Az orosz nemesi birtok története körülbelül hat évszázadra nyúlik vissza. Falvak ókori orosz a leendő birtok prototípusa volt, amelyben a legvirágzóbb tulajdonos háza állt egymástól. A kastélyépítést I. Péter vezette, aki földet adott társainak. Az orosz nemesi birtok megtestesítette tulajdonosaik álmát, hogy saját világot teremtsenek különleges hagyományokkal, rituálékkal, erkölcsökkel, sajátos takarítással, napi rutinokkal és ünnepekkel. Több évszázadon át a nemesek életének főbb eseményei a birtokhoz kapcsolódnak, így elrendezése a legapróbb részletekig átgondolt volt. Az udvarházakat gyakran sárgára festették, és fehér oszlopokkal rendelkeztek. Ez a kombináció a tulajdonos gazdagságáról szólt (az aranyra emlékeztető sárga szín személyesítette meg) és szellemiségéről (fehér oszlopok a fény iránti vágyról tanúskodtak). A szürke homlokzatok arról tanúskodtak, hogy tulajdonosuk filozófus, és igyekszik visszavonulni az aktív élettől és a társadalomtól. A homlokzat vörös színe a tulajdonos aktív természetéről, magabiztosságáról és tekintélyéről beszélt. A kertek és parkok zöldje örömről, egészségről és sikerről tanúskodott. A nemesi birtok épített világát rácsos kerítés, kőfal, majd amikor a környező táj engedte, tavak, szakadékok, árkok választották el és választották el. A nemesi birtokok a homlokzati elemeken – az udvarházon és a parkokon – „gazdasággal” is rendelkeztek (a kifejezés a XVIII. századtól használatos, és a birtok melléképületeit jelentette: ló- és marhaudvar, istálló, üvegházak és üvegházak), amelyek a házzal és a parkkal azonos stílusban épültek
„Kiáltvány a nemesség szabadságáról” vagy „A szabadság és szabadság megadása az egész orosz nemességnek” – III. Péter 1762. február 18-i (március 1.) rendelete, amely felmentette a nemességet a kötelező közszolgálat alól.
A nemesi birtokok virágkora a 18. század közepére - a 19. század elejére esett. Moszkva körül és a tartományokban birtokok épültek. A „Nemesség szabadságáról szóló kiáltvány” megjelenése után az építkezés szinte az egész területet lefedte európai rész Oroszország. Ennek eredményeként 1762 után a nagy, közepes és kisbirtokok tulajdonosai elkezdték aktívan felszerelni birtokaikat. A barokk esztétika népszerű volt az Erzsébet-kori orosz nemesi birtok építészetében. A homlokzatokat kék, zöld, piros, sárga árnyalatokkal festették. A 18. század közepére a birtoktervezés rendszeressé vált, tengelyes felépítéssel és szimmetriával. Az akkori nemesi birtokra példa Jaszenevo, ahol Lopukhinok idején kastélyt építettek melléképületekkel. Kuskovoban Seremetyev gróf pavilonokkal és pavilonokkal, hidakkal, emlékművekkel és szobrokkal díszítette a parkot.
A kiáltvány megjelenése után nagy birtokkomplexumok épültek Moszkva külvárosában: Brattsevo, Vasilyevskoye (Mamonova dacha), Kuntsevo, Znamenskoye-Sadki, Neskuchnoye, Lyublino, Ostankino, Pokrovskoye-Streshnevo, Ochakovo, Uzkoye, Troekurovo, Chery amelyek többsége klasszicista stílusban épült. Egyes birtokokon neogótikus elemeket használtak - például a Mihalkov-birtokon (a birtok a 16. században épült, majd átépítették), Voroncovo főbejárata, gazdasági komplexum Cherjomushkiban. A császári rezidenciák - birtokok - a Petrovszkij-palota és a Tsaritsyno az orosz neogótika példáivá váltak.
A rendes francia klasszicizmust a nemesi birtokrendezésben fokozatosan felváltotta az angol tájklasszicizmus. Néha egy orosz nemesi birtokon, mint például Kuzminkiben, a tájat és a rendszeres elrendezést kombinálták. Az 1812-es háború után ritkán épültek új nemesi birtokok, a birtokok tulajdonosai a régi épületek helyreállítására, javítására szorítkoztak. Néhány birtokot aktívan befejeztek. Például Kuzminki, ahol az épületek empire stílusban épültek.
De alapvetően a 19. században a klasszicizmus stílusában restaurálták és egészítették ki a birtokokat, amit az oszlopok, karzatok, szobrok, homlokzati oromzatok tükröztek. Az orosz nemesi birtokok mindig is egyetlen együttest alkottak, ráadásul soha nem volt erődítési céljuk, mivel a nemesség nem folytatott ellenségeskedést egymás között. Most divatos a vidéki lakóházak építése nemesi birtok stílusában, klasszikus elemekkel díszített házakkal, valamint szabályos vagy tájjellegű park- vagy kertterületekkel. Példaként egy modern kastélyra, amely elkülönülhet, vagy egy kastélyban ház lehet, említhetjük egy magánház építését Tyumen városában, klasszikus stílusú elemekkel:
Előszó
Az orosz nemesi birtok nemzeti kulturális örökségében különleges helyet foglal el. Figyelem, megértés és szeretet nélkül e jelenség iránt van és nem is lehet megértés. nemzeti történelem, Oroszország iránti szeretet.
orosz birtok- elképesztően tágas koncepció. Ő az, aki jól tanulmányozva vizuálisan ábrázolja a szó szoros értelmében az összes folyamatot, amely Oroszország történelmében és kultúrájában a 17-19. században lezajlott. Ahogy az egész világ tükröződik egy csepp vízben, úgy az egész világ tükröződik egy nemesi birtokban orosz történelem, az orosz kultúra egész világa.
Az építészetet joggal ismerik el az orosz birtokkultúra egyik legmagasabb megnyilvánulásaként. Azonban nem ő az egyetlen, aki „arcot csinál” az orosz nemesi birtokról.
Az orosz birtok honfitársaink több nemzedékének gazdasági, politikai és kulturális életének központja, társadalmi funkcióiban egyedülálló.
A sajtóban többször megjelentek olyan számadatok, amelyek segítenek ennek ha nem is minőségi, de legalább mennyiségi jellemzőinek megítélésében. egyedi jelenség világkultúra. Egyes kutatók úgy vélik, hogy 50 ezer birtok volt, mások ezt a számot kétszer akkorának nevezik. Úgy tűnik, az igazság valahol középen van.
A képzelet azt sugallja, hogyan nézett ki hazánk "kultúrtája" 100-150 évvel ezelőtt. A kis- és nagyvárosok, falvak és falvak, erődök és kolostorok mellett szinte a birtokok játszották a főszerepet ezen a tájon. Ahol birtok van, ott kúriák és szolgáltatások, melléképületek és üvegházak, parkok és tavak, sikátorok és mólók.
Minden birtokkomplexum történelmi és kulturális és természeti összetevőket egyaránt tartalmaz, amelyek meglehetősen összetett szerkezetűek. Elemei a szabályos és tájparkok, kertek és virágágyások.
Emellett széles körben használták az üvegházakat, ahol egzotikus déli növényeket termesztettek. Egyes birtokokon, mint például Arhangelszkben vagy Kuskovoban, voltak menazsériák, amelyek az oroszországi állatkertek prototípusaivá váltak.
Az orosz birtokok rekreációs lehetőségeit már a 19. században felértékelték. A nemesség képviselői a legjobb orosz és külföldi építészek, parkszervezők, kertészek segítségével ideális feltételeket teremtettek a mindennapi élethez, a kreatív tevékenységhez és a jó pihenéshez. Az orosz birtok nemcsak építészeti struktúráinak szépsége és árnyas parkjai, valamint a vendégek iránti törődés megnyilvánulása miatt volt vonzó. A házigazdákat vendégszeretet és vendégszeretet jellemezte. Sok birtokon volt "vendégház" - nem több, mint kis szállodák, virágzott az orosz konyha kultusza, ideális feltételek voltak a sportoláshoz és a vadászathoz. Egyszóval, ha tanulmányozza a rekreáció, a sport, a rekreáció, a szálloda- és étteremvezetés hazai hagyományait, akkor meg kell keresnie őket az orosz nemesi birtok történetében.
Minden nemesi birtok bizonyos mértékig múzeum, hiszen falai között évszázadok óta hatalmas történelmi és művészeti értékek halmozódtak fel - festmények, könyvek, metszetek, bútorok, porcelánok, családi archívumok. Mindezt összegyűjtötték és gondosan tárolták évszázadokon át. Az udvarházakban számtalan könyv-, kézirat-, festmény-, bútor-, fegyver-, porcelángyűjtemény bújt meg, amelyeket felvilágosult emberek több generációja állított össze... Igazi "vidéki remetelak"!
És az emberek, akik a birtokokon éltek! Hány volt köztük igazán tehetséges író, költő, zeneszerző, művész! Igen, csak becsületes, tisztességes, energikus emberek!
Eközben maguk a birtokok, birtoképületek, parkok, tavak egyre kisebbek. A 19. század közepére tetőfokát elérő uradalmi kultúra nyomait a reform utáni időszakban szorgalmasan irtották, az első orosz forradalom éveiben, a húszas években kíméletlenül pusztították. A 20. század minden évtizede hozzájárult ehhez az őrült és könyörtelen folyamathoz.
Nincs, aki megvédje az orosz birtokot. Valódi gazdáitól megfosztva végső halálra van ítélve. És sajnos semmilyen „intézkedés”, semmilyen „varázslat” nem segít rajta. A birtok nem menthető meg. De tanulmányozható.
És ez a tanulmány, ha egyszer elkezdődött, úgy tűnik, örökké folytatódni fog.
Eleinte csábító, hogy legalább mentálisan rekonstruáljuk az örökké letűnt világot. Néha úgy tűnik, ez lehetetlen: a 20. század forgószele sok birtokot kiirtott a föld színéről, rajzokat, rajzokat vagy fényképeket nem hagyott maga után.
Sok arisztokrata kúriából, ahogy mondani szokás, nyoma sem maradt. De szerencsére megmaradtak könyvtárak, múzeumok, levéltárak, amelyek az egykori uradalmi kultúra számos műemlékét tartalmazzák. Sőt, ezek közül az emlékművek közül sok nem csak „port gyűjt a feledésben”, hanem velünk él, táplál minket a legfontosabb dologgal - lelki táplálékkal, büszkeséget kelt bennünk az elmúlt nemzedékek tettei iránt, lehetővé téve számunkra, hogy megtapasztaljuk a páratlan örömet. újra és újra kapcsolatba kerülni tehetséges építészek, művészek, szobrászok, költők, zenészek, színészek munkáival – mindazokkal, akik számára az orosz birtok nem annyira „építészeti emlék”, mint inkább otthon, „kis anyaország”.
A birtokok nagyban meghatározzák hazánk "nemzeti arcát" a globális turisztikai piacon. A birtokkultúra sehol a világon nem foglal el olyan megtisztelő helyet, mint Oroszországban. Azt mondhatod: "Ha képet akarsz kapni a nagy orosz kultúráról, szerezzen képet tíz-tizenöt nemesi birtokról."
A könyv, amelyet az olvasó a kezében tart, már abban is jó, hogy az „élő” orosz birtokra irányítja a figyelmet, igyekszik bemutatni létezésének különböző aspektusait. Tele van érdekes tényanyaggal. Ez az anyag az egykori uradalmi kultúra tanulmányozásához szükséges. És ha van tudás, megnyílik a lehetőség ennek a jelenségnek az igazán mélyre becsülésére és megszeretésére. Mert nem szeretheted azt, amiről a leghalványabb fogalmad sincs.
Végül az orosz birtokot nem annyira háborúk és forradalmak pusztították el, mint inkább a hétköznapi sötétség és tudatlanság, képtelenség és nem akarás, hogy valami jelentőset nagyon közel lássanak: „Nem láthatsz szemtől szembe.”
Lenyűgöző történet áll előttünk egy múlt századi orosz nemesi birtok mindennapjairól.
Mire épül ez a történet? Számos szemtanú beszámolója szerint. A birtok szerencsés volt: a legtehetségesebb orosz írók tucatjai lettek fénykorának és változatos életének tanúi: N. V. Gogol, A. S. Puskin, M. J. Lermontov, L. N. Tolsztoj, F. M. Dosztojevszkij, M. E. Szaltykov-Scsedrin, I. Sz. Turgenyev... Nem túlzás azt állítani, hogy a birtok nemcsak menedéket adott nekik, hanem azzá az erőteljes impulzussá vált, amely végigkísérte alkotói életüket... A birtok egyfajta bölcsője az orosz klasszikus irodalomnak, és alapos tanulmányozás után az orosz költészetnek és az orosz dráma, és az orosz festészet.
Az orosz birtok élete az orosz kultúra élénk jelensége, orosz földön nőtt fel, a nemzeti kulturális hagyományok élő megtestesülése. Ugyanakkor az egész emberiség kulturális öröksége is.
Valószínűleg ezt a könyvet nem eredménynek, hanem az orosz nemesi fészkek tanulmányozásának szakaszának kell tekinteni. És hangsúlyozni kell, hogy ez egy nagyon fontos és felelősségteljes szakasz.
A. I. Frolov
Bevezetés
Mielőtt az orosz nemesség 19. századi birtokéletéről beszélnénk, emlékezzünk meg maguknak a nemesi birtokosok megjelenésének történetéről és családi fészkeikről, amelyek a maguk idejében szétszórták a nagy Oroszországot.
A helyi nemesek szolgálati emberekből származnak, akiket „elhelyeztek”, azaz földet (birtokot) kaptak polgári, de főleg katonai szolgálatra. Kezdetben ez a szolgálat élethosszig tartó volt, tizenöt éves kortól kezdve, és a hagyaték nem volt eladó, csere és öröklés tárgya. Fokozatosan a birtokok öröklődnek, 1714-től pedig a földbirtokosok tulajdonába.
Mivel a kapott föld tulajdonosaik gondoskodását követelte, az 1727-es rendelet lehetővé tette a tisztek és sorkatonák kétharmadának kiengedését birtokaikra a gazdaság rendbetétele céljából. A későbbi „orosz birtok” néven ismertté vált következő lépés a nemesség szolgálati idejének 25 évre való korlátozása (1736), valamint az egyik utóda hagyásának engedélyezése a birtokokon. üzlet a birtokokon.
1740-ben a nemesek választhattak a katonai és a közszolgálati szolgálat között. Azóta kialakult a helyi nemesség egy rétege, amely folyamatosan a birtokaikon él.
Az 1762. február 18-i kiáltvány "A nemesség szabadságáról" teljesen felmentette a nemeseket a kötelező katonai szolgálat alól.
Ennek a nemességnek a jogi bejegyzését végül az 1775-ös tartományi reform és az 1785-ös nemesi oklevél tette teljessé, amely a kiáltvány kidolgozása során jelentős személyi, vagyoni és osztálybeli kiváltságokat biztosított számára. Ez az oklevél a nemesség fogalmát úgy definiálja, mint „az ókorban uralkodó, érdemeikkel kitűntetett férfiak minőségéből és erényéből fakadó következmény, amellyel a szolgálatot méltósággá változtatva nemesi nevet szereztek utódaiknak. ."
A szabadságot kapott nemesség főleg nemesekből állt, akiknek 20 lélek jobbágya volt. Ez volt az osztály 59 százaléka. A második csoportot a 20-100 lélekszámú nemesek alkották, 25 százalékuk volt. 16 százalék a földbirtokosokra esett, akiknek gazdaságában 100 lélekszám feletti jobbágy élt.
A 19. század közepére (az 1858-as népszámlálás szerint) a nemesség jóléte jelentősen megnőtt. Az első csoport nemeseinek aránya 39,5 százalékra csökkent (20 lélek jobbágyra), de a második csoportba tartozó nemesek száma (20-100 lélek) 34,2 százalékra nőtt, valamint a birtokosoké 101-től. 1000 jobbágyra (21,5 százalék). A nagybirtokosok, akiknek több mint ezer jobbágya volt, viszonylag kevesen voltak – mindössze 1,3 százalék. A hontalan nemesek a nemesség 3,5 százalékát tették ki.
A kötelező katonai szolgálat alól felszabadult nemesek lehetőséget kaptak birtokaik rendezésére, amelyek nemcsak megélhetési forrássá válnak, hanem fokozatosan a 19. század első negyedére az orosz kultúra sajátos jelenségévé válnak, felhalmozva az orosz kultúra energiáját. bennük élő emberek és befolyásukat a környező vidéki életre terjesztik.
A birtok szerepe és helye a tartományi életben nagyban függött attól, hogy mennyire lakott. Ahol tisztességes bevételt hozott a corvée szántás, ott a földbirtokosok igyekeztek személyesen felügyelni a gazdaság irányítását. És ezért a városból érkezve a birtokon telepedtek le. Ez elsősorban a középbirtokosokra vonatkozott.
Kora tavasztól késő őszig időztek ilyen birtokokon. Csak télre költöztek a városba.A 20 lélekszám alatti nemesek általában nem szolgáltak, vagy rövid szolgálat után végleg letelepedtek a faluban.
Az ilyen birtokok a pénzhiány és a tulajdonosok gyakran alacsony iskolai végzettsége miatt rendszerint nem vállalhattak szerepet a tartomány életében, kultúrájában. A 21-100 lélekszámú nemesek hamarosan elhagyták a szolgálatot. A falu állandó lakhelyük is lett.
A legaktívabb és legbefolyásosabb csoport a középnemesség volt, amelynek 100-1000 lélekszámú jobbágya volt. 1858-ban Oroszország 37 tartományában átlagosan 470 jobbágy volt a birtokukban, ami elég volt ahhoz, hogy ne függjenek senkitől, és modern oktatásban részesítsék magukat és gyermekeiket. Sokan közülük több évre beléptek a katonai szolgálat. Ők gyűjtötték a könyvtárakat és értesültek a nemzetközi hírekről.
Szívesen éltek a városban, a nyarat birtokaikon töltötték, ami megerősítette kapcsolatukat a vidékkel és annak lakóival. Ez a csoport egyfajta hídként szolgált Oroszország vidéki kultúrája és a modern Nyugat között, és a cári Oroszország legtöbb kiemelkedő politikai és szellemi személyisége kikerült a soraiból. Egy ilyen tartományi nemesi család képe (meglehetősen szerény jövedelem) megtalálható S. T. Aksakov "Családi krónika" önéletrajzi történetében.
A középosztálybeli nemeseket leginkább a kultúra érdekelte – irodalom, színház, festészet, zene, történelem, társadalmi-politikai elméletek. Az orosz kultúrát nagyrészt éppen ez a nemesi réteg generálja 18-19 ezer családban, akiknek soraiból származtak a tehetségek.
A birtok megteremtette a maga egyedi világát. Ő volt az, akit az anyaország fogalma kapcsolt össze, bár kicsi. Ápolja a gyermekkori emlékeket. Rendszerint ez volt a tulajdonosok utolsó mentsvára is.
Van egy édes ország, van egy sarok a földön,
Bárhol, bárhol vagy: egy erőszakos tábor közepén,
Armidins kertjében, egy gyors hajón,
Vidáman bolyongva az óceán síkságain,
Mindig elragadnak bennünket a gondolataink;
Ahol idegen az alapszenvedélyektől,
Határt szabunk a világi zsákmányoknak,
Ahol a világ reméli, hogy egyszer elfelejti.
És csukd le a régi szemhéjakat
Utolsó, örök álmot kívánunk.
E. Baratynsky
A 18-19. századi birtoktípus meglévő birtoktípusa komplex építészeti és parkegyüttes volt, amely rendszerint egy udvarházat tartalmazott melléképülettel (vagy melléképületekkel), kiszolgáló épületeket - istállókat, üvegházakat, fészereket; park, nagybirtokon pedig templom is található, olykor régebbi. Gyakran magát az udvarházat is a régi bojár kórusok helyén emelték. Ez a kompozíció jellemző volt mind a Moszkva melletti nagybirtokokra, mind a közönséges birtokokra.
A lakóépületek összetétele és léptéke változatos, a tulajdonos jóléti szintjétől és kultúrájától függően. Van egy háromrészes terv bekötőudvarral (Gorodnya Kaluga mellett, Pekhra-Yakovlevskoye Moszkva mellett), központi épületekkel (Talitsy Szentpétervár mellett). Néha egy házat hangsúlyosan sík homlokzattal terveznek (Nikolo-Pogoreloe a szmolenszki régióban), gyakrabban oszlopsorokkal.
De mindenütt melléképületek szolgáltak az udvarház kötelező kiegészítéseként. Többnyire kettő volt. Az egyik a vendégeknek, a másik a család fiatalos növekedésének.
Egyes melléképületek, amelyek egy udvar vagy park együttesébe tartoznak, például egy lovas udvar Krasnoye faluban, Ryazan régióban, szintén művészi jelentőséggel bírnak.
A virágzó birtokra példa a szpasszkoje-lutovinovói birtok, amelyet Ivan Ivanovics Lutovinov nyugalmazott második őrnagy, I. S. Turgenyev anyjának nagybátyja épített. A birtokrendezési munkálatok a 18-19. század fordulóján kezdődtek, több mint tíz évig tartottak, és I. I. Lutovinov életművei voltak. A birtok központja egy emeletes faház volt, oszlopokkal díszített karzatával, öt udvarnyi világos ablakaival és két lámpás előszobával. A házhoz kétoldalt „félkör alakú” kőgalériák csatlakoztak, amelyek fa melléképületekkel zárultak. A ház közelében éléskamrák, pincék, gleccserek voltak; tovább - udvari melléképületek. A ház mögött ló-, szarvasmarha- és baromfiudvarok voltak. A ház homlokzata előtt buja virágágyások, tulipánok, liliomok, mályvavirágok, mályvák, mignonettes figurás virágágyások. A be- és kilépőutakat kettős rózsagerincek határolták. A birtok bejárata közelében kőtemplom épült. A házat 40 hektáros park vette körül.
A 19. század első negyedében az uradalmi építkezések léptéke csökkent az előző időszakhoz képest. A birtokok összetétele egyszerűsödik, a parkok kisebbek, templomok csak alkalmanként épülnek. Az udvarházak gyakran fából épülnek, és nem vakolnak (Panskoye a Kaluga régióban, a Zykov birtok Uglich közelében, Shakhmatovo a moszkvai régióban).
A középnemesség tipikus kastélyának tekinthető egy ház A. Blok birtokán Sahmatovoban. M. A. Beketova emlékiratai szerint „egyszintes, magasföldszintes volt - a 19. század 20-as vagy 30-as éveinek középbirtokosainak stílusában. Hangulatos és jó elhelyezkedésű, csodálatos fenyőfából készült tégla alapra épült, szürke fa deszkával és zöld vastetővel.
A közepes méretű birtokok megjelenésében továbbra is megmaradnak az orosz klasszicizmus stabil vonásai, bár egyes projekteken új kompozíciós technikák is átsiklanak, olyanok, amelyeket az építészek a romantika korszakának építészetének („pszeudo- és neogótika”) neveznek. . A birtoképületek építésénél azonban rendszerint minden tartományi építész már kidolgozott, tipikus, szabványos megoldásokat alkalmaz. Ezenkívül a tartományi nemesség túlzott és talán szükségtelen luxusnak tekintette az összetett szerkezeteket és azok díszítését.
Pedig a birtokok továbbra is pásztorkodnak. Még azok sem maradnak távol a divatirányzatoktól, akiknek nincs elég pénzük új tőkeépítéshez.
Az I.S. által leírt házak fokozatosan eltűnnek a múltba. Turgenyev:
Egy régi ház, homlokráncolt és fekete
A plébánia festője festette...
Széles, alacsony, csúnya tetővel,
Vékony oszlopok mellé támasztva...
Erőszakos élet tanúja, tétlen lustaság
Két-három földesúri törzs.
Helyüket más épületek foglalják el, amint azt a 19. század ismert történésze, M. D. Buturlin gróf is bizonyítja: „A jelenlegi épületek építészeti kifinomultságával általában, az otthoni kényelem új koncepcióival ezek a birtoktalan nagyapa földbirtokos házai mindenhol eltűnt, minden szinte szürkés-hamvas, deszkaburkolata és deszkatetője soha nem volt festve ...
A bonyolultabb vidéki épületekben négy oszlopot, fölöttük oromzatos háromszöggel ragasztottak, mondhatni erre a szürke háttérre. A tehetősebbek ezeket az oszlopokat ugyanúgy vakolták és mésszel kenték be, mint a tőkéket; a kevésbé elégséges földesurak sovány fenyőhasábokból álltak minden tőkék nélkül.
Bejárati veranda, hatalmas kiálló fa tetővel és két üres oldalfallal, tágas fülke formájában, elől nyitott.
A nagyvárosok melletti birtokokban lévő udvarházak teljes mértékben megfeleltek az igényes ízlés követelményeinek. A külterületen, sőt a hazai építészek és építők előadásában is az udvarházat nemcsak aranyos provinciális leegyszerűsítése jellemezte, hanem a földbirtokos azon vágya is, hogy a maga módján, bár naivan, a sajátját mutassa be. „személyes klasszicizmus”, „... a díszítetlen falak leegyszerűsített formái és részletei vagy sima síkjai, amelyek a különféle elemek kínos kombinációjával bizonyos provincializmust keltenek. Egyrészt bosszantotta a kivitelezés tökéletlensége, másrészt megmutatta a klasszicizmus építészeti formáinak sajátos megértésének vonásait, a naivitást, amely közvetlenséggel párosult” – írja az „Architecture in” című könyv szerzője. a régi orosz tartomány” A. N. Akinshin.
Az ilyen udvarházak belső felépítése M. D. Buturlin történész szerint „mindenhol pontosan ugyanaz volt, szinte változtatás nélkül megismétlődött Kostroma, Kaluga, Oryol, Ryazan és más tartományokban, és a következő volt.
Az elülső tornácon lévő fülkének egy elvonuláshoz vezető oldalajtó volt (természetesen mindig hideg volt), ezért a ház bejáratát nem mindig lehetett füstölővel megkülönböztetni. A homlokzaton túl egy hosszú előszoba volt, amely a ház egyik sarkát képezte, két falban gyakori ablakokkal, és ezért olyan világos, mint egy üvegház.
Az előszoba üres főfalában két ajtó volt; az első, mindig alacsonyan, egy sötét folyosóra vezetett, melynek végén volt egy leányzószoba és egy hátsó bejárat az udvarra.
A nappaliból egy másik, azonos méretű ajtó vezetett a dolgozószobába, vagy a hálószobába, amely a ház másik sarkát képezte. Ezt a két helyiséget és a csarnok keresztirányú részét a virágoskert, ennek hiányában a gyümölcsös felé fordították; ennek a házrésznek a homlokzata hét hatalmas ablakból állt, ebből kettő az előszobában, három a nappaliban volt (a középső azonban nyáron kertbe ereszkedő üvegajtóvá alakult), ill. a maradék két ablak a hálószobában volt.
Az udvarbútorok általában minden házban egyformák voltak: „Az ablakok között két stégben tükrök lógtak, alattuk éjjeliszekrények vagy kártyaasztalok.
A szemközti üres fal közepén egy kínos díván állt fából készült háttal és oldalakkal (néha azonban mahagóniból); a kanapé előtt egy ovális nagy asztal található, a kanapé két oldalán pedig szimmetrikusan két-két sor esetlen fotel húzódik...
Ezt a bútort úgymond dióhéjjal tömték ki, és fehér kalikóval borították, mintha burkolatok lettek volna, hogy megtakarítsák alatta az anyagot, bár a kalik alatt gyakran egy vastag kenderszürke szövet volt.
Kárpitozott bútorok akkor még nem voltak, de a dolgozószobában vagy a hálószobában sokszor volt egy félpuha olajvászon kanapé, és ugyanabban a sarokban egy könyvespolc a legjobb mesteri teáskészlettel, bonyolult nagypapapoharakkal, porcelán babákkal és hasonló csecsebecsékkel. A tapétát akkor még ritkán használták: a virágzóbb falakat sárga rojttal festették le..."
A birtokokon gyakran a ház belsejét festették. Ezt mindenekelőtt a birtokon élők vágya diktálta, hogy "egybeolvadjanak" a természettel, valamiféle illúziót keltsenek a környezetbe áramló belső térről.
„... Az összes előszoba paneles volt, a falakat és a mennyezetet vászon borította, és ragasztóra festett festékkel” – írja E. P. Yankova a Nagymama történetei című könyvében. - Az előszobában a vadászat a falakra van festve, a nappaliban - tájképek, az anya dolgozószobájában ugyanaz, a hálószobában pedig úgy tűnik, hogy a falak boskettel vannak festve (kertek és fák függönyei); máshol drapériával vagy leeresztett függönnyel.
A „természetes-állatos” témákon túl a „szobafestők” a színes „gáláns jeleneteket” is kedvelték, részletekben újraalkották a múlt idők bonyolult ruháit, és olykor arcot írtak le kortársaikról, vagy éppen ezekhez a jelenetekhez ábrázolták a maguk a birtokok tulajdonosai.
A birtokokon különös figyelmet fordítottak a kertekre és a parkokra. A tulajdonos ízlésének megfelelően a kor művészeti és esztétikai irányzatait is tükrözték.
A tulajdonosok által a 17. századtól örökölt orosz birtokkertek szorosan kapcsolódnak a környező természethez, a dekoratív tulajdonságokat a haszonelvűvel (halastavak, gyümölcsösök, kaszáló rétek) ötvözték. A 18. század közepétől a tartományok fővárosának és udvarházának mintájára a társadalom esztétikai ízlésének változását tükröző rendszeres tervezés elemeivel gazdagodtak. A fejlett orosz barokk összetett stílusa kiemeli a 18. század közepén és későbbi orosz kerteket. Jellemzőjük a táj és a szabályos parkok kombinációja a vízfelületek és a terep ügyes kihasználásával.
jellemző tulajdonság A 18. század végi - 19. századi orosz kastélykertek az volt, hogy a tulajdonosok virágos kerttel rendelkeztek a ház közelében. A ház építészetét összekapcsolta a park tájképi részével.
Egy ilyen virágoskert egy rendes park maradványa lehet.Ebben az időszakban az orosz kertek megtartották a szokásos parkokból megmaradt elrendezést, a többit a természet adta hozzá. A régi, benőtt szabályos park volt az alapja az orosz kastélykertek stílusának. „Folyamatosan rendszeres tervezést és a szabályszerűség határain való túllépést mutatnak, amelyet maga a természet, örökkévaló erői teremtettek” – jegyezte meg D. S. Lihacsev akadémikus Kertek költészete című könyvében.
A 19. század közepén - a 20. század elején széles körben alkalmazták a szabályos park utánzatát, amelyhez szűk sikátorokba szorosan hárstelepítést alkalmaztak. Egyébként ez egy kizárólag orosz találmány volt. Nyugat-Európában ilyet még nem láttak.
A sikátorokat pázsit és "zöld nappalik" tarkították, ahol parkbútorokat helyeztek el.
A jobbágyság eltörlése előtt ingyenes munkaerő jelenlétében minden birtokon gyümölcsöst létesítettek, amely mind díszítésre, mind a birtok tulajdonosának szükségleteire szolgált. Sőt, a betakarítási években több gyümölcsöt értékesítettek a legközelebbi városokba. Az ilyen kertet négyzetekre vagy téglalapokra osztották, amelyeket sikátorok kereteztek. Belül gyümölcsfákkal, a szélén pedig bogyós bokrokkal ültették. Közvetlenül csatlakozhatna hozzájuk egy rendes vagy tájpark, ahol különféle helyi fák és cserjék találhatók idegen növényekkel kombinálva. Mind a dísz-, mind a sok gyümölcsfát – költségtől függetlenül – gyakran külföldről rendelték. Ezekben a kertekben voltak üvegházak, ahol narancsot, citromot, őszibarackot, sárgabarackot, mandulát és még ananászt is termesztettek, mint például a Saltykov-Shchedrin Spas-Ugol birtokon. Ilyen üvegházakból, faiskolákból oltott gyümölcsfákat kaphattak a környező lakók.
A jobbágyság eltörlésével a tulajdonosok többsége feladta ezt a luxust. A földbirtokos kertészkedés visszaszorulásával egy időben kezdett elhalványulni a parasztok körében. De a 70-es évek végére megindul a felemelkedése, a 80-as évektől pedig virágzik. Az amatőr kertészetből kereskedelmi és ipari lesz, nagy bevételeket hozva. A hazai gyümölcstermesztésnek az orosz nemzetgazdaság teljes forgalmában való részvételének súlyosságát különösen az 1894-1897 közötti vasúti szállításra vonatkozó adatok jelzik. A hazai gyümölcsök és bogyók, mint kiderült, az összes szállított gyümölcs 80 százalékát tették ki.
Számos birtokon megjelennek a mezőgazdasági termékek feldolgozására szolgáló egyéb kézműves és melléktermékek is. Ilyen tevékenységekben már a jobbágyság felszámolása előtt is felhasználták az 1803-as „Szabad földművelőkről” szóló törvény alapján felszabadított szabad parasztok munkáját.
Hogyan történhetett ez meg egy buzgó tulajdonos birtokán, Gogol Costanjoglo földbirtokos példáján mutatta be „ Holt lelkek”, aki „tíz évesen felemelte a birtokát (mire) 30 helyett most kétszázezret kap”, „... gyapjú gyűlt, nincs hol eladni - elkezdtem szőni, és vastag a ruha , egyszerű, - olcsó árukon ott a piacokon kiválogatják nekem - kell a parasztnak, parasztom. Hat éven át egymás után halhéjat dobtak a partra az iparosok - na, mit lehet vele csinálni? Elkezdtem ragasztót főzni belőle, és negyvenezret szedtem... Rengeteg ilyen gyáram van, testvér. Minden évben más gyár, attól függően, hogy miben halmozódott fel maradék és selejt.
Egy ilyen fordulat a nemesi birtokok életében fokozatosan készült.
Már az 1930-as és 1940-es években megnőtt az érdeklődés az agronómia sikerei és az új mezőgazdasági eszközök iránt. Ez idő alatt mintegy húsz különböző mezőgazdasági társaság alakult, több mint egy tucat újság és folyóirat kezdett megjelenni az egyes mezőgazdasági ágakban. Így a kertészet újdonságairól a Császári Orosz Kertészeti Társaság Értesítője, a Gyümölcstermesztés, Ipari Kertészet és Kertészet, Kert és Kert stb.
A mezőgazdasági kiállításokon nemcsak külföldi, hanem hazai javított mezőgazdasági eszközökből is számos minta jelent meg, amelyeket gyakran maguk a parasztok készítettek. Megjelentek az első mezőgazdasági gépgyárak.
Még a mezőgazdaságtól távol állók is szeretik ezt a foglalkozást. Így a költő, műfordító és színházi figura, P. A. Katenin, akit a kosztromai tartománybeli Shayevo birtokra száműztek, bár tagadta földművelési hajlandóságát, megkérte egy barátját, hogy hozzon Odesszából „jó, kerti magvakat, azaz különféle káposztafélék, sütőtök és illatos fűszernövények; Szeretnék a mi északunkon élni, ahol semmit sem tudtak, és ahol már tenyésztettem valamit, még jobban szaporodni.
Sok "birtokos" vállalkozás foglalkozik mezőgazdasági termékek feldolgozásával. A birtokokon malmok és vajüstök, gabonamalmok, fűrésztelepek épülnek. Nemcsak a közeli városok lakosságát látják el élelmiszerrel és árukkal, hanem messze túlmutatnak határaikon is. És minél közelebb a 20. század, annál intenzívebben épülnek a szeszfőzdék és bőrgyárak a nemesi birtokokon. A parasztoknak is van munka. Összes több szabad munkaerőt a földtulajdonosok kisüzemi termelésben vehetnek igénybe.
Csak Penza tartomány nemesi birtokain ezekben az években 11 szeszfőzde és 12 lisztmalom működött. És néha a földtulajdonosok több vállalkozást építettek otthon.
Például a Burtasy Vielgorsky-Keller birtokon malmok, szeszfőzde és sajtgyár működött. Chernyshevo Uvarovs birtokában sikeresen működött szeszfőzde, olajmalom, kátrány- és téglagyárak, malom, sőt, mezőgazdasági eszközöket gyártó műhely is. A Poim birtokon pedig a földbirtokos, D. M. Seremetev zsenília-, hamuzsír-, bőr- és olajmalmokat, valamint téglagyárat épített.
A Rjazan tartományban is hatalmas bevételt hozó vállalkozások épültek - Poltoratsky - Zalipyazhye, Saltykov - Fedot'evo, Kozhin - Isadakh birtokokon.
Mishino birtokán gyümölcsfeldolgozással foglalkoztak. Az üzlet a kertészettel kezdődött, röviddel a reform után, és 50 évvel később V. I. Gagarin birtoka már a feldolgozott gyümölcsök egyik fő szállítójává vált. Nemcsak édesipari gyárak alapanyagait - melaszt, almaszószt, körtetésztát, karamell tölteléket - gyártottak, hanem késztermékeket is - mályvacukrot, gyümölcskonzervet. Hatalmas volt a terület, ahol a nemesi birtokon készült árukat értékesítették: egészen Moszkváig és Szentpétervárig.
Más birtokokon a kézműves termeléssel, szövéssel, szövéssel foglalkozó parasztok szaktudását használták. Tehát voltak olyan kis iparágak, amelyek nem közvetlenül kapcsolódnak a mezőgazdasághoz. Például Moszkva külvárosában, a Znamenszkoje-Szadki birtokon a 19. század végén a tulajdonos felesége, M. V. hercegnő.
Az évek során a népi mesterségek nemcsak a falura, hanem a városra, a városlakókra is fókuszáltak. Így vált népszerűvé a „nagyvárosi divat szerint” csipkeverés a Pszkov tartománybeli Vazerka, Sahovszkaja hercegnő birtokán. A Sztolipinek szerednyikovói birtokával szomszédos faluban megjelentek a műhelyek, ahol a leendő legmagasabb végzettségű asztalosokat, bútorasztalosokat képezték.
Nos, azok a földbirtokosok, akik túlélték a reformot, és nem szakítottak a mezőgazdasággal, erős gazdaságú birtokokat hoztak létre. Sikereket értek el a termőterületek ésszerű kezelésével. A földbirtokosok földjein már megjelentek a lógereblyék és vetőgépek, arató- és cséplőgépek, valamint a legmodernebb technikai újítások.
Az ipari termelésben meggazdagodva, csak tegnap szegény földesurak voltak, ma gyorsan reagáltak az építészeti újításokra. Tehát a Penza, Szaratov és Tambov tartományokban 1917-re fennmaradt 46 birtoképület közül 20-at módosítottak a századfordulón.
Azonban a "megújult orosz földbirtokosok" mindezen újításai a birtoképítészetben "lényegében soha nem veszítették el a kapcsolatot a klasszikus birtokokkal". A 19. század végi orosz földbirtokosok kastélyaikat átépítve vagy újakat építettek szennyvíztisztító telepeket, vízellátást, villanyt és telefont. Mindezek az újítások különösen lenyűgözték Szergej Dmitrijevics Seremetev vendégeit, akik meglátogatták őt a Mihajlovszkoje birtokon, amely Moszkva közelében, a Starokaluga autópályán található.
Érdekesség, hogy a 19. század végén ismét meggazdagodó nemesség képviselői úgy építették újjá régi birtokaikat, hogy újításokat vezessenek be, és egyben visszaállítsák az emlékezetben a „múlt rítusait”. „birtokos gyermekkor”, amellyel megszakadt a kapcsolat. Nem akarták kitörölni az emlékezetből a régi termek kényelmét, amikor a ház tele volt vendégekkel. Ezért a 19. század végén, a 90-es években a legközvetlenebb értelemben vett klasszikus kastély nosztalgikus újjáéledése támad. Példa erre Talashkino, Szmolenszk tartomány. Ezt a birtokot a csődbe ment földbirtokostól, E. K. Svyatopolk-Chetvertinskaya-tól vásárolták, egy másik ősi család képviselőjétől, V. N. Részvénytársaság Brjanszki Gépgyártó üzem. Feleségével, M.K.-vel együtt alkottak újra.
Az aranykor nemesi birtokának tenisztikus életmódja.Mindezek a változások azonban nem vezettek éles változáshoz a birtokélet jellegében. Meglepő módon az életmódja változatlan maradt.
Az ilyen földesurak saját életüket a birtokokon felszerelve gondoskodtak az ezeken a birtokokon dolgozó parasztokról és a környező falvak parasztjairól, iskolákat, kórházakat, alamizsnákat, tanműhelyeket építettek. Nem a pénztöbblet késztette őket erre (az építkezést gyakran kölcsönből valósították meg), hanem a társadalomban betöltött küldetésük megértése. „Ideális esetben – írta V. O. Kljucsevszkij történész – a földbirtokost... parasztjai természetes pártfogójának és gazdasági gyámjának tekintették, és jelenlétét áldásnak tekintették számukra.
A jobbágyság felszámolása után a nemesség vállalkozói tevékenységi köre a mezőgazdaságtól távol eső területeken is jelentősen bővült: a biztosításban, az építőiparban, az iparban és a bankszektorban. Az ilyen vállalkozói munkára részben a megváltási műveletekből, vagyis a parasztok földbirtokosoktól való megváltásából kapott pénzt. A nemesség egy része mind a földek, mind a birtokok elzálogosításából, valamint a földbérlésből kapott forrást ehhez. Nemcsak a nagybirtokosok lettek tulajdonosok, akik a 20. század elején kétezer nagy ipari vállalkozást birtokoltak, és a részvénytársaságok igazgatóságában és igazgatóságában mintegy 1200 pozíciót töltöttek be. értékes papírokatés ingatlan. A középbirtokosok jelentős része a kiskereskedelmi és ipari létesítmények tulajdonosai közé is bekerült. Sokan megszerezték az orvosi, ügyvédi szakmát, írók, művészek, művészek lettek. Mindez oda vezetett, hogy a helyi nemesség jelentős része elvesztette a kapcsolatot a földdel. Ha 1861-ben a földesurak a teljes nemesség 88 százalékát tették ki, akkor 1905-ben már csak mintegy 40 százalékát. Fokozatosan felváltották őket a parasztok és a kereskedők. Több mint fele a kisbirtokos nemességhez tartozott, amely 1915-re, a sztolypini agrárreform során gyakorlatilag megszűnt.
A századfordulón körülbelül 100 000 birtok és körülbelül 500 000 földbirtokos volt Oroszországban. És annak ellenére, hogy az Orosz Birodalom nemessége különböző években a lakosság egy-két százalékát tette ki, az átlagos nemesség pedig ennek a számnak a felét, az ország életének minden területére és az ország minden szegmensére gyakorolt hatását. nagy volt a lakosság. A 19. században és a 20. század elején ez egyre nagyobb befolyást gyakorolt a kultúra és a művészet területére, bár számos birtok példaértékű volt mások számára a háztartás szorgalmában.
A nemesi birtokok - akár Szentpétervár és Moszkva külvárosában található híres birtokok, akár sok közönséges kisbirtok - egy egész szigetcsoportot alkottak. Mindegyik szigetnek megvolt a maga egyedi történelme, saját belső, csak rájuk jellemző fejlődési és létezési jellemzői. Ez volt az egyetlen ilyen, több ezer birtokból álló "kultúra szigetcsoport", amelynek elpusztulása az egész állam halálával fenyegetett.
A művelt nemesi birtokosok közül sokan megismételhették a híres geográfus, statisztikus és közéleti személyiség, P. P. Semenov-Tyan-Shansky szavait birtokaikról, amelyeket a rjazan tartománybeli Urusovo birtokáról mondott: „A birtokunk kulturális központ volt az egész területet”.
Az évszázadok során csiszolt kultúra fényes központjaivá váltak nemcsak a gazdag, hanem a közepes jövedelmű, amúgy is nagymértékben elszegényedett, gazdasági tönkremenetel szélén álló birtokok.
Az orosz birtok kultúrája nemcsak a művészet, a művészeti, az irodalmi és a társadalmi élet különböző típusainak kölcsönhatása, hanem az orosz társadalom hagyományain alapuló mindennapi élet is.
A birtokokon, S. T. Akszakov író Abramcevéhez hasonlóan, nem volt helye a tétlenségnek, mindent az alkotó munkára teremtettek. Ilyenek voltak a felső-volgai birtokok (Trigorszkoe, Malinniki és Bernovo Vulfov, Kurovo-Pokrovskoe Panafidins), amelyeket Puskin nevéhez fűztek, és amelyeket Jevgenyij Onegin és Dubrovszkij, A kisasszony-parasztasszony is ábrázol. A Tarusa városától két mérföldre fekvő Pocsev hasonló birtokon találta fel tulajdonosa, P. M. Golubitszkij a világ első szénporos mikrofonját (1881). Az egyetemi végzettség és a gazdag mérnöki gyakorlat segítségével saját költségén megszervezte Oroszországban az első telefonkészülék-gyártó műhelyt, amely gyárrá nőhetett, ha nem a kormány ellenzéke, amely az amerikai Black Bell céget részesítette előnyben.
A nemesi birtokokon forduló XIXés a XX. században hatalmas könyvtárak alakultak ki, amelyek a kultúra nélkülözhetetlen attribútumai voltak. Figyelemre méltó, hogy a földtulajdonos nemcsak az irodáját bízta meg könyvek tárolásával. A könyvespolcokat gyakran a nappaliban és minden bizonnyal a gyerekszobában helyezték el. Néha a könyvtárak külön épületet foglaltak el, mint például a Bakunin család premukhini birtokán. V. P. Gurko földbirtokos szaharovói birtok könyvtárát Oroszországban is ismerték. Igaz, már a 20. század elején épült. A Tver tartománybeli Stepanovskoye birtokon Kurakin hercegnek tízezer könyvet sikerült összegyűjtenie. Ezenkívül a könyvtárban külföldi könyvek és szótárak nagy részét, valamint Diderot és d'Alembert egyedülálló francia enciklopédiájának 150 kötetét helyezték el.
A birtokok kiterjedt könyvgyűjteményének egy része az orosz történelem minden hullámvölgye ellenére, csonka formában, máig fennmaradt. Ilyen I. S. Turgenyev szpasszkoje-lutovinovói könyvtára, amelyben még mindig 4,5 ezer könyv van, L. N. Tolsztoj nagy könyvtára Jasznaja Poljanában és még néhány más.
A nemesi birtokokon a könyvek mellett különféle levéltári anyagok is léteztek. A 19. század második felétől és különösen annak vége felé kezdték a birtoktulajdonosok tanulmányozni ezt a legérdekesebb információt. A klán, a családi és a személyes archívum nemcsak a család és magának a birtoknak a történetére vonatkozó dokumentumokat tartalmazta, hanem a háztartási módszereket, a nemesi családok tagjainak állami, diplomáciai, katonai, tudományos és alkotói életben való részvételét is. az államé. Levélbeli örökséget is felfedeztek - leveleket és naplókat, fényképeket, valamint rajzokat, műalkotások vázlatait. Jelentőségét tekintve szokatlan az A. P. és F. N. Glinka archívuma a bezcsecki járásbeli Kuznyecovói birtokon. Változatos anyagok a Glebov-Stresnev Rayok birtokában a Novotorzhsky kerületben. De a Pszkov melletti Golubovo birtokon, amely a Vrevszkijekhez tartozott, Puskin Oszipovához írt levelei, Turgenyev levelei kerültek elő.
Különösen az utóbbi időben nagy érdeklődésre tart számot nemcsak maga az orosz birtok, mint kulturális műemlék, hanem az „élő földtulajdonos” - egy ilyen birtok tulajdonosa - személyisége, valamint mindennapi élete is. És itt említésre méltó források, amelyek egy vidéki birtok életének széles körképét bontják ki, a 19. századi írók számos irodalmi alkotása, akik személyesen figyelték meg és közvetlenül részt vettek ebben az életben. Itt A. S. Puskin „Jevgenyij Onegin” és I. S. Turgenyev „Egy vadász feljegyzései”, I. A. Goncsarov „Oblomov” és N. V. Gogol „Holt lelkek”, S. T. Akszakov „Családi krónikája” és „Posekhonszkaja I. Szalkov ókor” Scsedrin.
Mindegyiket a birtokélet képeinek „dagerrotipikus” reprodukálási pontossága és a „dolgokra, hétköznapi részletekre” való különös figyelem jellemzi.
A korszak legfontosabb bizonyítékai továbbá különféle feljegyzések, emlékiratok, olyan emberek feljegyzései, akik egykor orosz birtokokat látogattak meg, éltek azokon, történeteikben, rajzaikban, festményeikben, visszaemlékezéseikben megörökítették a „nemzeti kultúra e gyöngyszemeit”. E tekintetben rendkívül érdekesek Sheremetev „vidéki utak” című utazási esszéinek oldalai. Szergej Dmitrijevics, miután Moszkva körül (a 19. század 60-as éveiben) utazott, körülbelül tucatnyi birtokot látogatott meg, amelyek „élő történelmet” őriztek az arcokon.
Így különösen a Muravjovok birtokában, Osztosovban szerzett tudomást arról a legendáról, hogy a Ruza partján lévő dombok egyikében titokban eltemették Nyikita Muravjov dekabrista "alkotmányát". Nagyanyja, V. P. Sheremeteva almazovkai birtokán pedig sok érdekes részletet megtudott dédnagyapjáról, Borisz Petrovics tábornagyról, aki Nagy Péter buzgó és energikus munkatársa volt katonai hadjárataiban.
Mindez az irodalmi és művészeti örökség, valamint az emlékiratok gazdagsága lehetővé teszi, hogy teljesebben képzeljük el a nemesi birtokok mindennapjait.
P. A. Katenin szerint "nincs munkával telibb élet, mint egy átlagos állapotú orosz falusi földbirtokos élete". De az élet nem korlátozódott a munkára. Szervesen beleszőtt a végtelen „látogatásokba”, kisebb-nagyobb ünnepekbe ok nélkül bőséges csemegékkel és féktelen szórakozással, téli-nyári mulatságokkal a friss levegőn, különféle őszi-tavaszi vadászatokkal, hideg évszakban csendes összejövetelekkel.
Ha egyes birtokokon a vendégek külön beosztás nélkül töltötték az időt, akkor máshol egyértelműen be volt ütemezve a nap.
„Az Oleninokkal való tartózkodás, különösen a dachában (Priyutinban), ingyenes volt: mindegyiknek külön szobát osztottak ki, mindent megadtak, ami szükséges, majd bejelentették: reggel 9 órakor teát isznak, 12 órakor - reggeli, 4 órakor - ebéd, 6 órakor, 9 órakor - esti tea; erre az összes vendéget csengőre szólították.
S ha egyes birtokokon a vendégek fogadása az „üdülésre” korlátozódott, akkor máshol az „elme játékát”, az üzleti és kreatív kommunikációt értékelték leginkább. Olyan Moszkva melletti birtokokra emlékszem, mint V. I. Tanyejev filozófus és szociológus Demjanovója, ahol P. I. Csajkovszkij és Sz. I. Tanyejev zeneszerzők, K. A. Timirjazev tudós, A. M. Vasnyecov művész járt; Boblovoban, ahol különféle tudósok gyűltek össze D. I. Mengyelejevnél: M. I. Mladentsev kémiaprofesszor, A. S. Popov rádiófeltaláló, valamint N. A. Jarosenko, A. I. Kuindzsi, I. I. Shishkin művészek. I.E. Repin is idejött 1887-ben, hogy megfigyelje a birtok tulajdonosának menekülését hőlégballon. Gyakran meglátogatta Mengyelejev, szomszéd költője, A. A. Blok, aki ott találkozott Dmitrij Ivanovics lányával, aki később a felesége lett.
Az 1812-es honvédő háború hőse, Denis Davydov költő Boblovtól nem messze, Myshetskoye birtokán élt, aki szintén sok időt szentelt az irodalmi munkának. Barátai jöttek hozzá, akik szerettek a környéken sétálni és ezeken a helyeken vadászni. Denis Davydov pedig közeli ismerőse volt L. N. Engelhardtnak, az 1787-1791-es orosz-török háború résztvevőjének, akkoriban a muranovói birtok tulajdonosának. Davydov volt az, aki bemutatta Engelhardtot Baratynskynek, aki később a tulajdonos legidősebb lányának férje, majd Muranov tulajdonosa lett. Muranovót különböző években látogatta meg F. M. Tyutchev költő, N. V. Gogol író. S. T. Akszakov gyakori vendég volt itt, aki szívesen üldögélt horgászbottal a süllőről híres tó partján.
Ezek csak azok a birtokok, amelyek korunkban mindenki ajkán vannak. És hányan merültek feledésbe Oroszország-szerte!
Kár, hogy az orosz nemesi birtok kora rövid életűnek bizonyult. 1917 októbere után a földbirtokrendelet értelmében a nemességet megfosztották a földtulajdontól, a Központi Végrehajtó Bizottság és a Népbiztosok Tanácsának a birtokok és polgári rangok elpusztításáról szóló rendeletével - és birtokhelyzetükkel. . Az orosz birtok története a korábbi, eredeti formájában véget ért.
Egy kis részük mégis más, átalakult formában élt tovább. A 19. század vége óta néhány figyelemre méltó történelmi és művészeti együttes tulajdonosai magánmúzeummá alakították őket. Mindegyiknek megvolt a maga különleges iránya. Így például már a forradalom előtt is jól ismert volt A.S. Uvarov gróf Poretsky Múzeuma a moszkvai tartomány Porechye birtokán. Itt ókori kéziratokat és korai nyomtatott könyveket mutattak be. Vagy S. D. Sheremetev gróf múzeuma a Mikhailovskoye birtokban, ahol a moszkvai növény- és állatvilág összesített kiállításai összpontosultak. A birtokon még egy botanikus kertet is kialakítanak tudományos célokra. Itt könyvraktárat is építenek, művészeti galériát szerveznek.
A nemességnek köszönhető, hogy az orosz történelem során 1917-ig hazánk legjelentősebb kulturális központjainak legnagyobb száma jött létre, és ami a legfontosabb, megőrizték. Múzeumok formájában továbbra is őrzik örökségünket, és egyre több embert ismertetnek meg ezzel a kultúrával. Mert, ahogy A. S. Puskin hitte, csak "a vadság, az aljasság és a tudatlanság nem tiszteli a múltat, csak a jelen előtt háborog".
Bevezetés
2.1 Arhangelszk
2.2 Kuskovo
Következtetés
Bibliográfia
Bevezetés
Oroszország nagy kulturális örökséget őriz meg leszármazottai számára. A nemzeti kultúra egyik legfontosabb alkotóeleme a vidéki birtokok művészetükkel, építészetükkel, életmódjukkal, életmódjukkal. Így hívták a városi szervezet legkisebb sejtjét, amely lakó- és melléképületeket, kertet és konyhakertet egyesített, ami lehetővé tette, hogy egy ilyen, a környezettől "védett" képződmény egészen különállóan létezzen. Az ideális valóság az orosz nemesek családi birtokaiban testesült meg. Egy szokatlanul mesés, harmonikus világ megteremtése minden birtoképítés fő feladata. Ennek a világnak megvoltak a maga hagyományai, nemzedékről nemzedékre szálltak; sajátos háztartási viselkedési stílus, „életmód”.
A kurzusmunka témáját nem véletlenül választottam. A kastélykultúra mindig is a következő generációk számára a kifinomult és egyben elegáns alkotója és ötletgazdája maradt, amely izgalmas szépségével és örök újdonságával ma is vonz bennünket. Ez a kulturális réteg csaknem egy évszázadon át a feledés homályába merült, miközben az orosz társadalom egészének fejlődési folyamatára jellemző jelenségeket hordozott. Mostanra egyre több kutató kezd érdeklődni e szubkultúra iránt, amely szokatlanul gazdag tartalommal és felbecsülhetetlen hozzájárulásával az orosz kultúrához.
Oroszországban folyamatban van a sok generáció munkája által létrehozott kulturális örökség (különösen az orosz nemesi birtok) tanulmányozása és megőrzése. A kulturális örökség a legfontosabb forma, amelyben a folytonosság kifejezésre jut a társadalom történeti fejlődésében. Alkotás minőségileg új kultúra lehetetlen az elmúlt korok kultúrájához való gondos hozzáállás nélkül, a kultúra különböző területein létrejött gazdagság megőrzése nélkül. A tanulmány relevanciáját éppen a nemzeti értékek nemzeti kultúrájához való visszatérés ideje határozza meg, amely közé kétségtelenül tartozik a kúriakultúra, amely sajátos életformákat, kommunikációt, lakásépítést képvisel.
A tanulmány célja: a XVIII-XIX. századi nemesi birtokok kultúrájának és életének áttekintése.
Kutatási célok:
Válogasson és kutasson szakirodalmat a "XVIII-XIX. századi orosz birtokok" témában.
Tekintsük az orosz birtokok életét és életmódját.
Tanulmányozni az építészeti stílusok hatását az uradalmi kultúra fejlődésére és kialakulására.
Tekintsük a birtokok történetét és tulajdonosaik sorsát a XVIII-XIX. századi híres nemesi birtokok példáján.
A munka megírásakor különféle irodalmi forrásokat használtak fel.
Köztük Andrej Jurjevics Nizovszkij könyve, amelyben a szerző kiemelt figyelmet szentel a 18. század második felének - 19. század eleji birtoknak, a legmagasabb virágzás és felemelkedés időszakának, valamint hangsúlyozza a tanulmányozás újszerűségét és relevanciáját. a birtokkultúra. V.I. Pilyavsky, feltárja a tulajdonosok stíluspreferenciáinak alakulását, és ezek hatását a birtok térbeli és hazai környezetének kialakulására. Továbbá Yu.V. Trubinov "A 18-19. századi birtokkultúra" és V.G. Glushkova "Moszkvai régió birtokai", amely történelmi, helytörténeti, építészeti és művészeti anyagot mutat be a moszkvai régió közel 170 egykori birtokáról.
A felhasznált irodalom listáján azonban a vezető helyet a tudományos munka R.P. Aldonina "orosz birtok", ahol a birtokkomplexumot szerves "organizmusnak" tekintik, amely az építészet, a dekoráció, a belső és a tájkertészeti környezet elemeinek egyedülálló kombinációja. Bemutatja a birtokok történetét, amely máig sok történész és kutató figyelmét felkelti.
1. A XVIII-XIX. századi orosz birtokok élete és életmódja
1.1 A nemesi birtok keletkezésének története
A "birtok" kifejezés (a modernhez közeli értelemben) legalább a 17. századtól eredeztethető. Az olyan dokumentumokban, mint az írnokok és a népszámlálási könyvek, gyakrabban használják a "votchinniki udvar" és a "földtulajdonosok udvara" kifejezéseket, attól függően, hogy milyen földbirtoklási formák voltak akkoriban (1714-ig megkülönböztették a birtokokat - családi vagy szerzett birtokokat, ill. a szolgálat idejére nemeseknek adott birtokok ). Általában a tulajdonosok igyekeztek megváltani az ingatlanban lévő birtokokat, amelyek így a hűbérbirtokokká váltak. Leggyakrabban a mindennapi életben a levelekben minden birtokot, a vidéki udvarok kivételével, falunak neveztek, függetlenül a település valós állapotától. A mindennapi gyakorlatban a "birtok" kifejezést gyakran használták a paraszti háztartások megjelölésére; emellett 1839 óta Moszkvában és más tartományokban is voltak példaértékű birtokok, amelyekbe az adott mezőgazdasági iskola végzettjeit telepítették. A hazai szótárak és segédkönyvek tanulmányozása kimutatta, hogy az első próbálkozások a birtok mint fogalom meghatározására a reform utáni korszakból származnak. Ez a jelenség teljesen természetes, hiszen ekkoriban volt az évszázadok óta változatlan orosz birtok valóságos, kommentárt nem igénylő, jelentős átalakuláson átesett új, korábban nem jellemző vonásokra tett szert. . 1867-ben az élő nagy orosz nyelv szótárában V.I. Dahl úgy határozta meg a birtokot, mint "a mester háza vidéken, minden kényelemmel, kerttel és veteményeskerttel", i.e. ház és környéke. A "birtok" kifejezés modern értelmezései közül a legsikeresebb a következő: "az ingatlan egyfajta lakás." Egyesek ebbe a koncepcióba csak a fő építészeti együttest fektetik be a parkkal, mások melléképületeket tartalmaznak, mások pedig éppen ellenkezőleg, kiterjesztik azt a teljes területre, amely korábban a birtok tulajdonosaié volt. Az első birtokok megjelenése a távoli múlthoz tartozik. Még Moszkva is korai fázis létezése csak egy kastély volt. Miután hercegi rezidenciává vált, a fejedelmi palota mellett udvarnoki birtokok jelentek meg, amelyek kezdetben nem mentek túl a Kreml falain. Az ott szűkössé vált nemesség azonban hamarosan Moszkván kívül kezdett kúriákat építeni, új területeket hódítva meg a közelében. Így jelentek meg a külvárosi udvarok. Elmondhatjuk, hogy a legtisztább formájukban lévő birtokokról van szó, ahol a minimálisra csökkentett mezőgazdasági termelés dekoratívabb szerepet játszott, mint amennyi valóban a tulajdonos sürgető szükségleteinek kielégítésére irányult. A város történelmi „kúria” elrendezését a vidéki udvaroknak köszönheti, amelyek maradványai korunkig fennmaradtak. A vidéki udvarokkal párhuzamosan voltak birtokba rendezett birtokok, birtokok, ahonnan mezőgazdasági termékeket szállítottak a városba. A vidéki birtokaik tulajdonosainak látogatását általában csak a hivatalnok vagy ügyvezető gazdasági tevékenységének ellenőrzése, esetenként a kutya- vagy solymászati szórakozási vágy okozta. Mivel a város erődítményeitől távol élni nem volt biztonságos, a vidéki birtokokkal csak a legfelsőbb nemességhez tartozó személyek rendelkeztek, akiknek volt módjuk nagyszámú fegyveres cseléd eltartására, bár ez nem mindig ment meg, hiszen a tatárjárások, ill. A moszkvai uralkodók tombolása mindennapos volt. Emiatt egyetlen ókori kastély sem maradt meg teljesen, ezek egy részéből csak kőtemplomok és udvarházak maradtak fenn.
1.2 A nemesi birtok kultúrája a XVIII-XIX
„Társadalomban élni nem azt jelenti, hogy semmit sem teszünk” – mondta II. Katalin. Ez a színpadi, rendkívül teátrális élet igazi napi társadalmi munka volt. A nemesek nemcsak osztályokon, hanem udvari ünnepségeken és bálokon is szolgálták a „Felnököt és a Hazát”. Az ünnepi udvari élet szükséges volt egy nemes számára, valamint az uralkodói csapatokban való szolgálat. Az ideális valóságot a XVIII-XIX. századi orosz nemesek családi birtokaik testesítették meg. Ezért minden, bár "rossz" kastélyépítés fő feladata egy ideális világ megteremtése, a maga rituáléival, viselkedési normáival, vezetési típusával és sajátos időtöltésével. A birtokvilágot nagyon gondosan és részletesen hozták létre. Egy jó tanyán mindent a legapróbb részletekig át kell gondolni. Például az udvarház sárga színe az aranyhoz hasonlóan a tulajdonos gazdagságát mutatta. A tetőt fehér (a fény szimbóluma) oszlopok támasztották alá. A melléképületek szürke színe távol áll az aktív élettől. A vakolatlan melléképületekben a piros pedig éppen ellenkezőleg, az élet és a tevékenység színe. Mindez a kertek és parkok zöldjébe fulladt - az egészség és az öröm szimbóluma. Ezt a birtokszimbolikában jelentőssé váló ideális világot falakkal, rácsokkal, tornyokkal, műárokkal, szakadékokkal, tavakkal zárták el a külvilágtól.
"A birtoknak a birtokon kívül számos egyéb eleme is lehetett, amelyek fő eleme a gazdaságosság, vagyis az elsősorban a gazdálkodást célzó rész. Ez a kifejezés a 18. század második felétől ismert. a "gazdaság" fogalmára azért van szükség, mert a gyakorlatban kellő indok nélkül a gazdaságos épületeket is birtoknak nevezik: ló- és szarvasmarhaudvar, istálló, üvegház és üvegház, ezt funkcionális és stilisztikai egységükkel motiválják. Eközben a gazdaságosság célja Az épületek a birtok szükségleteit szolgálták, és nem a birtokot. Az egyik oka annak, hogy a birtok összes közeli főépülete formálisan egyetlen egésszé, úgynevezett "birtokká" süllyedt, a birtokterv gazdasági részekre osztása. és az építészek által használt sétálózónák. Valójában meglehetősen önkényes, hiszen számos melléképületnek, például csűrnek, csűrnek, ólnak semmi köze a gazdasághoz tartozó birtokhoz. A birtok tényleges gazdasági övezete, amely közvetlen kiszolgálására létezik, általában meglehetősen kicsi.
Így fokozatosan az ideális világ valósággá vált a birtokon. Körülbelül két évszázadon át a nemesi élet a birtokon kezdődött, folyt benne, és gyakran itt is ért véget. Az életkör nemcsak ideiglenesen, hanem térben is megosztott. Mindig az uradalmi életben nagyon fontos figyelmet fordított a helyiségek belső kialakítására és dekorációjára. Nagyon gyakran a „hajnal előtti szürkület az előcsarnokban” folytatódott „kora reggel a férfi dolgozószobában”, a „dél a nappaliban” pedig általában „színházi estével” végződött.
Az ilyen feltételes felosztás nyomot hagyott a birtok életében is, amely a 18. század elején frontra és mindennapi életre oszlott. A férfiszoba a birtok „mindennapi” életének szellemi és gazdasági központja volt. Azonban szinte mindig nagyon szerényen rendezték be. Ráadásul az egész tizennyolcadik században, amikor a szellemi ill erkölcsi munka minden önmagát tisztelő nemes számára szükségessé vált, a tulajdonosi hivatal szinte a birtok legnem hivatalosabb helyiségei közé tartozott. Itt mindent magányos munkára terveztek.
Ennek megfelelően berendezték az irodát. Az angol stílusú szekrény divatosnak számított. Szinte minden berendezése tölgyfa bútor volt, nagyon diszkrét kárpitozással, szerény asztali órával. A mester dolgozószobája, az úrnői lakrésztől eltérően, szinte díszítetlen volt, és meglehetősen szerényen díszített. Csak egy finom dekanter, egy pohár cseresznye vagy ánizs "reggeli fogyasztására" (azt hitték, hogy ez hozzájárul az "angina pectoris" és a "stroke" megelőzéséhez - a 18. század legdivatosabb betegségeihez) és egy pipa. nélkülözhetetlennek tartják. A dohányzás a 18. században különleges szimbolikus szertartássá vált. Különleges módon abban az időben kezdett elterjedni, amikor Európából elkezdték behozni az első "szivarokat", amelyekről sokan fogalmuk sem volt, és érdekességként fogták fel őket. Az irodai dohányzáshoz több csendéletet is elhelyeztek Vanitas (az élet mulandósága) témájában. A tény az, hogy egy egész évszázadon át a „füst evése” egy nemes ember elméjében a „hiúság hiúsága” és „az élet füst” témáiról való elmélkedésekkel társult. Ez az evangélikus téma különösen népszerű volt abban az időben Oroszországban. A birtok tulajdonosának irodáját is munkára alakították ki, így belsejében a könyvek kapták a főszerepet. A könyvek egy része szükséges volt a sikeres gazdálkodáshoz. A birtokosok nem vetették meg figyelmesen tanulmányozni a híres építészek, Vignola vagy Palladius munkáit, mert a francia nyelv mellett minden művelt nemesnek ismernie kellett az építészetet. Az ilyen hivatalok nélkülözhetetlen tulajdonsága a naptárak voltak, amelyek minden alkalomra tanácsokat tartalmaztak.
A csendes birtokirodákban kialakult az olvasás divatja. Minden önmagát tisztelő nemesnek kicsi, de teljes könyvtárral kellett rendelkeznie. Voltak olyan könyvek, amelyeket nélkülözhetetlennek tartottak ezekben a könyvtárakban, és szinte mindegyikben megtalálhatók. Az egész család többször újraolvasta. A választás nem volt rossz és elég szilárd. Például a következő műveknek szerepelniük kell a könyvgyűjteményben: "Don Quijote", "Robinson Crusoe", Novikov "Ősi Bethliofika", "Nagy Péter cselekedetei" kiegészítésekkel. Lomonoszov, Szumarokov és Heraszkov minden bizonnyal azok közé tartozott, akik szerették a költészetet. Hamarosan a könyvespolcok megteltek Voltaire úr regényeivel, történeteivel és írásaival. A 18. században a nemesek különleges foglalkozása volt a pneumatikai, elektromos és biológiai kísérletek végzése ugyanazon helyiségekben, valamint a csillagászati megfigyelés. Ezért néha az irodát szó szerint teleszkópokkal, földi és égi földgömbökkel, napórákkal és asztrolábiumokkal szegélyezték. A férfiiroda meglehetősen szerény berendezését kiegészítette két-három portré a tulajdonos szüleiről és gyermekeiről, egy kis kép csatával vagy tengeri tájjal. Ha a férfi dolgozószoba volt a birtok magánközpontja, akkor a nappali vagy az előszoba szolgált a homlokzataként. Az otthon és a vendég, a mindennapi és az ünnepi felosztás az egész nemesi korszakra jellemző volt. Az egész nemesi élet ilyen felosztásának egyik következménye az volt, hogy a kastélyok belső tereit „ünnepélyes lakásokra” és „családi szobákra” osztották fel. A gazdag birtokokon a nappali és az előszoba különböző célokat szolgált, de a legtöbb házban tökéletesen kombinálták. A kortársak természetesen az előszobát vagy a nappalit elülső lakásnak tekintették. "A terem nagy, üres és hideg, két-három ablakkal az utcára és négy az udvarra, a falak mentén széksorokkal, magas lábakon lámpákkal, a sarkokban kandeláberekkel, a fal mellett egy nagy zongorával. ;táncok, ünnepélyes vacsorák és kártyázási hely volt az úti célja.Azután a nappali, szintén három ablakkal, ugyanazzal a kanapéval és egy kerek asztallal hátul, és egy nagy tükörrel a kanapé fölött. A kanapé oldalain fotelek, heverő asztalok, az ablakok között pedig keskeny faltól falig tükrös asztalok vannak.
Ezeknek a termeknek az üressége és hidegsége a szó szoros értelmében vett, hiszen szinte soha nem fűtöttek, ráadásul építészetileg itt nem az otthonos melegség, hanem a pompa tűnt ki. A nappaliban többnyire hideg tónusok domináltak - fehér, kék, zöldes, kiemelve annak különleges ízét. Az előcsarnok ünnepélyességét a falak és bútorok faragott aranyozott faanyaga adta. A csarnok mennyezetét minden bizonnyal pompás mennyezet, a padlót pedig különleges mintázatú parkettabetétekkel díszítették. A falak kialakításánál gyakran alkalmaztak megrendelést. Ion és korinthoszi oszlopok kerítettek kis loggiákat a közös teremből, lehetővé téve, hogy „emberekben” és „emberek magányában” érezze magát. A nemesség mitikus "régiségét" a számos márvány "régiség" bizonyította, amelyek mindig a nappalit díszítették. Minden ókori antik volt: mind a római eredeti, mind a modern francia vagy olasz szobrászat. A terem közepe szinte mindig az éppen uralkodó személy nagy ünnepi portréja lett, nélkülözhetetlen aranyozott keretben. Szándékosan szimmetrikusan helyezték el a nappali fő tengelye mentén, és ugyanolyan kitüntetésben részesült, mint maguk az uralkodók.
A 19. század elején a nappalik „felmelegednek”. Most rózsaszínes vagy okkersárga meleg színekkel vannak festve. A dús aranyozott bútorokat szigorúbb mahagóni váltja fel. A korábban hideg kandallókban pedig minden este tüzet gyújtanak, amelyet hímzett kandallóparavánok kerítenek el a halltól.
A nappalik rendeltetése fokozatosan változik. Most itt tartják a családi ünnepeket, csendben. A háztartások idejük nagy részét itt töltik, híres írók műveit olvasva. „Az egész család körben ült esténként, valaki olvasott, mások hallgattak: főleg hölgyek és lányok. Az a helyzet, hogy az olvasás során, ezekben a pillanatokban az egész család szívből vagy képzeletből élt, és átkerült egy másik világba. , amely ezeken egy percig valóságosnak tűnt, és ami a legfontosabb, élőbbnek érezte magát, mint monoton életében.
Természetesen a hivatalos ünnepi portré az új környezetben már elképzelhetetlen volt. A királyi arcképek egyre szerényebbek és feltűnőbbek. És hamarosan felváltják őket a tulajdonosok szívének kedves emberek portréi. Ez a csendes és kényelmes nappali lépett be a 19. század orosz irodalmába.
A 18. század második felében női iroda jelent meg az udvarházban. Ezt követelte a szentimentális kor, a gyengéd feleség és egy üzletember háziasszony képeivel. Immár az oktatásban részesült nő maga formálta lelki képét nemcsak gyermekeiről, hanem a gondjaira bízott udvari emberekről is. Egy nemesasszony napja, különösen egy vidéki birtokon, tele volt gondokkal. Reggelje egy "eldugott" irodában kezdődött, ahová riporttal, pénzért és napi menüvel mentek rendelésre.
A nap folyamán azonban megváltozik a női iroda célja. Az üzlet mindig reggel van. És nappal, és főleg este a háziasszony irodája egyfajta szalonná alakul. A 18. század végén alakult ki maga a szalon koncepciója, ahol az előadók és a közönség cserélik egymást, ahol "mindenről és semmiről beszélnek", és ahová hírességeket hívnak meg.
Az egyik legérdekesebb szalonszórakozás az album megtöltése a hostesssel. Ezek a "szép hölgyek albumai" ma Batyuskov és Zsukovszkij, Karamzin és Dmitriev verseit és rajzait tárolják. Ezekben az albumokban nyilvánult meg a legvilágosabban a női uradalmi iroda hangulata. A háziasszony udvari irodájában fogadta a legközelebbi rokonokat, barátokat, szomszédokat. Itt olvasott, rajzolt, kézimunkázott. Itt kiterjedt levelezést folytatott. Ezért a női irodát mindig is különleges kényelem és melegség jellemezte. A falakat világos színekre festették, tapétával borították. Virágos dekoráció és ugyanaz a virágfestmény borította a mennyezetet. A padlót már nem fényes betűterelő parketta, hanem színes szőnyeg borította. A kandalló melege hozzáadódott a női irodában a kommunikáció melegéhez. Az itteni kemencéket és kandallókat az ókori mitológia témájú domborműves fajanszcsempék díszítették.
De a női dolgozószobában a főszerepet kétségtelenül a művészi bútorok játszották. Az ablakok közötti falakat elegáns asztalokon nyugvó nagy tükrök foglalták el. Arcképeket, akvarelleket, hímzéseket tükröztek. Maga a bútor most karéliai nyírfából készült, amelyben igyekeztek megőrizni a természetes textúrát, anélkül, hogy aranyozással és színes színezéssel borították volna. A kis kerek és orsós asztalok, fotelek és irodák lehetővé tették, hogy az iroda úrnője maga építse fel a szükséges kényelmet. Ugyanakkor igyekeztek az iroda egyetlen terét több hangulatos sarokra osztani, amelyek mindegyikének megvolt a maga célja. A 19. század elején különösen népszerűek voltak a kézimunka-, írás- és teaivásra alkalmas miniatűr babasztalok. Nevüket az asztallap ovális alakjáról kapták. És miután a túlsúlyos és inaktív II. Katalin ezeket a könnyű asztalokat részesítette előnyben, a divat széles körben elterjedt. Ritkán díszítették bronzzal, inkább intarzia (fából készült mozaik) technikával készült pásztorjelenetekkel díszítették. A bútorok jelentős részét ott, az uradalmi műhelyekben készítették „saját” mesteremberek. A termékeket vékony karéliai nyír- vagy nyárlemezekkel (furnérral) kezdték bevonni. A szövetek fontos szerepet játszottak a női iroda arculatának kialakításában. Függönyök, drapériák, bútorkárpitok, padlószőnyegek – mindezt gondosan kiválasztottuk. Itt világos háttéren valósághűen rajzolt virágok, koszorúk, csokrok, ámorok, galambok, szívek pompáztak - a századforduló szentimentális díszlete. Gyakran előfordult, hogy itt, a női irodában, a maga különleges otthonosságával családi teadélutánokat tartottak - ez az otthoni kommunikáció sajátos orosz formája.
A birtok művészete korántsem korlátozódott parkok létrehozására, könyvtárak gyűjteményére és mindenféle gyűjteményre. A zenei órák jelentős szerepet játszottak a birtok életében. A kórusok, a zenekarok és a színházak az uradalmi élet szerves részét képezték. "Nem volt egyetlen gazdag földbirtokos háza sem, ahol ne mennydörögtek volna a zenekarok, ne énekeltek volna kórusok, és ahol ne emelkedett volna fel a színpad, ahol a hazai színészek vállalható áldozatokat hoztak volna a művészet istennőinek." A színházépületeket speciálisan a birtokokon emelték, a szabadtéri parkokban "légszínházat" vagy "zöld" színházat hoztak létre. A birtokon a zene két formában létezett - ünnepi előadásként és otthoni kamarazeneként. Az erőd kórusai már a vendégek találkozása alatt elkezdtek énekelni. A bálon country táncok, menüettek és polonézek hangzottak el. Népdal és zene kísérte a parkban sétálókat. Az ünnepélyes ebédek és vacsorák alkalmával hangszeres zene szólt, ünnepélyes kórusok és olasz áriák hangzottak el. A délutáni kártyajátékok, beszélgetések is zeneszó mellett zajlottak. Igen, és este a kertben a világítás alatt kórusok énekeltek és fúvószenekarok játszottak.
A kürtzenekar a 19. században sajátos zenei jelenséggé vált Oroszországban. A kürtök megjátszása rendkívül nehéz. Egy zenésznek jelentős erővel kell rendelkeznie ahhoz, hogy hangot fújjon ki a kürtből. De még nehezebb a kürtzenekar összehangolt hangzása. Az a tény, hogy mindegyik hangszer nagyon korlátozott számú hang megszerzését teszi lehetővé, és a dallam gyakran több hangszer között is eloszlott. De minden nehézséget megváltott a kürtök egyedi hangja. Hosszú, dübörgő hangokat adtak ki, amelyek különleges hatást keltettek a szabadban.
Az ebédlő kiemelt helyet foglalt el a birtok elülső termei között. A család itt érezte egységesnek. Az ebédlőt, mint a közös étkezések külön helyiségét azonban csak a 18. század közepén alakították ki az európai udvaroknál. A század első felében a palota bármely alkalmas helyiségében terítettek asztalokat. Az orosz palotai rituáléban különösen ünnepélyes alkalmakkor az asztalokat általában közvetlenül a trónteremben terítették meg. Az étkező fokozatosan egyenrangúvá válik a nemesi birtok előszobáival, így különleges módon kezdik díszíteni. Ennek a világos csarnoknak a falait általában nem díszítették gobelinekkel vagy divatos selyemszövetekkel – ezek elnyelik a szagokat. De a falfestményeket és az olajfestményeket széles körben használták. A csendéletek mellett gyakran helyeztek el itt történelmi témájú festményeket vagy családi portrékat, amelyek tovább hangsúlyozták a szoba pompáját. Azokon a birtokokon, ahol több generáció váltott fel, gyakran a menzák váltak a családi örökség tárolására. Az étkezőkben a bútorok igyekeztek a lehető legkevesebbet elhelyezni - csak azt, ami szükséges. A székek általában nagyon egyszerűek voltak, mivel a fő követelmény a kényelem volt - a vacsorák néha meglehetősen hosszú ideig tartottak. Az asztalokat gyakran csúsztathatóvá tették, és a vendégek számától függően csak vacsora közben vették ki. A 19. század közepén azonban már az ebédlő szinte teljes terét egy hatalmas asztal foglalta el.
A porcelán különleges helyet foglalt el a 18-19. századi orosz étkezdékben. Egyetlen birtok sem fogant nélküle. Nem annyira háztartási, mint inkább reprezentatív funkciót látott el – beszélt a tulajdonos gazdagságáról, ízléséről. Ezért a jó porcelánt speciálisan bányászták és gyűjtötték. A speciálisan rendelésre készült porcelán szolgáltatások még a nagyon gazdag házakban is ritkák voltak, ezért a teljes edénykészletet szó szerint egyedi tételekből állították össze. És csak a 19. század elején a porcelánkészletek szilárdan elfoglalták helyüket az orosz nemesség étkezőasztalain. A birtokokon gyakorlatilag nem használtak fémeszközöket, arany vagy ezüst volt. Ugyanakkor, ha az arany ételek a tulajdonos gazdagságáról beszéltek a vendégeknek, akkor a porcelán - a kifinomult ízekről. A szegényebb házakban az ón és a majolika kapott reprezentatív szerepet.
Magát az asztalt a 19. század első felében háromféleképpen lehetett felszolgálni: franciául, angolul és oroszul. Ezen módszerek mindegyike tükrözi az étkezési etikett nemzeti sajátosságait. A francia rendszer volt a legrégebbi. Lajos alatt alakult meg XIV. Ő volt az, aki bevezette az asztali etikettbe a vacsorát több fogásban. Az ilyen változtatások száma a ház tulajdonosának vagyonától és a vacsora időpontjától függően változott. A 18. század végi francia nemesség napi vacsorája tehát nyolc változásból állt. A századfordulón Oroszországban azonban klasszikussá vált a négyfogásos vacsora. Minden edénycsere után újból terítették az asztalt, egészen a terítő újraterítéséig. A nemes Oroszországnak megvolt a maga, orosz terítési rendszere, amely fokozatosan a legracionálisabbként terjedt el Európába. Itt ültek le a vendégek az asztalhoz, amelyen egyáltalán nem volt egy fogás sem. Az asztalt kizárólag virágokkal, gyümölcsökkel és szeszélyes figurákkal díszítették. Majd szükség szerint forró és már felvágott ételek kerültek az asztalra.
A 18. századi nemesi élet extrém teatralizálódása vezetett ahhoz, hogy a következő században több hálószoba is megjelent a birtokokon. Az elülső háló-nappali szobák soha nem voltak használva. Ezek executive szobák voltak. Napközben a "mindennapi hálószobákban" pihentek, éjjel pedig a hálószobákban aludtak, amelyek a tulajdonos, felesége és gyermekei magánkamrájában helyezkedtek el. Itt, a hálószobában kezdődött és ért véget a birtok tulajdonosainak napja. Az ortodox hagyomány szerint a lefekvés mindig esti imával kezdődött. Általában a felvilágosodás eszméinek oroszországi elterjedése előtt a nemesek nagyon áhítatosak voltak. A birtok minden helyiségében, kivéve egy speciális imaszobát, lámpás ikonok lógtak. Ez a szabály kiterjedt a nagytermekre és a magánlakásokra is. Számos drága szövetből (szaténból) készült drapéria szolgált természetes dísze a kastély hálószobáinak. Buja függönyöket készítettek belőlük ablakokhoz és baldachinokhoz, amelyeket tollcsokrokkal ("tollágycsokrok") díszítettek. A barokk kor nemesi hálószobáiban bőséges virágdíszítés maradt meg. Kárpitozott bútorüléshez egy szövettel próbáltak kárpitozni, így szettet alkottak. A hálószoba budoár részének kellős közepén egy kis teázóasztalt helyeztek el, melynek márványlapján kis „egoist” (egy személyre) és „tete-a-tete” (két személyes) készletek voltak.
Tehát egy nemesi birtok egy különleges világ. Az udvari élet kialakulásában és formálódásában a belső tér játszott óriási szerepet, a nyugalom, a rendszeresség és a paradicsomi természet szimbóluma. Ez a belső kötetek egész rendszere volt, amelyek mindegyikének és általában mindegyiknek volt egy bizonyos jelentése. A birtokbelső az orosz és a nyugat-európai, a középkori és a modern (egy meghatározott időre), a világi és az egyházi kultúra elemeinek eredeti kombinációja. Az évek során az udvarházak és családi birtokok belső dekorációja az udvari kultúra egyik legszembetűnőbb külső kifejeződésévé vált.
2. Híres orosz birtokok a XVIII-XIX
2.1 Arhangelszk
Oroszország az ókortól kezdve birtokokból állt. Így hívták a városi szervezet legkisebb sejtjét, amely lakó- és melléképületeket, kertet és konyhakertet egyesített, ami lehetővé tette, hogy egy ilyen, a környezettől "védett" képződmény egészen különállóan létezzen. A tanya az a hely, ahol az ember úgy döntött, hogy "letelepszik, otthont teremt és gyökeret ver". Arhangelszkoje valószínűleg a leghíresebb a Moszkva melletti birtokok közül. A leghíresebb, mert ez a moszkvai régió egyetlen fennmaradt palotája és parkegyüttese (Osztankinót és Kuskovot nem számítva, amelyek már régóta bekerültek Moszkva határai közé). Valamikor sok ilyen birtokmúzeum volt a moszkvai régióban és Oroszország-szerte, de az 1920-as és 1930-as években mindegyiket elpusztították és kifosztották. Arhangelszkben egy kiemelkedő építészeti és művészeti együttest őriztek meg, amely a 18-19. század fordulóján az orosz kultúra figyelemre méltó emléke. Létrehozásán kiemelkedő mesteremberek több generációja dolgozott. A birtok a mai napig megőrizte a tervezés és fejlesztés minden fő elemét. Az Arhangelszkoje művészeti technikák egyedisége ellenére ez a birtok a 18–19. Arhangelszk első említése 1537-re vonatkozik. A 17. században Odojevszkij hercegek lettek a tulajdonosai, akik alatt a Moszkva-folyó meredek partján felállítottak egy bojárudvart kúriákkal és Mihály arkangyal kőtemplomával (1667). A híres építész, Pjotr Potekhin építtette, Ya.N arhangelszki bojár akkori tulajdonosa alatt. Odojevszkij, és részben hasonlít a közeli Nikolsky-Uryupin templomára.
1681 és 1703 között a birtok M.Ya hercegé volt. Cserkasszkij. 1703-ban Arhangelszk D.M. herceg tulajdonába került. Golitsyn, I. Péter munkatársa, majd a Legfelsőbb Titkos Tanács tagja, aki Péter halála után irányította az államot. 1730-ban, miután a „legfelsőbb vezetők” sikertelenül próbálták korlátozni Anna császárné autokratikus hatalmát a maguk javára, D.M. Golicin néma ellenállásba ütközött az udvarral, visszavonult Moszkvába, és kizárólag örökségének szervezését vállalta. Alatta rendes parkot alakítottak ki Arhangelszkben, és egy új kastélyt építettek, amelyről csak annyit tudni, hogy 13 szobája és kandallós csarnoka volt. Fejezd be D.M. hagyatékának rendezését. Golicyn kudarcot vallott: 1736-ban Anna Ioannovna császárné rendeletével letartóztatták, és a shlisselburgi erődbe zárták, ahol meghalt. Az 1780-as években unokája, Prince N.A. Golicin megkezdte nagyapja birtokának újjáépítését. Alatta kiterjedt üvegházak, kőteraszok, pavilonok épültek a parkban Arhangelszkben. A régi ház helyén Chevalier de Guerne francia építész tervei alapján pompás palota épült. A helyiségek díszítése már befejeződött Arhangelsk új tulajdonosa - Prince N.B. Juszupov. A gazdag nemes, ismert gyűjtő és műkedvelő Jusupov 1810-ben vásárolta meg Arhangelszkojet gyűjteményeinek elhelyezésére. Befejező munka a birtokon V. Ya jobbágy építész irányításával végezték. Sztrizsakov. A birtokon is javítást kellett végeznie, miután Napóleon csapatai 1812-ben kifosztották azt. Sztrizsakov mellett az akkori ismert építészek, O.I. Bove, S.P. Melnikov, E.D. Tyurin. Ez utóbbi olasz mesterek közreműködésével 1820-ban egy tűzvész után helyreállította a palotát. "Az előudvar bejáratát diadalív díszíti, kovácsolt, elegáns kialakítású, francia gyártmányú kapukkal. Az udvar közepén virágágyás található a "Menelaosz Patroklosz testével" szoborral - másolat az ősi eredeti.Az udvart erőteljes oszlopsorok veszik körül, amelyek a fenséges, kétszintes, oldalszárnyú kilátóval koronázott palotát egyesítik.A palota homlokzatát négyoszlopos karzat díszíti.A főudvart keretező karzatok oszlopsorai az oldalak egy miniatűr római fórum látszatát keltik." A palota bejáratánál egy grisaille technikával festett előszoba található - egy festmény, amely a dombormű-modellezést imitálja. Az előcsarnokon keresztül juthatunk be az elülső ovális terembe, amely bálok, fogadások és koncertek lebonyolítására szolgált. A tizenhat korinthoszi oszloppal támogatott nagykórus adott otthont a zenekarnak. A palotában összesen 16 szoba található. A felső emelet lakó, családi, alsó - front, vendégek fogadására szolgált. Itt különösen az N.B. által gyűjtött műalkotások leggazdagabb gyűjteménye. Juszupov. Ez magában foglalja a 17. század végi – 18. század eleji nyugat-európai művészek vásznait. A Jusupov Galéria vezető helyét a francia festészet foglalta el - J. Tassel, A. Mange, G.F. Doyen, A.Sh. Caraff, F. Boucher, N. de Courteille, Claude Joseph Vernet és Hubert Robert tablói és festményei – olyan művészek, akikkel N.B. herceg. Jusupov 1782-ben ismerkedett meg Pavel Petrovics örökösével és feleségével, Maria Fedorovnával, akik Észak grófja és grófnője néven utazgatták Európát. Az itáliai festők közül itt J.B. vásznai láthatók. Tiepolo, G. Gandolfi, F. Trevisani, P. Rotary, F. Tironi, a hollandoktól - Van Dyck, K. Berchem, F. Wowerman. Kevés orosz festmény található az arhangelszki gyűjteményben. A birtok tulajdonosairól, a régi nemesi életről annak ízlésével és érdeklődésével a palotabútorokkal, bronzból, festményekkel, porcelánnal díszített szobák, apró emléktárgyak, világítótestek mesélnek. Nagy érdeklődésre tart számot a 17-19. századi szoborgyűjtemény, köztük az antik bútorok, valamint az egyedülálló porcelán- és fajanszgyűjtemények. A Szeverszkij és a Meisseni porcelánok mellett az arhangelszki Juszupov gyár porcelánja látható, amely 1818-1839 között működött. Ennek a porcelángyárnak természetesen nem volt ipari jelentősége – egyike volt azoknak a fényűző vállalkozásoknak, amelyek kielégítették az európai műveltségű herceg magas ízlését. Ugyanebből a célból - nem bevételből, hanem "a lélekért" - a szőnyegműhelyekben szőnyegeket szőttek, a kertbe ritka növényeket, virágokat ültettek. Az arhangelszki palota kis helyiségeit vagy nappaliit is kész előszobává alakították, a legritkább bútorokkal berendezve, átitatva a fenség és az ünnepélyesség szellemével. A második emeleten nappali és egy könyvtár kapott helyet 24 000 kötettel. Az 1920-as évek végén a könyvek egy részét kivitték a birtokról, és átkerültek a Szovjetunió Állami Könyvtárának (ma orosz) gyűjteményébe. állami könyvtár ). A két oldalszárny eredetileg egyemeletes volt. A Golitsynok alatt az erődszínház a jobb szárnyban volt. Jusupov alatt itt művészeti galériát, majd könyvtárat alakítottak ki. A bal szárnyat a konyha foglalta el. Arhangelszk hatalmas parkja a "Moszkva melletti Versailles" dicsőségét hozta a birtoknak. D. Trombaro olasz építész terve alapján az 1790-es években három márványkorlátos teraszt építettek a palota elé. A teraszokon virágágyások vannak, a korlátokat vázák, szobrok, ősi istenek, hősök és filozófusok mellszobrai díszítik. A felső teraszról úgy tűnik, hogy az alacsony alapon álló ház egyenesen a kaszált pázsit zöldjéből nő ki. A központi ösvény oldalai mentén szimmetrikusan vörösfenyőfákat ültetnek, és nagy fehér márványvázákat helyeznek el. A teraszról lépcső vezet le egy hatalmas, szabályos parkba. Itt, a Moszkva-folyó partszirtje fölött egykor pavilonok – "milovidák" álltak, ahonnan távoli kilátás nyílt a folyón túli rétekre és erdőkre, az 1937-ben elpusztult Citrom és Laurel üvegházakra. A főpalota jobb oldalán áll az elegáns, négyoszlopos karzattal díszített "Caprice" kis palota, amelyet a 18-19. század fordulóján N.A. herceg feleségének építettek. Golitsyn és később épült egy emeleten. A közelben találhatók a "Teaház" (1829) pavilonok és az 1819-ben épült "Katalin-templom" II. Katalin bronzszobrával, Themisz, az igazságosság istennője képével. A park bal oldalán, a szökőkút fölött a "Fiú libával" márványcsoporttal az 1850-es években egy Rózsaszín pavilon épült műmárvánnyal. Itt, az egyik sikátorban 1890-ben A.S. emlékműve áll. Puskin. A birtok keleti részén, R.I. építész tervei alapján. Klein 1916-ban épült fel a Jusupovok fenséges sírja - az úgynevezett oszlopcsarnok. Megjelenése a szentpétervári kazanyi székesegyház képét juttatja eszünkbe. A sír mögött van egy szakadék, amely mögött a birtok legrégebbi épülete áll - az Odojevszkijek alatt épült Mihály arkangyal-templom. Falai közelében volt a birtok néhány tulajdonosának sírja. A birtok nyugati részén, egy fenyvesben áll a híres Jusupov színház épülete. Tervezője a híres moszkvai építész, O.I. Beauvais az olasz építész és dekoratőr, P.G. közreműködésével. Gonzago, akinek a neve elválaszthatatlanul összefügg a 18. század végi császári színházak történetével. Arhangelszk tulajdonosa pozíciójából adódóan szoros kapcsolatban állt a 18. század végének - 19. század eleji művészvilággal. Az utolsó előadásokat az Arhangelszki Színház színpadán 1896-ban mutatták be. A fából készült, vakolt és megmunkált "kő alatt" épület magas tégla pincében található. A színházterem nagyon szép, palladi szellemben készült, oszlopokkal és két sor dobozzal körülvéve. A díszlet, Pietro Gonzago munkája, dicsőséget hozott a színháznak, és a boltíves szobák rendkívüli illúzióját keltette. A tizenkét díszletváltásból négy a mai napig fennmaradt. A Gonzago rajza alapján készült függöny is megmaradt. Az arhangelszki kastélyszínház, amely bekerült a színházművészet történetébe, világméretű emlékmű. A birtok melléképületei közül csak kettő maradt fenn: az úgynevezett Szurdok feletti kapu - egy 18. század végi, kétszintes szárny, amelyet az 1812-es honvédő háború után rekonstruáltak, valamint a Hivatal szárny (1822-1823), amelyet egykor 18 méter magas torony koronáztak meg. A birtok 1812-ben a francia megszállás alatt súlyosan megsérült. A háború után az épületek többségét újjáépítették, figyelembe véve az új építészeti irányzatokat. 1830-ra végre elkészült az arhangelszki kastélyegyüttes. Egy évvel később öreg herceg N.B. Jusupov meghalt. Örökösei sokkal kevésbé figyeltek a birtokra, sőt a festmények és szobrok egy részét el is távolították innen. A botanikai gyűjteményt eladták, a zenekart és a színtársulatot feloszlatták. Csak Arhangelszk utolsó tulajdonosa, F. F. herceg alatt. Jusupov-Szumarokov-Elston, az egykori dicsőség visszatért a birtokra. Ebben az időben a művészek A.N. Benois, V.A. Serov, K.A. Korovin, K.E. Makovsky, zongoraművész K.N. Igumnov és az orosz kultúra sok más alakja.
1918-ban az I.E. Grabar Arkhangelsk állami védelem alá került, és 1919-ben múzeumot nyitottak itt.
1934-ben két szanatóriumi épület épült az Arhangelsky Parkban, amelyek torzították az együttes megjelenését, és elzárták a kilátást a palotából a Moszkva folyóra.
2.2 Kuskovo
Kuszkovot először a 16. század végén, már a Seremetyvek birtokaként említették. 1623-1624-ben fatemplom volt kéthajós, bojárudvar, "igen, állatudvar, üzletemberek laknak". Miután I.V. Seremetev, Kuskovo fia, Fjodor tulajdona volt, aki a bajok idején aktív alakja volt, aki következetesen szolgálta az összes csalót és trónkövetelőt, a „hét bojár” egyik tagja, és az egyik kezdeményezője a „hét bojár” megválasztásának. Mihail Romanov a királyságba. Kuskovo több mint háromszáz évig, 1917-ig maradt a Seremetevek birtokában - ez meglehetősen ritka eset a birtokok történetében. A birtok virágkora Pjotr Boriszovics Seremetev nevéhez fűződik, aki a híres Petrovszkij marsall, B.P. Seremetyev. Az 1750-es és 1770-es években Kuskovoban egy kiterjedt birtokot hoztak létre palotával, számos "szórakoztató" létesítménysel, nagy parkkal és tavakkal. A terület, ahol a Seremetyev család birtoka volt, nem nevezhető festőinek: egy csúnya erdővel benőtt, lapos, mocsaras síkság. Annál meglepőbb a helyi csodálatos palota- és parkegyüttes szépsége és pompája, amelyet a kortársak Versailles-hoz hasonlítanak. A Kuskovsky együttes létrehozása szorosan összefügg Fjodor Argunov és Alekszej Mironov erődépítészek nevével. A park pavilonjainak projektjeit állítólag Yu.I. Kologrivov. A Kuskovskaya kastély az egyik legkorábbi kastélyegyüttes, amely a mai napig fennmaradt. A 18. század közepén készült barokk stílusban. Az ilyen stílusú épületek főleg Szentpétervár környékén találhatók (a legszembetűnőbb közülük az Oranienbaum). Moszkvában és környékén Kuskovo az egyetlen ilyen példa. Ez a birtok abból a szempontból is egyedülálló, hogy jelentős változtatások nélkül került hozzánk, főleg a központi magja. Bár meg kell mondani, hogy a XVIII. században Kuskovo sokkal gazdagabb volt. A sok pavilonnal rendelkező tájpark gyakorlatilag eltűnt. Magát a birtokot nem annyira lakhatásra, hanem fogadásokra, szórakozásra szánták. Kuszkovót "Pjotr Boriszovics Seremetev gróf nyári szórakozóházának" nevezték. Egy hatalmas tavacska-tó partján, melynek közepén mesterséges sziget emelkedik, 1774-ben Charles de Valli francia építész tervei alapján palotát (Big House) építettek - egy viszonylag kis épületet. "emberléptékű", vagyis méretében nem elsöprő, hanem az emberi lakhatás, harmónia és kényelem kamarahangulatát teremti meg. Ugyanazt a léptéket, amelyet a palota mérete ad, megtartják a termek, nappalik, könyvtár, étkező, dolgozószoba, a tulajdonosok szobái. Elegáns bútorokkal, damaszt tapétával, faliszőnyegekkel, portrékkal, festményekkel, metszetekkel, F.I. márvány mellszobrai díszítik. Shubin. A palotának pedig csak egy helyisége ragadja meg váratlanul méretével és pompájával a látogatót – a Fehér Táncterem aranyozott díszítőelemeivel, kristálycsillárokkal és girandolokkal, tükrökkel és L. Lagrene francia művész hatalmas festői mennyezettel. A ház előtt egy nagy, szabályos park pázsitja és sikátorai zöldellnek, szigorúan geometrikus ösvényrácsokkal. Összefutva többsugaras csillagokat alkotnak. A 18. században divat volt vicces figurák formájában kivágni a fákat: „Bacchus férfiak”, „ülő kutyák”, „fekvő kutyák”, „libák”, „tyúkok” stb. A központi sikátor mentén fehér márványszobrok vannak elhelyezve. Van még egy obeliszk és egy oszlop Minerva istennő szobrával. A sikátor egy nagy üvegház épülethez vezet (1761 - 1763), amelyet torony koronáz. Egzotikus növényeket termesztettek itt. Valaha a Kuskovo parkban sok mindenféle "vállalkozás" és pavilon volt. Néhány közülük korunkig nem maradt fenn. A palotától balra, egy kis tavacska partján található egy hangulatos holland ház (1749), téglából, magas lépcsős oromfallal. Festői, tükröződik a tó nyugodt vizében, az otthon, a béke és a csend érzését kelti. Csak két ilyen épület van a Moszkva melletti birtokokban - Kuskovoban és Voronovoban. A csodálatos barokk remetepavilon kupolával (1765-1767) szinte nélkülözhetetlen eleme a 18. század első felének birtokegyütteseinek. Ez a pavilon magányos baráti találkozókra és beszélgetésekre szolgált. Kuskov másik parkos pavilonja - az Olasz Ház - megjelenésében az olasz villákra emlékeztet. A szerényen díszített épületet római katonákat ábrázoló medalionok díszítik. Nem messze tőle, a tó partján található az úgynevezett barlang (1771). A "barlang" inkább csak nevében valószínû, valójában barokk stílusban épült "pompás" pavilon kupolával, figurás terasszal és számos oszloppal. Belsejét szobrok, gyöngyház kagylók, színes üvegek, tufa és márvány díszítik. Mint Péter Kunstkamerájában, Kuskovoban is volt egy „érdekességek” gyűjteménye, amely mamutcsontokat, készítményeket, ásványokat, botanikai kiállításokat és mechanikai „kunstuffot” tartalmazott. A Kuskovsky-birtok együtteséhez tartozik egy kis, 1737-1739-ben épült Megváltó templom, amely a tó partján, a palota mellett áll. A Kuskovsky-tavon egy kis evezős hajó flottilla volt, köztük egy hat ágyúval felszerelt jacht. A tó túlsó partján, szigorúan a palota központjával szemben, egykor két obeliszk által jelzett csatorna egy nagy tájpark mélyére vezet. Területét a Kuszkovszkij parkban tartott esti ünnepségek számtalan fénye világította meg. A csatorna mögött volt egy menazséria, ahová 12 farkast, 120 amerikai és 20 német szarvast hoztak. A parkban lévő menazséria mellett egy kis gótikus kastélyra emlékeztető vadászházat építettek. Ezen kívül a parkban a korszakra jellemző nevekkel ellátott pavilonok voltak: „Nyugalom itt”, „A jó embereknek van menedékük”, „Filozófiai ház”, „Csend temploma”, „Magány háza”, „ Szénakazal”, „Oroszlán barlang”, „Kunyhó”, „Török kioszk”. Kukovóban gróf P.B. Seremejev fogadta II. Katalin császárnőt. „Véletlenül láttam egy csodálatos ünnepet, amelyet Pjotr Boriszovics Seremetev gróf a császárnénak ajándékozott Kuszkovo falujában – emlékezett vissza az egyik vendég. „Ami leginkább meglepett, az a fennsík, amelyet a császárné előtt helyeztek el. vacsora közben. , csupa tiszta aranyból, az emelvényen pedig a császárné monogramja, meglehetősen nagy gyémántokkal.
Tulajdonos Kuskova P.B. Seremetyev 1788-ban halt meg. Fia, N.P. Seremetevet lenyűgözte Osztankinója, ahová apja halála után Kuskovoból vitte a jobbágyszínházi társulatot, kézműveseket és sok berendezési tárgyat. Ostankino Kuskov helyére – és régi kastély fokozatosan kezdett a feledés homályába merülni. 1812-ben Kuskovo-t elfoglalták Ney marsall hadtestének francia egységei, akik kifosztották a birtokot és sokat pusztítottak. Egy utazó, aki 1822-ben járt, látta, hogy az aranyozás már repül, "címerekkel és csillagokkal díszített, elfeketedett mennyezet, kifakult faliszőnyegek és szőnyegek". A 19. században Kuskovo népszerű nyaralóhely lett. "A változatlan magasföldszintű vidéki épületeket vastag réteg kellően védi a tűző nap sugaraitól erdőültetvények"- hirdette a forradalom előtti vezető e helyek kényelmét. Kuskov utolsó tulajdonosa S. D. Seremetyev gróf (1844-1918) volt - a Régészeti Bizottság elnöke, az orosz birtokok ismert krónikása. Különösen azt írta. évi 1899-ben megjelent "Kuskovo 1812-ig" című mű.
Kuskovoban 1918 óta működik múzeum.
Orosz birtok Arhangelsk Kuskovo
Következtetés
Az orosz kultúra történetének élénk epizódja volt egy nemesi birtok élete. Magába szívta a felvilágosodás szellemét és a gazdasági fellendülés vágyát, ekkora erővel hatotta át a természet soha nem látott érzése. Csodálatos építészeti és tájkertészeti együtteseket generált. A patriarchátus jegyeit a kifinomult európaisággal ötvöző életmódjában fontos szerepet kapott a család, a kegyességi hagyományok és a vendégszeretet. A birtokkultúra felemelkedése a 18. század második felében kezdődött. és a II. Katalintól I. Sándorig terjedő uralkodási időszakra esett. A nemesi személyiség szabad életének sokszínűségében meghatározta a birtokkultúra kialakulását a 18. század második felében. Független ember volt, büszke a valóság világos megértésére. Nem véletlen, hogy ebben az időszakban alakult ki egy nemes emberben különösen kifinomult természetérzék, szükség volt a rendszeres olvasásra, a képzőművészet iránti ízlésre. A falvakban épülnek a leggazdagabb könyvtárak, házi műtárgymúzeumok jönnek létre. Az egyszerű tanyás kastély művészileg szervezett együttessé alakul. A nemes-birtokalkotó kulturális portréjához olyan vonásokat kell hozzátenni, mint a színház és a zene iránti szenvedély, a templomépítésben megnyilvánuló emlékezőképesség, a park emléksarkainak elrendezése, az arcképcsarnokok. ősök. A természetes orosz szépség, elegancia utáni vágy, a nyugati értékek használatával párosulva egy sajátos életforma kialakulásához vezet, amely az eredeti orosz szokásokra épül: vendégszeretetre, szívélyességre, társaságiságra.
A „nemesi fészkek” létezése egy egyetemes humanista hagyományt teremtett, amely bizonyos civil alapokat, eredeti etikai és esztétikai elképzeléseket tartalmazott a spiritualitásról. A nemesi birtokok nemcsak „fészkek” voltak, ahol a hazai tehetségek érlelődnek, hanem az orosz kultúra egészének „támasztéka”, „gyökérrendszere”. A nagyvárosi egyetemi oktatás, a folyamatos kommunikáció Európa legjobb elméivel nem keltett volna elképesztő hatást, ha nem lett volna az a különleges spiritualitás hangulata, amelyben a zene, a festészet és a költészet elválaszthatatlanul egybeolvadt a népművészettel, a birtokok eredeti építészetével. - régi könyvtáraikkal és házimozikkal. A 18-19. századi birtok az orosz kultúra ragyogó korszakának, az úgynevezett "orosz felvilágosodásnak" ékessége. A kastélykultúra egy összetett szintetikus integritás, amely magába szívta a nemzeti világkép és életmód jegyeit, az orosz táj varázsát, valamint a művészetek és kézműves mesterségek sokszínűségét, amelyen keresztül remegő ember alkotta, hazai kreativitással átitatott dologvilág. , alakult. Az orosz nemesi birtokok egy egész világ. Elhagyott minket, de lehetetlen elfelejteni. Ebben a világban - gyönyörű épületek, szobrok, festmények, sok híres orosz ember született itt. Az orosz birtok világának ismerete nélkül lehetetlen megismerni Oroszország történelmét.
Bibliográfia
1. Aldonina R.P. orosz birtok. Szentpétervár: Fehér város, 2006.
Glushkova V.G. Moszkva melletti birtokok. Moszkva: Vecse, 2006.
Lihacsov D.S. A kertek költészete: a tájkertészeti stílusok szemantikájához. Szentpétervár: Griffin, Orosz Kulturális Alap, 1991.
Lotman Yu.M. Beszélgetések az orosz kultúráról: Az orosz nemesség élete és hagyományai (XVIII - XIX. század eleje). SPb.: Art-SPB, 1994.
Nizovsky A. Yu. Oroszország birtokai. Moszkva: Vecse, 2005.
Pilyavsky V.I. Az orosz építészet története. L.: Lenizdat, 1990.
Punin A.L. XVIII-XIX. századi kastélybelső. Szentpétervár: paletta, 1994.
Trubinov Yu.V. századi uradalmi kultúra a XVIII-XIX. Moszkva: Nauka, 1987
Anikst M.A., Turchin V.S. stb. Moszkva környékén. Az orosz birtokkultúra XVII-XVIII. századi történetéből. M., 1979.
Az Orosz Birtokkutató Társaság gyűjteményei. M., 1927-1928.
Tikhomirov N.Ya. Külvárosi birtokok építészete. M., 1955
Az orosz birtok művészi kultúrája. M., 1995.
A munka elkészítéséhez a http://www.portal-slovo.ru/ webhelyről származó anyagokat használtuk fel.
Segítségre van szüksége egy téma tanulásához?
Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Jelentkezés benyújtása a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.
A nemesi uradalom kulturális életében a 17-18. század fordulóján kezdtek megjelenni változások. a „szekularizáció” folyamatával és az „új” világi kultúra kialakulásával kapcsolatban, amikor érdeklődést mutattak a tudományos ismeretek, az irodalom és a művészet iránt, ami az orosz nép hozzáállásában is megmutatkozott. Az európai országokkal való művészi kapcsolatok erősödése, az utazások benyomásai elsősorban a nemesi nemesség életmódjának megváltozását, a „ritkaságok”, „ravasz termékek” iránti lelkesedését érintették.
Már a XVII. század utolsó harmadában. A gazdag földbirtokosok Alekszej Mihajlovics izmailovói királyi nyári rezidenciájának elrendezésének példáját követve elkezdték átalakítani vidéki birtokaikat, „megérkezéshez” és „hűvösséghez” igazítva azokat: holland kerteket telepítenek, kastélyokat és kőtemplomokat építenek. bonyolult építészet. A birtokok tulajdonosai különös figyelmet fordítottak arra, hogy házi templomaikat „csodálatos mintákkal” díszítsék, ami a kortársak új felfogásáról tanúskodik a „templom” esszenciájáról. Ahogy M. A. Iljin megjegyezte: „Ha a század elején „Isten háza” volt, most (a 17. század vége - V. D.) a szépségben és díszítésben példátlan templomokat építettek nem annyira az istenség dicsőségére. , de a vásárló dicsőségére”.
A házi templomok belső díszítése dekoratív hatásában nem maradt el a külsőtől. A levegőbe emelkedő oltársorompók aranyozott faragványt öntöttek. Polikróm festmény bibliai jelenetekkel Krisztus és Istenanya életéből egybefüggő szőnyeg borította a templom falait. A színházi előadásokhoz hasonló rítusok mindezek az ünnep ünnepélyes hangulatát teremtették meg az istentiszteleten.
Így a vidéki birtokok tulajdonosait az „új” világi kultúra, birtokuk kultúrája vezérelte, amely a 17. század végére világi kultúrává vált. a hivatalosba, a formálódó abszolutizmus egyfajta dekoratív hátterévé, ideológiai és művészi szócsövévé válva, a királyi udvar udvari etikettjének szigorú szabályozásával, ünnepélyes szertartásokkal, fényűző fogadásokkal, ünnepségekkel, színházi előadásokkal kísérve.
Az ország életében – így a 18. század első negyedének művészeti politikájában is – bekövetkezett alapvető változások ennek megfelelően hatottak a nemesi birtokkultúra kialakulásának folyamatára. Az új főváros és külvárosainak "példaértékű" projektek szerinti építése megfelelt a fiatal abszolutista állam általános rendjének és "szabályszerűségének" ideológiai és esztétikai követelményeinek. Domenico Trezzini építész „példaértékű” „vidéki udvarai” I. Péter szerint „szórakoztató” hellyé váltak az új főváros „kiemelkedő és gazdag nagyvárosi lakói számára”. Rövid pihenőnek szánta "az udvari tartózkodást mindig kísérő feszültségtől és a társadalomtól, vagy inkább azoktól az emberektől, akikkel nem kerülhetjük el a találkozást a városban". Felépítésükben és életmódjukban különböztek a moszkvai régió és a tartományok nemesi birtokaitól. Követelmények, amelyeket be kell tartani típusú minta egy "vidéki megjelenésű" ház építése során a bírósági előírásoktól való függés megbéklyózta a tulajdonos kezdeményezését, aki vissza akart térni szülőföldjére.
Földesúri birtokok a külvárosokban és a tartományokban a 18. században. és később lakóik életének helyszínéül szolgáltak, itt születtek, nevelkedtek, többségüknek itt telt el az egész élet, több nemzedék élete. A gazdag földesurak csak a télre, illetve a szolgálati és tanulási időszakra hagyták el "családi fészkeiket". Az arisztokrata nagybirtokosok számára a birtokok hivatalos szertartási rezidenciák voltak, adminisztratív és gazdasági központ, saját bürokratikus apparátussal, hatalmas udvari „karral”, hivatalnok vezetésével, irodával, amelyen keresztül „rendeleteket” és utasításokat küldtek. A birtokok nagy területeket foglaltak el a hozzájuk rendelt földterületek, erdők, szántók, parasztfalvak miatt. Birtokában a tulajdonos uralkodóként működött, jobbágyai alattvalók voltak. Gazdagon díszített udvarházaik palotákra emlékeztettek. A földbirtokos érkezését harangszóval, kenyérrel és sóval köszöntötték.
Yasenevo kastély
I. Péter alatt, mint korábban, a szolgáló nemesek ritkán keresték fel birtokaikat, amelyek egészen a 30-as évekig. 18. század nincs frissítve vagy átépítve. Leltár 1718 p. Yasenevo, Moszkva A. A. Lopukhina megjavítja az Istenanya jelének romos, egykupolás fából készült templomát. A votchinnik udvara egy kúriaépületből állt, „két lakással”. A hivatalnokok falai fehérre meszeltek és vászonnal borítottak, az ajtók festettek, az ablakfélfák üveg- és fonott ablakok voltak. A bútorok közül megemlítik az egyszerű és bőrborítású székeket, padokat „szélekkel”, asztalokat, összecsukható ágyat, kellékeket, gardróbot. Fryazh lapok és ikonok lógtak a falakon. A kastélyokban szappanszoba volt. Az udvaron istálló, pajta, madárkunyhó, ásott tavak, bekerített kert almafákkal (660 idős, 715 fiatal fa), körtével, cseresznyével, ribizli bokrokkal, egresekkel, kis virágos kerttel. A falut nyírfa liget vette körül.
A 30-60-as évek időszakában. 18. század Az orosz művészeti kultúra egy új ideológiai és esztétikai irányvonalnak megfelelően fejlődik, amelyet az irodalom barokk stílusként határoz meg. E stílus szépségének kritériumai a gazdagság, a pompa és a ragyogás.
„Megmutató luxus” - így jellemzik a kortársak az akkori társadalom csúcsának életstílusát: „pompa az udvarban, pompa az épületekben, luxus a paloták díszítésében, pompás a hintókban és a ruhákban”, a kortársak számának növekedése. angol mahagóni bútorokkal berendezett házak szobái, drága tapéta használata. Úgy ítélték meg, hogy "illetéktelen volt egy szoba tapéta, tükrök nélkül, amelyek eleinte kevés volt, de minden szobában és nagyban elkezdték használni".
Ezek a jelek a 18. század első felének egész művészeti életére meghatározóvá válnak. és a legközvetlenebbül a nagybirtokegyüttesek megalakulásakor észlelték. A 40-es évek óta. A XVIII. században a főúri birtok hatalmas reprezentatív rezidenciává alakul, palota jellegű épületekkel, szabályos kertekkel és csatornákkal körülvéve. Számos magas királyi fogadás, nagyszámú vendég kísérte a csodálatos ünnepek megszervezését zenével, tűzijátékkal, vízi túrákkal, kerti mulatságokkal.
Seremejev gróf kuskovói birtoka
A Moszkva melletti nemesi birtokok megújulását az 1920-as és 1930-as évek végén dokumentálják. 18. század Ekkor a birtok Glinka gr. I. V. Bruce. A gr. M. G. Golovkin a faluban. Safarinóban 1740-re épült az új Hodegetria-templom és egy kőből álló udvarház. A házon belül már az új szabályok szerint vakolták a falakat, „termeket” és kandallót emlegetnek. Ugyanebben az években (1730 vége - 1740 eleje) a moszkvai herceg melletti birtokok. D. M. Golicin Bogorodszkijban, herceg. V. M. Dolgorukov a Vasziljevszkijben a Veréb-hegyen, herceg. A. M. Cserkasszkij Ostankinóban, c. P. B. Sheremetev in Kuskovo és mások. A könyv első háza. Az arhangelszki D. M. Golitsyn az 1737-es leltár szerint fából készült kőalapzaton, már 13 szobája volt kályhákkal ("kínai munka", "főnök") és kandallóval ("podkomel"). A falakat festmények és asztalos táblák borították. Új kúriák (1740-es évek eleje) c. P. B. Seremetev Kuskovoban fából készült egyemeletesek voltak, „egy vonalba feszítve”, nagy mennyiségüvegablakok. A szobákat még a régi módon "kamraként", azaz lakóként jelölik. Közülük említik a rendeltetésükben újszerű irodát („íróasztal”), előszobát, galériát. A belső dekorációba új elemek kerültek be: vakolt mennyezet, párkányok, kandallók. A kórus belső dekorációját világos, váratlanul kombinált színes tapéták különböztették meg. Tehát az "íróasztalt" félig bíbor bársony borította kínai panelekkel. A következő szoba - a gróf egykori hálószobája - zöld, mögötte egy "német" tapétás szoba, majd egy kék szoba és szobák, amelyekben kék, zöld, sárga, piros, "damaszt" volt a tapéta. Az akkori Kuskovszkij-kúriák külön központi csarnokkal, enfiládban elhelyezett nappalikkal, színvilágukban, drága befejező anyagok felhasználásával megfeleltek a barokk művészet esztétikai követelményeinek.
Az új kórusok építésével egy időben a főúri birtokokon rendszeres kerteket alakítottak ki. Mesterségesen létrehozott földárkok, csatornák, vízesések, szökőkutak, ásott tavak geometriailag meghatározott partokkal: zöldfelületek - cserjék és fák, függönyfalak, fedett utak ("berso"), amfiteátrumok - mindez a sík területet kertépítészeti alkotássá változtatta. . A szabályos kert elrendezése átlós perspektívák rendszerén alapult, amelynek központi tengelye egy lakóépület felé irányult. Az alkotók szerint az ilyen kertek a szabad ég alatti dísztermek folytatásaként szolgálnak, és „gazdag keretet jelentenek a képet alkotó csodálatos házhoz”. A rendes, vagy ahogy a kortársak nevezték, az építészeti kerteket festői perspektívákkal díszítették, amelyek különféle nézeteket, szélmalmokat, vízeséseket, emberi alakokat ábrázoltak.
A szabályos kert fái és cserjei nyírással kaptak kifinomult és váratlan madarakat, állatokat, építészeti struktúrákat. A Kuskovsky-kert leltárában megemlítették a fákat "parasztok, bakhuk, ülőkutyák, csirkék, libák, halak fröccsenő emberek által vágott fák". Később N. A. Lvov építész, kritizálva a zöldellő göndör vágásának gyakorlatát, ezt írta: „Mivel megcsonkították a mirtuszokat, pálmafákat, még magát a ciprust is, a fákat medvévé, piramisokká, delfinekké változtatták, kertjeinket pedig zöld, mozdulatlan korcsokkal töltötték meg.”
A márványszobrok jelenlétét a kertekben, amint azt a kertészeti kézikönyvek is említik, "egyrészt a vidéki ház természete, mind a tulajdonos rangja, állapota és vagyona határozta meg". A szabályos kert sikátoraiban a kerti szobrokat bizonyos sorrendben rendezték el, figyelembe véve annak cselekményét, témáit, mitológiai vagy allegorikus szimbolikáját. Leggyakrabban Apollónról, Herkulesről, Merkúrról, az évszakok allegóriáiról és a nap négy időpontjáról készült képek voltak. Később a tájparkokat történelmi és emlék jellegű márványszobrokkal egészítették ki.
A korabeli arisztokrata birtokok kulturális sajátossága a különféle stílusok európai és keleti építészeti prototípusaihoz való vonzódásban és a számukra szokatlan környezetben való használatban volt. A szabályos kertekből álló kertes házak stílusosan értelmezték az idegen építészetet, egy élő, felismerhető mindennapi életkép utánzatát alkotva. Tehát a kuskovói holland ház közelében tulipános holland kertet rendeztek be, a közelben egy speciálisan Hollandiából hozott tehén legelt. A kastélykert másik részében, az olasz ház közelében egy olasz reneszánsz villa megjelenését hozták létre barlanggal és amfiteátrummal. A kuskovói kínai pagoda kialakítását a 18. századi színházi díszletek fantasztikus kompozíciójához kapcsolták, ez egy „álmok világa”, amely „a világ sokszínűségének enciklopédikus vízióján alapul… a „politikai világ” álmok”, allegóriákkal telített teret alkotva, ahol a politikai szimbólumok földrajzi asszociációkkal ötvöződnek. De a józan ész, jaj! olyan ritka manapság!
Hányan akarnak dicsekedni mindenkivel,
Meglepni a szomszédokat eredetiséggel,
Siess vásárolni és azonnal emelni
A világ összes országának és minden népének épületei,
A káosz csak létrejön. Ez mekkora hülyeség!
Jacques Delisle. Kertek.
Jacques Delisle "Kertek" című filozófiai költeményében (1782), amelynek megjelenését Pavel Petrovich nagyherceg és felesége trianoni palotájában történt fogadására időzítették, és amely később nagy népszerűségre tett szert a birtokok tulajdonosai körében, a szabályos kertek kritikája a parképítés művészetének új irányvonalának kezdetét jelentette, a 70-es években a társadalom művészi ízlésének változásáról tanúskodott. 18. század I. I. Shuvalov már 1764-ben ezt írta Angliából: „A kertek gyönyörűek, ízlés szerint teljesen mások, mint mások. Visszatérve adok egy ötletet, mint Kimorban (Tver tartomány Volga faluja. Kimri, A.K. Voroncova grófnő. - V.D.), hogy hasonló élményben legyen részem; Minden művészet a természethez hasonlóságban rejlik. Szerintem ez jobb." „Utálom azokat a szökőkutakat, amelyek kínozzák a vizet, és természetével ellentétes áramlást adnak neki” – írta II. Katalin 1772-ben Voltaire-nek. D.S. Lihacsev úgy véli, hogy „a rendes kertekkel szembeni ellenségeskedés politikai vádak formájában öltött testet. A szabályos kert a zsarnokság, az abszolutizmus uralma szimbólumává vált, a természet erőszakos leigázásának kísérlete bokrok és fák kivágásával, geometrikus formák megadásával a tározóknak stb.
Egy Moszkva melletti nagy nemesi birtok rendezése és díszítése során a 18. század közepén. meglehetősen szabadon alkalmazta a fővárosi szentpétervári modellek művészi elképzeléseit, a hatalmas területek miatt, a buja dekoratív díszítés alkalmazása az egész együttes épületeiben. Ugyanakkor a központtól távol, a tartományokban elhelyezkedő nemesi, sőt tehetős tulajdonosok birtokai továbbra is megőrizték a hagyományos „földesúri udvar” megjelenését a rá jellemző melléképületekkel. Példa erre Matvey és Sergey Kantemirov testvérek udvara a faluban. Bolsoj Muraskino, Nyizsnyij Novgorod 1730-1740-es évek
Marfino kastély
A 70-es években. 18. század a nemesi birtok kultúrájában jelentős változások mennek végbe egy új esztétikai irányzat, az orosz klasszicizmus kialakulásával összefüggésben, amelyet a század végére a szentimentalizmus váltott fel. A felvilágosító filozófia világnézetét az elme felsőbbségéről, az emberi személyiség harmóniájáról, az ókori világ kultúrájára való orientációról - a klasszicizmusra jellemző jelekről - az úgynevezett "természetes állapot" idealizálása váltotta fel, a "homályos" szerény lét előnyben részesítése, amely szabadságot és a családi örömök gyönyöreit, a természettel való kommunikációt, az alárendelt "munkások" jólétéért való törődést ígéri.
Mit szólnál a csodálatos pompához,
Kényelmes az irigység felélesztésére,
Új rajzok szerint kiváló
Hatalmas épületeket kell építeni?
Miért nyugodt, szabad az élet,
Mindennel elégedett vagyok, mindennel elégedett vagyok,
És Kúria az én ik - kívánságom
Cseréljem ki az udvar ragyogó fényéért?
G.R. Derzhavin. Az örömről
A kortársak művészi tudatában a szépség kategóriája lesz természetes szépség természet, "nemes egyszerűség és nyugodt nagyszerűség". Eljött az érzékenységre hajlamos, kecses melankóliára hajlamos, szkeptikus, véletlenül csalódott, szépen élni vágyó emberek ideje. Idilli hangulatok, köszönhetően J.-J. Rousseau, megérintette a társadalom minden képviselőjét a különböző országokban. Franciaországban Marie Antoinette királyné Petit Trianonban farmot hozott létre, ahol az udvaroncokkal együtt szevresi porcelánvödrökben teheneket fejt, és sóhajtott a vidéki élet varázsáról. Az előkelő emberek lelkesen jártak a faluba egy pohár friss tejet inni és szürke kenyeret enni. Az orosz arisztokraták elhagyták luxuslakásaikat, és a parkok zöldjében megbúvó Solitude-házakba telepedtek le. Az ilyen házakat szerény díszítés jellemezte, nem voltak ünnepélyes szobák nagy tükrökkel, bársony- és selyemtapétáival és aranyozott faragványaival.
Valójában az orosz birtok költői képe, amely egy későbbi idők - a 19. század második felének - a 20. század eleji művészi vásznaknak köszönhetően ragadt meg emlékezetünkben. B. E. Boriszov-Muszatov, Sz. Jú. Zsukovszkij, I. S. Turgenyev, A. P. Csehov, I. A. Bunin irodalmi művei a 18. század utolsó harmadának és a 19. század elejének birtokaihoz kötődnek, romantikus tájaikkal, parkpavilonjaikkal, klasszikus portikusaikkal az udvarházakból.
A kultúra, a művészet, a mindennapi élet új jellegzetességei közvetlen hatással voltak a 18. század utolsó harmadának - 19. század eleji nemesi birtok építészeti és művészeti arculatának kialakulására. A filozófiai érzelmek hatására a birtok egészéről alkotott nézetek átalakulóban vannak. Ez most már nem egy arisztokrata nagy rezidenciája, hanem az ő "örömkastélya és tájháza". A kortársak szerint ebben a minőségben a vidéki birtokoknak „a fenség, a pompa, a méltóság, a szépség, a karcsúság, a tisztesség és a szerénység különleges érzéseit kellett gerjeszteniük”.
Az akkori orosz birtok építészetének figyelemre méltó jellemzője a természeti tájjal való szerves fúzió volt. Az uradalmi épületek szigorú klasszikus formái pontosan a vidéki környezetben mutatkoztak közelinek, elválaszthatatlanul az orosz természet képétől. A földön kimagasló udvarházak a templommal együtt általában víztestek melletti dombon helyezkedtek el. Gyönyörű helyen, egy hegyen, melynek lábánál a Nara folyó folyt, a faluban épült A. V. Markov főiskolai tanácsadó háza. Skugorovo Vereiskogo 70 mérföldre Moszkvától. A. T. Bolotov új Dvorjaninovo-i házának ablakaiból, amely a folyó magas partján található. Könyvek, parasztházak és szántóföldek látszottak, "nagy helyek, mezőkkel, erdőkkel, ligetekkel és több templommal díszített, és a kilátás... gyönyörű volt."
Empire templom, Durasov parancsára épült a Tsarevo-Nikolskoye birtokon
Durasov az ő Nikolszkijjában, Szimbirszk tartományban. emeletes kőháza volt, oldalszárnyakkal, amelyeket átmenő oszlopsor köt össze. A főlépcső oldalain üvegházi virágokat és fákat helyeztek el, az udvar közepén pedig virágoskertet alakítottak ki szökőkúttal. A ház bronzos mahagóni bútorokkal volt berendezve, bársony és damaszt kárpitozással, drága asztali órákkal és aranyozott keretes festményekkel. Ez a leírás elismeri az udvarház klasszikus típusát, amelyet I. E. Starov "birtoképítész" fejlesztett ki és terjedt el a gazdag földbirtokosok körében.
Egy másik népszerű építész, N. A. Lvov terve szerint udvarházak épültek, köztük G. R. Derzhavin költő háza Zvankában:
Üvegragyogás égeti templomszerű házam,
A hegyen sárga hajtás ragyog a rózsák között,
Ahol találkozom a vízágyúkkal, zajos esősugarakkal,
Rézfúvós zene szól.
G.R. Derzhavin. Evgeny. Élet Zvanskaya
A. M. Kunavin. Rumjantsev palota Kachanovkában. 18. század vége
1762 után a gazdag nemesi birtokok építése nemcsak a moszkvai régióban, hanem az egész tartományban széles körben terjedt el. A 70-90-es években. 18. század a Csernyihiv tartományban található Kacsanovka birtok kialakítása folyamatban van. P. A. Rumyantsev-Zadunaisky, Nazarevo, Moszkva tartomány. és Zubrilovka, Szaratov tartomány. Golovins, Nadezhdino, Szaratov tartomány. A. B. Kurakina, Otrada Moszkva mellett - V. G. Orlova, Stolnoe, Csernyigov tartomány. A. A. Bezborodko és még sokan mások.
A viharos birtoképítés ebbe a folyamatba hazai és idelátogató szakemberek bevonását követelte meg: építészeket, művészeket, tervezőket. Köztük olyan ismert mesterek voltak, mint V. I. Bazhenov, K. I. Blank, N. A. Lvov, I. E. Starov, M. F. Kazakov, V. Brenna, P. Gonzago és mások. Számos névtelen iparos, jobbágyépítész és művész vett részt a tartomány nemesi birtokok építésében. A tulajdonosok megrendelők és alkotók lévén, saját ízlésüktől vezérelve, aktívan részt vettek az építészeti projektek előkészítésében, a házak belső dekorációjában, birtokuk területének kialakításában. Példa erre a közötti kapcsolat P. B. Seremetev K. I. Blankkel a Kuskov építése során, 3. G. Csernisev tevékenysége Jaropolecben stb.
A birtokuk építészeti és művészi megjelenésének kialakításakor a tulajdonosok egy bizonyos prototípushoz fordultak. Az arisztokrata együttesek számára ilyen forrás általában a királyi külvárosi rezidenciák voltak, ahonnan kölcsönöztek, másoltak, és néha gépi úton is áthelyeztek. építészeti projektek, formák, kompozíciós vagy dekorációs megoldások. Például P. B. Sheremetev gróf, amikor a 70-es években frissítette Kuskovját. 18. század kért Moszkvától az összes épület tervrajzát és egy rajzot "egy angol irreguláris carskojeszelói parteréről".
A gazdag vidéki földesurak a fővárosi arisztokratákat utánozva a „legújabb ízlés” szerint hatalmas házakat építettek birtokaikon. Durasov, „egy kedves, rövidlátó, műveletlen és egyben a legbeképzeltebb ember, aki Moszkvában és Szentpéterváron látott különböző mestereket, németeket és franciákat, de látva, hogy a dolgok nem mennek jól, valami elpazarolt embert talált. úriember, szinte fejedelem, hogy mindent úri lábon kezdjen a Nikolszkijjában.
A birtoképítés során gyakran megismétlődtek a más földtulajdonosok birtokain már meglévő épületek. Ilyen például a 90-es években épült templom. 18. század Nagyezsdina Kurakinában a helyi építész, Telegin, a rotunda mintájára (Menelasz építész) Jagotinban, A. K. Razumovskij által. Egy másik példa, amikor a birtokok tulajdonosai megismételték saját városi házaikat, akárcsak a könyv. V. M. Dolgorukov az 1770-es években Znamenszkoje-Gubailovoban és az egyik Tolsztoj grófnál, aki két teljesen egyforma házat épített Moszkvában és a birtokon, "hogy Moszkvából vidékre költözve semmi változást ne érezzen". A szentpétervári kazanyi székesegyház miniatűrje volt a Tambov melletti voronovói templom A. I. Voroncov birtokán.
Birtokaik építkezése során a „középső kéz” tulajdonosai, akik nem tudták megfizetni a drága szakemberek szolgáltatásait, nyomtatott kiadványokhoz, kézikönyvekhez fordultak. A tartományi kisbirtokok tulajdonosai számára az építési kézikönyvek a Szabad Gazdasági Társaság, a "Gazdasági Áruház" folyóirat munkái voltak, amelyet N. I. Novikov és A. T. Bolotov adott ki. Az 1782-ben a "Gazdasági üzletben" elhelyezett "A szerkezetről" cikk anyagait a "középszerű állapotú" földesuraknak címezték, akik "építész nélkül" építettek. Ivan Lem "Tapasztalat a városi és vidéki épületekben, avagy útmutató a szilárd tudáshoz mindenféle épület gyártásában" (1785) című könyve különösen nagy keresletet keltett. „... A viszonylag kis birtokok világa, ahol a szekrényekben nem fényűző ugry, hanem gyakorlati útmutatók, orosz folyóiratok, ahol alig voltak drága metszetekkel ellátott mappák, és a házak falát nagyapa portréi díszítették... M. E. Golovin, Ivan Lem. Ennek a világnak a modern művészeti élete úgy telt el, mintha érintőlegesen haladt volna, sok mindent véletlenül, megkésve tanultak meg.
Bykovo kúria
A tartományokban lévő földesúri házak építészeti megjelenése és berendezése M. D. Buturlin gróf, A. T. Bolotov és mások elbeszéléseiből ítélhető meg Szürke festékkel festve négy fehérre festett vagy vakolt oszloppal, zöld bokrokkal körülvéve, mésszel vagy nyírfával. sikátorok, - ez a tipikus megjelenése egy nemesi kastélynak az orosz tartományban a 18. század utolsó harmadában - a 19. század elején. Az ilyen házak helyiségeinek elrendezése, díszítése, a bútorok összeállítása és elrendezése minden tulajdonos számára azonos volt. A házi építészek által épített épületek a szegény földbirtokos kulturális életének legelérhetőbb eszményévé váltak.
A 18. század utolsó harmadának birtokegyüttesének tervezésekor. kiemelt helyet kapott a környező táj, hangsúlyozva a természeti táj, a terep, a zöldterületek, a tározók méltóságát és kifejezőképességét. Ez utóbbiak természetes tavak konfigurációját kapták. A terület hiányosságait mesterséges módszerekkel pótolták, elérve az ember által érintetlen természet hitelességét. Voltak idők, amikor kínozták a földet,
Igyekeztünk, nem fogadva el a természet szépségét,
Egyengesd a szakadékokat, bontsd le a dombokat és ligeteket,
Varázsolja az egész terepet sima platformmá.
Most fordítva van! Tele bátorsággal
Dombokat csinálnak és szakadékokat ásnak ott,
Ahol nem voltak és nem is kellene lenniük;
Megkönnyebbülést és festői látványt szeretnének létrehozni.
Jacques Delil. Kertek.
V. G. Orlov ezt írta naplójában: „Amikor elhelyezkednek (angol kertek. - V. D.), megpróbálják utánozni a természetet, és elrejteni a szükséges és gyakran sokkal nehezebb munkát, mint a szokásos ... kertekben.”
A nemesi birtokok tájparkjait festői, költői és romantikus parkokra osztották. A művészet segítségével egyfajta illuzórikus világ jött létre bennük, bizonyos spirituális hangulattal, tájképek, „ünnepélyesen fenséges, buja, romantikus, melankolikus, kellemes, nevető”, távoli távlatokat tártak fel a paraszti települések, legelők látképével, rétek, ligetek; festői képeket alkotott a tájfestők munkái ihlette.
Tudja, hogyan kell kiválasztani, mint Berghem, mint Poussin,
A természet a vásznaikon néz rád a falakról,
És minden szépség, amit bennük láttunk,
Sikerült elvenniük a mestert egy élő modelltől.
Jacques Delisle. Kertek.
Pushchino-on-Nara kastély
Az orosz arisztokrata birtokokon a tájparkok együtt éltek, vagy megtartották a szabályos kertek különálló elemeit. N. A. Lvov, a tájparkok egyik hazai propagandistája szerint az orosz parkok sajátossága az volt, hogy „két egymással szemben álló művész – Kent és Le Nôtre – tanításait harmonizálják, ... a pompa és az öröm kertjét helyezzék el egy kép."
A tájparkokban megszokott kert kertes házainak pótlására számos „barlangnak” stilizált pásztorlugas és pavilon, nád- vagy nádtetős vagy nyírfakéreggel kárpitozott kunyhók, szénakazal formájú „remetekunyhók”, „magány” , „filozófiai” házak jelentek meg, házak, „Metreya”, orosz kunyhót imitálva beépített padokkal. Mindenféle "rom" ("tengerparti lakóház" néven), pszeudo-kínai és gótikus stílusú épületek is bekerültek a földbirtokosok tájparkjaiba. A korábbiakhoz hasonlóan kedvelték a nagyszámú kerti márványszobrot és az úgynevezett „színházakat” – építészeti kilátást ábrázoló festett fapajzsokat, lugasokat, „gombás lányokat” stb. kép" a parkról. Üvegházak, üvegházak, madárházak, menazsériák, virágágyások, gyümölcsösök, játékpázsit, "konyha" és "gyógyszerészeti" kertek alkották az udvari kertek és parkok megjelenését.
Az uradalmi parkok rendszerint zökkenőmentesen váltak át és olvadtak össze a környező természeti tájjal a környező falvakkal, templomokkal, mezőkkel, erdőkkel.De vajon lehet-e látni a kép minden szépségét,
Minden varázsát ábrázolni kell?
Ott egyesítsd a távolságot az éggel,
Csordákkal ontva a völgyeket itt,
Le az aranyterméssel?
V. Kapnist. Obukhovka
Az uradalmi kertek, parkok szorosan kapcsolódtak tulajdonosaik életéhez, életmódjához, megmutatták őket, büszkék voltak rájuk, "kezelték". Csurasovóban (Szimbirszk tartomány) P. I. Kuralesova egy vendéggel találkozva így szólt: „Nos, most megmutatom a kertemet teljes szépségében... Valóban, a kert csodálatos volt... Erős források vertek a hegy mentén a lejtőn, és természetes zuhatagban zuhant le a párkányokról, zúgott, habzott, majd átlátszó, gyönyörű patakokban folyt, frissítve a levegőt és élénkítve a környéket. Praskovya Ivanovna ... elvitte az emeletes ágyat vacsoráig, vagy kedvenc forrásaihoz, vagy kedvenc almafáihoz, ahonnan ő maga vitte... a legjobb érett almát, és megdicsért minket. A kertjében üvegházak és üvegházak voltak, amelyeket csak elviselt, és amelyekhez "kis vadász" volt. A kastélykertekben különféle látványosságokkal és játékokkal tarkított nyilvános ünnepségeket rendeztek. Így például Kuskovoban, "Moszkva kedvenc szélvárosában" hetente kétszer akár háromezer sétáló gyűlt össze. A fogadások és ünnepek alkalmával a kerteket kivilágították, tűzijátékot, színházi előadásokat rendeztek. Mindezt kürtzenekarok zenéje kísérte "csodálatos, elragadó, varázslatos hangjaival". A zene szervesen belépett a birtok életébe, mindenhová elkísérte tulajdonosait. – Asztal közben szólt a zene, szombat esténként hangszeres és vokális koncerteket adtak. Sok birtoknak volt saját zenéje. „... Elegendő embernek, és nem csak különösen gazdagoknak volt saját zenészei és dalszerzői, nos, legalább egy kicsit, de mégis volt tíz ember.
A nemesi birtok művészeti kultúrája szorosan összefügg a színházművészettel. A színház iránti szenvedély a XVIII. század utolsó harmadában. egész Európát érintette: "az előadásrendezési szenvedély minden társadalmat hatalmába kerített, csak a Párizs környéki nyaralók kis színházairól hallani." Hasonló kép volt megfigyelhető abban az időben Oroszországban, ahol az amatőr („nemes”) mellett magán jobbágyszínházak is keletkeztek. A XVIII-XIX. század fordulóján. Oroszországban 173 jobbágyszínház működött. Az otthoni társulatok Prince tulajdonában voltak. P. M. Volkonszkij, herceg. N. I. Odojevszkij, herceg. A. I. Gagarin, herceg. N. G. Shakhovskoy és még sokan mások. A legjobb színházak a gr. N. P. Sheremeteva, herceg. N. B. Jusupova, gr. A. R. Voroncova.
18. századi várkastély színháza századi orosz színház egyik fő forrása volt. Bármilyen paradoxnak is tűnik, az erődszínház a felvilágosodás esztétikája volt. Európában az új filozófiai eszmék nyilvános formában történő propagandáját pontosan a színházi színpadról kezdték megvalósítani. A német költő-felvilágosító Schiller úgy vélte, hogy "a színház olyan csatorna, amely közvetlenül a tudomány és a tudás által termelt tömegek felé áramlik". Voltaire elsősorban színházi alakként, Oidipusz, Merope, Zaire tragédiáinak szerzőjeként és IV. Henrik énekeseként, majd tudós-filozófusként kapott széles körű elismerést. A vezető francia zeneszerző, Gretry, a Lucille című komikus opera szerzője zenéjében megvalósította mindazon doktrínákat, amelyeket Diderot, Rousseau, Alembert és különösen Lecombe megfogalmazott. A francia képregény opera, amely magasztos ideológiai tartalmával idilli. hangulat, pásztorkodás, az őstisztaság dicsérete a szentimentalizmus esztétikájának felelt meg.A francia komikus opera bekerült a hazai jobbágyszínházak repertoárjába, különösen a "Lucille" Gretryt adták elő a Seremetev Színház színpadán 1787 és 1788 között.
erődszínház
Az erődszínház, mint művészi jelenség, vitatott jelleggel bírt. Színpadon mélyen filozófiai gondolatok hangzottak el az értelem győzelméről, az élet igazságáról, hirdették az emberi erényeket, a társadalom minden tagjának egyenlőségét. Mindezen ötletek szócsövéi a szabadságuktól megfosztott, a tulajdonos szeszélyétől testileg és lelkileg függő szereplők voltak. Ez egy „földbirtokos színháza volt, rabszolgasorsú színészekkel, akiket az „érzések kemény munkájának” száműztek. Természetesen a „színház önmagáért”, amely a jobbágyszínház volt, természeténél fogva nem lehetett aktív propagandistája kora haladó irányzatainak. Színpadon a darabokban megtestesülő társadalmi eszmék elhalványultak vagy szűken esztétikus látványképpé alakultak át. És mégis, nyilvánvaló a jobbágyszínház hatása a felvilágosodás fő gondolatainak az orosz társadalom egy része általi terjesztésére és asszimilációjára, az európai színházi kultúra és irodalom megismerésére. Sok ember vett részt ebben a folyamatban, akik között sok fényes tehetség tárult fel, köztük P. I. Zhemchugova, T. V. Shlykova, M. S. Shchepkin, az Argunovok és még sokan mások.
"Semjonovskoye-Otrada" kastély
A gazdag birtokosok birtokélete nem sokban különbözött a városi élettől. A kortársak szerint "városi életet éltek vidéken". Nyárukat nyaralással, vendégfogadással, vadászattal, „művészettel”, könyvolvasással, „tudományos tanulmányokkal” töltötték. J. V. Bruce, Nagy Péter korának ismert alakja matematikával és természettudományokkal foglalkozott Moszkva melletti Glinka birtokán. Ott matematikai és mechanikai eszközöket gyűjtött, "múzeumot" rendezett be "természetes", "antik", ásványokkal, ritka érmékkel, "álarcokkal és általában külföldi és hazai érdekességekkel". V. G. Orlovnak a Moszkva melletti Otradában volt fizikai és érchivatala. A. K. Razumovsky a Moszkva melletti Gorenki birtokon 1777-ben egy hatalmas botanikus kertet hozott létre üvegházakkal, üvegházakkal, ahol akár 10 ezer növényt is termesztettek. különféle növényekés ahol virágzott vanília, narancs, szőlő, narancs. Volt ott egy kolosszális télikertje, herbáriuma és botanikai könyvtára is. A kertjében A. K. Razumovsky híres európai botanikusokat és kertészeket hívott meg, köztük volt Fischer von Waldheim professzor, később a szentpétervári botanikus kert alapítója is.
Sukhanovo kastély
A nagybirtokok sok tulajdonosának nagy könyvtára volt, köztük: B. V. Golicin Vjazemyben, P. M. Volkonszkij Szuhanovban (kb. 4 ezer kötet), A. I. Vjazemszkij Ostafjevben (kb. 5 ezer kötet), P. V. Golovin vele. Novoszpasszkij (Dedenevo), A. I. Demidov birtokán Orjol tartományban. és sokan mások. A könyvgyűjtemények tulajdonosaik érdeklődését és ízlését tükrözték. Ya. V. Bruce könyvtárának összetétele enciklopédikus jellegű volt, művek is voltak benne idegen nyelvek matematikában, fizikában, hadtudományokban, történelemben, köztük több orosz krónikában, filozófiában és orvostudományban. Könyvek a könyvtári könyvből. Az arhangelszki D. M. Golitsynnek volt egy ex-librise „ex BIBLIOTHECA ARCHANGELINA”. A könyvtárat meghatározott program szerint állították össze: történelmi, politikai, közgazdasági, irodalmi, filozófiai és egyéb tudományágak könyvei, valamint Machiavelli és Boccalini összes művének fordításai, szláv kéziratok voltak benne. N. P. Sheremetev kitűnő könyvtárat állított össze a színházról és a zenéről Osztankinóban. Voshchazhnikov birtokán egy különleges vadászkönyvtár volt.
Feltételezték, hogy a Katalin-korszak világi felvilágosult emberének „meg kell felelnie az akkori szellemnek”, azaz műveltnek kell lennie, finoman éreznie kell a művészetet, műalkotásokkal kell körülvennie magát. Ezért a könyvtári gyűjtemények mellett a gazdag földbirtokosok művészeti gyűjteményeket, főként festményeket, "nemes emberek" képtárait alakították ki. Iparművészeti tárgyak a XVIII. századi emberek számára. még nem gyűjthetőek. Bekerültek a ház általános díszítésébe, díszítésül szolgáltak, vagyis tisztán mindennapi értelemben vették őket figyelembe. A belső tér díszeként festmények szolgáltak, melyeket a telek függvényében, bizonyos helyeken és a megfelelő helyiségekben helyeztek el. A festészet allegorikus vagy mitológiai jelenetei a plafonokon és a dezudeportokon szerepeltek, portrék és csendéletek díszítették az ebédlő, a nappali és a hall falait.
Különleges művészeti galériákat hozott létre európai festészet, amely a 18. század utolsó harmadában szenvedélyes gyűjtés tárgyává vált. A felvilágosult arisztokraták, mint például a Sztroganovok, Jusupovok, Demidovok, Voroncovok, Seremetyevek és mások birtokaikon képgyűjteményük volt a 17-18. század híres európai mestereinek valódi remekeiből. A festmények és szobrok gazdag gyűjtői számára történő kiválasztását és vásárlását „bizományosok” végezték. Például Sheremetev ilyen "bizományos ügynökei" az egész XVIII. Yu. I. Kologrivov és Argunov jobbágyművészek voltak.
Az európai művészek festményeinek beáramlását az orosz nemesség otthonaiba nagymértékben elősegítették a franciaországi forradalmi események. „A társadalmi vihar véres hullámai minden irányba szétszórták a Franciaországban évszázadok alatt felhalmozott művészi kincseket, és ezek közül nagyon sok a távoli Moszkvában kötött ki... Értékes vásznak, amelyek Olaszország forró napsütése alatt és a kísérteties világban születtek. Amszterdam köde a moszkvai nemesség hófödte palotáiban talált menedéket. És tovább: „A francia romok esete kedvezett nekem, hogy kiváló darabokat szerezzek, különösen a flamand iskolából. Három festményt kaptam az orléans-i herceg gyűjteményéből, hármat Shuazelev irodájából és több más festményt ”A. A. Bezborodko S. R. Voroncovnak írt leveléből.
A drága műtárgyak gyűjtése, a saját színházi társulatok fenntartása a szegény földbirtokosok erejét meghaladta. Szabadidejük vendéglátogatással, vendégfogadással, játékkal, „asztali gyakorlatokkal” vagy „művészetekkel” telt: „Amikor eleget játszottunk a kedvünkre való játékkal, akkor vereségeket kezdtek játszani, néha pedig nagyon vakokat és vakokat. , és abban feltűnés nélkül hosszú őszt töltöttek és téli estéken... De mindezek mögött a legkevésbé sem maradtam le korábbi és legjobb elfoglaltságaimtól, de valahányszor nem volt velünk senki és otthon voltunk, nem hagytam egy percet sem hiába telni, hanem ki. szokásomból mindig tanultam valamit, és vagy olvastam valamit, vagy írtam, vagy rajzoltam és festettem. Ebben az utolsó gyakorlatban a legtöbbet idén ősszel csináltam, és a házamban található olajfestmények többsége ebből az időszakból készült.
A tartományi birtokok tulajdonosai saját "képgalériákat" hoztak létre, és a szobák falát kínaiakat, vad amerikaiakat, pálmafákat, egzotikus madarakat és állatokat ábrázoló festményekkel díszítették, ahogy az P. I. Kuralesova esetében is történt a Szimbirszk tartománybeli Churaszovóban. A vidéki földesúri birtokok belső tereit díszítő „szobafestészet” egyik kedvenc műfaja a tájábrázolás volt. Ez összhangban volt X. Girshfeld tájművészet teoretikusának ajánlásaival, akinek értekezését Oroszországban A. T. Bolotov fordításában ismerték. Bolotov maga írta: „A gyönyörű tájképekkel dúsított szobákban minden körülöttünk csodálatos vidéki levegőt lélegzik. Amikor az udvar felől belépünk, nem találunk semmi értéktelent, semmi ellentmondást, hanem valami megegyezést a ház belseje és az udvar között...". A „szobafestés” előadói jobbágymesterek voltak: „Volt saját festőnk. Az udvari népből származott, és gyerekkorától kezdve tudott rajzolni... nagyon hűen, ügyesen másolt és ebben kiváló mestere volt.
Természetesen az ilyen mesterek tevékenysége szakszerűtlen volt, távolról sem kreatív. Az ilyen "művészetek" vásárlóinak ízlése azonban nem volt kifinomult, meglehetősen elégedettek voltak az előadói képzettséggel. A festmény, mint műalkotás művészi értéke hozzáférhetetlen volt számukra. Számukra a cselekmény hitelessége vagy a portré hasonlósága volt a legfontosabb. M. N. Kireev hagyta emlékiratait az egyik tartományi művészeti galériáról: „Beléptem a terembe... karikatúra portrékat akasztottak fehérre meszelt, de nem vakolt falakra: urak tartományi egyenruhában, hölgyek hatalmas sapkában, és néhányan - zsebkendővel megkötve. Jermak Timofejevics tágra nyílt szemmel meredt valami püspökre. A festő, úgy tűnik, nem volt gazdag színekben: vörös ólom, vokhra, korom és meszelés minden mást felváltott: a rajz helyességéről pedig nincs mit mondani.
A jobbágyok művészi kreativitásával kapcsolatos attitűd a hazai kutatók körében továbbra is kétértelmű. Egyesek "művészeti iparnak" vagy "székesegyházi művészetnek tartják, amely közel áll a dalokhoz, hímzésekhez és csipkéhez". Más tudósok, akik megpróbálták alátámasztani az ilyen művészet eredetiségét, a jobbágyművészeket tartották az új orosz festészet úttörőinek. És mégis Oroszország művészeti életének tanulmányozása a XVIII - XIX. század elején. nem teszi lehetővé, hogy a jobbágyművészet sajátosságairól és elszigeteltségéről beszéljünk. Kreatív tevékenység tehetséges, szakképzett jobbágyművészek, akik korabeli eszmei és művészeti irányzataiknak megfelelően fejlődtek. A nagybirtokok tervezése és építése során a jobbágyok civil iparosokkal és meghívott szakemberekkel dolgoztak együtt, tanulva tőlük, megélve tulajdonosaik művészi igényeit.
A jobbágyművészek, színészek, faragók, ácsok, ácsok, aranyozók és egyéb „iparosok” mellett a gazdag földbirtokos udvarainak hatalmas „személyzetének” csak egy részét alkották. Ez a körülmény meglepetést keltett a külföldiekben, akik visszaemlékezésükben megjegyezték: „Másfajta luxus, amely megterheli a nemeseket, és tönkreteszi őket, ha nem jönnek észhez. Ez a sok szolgájuk... Gyakran találkozik olyan földbirtokossal, akinek 400-500 udvarnyi, minden korú embere van, mindkét nemben, és kötelességének tartja, hogy mindegyiket magánál tartsa, bár munkával nem tudja mindet elvinni.
Az udvarokat a „személyzet” szerint az adminisztráció és a jegyző által vezetett „csapatokra” osztották fel, köztük voltak kertészek, kézművesek, hordárok, evezősök, lovászok, állattartók, baromfitartók. Az élelmezésről és a ruházatról a kúria alamizsnáját, a papokat, a tanárokat és az iskola diákjait kellett volna biztosítani. A Seremetejeveknek, Kurakinoknak, Orlovoknak, Rumjanceveknek, Golicinoknak, Voroncovoknak és más tulajdonosoknak volt patrimoniális iskolájuk. A birtokiskolákban az udvari gyerekeket az írás, a számolás, a számolás és az olvasás alapjaira tanították. A nagybirtokosok kézműveseinek képzése két szakaszban zajlott: először saját mestereikkel, majd oldalról, szerződések alapján.
Nemesi birtok a XVIII. a hazai és európai kultúra kortárs fejlett ideológiai, esztétikai és művészeti irányzataival összhangban alakult és fejlődött, önmagában halmozta fel a modern társadalom szellemi, művészi és anyagi kultúráját. Egy nagy arisztokrata birtok, és mindenekelőtt a Moszkva melletti birtok legközelebbi prototípusai a Szentpétervár melletti királyi vidéki rezidenciák voltak. Ezek pedig példaképül szolgáltak a tartományi birtokok számára. A nemesi birtok kultúrája az építészeti és tájkertészeti együttesek, a képzőművészet, a zene és a színház csodálatos példáit hozta létre, amelyek a költészetben és az irodalomban megörökített alkotói ihlet forrásává váltak.
A nemesi birtok kultúrája a kultúrák egyfajta konglomerátuma. Az alapját képező hivatalos mainstream mellett a városi és népi kultúra elemeit is magába foglalta. A birtokkultúra jellegzetes vonása a jobbágyépítészek, művészek, színészek, kézművesek részvétele annak megalakításában. A 18. századi birtokkultúra szerves részévé vált a jobbágyok munkája. és hogyan hívta életre a jelenséget az akkori társadalmi légkör. A nemesi birtok feudális jellege ellentmondásos, kettős jelleget ad kultúrájának. Magas és alacsony, gyönyörű és kegyetlen emberi oldalakat fonott össze, egyrészt a művészet csodálatos példáiban testesült meg, ugyanakkor a modern valóság termékeként ez a kultúra számos példát mutatott a zsarnokságra, a könyörtelen üldöztetésre, és az emberi személy megaláztatása.
A nemesi birtok kultúrája egy különleges világ, amely olyan formában jelenik meg előttünk, amelyet létrehozói és birtoktulajdonosai közvetítenek, akik maguk is részeseivé váltak ennek a kultúrának, és amelyet az ő szemükön keresztül tekintünk, az ő szemükön keresztül próbáljuk megérteni és értékelni. észlelés. Meghatározó hatással volt a birtokok lakóinak egész életvitelére, akiknek életmódját e kultúra prizmáján keresztül érzékelték. Az uradalmi nemesi kultúra e sajátosságai szinonimákká váltak, amelyek megfelelnek a családi hagyományokhoz kapcsolódó „birtokélet”, „mindennapi kultúra” definícióinak. Igazán az vagyok, barátom, az biztos
Mi van, ha van szerencse kedvencünk
(Amiben a szív nem lenne teljesen elavult)
Nézz körül Nikolszkojeban
Mint egy dalnál, a napi munkád befejezésekor,
Találkozzunk egy nyári estén, hogy lazítsunk
A mész alatt a réten,
Otthoni élettel körülvéve
Egészséges gyerekcsoport
Egy vidám banda, akik szeretnek minket,
Azt fogja mondani: milyen áldottak...
N.A. Lvov. Nikolskoe
A XVIII. századi nemesi birtok kultúrája. Jelentős helyet foglal el a korabeli nemzeti kultúra történetében, és a mai napig „tündérmese” maradt számunkra. A birtokok tanulmányozása eredményeként gazdagabbá válunk: „az orosz kultúra új vonulata nyílt meg, amely nemcsak tárgyi alkotásainak tökéletessége, hanem gondolatai, költészete és filozófiája, hiedelmei és ízlése szempontjából is érdekes és fontos. .”
Az 1760-as évektől, a nemesi kötelező szolgálat eltörlése után a vidéki birtok virágzásnak indult. A birtok megjelenésében bekövetkezett változások nem váltak azonnal észrevehetővé. A megszokott, hagyományos életmódot messze nem minden tulajdonos sértette meg. Az uradalmi települések aránya megyék szerint az 1780-as évekre csökkent. Nőtt az udvarház nélküli birtokok aránya is. Ennek oka talán a nemesek egy részének a városokba, új megyei intézményekbe költözése volt. Az udvarházak, mint korábban, többnyire fából készültek. A vármegyékben a nemesek zöme a század első feléhez hasonlóan egy birtokot birtokolt. Jelző, hogy a parasztháztartás nélküli uradalmak száma meredeken csökkent. A gazdag földesurak továbbra is erős pozíciót foglaltak el a birtokgazdaságban olyan ágazatokban, mint az állattenyésztés, a baromfitenyésztés, a kertészet és a haltenyésztés. Az üvegházak sok birtok jellegzetes elemévé váltak. A fejlett birtokgazdaságból ítélve nem csökkent az udvariak száma, közöttük nőtt a ritka mesterségbeli szakterületeket (ácsok, faragók, lakatosok stb.) elsajátítók száma, amelyek a mesteri házak javításához szükségesek. .
Altufjevo kastély
A XVIII. század második felének birtokának új és meglehetősen feltűnő jellemzője. üzemek és gyárak (főleg textil, bőr, papír) intézménye volt. Kiemelkedővé váltak a ménestelepek. Sok kis otthoni jellegű létesítmény is szolgálta a birtok igényeit.
A Szentpétervár melletti megyékben nőtt a birtokok száma. Sok közülük markánsan eltért más (közép- és északnyugati) vármegyék uradalmaitól. Ezek palota típusú külvárosi épületek voltak, amelyeket kikapcsolódásra, szórakozásra és vadászatra szántak. Őket gazdasági jelentősége a mezőgazdaság és az állattenyésztés területén háttérbe szorult.
Kúriaélet a 18. század második felében. jelentős változásokon ment keresztül. A nemesek birtokokra való visszatérésével a háztartási gondokba kellett elmélyedniük. A földesurak egy része a mezőgazdasági és egyéb munkák fejlesztésén gondolkodott, segédkönyvekhez fordult, megfigyeléseket, kísérleteket végzett. Érezhetően fokozott figyelem az udvarházak megjelenésére, belső dekorációjára, a bennük való lakhatás kényelmére. A mester háza a lelki élet központjává válik, mindennapossá vált a könyvek, folyóiratok olvasása. A szerény, kihívó luxus nélküli vidéki élet ideálisnak tűnik egy vidéki földbirtokos számára.
A közönséges udvarházak hátterében élesen kiemelkednek a gazdag nemesek birtokai. A nagy anyagi lehetőségek lehetővé tették a nemesség számára, hogy igazi vidéki palotákat építsenek. Néhány kastély egyedi építmény volt, mert neves építészek tervei alapján állították fel. Az őket körülvevő kertek és parkok a tájépítészet igazi gyöngyszemei voltak. Számos birtok építészeti érdemeit tekintve nem maradt el az összeurópai jelentőségű legjobb példáktól. Kulturális és művészeti tartalmukban is különböztek. A gazdag tulajdonosok ásvány-, érme- stb. gyűjteményeket hoztak létre, a könyvgyűjtemények több ezer kötetet számláltak. A házakat portrékkal, csendéletekkel, falfestményekkel és szobrokkal díszítették. Műalkotások gyakran szerepeltek híres mesterek munkáiban.
Az esemény a birtokszínház megjelenése és elterjedése volt, amely szerepet játszott az orosz színházi művészet fejlődésében.
(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(this , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");
Ezt a kiállítást 1976-ban hozták létre a Pavlovszki Palota-Múzeum főkurátora, A. M. Kucsumov irányítása alatt. Irodalmi és dokumentumforrások, festmények, rajzok és fényképek alapján a korszak jellegzetes enteriőrjeit alkották újra. 2000-ben a kiállítást újból megnyitották, változtatásokkal és kiegészítésekkel. Teremről teremre haladva, mintha egy időgépben mozogna, egy egész évszázad telik el a szeme előtt. A belső téren keresztül, ahogyan őseink beépítették a lakóteret, jobban megértheti az akkori emberek pszichológiáját, filozófiáját, hozzáállását, világnézetét.
17 terem 3 szemantikai blokkra van osztva:
A 19. század elején az udvarház vagy városi kúria a nemesség jellegzetes lakóhelye volt. Itt általában nagy család és számos szolga élt. A dísztermek általában a második emeleten helyezkedtek el, és egy nappaliból, egy budoárból és egy hálószobából álltak. A lakóterek a harmadik emeleten vagy a magasföldszinten helyezkedtek el, és alacsony mennyezettel rendelkeztek. Az emeleten laktak a cselédek, kiszolgáló helyiségek is voltak. Ha a ház kétszintes volt, akkor a nappali általában az első emeleten volt, és párhuzamosan futott a kiszolgáló helyiségekkel.
A 18. század vége - a 19. század eleje a klasszicizmus dominanciájának ideje, amely világos ritmust, egységes bútor- és művészeti elhelyezési stílust jelent. A bútorok általában mahagóniból készültek, és aranyozott bronz- vagy rézszalaggal díszítették. Franciaországból és más európai országokból az ókor iránti érdeklődés behatolt Oroszországba. Ezért az akkori belső terekben antik szobrokat és a megfelelő dekorációt fogunk látni. Napóleon hatására divatba jön a C. Persier és P. Fontaine építészek által megalkotott empire stílus, a római birodalom fényűző császári rezidenciáinak szellemiségével. Az empire stílusú bútorok karéliai nyírfából és nyárfából készültek, gyakran zöldre festve - mint a régi bronz, aranyozott faragott részletekkel. Órák és lámpák aranyozott bronzból készültek. A szobák falait gyakran tiszta színekre festették - zöld, szürke, kék, lila. Néha papírtapétával vagy papírtapéta utánzattal ragasztották át, simán vagy csíkosan, díszekkel.
Megnyílik a kiállítás helyiségeinek enfiládja (XVIII. század vége - XIX. század eleje). Egy ilyen helyiségben egy inas is lehet szolgálatban. A sárgaréz borítású mahagóni bútorok "Jacob" stílusában készülnek.
minta számára portré(1805-1810-es évek) A. A. Arakcseev gróf gruzinoi birtokának megfelelő helyisége lett. Sajnos maga a birtok a Nagy Honvédő Háború során teljesen elpusztult. A portrészoba korai orosz birodalmi stílusban díszített, falai csíkos tapétaszerűen festettek.
Szekrény(1810-es évek) egy nemesi birtok kötelező tulajdonsága volt. A kiállításon bemutatott belső térben a bútorkészlet karéliai nyírfából, az íróasztal és a fotel nyárfából készült. A falfestés papír tapétát utánoz.
Kantin(1810-1820-as évek) - szintén empire stílusban készült.
Hálószoba(1820-as évek) funkcionálisan zónákra van osztva: a tényleges hálószoba és a budoár. A sarokban egy kiot. Az ágyat paraván borítja. A budoárban a háziasszony intézhette dolgát - kézimunkát, levelezhetett.
Budoár(1820-as évek) a hálószoba mellett kapott helyet. Ha a körülmények megengedték, ez egy külön helyiség volt, amelyben a ház úrnője intézte a dolgát.
prototípus nappali(1830-as évek) P. V. Nashchekin, A. S. Puskin barátjának nappalijaként szolgált N. Podklijusnyikov festményéről.
Fiatal férfi irodája(1830-as évek) Puskin "Jevgene Onegin" című műve alapján készült (érdekes összehasonlítani azzal, amely ebből a regényből a Larin-ház prototípusa lett). Itt látható a kényelem és a kényelem iránti vágy, a dekoratív szöveteket aktívan használják. A Birodalomban rejlő tömörség fokozatosan eltűnik.
A XIX. század 40-es és 60-as évei - a romantika dominanciájának ideje. Ebben az időben a historizmus népszerű volt: pszeudogótikus, második rokokó, neo-görög, mór, majd később - pszeudo-orosz stílus. Általában a historizmus dominált egészen a 19. század végéig. Az akkori enteriőröket a luxus iránti vágy jellemzi. A szobák tele vannak bútorokkal, dekorációkkal és cuccokkal. A bútorok főként dióból, rózsafából és zacskófából készültek. Az ablakokat és ajtókat nehéz drapériák borították, az asztalokat terítők borították. A padlóra keleti szőnyegek kerültek.
Ekkoriban váltak népszerűvé W. Scott lovagi regényei. Sok szempontból az ő befolyásukra épülnek gótikus stílusú birtokok és dachák (az egyikről már írtam -). A házakban gótikus szekrényeket és nappalikat is rendeztek. A gótika ólomüveg ablakokban, paravánokban, paravánokban, a szobadíszítés díszítő elemeiben fejeződött ki. A bronzot aktívan használták díszítésre.
A 40-es évek végét és az 50-es évek elejét a XIX. században a „második rokokó”, más néven „a la Pompadour” megjelenése jellemezte. A 18. század közepén a francia művészet utánzásában fejeződött ki. Sok birtok épült rokokó stílusban (például a most haldokló Nikolo-Prozorovo Moszkva mellett). A bútorok XV. Lajos stílusában készültek: rózsafa garnitúrák bronz díszítéssel, virágcsokrok formájában festett porcelán betétekkel és gáláns jelenetekkel. Általában a szoba olyan volt, mint egy értékes doboz. Ez különösen igaz volt a női fél helyiségeire. A férfioldali szobák lakonikusabbak voltak, de az sem elegancia nélkül. Gyakran "keleti" és "mór" stílusban díszítették. Divatba jöttek az oszmán kanapék, a falakon fegyverek díszelegtek, a padlón perzsa vagy török szőnyegek hevertek. Vízipipa és füstölő is lehet a szobában. A ház tulajdonosa keleti köntösbe öltözött.
A fentiekre egy példa az Nappali(1840-es évek). A benne lévő bútorok diófából készültek, dekoratív kivitelben gótikus motívumok nyomon követhetők.
A következő szoba az sárga nappali(1840-es évek). A benne bemutatott díszlet a szentpétervári Téli Palota egyik nappalijába készült, feltehetően A. Bryullov építész rajzai alapján.
Öltözködés fiatal lány(1840-1850-es évek) diós rokokó stílusban készült. Ilyen szoba lehet egy fővárosi kastélyban és egy tartományi birtokban is.
NÁL NÉL Szekrény-budoár(1850-es évek) a "második rokokó" stílusban drága, rózsafával furnérozott "a la Pompadour" bútorokat mutatnak be, aranyozott bronz és festett porcelán betétekkel.
Egy fiatal lány hálószobája(1850-1860-as évek) pompájában feltűnő, egyben a „második rokokó” példája is.
Ezt az időszakot a nemesi és polgári enteriőrök közötti különbségek kisimítása jellemzi. Sok régi nemesi család fokozatosan elszegényedett, befolyást engedve iparosoknak, pénzembereknek és szellemi munkásoknak. A belső kialakítást ebben az időszakban a tulajdonos pénzügyi lehetőségei és ízlése határozza meg. A technológiai fejlődés és az ipari fejlődés hozzájárult az új anyagok megjelenéséhez. Így megjelentek a gépi csipkék, az ablakokat tüllfüggönyökkel kezdték díszíteni. Ebben az időben új formájú kanapék jelentek meg: kerekek, kétoldalasak, kombinálva könyvespolcokkal, polcokkal, kertekkel stb. Megjelennek a kárpitozott bútorok.
Az 1870-es években, az 1867-es párizsi világkiállítás hatására XVI. Lajos stílusa jött divatba. A „boule” stílus újjászületését éli, így a XIV. Lajos alatt dolgozó A. Sh. Boule-ról nevezték el – a bútorokat teknősbéka, gyöngyház, bronz díszítette. A korabeli szobákat orosz és európai gyárak porcelánja díszíti. A falakat számos diókeretes fénykép díszítette.
A fő lakástípus egy lakás bérház. Kialakítását gyakran a stílusok keveredése jellemezte, az össze nem illő dolgok kombinációja csak a színek, textúrák stb. Általában az akkori belső terek (és általában az építészet) eklektikus jellegűek voltak. A szobák olykor inkább hasonlítottak egy kiállítóteremhez, mint egy lakótérhez.
Divatba jön az álorosz stílus. Ezt sok tekintetben elősegítette az "Architect" építészeti magazin. A vidéki dachákat gyakran ebben a stílusban építették (például Moszkva közelében). Ha a család lakásban lakott, akkor az egyik szoba, általában az ebédlő, álorosz stílusban lett berendezve. A falakat és a mennyezetet bükk- vagy tölgyfa panelekkel burkolták, és faragványokkal borították. Gyakran hatalmas büfé volt az ebédlőben. A díszítésben a paraszti hímzés motívumait használták fel.
Az 1890-es évek végén kialakult a szecessziós stílus (a francia moderne - modern szóból), amely az utánzás, az egyenes vonalak és a szögek elutasításában fejeződik ki. Modern sima ívelt természetes vonalak, új technológiák. A szecessziós belső teret a stílus egysége, az elemek gondos kiválasztása jellemzi.
bíbor nappali(1860-1870-es évek) nyűgözi le XVI. Lajos stílusának pompájával és luxusával, kombinálva a kényelem és a kényelem vágyával.
Szekrény(1880-as évek) eklektikus. Itt különböző, gyakran összeférhetetlen tárgyakat gyűjtöttünk össze. Hasonló belső tér lehet egy tekintélyes ügyvéd vagy pénzember házában.
Kantin(1880-1890-es évek) orosz stílusban készült. Kötelező tulajdonság volt V. P. Shutov (1827-1887) "Ív, fejsze és ujjatlan" szék. Az 1870-es szentpétervári összoroszországi kiállítás után óriási népszerűségre tettek szert. Hamarosan más kézművesek is elkezdtek hasonló bútorokat készíteni különféle variációkkal.
juhar nappali(1900-as évek) - a szecesszió szép példája.
Így az egész 19. század eltelt a szemünk előtt: a század eleji empire stílustól az ősi kultúra utánzásával, a század közepén a historizmus stílusai iránti elragadtatáson át a második felének eklektikájáig. század és az egyedi, a 19-20. század fordulóján semmi modernhez nem hasonlítható.
© 2009-2019. A webhelyről származó anyagok és fényképek másolása és újranyomtatása elektronikus kiadványokban és nyomtatott sajtóban tilos.
