Szerelem és gyűlölet az értelem birodalmában
A történelem különböző módon fejlődött, mert az Ember alkotta, egy ellentmondásos lény, amely két félből áll, amelyeket a Szeretet vonz egymáshoz, és taszít a gyűlölet. Annak érdekében, hogy a gyűlölet ne pusztítsa el az embert, felülről kegyelmet, leereszkedést és megbocsátást kapott, valamint egy mindent átfogó Okot. Mert hosszú út Egy embert a történelemben egyik vagy másik tulajdonsága uralt. A 18. században a zseniális filozófusoknak köszönhetően az ész kapta az elsőbbséget. A felvilágosodás kora, amely egy vulkánszerű francia forradalommal zárult, az értelem kultuszát alakította ki - az értelem a természet termékének ismerte fel magát, elvetette mindent, ami felesleges, diadalmaskodott ... és szörnyeket szült.
A szerelemtől csak egy lépés a gyűlöletig. Főleg, ha a világ darabokra szakad, és senki sem tudja, hogyan rakja össze őket újra.
1789. július 14-én forradalom zajlott le Franciaországban, amely a „szabadság, egyenlőség, testvériség” nemes jelszavát terjesztette elő. 1792. szeptember 22-én kikiáltották a Köztársaságot, amely "egy és oszthatatlan". 1793. január 21-én kivégezték XVI. Lajos királyt, amelynek tárgyalása megosztotta a Konventben ülő képviselők sorait. Thermidor 9-én (július 27.), 1794. megdöntötték a Robespierre vezette jakobinus párt diktatúráját, amely a forradalom idején jött létre, ami forradalmi terrort robbant ki az országban.
Az öt forradalmi év során számos esemény történt, egyszerre dicsőséges és szomorú. Az úgynevezett triumvirátus összeomlott, ahogy Marat, Danton és Robespierre forradalmi vezetőket gyakran nevezték, és az összes triumvir egyenként elhunyt. Danton és Robespierre a guillotine-on fejezte be napjait, és Marat, a Konvent tagja, a "Nép barátja" újság kiadója és szerzője, akit legtöbb kortársa csak "szörnyetegként" emlegetett, elesett egy 25 éves normandiai szépség kezei, Charlotte Corday. A nagy drámaíró, Pierre Corneille ük-ükunokája 1793. július 13-án halálos tőrt döfött a Nép Barátja mellkasába, aki a levágott fejeket csodaszernek tekintette a háború ellenségei elleni küzdelemben. emberek ...
A szépség és a Szörnyeteg
Úgy gondolják, hogy ez politikai merénylet volt. De ez inkább egy nő cselekedete, amelyben a szeretet és a gyűlölet szorosan összefonódik.
A kortársak ezt írták Maratról: „Lelkében lepra van; Franciaország vérét issza, hogy meghosszabbítsa aljas napjait. És ha Franciaország nem szabadul meg ettől a szörnyetegtől, az anarchia minden borzalmával együtt felemészti a nemzet gyermekeit. Sok ilyen vélemény van. Az emberek boldogságáért Le monstere(szörny), ahogy Marat nyíltan hívták ellenségei, háta mögött pedig barátai, felébresztette a gyilkosság démonát az emberek lelkében, számtalan ellenség vérévé változtatva a tintát és a nyomdafestéket. „Mit jelent néhány csepp vér, amelyet a maffia ontott a jelenlegi forradalom alatt a szabadság visszaszerzése érdekében, összehasonlítva néhány Néró által ontott vérrel?” - írta Marat "A nép barátja" című újságjában a Bastille megrohanása után. "Egyébként két-három fej, mellesleg levágva, hosszú időre megállítja a közellenséget, és megmenti a nemzetet a szegénység csapásaitól, a polgárháborúk borzalmaitól évszázadokon át" - írta egy évvel később... Aztán még több fej kellett hozzá: „Ötszáz-hatszáz levágott fej békét, szabadságot és boldogságot biztosítana neked; hamis emberiség fogta a kezed”; „Tavaly 500-600 fej is elég lett volna a boldogsághoz. Néhány hónap múlva valószínűleg már 100 000-et kell lerombolnod.Mert a boldogság nem jön el addig, amíg ki nem irtod a haza ellenségeit. A nép ellenségeit Marat óriási ezerfejű hidrának tekintette...
A magas, "könnyű, mint a madár" járású Charlotte, aki a nőies kecsességet és a férfias magabiztosságot ötvözte, szintén a köztársasági eszméket helyezte mindenek fölé. „Charlotte Corday, magasztos lélek, páratlan leányzó! Micsoda szelídség volt az arcán, amikor a tomboló tömeg közepén vitték! Mennyi nyugalom és bátorság a szemekben! Micsoda tűz égette tekintetét, milyen gyengéd, de rettenthetetlen lélekről beszélt a szeme! Tekintete még a sziklákat is megérintette!” - írta a német köztársaságpárti Adam Lux, követve a Charlotte-ot az állványhoz szállító szekeret.
Charlotte tőrt akart döfni Marat mellkasába, "Felhívás a franciákhoz" című művében: "Meddig, ó boldogtalan franciák, találsz még örömet a zűrzavarban és a viszályban? A lázadók és gazemberek túl régóta a közérdeket saját ambiciózus ambícióikkal helyettesítik.<…>. És most Marat, az összes gonosztevő közül a legaljasabb, akinek a neve már önmagában is mindenféle bűncselekmény képét idézi, leesett egy bosszúálló tőr ütésétől, megrázva a Hegyet, és elsápadva Danton, Robespierre és csatlósaik ezen a véresen ülve. villámokkal körülvett trónt, amely csapást az istenek, megbosszulva az emberiséget, csak azért késleltették, hogy bukásukat még hangosabbá tegyék, és hogy megijedjenek mindazok, akik példájukat követve megpróbálják boldogságukat megtévesztett népek romjaira építeni!
A lány először hallott Maratról a Párizsból elmenekült girondiak ajkáról, a konvent képviselőiből álló csoport, amelyet legyőztek politikai ellenfeleik, akik közül a fő Marat volt. Marat és a Girondins és Charlotte Corday is köztársaságiak voltak. A magasztos törekvések és a köztársasági elvek vitték a szépséget Párizsba, tőrt nyomtak a kezébe, és felemelték az állványra.
Marat is szerette a Köztársaságot, és annak nevében egyre több fejet követelt. A Köztársaság iránti közös szeretetükből olyan gyűlölet született, amely elpusztította Maratot és Charlotte-ot is.
Ha Charlotte nem szakította volna félbe Marat életét, megmaradt volna a távoli forradalom „egyik résztvevőjének” az emlékezetében, amelyről a kortársak többnyire a következő emlékeket hagyták: „Úgy tűnik, maga a természet gyűjtött össze benne mindent. az emberi faj gonoszságai. Csúnya, mint bűn, csúnya teste van, kicsapongástól fekélyes, úgy néz ki, mint egy vadállat, ravasz és vérszomjas. Csak a vérről beszél, vért prédikál, élvezi a vért. Ő egy szörnyeteg." Ha Charlotte nem méri végzetes csapását, a neve elveszett volna az utókor számára. De a Szépség osztozott a Szörnyeteg sorsában, a legenda tragikus véget ért.
A történet összekapcsolta Charlotte Corday-t és Jean Paul Marat-t, a gyilkost és az áldozatot, az áldozatot és a gyilkost. David művész a művészet erejével örökre megpecsételte halálos egyesülésüket. A "Marat halála" gyászos és fenséges vászon nemcsak Marat, hanem Charlotte Korda emlékének is őrzője lett. Ma, amikor több mint kétszáz év telt el a tragikus napok óta, sokan Marat említésekor azt mondják: „Ó, ez az, aki a fürdőben van David képén”, és Charlotte Corday nevével – „Ah. , ez az, aki megölte azt, aki a fürdőben van Dávid képén "...
Marat megölésével Charlotte Corday a saját életét áldozta fel. Senki sem tudja, hány ember lett Marat vérszomjas felhívásának áldozata. Maximilian Voloshin szerint az őrület abban állt, hogy "a hóhér Marat és a mártír Charlotte Corday, ugyanazzal a teljesítménytudattal, vissza akarták állítani az erényt és az igazságosságot a földön". "Megöltem egy embert, hogy százezret megmentsek" - Charlotte szavai emlékeztették Marat állandó refrénjét: "Tényleg érthetetlen, hogy nagyon kevés fejet akarok levágni, hogy sok embert megmentsek?", "Ötöt kell követelni száz bűnöző fejét, hogy megmentsen ötszázezer ártatlant."
Miközben a pengét Marat mellkasába döfte, Charlotte úgy képzelte magát, mint Brutus, aki megöli a zsarnokot, és biztos volt benne, hogy Brutushoz hasonlóan ő is a gyilkosság elkövetésével bekerül a történelembe. Marat szörnyeteg, akinek a népszerűsége folyamatosan csökkent, a gyönyörű Corday kezeitől meghalt, több száz új tisztelőt szerzett, és a forradalom kultikus alakjává vált. Ha nem lenne Charlotte Corday tőre, nem valószínű, hogy Marat neve ennyire hangos lett volna a francia forradalom történetében. Ha Charlotte nem indult volna el a zsarnokgyilkosság útján, amelyet az ókori Görögország és Róma hőseinek tettei köveztek ki, a történelem nem őrizte volna meg nekünk a nevét. Charlotte Corday tette megváltoztatta a forradalom menetét? Nem. Inkább erkölcsi hatása volt – mint Marat halála.
„Van valami rettenetes a haza iránti szeretet szent érzésében; annyira exkluzív, hogy arra kényszeríti az embert, hogy mindent feláldozzon, együttérzés, félelem nélkül, figyelmen kívül hagyva az emberek véleményét a közjó nevében” – írta Saint-Just, akit „a halál angyalának” neveznek. A fanatikus Marat úgy gondolta, hogy megmenti a "hülye" és "komolytalan" embereket, és arra buzdította őket, hogy vágjanak le minél több fejet. Charlotte Corday Plutarkhosz hőseinek gondolatain és Corneille darabjainak hősi fikcióján élve elment megölni Maratot, abban a tudatban, hogy megmenti a hazát és megszabadítja a Köztársaságot a zsarnoktól.
Charlotte Corday és Marat tragikus közösségére gondolva Lamartine ezt írta: „Úgy tűnt, hogy a Gondviselés szembe akarja állítani az egyiket a másik kétféle fanatizmussal: a Maratban megszemélyesített népi bosszú undorító vonásai és a szeretet mennyei szépsége alatt. a hazát az arcába új Jeanne d'Arc, a szabadság bajnokai; de mindketten ugyanazt a bűntényt - gyilkosságot - követték el, és sajnos így hasonlítanak egymásra az utókor előtt: ha nem is céljukban, de eszközeikben; ha nem az arcba, akkor a kézbe, amelyik megütött; ha nem a lélek szerint, hát a kiontott vér szerint. Megpróbálta összeegyeztetni Charlotte tettével kapcsolatos csodálatot és rémületet, "a gyilkosság angyalának" nevezte.
Marat vérszomjas cikkeivel és felhívásaival nemcsak a forradalom ellenségeiben, hanem számos támogatójában is gyűlöletet keltett. A köztársasági konvent pódiumán való megjelenése a kortársak szerint Medúza, a Gorgon megjelenésére emlékeztetett: kopott frakkban, kigombolt ingben, hatalmas pisztollyal az övében Marat harciasnak és szörnyűnek tűnt. Fekete kusza haja a homlokára omlott, fekete szemek fenyegetően csillogtak kócos haja alól. Még Robespierre társaira is, akik a felső lelátón ültek, és Hegynek nevezték magukat, visszataszító benyomást keltett. A jakobinus klub egyik tagja sem fizetett elő a Druha Naroda című újságra. „Ez a megszállott fanatikus valamiféle undorral és zsibbadtsággal inspirált mindannyiunkat. Amikor először mutatták meg nekem, amint megrándult a Hegy tetején, azzal az aggódó kíváncsisággal néztem rá, amivel az ember néhány förtelmes rovarra néz. Öltözete összeomlott, sápadt arcában, vándorló tekintetében valami visszataszító és rettenetes volt, ami vágyakozással töltötte el a lelket. Minden kollégám, akivel barátságot ápolt, egyetértett velem” – emlékezett vissza Montagnard Levasseur.
Marat száján keresztül a tömeg erőszakosságának és önkényének ékesszólása támadást indított a forradalmi törvényesség ékesszólása ellen, amely a girondei osztály képviselőinek szájában hangzott el. A girondiak, ahogy mindenkit hívtak, aki velük beszélt, Maratot "epes varangynak nevezték, akit egy hülye szavazat helyettessé változtatott", és az anarchia és a zsarnokság megtestesülését látták benne. Marat kritizált minden kormányt, beleértve azt is, amelynek tagja lett, amikor a Konventbe választották. Marat, fáradhatatlanul a hazaárulásról beszélve, aktívan hozzájárult egy forradalmi, fellebbezési jog nélküli törvényszék létrehozásához, amely a nép és a köztársaság ellenségeit próbálta elítélni. A Girondinok megdöntése is mindenekelőtt Marat műve volt. Ezért nem meglepő, hogy Maratnak rengeteg ellensége volt. De miért pont a törékeny leányzó vette fel Nemezis tőrét?
A kötelesség uralma alatt
Charlotte Corday 1768. július 27-én született Normandiában, távol Párizstól, Caen városa közelében, egy nemesi, de elszegényedett Corday d'Armon nemesi családban. Első könyvei nagy ősének, Corneille-nek a hősi tragédiái voltak, egy drámaíró, aki nemes hősökről énekelt, akik készek voltak tőrt dönteni az ellenség mellkasába a közjó érdekében. „A becsület megparancsolta a kezemnek, hogy öljön” – taglalta valószínűleg szótagokra a kis Charlotte, és gondolataiban fokozatosan formálódott a méltó halál eszménye a kötelesség és a magasabb célokkal indokolt gyilkosság nevében. Nem volt hiábavaló a magasztos költészet olvasása: Charlotte már gyermekkorában is szenvedéllyel és lelkesedéssel végzett egyszerű háztartási feladatokat; úgy tűnt, hogy ifjúkorában lelkes és magasztos szerelem vár rá, és szeretője igazi nemes hős lesz.
De Charlotte számára a hős mindenekelőtt az volt, aki teljesítette kötelességét. Corneille tragédiáiban a kötelesség uralt minden érzést, sőt a szeretetet is; Corneille tragédiáitól Charlotte az ókori Görögország és Róma hősei felé lépett: Plutarch Összehasonlító életei lett élete kedvenc könyve. Mindezek a könyvek a polgári erényekre tanítottak, félretéve az érzések nevelését. Charlotte nem vágyott arra, hogy megtalálja lelki társát.
Az ókor képei felizgatták a 18. század felvilágosult embereinek elméjét, az ókort nem távoli történelemnek, hanem teljesen érthető gondolkodásmódnak, a világ megértésének, sőt a létnek érezték. Ezt az attitűdöt támasztotta alá a latin nyelv és az ókor szónokainak széles körben elterjedt tanulmányozása. A leendő jogászokat és tábornokokat megtanították beszédet tartani a római szenátusban és megérteni a gall háború bölcsességét, részben elfelejtve, hogy többségüknek nem az állam sorsáról, hanem konkrét hétköznapi kérdések megoldásáról kell a bíróság előtt beszélnie. a csatatéren nem vad németekkel, hanem képzett porosz katonákkal harcolni. Új erény alakult ki a társadalomban - a római polgárok hősi erényei iránti csodálat, amely a forradalom alatt a polgári tudat szerves részévé vált. A forradalom, és különösen a jakobinus diktatúra időszaka az ókor iránti lelkesedés tetőfokát jelentette. Ekkorra már kialakult a „jó” köztársaságiak ősi panteonja, melynek listáját Brutus vezette, és a „rossz”, zsarnokok, ahol Caesar állt a lista élén. Brutus a bűnök és a zsarnokok gyűlöletét táplálva leszúrta Caesart az általános szabadság érdekében, az egyetlen célt követve - visszaadni a volt köztársaságot a rómaiaknak. Még az olyan súlyos vád sem zavarta a köztársasági kormányzás ezen elvi bajnokát, mint egy barát és megváltó elárulása, amelyet Caesar Brutusszal kapcsolatban megfogalmazott. Ezért a kibékíthetetlen republikánus lelkes tisztelői átlapozták azokat az oldalakat, ahol Plutarkhosz megkérdőjelezte a Brutus által elkövetett gyilkosság szükségességét.
Az elvhű Brutus a zsarnok-harcos példaképe lett, a jogállamiságot élete árán érvényesítő hős. A Caesar általi hatalombitorlást illegálisnak tekintve, közvetlenül a szenátusban buktatta meg a zsarnokot, azon a helyen, ahol a zsarnok által súlyosan megsértett törvényeket alkottak. Brutus feddhetetlen erénye, aki semmilyen személyes hasznot nem kapott Caesar meggyilkolásából, tettét a szabadság nevében tett bravúrral tette egyenlővé, halála pedig - Brutus karddal szúrta magát az elkerülhetetlen vereség előestéjén - felmagasztalta a a zsarnokság elleni harcos képe, aki készen áll arra, hogy életét feláldozza a törvény nevében.
Miért váltak annyira vonzóvá az ókor kemény hőseinek képei az ifjú Charlotte számára? A jellem tisztességénél fogva független, céltudatos, egyetlen szenvedéllyel égetni képes? Vagy a fantáziavilágban való élet szokása? Valószínűleg mindkettő. Mindenesetre Charlotte fantáziavilágát egyértelműen az ókor fenséges és harcias hősei lakták. Szerinte saját szavak, már jóval a forradalom előtt republikánus lett, azt állította, hogy valószínűleg ben kellett volna megszületnie hősi idők Athén, Spárta és Róma. „Az ókor gyönyörű idői megmutatják nekünk a nagyszerű és nagylelkű köztársaságokat! Az akkori hősök nem hétköznapi emberek voltak, mint ma; szabadságot és függetlenséget akartak minden embernek! Mindent a hazáért és csakis a hazáért!” Charlotte gondolatai akár a nagy Corneille hőseinek szájában is elhangozhattak volna. És bár Charlotte nem vezetett naplót, barátai, akik emlékeket hagytak róla, csodálattal és ámulattal írtak Mademoiselle Corday magasztos gondolkodásmódjáról, aki lenyűgözte őket lelkesedésével és állandó készségével, hogy idézze a régieket. És mindenki egyöntetűen biztosította, hogy mindig a házasság ellen emelt szót, és soha nem beszélt a szerelemről. De a felvilágosodás korának is nevezték vitéz kor! A szerelmi kapcsolat vezetésének képességét a művészet szintjére emelték, és a szerelmi kapcsolatok hiányát rossz formának tekintették. Ám Ámor nyilai elrepültek a szigorú és magasztos Mademoiselle Corday mellett.
Amint megalakult, Charlotte ízlése soha nem változott; nem olvasta az akkori könyvesboltokat elárasztó regényeket: elege volt a saját fantáziáiból. A felvilágosítók írásaiból, akiknek tollából sokszor kecses és nagyon komolytalan művek kerültek elő, csak a magasztos gondolatokat és a szívéhez közel álló sztoikus eszméket érzékelte, elutasítva minden komolytalant és cinikust, ami ezekben a művekben gyakran vonzotta sok kortársát. A szabadság szeretete, kitartás, bátorság, hajlandóság mindent feláldozni a nagyszerű elvek érdekében – ezekkel az erényekkel ruházták fel Charlotte hőseit. De megtalálni az életben az ideálist - gyakorlatilag nem volt remény, és talán ezért Mademoiselle Corday gyakran gondolkodott, ezért sokan komornak tartották. Az érzések és a gondolatok elvették a körülötte lévő világtól, könnyen belemerült elmélkedő hangulatba, és ugyanolyan könnyen az emelkedettségbe. A kortársak szerint Charlotte keveset beszélt, de sokat gondolkodott, és amikor beszéltek vele, gyakran megborzongott, mintha álomból ébredne fel. Nagyon lenyűgözte Reynal abbé gondolata: "A mennyben a dicsőség Istené, a földön pedig az erényé."
Mivel kolostorban nevelkedett, eleinte érdeklődni kezdett a szerzetesi élet iránt, és egy ideig komolyan fontolgatta a fogadalomtétel lehetőségét is. Nyilvánvalóan ebben az időszakban került a bibliai Judit kedvenc ókori hősei közé, akik önként kardot vettek a kezébe, hogy halálos csapást mérjenek Holofernész ellenséges parancsnokra. Azt mondják, hogy Charlotte Bibliájában ezt a sort aláhúzták: "Elmegyek, hogy elvégezzem a munkát." Charlotte lelke valami ismeretlenre, nemesre vágyott, hőstettre vágyott, de nem volt terep sem Judith, sem Corneille és Plutarch hősei után. Ha Charlotte ebben az időben találkozott volna a szerelemmel, talán ennek az érzésnek adta volna lelke teljes buzgalmát. Végül is nagyon vonzó volt! Természetes szépsége: meszeléssel nem rontott arc, púdert nem ismerő sötét haj, a kortársak szerint „angyali”, gyermekien zengő hang, sok férfit csodálatba ejtett. De vonzó megjelenése ellenére Charlotte-ot nem érdekelte az ellenkező nem. Ahogy egyik barátja írta emlékirataiban: „soha egyetlen férfi sem tett rá a legcsekélyebb benyomást sem; gondolatai egészen más területeken szárnyaltak<…>legkevésbé a házasságra gondolt. Ha az események a maguk útján haladtak volna, akkor talán átvette volna a tonzúrát, és később egy példaértékű kolostor példamutató apátnője lett volna. Ha el nem indult volna a forradalom.
A Bastille megrohanásának híre az egész országot megrázta. Párizsban a lázadók első áldozata a Bastille parancsnoka, Delaunay volt, akinek csukára ültetett fejét a tömeg sokáig hordta a városban, megrémítve a törvény és a rend híveit. Zavargások, tüntetések és rablások kezdődtek Kánában és környékén. A népharag a hitetlen királypárti Henri de Belzensre esett, aki pimasz és mértéktelen nyelvezetű volt. Szó szerint darabokra tépték, és a fejét, akárcsak a Bastille szerencsétlen parancsnokának, csukára tették, és sikoltozva vitték keresztül a városon. Hogy Charlotte ismerte-e a szerencsétlen Belzeneket, azt nem lehet biztosan megmondani. De őt szörnyű halál, kétségtelenül sokkolta a lányt. Sok eddig ismeretlen gondolat forrt a fejében. Az emberi formáját vesztett tömeg elleni vak gyűlöletnek semmi köze nem volt az ősi hősök jogos haragjához, akik feláldozták magukat a köztársasági erények nevében. Az arisztokraták kiszámított kegyetlenségének semmi köze nem volt az erényes törvényhozók bölcsességéhez. A régóta várt reformokat szükségszerűen a legaljasabb emberi szenvedélyek ilyen szörnyű kitörései kísérik? A forradalom által megújított haza oromzatán megerősített nemes „Szabadság, Egyenlőség, Testvériség” szlogen hogyan szülhetett ilyen véres barbárságot? Miután Charlotte saját szavaival élve "köztársaságpártivá vált jóval a forradalom előtt", látta, hogy az elkövetkező idők egyáltalán nem hasonlítanak az erények, a nagylelkű és magasztos tettek, a rend és a törvényesség ősi köztársaságára. "Az ókor szép idői!" – kiáltott fel a lány. „Az ókor hősei szabadságra és függetlenségre törekedtek, csak a szenvedély lett úrrá rajtuk: mindent a hazáért, és csakis a hazáért! Valószínűleg a franciák nem méltók arra, hogy megértsenek, vagy igazi köztársaságot hozzanak létre” – sóhajtott keserűen Charlotte a barátaival folytatott beszélgetések során.
A forradalmi törvényeknek megfelelően a kolostort bezárták, Charlotte pedig nagynénjéhez költözött Caenbe, amely az újonnan megalakult Calvados megye fővárosa lett. Az újságok gyorsabban eljutottak a városba, és azt hitte, hogy ott meg tudja érteni a forradalmat, amely a távoli Párizsban lezajlott.
Annak ellenére, hogy Charlotte társadalmi köre, pontosabban a nagynénje, akivel a fiatalkorában elhunyt lányát és társát is helyettesítette, a monarchia hívei voltak, Charlotte nem állt szándékában számolni rokonai és barátai véleményével, folyamatosan kifejezte monarchistaellenes érzelmeit. Még akkor is, amikor a közeli emberek köre élesen szűkülni kezdett: a közelgő köztársasági terrorra számítva a királypártiak száműzetésbe vonultak. Ennek ellenére Charlotte ezt írta: „... nem gyűlölöm királyunkat, ellenkezőleg, biztos vagyok benne, hogy jó szándékai vannak; azonban a pokol is tele van jó szándékkal, de ez nem akadályozza meg, hogy pokol legyen. A XVI. Lajos által ránk sújtott gonoszság túl nagy... Gyengesége az ő és a mi szerencsétlenségünk is. Számomra úgy tűnik, ha csak akarja, ő lenne a legboldogabb király, uralkodna szeretett népe felett, aki imádná őt, és örömmel nézné, ahogy ellenáll a nemesség gonosz sugallatainak... Mert ez igaz - a nemesség nem. szabadságot akarnak, amely egyedül békét és boldogságot adhat az embereknek. Ehelyett azt látjuk, hogy királyunk hogyan áll ellen a jó hazafiak tanácsának, és milyen katasztrófák származnak ebből.<…>A barátok elpusztítják a királyt, mert nincs bátorsága eltávolítani rossz tanácsadóit... Minden azt jelzi, hogy szörnyű katasztrófához közeledünk... De nem kezdjük megjósolni a végét. Tegyük fel azonban magunknak a kérdést: lehet-e ezek után szeretni XVI. Lajost?... Ők sajnálják, én is sajnálom, de nem hiszem, hogy egy ilyen király boldoggá tehetné népét. De amint ugyanezek a levelek tanúskodnak, a republikánus Charlotte, miután megtudta a király kivégzését, "sírt, mint egy gyerek", megfeledkezve az uralkodóval szembeni összes követeléséről. Valószínűleg még mindig követelte a királyt, mint a hatalom képviselőjét, de magát Lajost elviselhetetlenül sajnálta. „Remegek a rémülettől és a felháborodástól. A jelen eseményei által előkészített jövő olyan borzalmakkal fenyeget, amelyeket csak elképzelni lehet. Nyilvánvaló, hogy a legnagyobb szerencsétlenség már megtörtént.<…>Az emberek, akik szabadságot ígértek nekünk, megölték; ők csak hóhérok. Gyászoljuk hát szegény Franciaországunk sorsát!” És talán már a király kivégzése után Charlotte azon kezdett gondolkodni, vajon egy gyenge nő áldozatos cselekedete megállíthatja-e a vérontást.
1793 május végén - június elején a girondinokat kizárták a konventből, a képviselőket pedig törvényen kívül helyezték. A tartományokban a girondinok bukását, majd a jakobinusok diktatúrájának létrejöttét a forradalomra mért csapásként fogták fel. A képviselők egy része kihasználva a helyzet kezdeti bizonytalanságát, a tartományokba menekült, ahol abban reménykedtek, hogy menedéket találnak, és folytatják a harcot a hatalmat magához ragadt diktatúra ellen. Az ország két táborra szakadt, amelyek hamarosan háborúban indultak egymás ellen.
Június első napjaiban a Girondins elkezdett érkezni Caenbe, Calvados megye fővárosába, amely a legyőzöttek oldalára állt – tizennyolc képviselő talált menedéket Caenben. És amint okunk van hinni, ezek az emberek anélkül, hogy tudták volna, meghatározták Charlotte Corday sorsát. Bár az ítéleteiben független Corday Mademoiselle már régóta készülődött arra, hogy Brutus tőrét a kezébe vegye és feláldozza magát a haza oltárán, és a száműzött képviselők beszédei csak a diktátor nevét határozták meg. De ezek csak feltételezések, mert senki sem fogja felismerni sem azokat a gondolatokat, sem az érzéseket, amelyek Charlotte Cordayt akkoriban hatalmába kerítették: nem hagyott feljegyzéseket, a barátai, akikkel őszinte lehetett, száműzetésben voltak, és az ottani magánlevelezések áttanulmányozása. évek nem engedték meggondolatlanul bízni a gondolatok és érzések papírjában. Ezért helyettesítsük Mademoiselle Corday elmélkedéseit Lamartine soraival: „Mostantól a népgyűlés megszűnt képviselet lenni: a kormányhoz fordult. Önállóan uralkodott, ítélkezett, érmét vert, harcolt. Egységes Franciaország volt: fej és kéz egyszerre. Ennek a kollektív diktatúrának megvolt az az előnye az egyszemélyes diktatúrával szemben, hogy sebezhetetlen volt, és nem szakíthatta meg vagy semmisítette meg egy tőrcsapással. Ezentúl abbahagyták a veszekedést, hanem cselekedni kezdtek. A Girondinok eltűnése megfosztotta a forradalom hangjától. Az ülések szinte csendben teltek. Csend honolt a Konventben, amelyet csak a kerítés mögött elhaladó zászlóaljak lépcsőfokai, az előcsarnok ágyúinak dörgései és a forradalom téren a giljotin fejszéjének ütései törték meg.
A politikatörténet másként kezelte a girondinokat. Michelet szerint a politikát a "várj" fogalmára redukálták, és a forradalom nem várhatott. Mathiez elmondása szerint, miután elkezdték, nem tudták befejezni, amit elkezdtek: hadat üzentek külföldön, de nem sikerült legyőzniük az ellenséget; leleplezte a királyt, de nem merte kiiktatni; köztársaságot követeltek, de nem sikerült - és ez mindenben így van. És még a romantikus költő, Lamartine is, aki a Gironde-t énekelte, megtagadta hőseinek politikai megérzéseit: „Forradalmat csináltak anélkül, hogy megértették volna; anélkül uralkodtak, hogy megértették, hogyan kell ezt csinálni.” Charlotte Corday azonban távol állt a politika fortélyaitól: a köztársasági erények tüze által emésztett szív késztette cselekvésre. Valószínűleg, ha akkoriban megtalálta volna a másik felét, ha szívében fellobbant volna a szerelem valaki iránt, aki egész élete boldogsága lehetett volna, talán nem tette volna meg, amire hivatott. Csak Lamartine-nal együtt azt kell kijelenteni, hogy „a szenvedélyt, amely egy személy iránt érzett volna, átköltözött a hazába. Egyre jobban elmerült az álmodozásokban, és kereste, milyen szolgálatot tehet az emberiségnek. Az önfeláldozási vágy őrületté, szenvedélysé vagy erénysé változott benne. Még akkor is, ha ez az áldozat véres volt, mégis úgy döntött, hogy meghozza. Olyan kétségbeesett lelkiállapotba jutott, hogy személyes boldogságát nem a dicsőség és az ambíció, hanem a szabadság és az emberség kedvéért teszi tönkre. Csak egy esélyre volt szüksége; várt rá, és úgy tűnt neki, hogy már közel van.
A sorsdöntő esemény talán Gombo pap kivégzése volt, aki egy időben édesanyja, Charlotte utolsó leheletét vette ki. Az ok talán a girondiak városra ragasztott felhívásaiban keresendő: „Fegyverekhez, polgárokhoz! A nép legfőbb hatalmát megsértették, mindjárt aljas összeesküvők kezébe kerül, akik aranyra és vérre szomjaznak. Fegyverbe, különben holnap minden megye Párizs mellékfolyója lesz!”, „Francia, kelj fel és menj Párizsba!” És a beszédeik, ahol Maratot leggyakrabban minden katasztrófa bűnösének nevezték. Charlotte pedig másokkal együtt hallgatta a felszólalókat, akik a Szörnyeteg megállítására szólítottak fel, a diktatórikus székhez rohanva, amely puszta létezésével „becsteleníti az emberi fajt”. Charlotte Corday nevéhez fűződik a következő mondat: "Nem, Marat soha nem fogja uralni Franciaországot, még ha egyetlen emberünk sem marad!" Charlotte állítólag időnként sírt, és amikor megkérdezték, miért sírt, azt válaszolta: „Sírok Franciaország miatt. Amíg Marat él, ki lehet biztos benne, hogy élni fog?
Bűn és bűntetés
Anélkül, hogy bárkinek is mesélt volna tervéről, Charlotte Párizsba ment, ahová 1793. július 11-én érkezett meg. Egy szállodában szállt meg; a háziasszony kérdésére, hogy meddig fog élni a fővárosban, Charlotte azt válaszolta: "Öt nap." Honnan vette ezt a számot? Nem valószínű, hogy pontosan ki tudná számítani, mennyi időbe telik, amíg megtalálja Maratot egy ismeretlen városban. Valószínűleg csak úgy érezte, hogy az ereje tovább fogy. Nem gondolt a visszaútra, mert tudta, hogy nem lesz. Először arra gondolt, hogy egyenesen a Tuileriákba megy, ahol a Konvent ülésezett, de nem ment el, mert a háziasszonytól megtudta, hogy Marat csaknem egy hónapja nem ment el otthonról egy súlyosbodó bőrbetegség miatt. A testét borító undorító forradalom miatt a Nép Barátja gyakorlatilag nem szállt ki a csizma alakú rézfürdőkádból, amelyen egy széles, sima deszka hevert, amelyet íróasztalnak használt. Ezen a táblán készítette el újságját, ahol fokozott éberségre szólította fel az embereket, és kíméletlenül vágja le az összeesküvők fejét. A küldöttségek már megérkeztek hozzá, és ő azt mondta nekik: „Egyetlen vágyam, hogy utolsó leheletemmel kimondhassam: „A haza megmenekült.” Ugyanezeket a szavakat fogják hallani Charlotte Corday polgár Marat polgár meggyilkolásának tárgyalásán. Tehát talán igaza volt a forradalmi Párizs krónikásának, Retief de La Bretonnak, amikor azt írta: „Ha jobban ismerte volna, biztosan szerette volna”? ..
Párizs nem érdekelte Charlotte-ot. A természet egész és koncentrált, nem engedhette meg magának, hogy apróságok eltereljék, és mindannak, ami közvetlenül nem függött össze érkezésének céljáról, most semmi értelme nem volt számára, mert minden gondolatát, minden erejét egy dologra összpontosította. : meg kell ismételnie Brutus bravúrját. És hogy az általa mért csapás csak ő maga ellen forduljon, és ne a gyanútlan rokonok és barátok ellen, ezt írta: „Felhívás a franciákhoz, a törvény és a béke barátaihoz”: mindenkinek tudnia kellett volna: ő maga, egyedül, anélkül, hogy bárkit is a terveinek szentelt volna, úgy döntött, hogy megöli a szörnyet.
Július 13-án reggel Charlotte vett egy kést a Palais Royal kertjében lévő vasboltból, és még aznap este belemártotta Marat mellkasába. Arról, hogy kétszer (vagy még mindig háromszor?) érkezett Maratba, bárhogyan sem a portás, sem Marat felesége „a Nap előtt”, ahogy Simone Evrard nevezhette magát, nem engedte be a lakásba, hogyan kellett jönnie. Egy összeesküvés kapcsán, amelyről állítólag a Nép Barátjának akart beszélni, sok oldalt írtak, köztük kortársak is. De milyen érzések kerítették hatalmába Charlotte-ot, amikor egyedül maradt a félelmetes Marattal, és ideje volt használni Brutus tőrét, senki sem tudja. Kit csodálkozott Charlotte, amikor kést húzott elő a mellkasából, és markolatig beledugta egy fürdőben ülő férfi beesett mellkasába? Jean Paul Marat helyettes? Egy paranoiás újságíró, aki ölésre szólított fel? Egy undorító szörnyeteg, aki készen áll arra, hogy felfalja egész Franciaországot?
Talán amikor ütött, lehunyta a szemét. Talán ijedtében, amikor kihúzta a tőrt Marat üreges mellkasából, érezte, hogy kötelessége teljesített. Nehéz elmondani. De ha Charlotte gyilkosnak, bűnözőnek érezné magát, valószínűleg kiutat keres, kiugrott az ablakon, és elszaladna, mielőtt keresni kezdenék. De a nagy Corneille azt mondta: "Aki jogosan áll bosszút, nem büntethető." És határozott léptekkel kilépett a folyosóra.
A rendőrparancsnok érkezése előtt igazi pokol zajlott Charlotte körül: sikoltozások, siránkozások, szitkok a gyilkos ellen, káromkodás. Véres patakok folytak a fürdőszobából; az emberek átázott újságlapokat húztak a cipőik talpán. A nemzetőrök alig tudták visszatartani a dühöngő asszonyok rohamát, akik a nappaliba rohantak, hogy darabokra tépjék a gazembert. Valószínűleg életében először a lakonikus és visszafogott Charlotte a szenvedélyek ilyen vulkánjának középpontjában találta magát, és csak találgatni lehet, mibe került, hogy szelíd arckifejezését megőrizze kortársai. Zaklatottan, kócos és szakadt ruhákban, bőrébe mélyedő kötéllel megkötött kézzel suttogta: „Szerencsétlen emberek, a halálomat követelik, ahelyett, hogy oltárt emelnének nekem, mert megmentettem őket egy ilyen szörnyetegtől! .. ” „Azt hittem, azonnal meghalok; bátor emberek, sőt, minden dicséretre méltóak, megvédtek azon szerencsétlen emberek érthető haragjától, akiket megfosztottam bálványuktól. Mivel nem veszítettem el az önuralmamat, keserű volt hallani néhány nő kiáltását, de aki úgy döntött, hogy megmenti a hazát, az nem fog számolni az árral” – írja a börtönben.
Charlotte bebörtönzése nem tartott sokáig, a folyamat gyors volt, és az ítélet előre meg volt határozva. Július 17-én este fél nyolckor, abban az órában, amikor Marat leszúrta, a „nemzeti borotva” pengéje által levágott fej az állványra esett, a hóhérsegéd pedig megragadta és pofon vágta. Mintha megérezte volna szerénysége sértését, Charlotte feje vörösre vált, és felháborodott moraj söpört végig a nézők sorain.
Charlotte Corday holttestét a Madeleine temetőbe vitték és leeresztették az 5. számú árokba, a 4. számú árok közé, ahol XVI. Lajos holtteste nyugodott, és a 6. számú árok között, ahol a próbálkozó orléans-i herceg holtteste. alkalmazkodni a forradalomhoz, sőt az Egalite nevet is felvette, hamarosan az "Egyenlőség" nevet kapta. A restaurálás során a temetőt felszámolják, az ott eltemetett emberek földi maradványai pedig elvesznek a rohamosan épülő Párizsban.
Marat kultusza, amely pompás színházi temetésével kezdődött, szintén a történelembe vonult be. 1795. február 26-án Marat mellszobrát kidobták a Pantheonból a csatornába, és földi maradványait - mint nem igényelték - ólomkoporsóban temették el a Pantheon közelében lévő temetőben. A Pantheon melletti negyedek rekonstrukciója során a temetőt felszámolták. „A nagyságtól a bukásig gyakran csak egy lépés van” – írta Voltaire Charlotte Corday „The Death of Caesar” című művében.
A Szépség és a Szörnyeteg a mindent elsöprő szerelem egyetlen lángjában égett egy fényes ideálért.
Nehéz elképzelni, hogy ez a hófehér sapkás, szaténszalaggal, békés arckifejezésű nő (maga az erény!) valójában egy jól ismert lázadó, egy forradalmár, aki nem beszédei és spekulatív értekezései miatt vált híressé. , de mindenekelőtt Marat véres meggyilkolása miatt. Tökéletesen beleillene a pásztori tájba, mint valami pirospozsgás pásztorlány, akit bolyhos bárányok vesznek körül – a rousseauista eszmék egyfajta megtestesítője. De a nagy Corneille dédunokáját a történelem egy másik helyére szánták, ami a mai napig heves vitákat vált ki.
Egyesek szerint Charlotte Corday csak egy újabb eltúlzott figura az összeesküvők szűk köréből, mások szinte a bosszú istennőjének tartják, és csodálják tettének bátorságát. Charlotte képét mitologémák forrása borítja, így lehetetlen kitalálni, hogy ezek közül melyik hamis és melyik igaz. Ez azonban megtörténik minden olyan történelmi személlyel, aki egyesek számára kizárólag hősies megvilágításban jelenik meg, mások számára pedig szükségszerűen az 1. számú ellenséggé válik.
Ám Korday egyedisége abban rejlik, hogy egy figyelemre méltó szegény nemesasszonyból egy utálatos figurává változott a másodperc töredéke alatt. Véres nyoma a történelemben (általában jelentéktelen áldozata „hódításaihoz” képest: Marat jobbra-balra szorongatta a fejét) írókat, drámaírókat, publicistákat inspirált. Tehát még most sem lehet a figyelem szélén hagyni egy ilyen embert...
A karakter kialakulása
Charlotte Corday egy föld nélküli normann nemes, d'Armont családjában született. A lány korán elvesztette édesanyját, majd halála után a kánai Szűzanya kolostorba került. Ott a kis Charlotte kedvenc időtöltésének hódolt – könyveket olvasott. Corday nemcsak vallási írásokat, hanem az ókor és a felvilágosodás eszméit is felhozta. Szemtanúk azt mondják, hogy gyermekkora óta "könyörtelen volt önmagához" és érzéketlen a fájdalomra. Igaz vagy egy másik posztumusz mítosz? Ezt soha nem fogjuk megtudni.
„Charlotte Corday karakterében nincs semmi nőies, és talán semmi emberi. Ez az erkölcsi geometria, számunkra érthetetlen, mert nem szoktunk az emberekhez a tökéletes geometriai alakzatok gondolatával közeledni. 25 éves volt. Az egész élete egy hét kivételével nem számít.<…>Ez a lány ugyanúgy hidegvérrel kutatta és leszúrta a "nép barátját" a fürdőben, mint egy tapasztalt vadász az erdőben. veszélyes vadállat” – írta róla Mark Aldanov.
Ám az idő nem volt könnyű akkor: az antiklerikális irányzatok uralkodtak, a kolostort bezárták, és a fiatal Charlotte 1791-ben visszatért apjához. Barangolás után másodunokatestvérénél, Madame de Betville-nél telepedtek le. Azt mondják, hogy Charlotte karaktere még akkor is teljes mértékben megnyilvánult. Korday, a többi pubertás lánytól eltérően, a legkisebb figyelmet sem mutatta az ellenkező nem képviselőinek. A lány még mindig elmerült az olvasásban, most azonban a regényekről politikai füzetekre váltott. Egyszer pedig Charlotte még inni sem volt hajlandó a királynak, azzal magyarázva, hogy természetesen nem kételkedett erényében, de „gyenge, és a gyenge király nem lehet kedves, mert nincs elég ereje megelőzni a szerencsétlenségeket. az emberei." XVI. Lajos kivégzése után Charlotte teljesen elvesztette békéjét, kétségbeesetten gyászolta egész Franciaország sorsát.
A háború útja
1793 júniusában az ellenzéki girondinok érkeztek Caenbe, akikhez Charlotte csatlakozott egy kolostori barátja iránti petícióval, aki elvesztette nyugdíját. A választás megtörtént. A barátnő tökéletes ürügy volt egy párizsi utazásra. Corday Deperret-helyettes ajánlólevelet és politikai füzeteket kapott. Ez a fiatal hölgy elhagyta szülei otthonát, és a küzdelem kedvéért elhanyagolta a házasság és az anyaság boldogságát: nem volt visszaút. A bátor Charlotte kockázatot vállalt (a Girondinokat az anyaország árulóinak nyilvánították), de filozófiája szerint a játék megérte a gyertyát.
Látni Párizst és meghalni
Corday 1793. július 11-én érkezett Párizsba, a Providence Hotelben szállt meg, és már akkor is megingathatatlan volt a döntésében: Maratnak, aki vérbe fojtotta Franciaországot, meg kell halnia. Nem nehéz kitalálni, hogy Charlotte maga is tisztában volt vele, hogy már megtette az első lépést az állványhoz.
„Az embernek élete megőrzése érdekében joga van a tulajdonba, a szabadságba, a saját fajtája életébe is behatolni. Ahhoz, hogy megszabaduljon az elnyomástól, joga van elnyomni, rabszolgává tenni, ölni. Saját boldogságának biztosítása érdekében joga van azt tenni, amit akar, és bármilyen kárt okoz is másoknak, csak a saját érdekeit tartja szem előtt, engedve annak az ellenállhatatlan hajlamnak, amelyet teremtője tett lelkébe.- írta Marat törvénytelenségre és erőszakra hívva. A társadalom alsóbb rétegei el voltak ragadtatva, a vér és a bosszúvágy elvakult, nem hagyott teret józan ész. Ismerős, nem?
Charlotte találkozott Deperret-tel, de a petíció egy barátért nem járt sikerrel; ráadásul a kegyvesztett helyettes helyzete rendkívül veszélyes volt, de semmi esetre sem akarta elhagyni Párizst. Végül őt is letartóztatták.
vérfürdő
Corday a Palais Royal egyik üzletében vásárolt konyhakés: A gyilkos fegyvert kiválasztották. A legfontosabb dolog maradt - a megtorlás. Charlotte 2 napig hiába keresett hallgatóságot Marattal: élettársi felesége gondosan őrizte eltorzult kedvese nyugalmát (a külsőre amúgy is nem vonzó Marat bőrbetegségben szenvedett). A "nép barátja" a Cordelier Street 30-ban lakott – ezt mindenki tudta. Végül Charlotte ravaszságból (a készülő cselekményről kellett volna beszámolnia) bement az otthonába. Marat a fürdőjében volt – a vízben legalább némi enyhülést talált a fizikai gyötrelmek alól. Ott írta kompozícióit is, és arra buzdította az izgatott tömeget, hogy büntesse meg az elkövetőket, és tegyen tönkre mindent körülötte az igazságosság nevében. Marat után újra azt mondta, hogy guillotinálja a megmaradt girondinokat, Charlotte hűvösen szíven szúrta.
A kaniai szűz kivégzése
Azonnal elkapták. A feldühödött tömeg tombolt, és arra vágyott, hogy rögtön a helyszínen lincseljenek. De Cordayt egy cellába helyezték, és az akkori törvények szerint bíróság elé állították. Szenvedélyes aforisztikus kijelentései a mai napig ismertek.
- Ki keltett benned ekkora gyűlöletet?
Nem volt szükségem mások gyűlöletére, elég volt a sajátomból.
- Tényleg azt hiszed, hogy megölték az összes Maratot?
- Ez meghalt, és talán mások megijednek.
Kordayt elítélték (egyhangú esküdtszéki ítélet: bűnös), majd 4 nappal később kivégezték.
… Cselekedetét valóban nehéz erkölcsileg értékelni. Végül is Korday ugyanazzal az érmével fizetett a hóhérnak, anélkül, hogy bármit is ellenzett volna. De lehetséges-e párbeszéd a gyilkossal? Volt más kiút Kordaynak? Ezek a kérdések a mai napig foglalkoztatnak bennünket. De Marat meggyilkolása természetesen nem állt meg: újabb kínzások és kivégzések következtek, mert lehetetlen minden zsarnokot kiirtani.
Ám Korday egy módon vonult be a történelembe, és nem másként, néhány nap alatt legendává vált. Jó ez a dicsőség? Nem valószínű, hogy bárki is képes lesz egyértelműen válaszolni egy ilyen kérdésre.
* Cordayt abba a cellába helyezték, ahol korábban a forradalmár Jeanne Manon Rolland volt. Aztán Jacques-Pierre Brissot is benne volt.
* A kivégzésre várva Corday pózolt a művésznek.
* Charlotte nem volt hajlandó gyónni.
* Állítólag Korday hóhér rácsapott a levágott fejére, ezzel felháborítva a tömeget.
* Marat tisztelői Kordayt Herosztratusszal hasonlították össze: jelentéktelen természetnek tartották, aki hasonló pusztító módon akart híressé válni.
* Adam Lux mainzi képviselőt, aki Charlotte-ot Brutushoz és Catóhoz hasonlította, kivégezték "egy szuverén nép megsértése miatt".
* A. S. Puskin "Tőr" című költeményét Charlotte Corday-nek ajánlják.
* 2007-ben Henri Elman filmet készített Kordáról. főszerep Emily Decienne belga színésznő játszott benne.
Valeria Mukhoedova
Az egyik radikális neve a francia forradalom vezetői, Jean-Paul Marat jól ismert Oroszországban. A jakobinus Marat a szovjet korszakban a kommunista mozgalom előfutára volt. Az ország számos városában utcákat neveztek el róla. Song Hero Alexander Rosenbaum– Egyszer boldog voltam a Marat utcában.
Marat nevével találkozunk a nagyon fiatal kor: költészetből Szergej Mihalkov Sztyopa bácsiról ismert, hogy az óriáshős a háború éveiben a Marat csatahajón szolgált. Egyébként egy ilyen hadihajó valóban a szovjet haditengerészet része volt.
Sőt, maga a "Marat" vezetéknév is népszerű nemzetközi névvé vált a Szovjetunióban.
A svájci származású Jean-Paul Marat 1743. május 24-én született egy híres orvos családjában. Miután megkapta egy jó oktatás, Marat is orvos lett. A fiatal orvos nem tudott egy helyben ülni - különféle városokba utazott, és orvosi gyakorlattal keresett megélhetést.
Jean-Paul Marat az orvostudományi képessége mellett született szónok és publicista volt, aki megkérdőjelezte az akkori társadalmi alapokat. A radikális és kemény ítéletek egyrészt népszerűséget hoztak neki, másrészt lehetővé tették Maratnak, hogy sok ellenfelet szerezzen, többek között befolyásos emberek körében is.
Marat nem ismerte fel a hatóságokat – éles vitába kezdett vele Voltaire, bírálta tudományos munka Newtonés Lavoisier. Az ellenfelek, felismerve Marat kétségtelen tehetségét, megjegyezték rendkívüli önhittségét.
1779 és 1787 között a forradalom leendő tribunusa, Jean-Paul Marat volt az udvari orvos Comte d'Artois- 1824-ben a Bourbon királyi ház képviselője lép trónra néven X. Károly. Uralkodása azonban forradalommal is véget ér – 1830-ban letaszítják a trónról.
Ezek az események azonban sokkal később játszódnak le, mint az a történet, amelyről ma beszélünk.
Jean-Paul Marat karrierje drámai változáson ment keresztül a francia forradalom kezdetével. Egy orvos, aki sikeresen egyesítette a munkát egy emberrel királyi család a társadalom újjászervezéséről szóló radikális művek megírásával 1789-ben fejest ugrott a forradalmi eseményekbe.
Marat létrehozta saját projektjét az alkotmányos monarchia létrehozására, és elkezdte kiadni a „Nép barátja” című újságot, amely a forradalom fő ideológiai szócsövévé lett szánva.
Kiadványának lapjain egy okos publicista leleplezte a rendszer bűneit, megbélyegezte a királyi családot, a korrupt minisztereket, a gátlástalan képviselőket. Marat befolyása a tömegekre napról napra nőtt – rajta kívül senki sem tudta ilyen sikeresen szítani a forradalmi fanatizmust a tömegek között.
Természetesen Maratnak több ellenfele is volt. A monarchisták és a mérsékelt forradalmárok gyűlölték őt, mert azt hitték, hogy a "Nép barátja" terrorra hívja a tömegeket.
Valójában ez így volt. 1791-ben Maratnak el kellett bujkálnia a londoni üldözés elől, de visszatérése után folytatta tevékenységét.
Jean-Paul Marat azt írta, hogy az ellenforradalom elleni küzdelemnek ádáznak kell lennie, és ha a társadalom megújulásához több száz és ezer "népellenség" lefejezése szükséges, akkor ezeket a fejeket azonnal le kell vágni.
Maga a „nép ellensége” kifejezés egyáltalán nem a Szovjetunióban, hanem a forradalmi Franciaországban született – Marat elkezdte újságjában listákat közölni a „nép ellenségeiről”, és a beléjük esett sorsa rendkívül szomorú.
Marat volt az egyik leglelkesebb támogatója a leváltottak kivégzésének XVI. Lajos francia királyés üdvözölte.
1793-ban, a radikális jakobinusok közötti ádáz küzdelem időszakában, amelynek vezetői voltak Robespierre Maratnak és a mérsékeltebb Girondins-nak is sikerült elérnie, hogy a Nép barátja kiadója perbe kerüljön, gyilkosságra való felbujtás vádjával. A Forradalmi Törvényszék azonban 1793. április 24-én teljesen felmentette Maratot.
Jean-Paul Marat hírneve csúcsán volt, de haláláig kevesebb mint három hónap volt hátra.
Charlotte Corday, teljes név akit Marie Anna Charlotte Corday d'Armon 1768. július 27-én született Normandiában. Ősi nemesi családból származott, és a dédapja is az volt Pierre Corneille- a francia tragédia műfajának megalapítója.
A lány általános iskolai tanulmányait otthon szerezte, majd az akkori hagyományoknak megfelelően a kánai Szentháromság bencés apátság bentlakásos iskolájába került. A változás szele ekkor már erősen fújt Franciaországban – az apátságban a kisdiákok nemcsak vallási irodalmat, hanem műveket is olvashattak. Montesquieués Rousseau.
1790-ben a forradalmi változások jegyében a kolostort bezárták, és Charlotte Corday hazatért.
A kortársak felidézték, hogy a 22 éves Charlotte "egy új korszak embere" volt – nem gondolt a házasságra, inkább az újságokat és a forradalmi irodalmat részesítette előnyben, mint a szerelmes regényeket. Egyszer a rokonokkal vacsorázva egy fiatal nemesasszony hallatlan szemtelenséget engedett meg magának, és nem volt hajlandó inni a királyért. Charlotte kijelentette, hogy XVI. Lajos gyenge uralkodó, és a gyenge uralkodók csak katasztrófát hoztak népüknek.
Charlotte Corday republikánus volt, de kategorikusan ellenezte a terrort, és megdöbbentette a király kivégzése. „Azok az emberek, akik szabadságot ígértek nekünk, megölték, ők csak hóhérok” – írta Charlotte egy barátjának.
A 24 éves lány úgy gondolta, hogy tennie kell valamit a befolyásolás érdekében történelmi folyamat. Caen, ahol élt, addigra a jakobinusokkal szembeni girondini ellenzék központjává vált.
Charlotte Corday úgy döntött, hogy meg lehet állítani a terrort, ha a terror ideológusát, Jean-Paul Marat megsemmisítik.
Tervének megvalósítása érdekében találkozott a Cannes-ba érkezett girondinokkal, és ajánláslevelet kapott tőlük a párizsi konvent hasonló gondolkodású helyetteseihez. Charlotte nem árulta el valódi célját – azt mondta, állítólag a panziós barátjáról akart gondoskodni, aki megélhetés nélkül maradt.
1793. július 11-én Párizsba érkezve Charlotte Corday találkozóra kezdett Marattal. A lány rájött, hogy ő maga nem fogja tudni túlélni a merényletet, ezért több búcsúlevelet írt, valamint egy „Franciákhoz, a törvények és a világ barátaihoz intézett felhívást”, amelyben kifejtette az indítékait. törvény. „Ó, Franciaország! A pihenés a törvények betartásától függ; megölve Maratot, nem szegem meg a törvényt; az univerzum által elítélt, a törvényen kívül áll... Azt akarom, hogy utolsó leheletem polgártársaim javára váljon, hogy Párizsban lerakott fejem zászlóul szolgáljon a törvény minden barátjának egyesítésére! Charlotte Corday írta.
A lány megpróbált találkozni Marattal, állítólag azért, hogy új listát adjon neki a Kanban letelepedett "nép ellenségeiről".
Jean-Paul Marat addigra szinte nem jelent meg a Konventben - bőrbetegségben szenvedett, és szenvedéseit csak a fürdő enyhítette, amelyben otthon volt és látogatókat fogadott.
Számos fellebbezés után 1793. július 13-án Charlotte Corday hallgatóságot biztosított Maratnál. Egy párizsi boltban vásárolt konyhakést vitt magával.
A találkozón Charlotte mesélt neki a Kánában összegyűlt árulókról, és Marat észrevette, hogy hamarosan guillotine-ra mennek. Ebben a pillanatban a lány késsel megütötte a fürdőszobában tartózkodó Maratot, aki a helyszínen életét vesztette.
Kordayt azonnal elfogták. Valami csoda folytán megmenekült a tömeg haragjától, akik közvetlenül a legyőzött bálvány holttesténél akartak vele foglalkozni.
Kihallgatása után börtönbe került. A nyomozás és a tárgyalás gyors volt, az ítélet nyilvánvaló volt. Charlotte Corday nem kért engedékenységet, de ragaszkodott hozzá, hogy egyedül követte el a gyilkosságot. Ez nem segített – Párizsban már megkezdték állítólagos bűntársai letartóztatását, akik szintén halálos ítéletre vártak.
Akkoriban nem fényképezett, hanem a művész goyer a tárgyalás napján és néhány órával a kivégzés előtt felvázolta a gyilkos Marat portréját.
Az esküdtszék július 17-én reggel egyhangúlag halálra ítélte Charlotte Cordayt. A lányt piros ruhába öltötték – a hagyomány szerint ebben végeztek ki gyilkosokat és mérgezőket.
A hóhér szerint Charlotte Corday bátran viselkedett. Egészen a kivégzés helyéig, a Köztársaság téren, állva töltött. Amikor a távolban megjelent a guillotine, a hóhér el akarta zárni a kilátást az elítélt elől, de Charlotte maga kérte, hogy menjen el - azt mondta, hogy ő még soha nem látta a halál eszközét, és nagyon kíváncsi volt.
Charlotte Corday nem volt hajlandó gyónni. Este fél nyolckor felszállt az állványra, és nagy tömeg előtt kivégezték. Az emelvény felállításában segédkező asztalos felkapta a lány levágott fejét, és megvetését fejezte ki iránta, és egy pofont adott neki. Ez a tett tetszett Marat radikális támogatóinak, de a hivatalos hatóságok elítélték.
Charlotte Corday személyisége a kivégzés után is sok vitát váltott ki. A holttestet például orvosok vizsgálták meg, akik megerősítették, hogy a 24 éves lány szűz.
Holttestét a párizsi Madeleine temetőben temették el. Ezt követően Napóleon korszaka után a temetőt lebontották.
Jean-Paul Marat Charlotte Corday kivégzése előtti napon, 1793. július 16-án temették el a Cordeliers Club kertjében. Marat tiszteletére a Montmartre-ot és Le Havre városát egy ideig átnevezték. A személyiségéhez fűződő kétértelmű hozzáállás oda vezetett, hogy Franciaországban, majd jóval később a Szovjetunióban a róla elnevezett tárgyak ismét történelmi nevet kaptak. Marat holttestét 1794-ben, a jakobinus diktatúra megdöntése után a Pantheonba szállították, majd a politikus személyiségértékelésének következő felülvizsgálatakor eltávolították onnan, és újra eltemették a Saint-Etienne-ben. -du-Mont temető.
Charlotte Corday részesedése azonban még kevésbé irigylésre méltó. Először is, annak ellenére, hogy biztosította, hogy egyedül cselekszik, Marat halála volt az oka a "nép ellenségei" elleni tömeges elnyomás fokozásának. Charlotte Corday családjának száműzetésbe kellett vonulnia, nagybátyját és testvérét, akik részt vettek a királypárti fegyveres felkelésben, lelőtték.
Másodszor, a republikánus Charlotte Corday-t a jakobinus propaganda royalistának nyilvánította, és a monarchisták bálványa lett. Ami még rosszabb, az önfeláldozásra induló lány akaratlanul is egy divatkiegészítőnek adta a nevet - a "Charlotte"-ot kalapnak hívták, amely egy balettből - egy fodros sapkából a fején - és egy mantonból állt. - a kalapot tartó szalag. Ez a fejdísz rendkívül népszerűvé vált a monarchia támogatói körében, és egy évszázaddal később - az 1871-es Párizsi Kommün ellenfelei körében.
A szocializmus egyik teoretikusa Louis Blanc később azt írta, hogy Charlotte Corday voltaképpen Jean-Paul Marat elveinek legbuzgóbb követője, s tökélyre vitte logikai elvét, mely szerint kevesek életét lehet feláldozni egy egész nemzet jólétéért.
(24 év)Marie Anna Charlotte Corday d'Armont(fr. Marie-Anne-Charlotte de Corday d'Armont), ismertebb nevén Charlotte Corday(fr. Charlotte Corday; július 27., Saint-Saturnin-de-Ligneri plébánia Vimoutiers mellett, Normandia – július 17., Párizs) – francia nemesasszony, Jean Paul Marat gyilkosa, a jakobinusok kivégezték.
1 / 2
✪ Többszintű - Ana - Corde Lisse
✪ Elinor Harvey – Corde Lisse
Jacques Francois Alexis de Corday d'Armon és Marie Jacqueline lánya, de Gauthier de Menival, a híres drámaíró, Pierre Corneille dédunokája. Korday ősi nemesi család volt. Marie Anna Charlotte apja harmadik fiúként nem számíthatott az örökségre: az elsőbbségnek megfelelően az idősebb testvérre szállt. Jacques Francois Alexis egy ideig a hadseregben szolgált, majd nyugdíjba vonult, megnősült és mezőgazdaság. Marie Anne Charlotte gyermekkorát szülei farmján, Roncerében töltötte. Egy ideig apja bátyjával, a Vic plébánia gondnokával, Charles Amedey-vel élt és tanult.
Amikor a lány tizennégy éves volt, anyja meghalt a szülés közben. Apa megpróbálta elintézni Marie Anne Charlotte-ot és őt húg Eleanor bentlakásos iskolába került, de elutasították, mivel a Kordayak nem tartoztak a királyi szolgálatban kitüntetett nemesi családok közé. A lányokat felvették a kánai Szentháromság bencés apátságban, ahol távoli rokonuk, Madame Panteculan volt a coadjuriss, állami fenntartásba vették.
A kolostorban nem csak spirituális könyveket lehetett olvasni, és a fiatal Corday megismerkedett Montesquieu, Rousseau, Reynal abbé írásaival.
Az 1790-es antiklerikális rendeleteknek megfelelően a kolostort bezárták, és 1791 elején Charlotte visszatért apjához. Korday először Mesnil-Imbertben élt, majd a családfő és egy helyi orvvadász veszekedése miatt Argentanba költöztek. 1791 júniusában Charlotte Caenben telepedett le másodunokatestvérével, Madame de Betville-lel. Caeni barátja, Amanda Loyer (Madame Maromme) emlékiratai szerint „soha egyetlen férfi sem tett rá a legcsekélyebb benyomást sem; gondolatai egészen más területeken szárnyaltak<…>... legkevésbé a házasságra gondolt. A szerzetesi időktől kezdve Charlotte sokat olvasott (a regények kivételével), később - számos újságot és különféle politikai irányzatú brosúrát. Madame Maromme szerint az egyik vacsorán Charlotte nagynénje házában dacosan megtagadta, hogy inni a királynak, kijelentve, hogy nincsenek kétségei a király erénye felől, de „gyenge, és egy gyenge király nem lehet kedves, mert nincs elég ereje ahhoz, hogy megelőzze népe szerencsétlenségét." Hamarosan Amanda Loyer családjával egy nyugodtabb Rouenbe költözött, a lányok leveleztek, Charlotte leveleiben pedig „szomorúság, sajnálkozás az élet hiábavalósága miatt és csalódás a forradalom lefolyása miatt” hangzott el. Korda barátjának címzett leveleit Amanda anyja megsemmisítette, amikor Marat gyilkosának neve ismertté vált.
XVI. Lajos kivégzése sokkolta Charlotte-ot; a lány, aki már jóval a forradalom előtt republikánussá vált, nemcsak a királyt gyászolta:
... Tudod a szörnyű hírt, és a szíved, akárcsak az enyém, remeg a felháborodástól; íme, a mi jó Franciaországunk, átadva azoknak az embereknek, akik annyi kárt okoztak nekünk!<…>Megborzongok a rémülettől és a felháborodástól. A jelen eseményei által előkészített jövő olyan borzalmakkal fenyeget, amelyeket csak elképzelni lehet. Nyilvánvaló, hogy a legnagyobb szerencsétlenség már megtörtént.<…>Azok az emberek, akik szabadságot ígértek nekünk, megölték, ők csak hóhérok.
1793 júniusában lázadó girondini képviselők érkeztek Caenbe. A Karm utcában található Quartermaster's Mansion, ahol laktak, a száműzetésben élő ellenzék központjává vált. Corday találkozott az egyik girondini helyettessel, Barbarával, közbenjárva a kolostorban nyugdíját elvesztő barátja, Alexandrine de Forbin kanoné mellett, aki Svájcba emigrált. Ez volt az ürügy párizsi útjára, amelyhez még áprilisban megkapta az útlevelét. Charlotte ajánlást kért, és felajánlotta, hogy eljuttatja Girondinék leveleit fővárosi barátainak. Július 8-án este Corday egy ajánlólevelet kapott Barbarou-tól Duperret-hez, a Konvent tagjához, valamint számos röpiratot, amelyeket Duperretnek tovább kellett adnia a Girondinok támogatóinak. Válaszlevelében megígérte, hogy ír Barbarának Párizsból. Charlotte Barbarától egy levelet átvetve azt kockáztatta, hogy Párizs felé tartva letartóztatják: július 8-án a Konvent rendeletet fogadott el, amely a száműzetésben élő girondinokat "a haza árulóinak" nyilvánította. Cana csak három nappal később fog tudni róla. Indulás előtt Charlotte minden papírját elégette, és búcsúlevelet írt apjának, amelyben, hogy minden gyanút eltereljen róla, bejelentette, hogy Angliába távozik.
Corday július 11-én érkezett Párizsba, és a Rue Vieze-Augustin úton lévő Providence-ben szállt meg. Még aznap este találkozott Duperrettel. Miután kifejtette kérését a Forben-ügyben, és megbeszélte, hogy másnap reggel találkozzon vele, Charlotte váratlanul így szólt: „Citi helyettes úr, az ön helye Caenben van! Fuss, indulj el legkésőbb holnap este! Másnap Duperret elkísérte Cordayt Gardhoz, a belügyminiszterhez, de ő elfoglalt volt, és nem fogadott látogatókat. Ugyanezen a napon Duperret ismét találkozott Charlotte-tal: papírjait, akárcsak más, a Girondinokat támogató képviselőkét, lepecsételték - nem tudott segíteni rajta, és veszélyessé vált az ismeretség. Corday ismét azt tanácsolta neki, hogy induljon, de a helyettes nem fog "elhagyni a Konventet, ahol a nép választotta meg".
A merénylet előtt Korday ezt írta: „Felhívás a franciákhoz, a jog és a béke barátaihoz”:
…Francia emberek! Ismered az ellenségeidet, kelj fel! Előre! És csak testvérek és barátok maradjanak a Hegy romjain! Nem tudom, hogy az ég köztársasági kormányt ígér-e, de csak egy szörnyű bosszú rohama miatt adhat nekünk egy Montagnardot uralkodónak...
Ó Franciaország! A pihenés a törvények betartásától függ; megölve Maratot, nem szegem meg a törvényt; az univerzum elítélve a törvényen kívül áll.<…>Ó hazám! Szerencsétlenségeid összetörik a szívemet; Csak az életemet adhatom neked! És hálás vagyok az égnek, hogy szabadon rendelkezhetek vele; senki nem veszít semmit a halálommal; de nem követem Pari példáját és nem ölöm meg magam. Azt akarom, hogy az utolsó leheletem polgártársaim javára váljon, hogy Párizsban összehajtott fejem zászlóként szolgáljon a törvény minden barátjának egyesítésére!
A "Felhívásban..." Charlotte hangsúlyozta, hogy asszisztensek nélkül jár el, és senki sem volt tisztában a terveivel. A gyilkosság napján Charlotte gombostűkkel feltűzte a mídere alá a "Felhívás ..." szövegét és a keresztségi bizonyítványt.
Corday tudta, hogy Marat betegsége miatt nem volt jelen a kongresszuson, és otthon lehet találni.
Kordayt a helyszínen elfogták. A börtönből Charlotte levelet küldött Barbarának: „Azt hittem, azonnal meghalok; bátor és minden dicséretre méltó emberek megóvtak azon szerencsétlenek érthető haragjától, akiket megfosztottam bálványuktól.
Charlotte-ot először Marat lakásában hallgatták ki, a második alkalommal az apátság börtönében. Egy cellába helyezték, ahol korábban Madame Rolandot, majd később Brissot-t tartották. A cellában éjjel-nappal két csendőr tartózkodott. Amikor Corday megtudta, hogy Duperret és Fauchet püspököt mint bűntársait letartóztatták, levelet írt, amelyben cáfolta ezeket a vádakat. Július 16-án Charlotte-ot áthelyezték a Conciergerie-be. Ugyanezen a napon kihallgatták a Forradalmi Büntetőbíróságon, amelynek elnöke Montana volt, Fouquier-Tinville ügyész jelenlétében. Hivatalos védőjének a Calvados Gustav Dulce-i Konvent helyettesét választotta, őt levélben értesítették, de Corday halála után megkapta. A július 17-én délelőtt lezajlott tárgyaláson Chauveau-Lagarde, Marie Antoinette, a Girondins leendő védője, Madame Roland védte. Korday olyan nyugalommal viselte magát, amely minden jelenlévőt lenyűgözött. Ismét megerősítette, hogy nincsenek cinkosai. A tanúvallomás meghallgatása és Corday kihallgatása után Fouquier-Tinville felolvasta a börtönben írt leveleket Barbarának és apjának. Az ügyész halálbüntetést követelt Kordayra.
Fouquier-Tinville beszéde alatt a védelem parancsot kapott az esküdtszéktől, hogy maradjon csendben, a bíróság elnöke pedig, hogy nyilvánítsa Cordayt őrültnek:
…Mindnyájan azt akarták, hogy megalázzam. A vádlott arca semmit sem változott ez alatt az idő alatt. Csak amikor rám nézett, mintha azt mondta volna, hogy nem akar igazolni. .
Chauveau-Lagarde beszéde Charlotte Corday védelmében:
A vádlott maga is bevallja az általa elkövetett szörnyű bűnt; elismeri, hogy hidegvérrel tette, mindent előre átgondolva, és ezzel felismeri a súlyos körülményeket, amelyek súlyosbítják bűnösségét; egyszóval mindent beismer, és meg sem próbálja igazolni magát. Zavartalan nyugalom és teljes önmegtagadás, a legcsekélyebb lelkiismeret-furdalást sem felfedve még maga a halál jelenlétében sem – ez, az esküdtszék polgárai, a teljes védelme. Az ilyen higgadtság és önmegtagadás, a maga módján magasztos, nem természetes, és csak a politikai fanatizmus izgalmával magyarázható, amely tőrt nyomott a kezébe. És neked, az esküdtszék polgárainak kell eldöntened, milyen súlyt tulajdonítanak ennek az igazságosság mérlegére dobott erkölcsi megfontolásnak. Teljes mértékben bízom a tisztességes ítéletében.
Az esküdtszék egyhangúlag bűnösnek találta Kordayt, és halálra ítélte. A tárgyalóteremből kilépve Corday megköszönte Chauveau-Lagarde-nak a bátorságát, mondván, hogy úgy védte meg őt, ahogy akarta. Utolsó levelében, amelyet a kivégzése előtt írt, Dulce helyetteséhez fordult:
Dulce de Ponteculan polgár gyáván viselkedett, amikor nem volt hajlandó megvédeni, amikor ez olyan könnyű volt. Aki felvállalta védelmemet, az a legméltóbb módon vitte véghez, és az utolsó pillanatig hálás leszek neki.
Amíg a kivégzésre várt, Charlotte pózolt Goyer művésznek, aki a portrét a tárgyalás alatt kezdte, és különféle témákról beszélgetett vele. Búcsúzóul egy tincset adott Goyernek.
Charlotte Corday nem volt hajlandó gyónni.
A bírósági végzés szerint vörös ingben, olyan ruhában kellett kivégezni, amelyben az akkori törvények szerint kivégezték. bérgyilkosokatés mérgezők. Az inget felhúzva Corday ezt mondta: "A halál ruhája, amelyben a halhatatlanságba jutnak."
A hóhér, Sanson részletesen beszélt visszaemlékezésében Charlotte Corday életének utolsó óráiról. Elmondása szerint de La Barre (François-Jean de La Barre) 1766-os kivégzése óta nem látott ekkora bátorságot a halálraítéltekben. A Conciergerie-től a kivégzés helyéig a kocsiban állt, nem volt hajlandó leülni. Amikor Sanson felemelkedett, elzárta a guillotine-t Corday elől, a nő megkérte, hogy menjen el, mivel ezt az építményt még soha nem látta. Charlotte Cordayt július 17-én este fél nyolckor végezték ki a Place de la Révolutionban.
A kivégzés egyes szemtanúi azt állították, hogy az asztalos, aki aznap segített a guillotine felszerelésében, megragadta Charlotte levágott fejét, és arcon szúrta. A "Revolution de Paris" újságban (fr. Párizsi forradalmak) volt egy feljegyzés, amely elítélte ezt a tettet. A hóhér, Sanson szükségesnek találta egy üzenet közzétételét az újságban, miszerint "nem ő tette, sőt nem is az asszisztense, hanem egy bizonyos asztalos, soha nem látott lelkesedéssel elfogta, az asztalos elismerte bűnösségét".
Annak érdekében, hogy Korday szűz-e, testét orvosi vizsgálatnak vetették alá. Charlotte Cordayt a Madeleine temetőben, az 5. árokban temették el. A helyreállítás során a temetőt felszámolták.
1793 júliusában Argentan önkormányzatának képviselői átkutatták Charlotte apjának, Jacques Corday-nek a házát, és kihallgatták. 1793 októberében idős szüleivel együtt letartóztatták. Charlotte nagymamája és nagyapja 1794 augusztusában, apja pedig 1795 februárjában szabadult. Kivándorlásra kényszerült: Jacques Corday neve felkerült azon személyek listájára, akiknek a Directory törvénye szerint két héten belül el kellett hagyniuk az országot. Corday Spanyolországban telepedett le, ahol legidősebb fia (Jacques Francois Alexis) élt, Barcelonában halt meg 1798. június 27-én. Charlotte nagybátyja, Pierre Jacques de Corday és öccse, Charles Jacques François, aki szintén emigrált, 1795. június 27-én részt vett a királypárti partraszálláson a Quiberon-félszigeten. A republikánusok fogságba estek és lelőtték őket. Charlotte második nagybátyját, Charles Amédée Corday abbét üldözték, mert nem esküdött hűséget az új kormánynak, emigrált, 1801-ben visszatért hazájába, majd 1818-ban meghalt.
Marat a girondinok áldozatának nyilvánították, akik összejátszottak a királypártiakkal. Vergniaud, amikor Párizsból hír érkezett hozzá, felkiáltott: "Ő [Corday] tönkretesz minket, de megtanít meghalni!". Augustin Robespierre remélte, hogy Marat halála "az őt kísérő körülményeknek köszönhetően" hasznos lesz a köztársaság számára. Egyes vélemények szerint Korday okot adott arra, hogy Marat prófétából vértanúvá változtassa, a terror híveinek pedig politikai ellenfeleik kiirtására. Madame Roland a Sainte-Pelagie börtönben sajnálta, hogy Maratot ölték meg, és nem „azt, aki sokkal bűnösebb” (Robespierre). Louis Blanc szerint Charlotte Corday, aki a bíróság előtt kijelentette, hogy "megölt egyet, hogy megmentsen százezret", Marat legkövetkezetesebb tanítványa volt: logikus következtetésre juttatta elvét – néhány embert feláldozni a család jólétéért. egész nemzet.
Spontán módon alakult ki Marat tiszteletének kultusza: országszerte, templomokban, trikolor táblákkal borított oltárokon, mellszobrait állították ki, Jézushoz hasonlították, utcákat, tereket, városokat neveztek át tiszteletére. Egy pazar és hosszadalmas ceremónia után a Cordeliers kertjében temették el, majd két nappal később a szíve ünnepélyesen átkerült a Cordeliers klubba.
A "Forradalmi Törvényszék Értesítője" kiadójának, aki ki akart adni öngyilkos levelekés Charlotte Corday "fellebbezését" a Közbiztonsági Bizottság elutasította, és úgy ítélte meg, hogy szükségtelen felhívni a figyelmet egy nőre, "aki már amúgy is nagy érdeklődést mutat a rosszindulatúak számára". Marat tisztelői propagandaírásaikban egy erkölcstelen, különleges, „különféle könyvekkel tömött” fejű vénlányként ábrázolták Charlotte Cordayt, büszke, elvtelen nőként, aki Herosztratosz módjára szeretne híressé válni.
A Forradalmi Törvényszék egyik esküdtje, Leroy nehezményezte, hogy az elítéltek – Charlotte Cordát utánozva – az állványon demonstrálták bátorságukat. „Minden elítéltnek elrendelném, hogy a kivégzés előtt vérezzenek el, hogy megfosszák őket a méltó viselkedéshez szükséges erejüktől” – írta.
a Bíróság elnöke: Ki ihlette meg ennyi gyűlölettel?
Charlotte Corday: Nem volt szükségem mások gyűlöletére, elég volt a sajátomból.
Corday személyiségét mind a francia forradalom ellenfelei, mind a forradalmárok - a jakobinusok ellenségei (például a girondinok, akik továbbra is ellenálltak) dicsérték. Andre Chenier ódát írt Charlotte Corday tiszteletére. A 19. században a forradalommal ellenséges rezsimek propagandája (Restauráció, Második Birodalom) is nemzeti hősnőként mutatta be Cordayt.
A „Tőr” című versből
A lázadás ördöge gonosz kiáltást ébreszt:
Megvetendő, sötét és véres,
A szabadság teteme fölött fejetlen
Egy csúnya hóhér bukkant fel.
A halál apostola, fáradt Hádész
Egy ujjal áldozatokat jelölt ki,
De a Legfelsőbb Bíróság elküldte
Te és a szűz Eumenidész.
Lua hiba a Module:CategoryForProfession 52. sorban: kísérlet a "wikibase" mező indexelésére (nulla érték).
| Marie Anna Charlotte Corday d'Armont | |
| fr. | |
| 267x400 képpont | |
| Születési név: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
|---|---|
| Foglalkozása: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Születési dátum: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Születési hely: |
Saint-Saturnin-de-Lignery, Normandia |
| Polgárság: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Polgárság: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Ország: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Halál dátuma: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| A halál helye: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Apa: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Anya: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Házastárs: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Házastárs: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Gyermekek: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Díjak és díjak: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Autogram: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Weboldal: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Vegyes: |
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |
| Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). | |
| [[Lua hiba a Modul:Wikidata/Interproject 17. sorban: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték). |Műalkotások]] a Wikiforrásban | |
Marie Anna Charlotte Corday d'Armont(fr. Marie-Anne-Charlotte de Corday d'Armont ), ismertebb nevén Charlotte Corday(fr. Charlotte Corday; Július 27., Saint-Saturnin-de-Ligneri plébánia Vimoutiers közelében, Normandia - július 17., Párizs) - francia nemesasszony, Jean Paul Marat gyilkosa, a jakobinusok kivégezték.
Jacques Francois Alexis de Corday d'Armon és Marie Jacqueline lánya, de Gauthier de Menival, a híres drámaíró, Pierre Corneille dédunokája. Korday ősi nemesi család volt. Marie Anna Charlotte apja harmadik fiúként nem számíthatott az örökségre: az elsőbbségnek megfelelően az idősebb testvérre szállt. Jacques Francois Alexis egy ideig a hadseregben szolgált, majd nyugdíjba vonult, megnősült, és mezőgazdasággal foglalkozott. Marie Anne Charlotte gyermekkorát szülei farmján, Roncerében töltötte. Egy ideig apja bátyjával, a Vic plébánia gondnokával, Charles Amedey-vel élt és tanult. A nagybátyja alapfokú oktatásban részesítette, és bevezette híres ősük, Corneille darabjaiba.
Amikor a lány tizennégy éves volt, anyja meghalt a szülés közben. Az apa megpróbálta elrendezni Marie Anna Charlotte-ot és húgát, Eleanort a Saint-Cyr panzióban, de elutasították, mivel Corday nem tartozott a királyi szolgálatban kitüntetett nemesi családok közé. A lányokat felvették a kánai Szentháromság bencés apátságban, ahol távoli rokonuk, Madame Panteculan volt a coadjuriss, állami fenntartásba vették.
A kolostorban nem csak spirituális könyveket lehetett olvasni, és a fiatal Corday megismerkedett Montesquieu, Rousseau, Reynal abbé írásaival.
Az 1790-es antiklerikális rendeleteknek megfelelően a kolostort bezárták, és 1791 elején Charlotte visszatért apjához. Korday először Mesnil-Imbertben élt, majd a családfő és egy helyi orvvadász veszekedése miatt Argentanba költöztek. 1791 júniusában Charlotte Caenben telepedett le másodunokatestvérével, Madame de Betville-lel. Caeni barátja, Amanda Loyer (Madame Maromme) emlékiratai szerint „soha egyetlen férfi sem tett rá a legcsekélyebb benyomást sem; gondolatai egészen más területeken szárnyaltak<…>... legkevésbé a házasságra gondolt. A szerzetesi időktől kezdve Charlotte sokat olvasott (a regények kivételével), később - számos újságot és különféle politikai irányzatú brosúrát. Madame Maromme szerint az egyik vacsorán Charlotte nagynénje házában dacosan megtagadta, hogy inni a királynak, kijelentve, hogy nincsenek kétségei a király erénye felől, de „gyenge, és egy gyenge király nem lehet kedves, mert nincs elég ereje ahhoz, hogy megelőzze népe szerencsétlenségét." Hamarosan Amanda Loyer családjával egy nyugodtabb Rouenbe költözött, a lányok leveleztek, Charlotte leveleiben pedig „szomorúság, sajnálkozás az élet hiábavalósága miatt és csalódás a forradalom lefolyása miatt” hangzott el. Korda barátjának címzett leveleit Amanda anyja megsemmisítette, amikor Marat gyilkosának neve ismertté vált.
XVI. Lajos kivégzése sokkolta Charlotte-ot; a lány, aki már jóval a forradalom előtt republikánussá vált, nemcsak a királyt gyászolta:
... Tudod a szörnyű hírt, és a szíved, akárcsak az enyém, remeg a felháborodástól; íme, a mi jó Franciaországunk, átadva azoknak az embereknek, akik annyi kárt okoztak nekünk!<…>Megborzongok a rémülettől és a felháborodástól. A jelen eseményei által előkészített jövő olyan borzalmakkal fenyeget, amelyeket csak elképzelni lehet. Nyilvánvaló, hogy a legnagyobb szerencsétlenség már megtörtént.<…>Azok az emberek, akik szabadságot ígértek nekünk, megölték, ők csak hóhérok.
1793 júniusában lázadó girondini képviselők érkeztek Caenbe. A Karm utcában található Quartermaster's Mansion, ahol laktak, a száműzetésben élő ellenzék központjává vált. Corday találkozott az egyik girondini helyettessel, Barbarával, közbenjárva a kolostorban nyugdíját elvesztő barátja, Alexandrine de Forbin kanoné mellett, aki Svájcba emigrált. Ez volt az ürügy párizsi útjára, amelyhez még áprilisban megkapta az útlevelét. Charlotte ajánlást kért, és felajánlotta, hogy eljuttatja Girondinék leveleit fővárosi barátainak. Július 8-án este Corday egy ajánlólevelet kapott Barbarou-tól Duperret-hez, a Konvent tagjához, valamint számos röpiratot, amelyeket Duperretnek tovább kellett adnia a Girondinok támogatóinak. Válaszlevelében megígérte, hogy ír Barbarának Párizsból. Charlotte Barbarától egy levelet átvetve azt kockáztatta, hogy Párizs felé tartva letartóztatják: július 8-án a Konvent rendeletet fogadott el, amely a száműzetésben élő girondinokat "a haza árulóinak" nyilvánította. Cana csak három nappal később fog tudni róla. Indulás előtt Charlotte minden papírját elégette, és búcsúlevelet írt apjának, amelyben, hogy minden gyanút eltereljen róla, bejelentette, hogy Angliába távozik.
Corday július 11-én érkezett Párizsba, és a Rue Vieze-Augustin úton lévő Providence-ben szállt meg. Még aznap este találkozott Duperrettel. Miután kifejtette kérését a Forben-ügyben, és megbeszélte, hogy másnap reggel találkozzon vele, Charlotte váratlanul így szólt: „Citi helyettes úr, az ön helye Caenben van! Fuss, indulj el legkésőbb holnap este! Másnap Duperret elkísérte Cordayt Gardhoz, a belügyminiszterhez, de ő elfoglalt volt, és nem fogadott látogatókat. Ugyanezen a napon Duperret ismét találkozott Charlotte-tal: papírjait, akárcsak más, a Girondinokat támogató képviselőkét, lepecsételték - nem tudott segíteni rajta, és veszélyessé vált az ismeretség. Corday ismét azt tanácsolta neki, hogy induljon, de a helyettes nem fog "elhagyni a Konventet, ahol a nép választotta meg".
A merénylet előtt Korday ezt írta: „Felhívás a franciákhoz, a jog és a béke barátaihoz”:
…Francia emberek! Ismered az ellenségeidet, kelj fel! Előre! És csak testvérek és barátok maradjanak a Hegy romjain! Nem tudom, hogy köztársasági kormányt ígér-e nekünk az ég, de csak egy szörnyű bosszú rohamában adhat nekünk egy Montagnardot uralkodónak... Ó, Franciaország! A pihenés a törvények betartásától függ; megölve Maratot, nem szegem meg a törvényt; az univerzum elítélve a törvényen kívül áll.<…>Ó hazám! Szerencsétlenségeid összetörik a szívemet; Csak az életemet adhatom neked! És hálás vagyok az égnek, hogy szabadon rendelkezhetek vele; senki nem veszít semmit a halálommal; de nem követem Pari példáját és nem ölöm meg magam. Azt akarom, hogy az utolsó leheletem polgártársaim javára váljon, hogy Párizsban összehajtott fejem zászlóként szolgáljon a törvény minden barátjának egyesítésére!
A "Felhívásban..." Charlotte hangsúlyozta, hogy asszisztensek nélkül jár el, és senki sem volt tisztában a terveivel. A gyilkosság napján Charlotte gombostűkkel feltűzte a mídere alá a "Felhívás ..." szövegét és a keresztségi bizonyítványt.
Corday tudta, hogy Marat betegsége miatt nem volt jelen a kongresszuson, és otthon lehet találni.
Kordayt a helyszínen elfogták. A börtönből Charlotte levelet küldött Barbarának: „Azt hittem, azonnal meghalok; bátor és minden dicséretre méltó emberek megóvtak azon szerencsétlenek érthető haragjától, akiket megfosztottam bálványuktól.
Charlotte-ot először Marat lakásában hallgatták ki, a második alkalommal az apátság börtönében. Egy cellába helyezték, ahol korábban Madame Rolandot, majd később Brissot-t tartották. A cellában éjjel-nappal két csendőr tartózkodott. Amikor Corday megtudta, hogy Duperret és Fauchet püspököt mint bűntársait letartóztatták, levelet írt, amelyben cáfolta ezeket a vádakat. Július 16-án Charlotte-ot áthelyezték a Conciergerie-be. Ugyanezen a napon kihallgatták a Forradalmi Büntetőbíróságon, amelynek elnöke Montana volt, Fouquier-Tenville ügyész jelenlétében. Hivatalos védőjévé a konvent helyettesét választotta Calvados Gustav Dulce-tól, őt levélben értesítették, de Corday halála után megkapta. A július 17-én délelőtt lezajlott tárgyaláson Chauveau-Lagarde, Marie Antoinette, a Girondins leendő védője, Madame Roland védte. Korday olyan nyugalommal viselte magát, amely minden jelenlévőt lenyűgözött. Ismét megerősítette, hogy nincsenek cinkosai. A tanúvallomás meghallgatása és Corday kihallgatása után Fouquier-Tinville felolvasta a börtönben írt leveleket Barbarának és apjának. Az ügyész halálbüntetést követelt Kordayra.
Fouquier-Tinville beszéde alatt a védelem parancsot kapott az esküdtszéktől, hogy maradjon csendben, a bíróság elnöke pedig, hogy nyilvánítsa Cordayt őrültnek:…Mindnyájan azt akarták, hogy megalázzam. A vádlott arca semmit sem változott ez alatt az idő alatt. Csak amikor rám nézett, mintha azt mondta volna, hogy nem akar igazolni. .Chauveau-Lagarde beszéde Charlotte Corday védelmében:
A vádlott maga is bevallja az általa elkövetett szörnyű bűnt; elismeri, hogy hidegvérrel tette, mindent előre átgondolva, és ezzel felismeri a súlyos körülményeket, amelyek súlyosbítják bűnösségét; egyszóval mindent beismer, és meg sem próbálja igazolni magát. Zavartalan nyugalom és teljes önmegtagadás, a legcsekélyebb lelkiismeret-furdalást sem felfedve még maga a halál jelenlétében sem – ez, az esküdtszék polgárai, a teljes védelme. Az ilyen higgadtság és önmegtagadás, a maga módján magasztos, nem természetes, és csak a politikai fanatizmus izgalmával magyarázható, amely tőrt nyomott a kezébe. És neked, az esküdtszék polgárainak kell eldöntened, milyen súlyt tulajdonítanak ennek az igazságosság mérlegére dobott erkölcsi megfontolásnak. Teljes mértékben bízom a tisztességes ítéletében.Az esküdtszék egyhangúlag bűnösnek találta Kordayt, és halálra ítélte. A tárgyalóteremből kilépve Corday megköszönte Chauveau-Lagarde-nak a bátorságát, mondván, hogy úgy védte meg őt, ahogy akarta.
Amíg a kivégzésre várt, Charlotte Goyer művésznek pózolt, aki a tárgyalás alatt elkezdte portréját, és különféle témákról beszélgetett vele. Búcsúzóul egy tincset adott Goyernek.
Charlotte Corday nem volt hajlandó gyónni.
A bírósági határozat értelmében vörös ingben, olyan ruhában kellett kivégezni, amelyben az akkori törvények szerint bérgyilkosokat és mérgezőket végeztek ki. Az inget felhúzva Corday ezt mondta: "A halál ruhája, amelyben a halhatatlanságba jutnak."
A hóhér, Sanson részletesen beszélt visszaemlékezésében Charlotte Corday életének utolsó óráiról. Elmondása szerint de La Barre (François-Jean de La Barre) 1766-os kivégzése óta nem látott ekkora bátorságot a halálraítéltekben. A Conciergerie-től a kivégzés helyéig a kocsiban állt, nem volt hajlandó leülni. Amikor Sanson felemelkedett, elzárta a guillotine-t Corday elől, a nő megkérte, hogy menjen el, mivel ezt az építményt még soha nem látta. Charlotte Cordayt július 17-én este fél nyolckor végezték ki a Forradalom téren.
A kivégzés egyes szemtanúi azt állították, hogy az asztalos, aki aznap segített a guillotine felszerelésében, megragadta Charlotte levágott fejét, és arcon szúrta. A "Revolution de Paris" újságban (fr. Párizsi forradalmak) volt egy feljegyzés, amely elítélte ezt a tettet. A hóhér, Sanson szükségesnek találta egy üzenet közzétételét az újságban, miszerint "nem ő tette, sőt nem is az asszisztense, hanem egy bizonyos asztalos, soha nem látott lelkesedéssel elfogta, az asztalos elismerte bűnösségét".
Annak érdekében, hogy Korday szűz-e, testét orvosi vizsgálatnak vetették alá. Charlotte Cordayt a Madeleine temetőben, az 5. árokban temették el. A helyreállítás során a temetőt felszámolták.
1793 júliusában Argentan önkormányzatának képviselői átkutatták Charlotte apjának, Jacques Corday-nek a házát, és kihallgatták. 1793 októberében idős szüleivel együtt letartóztatták. Charlotte nagymamája és nagyapja 1794 augusztusában, apja pedig 1795 februárjában szabadult. Kivándorlásra kényszerült: Jacques Corday neve felkerült azon személyek listájára, akiknek a Directory törvénye szerint két héten belül el kellett hagyniuk az országot. Corday Spanyolországban telepedett le, ahol legidősebb fia (Jacques Francois Alexis) élt, Barcelonában halt meg 1798. június 27-én. Charlotte nagybátyja, Pierre Jacques de Corday és öccse, Charles Jacques François, aki szintén emigrált, 1795. június 27-én részt vett a királypárti partraszálláson a Quiberon-félszigeten. A republikánusok fogságba estek és lelőtték őket. Charlotte második nagybátyját, Charles Amédée Corday abbét üldözték, mert nem esküdött hűséget az új kormánynak, emigrált, 1801-ben visszatért hazájába, majd 1818-ban meghalt.
Marat a girondinok áldozatának nyilvánították, akik összejátszottak a királypártiakkal. Vergniaud, amikor Párizsból hír érkezett hozzá, felkiáltott: "Ő [Corday] elpusztít minket, de meghalni tanít minket!". Augustin Robespierre remélte, hogy Marat halála "az őt kísérő körülményeknek köszönhetően" hasznos lesz a köztársaság számára. Egyes vélemények szerint Korday okot adott arra, hogy Marat prófétából vértanúvá változtassa, a terror hívei pedig politikai ellenfeleik kiirtására. Madame Roland a Sainte-Pelagie börtönben sajnálta, hogy Maratot ölték meg, és nem „azt, aki sokkal bűnösebb” (Robespierre). Louis Blanc szerint Charlotte Corday, aki a bíróságon kijelentette, hogy "megölt egyet, hogy megmentsen százezret", Marat legkövetkezetesebb tanítványa volt: logikus következtetésre jutott azon elvéhez, hogy néhányat áldozzon az egész nemzet jólétéért.
Spontán módon alakult ki Marat tiszteletének kultusza: országszerte, templomokban, trikolor táblákkal borított oltárokon, mellszobrait állították ki, Jézushoz hasonlították, utcákat, tereket, városokat neveztek át tiszteletére. Egy pazar és hosszadalmas ceremónia után a Cordeliers kertjében temették el, majd két nappal később a szíve ünnepélyesen átkerült a Cordeliers klubba.
A Bulletin of the Revolutionary Tribunal kiadóját, aki szerette volna közzétenni Charlotte Corday öngyilkos leveleit és „fellebbezését”, a Közbiztonsági Bizottság elutasította, és úgy ítélte meg, hogy felesleges felhívni a figyelmet egy nőre, „aki már nagyon jó állapotban van. rosszindulatúak érdeke." Marat tisztelői propagandaírásaikban egy erkölcstelen, különleges, „különféle könyvekkel tömött” fejű vénlányként ábrázolták Charlotte Cordayt, büszke, elvtelen nőként, aki Herosztratosz módjára szeretne híressé válni.
A mainzi küldött, Ph.D. Adam Luks, aki annyira átélte a girondiniak vereségét, hogy a közelgő diktatúra ellen tiltakozva a halál mellett döntött, Charlotte Corday halála ihlette meg. 1793. július 19-én Kordának szentelt kiáltványt tett közzé, amelyben Catóval és Brutusszal hasonlította össze. Írt:
Amikor az anarchia bitorolta a hatalmat, nem szabad megengedni a gyilkosságot, mert az anarchia olyan, mint egy mesés hidra, amelyben egy levágott fej helyére azonnal három új fej nő. Ezért nem helyeslem Marat meggyilkolását. És bár a nép képviselője igazi szörnyeteggé változott, mégsem tudom helyeselni a meggyilkolását. És kijelentem, hogy utálom a gyilkosságot, és soha nem szennyezem be vele a kezemet. De tisztelettel adózom a magasztos bátorságnak és lelkes erénynek, mert ezek minden más szempont fölé emelkedtek. És arra buzdítom, hogy elutasítva az előítéleteket, hogy a tettet a végrehajtó szándéka szerint értékeljék, és ne a végrehajtása szerint. A jövő nemzedékei értékelni fogják Charlotte Corday tettét.Lux nem titkolta szerzőségét, és ugyanazon az állványon akart meghalni, mint Charlotte. Letartóztatták, halálra ítélték "egy szuverén nép megsértése miatt", majd 1793. november 4-én guillotinolták.
A Forradalmi Törvényszék egyik esküdtje, Leroy nehezményezte, hogy az elítéltek – Charlotte Cordát utánozva – az állványon demonstrálták bátorságukat. „Minden elítéltnek elrendelném, hogy a kivégzés előtt vérezzenek el, hogy megfosszák őket a méltó viselkedéshez szükséges erejüktől” – írta.
a Bíróság elnöke: Ki ihlette meg ennyi gyűlölettel?
Charlotte Corday: Nem volt szükségem mások gyűlöletére, elég volt a sajátomból.
Corday személyiségét mind a francia forradalom ellenfelei, mind a forradalmárok - a jakobinusok ellenségei (például a girondinok, akik továbbra is ellenálltak) dicsérték. André Chénier írt egy ódát Charlotte Corday tiszteletére. A 19. században a forradalommal ellenséges rezsimek propagandája (Restauráció, Második Birodalom) is nemzeti hősnőként mutatta be Cordayt.
A „Tőr” című versből
A lázadás ördöge gonosz kiáltást ébreszt:
Megvetendő, sötét és véres,
A szabadság teteme fölött fejetlen
Egy csúnya hóhér bukkant fel.
A halál apostola, fáradt Hádész
Egy ujjal áldozatokat jelölt ki,
De a Legfelsőbb Bíróság elküldte
Te és a szűz Eumenidész.
