte nel 1940.
Il necrologio pubblicato nel numero doppio (3–4) del “Bollettino di Storia Antica” del 1940 fornisce alcuni dettagli Gli ultimi giorni e ore della vita di Kuhn: “…pochi giorni prima della morte di N.A. ha firmato una copia anticipata della quarta edizione, per la quale non solo ha rivisto il testo, ma ha anche selezionato bellissime illustrazioni ‹…› In l'anno scorso SUL. soffrì di numerose malattie gravi, ma tuttavia non volle lasciare né l'insegnamento né il lavoro letterario, e la morte lo trovò al suo posto: il 28 febbraio N.A. Kuhn è venuto al MIFLI per leggere il suo rapporto "L'emergere del culto di Serapide e la politica religiosa dei primi Tolomei". Né il defunto né i suoi amici avrebbero potuto pensare che all’ora di apertura dell’incontro sarebbe stato assente...”
Prenota di N.A. Kuna ha continuato e continua a vivere dopo la scomparsa dell’autore. L’eterno interesse per “l’infanzia dell’umanità” fornisce a questo libro lettori che, con l’aiuto di N.A. I Kuna sono intrisi dello spirito del meraviglioso mondo delle idee elleniche sulla vita, la natura e lo spazio.
N.I. Basovskaya
LEGGENDE E MITI DELL'ANTICA GRECIA
Dal libro dello scienziato sovietico russo N.A. Kun “Leggende e miti dell'antica Grecia” (M., 1975) presentiamo alcuni dei miti del ciclo di Troia. Raccontano gli eventi che hanno preceduto quelli raccontati nell'Iliade, nonché gli eventi successivi.
Nel libro di N.A. Kuhn, i nomi di alcuni dei ed eroi hanno un'ortografia non convenzionale per la scienza moderna (vedi i testi dell'Iliade, dell'Odissea e dei commenti).
DAL “CICLO DI TROIA”
I miti del ciclo troiano sono presentati sulla base del poema di Omero “L'Iliade”, le tragedie di Sofocle “Aiace il Flagello”, “Filottete”, Euripide “Ifigenia in Aulis”, “Andromaca”, “Ecuba”, le poesie di Virgilio “Eneide”, “Eroine” di Ovidio ed estratti da altre opere.
ELENA, FIGLIA DI ZEUS E LEDA
L'eroe un tempo glorioso Tindaro fu espulso dal suo regno da Ippocoopto. Dopo lunghi vagabondaggi, trovò rifugio presso il re dell'Etolia, Testio. Il re Festio si innamorò dell'eroe e gli diede in moglie la figlia Leda, bella come una dea. Quando il figlio di Zeus, Ercole, sconfisse Ippocoonte e
uccise lui e tutti i suoi figli, Tindaro tornò con la sua bellissima moglie a Sparta e iniziò a governare lì.
Leda ebbe quattro figli. La bella Elena e Polluce erano i figli di Leda e del tuono Zeus, e Clitennestra e Castore erano i figli di Leda e Tindaro.
Elena è stata meravigliosa. Nessuna donna mortale potrebbe paragonarsi alla sua bellezza. Anche le dee erano gelose di lei. La fama di Elena risuonò in tutta la Grecia. Conoscendo la sua bellezza divina, il grande eroe dell'Attica, Teseo, rapì Elena, ma i fratelli di Elena, Poliluce e Castore, liberarono la sorella e la restituirono alla casa paterna. Uno dopo l'altro, i corteggiatori vennero al palazzo di Tindaro per corteggiare la bella Elena, ognuno voleva chiamarla sua moglie. Tindaro non osava
dare Elena a uno degli eroi venuti da lui in moglie: aveva paura che altri eroi, per invidia del fortunato, cominciassero a litigare con lui e ne nascesse una grande discordia. Infine, l'astuto eroe Ulisse diede a Tindaro il seguente consiglio:
Lascia che Elena dai bei capelli decida da sola di chi vuole diventare moglie. E lascia che tutti i corteggiatori giurino che non prenderanno mai le armi contro colui che Elena sceglie come marito, ma lo aiuteranno con tutte le loro forze se li chiederà aiuto in caso di guai.
Tindaro ascoltò il consiglio di Ulisse. Tutti i pretendenti prestarono giuramento ed Elena scelse uno di loro, il bellissimo figlio di Atreo, Menelao.
Menelao sposò Elena. Dopo la morte di Tindaro, divenne re di Sparta. Viveva tranquillamente nel palazzo di Tindaro, no
sospettando quanti guai gli prospetta il suo matrimonio con la bella Elena.
Peleo e Teti
Il famoso eroe Peleo era figlio del saggio Eaco, figlio di Zeus e figlia del dio fluviale Asopo, Egina. Il fratello di Peleo era l'eroe Telamone, amico del più grande degli eroi: Ercole. Peleo e Telamone dovettero lasciare la loro patria, poiché uccisero la propria per invidia. fratellastro. Peleo si ritirò nella ricca Ftia.
Lì l'eroe Eurizione lo accolse e gli diede un terzo dei suoi beni e sua figlia Antigone in moglie. Ma Peleo non rimase a lungo a Ftia. Durante la caccia ai Calidoniani, uccise accidentalmente
Eurizione. Rattristato da ciò, Peleo lasciò Ftia e andò a Iolco. E a Iolka la sfortuna attendeva Peleo. A Iolka, la moglie del re Akast ne fu affascinata e lo persuase a dimenticare la sua amicizia con Akast. Peleo rifiutò la moglie del suo amico e lei, vendicandosi, lo calunniò davanti al marito. Credette a sua moglie Akast e decise di distruggere Pels. Un giorno, mentre cacciava sui pendii boscosi del Pelio, quando Peleo, stanco della caccia, si addormentò, Akaetus nascose la meravigliosa spada di Peleo, che gli dei gli avevano dato. Nessuno poteva resistere a Peleo quando combatté con questa spada. Acast era sicuro che, avendo perso la sua meravigliosa spada, Peleo sarebbe morto, fatto a pezzi dai centauri selvaggi. Ma il saggio centauro Chirone venne in aiuto di Peleo. Ha aiutato l'eroe a trovare una spada meravigliosa. I centauri selvaggi si precipitarono verso Peleo, pronti
lo fece a pezzi, ma li respinse facilmente con la sua meravigliosa spada. Peleo fuggì dalla morte imminente. Peleo si vendicò del traditore Acasto. Con l'aiuto dei Dioscuri, Castore e Polluce, prese il ricco Iolco e uccise Acasto e sua moglie.
Quando il titano Prometeo rivelò il grande segreto secondo cui dal matrimonio di Zeus con la dea Teti sarebbe nato un figlio che sarebbe stato più potente di suo padre e lo avrebbe rovesciato dal trono, consigliò agli dei di dare Teti in moglie a Peleo, poiché da questo matrimonio sarebbe nato un grande eroe. Questo è ciò che gli dei decisero di fare; uno
Stabilirono solo una condizione: Peleo doveva sconfiggere la dea in un combattimento singolo.
Efesto informò Peleo della volontà degli dei. Peleo andò alla grotta, dove spesso riposava Teti, nuotando fuori dalle profondità
mari. Peleo si nascose nella grotta e attese. Allora Teti si alzò dal mare ed entrò nella grotta. Peleo si precipitò verso di lei e la avvolse con le sue potenti braccia attorno. Teti ha cercato di scappare. Prese la forma di una leonessa, di un serpente e si trasformò in acqua, ma Peleo non la lasciò andare. Teti fu sconfitta, ora doveva diventare la moglie di Peleo.
Nella vasta grotta del centauro Chirone, gli dei celebrarono le nozze di Peleo e Teti. Il banchetto di nozze è stato lussuoso. Vi hanno preso parte tutti gli dei dell'Olimpo. La cetra d'oro di Apollo risuonava forte e al suo suono le muse cantavano della grande gloria che sarebbe stata la sorte del figlio di Peleo e della dea Teti. Gli dei banchettavano. Gli Oras e i Cariti conducevano una danza rotonda accompagnata dal canto delle muse e dal suono di Apollo, e tra loro la dea guerriera Atena e
la giovane dea Artemide, ma Afrodite superava tutte le dee in bellezza. Alla danza rotonda hanno preso parte sia il messaggero degli dei, Hermes, sia il frenetico dio della guerra, Ares, che si era dimenticato delle sanguinose battaglie. Gli dei donarono riccamente gli sposi. Chirone diede a Peleo la sua lancia, la cui asta era fatta di cenere, dura come il ferro, cresciuta sul monte Pelio; il sovrano dei mari, Poseidone, gli diede cavalli e gli altri dei gli donarono un'armatura meravigliosa.
Gli dei si stavano divertendo. Solo la dea della discordia, Eris, non partecipò al banchetto nuziale. Vagava da sola vicino alla grotta di Chirone, covando profondamente un rancore nel suo cuore per non essere stata invitata alla festa. Eris ha finalmente capito come vendicarsi degli dei, come fomentare la discordia tra loro. Ella colse la mela d'oro dai lontani giardini delle Esperidi; solo una cosa
su questa mela era scritta la parola: “Alla più bella”. Eris si avvicinò silenziosamente al tavolo del banchetto e, invisibile a tutti, gettò sul tavolo una mela d'oro. Gli dei videro la mela, la raccolsero e lessero l'iscrizione su di essa. Ma quale delle dee è la più bella? Sorse immediatamente una disputa tra tre dee: la moglie di Zeus Era, la guerriera Atena e la dea dorata dell'amore Afrodite. Ognuno di loro voleva prendere questa mela, nessuno voleva cederla all'altro. Le dee si sono rivolte al re degli dei e del popolo Zeus e hanno chiesto di risolvere la loro controversia.
Zeus rifiutò di diventare giudice. Diede la mela a Hermes e gli ordinò di condurre le dee nelle vicinanze di Troia, alle pendici dell'alta Ida. Lì, Parigi, figlio del re Priamo di Troia, dovette decidere a quale delle dee dovesse appartenere la mela, quale di loro fosse la più bella. È così che è finita
