A Mester és Margarita világában fantasztikus, megmagyarázhatatlan jelenségek fonódnak össze a mindennapi valósággal. Ezt a misztikus alkotást alaposan átitatja a szerző szatírája és fekete humora. Ám az utolsó 32 fejezet, a „Megbocsátás és örök menedék” elbeszélés formájában eltér az egész regénytől. Magas stílusban van megírva, megszólalnak benne az átalakulás motívumai. Azon az éjszakán az illúziók szertefoszlanak, és Woland és kísérete elnyeri valódi formáját. Nincs több bohóckodás, Behemoth és Koroviev. Ez már nem egy hatalmas fekete macska és egy kockás öltönyös férfi - ez egy vékony, fiatal lapos fiú és egy sötétlila lovag komor arccal. Azazelo, Mester, Woland változnak. Ezen az éjszakán a hősök sorsa dől el, a szerző iróniája nem illik ide.
Az összes szereplő a lehető legkomolyabb - megértik, hogy ma minden pont eldől, a büntetés lejár.
Poncius Pilátus bocsánatot kap. Kétezer évvel ezelőtt aláírta az egyszerű filozófus, Jesua Ha-Nozri halálos ítéletét. Júdea nagy helytartója gyáva lett, és megbüntették gyávaságáért. De azon az éjszakán megszabadult az állandó lelkiismeret-furdalástól.
A Mester megkapja a várva várt békét és a szabad alkotás lehetőségét, a szeretett nő mellett. Nem fényt, hanem éppen békét – amire az üldözött író gyötrelmes lelke nagyon vágyott. A mestereket többé nem fogják zavarni az élet problémái, a kritikusok elítélése és félreértése. Margaritával belép „örök otthonába”, és a művész „tűk által átszúrt nyugtalan emléke” elhalványul.
De az epilógus 32. fejezetének ünnepélyes és titokzatos hangulata a szokásos szatirikussá változik. Ugyanilyen iróniával mesél a szerző a Moszkvában maradottak sorsáról. Egy ügyes hipnotizőr banda ügye sokáig nyugtalanította a városlakókat. De teltek az évek, és visszatért a moszkvai élet a megszokott kerékvágásba. Azonban minden tavaszi telihold egyes egyedei elveszítik a békét. A "hold áldozatai" közé tartozik Ivan Ponyrev, más néven Hajléktalan. Megfogadta a Mester tanácsát, otthagyta a költészetet, és történelemprofesszor lett. Ebben az emberben már nyoma sincs annak az őrületnek, amellyel Sztravinszkij klinikáján kötött ki. De nem bírja ezt a holdat. Évente egyszer megjelenik a Pátriárka tavainál, és megismétli útját, akárcsak sok évvel ezelőtt, amikor Misha Berliozt elütötte egy villamos. Otthon, álmában látja Gestas kivégzését, látja a holdutat és két embert, akik azon sétálnak, lát egy nőt és az ismerősét a 118-as szobából. És ebben a furcsa megszállottságban benne van Ivan Bezdomny tragédiája: emléke igen. ne felejts el semmit, csak elhalványul a következő tavaszi teliholdig.
Így a Mester és Margarita regény fináléjában megerősítik azt a gondolatot, hogy az igazságosság mindig győzni fog. Azok, akik megérdemlik, békét kapnak, a bűnösök pedig elvesztik.
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.
közzétett http://www.allbest.ru/
M. Bulgakov "Mester és Margarita" című regényének világa fantasztikus, megmagyarázhatatlan jelenségek és hétköznapi valóságok bizarr összefonódásával senkit sem hagy közömbösen. Egy időtlen térben találjuk magunkat, ahol két valóság: az örökkévaló és a mulandó – egymásra rétegezik.
Woland, a sötétség hercege, az ördög Moszkvában van a Legfelsőbb Bíróság előtt. Már maga a tény, hogy a Sátán elkezd igazságos Ítéletet kihirdetni, sokat beszél és elgondolkodtat. Amire az emberek bűneikben jutottak, annyira elfordultak Istentől, hogy maga a gonosz is kötelességének tartotta jót tenni az egyetemes egyensúly érdekében. A mérleg: jó-rossz - egyértelműen a rossz irányába billen. Woland pedig megjelenik az emberek világában, hogy helyreállítsa a rendet.
Mindenki érdemeiért kapja: a MASSOLIT tagjai, a Variety igazgatója, kritikusok. A főszereplők sorsát is Woland dönti el.
Az utolsó 32. fejezet "Bocsánat és örök menedék" magas stílusban íródott. Az éjszaka utoléri a vágtatást, letépi álnok fátylat. Ezen az éjszakán minden az igazi fényben lesz, az illúziók szertefoszlanak. Éjszaka nincs helye Koroviev és Behemoth bohóckodásainak, a szerző iróniája pedig eltűnik a 32. fejezetből. Fagott átalakul, ő most "egy sötétlila lovag a legkomorabb és soha nem mosolygó arccal". A Behemoth macska, aki tud enni egy villából savanyított gombát, és ki tudja fizetni a viteldíjat, "most kiderült, hogy vékony fiatalember, egy lapdémon, a világ valaha létezett legjobb bolondja". Azazello, a Mester megváltozott, és végül Woland igazi alakjában repült. Ezen az éjszakán eldől a hősök sorsa, az irónia itt nem állja meg a helyét.
Elsőként Júdea nagy helytartója, Poncius Pilátus kap bocsánatot. Kétezer évvel ezelőtt nem hallgatott a szívére, nem figyelt az igazságra, nem sikerült megszabadulnia "az embereknek szép hatalomtól, ... Tiberius császár". Megijedt. Megijedt, és kivégzésre küldte a koldus "csavargót", a filozófust, a Legmagasabb Igazság hordozóját Jesua Ha-Notsri. Gyávaság, amit Woland a legsúlyosabb bűnnek nevez. Pilátust megbüntették gyávasága miatt. A maga módján megpróbálta megmenteni Yeshuát, utalva neki a lemondás szavaira. A fogoly nem figyelt a célzásaira, mert "könnyű és kellemes az igazat mondani". A halálos ítéletet jóváhagyva Pilátus abban reménykedett, hogy a Szanhedrin megkönyörül Jesuán, de Kaif főpapja a gyilkost, Barravant választja. És Pilátus ismét nem ellenkezett, nem mentette meg Jesuát.
Aznap este az ítélet lejárt. Pilátus ugyanis azt kérdezi, akit kivégzésre küldött, akinek a sorsával örökre össze volt kötve, akivel így próbált beszélni.
Az epilógusban Ivan Nyikolajevics Ponyrev, az egykori Bezdomnij álmában megtudjuk, mit akart annyira kérdezni Júdea ügyésze a fogoly Ha-Nozritól. Pilátus azt akarta Jesua ajkáról hallani, hogy ez a kivégzés nem történt meg, hogy nem ő mondta ki az ítéletet. Fel akart ébredni, és maga előtt látni az emberi lelkek élő "gyógyítóját". Az egykori fogoly pedig megerősíti, hogy a Procurator elképzelte ezt a kivégzést.
A Mester sorsa bizonytalanabb. Matvey Levi azzal a kéréssel érkezett Wolandhoz, hogy adjon békét a Mesternek, mivel "nem érdemelte meg a fényt, hanem a békét". A kutatók között sok vita volt a Mester „örök menedékéről”. L. Yanovskaya azt mondja, hogy a Mester többi része örökre csak megígért neki. A regény hőse soha nem látja „örök otthonát”. V. Krjucskov kijelenti, hogy a Mester békéje ördögi megszállottság, a béke nem elérhető. A kutató bizonyítéka erre a regény sorai, amelyek szerint a Mester emlékezete halványulni kezd. A regény és a földi szerelem emléke pedig az egyetlen, ami megmaradt neki. A kreativitás nem lehetséges memória nélkül. Ezért a Mester békéje nem isteni, hanem csalóka. Bulgakov regényének legtöbb kutatója azonban optimistább nézőponthoz ragaszkodik. Úgy vélik, hogy a Mester ennek ellenére belépett „örök otthonába”, és békével jutalmazták.
Tehát a Mester megkapta a békét, és miért nem érdemelte meg a fényt? Az ő bravúrja nem keresztény, hanem egy művész bravúrja. Talán ezért nem érdemelte meg a fényt. A mester nem szabadult meg a földitől, nem feledkezett meg földi szerelméről, Margaritáról. De szüksége volt-e a hősnek fényre, talán békére – fáradt lelke az egyetlen dolog, amire vágyik. Számomra úgy tűnik, hogy a Mester megkapta a békéjét, mert az utolsó fejezetet még a "Megbocsátás és örök menedék" is nevezik. Azzal, hogy Woland békét ad a Mesternek, a szerző azt kívánta hangsúlyozni, hogy a művész se nem szent, se nem bűnös, legnagyobb vágyott jutalma a béke, amelyben szeretett asszonya mellett alkothat. Az „és a Mester emléke, a tűkkel szúrt nyugtalan emlék” sorok pedig úgy értelmezhetők, mint a vele történt tragikusok emlékének kimosása. A mesterek többé nem törődnek a mindennapi gondokkal, a kritikusok butaságával, a félreértésekkel. Mindezt a kreativitás kedvéért, mert halhatatlanságot ad: "a kéziratok nem égnek".
Az epilógus stílusában élesen eltér az utolsó fejezettől. Megint van benne irónia. Megismerjük a földön maradt összes hős sorsát. Az ördöggel való emlékezetes találkozás senki számára sem múlt el nyomtalanul. Az epilógus a modern álfantasztikus filmek jegyében íródott: amikor szörnyű és megmagyarázhatatlan események után a hős felébred, és minden, ami történt, csak álomnak bizonyul. Az epilógusban megtudjuk, hogy mindent, ami történt, Ivan Bezdomny képzelte.
Megfogadta a Mester tanácsát, hogy soha ne írjon verset. A hajléktalan történelemprofesszor lett, megtalálta az utat. De minden tavaszi telihold elveszti a békéjét és józan ész. Ivan Nyikolajevics elmegy a Pátriárka tavaihoz, és felidézi azokat az eseményeket. Poncius Pilátusról álmodik, a száztizennyolcas számról és kedveséről
Másnap reggel Ivan megszabadul a holdi szellemektől és rögeszméktől. – Kilyukadt emléke elhalványul, és senki sem fogja megzavarni a professzort a következő holdtöltéig. Nem véletlen, hogy az epilógus ugyanúgy az emlékezetről szóló szavakkal zárul, mint a 32. fejezet. Egy kilyukadt emléket nem lehet megölni, nem tűnik el teljesen sem a Mester, sem a Hajléktalan számára. Ez tragikus érzés: semmit sem felejtenek el. Az emlékezet nem hal meg, csak elhalványul a következő teliholdig.
A regény fináléját és magát a regényt kétféleképpen lehet felfogni: hitre fogadni mindent, ami történt, vagy megnyugodni azzal a gondolattal, hogy mindez Ivan Bezdomny beteges tudatának nonszenszje. Bulgakov megadja nekünk a választást, hogy mit válasszunk – minden olvasó egyéni dolga.
romantika ördögi megszállottság
Az Allbest.ru oldalon található
...Bulgakov személyisége. A Mester és Margarita című regény. A regény főszereplői: Yeshua és Woland, Woland kísérete, Mester és Margarita, Poncius Pilátus. Moszkva a 30-as években. A Mester és Margarita című regény sorsa. Örökség a leszármazottaknak. Nagyszerű mű kézirata.
absztrakt, hozzáadva: 2007.01.14
Általános tulajdonságok regény "A Mester és Margarita", elemzés rövid története Teremtés. Ismerkedés vele kreatív tevékenység M. Bulgakov. A regény kulcsszereplőinek mérlegelése: Margarita, Pontius Pilátus, Azazello. A film forgatásának jellemzői.
bemutató, hozzáadva 2014.02.19
A regény keletkezésének története. Bulgakov személyisége. A "Mester és Margarita" története. A valóság négy rétege. Yershalaim. Woland és kísérete. Woland képe és története. A nagykancellár kísérete. Koroviev-Fagot. Azazello. Víziló. A regény néhány rejtélye.
absztrakt, hozzáadva: 2006.04.17
"Mester és Margarita" - M. A. Bulgakov fő munkája. M. A. Bulgakov személyisége. A regény története. A regény főszereplői. Hasonlóságok a regény és más művek között. Gounod Faust opera. Hoffmann "Az aranyfazék" című története.
absztrakt, hozzáadva: 2007.02.24
M.A. regénye keletkezésének története Bulgakov "A Mester és Margarita" Valódi prototípusok a mű hősei: Masters, Margarita, Yeshua, Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello, Gella és Woland. Munka a cselekményen a mű teljessége, megjelenése.
bemutató, hozzáadva: 2013.11.13
A regény művészi terének antropocentrikussága. M.A. regénye keresztényellenes irányultságának indoklása. Bulgakov "A Mester és Margarita" A Megváltó képének „lekicsinyítése”. Mesterregény – A Sátán evangéliuma. Sátán, a regény legbájosabb szereplője.
tudományos munka, hozzáadva 2009.02.25
M. Bulgakov személyisége és "A Mester és Margarita" című regénye. A regény cselekmény-kompozíciós eredetisége, a szereplők képrendszere. Woland és kísérete történelmi és művészeti jellemzői. Poncius Pilátus álma, mint az ember önmaga felett aratott győzelmének megszemélyesítője.
könyvelemzés, hozzáadva 2010.09.06
A Mester és Margarita regény kép- és cselekményrendszere. Filozófia Nozri, szerelem, misztikus és szatirikus vonalak. Poncius Pilátus és Yeshua Ha-Nozri. Woland és kísérete. Egy zseni feleségének ideális képe. Az író és életcéljának megértése.
bemutató, hozzáadva 2012.03.19
M.A. filozófiai és vallási modellje Bulgakov "A Mester és Margarita" L. Leonov „Piramis” című regényének filozófiai-vallási modellje. Hasonlóságok és különbségek a „Mester és Margarita” és a „Piramis” filozófiai és vallási posztulátumok megértésében.
szakdolgozat, hozzáadva: 2007.07.30
A regény keletkezésének története. A gonosz erőinek ideológiai és művészi szerepe a regényben. Woland és kísérete történelmi és művészeti jellemzői. A nagy bál Sátánnál, mint a regény apoteózisa.
A Mester és Margarita, összefoglaló amelyet az alábbiakban mutatunk be, először 1969-ben adták ki. Ez történt Németországban, a szerző otthonában. Sajnos ez a nagyszerű regény csak 4 évvel később jelent meg. Az írónak nem volt ideje befejezni.
Kapcsolatban áll
A regény tartalmát fejezetenként újraolvasva megérti, hogy a formátuma egy könyv a könyvben. Az akció a 20. század fordulóján játszódik. Moszkvában járt Woland - Sátán, innen ered a mű részeinek elnevezése: Moszkvai fejezetek. Leírják az eseményeket is 2000 évvel ezelőtt történt: vándor filozófus, akit nézetei miatt keresztre feszítettek. Az akció Yershalaim városában (Jeruzsálem) játszódik, ezért a fejezeteket Yershalaimnak hívják.
A telek egy időben épül két időszak. A főszereplőket apróbbak tarkítják, egyes epizódokat úgy mutatnak be, mintha ez lenne a Mester regényének második történetszála, mások Woland történetei, aki szemtanúja lett az eseményeknek.
Az epilógus azt a benyomást kelti a regény filozófiai iránya befolyásoló örök téma jó és gonosz.
Az emberi természet és annak ellentmondásai tükröződnek az oldalakon árulás, gonoszság, szerelem, igazság, hazugság. Mihail Afanasjevics nyelve a gondolat mélységével rabul ejti, néha a regény első olvasása után lehetetlen megérteni. Ezért szeretnék újra és újra visszatérni ehhez a könyvhöz.
Figyelem! A múlt század 30-as évek elejének orosz története tragikusan jelenik meg a Mester és Margaritában, mert az ördög Moszkvában jelent meg Woland leple alatt. Fausti idézetek foglya lesz, hogy gonoszt akar tenni, de csak a jó cselekedetek jönnek ki!
A moszkvai fejezetek által leírt akció a fővárosban játszódik. A mű megjelenésének elhalasztása annak köszönhető, hogy a szereplőket leírták Val vel igazi emberek kiemelkedő kulturális tevékenységek. Sokan a szerző belső körét képviselték, a velük való ismerkedést letartóztatás fenyegette.
A könyv cselekménye egy idegen megjelenésével kezdődik, aki Wolandnak nevezi magát. Úgy tűnik, hogy a fekete mágia specialistája, bár valójában az Sátán. Miután beavatkozott Mihail Berlioz és Ivan Bezdomny költő vitájába Isten létezéséről, az idegen biztosítja: Jézus Krisztus - egy igazi férfi. Szavai valódiságának bizonyítékaként Berlioznak halált jósolt, egy levágott fejet, és azt, hogy egy „orosz lány-komszomol tag” fogja megölni.
A barátok kémkedéssel kezdenek gyanakodni egy furcsa úriemberre. A dokumentumok ellenőrzése után megbizonyosodnak arról, hogy ez az úriember a meghívásra költözött mágikus jelenségek tanácsadójaként. Woland elmondja, hogy ki volt Pontius Pilátus, Annushka a regény cselekménye szerint ilyenkor olajat önt az útra.
A harmadik fejezet eleje Woland jóslatait írja le, ismét azt jellemzi, akit elgázolt a villamos. A Mester és Margarita című filmben cselszövés jelenik meg: Berlioz a telefonfülkéhez siet, megcsúszik, elesik, egy komszomol lány által vezetett vasautó levágja a fejét.
Ivan Bezdomny később megtudja, hogy Annushka kiöntötte az olajat, amely "megölte" barátját. Meglátogatja a gondolat: egy titokzatos idegen lehet a tettes, aki úgy tesz, mintha nem értene oroszul. Egy titokzatos személy kockás öltönyben segít Wolandnak.
Rövid újramondás Ivan Bezdomny későbbi kalandjai lehetővé teszik a pszichiátriai kórházba kerülésének okának megértését.
Ivan elveszti Woland nyomát, valaki más lakásában köt ki, az éjszaka közepén fürdik, egy étterem közelében találja magát, bemegy.
Itt 12 író szeme előtt jelenik meg szakadt alsónadrágban és pulóverben – úszás közben a többi holmit ellopták.
Ikonnal és gyertyával, egy őrült költő Wolandot keresi az asztalok alatt, verekedésbe kezd, kórházba kerül. A költő innen próbálja hívni a rendőrséget, menekülni próbál, az orvosok skizofréniát állapítanak meg nála.
Továbbá a "Mester és Margarita" című regény, amelynek összefoglalóját a 7. és 15. fejezettől kezdődően ismertetjük, Woland kalandjairól szól. A hős egy furcsa csoporttal jelenik meg, amely egyértelműen kiemelkedik az akkori szürke moszkvai tömegből. Ő és a magas polgár a korai fejezetekből ismerősek, a kíséret többi tagja pedig először jelenik meg:
Az ezt követő rövid átbeszélés feltárja a regényben zajló furcsa eseményeket, azok résztvevőit Woland kíséretének képviselői. Sztyepan Lihodejev, aki a néhai Berliozzal él, felfedezi az ágya mellett idegen. Azazello megjelenik a közelben, vodkát iszik, azzal fenyegetőzve, hogy kidobja a gonosztevőt Moszkvából. A varieté vezetője a tengerparton köt ki, a járókelőktől megtudja, hogy a jaltai régióban van.
A későbbi fejezetekben található varieté a nagy mágus bemutatására készül. Woland pénzesőt okoz, a látogatókat aranypénzekkel bombázzák, ami zűrzavart keltett. Aztán nyit egy ingyenes fehérneműboltot.
Az eredmény az a cservonecek papírdarabokká alakulása és a ruhák eltűnése- pánikba esnek a nők, nincs mit takargatni a testüket, a mester csoportja nyomtalanul eltűnik.
A varieté pénzügyi igazgatója, Rimszkij a vámpírrá vált Varenukha sikertelen támadása után Szentpétervárra menekül.
A következő fejezetek akciója a kórházban játszódik. A történések rövid összefoglalása: a költő Bezdomny felfedez egy személyt, akit nem érthet. Az idegenről kiderül, hogy egy magát hívó beteg Fő. A beszélgetés során kiderül, hogy Poncius Pilátus miatt került ide. 100 000 rubelt nyerve felmond a munkahelyén, bérel egy lakást, és egy regényről ír. Egy törekvő író találkozik egy gyönyörű nővel - margarita, aki házas volt. A Mesterről és kedveséről ismertté válik, sokan megpróbálják elpusztítani boldogságukat, nem engedik, hogy a regényt kinyomtassák.
A műből egy kis részletet publikáltak, aminek eredményeként számos, a szerzőt elmarasztaló kritika született. A negatív kijelentések elolvasása után Mester megőrülni. Hirtelen elégeti a kemencében a kéziratait, de a belépő lánynak sikerül megmentenie néhány oldalt. Éjszaka az író a kórházban köt ki, kilakoltatják a lakásból, pszichiátriai kórházba helyezik. Nem hallott többet Margaritáról, és nem akar elmondani neki a helyzetét, hogy ne sértse meg kedvese szívét.
NÁL NÉL Figyelem! A mester szenved, és elhagyja szeretett Margaritáját, hogy boldog legyen az életben.
Egy szeretett személy elvesztése után Margarita a férjével él. Egyik nap az utcán sétálva egy férfi temetésére érkezik, aki a parkban villamos alá esett. Itt találkozik Azazelloval, aki egy leégett regény sorait idézi.
Miután lenyűgözte a lányt tudásával, csodálatos krémet ad neki, amivel megkenve fiatalabbá válik, és ajándékot kap - a repülési képességet. A titokzatos Azazello telefonál, mondván, ideje lazítani.
A 21. fejezet cselekményét újra elmesélve kiemelhetjük Margarita éjszakai kalandjait Natasa szobalánnyal, aki boszorkánykrémmel bekente testét, és elrepült a háziasszonnyal.
A Sátánnál tartott nagy bál történetének rövid átbeszélése, amely Woland lakásában játszódik, a korojovi lány meghívásával kezdődik. Azt állítja: Margarita ereiben folyik királyi vér elfoglalja a helyét a trónon. Amikor az ördöggel találkozik, megkérdezi tőle: „Talán szomorúság vagy gyötrelem, ami megmérgezi a lelket?” A lány nemmel válaszol.
A nagy bál Sátánnál Margarita rózsaolajjal kevert vérrel való megmosásával kezdődik. Találkozik Woland vendégeivel, és elkíséri őket a bálterembe. Az érkezők rég halott bűnözők, köztük:
Az éjszakai bál véget ér, Woland megtölti a néhai Berlioz fejét egy moszkvai tisztviselő vérével, Margarita királynő megissza a koponya tartalmát. Az akció véget ér a szellemek eltűnése, a hősnő a Professzor házában köt ki, ajándékot kap, közben a Mester visszatér. beszélget egy vándor filozófussal, akit Caesar elleni fellépéssel vádolnak.
Az idős férfi együtt érez a fiatalemberrel, aki enyhült a következő migrénes rohamán, de nem akarja feladni a korábban elmondott szavait.
Poncius Pilátus megpróbálja megmenteni Ha-Nozrit. Nem tud semmit tenni és fiatal férfi, magabiztos állításaiban, két tolvajjal feszítik keresztre.
Lévi Máté próféta tanítványa a közelben szolgálatban marad, éjszaka elviszi Yeshua holttestét, hogy eltemesse egy barlangban. Júdás Kiriátból éjjel ismeretlenek leszúrták.
A Mester és Margarita epilógusa elmeséli, hogyan búcsúzik Woland, és örökre elmegy. Megjelenik Matvey Levi, célja, hogy szerelmesen szólítsa a Mestert és Margaritát. A találkozott ismerősök a macska által hozott bort isszák, elrepülnek, elviszik a szerelmeseket. kapcsolódó büntetőügy furcsa körülmények, szétesett: Varenukha elkezdett igazat mondani, Rimszkij kilépett, a balszerencsés lakás leégett. Ivan Bezdomny filozófus lett, az öreg Poncius Pilátus minden éjjel megjelenik neki álmában.
Mester és Margarita összefoglaló (M. Bulgakov)
Mester és Margarita összefoglaló
Mihail Afanasjevics azt tervezte, hogy a regényt a Sátánról szóló szatírává teszi. A szerkesztések után előtérbe kerültek az újonnan vert tézisek, amelyek célja tiszta szerelem, keresd a friss igazságot, az igazság diadala. A mű rövid átbeszélése nem teszi lehetővé annak minden fő irányának teljes körű lefedését, erősen ajánlott a regény teljes elolvasása.
MBOU "Pogorelskaya középiskola" a szovjet Cserkasov hőséről nevezték el, Zubtsovsky kerület, Tveri régió
A világon nincs boldogság, de béke és akarat van.
A. Puskin
Szabadságot és békét akarok...
M. Lermontov
A Mester és Margarita című regény fináléjának jelentése. Fény és béke a regényben.
Cél: a regény fináléjának értelmének feltárása, annak kétértelműsége, a jóról és a rosszról alkotott vallási elképzelések, valamint az író életéből származó életrajzi adatok alapján.
Az órák alatt.
1. A tanár szava. Beszélgetés.
Elérkeztünk tehát M. Bulgakov A Mester és Margarita című regényével kapcsolatos munka utolsó szakaszához. Ma megpróbáljuk feltárni a regény fináléjának jelentését, feltárva annak kétértelműségét és ellentétét.
Mi történik a főszereplőkkel a végén? Milyen ajándékot kapott a Mester Wolandtól?
("Ó, háromszoros romantikus mester, tényleg nem akarsz nappal a cseresznyevirágok alatt sétálni a barátnőddel, este pedig Schubert zenéjét hallgatni? Nem lenne kellemes, ha gyertyafénynél írnál egy tolltollal?Nem akarsz Fausthoz hasonlóan a retorta fölé ülni abban a reményben, hogy tudsz majd új homunculust formálni? Ott, ott! Már vár rád egy ház és egy régi szolga, a gyertyák már égnek, és hamarosan kialszanak, mert azonnal találkozik a hajnal. Ezen az úton, mester, ezen az úton viszlát! Mennem kell.")
Kinek az akaratából kap a mester ilyen kitüntetést? (Yeshua megkérdezte Wolandot, ez az ő hatáskörébe tartozik, de a fényerők parancsára.)
https://pandia.ru/text/78/274/images/image002_24.gif" height="111 src="> Ígéretei, hogy Margarita valóban megkapja
Örök otthoni átmeneti pihenés az utolsó ítéletig;
Egy ház velencei üveggel este sötétséget ad, nincs fény;
Margarita ott lesz, ott lesz az utolsó ítéletig
Következtetés: a mester örök gyötrelemre van ítélve, intellektuálisan meddő. Woland a hazugság atyja, és jutalma kettős.
A mester szabadnak találja magát ("Valaki szabadon engedte a gazdát...") Megtalálja-e a boldogságot? (Még ha a mester tud is alkotni, nem fogja tudni megmutatni senkinek. Ez teremtő halál. És egy író számára ez rosszabb, mint a fizikai halál. D. Kedrin ezt írta: „Egy költőnek legalább alkalmanként publikálnia kell. A könyv egy összegzés, egy aratás. E nélkül lehetetlen az irodalomban létezni.") Hasonlítsa össze az elhangzottakat az epigráfával - Lermontov szavaival az "Egyedül megyek ki az úton" című versből:
Szabadságot és békét akarok...
Úgy, hogy egész éjjel, egész nap a hallásomat dédelgetve,
Fölöttem, hogy örökké zöld legyen,
A sötét tölgy megdőlt és suhogott.
Amikor a mester és Margarita átkeltek a patakon, „a nyugtalan, tűktől szúrt mester emléke halványulni kezdett”. Bulgakov szabadsága az emlékezet elvesztésének köszönhető, és elveszti pozitív jelentésének jelentős részét: testi és lelki szabadság csak a másik világban lehetséges a mester számára.
„Néha úgy tűnik számomra – osztotta meg Bulgakov S. Jermolinszkijjal –, hogy a halál az élet folytatása... Egyszerűen el sem tudjuk képzelni, hogyan történik ez.” Bulgakovot érdekli egy kreatív személyiség sorsa
„A Mester által megszerzett béke jutalom, bizonyos szempontból értékesebb, mint a fény”, mert Woland „nem fogja megfosztani a gyámolítottját a gondolkodás és alkotás képességétől”; „Csak a másik világban találja meg a teremtő béke feltételeit, amitől a földön megfosztották” () 1;
„A Mester békéje nem csupán eltávolodás a fáradt ember életviharaitól, hanem a felismerés belső állapot„Kiválasztáson kívül”, ez katasztrófa, büntetés azért, mert nem hajlandó választani a jó és a rossz, a fény és a sötétség között. Barkov A.)2
Mit gondolsz?
Mit gondolsz, miért nem érdemelte meg a mester a fényt? (A mester intuíciót kapott, pénzt, Margarita Wolandtól, igénybe vette szolgálatait. A mesternek nincs neve, ami azt jelenti, hogy elhagyta őrangyalát, Istent. A teológiai írásokban ezt találjuk: „A tőle való eltávozás a szakadékba zuhanáshoz vezet. a nemlét". A sötétség reális, de nem mindenható. A világon minden Isten akaratából történik. N. Berdjajev ezt írta: „A gonosz őrült hatalma modern világ bizonyítja, hogy van Isten. A fény a regényen kívül van, a szereplők vágyain kívül, mindenki békét akar.)
Az epilógus mondatából megtudhatjuk, hogyan „él” a mester a halál után: „Akkor egy rendkívüli szépségű nő formálódik a patakban, és kézen fogva Ivánhoz vezet. félénken körülnézett egy szakállas férfi. Miért néz körül a hős félve? (Félsz visszatérni az emberekhez?) Miért nőtt be szakáll? (Közömbös az megjelenés? Miért?)
3. Az óra eredményei.
Következtetés: Nem lehet egyértelműen megmondani, hogy a mester díjat kapott-e vagy örök gyötrelmet, képe nem egyértelmű. Halála utáni életét is félreérthetően értelmezik. De hogyan fogadhatta a mester egy ilyen kitüntetést, megtudhatjuk a „Megbocsátás és örök menedék” című fejezet első soraiból:
« Istenek, isteneim! Milyen szomorú az esti föld! Milyen titokzatosak a ködök a mocsarak fölött. Ki vándorolt ezekben a ködökben, aki sokat szenvedett a halál előtt, aki átrepült e föld felett, elviselhetetlen terhet cipelve, tudja ezt. A fáradt tudja. És sajnálkozás nélkül elhagyja a föld ködét, mocsarait és folyóit, könnyű szívvel átadja magát a halál kezébe, tudván, hogy ő az egyetlen..."És aki Bulgakovon kívül a legjobban tudhatta és átérezhette, miről írt, mert a mester sorsa sok tekintetben hasonlít a nagy író sorsára...
Felhasznált anyag
1. http://www. /lit/eretic/finalMM
2.Barkov A. Kik ők - Mester és Margarita? // Tudomány és élet. 1991. 9., 10. sz.
3. ***** // Hírek. hu: AKADEMIA. "Mester és Margarita" speciális tanfolyam
M. Bulgakov "Mester és Margarita" című regényének világa fantasztikus, megmagyarázhatatlan jelenségek és hétköznapi valóságok bizarr összefonódásával senkit sem hagy közömbösen. Egy időtlen térben találjuk magunkat, ahol két valóság: az örökkévaló és a mulandó – egymásra rétegezik.
Woland, a sötétség hercege, az ördög Moszkvában van a Legfelsőbb Bíróság előtt. Már maga a tény, hogy a Sátán elkezd igazságos Ítéletet kihirdetni, sokat beszél és elgondolkodtat. Amire az emberek bűneikben jutottak, annyira elfordultak Istentől, hogy maga a gonosz is kötelességének tartotta jót tenni az egyetemes egyensúly érdekében. A mérleg: jó-rossz - egyértelműen a rossz irányába billen. Woland pedig megjelenik az emberek világában, hogy helyreállítsa a rendet.
Mindenki érdemeiért kapja: a MASSOLIT tagjai, a Variety igazgatója, kritikusok. A főszereplők sorsát is Woland dönti el.
Az utolsó 32. fejezet "Bocsánat és örök menedék" magas stílusban íródott. Az éjszaka utoléri a vágtatást, letépi álnok fátylat. Ezen az éjszakán minden az igazi fényben lesz, az illúziók szertefoszlanak. Éjszaka nincs helye Koroviev és Behemoth bohóckodásainak, a szerző iróniája pedig eltűnik a 32. fejezetből. Fagott átalakul, ő most "egy sötétlila lovag a legkomorabb és soha nem mosolygó arccal". A Behemoth macska, aki tud enni egy villából savanyított gombát, és ki tudja fizetni a viteldíjat, "most kiderült, hogy vékony fiatalember, egy lapdémon, a világ valaha létezett legjobb bolondja". Azazello, a Mester megváltozott, és végül Woland igazi alakjában repült. Ezen az éjszakán eldől a hősök sorsa, az irónia itt nem állja meg a helyét.
Elsőként Júdea nagy helytartója, Poncius Pilátus kap bocsánatot. Kétezer évvel ezelőtt nem hallgatott a szívére, nem figyelt az igazságra, nem sikerült megszabadulnia "az embereknek szép hatalomtól, ... Tiberius császár". Megijedt. Megijedt, és kivégzésre küldte a koldus "csavargót", a filozófust, a Legmagasabb Igazság hordozóját Jesua Ha-Notsri. Gyávaság, amit Woland a legsúlyosabb bűnnek nevez. Pilátust megbüntették gyávasága miatt. A maga módján megpróbálta megmenteni Yeshuát, utalva neki a lemondás szavaira. A fogoly nem figyelt a célzásaira, mert "könnyű és kellemes az igazat mondani". A halálos ítéletet jóváhagyva Pilátus abban reménykedett, hogy a Szanhedrin megkönyörül Jesuán, de Kaif főpapja a gyilkost, Barravant választja. És Pilátus ismét nem ellenkezett, nem mentette meg Jesuát.
Aznap este az ítélet lejárt. Pilátus ugyanis azt kérdezi, akit kivégzésre küldött, akinek a sorsával örökre össze volt kötve, akivel így próbált beszélni.
Az epilógusban Ivan Nyikolajevics Ponyrev, az egykori Bezdomnij álmában megtudjuk, mit akart annyira kérdezni Júdea ügyésze a fogoly Ha-Nozritól. Pilátus azt akarta Jesua ajkáról hallani, hogy ez a kivégzés nem történt meg, hogy nem ő mondta ki az ítéletet. Fel akart ébredni, és maga előtt látni az emberi lelkek élő "gyógyítóját". Az egykori fogoly pedig megerősíti, hogy a Procurator elképzelte ezt a kivégzést.
A Mester sorsa bizonytalanabb. Matvey Levi azzal a kéréssel érkezett Wolandhoz, hogy adjon békét a Mesternek, mivel "nem érdemelte meg a fényt, hanem a békét". A kutatók között sok vita volt a Mester „örök menedékéről”. L. Yanovskaya azt mondja, hogy a Mester többi része örökre csak megígért neki. A regény hőse soha nem látja „örök otthonát”. V. Krjucskov kijelenti, hogy a Mester békéje ördögi megszállottság, a béke nem elérhető. A kutató bizonyítéka erre a regény sorai, amelyek szerint a Mester emlékezete halványulni kezd. A regény és a földi szerelem emléke pedig az egyetlen, ami megmaradt neki. A kreativitás nem lehetséges memória nélkül. Ezért a Mester békéje nem isteni, hanem csalóka. Bulgakov regényének legtöbb kutatója azonban optimistább nézőponthoz ragaszkodik. Úgy vélik, hogy a Mester ennek ellenére belépett „örök otthonába”, és békével jutalmazták.
Tehát a Mester megkapta a békét, és miért nem érdemelte meg a fényt? Az ő bravúrja nem keresztény, hanem egy művész bravúrja. Talán ezért nem érdemelte meg a fényt. A mester nem szabadult meg a földitől, nem feledkezett meg földi szerelméről, Margaritáról. De szüksége volt-e a hősnek fényre, talán békére – fáradt lelke az egyetlen dolog, amire vágyik. Számomra úgy tűnik, hogy a Mester megkapta a békéjét, mert az utolsó fejezetet még a "Megbocsátás és örök menedék" is nevezik. Azzal, hogy Woland békét ad a Mesternek, a szerző azt kívánta hangsúlyozni, hogy a művész se nem szent, se nem bűnös, legnagyobb vágyott jutalma a béke, amelyben szeretett asszonya mellett alkothat. Az „és a Mester emléke, a tűkkel szúrt nyugtalan emlék” sorok pedig úgy értelmezhetők, mint a vele történt tragikusok emlékének kimosása. A mesterek többé nem törődnek a mindennapi gondokkal, a kritikusok butaságával, a félreértésekkel. Mindezt a kreativitás kedvéért, mert halhatatlanságot ad: "a kéziratok nem égnek".
Az epilógus stílusában élesen eltér az utolsó fejezettől. Megint van benne irónia. Megismerjük a földön maradt összes hős sorsát. Az ördöggel való emlékezetes találkozás senki számára sem múlt el nyomtalanul. Az epilógus a modern álfantasztikus filmek jegyében íródott: amikor szörnyű és megmagyarázhatatlan események után a hős felébred, és minden, ami történt, csak álomnak bizonyul. Az epilógusban megtudjuk, hogy mindent, ami történt, Ivan Bezdomny képzelte.
Megfogadta a Mester tanácsát, hogy soha ne írjon verset. A hajléktalan történelemprofesszor lett, megtalálta az utat. De minden tavaszi telihold elveszti a békéjét és a józan eszét. Ivan Nyikolajevics elmegy a Pátriárka tavaihoz, és felidézi azokat az eseményeket. Poncius Pilátusról álmodik, a száztizennyolcas számról és kedveséről
Másnap reggel Ivan megszabadul a holdi szellemektől és rögeszméktől. – Kilyukadt emléke elhalványul, és senki sem fogja megzavarni a professzort a következő holdtöltéig. Nem véletlen, hogy az epilógus ugyanúgy az emlékezetről szóló szavakkal zárul, mint a 32. fejezet. Egy kilyukadt emléket nem lehet megölni, nem tűnik el teljesen sem a Mester, sem a Hajléktalan számára. Ez tragikus érzés: semmit sem felejtenek el. Az emlékezet nem hal meg, csak elhalványul a következő teliholdig.
A regény fináléját és magát a regényt kétféleképpen lehet felfogni: hitre fogadni mindent, ami történt, vagy megnyugodni azzal a gondolattal, hogy mindez Ivan Bezdomny beteges tudatának nonszenszje. Bulgakov megadja nekünk a választást, hogy mit válasszunk – minden olvasó egyéni dolga.
romantika ördögi megszállottság
