Az ilyen távoli időkben való jobb tájékozódás érdekében a római királyok uralkodásának dátumai mellett néhány olyan eseményt is megjelölök, amelyek a világ más részein történtek.
Róma első királya Romulus volt.
A második király Az ókori Róma Sabine Numa Pompilius lett.
Romulus halála után az akkoriban száz „atyából” álló Szenátus eleinte parancsnoki egység nélkül uralkodott, a patríciusok mindegyike 24 órán át uralkodott, átruházva hatalmát egy másikra. Ekkor azonban úgy döntöttek, hogy a bennszülött rómaiak a szabinok közül választanak királyt, ezzel kompenzálva azt a tényt, hogy kevesebb a szabin. Az áhítatos Sabine Numa Pompiliust választották meg szenátornak, mivel úgy vélték, hogy ez megerősítheti a rómaiak és a szabinok szövetségét.
715-től 673/672-ig uralkodott. e. Az ő nevéhez fűződik az Agonalia papi és kézműves kollégiumainak, vallási kultuszainak és ünnepeinek létrehozása. Bevezette Vesta istennő imádatát, és létrehozta a Vesta Szűzek helyzetét, hogy szolgálják őt.
Numa Pompilius új holdnaptárat vezetett be, amelynek minden éve 355 napból állt.
A többi római királytól eltérően, akik aktívan háborúztak, Numa Pompilius alatt Janus templomának kapui, amelyeket általában fegyveres konfliktusok kitörésekor nyitottak meg, soha nem nyíltak meg.
Numa Pompilius a naptár jelentős reformját hajtotta végre, amely alapján később bevezették a Julianus-naptárt. Előtte a rómaiak tíz hónapra osztották az évet, márciustól decemberig. Az új naptár szerint két új hónapot vezettek be - januárt és februárt. Így a Numa Pompilius által bevezetett naptár tizenkét hónapból állt.
Numa Pompilius halála után Tullus Hostilius lett Róma új királya. Kr.e. 673-642
Tullus Hostilius a római harcosok legbátrabbjának unokája volt, aki a szabinokkal vívott csatában halt meg - Hostius Hostilius. Királlyá választása előtt Tullus Hostilius mezőgazdasággal foglalkozott, trónra lépésekor azonban megindult benne az ambíció, így uralkodását számos háború jellemezte. Ebben hasonlít Romulusra, ezért is nevezik őket néha dupláknak, ahogy Anca Marcia Numa Pompilius kettőse. Romulus és Tullus Hostilius is megduplázta Róma lakosságát, hadsereget szervezett, harcolt a Fidenae-val és Veii-vel, mindkét király halála természetfeletti volt. Ha Romulus és Numa Pompilius a Ramni és Titii római közösségeket személyesítette meg, akkor Tullus Hostilius a luceriaiak legendás őse, Ancus Marcius pedig a plebs.
Meghódította Alba Longát, elpusztította, és a lakosságot Rómába telepítette, és a Caelian-dombra telepítette le őket. Alba Longa meghódítása és elpusztítása történelmi tény.
A negyedik király Ancus Marcius volt, Numa unokája. Uralkodott 642/640-617/616 Kr. e. e.
Az Anca Marcia név jelentése "Mars szolgája". A király bölcsességében és békés beállítottságában hasonló volt nagyapjához. A mezőgazdaságot, a kézművességet és a kereskedelmet pártfogolta. Róma szomszédai azonban, akik hozzászoktak ahhoz, hogy a rómaiakat bátor hódítóknak tekintsék, békésségét gyengeségnek fogták fel. A latinok és a szabinok, az etruszkok és a volszkok törzsei felkeltek Róma ellen. Ancus Marcius sikeresen megkezdte a háborút, elfoglalta Politorium, Tellen és Ficani városokat, és Medulliánál legyőzte az ellenséges sereget. Mindezen városok latin lakosságát az Aventinus-dombra telepítették át, és a plebejus osztály ősévé váltak. Így Róma birtokai a Tiberis torkolatáig terjedtek. Ezután Ancus Marcius a csapatok felé indult, akik több osztagban vonultak Rómába. Legyőzte őket, és erős sereggel ostrom alá vette fővárosukat, Velitrát. A volszkiak kénytelenek voltak támadó és védekező szövetségre lépni Rómával. Ancus Marcius elfoglalta Veii és Fidenae etruszk városait.
Anca Marcius alatt Rómába érkezett Tarquinius Priscus leendő királya, aki megtisztelő fogadtatásban részesült. Képességeiért megkapta a lovasság főnöki posztját, és részt vett a szabinok elleni háborúban.
Ancus Marciust a Tiberis torkolatánál található Ostia kikötőjének és sóbányáinak alapítójának tartják ( régészeti ásatások kimutatta, hogy Ostia csak a 4. században keletkezett. időszámításunk előtt e.). Hogy megvédje Rómát az etruszk támadásoktól, megerősítette a Janiculum erődöt a Tiberis túloldalán, és megépítette az első fahidat a Tiberisen. Börtönt is épített a Capitolium lábánál.
Egyes történészek szerint Ancus Marcius és Numa Pompilius egy és ugyanaz a személy. Erre utal Anca Marcius második neve - Numa Marcius. Ez a kettősség azért jött létre, hogy hangsúlyozzák Numa hídépítő (pápa) szerepét.
Lucius Tarquinius Priscus vagy Tarquin az ókori az ókori Róma ötödik királya volt. 616-tól 579-ig uralkodott. e. Tarquin történetiségét a legtöbb modern történész elismeri.
Külföldi volt, Tarquinia városából Rómába költözött. Gazdagságának és bölcsességének köszönhetően hamarosan a legjobbak közé került befolyásos emberek Rómában. Ankh Marcius király észrevette Lucius Tarquiniust, bizalmasává tette, és kinevezte a lovasság parancsnokává. Halála után Lucius Tarquin meggyőzte a Nemzetgyűlést arról, hogy ő legyen Róma királya, és nem Ancus Marcius egyik kisgyermeke.
A királyságba való megválasztása után Lucius Tarquin kénytelen volt folytatni külső háborúk a latinokkal, etruszkokkal és szabinokkal. Olyan városokat foglaltak el, mint Apioli, Firulea, Cameria és Nomentum. Azok a latin városok, amelyek harc nélkül megadták magukat, római szövetségesek lettek anélkül, hogy csökkentenék korábbi jogaikat. Éppen ellenkezőleg, Corniculus városát a földig rombolták, mert elfoglalása után makacs védelmet nyújtott. Lucius Tarquiniusnak sikerült leigáznia Etruriát és a szabinokat, és hatalmas zsákmányt szerzett. Alatta végül Róma lett a Latin Unió feje, és ezt a címet a Tullus Hostilius által elpusztított Alba Longától örökölte.
Uralkodása alatt Lucius Tarquin számos reformot hajtott végre, és szorosan bekapcsolódott Róma fejlődésébe. Alatta kezdett fejlődni a művészet Rómában. Íme tevékenységének főbb mérföldkövei:
Lucius Tarquinius a szenátust 200 főre bővítette új tagokkal szegény családokból. Köztük volt Octavia is. Emellett a Comitia Centuriata létszáma 1800 főre bővült.
Alatta megépült a Jupiter Capitolinus-templom, és helyet biztosítottak a Forum Romanumnak. Lucius Tarquinius a legenda szerint egy római szennyvízelvezető rendszert - a Nagy Cloaca - épített a szennyvíz elvezetésére. Egy nagy cirkuszépületet is épített, ahol rendszeres versenyeket és fesztiválokat rendezett.
Lucius Tarquin számos etruszk szokást hozott Rómába, és az etruszkok és szabinok felett aratott győzelmek után elsőként ünnepelte Rómában az etruszk minta szerint diadalát.
Lucius Tarquiniust Ancus Marcius fiai ölték meg ie 579-ben.
Servius Tullius a hatodik az ókori Róma királyai közül, aki ie 578-535 között uralkodott. e. Lucius Tarquinius fogadott fia volt. Neki köszönhető a politikai rendszer reformja és a nagy építőipari tevékenységek.
Servius Tullius uralkodásának nagy része békés volt, és a királynak sok ideje volt a kormányzati reformok végrehajtására.
A római hagyomány Servius Tullius nevét olyan reformokhoz köti, amelyek hozzájárultak Róma politikai rendszerének létrejöttéhez, az ún. szolgai jogszabályok. A reformok közül a legfontosabb a százados reform volt, amely szerint a klántörzseket területi törzsek váltották fel. Ezzel Servius Tullius Róma teljes lakosságát 4 városi és 17 vidéki törzsre osztotta. Ennek eredményeként kiderült, hogy 25 000 Rómában élő polgár volt képes fegyvert viselni (információ Fabius Pictor szerint, aki a Kr. e. 3. században élt). A polgárok közötti egyenlőbb feladatmegosztás érdekében Servius Tullius plebejusokat vezetett be a római közösségbe, és Róma teljes lakosságát 5 osztályra vagy kategóriára osztotta a vagyoni minősítés szerint. Minden osztály meghatározott számú katonai egységet állított fel – évszázadokat (százakat), és ugyanannyi szavazatot kapott a centuriate comitia-ban. Egyes történészek úgy vélik, hogy Servius Tullius proletárjait és szegényeit külön, 6. osztályba sorolták, és szavazati jog nélkül alkották meg az 1. századot, és nem szolgáltak. Így a vagyon arisztokráciája jött létre a rokonsági arisztokrácia helyére. A római hadsereg triarii, principi és hastati felosztása osztályokon alapult.
A legenda szerint Servius Tulia alatt fejeződött be Róma városfalának (szervi városfal) építése, amely öt, már saját erődítménnyel rendelkező dombot vett körül, valamint a Quirinal és Viminal dombokat is. Így lett Róma hét dombon fekvő várossá (Septimontium). A régészeti ásatások azonban azt mutatják, hogy a római városfal csak 200 évvel később épült: a Kr.e. IV. század 1. felében. uh..
A patríciusok elégedetlensége Servius Tullius reformjaival oda vezetett, hogy a király elvesztette a szenátus támogatását. Lucius Tarquinius (az előző király, Tarquinius Priscus fia) kihasználta ezt, összehívta a szenátust egy kúriába, és királlyá kiáltotta ki magát. Amikor Servius Tullius (akkor már nagyon öreg ember) bejött a Szenátusba, hogy kiűzze a szélhámost, Tarquinius ledobta a lépcsőn egy kőemelvényre. Servius Tullius megpróbált elmenekülni, de Lucius követői megölték az utcán. Testét azonnal megmozdította a szekér legfiatalabb lánya Tullia. Lucius Tarquinius Róma királya lett, és a Proud becenevet kapta.
Lucius Tarquinius the Proud (vagy Tarquinius II) - a római hagyomány szerint az ókori Róma utolsó, hetedik királya Kr.e. 534-509-ben. e.
Közvetlenül a királyságba való megválasztása után Lucius Tarquin lictorokkal vette körül magát, és elnyomó politikát kezdett folytatni az elhunyt Servius Tullius hívei ellen. A Szenátus létszáma, amely azzal számolt, hogy Lucius Tarquinius visszaadja a korábbi kiváltságokat a patríciusoknak, az intrikák és feljelentések következtében csaknem felére csökkent. A cár nemcsak hogy nem pótolta, hanem a lehető legritkábban összehívni is kezdte. A szenátus feladatait valójában a király társai tanácsa váltotta fel.
A nagy katonai zsákmánynak köszönhetően Lucius Tarquin aktív építkezésbe kezdett Rómában. Alatta elkészült a Capitolium-hegyen a Jupiter-templom, és a csatornarendszer kiépítése (Cloaca Maxima). Büszke Tarquinius lerombolta a szabin szentélyeket és elsimította a fórum fölé magasodó tarpei sziklát, ahonnan az elítélteket a Tiberisbe dobták.
Lucius Tarquin, the Proud aktív agresszív külpolitikát folytatott. Megerősítette a szövetséget Róma és a latin városok között azáltal, hogy fizikailag kiiktatta azokat, akik Rómát Latium rabszolgájának tartották, és rokoni szövetségeket hozott létre. Ezért feleségül vette lányát Octavius Mamiliushoz, Tusculum királyához. Tarquinius Proud alatt a római csapatok először megszállták a volszki régiót - Suessa-Pompecia és Anxur városokat meghódították. A szabinokat és az etruszkokat elnyomták.
A király zsarnoksága és fiai visszaélései a társadalom minden rétegét ellene fordították. Ennek eredményeként Tarquin Büszke kiutasították Rómából, és hárommal kényszerítették fiatalabb fiai keressen menedéket Etruriában.
A száműzetésben Lucius Tarquin megpróbálta megszerezni az etruszk és latin királyok támogatását, meggyőzve őket arról, hogy Róma ki akarja terjeszteni a köztársasági uralmat egész Latiumra. Lars Porsena etruszk király, akire Lucius Tarquin leginkább számított, a rómaiak felett aratott győzelmek ellenére kénytelen volt békeszerződést kötni a köztársasággal. Lucius Tarquiniusnak sikerült Róma ellen fordítania a latinokat, de a Regilus-tó melletti csatában, ie 496-ban. e. a szövetséges hadsereg vereséget szenvedett a rómaiaktól. Tarquin összes megmaradt fia meghalt a csatában. Volt király kénytelen volt a görög Kuma kolóniára Arisztodémosz királyhoz menekülni, ahol Kr.e. 495-ben meghalt. e.
Ezt követően kezdődik Róma fejlődésének köztársasági időszaka.
Numa és Anca Marcius királyok történetisége immár bebizonyosodott, és Róma Romulus általi alapításának dátuma is beigazolódott. Ugyanakkor természetesen figyelembe kell vennünk, hogy az ókori hagyományban a római történelem megszépül.
Főleg természetesen már Róma alapításának hagyományos dátuma előtt is éltek ott emberek. Úgy tartják, hogy a különböző római dombokon különböző nemzetiségű falvak voltak. A Palatinuson latinok, az északi dombokon pedig szabinok. A falvak fokozatosan bővültek és egyesültek egymással. Elsőként Palatina és Velii falvak egyesültek, a Capitoliumon mindenki számára közös erődöt építettek. Nos, a királyi korszak kezdete egy egységes római közösség kezdetét jelentette.
A korai Róma szerkezete. római nép.
Amikor a római közösség megalakult, Róma népe 3 törzsből állt\Példányosan - latinok, szabinok és etruszkok. Ezek a törzsek szolgáltak bázisul a lovas csapatok toborzásához. A társadalom második eleme a 30 curia\'férfi harcosok szövetsége\A curiák kiállított gyalogos csapatai voltak.
Nos, a közösség alapja a szülés volt. Eleinte 100-an voltak, később, a királyi időszak végére már 300. A rokonok egy családnevet viseltek, amely valódi vagy mitikus őstől származott. Így a Julianus család, amelyhez Caesar később tartozott, Ascania-Yulra vezethető vissza, aki maga Vénusz unokája volt. A klánnak joga volt idegeneket befogadni. A klán vezetéknevekből állt, amelyek a családfő leszármazottainak több generációját tartalmazták.
Rómát a cár, a szenátus és a Comitia kormányozta
A szenátus 100, majd 300 vénből álló tanács volt, akik a klánokat képviselték. A klánba minden idősebb családfő\patres - patrícius\ beléphetett. Tehát kezdetben az emberek és a patríciusok fogalma egybeesett.
A Comitia férfi harcosok összejövetelei. kúriákban gyűltek össze.\curiate comitia\
Idővel a város lakossága növekedni kezdett. Eleinte a jövevényeket törzsek és kúriák között osztották szét, később azonban lezárták a hozzáférést. Így az új állampolgárokat megfosztották a bizottságban és a szenátusban való részvételtől. Kezdték plebejusnak nevezni őket, plebsnek \a plere-fillből\
A tulajdon rétegződésének előrehaladtával a plebejusok és a patríciusok családjainak egy része szegényebbé vált. Ebben az esetben a gazdagabbaktól, előkelőbbektől kértek segítséget, és lettek ügyfeleik, mecénásaik, ennek megfelelően mecénásaik. Az ügyfél-védnök köteléket szentnek tekintették, megszegését halállal büntették.
Csak a teljes jogú állampolgároknak - patríciusoknak - volt joguk a hadseregben szolgálni, de azért. az állam megerősítéséhez a csapatok növelésére volt szükség – hajtotta végre Servius Tullius király katonai reform, ami után a plebejusok megkapták a katonai szolgálat jogát, a népgyűlések - curiatic comitia pedig századosokká alakultak\ százados katonai alakulatok szerint\. A szavazati egység a század volt, Servius Tullius bevezette Róma 21 kerületi törzsre való felosztását is: 4 városi és 17 vidéki törzsre.
Az ie 753-tól kezdődő időszakot az ókori római királyságnak nevezik. - Róma alapításának elfogadott dátum - az utolsó Büszke Tarquin király megbuktatásáig és a köztársaság i.e. 509-es megalakulásáig, amelyet a „hét király korszakának” is neveznek.
Számos állam történetében van egy úgynevezett „mitológiai korszak”, amelyről a sok évszázaddal későbbi események ősisége miatt túl keveset tudunk. A hét király korát csak a Római Köztársaság, sőt egy jóval későbbi birodalom éveiben keletkezett forrásokból ítélhetjük meg. Ahogy azonban az ókori Hellász elképzelhetetlen Homérosz hőseposza nélkül, amely az ősi időket meséli el, az ókori Róma királyi időszaka is szerves részét képezi történelmének: egy váratlan változás a társadalmi-politikai struktúrában. A monarchia egy köztársasággá vált szent legendává vált, amely a következő években egyesíti Róma népét.
A Földközi-tenger kellős közepén fekvő Appenninek-félsziget kényelmes fekvésével és enyhe éghajlatával évszázadok óta vonzza az embereket. A görög legendák szerint a híres Herkules meglátogatta az olasz földeket, és a történészek a félsziget mykénéi gyarmatosításáról beszélnek még a Kr. e. 13. században. Úgy gondolják, hogy a félsziget első államát az etruszk civilizáció alapította, amely aktívan átvette szomszédai - a görögök és a föníciaiak - kultúráját. Végül az itáliai törzsek, köztük a latinok, domináns pozícióba kerültek a régióban.
A római mitológia szerint az események után a híres trójai háború A menekülő trójaiak hajói Aeneas hős vezetésével az Appenninek partján szálltak partra. Innen ered a Róma alapításáról szóló legendák egyike - a hosszú vándorlásban megfáradt trójaiak a latinok mellé telepedtek le az itáliai földön, sőt az egyik helyi király feleségül vette a lányát Aeneashoz. Egy ilyen jövedelmező házasság eredményeként Aeneas lesz a latinok következő királya, valamint az új telepesek. Fia, Askany-Yul átköltöztette az egyesült állam fővárosát új város Alba Longa (melynek romjai ma is láthatók Rómától délkeletre), és köréje tömörítette a Latin Uniót.
Mars és Rhea Silvia. Peter Paul Rubens művész, c. 1616
Azokban a távoli időkben a háború volt a leggyakoribb, szinte mindennapos dolog, különösen a trónért vívott háború. Egyáltalán nem meglepő, hogy Alba Longa tizennegyedik királyát, Numitort öccse, Amulius buktatta meg. Az újonnan megalkotott uralkodó, hatalmát biztosítani akarva, megölte unokaöccsét, és unokahúgát, Rhea Sylviát Vesta istennő papnőjévé tette. Politikai szempontból ez nagyon bölcs lépés volt, hiszen a Vestalok egyrészt nagy tiszteletnek örvendtek és mentelmi jogot élveztek, másrészt harminc évig kötelesek voltak megőrizni a szűzi tisztaságot. A tisztasági fogadalom megszegését nagyon szigorúan büntették, egészen az élve eltemetésig.
Továbbá, az ősi mítoszok hagyományaival teljes összhangban, Mars isten meglátogatta a fiatal Szilviát, heves szenvedély lobbant fel közöttük, és az esedékesség után ikrek születtek a Vesta Szűztől - Romulus és Remus. Általánosságban elmondható, hogy ebben a történetben nincs semmi szokatlan, mivel az Olümposz istenei sokszor leszálltak a Földre, és kapcsolatba léptek halandó nőkkel. De ebben az esetben emlékezni kell arra, hogy a vestal terhességének ténye szörnyű botrány volt az ókori társadalom számára, és az isteni apaságot még bizonyítani kellett: nem hívnád meg személyesen Marsot a papi bíróságra tanúskodni?!
Volt azonban egy jelentősebb bonyodalom is. Emlékszünk rá, hogy Rhea Silvia nem szabad akaratából, hanem bitorló nagybátyja parancsára lett vestál, nehogy olyan utódokat hagyjon maga után, akik egy napon megdönthetik a királyt. A feldühödött Amulius elrendelte, hogy az ikreket dobják a Tiberisbe, remélve, hogy ezzel véget vetnek a trónra váró potenciális versenyzőknek. Ennek a történetnek a későbbi fejleményeit már régen ismerheti a tisztelt olvasó iskolai tananyag: Az ikrek életben maradtak, egy nőstényfarkas szoptatta őket, és Fastul juhász nevelte fel őket. Amikor a testvérek felnőttek, kiegyenlítettek Amuliussal, és visszaadták Alba Longa trónját nagyapjuknak, Numitornak. Az öreg király új kolónia alapítására küldte őket, a legalkalmasabb letelepedési hely körüli vita eredményeként Romulus megölte Remust a Palatinus-dombon, felépítette Róma városát, és első királya lett.
Ahogy az új gyarmatok alapításakor szokott lenni (emlékezzünk az európaiak Amerika felfedezésének történetére!), Róma lakossága kezdetben a szomszédos olasz és görög államok bűnözőkből és száműzöttekből állt. Valóban, miért hagyná el dédapja farmját az, akinek jövedelmező farmja van a meleg tenger partján, és egy újonnan épült városba indulna boldogságot keresni? Ahogy már mondtuk, a háború akkoriban a legáltalánosabb dolog volt, ezért a fiatal Róma sokszínű és marginális lakosai szomszédaik: a szabinok, latinok és etruszkok rovására kezdték aktívan kiterjeszteni befolyási övezetüket. Még Alba Longa egykori metropoliszát is elfoglalta és elpusztította a fiatal állam.
Róma sokat átvett szomszédaitól, beleértve a királyi hatalom hagyományát is. Rómában azonban az uralkodó hatalmát kezdetben korlátozták, a trónt kezdetben nem örökölték, a királyt pedig megválasztották. Ez a félrepublikánus életmód később végtelen intrikákhoz, összeesküvésekhez és veszekedésekhez vezetett, amelyek végső soron befolyásolták a Római Köztársaság kialakulását.
Romulus, Numitor unokája, Alba Longa királya, a Vesta Szűz Silvia és maga Mars isten fia, akit egy nőstényfarkas szoptat meg, és megölte saját testvérét - gazdag származású és kétes életrajz, ami azonban nem akadályozta meg Romulust. attól, hogy nemcsak a nagy Róma alapítójává, hanem leghíresebb királyává is váljon. A római legendák szerint 753-tól 716-ig uralkodott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Romulus idejében néhány etruszk és szabin csatlakozott Rómához; Úgy gondolják, hogy ő hozta létre a „száz atya” szenátust, és három fő részre osztotta Róma lakosságát - választott tribunusok által vezetett törzsekre: latinokra, szabinokra és etruszkokra. A törzsek mindegyikét további tíz kúriára osztották, és a kúriák a legméltóbb és legrettenthetetlenebb férfiakat választották meg a kormányzati pozíciókba.
Romulus, Acron meghódítója gazdag ajándékokat hoz Jupiter templomába. Jean Auguste Ingres művész, 1812 Akron a szabinok uralkodója volt a háború alatt a rómaiak által elrabolt szabin nők miatt
A vitézségükről és gazdagságukról híres nemes rómaiakat „atyáknak” (és leszármazottaikat „patriciusoknak”), az ismeretleneket és szegényeket plebejusoknak nevezték. A patríciusok politikai, papi és bírói tisztségeket töltöttek be, míg a plebejusoknak a mezőgazdaság és a kézművesség maradt. Ez a társadalmi rétegződés sok évszázadon át megmaradt, bár a késői köztársaság idején az osztályok közötti határvonalak inkább formalitássá váltak.
Számos legenda kering Romulus haláláról egészen az Olümposzra való felemelkedéséig. Az ókori történészek azonban sokkal prózaibbak. Adjuk meg a szót Plutarkhosznak:
„Harminchét évig Romulus uralkodott az általa alapított Rómában. Július ötödikén, azon a napon, amelyet ma Caprane Nonesnak hívnak, Romulus a városon kívül, a Kecskemocsáron áldozatot mutatott be az egész népért a szenátus és a polgárok többsége jelenlétében. Hirtelen nagy változás történt a levegőben: egy felhő ereszkedett a földre, légörvény és vihar kíséretében. A többi ember félelmében elmenekült, és szétszéledt különböző oldalak, Romulus eltűnt. Sem élve, sem holtan nem találták. Erős gyanú támadt a patríciusokon. Az emberek azt mondták, hogy hosszú ideje terhelték őket királyi hatalomés saját kezükbe akarván venni az állam irányítását, megölték a királyt, mivel egy ideig keményebben és despotikusabban kezdett el viselkedni velük szemben. A patríciusok úgy próbálták eloszlatni ezt a fajta gyanút, hogy Romulust istennek minősítették, és azt mondták, hogy „nem halt meg, hanem jobb sorsra ítélték”. Proculus, egy nagy tiszteletnek örvendő személy, megesküdött, hogy látta Romulust teljes fegyverzetben felszállni a mennybe, és hallotta a hangját, amely azt parancsolta neki, hogy hívják Quirinusnak.
Plutarkhosz nem mond semmit közvetlenül, beérve a célzásokkal, amelyek azonban meglehetősen egyértelműek - a legmagasabb arisztokrácia elégedetlen volt Romulusszal, és valószínűleg Mars fia összeesküvés áldozata lett. A gyönyörű legenda, amely arról szól, hogy Romulust közvetlenül az Olümposzra küldték, valószínűleg később jelent meg, hogy elterelje a gyanút a patríciusokról.
A két király uralkodása rövid volt. Titus Tatius, egy kegyetlen ember, ott volt Nemzeti ünnep Laviniában Lawrence lakói öltek meg, akiket megsértett azzal, hogy nem engedte, hogy megbosszulják a gyilkosságban bűnös rokonai vérét. Az Aventinus-hegy babérligetében temették el. Romulus egyedül maradt király, és a legenda szerint tisztességesen és szelíden uralkodott; tiszteletben tartották a szenátus véleményét, tisztelték az isteneket és akaratuk jeleit, sereget szerveztek, lovasokból álló különítményt hoztak létre, megalázták Fidenát és legyőzték Veii hatalmas városát, jólétet biztosítottak Rómának, és erős állammá tették. Harminchét évig dicsőséggel uralkodott, és hirtelen eltűnt az emberek közül. A megtekintés során zivatar támadt a Champ de Marson; mennydörgés zúgásával és villámcsapással egy szekéren emelte fel Mars a mennybe, hogy a halhatatlan istenekkel együtt éljen örök boldog életet. A nép, vagyis a római lándzsások (quirites) közössége a tőle kapott parancs szerint Quirinus néven istenként kezdte tisztelni. Így a Mars szolgálata lett a római közösségbe beolvadt két törzs egységének alapja.
Erősítse alapján Katonai erők A legenda szerint az állam polgári és vallási fejlődése a második király, Numa Pompilius fő gondja volt, egy bölcs és jámbor szabin, aki Kuresből származott, és akit a nép egy meglehetősen hosszú interregnum után választott meg. A békés, törvényes rendhez és az istentisztelethez szoktatása érdekében elkerülte a háborút, így Janus temploma, amely a közgyűlés bejáratánál állt, uralkodása alatt zárva maradt. 28); Róma csak egyszer élt át ilyen boldogságot Augustus uralkodása előtt, az első pun háború vége utáni években. Numa a békeidőt kihasználva istentiszteleti rituálékat és papi kollégiumot hozott létre, hogy lelki fegyelemmel megpuhítsa az addig csak katonai fegyelem által rendben tartott goromba népet, erkölcseit nemesítse. Egyesítette a latin és a szabin isteneket vallási rendszer templomokat és oltárokat épített nekik, megerősítette a különböző, vallási kötődésű törzsek államszövetségét, létrehozta azokat a vallási szertartásokat, imákat és parancsolatokat, amelyek megszerezték fontos V állami élet Róma megszervezte a papi osztályt, kategóriákra bontva, augur-kollégiumokat és vallási testvériségeket hozott létre.
A Numa által kialakított istentiszteleti rituálék az emberek egyszerűségének megfelelően egyszerűek voltak; de az élet minden területét szigorú vallási szabályoknak akarta alávetni. Megparancsolta, hogy minden üzlet elején imádkozzunk az istenekhez; az előírt istentiszteleti rituálék végrehajtásának legkisebb hibája új szertartásokat igényelt, hogy elfedje ezt az istenek előtti bűntudatot. Már beszéltünk azokról az istenségekről, akiknek szolgálatát Numa indította el; ezek voltak: Vesta, akinek tűzhelyén a szent tüzet az őt szolgáló Vesta lányok tiszta kezei tartották fenn; Örök láng a Vesta tűzhelyén az állam életének láthatatlan lángjának szimbóluma volt; kétarcú Janus, minden kezdet istene; a mezőgazdaság és a földtulajdon istenei; a háború és a tavasz szabin istene Mars és az őt körülvevő istenségek.
Numa törvényhozói tevékenysége nem korlátozódott vallási kérdésekre; törődött azzal is, hogy a jobbítást bevezesse a civil életbe, az emberek gazdasági életébe. A Romulus által meghódított földeket szétosztotta a szegény polgárok között, és a törvényesség érzetének ébresztésére, a birtokviszonyok rendjének erősítésére barázdákkal, határkövekkel határolta le a birtokokat. Igyekezett a kereskedelmet és a kézművességet fejleszteni, a kézműveseket társaságokká egyesítette, egyesületenként gyűléseket, áldozatokat, ünnepeket hozott létre, a piaci kereskedelem szabályait megállapította. A tulajdonjogok tiszteletben tartásának növelésére, a kereskedelemben és minden egyébben az őszinteségre való rászoktatására bevezette a határok istenének, Terminusnak és a hűség istennőjének, Fidesnek a szolgálatát, templomokat épített és ünnepeket hozott létre számukra.
Az olasz törzsek betelepítési sémája a hét király korában
A második római király sikereit nehéz túlbecsülni: ő volt az, aki „helyreállította a rendet” a fiatal államban, nem csak az állandó harcokhoz, hanem a békés élethez is próbálta hozzászoktatni a rómaiakat. Numa Pompilius alatt elkészült a Rómához tartozó összes föld leírása, kézműves műhelyek és 355 napos naptár. Az emberáldozatot is betiltotta (amihez a rómaiak a nehéz időkben, például a második pun háború idején is folyamodtak), és uralkodása alatt Róma egyáltalán nem folytatott hódító hadjáratokat. Numa Pompilius 80 éves korában meghalt, elhamvasztották, hamvait a Janiculum-hegyen temették el.
Róma harmadik királya, Tullus Hostilius, akit a patríciusok választottak elődjéhez hasonlóan, 673-tól 641-ig uralkodott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Megválasztása előtt Tullus mezőgazdasággal foglalkozott, de trónra lépésével felébredt benne az ambíció és talán a „vérhívás”, hiszen a legbátrabb római harcos, Hostius Hostilius unokája volt. A szomszédaival vívott háború eredményeként Tullus Hostilius végre meghódította Alba Longát és legyőzte a szabinokat, kiterjesztve Róma területét és megkétszerezve lakosságát. Ezt követően az Alba Longa a földig pusztult. Ha azonban Alba Longa elpusztítását történelmileg megbízható tényként ismerik el, akkor Tullus Hostilius halálát mitologizálják: háborúk vitték el, és megfeledkezve az istenek szolgálatáról, feldühítette Jupitert, és megölte a villám.
A negyedik király, Ancus Marcius 640–616 között uralkodott. Kr. e. Numa Pompilius unokája volt. Bölcsességében és békeszeretetében sok mindenben hasonlított nagyapjára, uralkodása alatt a kézművességet, a kereskedelmet és a mezőgazdaságot pártfogolta, de nagyapjával ellentétben háborúba kellett keverednie szomszédaival. A Róma ellen fellázadt latinok, szabinok, etruszkok és volszkok törzsei vereséget szenvedtek a medulliai csatában, Marcius serege elfoglalta Politorium, Tellen és Ficana városait.
Lucius Tarquinius Priscus, ismertebb nevén Tarquin az ókori, az ókori Róma ötödik királya, 616 és 579 között uralkodott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Származása szerint görög volt, hazája az etruszk város, Tarquinia volt. Később Rómába költözött, és gazdagságának és bölcsességének köszönhetően a város egyik legbefolyásosabb emberévé vált.
Ez a Tarquinius, akit a rómaiak Öregnek (valójában öregnek, priszkusznak) hívnak, energikus uralkodó volt. A latinok, megszegve az Ancus Marciusszal kötött szerződést, betörtek a római birtokokba. Tarquin ellenük ment, számos csatában legyőzte őket, és sok várost meghódított, amelyek vagy fellázadtak Róma ellen, vagy korábban nem voltak alávetve: Corniculus, Apioli, Cameria, Crustumeria, Medullia, Noment, Collatia és még sok más. A szabinokkal vívott háború még nagyobb veszéllyel fenyegette Rómát: ezek a bátor hegymászók Anionon átkelve váratlanul közeledtek Róma kapujához. A velük folytatott első csata határozatlan maradt; de ekkor Tarquinius, kivilágított tutajokat bocsátva a folyó mentén, hidat gyújtott át rajta; A szabinok zavarba jöttek, látva, hogy a visszavonulás útja elszakadt, vereséget szenvedtek, kénytelenek békét kérni és elismerni Róma hatalmát maguk felett. Tarquin boldogan harcolt az etruszkokkal; Miután Eretnél döntő győzelmet aratott felettük, arra kényszerítette az etruszk szövetséget, hogy ismerje el őt a fejüknek, és adják neki az etruszk király tulajdonságait. Így a római legenda szerint Róma Tarquin vezetése alatt a latin liga, a szabinok és az etruszk szövetség uralkodója volt. Idősebb Tarquin nagyon aktívan gondoskodott az állam belső fejlesztéséről. Tisztességes kapcsolatokat alakított ki régi és új polgárok között. Augur Attus Navius nem engedte meg, hogy megkétszerezze a törzsek számát, ahogy akarta; de megkétszerezte a törzseket és századokat alkotó klánok és lovasok számát. Leginkább hatalmas építmények emelésével mutatta meg királyi nagyságát.
A város mocsaras alföldjének lecsapolására vízelvezetésre földalatti csatornákat (kloákát) épített; ezek a galériák egy elképesztő szerkezet, rendkívüli erővel. A Palatinus-domb eredeti Rómája és a Capitolium-hegy között ily módon lecsapolt völgyben nagy telket különített el a közgyűlés és a piac (Forum és Comitium) számára, oszlopsorokat épített köré, és helyeket osztott szét. azoknak, akik üzleteket akartak építeni. Kiegyenlítette a Palatinus és az Aventinus közötti lecsapolt rétet, és cirkuszt állított fel rajta: a játékokra kijelölt tér kerülete mentén minden kúriának kijelölt egy helyet, ahol annak szenátorai és lovasai színpadot készítettek maguknak, hogy nézhessék. a játékok. Ezt követően minden év szeptemberi idején ebben a cirkuszban került sor a „Római Játékokra”, Róma városának nagy ünnepére; Eleinte ez az ünnep csak egy napig tartott, majd négy napig tartott. Ennek fő része a szekérverseny volt; Ezen kívül közös, komikus tartalmú népi előadásokat, valamint különféle szórakozási lehetőségeket, zenét, táncot kínáltak a közönségnek. Az utolsó nagy építkezés, amelyet Tarquin vállalt, a Jupiter Capitolinus templomának építése volt; de csak az alapot sikerült megépítenie. Ancus Marcius fiai, akik bosszankodtak vele, amiért elvette tőlük a trónt, pásztornak álcázott bérgyilkosokat küldtek, Tarquiniust pedig egy fejsze ütése ölte meg.
Ancus Marcius fiai azonban gyermekkoruktól fogva haragot tápláltak a választott király ellen, mert úgy gondolták, hogy a trónt nekik kellett volna átruházni. Romulus és Remus példáját követve, akik megdöntötték az illegális királyt, közösen ölték meg Tarquint, felháborodást keltve az arisztokrácia és a plebejusok körében. Marcius fiait kiűzték Rómából, és elfoglalták a trónt Nevelőfia a meggyilkolt király Servius Tullius volt, aki Róma hatodik királya lett, 578–535 között uralkodott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Servius Corniculumban született, az ókori Tarquin római csapatai elpusztították, apja csatában halt meg, anyját pedig elfogták a megszállók, és a római király közeli felesége lett. Servius rabszolga volt a királyi házban, de jó görög oktatásban részesült, részt vett a római hadjáratokban, Tarquin pedig második lányát adta neki. Itt meg kell jegyezni, hogy az ősi időkben a rabszolgaság intézménye teljesen másképp nézett ki, mint a késő Római Köztársaságban vagy a Birodalomban – a személyes függőség nem volt valami szégyenletes, a rabszolgák valószínűleg fiatalabb családtagok voltak, nem pedig „beszédeszközök”.
etruszk harcosok. Modern illusztráció
Az új uralkodó az etruszkok felett aratott újabb győzelemmel és az Aventinus-dombon lévő Diana-templom felépítésével ünnepelte uralkodásának kezdetét. A város annyira megerősödött, hogy szomszédai nem siettek Róma elleni harcba, és az új királynak elég ideje volt reformokat végrehajtani. Servius Tullius bevezette a plebejusok képviselőit a római közösségbe, a lakosságot öt osztályra osztotta a vagyoni minősítés szerint, és a klántörzseket területi törzsekkel helyettesítette: négy városi és tizenhét vidéki. Az új király megváltotta a szegényeket a rabszolgaságtól, és minden lehetséges módon hozzájárult Róma népe jólétének növekedéséhez, amiért a plebejusok különösen tisztelték, de a patríciusok és a szenátus nem kedvelte.
Servius Tullius falmaradványai Rómában. 19. század végi rajz
Róma hetedik és egyben utolsó királya, Lucius Tarquinius, a „Büszke” beceneve, Tarquinius ós király fia volt. Amikor az apját megölték, még csecsemő volt. Servius Tullius, hogy ne ismétlődjön meg elődje sorsa, minden lehetséges módon megpróbálta megnyerni Luciust és testvérét, Arunt, és lányait Tarquinius leszármazottaiként adta. Lucius azonban a Szenátussal összejátszva először megölte testvérét és feleségét, majd Serviusszal bánt el, és Róma királyává nyilvánította magát.
Uralkodását Servius hívei elleni elnyomással kezdte. A szenátus megfeleződött, sok patríciust kizártak intrikák és feljelentések következtében, a tanács megmaradt tagjait pedig új király nem sietett a gyűjtéssel, inkább önállóan vagy társai segítségével oldott meg minden kérdést.
A területen külpolitika Büszke Tarquinius rengeteg hibát követett el, inkább a botmódszert részesítette előnyben, és teljesen megfeledkezett a sárgarépáról – a latin városok továbbra is Róma befolyási övezetében maradtak, de a szabinok és etruszkok minimális függetlenségre tett kísérleteinek elfojtása a növekedés növekedéséhez vezetett. elégedetlenségben. A kegyetlen uralom, a Szenátussal és az arisztokrata családokkal való számolni való hajlandóság, a hatalommal való visszaélés és a nyílt zsarnokság a társadalom minden rétegét Tarquin ellen fordította. Az utolsó csepp a pohárban, amely túlcsordult a rómaiak türelem poharán, az volt, hogy a király legkisebb fia, Tarquinius Sextus szenvedélytől lángolt Lucretia, Tarquinius Collatinus patrícius felesége és Spurius Lucretius Tricipitinus konzul lánya iránt, és fenyegetőzött, erőszakot követett el vele szemben. Lucretia elmondta ezt a férjének, és leszúrta magát. Lucretia rokonai, Lucius Junius Brutus és Publius Valerius Publicola elvitték a holttestét a Forumba, és meggyőzték a polgárokat, hogy űzzék ki a kegyetlen királyt.
Lucretia és Tarquinius. Peter Paul Rubens művész, c. 1609–1611
Büszke Tarquiniust és fiait kiűzték Rómából, és Etruriába kellett menekülniük. A száműzött király a latinok támogatását kérte, és fellázadt Róma ellen, de a 496-os Regil-tó melletti csatában veszített, ahol minden fia meghalt. Tarquin maga is görög földön menekült, ahol egy évvel később a homályban meghalt.
Rómában köztársaság jött létre, amely korai szakaszában példátlan jólétet hozott az államnak, és formálisan Kr. e. 509 és 27 között létezett. Különös, hogy a két, egy évre megválasztott konzul valóban királyi hatalommal rendelkezett, de uralkodásuk idejét szigorúan korlátozták, és a római törvényeket egy cikkel egészítették ki, amely kimondja, hogy aki Róma királya akar lenni, azt meg kell ölni. tárgyalás nélkül...
A római királyok története Tarquin kiűzésével zárul, mind tartalmát, mind kronológiáját tekintve kibékíthetetlen belső ellentmondások gyötörnek; ez tagadhatatlan. A római királyokat mitikus alakoknak, a római állam fejlődésének fő szakaszainak képviselőinek kell tekinteni, fennállásának első idejében; csak megszemélyesítői az eredeti római történelem főbb tényeinek azon időkben, amikor a római terep dombjain különböző települések egy városba egyesültek. Teljesen hihetetlen, hogy a hét király, aki érett emberként lépett trónra, és akik közül csak kettő halt természetes halállal, mind több évtizeden át uralkodott, így az uralkodásuk összege 240 év, vagyis 244 év volt. Hogy meddig tartott a királyok uralma, kik voltak, és milyen sorrendben történtek a tények, nem tudjuk biztosan megállapítani. Meg kell elégednünk a római állam szerkezetére vonatkozó olyan általános fogalmakkal, amelyeket a királyok idejéről szóló legendákból lehet kiemelni, vagy egy későbbi kor eseményeiből magunknak is megfogalmazhatunk. A következő részben ezekről az információkról adunk vázlatot Niebuhr és a legújabb tudósok munkái alapján. Hogy kik adták Rómának intézményeit, nem tudjuk megállapítani. A legendák által hozzánk közvetített királynevek csak keretként szolgálnak benne, amely egy bizonyos kategóriájú tényeket egyesít: ezekben a nevekben éppoly kevés a megbízhatóság, mint a költői történetekben, amelyekkel a későbbi idők fikciói díszítették az eseményeket. felfűzve ezekre a nevekre. A római királyok és különösen a tarquinok korának ragyogása a hajnali ragyogáshoz hasonlít, amelyben a látóhatár szélén lévő tárgyak körvonalai összeolvadnak.
A királyok története – mondja az egyik legújabb kutató, Ine – sem dokumentumokon, de még csak nem is néphagyományon alapul; viszonylag késői időkben állították össze, és tudatos találmányok révén, mesterséges módon. Kísérletsorozat, amely történeti magyarázatot ad a politikai intézmények, a vallási és társadalmi szokások kialakulására, a helyek elnevezésére, a templomok vagy más épületek építésére, és meghatározza az emberek homályos gondolatait az ókorról. . A kritikától idegen időkben nem haboztak mindent a királyok korának tulajdonítani, ami az ókorhoz tartozott, és a hiszékenység segítette a találmányt. Ine bizonyítja, hogy „a Tarquinok kiűzése nemcsak a kormányforma megváltoztatását, a monarchia köztársasággá való átalakulását jelentette; a latin-szabin nép felkelését jelzi az etruszkok ellen, akik egy ideig Latiumot uralták.”
Romulus, lat. - a háború istenének, Marsnak és a vesztális szűznek, Rhea Silviának a fia, Róma társalapítója és az első római király.
Apja felől Romulus az egyik leghatalmasabb isten közvetlen leszármazottja volt, anyja felől - Ascanius vagy Yul leszármazottja, az itáliai trójai telepesek vezérének fia - Aeneas. Trója bukása után Aeneas családjának az volt a sorsa, hogy az egész trójai népet, sőt (e prófécia tág értelmezésében) az egész világot irányítsa. Emellett Askanius-Yul isteni származással is büszkélkedhetett: apja Aeneas Vénusz istennő (Aphrodité) fia volt, dédapja, Dardan pedig még Zeusz legfőbb isten fia volt. Így Romulusnak minden genealógiai előfeltétele megvolt ahhoz, hogy a római mítoszok és hagyományok egyik fő alakjává váljon.
A magas származás ellenére Romulus azonban nem a királyi palotában nőtt fel, hanem pásztorok között. Vagy lehet, hogy egyáltalán nem nőtt fel, hiszen dédnagybátyja, Amulius azonnal meg akarta fulladni Romulust és ikertestvérét, Remust is közvetlenül születésük után. Ám az istenek nagyon súlyos okból nem engedték meg az ártatlan csecsemők halálát: ha Rómának a sorsa volt a világ uralma, akkor természetesen először meg kellett alapítani, és ehhez el kellett hagyni Róma leendő alapítóit. élő.
Romulus és Remus születésének és megmentésének legendája az egyik leghíresebb az ókori világban. Alba Longa városát alapító Ascania-Yul tizenkettedik utódja Procus király volt, akinek két fia született: az idősebb Numitor és a fiatalabb Amulius. Proca halála után Numitor jogosan lépett trónjára, de hamarosan Amulius megfosztotta a hatalmától és elűzte, megölte minden fiát, lányát pedig Rhea Silviát vestállá (Vesta istennő papnőjévé) és vestálokká tette, ahogy van. ismert, szüzességi fogadalmat kellett tennie. A fogadalmak fogadalmak voltak, de Rhea Silvia nem tudott ellenállni a háború istenének, Marsnak, és ikreket szült tőle: Romulust és Remust. Miután megtudta ezt, Amulius elrendelte, hogy Rhea Silviát dobják a Tiberis folyóba. Ugyanez a sors várt gyermekeire is. A szolgák egy kosárba tették a csecsemőket, és a Tiberishez vitték. De a folyó túlcsordult a partjain, így egyszerűen a vízre tették a kosarat, és visszatérve elmondták Amuliusnak, hogy parancsát teljesítették. Rhea Silvia azonban nem halt meg: Tiberin folyóisten nem hagyta, hogy megfulladjon, és feleségül vette. A fiai sem haltak meg, hiszen a víz hamar alábbhagyott, és a kosár szárazon találta magát.
Az éhes csecsemők sírása felkeltette egy nőstény farkas figyelmét, aki a Tiberishez érkezett vizet inni, és elvitte őket a Palatinus-dombon lévő odújába. Ott etette őket a tejével, melegítette őket teste melegével, és a harkály, Mars isten szent madara hozta el őket. húsétel. Egy napon Amulius nyájainak pásztora, Faustulus meglátott egy nőstény farkast két fiúval. Miután megvárta a nőstény farkas távozását, hazavitte a fiúkat, és a Romulus és Remus nevet adta nekik. Faustulus és felesége, Akka Larentia, akinek tizenkét fia volt, Romulust és Remust előkelő, erős, a kemény pásztorélethez szokott, önmagukra képes fiatal férfiakká nevelték. Ám egy napon, amikor összecsapott Numitor egykori király pásztoraival, akik a szomszédos Aventinus-dombon legeltették a marhákat, Romulust és Remust legyőzték, és Numitorba vitték. Numitor az unokáinak ismerte fel őket, és különösebb nehézség nélkül rávette őket, hogy álljanak bosszút Amuliuson. Romulus és Remus a Palatinusból származó barátaik nagy csapatát összegyűjtve betörtek Alba Longába, megölték Amuliust, és visszaadták a hatalmat Numitornak.
Romulus és Remus királyi származásukat megismerve királyok akartak lenni, ugyanakkor nem állt szándékukban megfosztani nagyapjukat a hatalomtól, vagy megvárni a halálát. Ezért úgy döntöttek, hogy új várost alapítanak a Palatinus-dombon, még Alba Longánál is nagyobbat. Azonban azonnal vita tört ki köztük, hogy kinek a nevét kapja majd a leendő város. Végül az a döntés született, hogy az istenek akaratára hagyatkozunk, amit a közvélekedés szerint különösen megbízhatóan ki lehetett sejteni a madarak repüléséből. Romulus a Palatinuson maradt, hogy megfigyelje az eget, Remus pedig ugyanebből a célból ment az Aventinusba. Amint megérkezett a helyszínre, azonnal hat sárkányt látott az égen, ezt jelentette a jósoknak, és követelte, hogy nyilvánítsák ki győztesnek. Mielőtt azonban a jósoknak idejük lett volna döntésüket bejelenteni, Romulus tizenkét sárkányt látott. Mivel a feltételekben nem állapodtak meg pontosan, a vitát megújították új erő: Remus utalt arra, hogy ő kapta először a jelet, Romulus - kétszer nagyobb szám madarak. A testvérek és követőik közötti vita veszekedéssé, a veszekedés verekedéssé fajult, amelyben Remust megölték. Egy másik, elterjedtebb változat szerint Remus később meghalt, amikor úgy döntött, hogy gúnyosan átugorja a Romulus által épített városfalat. Válaszul a feldühödött Romulus olyan szavakkal ölte meg, amelyek Róma minden jövendőbeli ellensége számára átokká váltak: „Haljon hát meg mindenki, aki átugrik a falamon!” Így vagy úgy, a város a Róma (Roma) nevet kapta Romulus tiszteletére, aki első királya lett.
A város első lakói Romulus egykori barátai voltak, akikkel a Palatinuson legeltetett marhát, majd sok fiatal özönlött hozzájuk Alba és Latia legközelebbi és távolabbi településeiről (többnyire szökevények voltak, szabadok és rabszolgák egyaránt) . Mivel nők nélkül Róma csak erőddé válhatna, várossá nem, Romulus követeket küldött a környező városokba azzal a kéréssel, hogy Róma lakói menyasszonyt találjanak maguknak ezekben a városokban. Miután Romulus mindenhol elutasítást kapott, ravaszsághoz folyamodott. Ünnepi játékokat szervezett a gabonatartalékok istene, Cons (consualia) tiszteletére, és az egész kerületet meghívta rájuk. Sok vendég érkezett az ünnepségre, különösen a szomszédos szabinok feleségeikkel és lányaikkal. Erre a jelre a római fiatalok a szabin lányokhoz rohantak és elrabolták őket, majd sürgősen lakodalmat játszottak (maga Romulus feleségül vette Sabine Hersiliát) és gondoskodtak róla, hogy Róma se maradjon utódok nélkül.
Természetesen a szabinok nem fogadták el lányaik elrablását, királyuk, Titus Tatius pedig hadat üzent Romulusnak. A tömeges nászutak idején azonban a feleségek vonzóbbak voltak a rómaiak számára, mint a katonai hőstett, és a városfalak védelme alatt kerestek menedéket. Tarpeia árulását kihasználva a szabinok behatoltak a római Akropoliszba, Romulusnak és társainak pedig el kellett menekülniük a városból. Amikor másnap megpróbálta visszafoglalni, a szabin asszonyok a csata sűrűjébe rohantak, és kibékítették apjukat és testvéreiket férjeikkel. A béke megkötése után a rómaiak és a szabinok egy néppé egyesültek. Romulus és Titus Tatius Rómából kezdték közösen irányítani az államot, amely annak központja lett; Tatius halála után Romulus ismét egyedül kezdett uralkodni. Törvényeket és hatalmas erődítményeket adott Rómának, szervezett a hadseregnek, földet a lakosságnak, és ezzel megalapozta a római állam jövőbeli nagyságát és dicsőségét.
Romulus haláláról két változatot őriztek meg, az egyiket nyugodtan nevezhetjük arisztokratának, a másikat plebejusnak. Az első szerint Romulus február 17-én a kapreai mocsaraknál (a Tiberis melletti Mars-mezőn) a hagyományos csapatfelülvizsgálat során elevenen felszállt a mennybe a Mars tüzes szekerén; év ismeretlen. A második változat szerint Romulust a patríciusok ölték meg, mert megpróbálta korlátozni hatalmukat, a rómaiak pedig ünnepélyesen eltemették a Forumban. Mindkét változat egybehangzóan állítja, hogy halála után Romulus istenné vált, és felvette a Quirinus nevet. Ezen a néven Romulus őrizte az általa alapított várost és a benne lakó embereket – egészen addig, amíg a rómaiak abbahagyták Romulust istenükként való imádást.
A római történelmi hagyomány szerint, amely természetesen legendákat és hagyományokat is magában foglal, Romulus valahol a 8. század közepén alapította Rómát. időszámításunk előtt e.; 1. században időszámításunk előtt e. A rómaiak elfogadták M. T. Varro enciklopédista számításait, amelyek szerint Rómát a hatodik olimpia harmadik évének április 21-én alapították. Ennek alapján Dionysius Exigius történész kiszámította a VI. n. e., hogy Rómát ie 753-ban alapították. e.
Romulus után Rómának hat királya volt: Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Marcius, Tarquinius Priscus (Ősi), Servius Tullius és Tarquinius Superbus (Büszke), aki Kr.e. 510-ben. e. a római népet leváltották és kiűzték Rómából. Sok modern kutató ezeket a királyokat tekinti történelmi személyek, bár képeiket mítoszok homálya övezi. Általában azonban a római királyok (és a korai köztársaság) története legendás marad, Romulus pedig mitikus alak. Érdekes, hogy az ókori Róma története nemcsak Romulus nevével kezdődik, hanem véget is ér. Az utolsó római császár a nevében egyesítette az első legendás római király és az első történelmi római császár nevét. Romulus Augustulusnak hívták (azaz szó szerint - "Romulus a császár, vagy császárné" - így kapta a becenevet függetlenségének hiánya és rövid uralkodása miatt). A Sciri törzsből származó lázadó német zsoldosok vezetője, Odoacer megfosztotta hatalmától 476-ban. e. A Nyugat-Római Birodalom bukásának idei évét formálisan az ókori évszázadok és a középkor vízválasztójának tekintik.
Ami Róma Romulus és Remus általi alapítását illeti, úgy tűnik, hogy Rómát egyáltalán nem „alapították meg”. Valószínűleg a latin települések egyesülésének eredményeként keletkezett, amelyek lakói végül leigázták a szabint és más településeket a jelenlegi Róma területén. Elbírálva általa régészeti leletek, Róma földjének legrégebbi települése megközelítőleg a 10. századra tehető. időszámításunk előtt e. Nyomait a Nádor-dombon találták meg – ez összhangban van a mitológia és a római hagyomány adataival. A "Róma" név (latinul és olaszul - "roma") nyilvánvalóan etruszk eredetű, és valószínűleg innen származik a Romulus név is.
A Róma megalapításáról szóló legendákat az ókori évszázadokban dolgozta fel Quintus Ennius az Évkönyvekben (Kr. e. 3-2. század), Titus Livius a történelemben (Kr. e. 1. század), Ovidius a Metamorfózisokban és „Fastakh”, a görögöknél - Polybius , Halikarnasszoszi Dionüsziosz és Plutarkhosz.
A „Capitoliai She-Wolf” bronz szoborcsoport széles körben ismert: magának a nőstényfarkasnak a szobra az 5. század eleji etruszk alkotás. időszámításunk előtt e., és a XV. Pollaiolo elkészítette Romulus és Remus figuráit, amelyek kiegészítették ezt a szobrot. A "Romulus és Remus a nőstényfarkassal és a pásztorokkal" egy dombormű oltáron látható i.sz. 125-ből. e., Ostiában találták és tárolták. A festői képek közül érdemes megemlíteni d'Arpia „Róma alapítása” freskóciklusát (XV. század eleje), Rubens „Romulus és Remus a nőstényfarkassal” című festményeit (1607-1608), „ Romulus az Acron felett aratott győzelem után” Ingres (1812). A szabin nők elrablása és az azt követő események a témája Rubens (1632-1640) „A szabin nők megerőszakolása” és „A rómaiak megbékélése a szabinokkal” című festményeinek, „A szabin nők megerőszakolása”. ” Poussintól (1635), valamint a nagy vásznon, a „The Sabine Women Stoping the Battle between the Romans and the Sabines” David (1799), a „The Rape of the Sabine Women” by Picasso (1962, National Gallery Prague); a szobrokról Giambologna (1559) „The Rape of the Sabine Woman” elnevezést kapjuk.
Romulus és Remus a Cavalli (1645) és a Burke (1829) operák főszereplői.
Az 1899-es ásatások során felfedezett, úgynevezett „Romulus-sír” a Forum északnyugati részén meglepően közel áll az ókori szerzők leírásaihoz, de legjobb esetben is csak kenotáfumot (azaz üres, szimbolikus sírt) ábrázol. Romulus temploma a Forum délkeleti részén, a 4. században épült. n. e., nem Róma mitikus alapítójának, hanem Maxentius császár fiának a tiszteletére nevezték el így. Az úgynevezett „Romulus kunyhója” (vagy „Faustulus kunyhója”) pedig a Palatinus-dombon, amely még Róma alapításának korában is tizenhat ember befogadására alkalmas lett volna, nem más, mint csali a turisták számára, akárcsak a római Capitolium Szenátusán őrzött nőstény farkas annak emlékére csodálatos üdvösség Romulus és Remus.
Utolsó módosítás: 2018. szeptember 22
Az ókori római királyok 244 évig uralták Rómát, 753-tól - a városalapítás dátumától kezdve. Romulus 716-ig uralta a várost. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Eleinte bûnözõk és olyanok érkeztek ide, akik ilyen-olyan okból üldöztetések elõl bujkáltak városaikban. Róma alapítója mindenkit a szárnyai alá vett. Az újonnan érkezők szabadságot és állampolgárságot kaptak, függetlenül attól, hogy kik voltak. Az emberek garázdálkodtak, és megpróbálták bővíteni a területet a közeli települések rovására.
Az egyik kaland, amelyet az ókori római király, Romulus talált ki, meglehetősen sikeresen végződött. A trükk eredménye az volt, hogy Rómában olyan lányok jelentek meg, akik annyira hiányoztak a város bennszülött lakosságának megszületéséhez. Az egyik ünnepen körbevették a szabin vendégeket, és az ebből adódó zűrzavarban sikerült visszaszerezniük fegyvertelen férfiak nővéreit és lányait, akiket nem akartak rablónak feleségül adni.
Maga az ókori római király, Romulus is hasonló módon vett feleségül egy szabin nőt. A menyasszonyrablás rituáléja állítólag ekkoriban és Rómában keletkezett. Az emberrablók gálánsan viselkedtek a lányokkal, becsületes szándékukról biztosították őket. A szabin nők bizonyos ígéreteket kaptak, nevezetesen:
A lányok nem tudtak ellenállni az édes beszédeknek, és legtöbbjük férjhez ment. Ennek eredményeként megszülettek az első bennszülött rómaiak. Egy évvel a kellemetlen események után a szabinok fegyverrel próbálták visszaadni asszonyaikat, de gyerekekkel a harcoló felek közé álltak, és a konfliktus békésen megoldódott. A legenda szerint a szabinok uralkodója, Titus Tatius és Romulus együtt kezdett uralkodni, ami nem tartott sokáig, mindössze 5-6 évig. De ezt a tényt nem bizonyított.
Az ókori római király, Romulus maradt az egyetlen uralkodó a két nép között, és új telepesek jelentek meg Rómában, ezúttal az etruszkok, akiknek az Esquiline Hillt jelölték ki. A szabinok két dombon telepedtek le - a Capitalian és a Quirinal. Romulus a három terület mindegyikére az ókori római király alárendelt vezetőket állított. Létrehozta a Szenátusra emlékeztető vezető testületet, ismertette a pozíciót lictor(olyasmi, mint egy kísérő őr), és felosztotta a lakosságot plebejusok(a legrosszabb - ismeretlen vesztesek) és patríciusok(a legjobbak - a nemesek, híresek és gazdagok), megfelelő jogokat rendelve minden csoporthoz. Az elsők eljegyezték magukat mezőgazdaságés kézműves, az utóbbiak pedig papokká válhattak és kormányügyeket intézhettek.
Romulus halála mitikus eltűnéssel függ össze. Talán egyszerűen megölték, vagy talán valóban feljutott az Olümposzra, ahogy a legendák mondják. De senki sem látta holtan, vagy egyszerűen inkább hallgattak róla – nincs bizonyíték. A legenda szerint az első ókori római királynak két gyermeke volt - egy lánya és egy fia. Romulus felesége, Hersilia csillagként emelkedett az égre, miután férje eltűnésének helyén járva lángra lobbant a haja, amikor egy leszálló csillag érintkezett vele. Azonban ez is a legendák közé tartozik.
Utolsó módosítás: 2018. szeptember 22
Nem foglalkozunk azzal a kérdéssel, hogy mikor tette meg az első ember a lábát az Appenninek-félszigeten. Ez több évszázaddal Krisztus előtt történt, és a mai napig senki sem tudja megmondani, hogy pontosan mikor történt. Megjegyzendő, hogy az ókori Róma történelme sokáig fikciónak számított, és csak az ókori írók vallomásaiból tudtak róla, akik elég sokat fantáziáltak.
De a folyamatban lévő régészeti feltárások, elemzések és események összehasonlítása azt jelzi, hogy valójában évszázadok mélyéről mégis eljutott hozzánk néhány megbízható tény. Érdemes megfontolni, hogy az ókorban történteket nem dokumentálták, az emberek mindenütt és mindig szerették a szenvedélyek szépítését vagy szítását. És bár sok eseménynek van történelmi háttere, az ókori római királyok uralkodási évei, valamint neveik egyezményesek, az első uralkodók pedig teljesen legendásak.
Federico Barocci. Aeneas repülőútja Trójából
Kezdjük az ókori Róma királyi időszakáról szóló történetünket azzal a mítosszal, hogy Trója bukása után Aeneas, Anchises (a legendás Trója leszármazottja) és Aphrodité fia, akit a termékenység, a szerelem és a szépség görög istennőjének tartottak, maroknyi társával a mai Olaszország nyugati partjaira kötött ki. A történészek véleménye megoszlik. Sokan közülük úgy vélik, hogy ez nem mítosz, hanem valóság, mivel az ásatások során Aeneas kultuszának tényleges bizonyítékait találták. De nem nekünk kell megítélni, hogy mennyire igazak az események, főleg, hogy Aeneas vándorlását az ókori római és görög források eltérően írják le. Előnyben részesítjük a latin-római elképzeléseket az első ókori római király eredetéről.
Claude Lorrain. Aeneas megérkezése Olaszországba
Eleinte a fáradt és éhes utazók, akik elmenekültek Trójából annak bukása után, elkezdték kifosztani az olasz törzseket, köztük a latinokat. Királyuk fegyverrel szállt szembe az ellenségekkel. Hogy mi történt az előzetes tárgyalások és egymás megfélemlítése során, nem tudni, de az eredmény Lavinia és Aeneas királylány házasságkötése lett. Lehetséges, hogy Latinus, miután megtudta a jövevények és vezetőik származásának nemességét, valamint azt, hogy mit kellett elviselniük, úgy döntött, baráti kezét nyújtja a trójaiaknak, sőt földdel ajándékozta meg őket, hogy várost építsenek. . A latin király halála után Aeneas lett a telepesek és az őslakosok uralkodója. Egységes jogokat adott nekik, és mindenkit latinnak kezdett nevezni, ami hízelgett a bennszülötteknek. Ezt követően fia, Ascanius új várost alapított - Alba Longa, amely az első ókori római király szülőhelye lett.
A legendás Alba Longa lehetséges romjai Albano Laziale városában találhatók
Aeneast és Laviniát a legenda szerint Romulus őseinek tartják, aki örök és egyedülálló Rómát ajándékozott nekünk. , amely a nőstényfarkassal együtt a város jelképévé vált, egyik korábbi cikkünkben ismertetjük.
Rubens. Mars és Rhea Silvia
Csak annyit érdemes megjegyezni, hogy Rómát etruszk szertartások szerint alapították. A kezdeti település kunyhóinak maradványait, valamint a legrégebbi, a Kr.e. 8. századból származó fal egyes részeit, sőt az azt körülvevő árok nyomait is viszonylag nemrég fedezték fel a régészek a környéken.
Szóval, ki ez a hét király, és mikor uralták Rómát? Mutatjuk a nevüket és az elfogadott kronológiát.
