Mostohaapja, Nikifor Bogdanovich szerint „bíróságába” besorolt adóegységként; apja felől Skoklich volt. Lukjan Sztyepanovics dédapa udvari kertész volt; felesége Arina Ivanovna Junevics volt. Jurij Lukjanovics nagyapa udvari volt, szakács volt, a Bobruisk kerületi Ljaszkovicsi volost Kosarich vidéki társaságához tartozott; Maxim apját, Adam Jegorovicsot ebbe a társaságba osztották be, amíg el nem bocsátották. közszolgálat.
Jurij Lukjanovics nagyapát, aki még fiatal volt, földbirtokosa, Pan Lappo elhozta egy megvásárolt birtokra, a Boriszov járásbeli Kholopenichi városok közelében, ahol letelepedett, feleségül vette a költő nagyanyját, Anelya (Anna) Fomina Osmakot. Bogdanovics Ádám emlékiratai szerint „meglepően szelíd és magasztos lelkű ember volt, finom tapintattal, és ugyanakkor figyelemre méltó matematikai képességekkel is rendelkezett”.
Ráadásul remek mesemondó volt. népmesék, miután ezt az ajándékot részben édesanyjától, Ruzali Kazimirovna Osmaktól örökölte. Ez utóbbi számára egy mesebeli cselekmény átadása kreatív cselekedet volt; minden alkalommal új vonásokat vezetett be a cselekmény feldolgozásába; erőteljesen és énekes hangon beszélt, érezhető ritmust adott az elbeszélésnek, amit Bogdanovics Ádám igyekezett megőrizni meséi jegyzeteiben. Ezeken a meséken keresztül Maxim először megismerkedett a fehérorosz beszéddel. Sok fehérorosz dalt is tudott, és általában a népi ókor hordozója és őrzője volt: rituálék, szokások, jóslás, legendák, közmondások, mondák, találós kérdések, népi. gyógyszerek stb. A Holopenicsszkij kerületben boszorkányorvosként és a népi rítusok őrzőjeként ismerték élete kiemelkedő pillanataiban („radzshy, hresbshy, vyaselli, haўtury, seўby, zazhyshy, dazhynyu, talaka, ulazshy”, stb., stb. .); hozzá fordultak tanácsért és útmutatásért, és minden ünnepélyes alkalommal meghívták menedzsernek - „paradak adj”. Bogdanovich Ádám hatalmas tudástárának nagy részét néprajzi munkáiban kamatoztatta, ezen keresztül dédunokájára is hatott, aki az anyagot alkotó munkája során sajátos módon dolgozta fel. Például a „Zmyashy, a cár” az „Elvarázsolt királyságban” ciklusból az apa „Az ősi világkép maradványai a fehéroroszok körében” (1895) című művében elhelyezett néphit költői feldolgozása.
Maksim anyja Maria Afanasyevna, apja Myakota, anyja Tatyana Osipovna - Malevich. Tatyana Osipovna pap volt. Apja kishivatalnok (tartományi titkár) volt, a hegumen kerületi kórház gondnoka volt. Már felnőtt korában másodszor is feleségül vette egy fiatal, 17 éves Tatyana Osipovna Malevics popadyankát, és négy lánya és egy fia született tőle. A filléres fizetést kapott apa súlyos betegsége nehéz anyagi helyzethez vezetett, a gyerekeket még apjuk halála előtt árvaházba vitték. A fiú hamarosan meghalt a kórházban, a lányok pedig 14 éves korukig egy árvaházban maradtak, ahol rossz életkörülmények voltak.
A költő anyja - Maria Afanasyevna
Maxim édesanyja, élő tehetséges, fényűző hajú gyermekként felkeltette az árvaház gondnokának, a kormányzó feleségének, Petrovának a figyelmét, aki hazavitte és az Sándor Női Iskolába küldte, majd tanulmányai befejezése után Szentpétervárra küldte a tanítónői iskolába, miután rokonainál, Petrovéknál telepedett le egy lakásban.
Maria Afanasievna sokat olvasott. Ahogy Bogdanovics Ádám megjegyezte, "levelei mind a megfigyelések pontosságával, mind a nyelv élénkségével és festőiségével feltűnőek voltak". Még egy történetet is írt, amiből a férje véleménye szerint azt mutatta, hogy vannak „képei”, és jó íróvá válhat. Bogdanovics Ádám külön is megemlítette "kínzó képzelőerejét".
Az érzékelés, az érzések és a mozgások szokatlan élénksége volt természetének legfőbb, kiemelkedő tulajdonsága. Mozgalmas, mindig vidám, csillogó szemekkel, ferde iszonyatos mérettel, emellett megvolt benne a cica kecse és az az ellenállhatatlanul elbűvölő báj, amit nőiességnek szoktak nevezni. Kártyái nem csak lelki megjelenéséről, de még külsőségéről sem adnak fogalmat. Ez egy élettől mentes maszk; és csupa szikrázó volt, énekelte az életet, minden mozgást, örömöt, gyönyört.
Az esküvő idején Adam Bogdanovich 26, Maria pedig 19 éves volt. A házasságra úgy emlékezett, mint élete egyik legboldogabb időszakára. A minszki 1. városi iskola tanára, Adam Jegorovics Bogdanovics (1862-1940) és felesége, Maria Afanasjevna (1869-1896) anyagilag biztonságban voltak: Ádám évente akár 1500 rubelt is keresett. kész lakás fűtéssel és világítással, amely a Troitskaya-dombon található, az Aleksandrovskaya utcában Korkozovics házában, amely az udvaron van, a második emeleten; akkoriban az I. plébánia és tanítói lakások működtek benne, később a 25. számú ház (ma a M. Bogdanovich utca egy szakasza található (fehérorosz) orosz a térrel szemben, az Opera- és Balettszínház közelében. Az elsőszülött Vadim 1890. március 6-án (18-án), Maxim - 1891. november 27-én (december 9-én) 21 órakor született.
1892-ben a család Grodnóba költözött, ahol Bogdanovics Ádám a Parasztföld Banknál kapott állást. A város szélén laktak, a Novy Svet 15-ben, Szadovaja mentén. Itt, 1894. november 14-én (26-án) megszületett a harmadik fia, Leo, 1896 májusában pedig Nina lánya. A körülmények jók voltak a gyerekneveléshez: enyhe klíma, kert az udvaron, kertek, szántók körül, erdő és Neman közelében. Az édesanya a Froebel-rendszert próbálta alkalmazni a gyerekekre az érzések nevelésére, de ők inkább a fejlesztő játékokat választották élő kommunikáció.
Grodnóban és Minszkben is sokan gyűltek össze a Bogdanovicsban. Minszkben nagyon sok forradalmian gondolkodó értelmiség élt - Narodnaja Volja és a velük rokonszenvezők, de a „Lopatin-kudarc” után a letartóztatások és a felmerült félelem miatt körük fokozatosan elvékonyodott és bomlott. Grodnóban főleg kulturális munkások gyűltek össze: orvosok, legjobb tisztek, tanárok. Nagyon sok fiatal jött, főleg Minszkben. Elhangzottak irodalmi művek szavalatok, éneklés, beszélgetések zajlottak. „Változatos, színes, csábító, érdekes élet” – emlékezett Bogdanovich Ádám.
Egy hónappal lánya születése után Maria Bogdanovichnál fogyasztást (tüdőtuberkulózist) diagnosztizáltak. A kezelés („falu, kefir, quayakol, kodein”) nem segített, és 1896. október 4-én (16-án) meghalt a leendő költő édesanyja. A templom előtti grodnói ortodox temetőben temették el, a főkaputól és a templomhoz vezető úttól jobbra; táblás tölgyfa kereszt alatt (a sírt a lakosság megőrizte és felújította).
Apja szerint Maxim jobban hasonlított rá külső jellemzők: járás, viselkedés, gesztusok, beszéd stb., éppen ellenkezőleg,
karakterét tekintve lágy és nőies, kedélyessége vidámságában, élénkségében, érzékenységében és befolyásolhatóságában, megfigyeléseinek teljességében és lágyságában, a képzelet erejében, plaszticitásában és egyben a termékek festőiségében munkásságáról leginkább az édesanyjára emlékeztetett, főleg gyerekkorában.
Véleménye szerint a benne szunnyadó költői adottságot Maxim is édesanyjától, esetleg dédnagyanyjától, Ruzalitól örökölte.
1896 novemberében Adam Bogdanovich és gyermekei Nyizsnyij Novgorodba költöztek dolgozni. Itt kötött baráti kapcsolatokat Makszim Gorkijjal, akivel hamarosan rokonságba kerültek, feleségül vette E. P. és A. P. Volzhin nővérét. Gorkij gyakran meglátogatta őket otthon, befolyásolta a fiú irodalomszeretetét.
Adam Bogdanovich tudós volt, aki a fehérorosz nép történelmét, néprajzát és folklórját tanulmányozta. Maxim szerette a jegyzeteit olvasni. Egy barátjának írt levelében Maxim megjegyezte:
1902-ben Maxim belépett a Nyizsnyij Novgorodi Férfi Gimnáziumba. Az 1905-ös forradalom idején diák- és diáktüntetéseken vett részt, amiért „megbízhatatlan diák” minősítést kapott. 1906-ban Maxim V. Syomov keresztanyja előfizetett neki az Our Share című újságra, majd a Nasha Niva-ra. Bogdanovics az év végén fehérorosz könyveket és újságokat küld a Nyizsnyij Novgorodi börtönbe a fehérorosz származású Sztyepan Zencsenko forradalmárnak.
A Nasha Niva szerkesztőihez eljuttatott fordítások közül az első S. Yu. Svyatogor „Két dal” című verse volt, amelyet Yanka Kupala stilisztikai javításokkal, de más aláírással közölt: Yadvigin Sh. lektor írta alá a verset egy álnevet, amelyet Maxim Bogdanovich számára talált ki Maxim Krinitsa(Belarusz krynitsa - tavasz, kút, forrás). Írt:
Mindegyik az álnevével meghatározza a hitvallását, irányát, de mi ennek a fiatalembernek, líceumi diáknak, esztétának a lelke? Ezek a Byaduli és Harunas nem illenek rá. Tiszta, tiszta álnévre van szüksége, tiszta, mint a fiatalság. Legyen Krinitsa! Ez egy utaló álnév lesz: népi forrásokból kell verseit merítenie!
eredeti szöveg(fehérorosz)
Kiadod az álneveidet, a kirunakot, de mi van egy getaga fiatalember, líceista, esztéta lelke mögött? Ne ess bele a gety Byaduli dy Haruna gödrébe. A gödörnek tiszta-tiszta álnévre van szüksége, világos, mint egy fiatal. Szia Budze Krynitsa! Geta budze pszeudanim-padkazka: a gödör népi tetőiről kupacokat kell kikanalazni!
Az újság szerkesztőségéhez intézett későbbi leveleiben a költő tiltakozott, hogy Maxim Krinitsa lett.
1909-ben Maxim megbetegedett tuberkulózisban.
A gimnázium elvégzése után 1911-ben Vilnába látogat, megismerkedik Václav Lastovskyval, Anton és Ivan Luckevicssel és a fehérorosz reneszánsz más alakjaival. A fiatal költő Vilnában megismerkedett a Luckevics testvérek magánmúzeumában található ősi ritkaságok gyűjteményeivel, és az ő benyomásukra írta a „Szlucki takácsok” című versét. Ebben a műben a szerző elmondja szomorú történet jobbágyszövők, poetizálva az iparosok aranyöv-fonás készségét, ahol hozzáteszik „a perzsa minta helyett az őshonos búzavirág virágát”.
Ugyanitt Bogdanovics találkozott a fehérorosz nemzeti újjászületés pátriárkájával, Bronislav Epimakh-Shipilóval, akivel később levelezni fog. 1911 novemberében, már Jaroszlavlban, Bogdanovics levelet írt az „Ifjú Fehéroroszország” almanach szerkesztőinek azzal a kéréssel, hogy nyomtassák ki két versét, valamint egy kis irodalmi esszét az elküldött versek szonettformájáról. :504
A "Koszorú" borítója
Ugyanebben az évben Makszim Bogdanovics be akart lépni a Szentpétervári Egyetem Filológiai Karára, de pénzhiány és a főváros nyirkos klímája miatt visszatért Jaroszlavlba, és beiratkozott a Demidov Jogi Líceumba.
Édesapja szerint Makszim Bogdanovics életének „belső oldalát” a társadalmi és irodalmi munkára felkészítő tanítása, írása, munkája szinte teljesen felszívta; minden másra nagyon kevés idő és energia maradt.
Sok időt fordítottak a nyugat-európai és szláv nyelvek és irodalmak tanulmányozására, különös tekintettel a fehérorosz történelem, néprajz és irodalom nyelvének tanulmányozására.
Tanulmányai alatt együttműködik a "Voice" jaroszlavli újságban; sokat ír, különböző orosz és fehérorosz kiadványokban publikál, hírnevet szerezve.
Ebben az időszakban verses lírai történetek születtek: „A faluban” és „Veronika”. Mindkettő tisztelgés a költő nők iránti rajongása előtt. Egy nő gyermek iránti mély érzelmeinek költői leírása, amely már egy kislányban is benne van, a „Faluban” című mű ideológiai koncepciója. A "Veronika" cselekménye egy lány emléke, aki a szerző számára észrevétlenül, "tavaszának szépségében" nőtt fel, felébresztette a költő lelkében az első szerelmet, és ezzel együtt az eszmény utáni vágyat, a szép, a költészethez. Maxim Bogdanovich múzsája Anna Kokueva volt, osztálytársa, tehetséges zongoraművész nővére. Ugyanebben az időszakban verseket írtak: „A tegnapi boldogság csak félénken nézett”, „Többet akarok, mint bármi más a világon” és a szerelmi élmények híres szövegei - a „Romantika” című vers. Ugyanakkor versek születtek, amelyek később a „Régi Fehéroroszország”, „Város”, „A haza hangjai”, „Régi örökség” ciklust alkották. A művek fő tartalma a humanista eszmékért folytatott küzdelem volt, előtérbe került a fehérorosz nép kényszeréletének témája, felcsendültek a cári birodalom elleni nemzeti felszabadító harc gondolatai.
Az 1909-1913 közötti időszakban a költő fordít fehérorosz nyelv Ovidius, Horatius, Paul Verlaine francia költő versei. Ezenkívül ebben az időszakban Maxim Bogdanovich koncepciót dolgozott ki a fehérorosz irodalom fejlődésének történetére az ókortól a 20. század elejéig. Ez tükröződött a „Mélységek és rétegek” című cikkekben (megjelent a „Nasha Niva”-ban), „A fehérorosz írás rövid története a 16. század előtt”, „Száz éven át. Esszé a fehérorosz irodalom történetéről” és „Új korszak a fehérorosz irodalom történetében”.
Vaclav Lastovsky "M. Bogdanovich emlékirataiban" elmondta a "Koszorú" létrejöttének történetét:
Néhány hónappal azután, hogy elhagyta Vilniust, Maxim Bogdanovich küldött a Nasha Niva szerkesztőinek egy kéziratot, amelyben verseit gyűjtötték össze ... „Válogatott versek könyve” címszó alatt, azzal a kéréssel, hogy adjanak ki egy külön könyvet. Ez a kézirat több mint hat hónapig hevert a szerkesztőségben, mivel nem volt pénz a nyomtatásra. És csak 1913-ban szereztek pénzt a kézirat kiadására.
eredeti szöveg(fehérorosz)
Néhány hónapig, miután elhagyta Vilniust, Maksim Bagdanovich adslav a Nasha Niva szerkesztőségében egy kézzel írt feljegyzést gyűjtött össze, amely a "Válogatott felsők könyve" címszó alatt gyűjtötte össze a felsőket, és egy különleges könyv kiadására kért. A geta kéziratát sokáig küldte a szerkesztőség, ugyanis nem volt fillér sem felülbírálni a jagot. Csak ў 1913-ban adtak krajcárokat a hüvely ujjára.
Lasztovszkij szerint Ivan Luckevics 150 rubelt különített el a "Koszorú" kiadására, és a toborzás során Vatslav Ivanovsky és Ivan Lutskevich "újabb összeget" talált Magdalena Radziwilltől. A hercegnő hálájából úgy döntöttek, hogy a könyv címlapjára a hattyú jelét helyezik el – utalva Zawisze címerére, amelyhez Magdalena Radziwill is tartozott.
A rajzot a béléshez a gyűjteményemből adtam. Ezt a rajzot 1905-ben készítette a Shtyglitsavskaya iskola egyik diákja (nem emlékszem a vezetéknevére). A rajz egy kicsit koszorúra emlékeztet, ennek érdekében a kiadói jogokkal élve úgy döntöttem, hogy a könyvre a szerzői cím elé helyezem a "Koszorú" címet is. Felirat volt: "Koszorú, válogatott versek könyve."
eredeti szöveg(fehérorosz)
Rysunak a fektetéskor adok sa svaygo sabrannya. Geta rysunak 1905-ben, a zrabіў adzin z vuchnyaў (nem emlékszem a becenevemre) Shtyglіtsaўsk iskola éveiben. A rysunak a szőlőtetőre, a getaga dzseljára és a pastanavisra emlékeztet, a kibocsátó jogaival, a könyveken lévő felirattal és az autarskaga yashche-val és az agalovak - „Vyanok”-mal. Vyodzila nyazgorsh: "Vyanok, a kiválasztott vershau könyve".
1914-ben a "Nasha Niva" 8. számában egy jegyzetet helyeztek el "A szépség énekese" címmel. Ez volt az első recenzió a "Koszorú" gyűjteményről, amelyet Anton Lutskevich írt: "... nem a társadalmi témák foglalkoztatják főként a költőt: elsősorban a szépséget keresi."
A halál témája Maximban végigment egész kreatív életén. „Ámor, szomorú és gyönyörű, kötéssel áll a szemén a kriptánál ...” A költő hitt az örök életben. A temetőben című versnek olyan hatalmas ereje van, mint magának a halálnak. Maxim Bogdanovich "Gondolatok", "Szabad gondolatok" versei keresztény nyugalommal, az isteni halhatatlanság érzésével telítettek. Állandóan kommunikál a csillagokkal, az éggel, felnéz, nem a lába alá. A hatás erejét tekintve a legerősebb vers: „Gyere, bachu, pazayzdrostsіt, hogy Mark the Byzdolny”. .
1914-1916-ban a költő versciklust írt "A csendes Dunán", "Maxim és Magdolna" című verset és más műveket. Maxim Bogdanovich oroszul is írt verseket, például: „Miért volt szomorú”, „Olyan szépre, karcsúra emlékszem”, „Zöld szerelem”, „Ősz”. Ebbe az időbe tartoznak A. Puskin és E. Verharn műveinek fehérorosz nyelvű fordításai is. Emellett Makszim Bogdanovics orosz nyelvű publicisztikai cikkei jelennek meg a sajtóban, amelyek irodalomtörténeti kérdéseknek, nemzeti és társadalmi-politikai problémáknak szentelik magukat; Történelmi és helyismereti-néprajzi füzetek, valamint irodalmi ismertetők, feuilletonok jelennek meg.
1915 decemberében Bogdanovics Moszkvába utazott, hogy meglátogassa Vladimir Picheta fehérorosz történészt. A kutató befolyásolta a költő nézeteit, amelyet a "Belarusz reneszánsz" című cikkben fejtett ki. :75
Makszim Bogdanovics szoros kapcsolatot ápolt a jaroszlavli fehérorosz radával, amely az első világháború fehérorosz menekültjeit egyesítette: 6, mindenféle segítséget nyújtott honfitársainak; nagyon súlyosan megbetegedett, tífuszt kapott, de felépült és tovább dolgozott.
1916 nyarán, a líceum elvégzése után Maxim Bogdanovich visszatért Minszkbe (már régóta álmodott arról, hogy visszatér szülőföldjére), ahol Zmitrok Byaduli lakásában élt. Bár már súlyos beteg volt, sokat dolgozott a minszki tartományi élelmezési bizottságban és a háborús áldozatokat segítő fehérorosz bizottságban, ill. Szabadidő az irodalmi kreativitásnak adott. Ifjúsági köröket szervez, melyeknek igyekszik társadalmi-nevelő és nemzeti-forradalmi jelleget adni.
Ebben az időben Maxim Bogdanovich olyan híres műveket írt, mint az Elveszett hattyú és az Hajsza.
Az „Elveszett hattyú” a hattyúról szóló bibliai mítosz poetizálása, amely szerint egyetlen hattyú utasította vissza Noé bárkáját, ő maga is harcba szállt az özönvíz elemeivel, de tragikusan meghalt. Bár maga a hattyú meghalt, életet adott más madaraknak. A mítosz elítéli az engedetlenséget, míg Bogdanovich dicsőíti azt.
A Hajsza a költő egyik legtemperamentumosabb és legdrámaibb műve. A szerző a fehérorosz múlt hősi lapjaira hivatkozik (a címképen a litván nagyhercegi címer „Üldözés”), anyaország védelmére szólít fel. A költő szavait a „Pesnyary” fehérorosz zenei együttes, a Nyikolaj Ravenszkij által vezényelt fehérorosz férfikórus, az „Uniya” férfi kamarakórus és mások zenéjére hangoztatták.
1917 februárjában a költő barátai pénzt gyűjtöttek, hogy a Krímbe tudjon menni tuberkulózis kezelésére. De a kezelés nem segített. Makszim Bogdanovics 1917. május 13-án (25-én) hajnalban halt meg, 25 évesen (vér volt a torkában).
A temetést a jaltai Alekszandr Nyevszkij-székesegyházban tartották. A jaltai új városi temetőben temették el. A sírra fehér keresztet helyeztek. 1924-ben a síron a keresztet egy szürke mészkő emlékmű váltotta fel, vörös csillaggal és négy sorral a költő „Az egyiptomi föld homokja között...” című verséből, amely egészen 2003-ig állt, amikor a szobrászok emlékművét állították fel. Lev és Szergej Gumilevszkijt a költő sírjára emelték. Az 1980-as évek elején felvetődött a költő hamvainak Jaltából Minszkbe történő átszállításának kérdése, de a szervezők nem kaptak hivatalos választ. .
Az elhunyt után maradt papírok között a fehérorosz alapozóhoz is találtak anyagokat, amelyeken a jelek szerint az utóbbi időben dolgozott. Az ágy melletti karosszéken pedig egy könyv, rajta egy rövid verssor, egy versszakban, amelyben a költő azt mondja, hogy halála előtt nincs egyedül - van egy könyve a verseivel. Ez a haldokló vallomás egyedülálló a maga nemében az egész világköltészetben.
Bogdanovich irodalmi öröksége jelentős: az életében (1913) megjelent „Koszorú” gyűjtemény mellett több mint ötven vers, valamint jelentős számú kritikai és publicisztikai cikk jelent meg különböző folyóiratokban ("Nasha Niva", "Free"). Fehéroroszország”, „Gaumont” és mások), a néhai költő édesapja által a Fehérorosz Kulturális Intézetnek átadott kéziratokban több mint 150 vers, valamint számos prózai cikk és feljegyzés maradt fenn.
A költő műveit a világ két tucat nyelvére fordították le, Nagy-Britanniában, Németországban, Lengyelországban, Oroszországban, Franciaországban, Jugoszláviában és más országokban jelentek meg.
Még az 1950-es években Moszkvában nagy gyűjtemény jelent meg válogatott orosz nyelvű műveiből a legjobb szovjet költők fordításában.
Megjelent 1991-1995 teljes gyűjtemény a költő művei három kötetben.
I. I. Zamotin (1873-1942) irodalmár szerint Bogdanovics munkássága a század eleji irodalmi kereséseket és a forradalom előtti hangulatokat, a fehérorosz újjászületést és antikvitást, személyes élményeket tükrözte; sok versén és elbeszélésén általános szomorú színezet látható egy ellentmondásos korszak, valamint a költő betegsége és a közeli vég előérzete miatt; de Bogdanovich hisz az élet megújulásában és reménnyel várja.
Maxim Bogdanovich számos kiváló példát alkotott civil, táji, filozófiai szövegekre; Számos szerelmes verset írt Anna Kokuevának (a költő jaroszlavli ismerőse, akibe szerelmes volt).
Bogdanovich dalszövegei szorosan kapcsolódnak a szóbeli népköltészethez, a nemzeti felszabadító eszmékhez, és áthatja a dolgozó népszeretet. Egyes versekben az erőszak és a társadalmi igazságtalanság világa ellen tiltakoznak: "Pán és a paraszt" (1912), "Menjünk, testvérek, gyorsan!" (1910), "Határok".
Annak ellenére, hogy Bogdanovics fehérorosz nyelvtudása nem volt tökéletes, azt szándékosan az ókori és nyugat-európai irodalomban megvalósított költői forma (különösen a strofika területén) és a művészi stílus vívmányaihoz kapcsolta. nagy siker. Emellett számos utánzatot és fordítást hagyott hátra.
Bogdanovich költészetére a francia szimbolisták, orosz akmeisták művei hatnak. Mindazonáltal arra törekedett, hogy saját belarusz költészetet alkosson, amely szervesen ötvözi a belarusz és a külföldi hagyományokat, cikkeiben arra buzdított, hogy "tartsanak a népdalhoz, mint a vak ember, aki a kerítésbe kapaszkodik". Bogdanovich gyönyörű tájakat hozott létre szülőhazájában, Fehéroroszországban, és nagyban hozzájárult a fehérorosz nép költői kultúrájának fejlődéséhez.
Bogdanovics a fehérorosz irodalomban először használt olyan formákat, mint a szonett, triólett, rondó, szabad szellő és más klasszikus költői formák. A „Vilnában” című vers a városi költészet műfajának első példája lett az új fehérorosz irodalomban.
A költő apja szerint fia munkássága tükröződött jobb oldala a lelkét, „vagy talán az egész lelkét. Szövegei lelki élményeinek története, festői önmaga által, egyéb írásai pedig nézeteiről, meggyőződéséről, közérdekéről tanúskodnak.
1927-ben, 10 évvel a költő halála után Valentin Volkov készítette Makszim Bogdanovics portréját, amelyet jelenleg a Fehérorosz Köztársaság Nemzeti Művészeti Múzeuma őriz.
Bogdanovics múzeumai vannak Minszkben, Grodnóban, Jaroszlavlban; Fehéroroszország összes regionális központjában, Nyizsnyij Novgorodban, Jaroszlavlban és Jaltában az utcák, a különböző fehérorosz városok iskolái és könyvtárai viselik a költő nevét. A Vénusz csillaga (Jurij Semenyako – Ales Bachilo) és a Maxim (Igor Palivoda – Leonyid Proncsak) című operát neki ajánlják. 1991-ben Maxim Bogdanovich neve felkerült az UNESCO „Kiemelt személyek és események évfordulói” naptárlistájára.
2008 áprilisában a Moszkvai Állami Történeti Múzeum beleegyezett abba, hogy 6 teljes értékű övet adományoz a szlucki manufaktúrából, ami ihlette Makszim Bogdanovicsot a „Szlucki takácsok” című vers megalkotására a Luckevics testvérek fehérorosz magánmúzeumának. Csak egy évre írták alá a megállapodást a szlucki öveknek a Nemzeti Művészeti Múzeumban való kiállításáról.
Emlékmű Minszkben
1981. december 9-én Maxim Bogdanovich születésének 90. évfordulója tiszteletére emlékművet állítottak neki a Place de Paris Commune-on, az Opera- és Balettszínház előtt, nem messze a költő tartózkodási helyétől. született és élt. Az emlékmű szerzői S. Vakar szobrász, Yu. Kazakov és L. Maskalevich építészek. A költő 4,6 méter magas bronzszobra vörös gránit talapzaton áll. A költőt a mellkasán összefont karral ábrázolják. jobb kéz egy csokor búzavirág – költészetében énekelt virág. 2008 áprilisában a minszki város végrehajtó bizottságának döntése értelmében a fehérorosz irodalom klasszikusának emlékművét restaurálásra küldték. Az emlékmű helyett szökőkút telepítését tervezték. A hatóságoknak ez a döntése felháborodást váltott ki az emigrációban élő fehérorosz ellenzék vezetőiben, akik a Bogdanovics emlékmű leszerelését az 1995-ös népszavazás utáni fehér-piros-fehér zászló lecserélésével hasonlították össze. 2008 júniusában az emlékművet újra felállították a Maxim Bogdanovich utca és a Párizsi Község tér sarkán. Az emlékművet korábbi helyéhez képest 150 méterrel északnyugatra helyezték át, közelebb a költő szülőházához, és Svisloch felé fordultak az M. Bogdanovich utca 27. szám alatti ház és a Suvorov Iskola között.
Maxim Bogdanovich Múzeum Rakutevshchinában
1911 nyarán Makszim Bogdanovics két versciklust írt: „Régi Fehéroroszország” és „Város” (összesen 17 vers), valamint két „A faluban” és „Veronika” verset, amikor a Lychkovsky-birtokon élt. Rakutevshchina falu (jelenleg a Krasnensky községi tanácsban). (fehérorosz) orosz Molodechno régió).
A rakutevscsenszki helyek muzeálisosítása az 1970-es években kezdődött. 1977 júniusában a Minszki Regionális Helyismereti Múzeum munkatársainak javaslatára emlékművet állítottak a faluban - két sziklatömböt: az egyik az emlék örök gyertyája, a második - M. Bogdanovich „Szonettjének” sorai. vésték. 1981-ben híres fehérorosz írók „Maximov kertjét” telepítették az emlékmű közelében.
1983 óta gyűlnek össze a fehérorosz kultúra szerelmesei július és augusztus határán. Rakutevshchina falu manapság, munkáinak rajongói nagy fesztiválhellyé válnak.
A 2000-es évek elején egy tűzvész után mintegy 70 egyedi kiállítás veszett oda.
Maxim Bogdanovich Múzeum Minszkben
A Maxim Bogdanovich Irodalmi Múzeumot 1980-ban nyitották meg Minszk Szentháromság külvárosában, egy 19. századi kétemeletes házban, nem messze a költő eredeti, nem fennmaradt házától. Ezenkívül a házat, amelyben Maxim Bogdanovich élt (Rabkorovskaya utca, 19), megőrizték Minszkben, ahol múzeumának egy fiókja található - „Belarusz ház” (annak az irodalmi körnek a neve után, amelyben a költő részt vett). A múzeum művészeti koncepciójának szerzője az ismert képzőművész, Eduard Agunovics lett, akinek ötletének megvalósításáért a Fehérorosz Köztársaság Állami Díjjal tüntették ki.
A múzeum 5 szobával rendelkezik:
A M. Bogdanovich Múzeum fióktelepe a Rabkorovskaya 17. szám alatt. Az emlékműre egy idézet M. Bogdanovich verséből van faragva: „Nem fogsz gázt venni, te tiszta kis füled. Te yashche asvetsish szülőföld. Fehéroroszország május! Kraina-branachka! Állj fel, szabad utat magadnak, shukai.
A költő gyermekkora. A tehetség eredete Ciklusok "A haza hangjai" és "Az elvarázsolt királyságban".
A kiállítás Pjotr Dracsev „Minszk 1891” című művével kezdődik, amely Minszk ősi központjának, a Felsővárosnak a rekonstrukciója. A panoráma felett Minszk címere látható, amelyet 1591-ben rendeltek a városhoz.
Az első terem domináns eleme a fehérorosz folkloristák (J. Chechota, E. Romanova, P. Sheina) anyagaival ellátott stand, amely a „Koszorú” első ciklusainak hangulatát közvetíti. Az állvány közepén egy könyv található – Adam Bogdanovich néprajzi esszéje „Az ősi világkép maradványai a fehéroroszok körében” (Grodnó, 1895).
A terem művészi díszítése: a mennyezeten a gipszléc részben megismétli a törölköző díszét; A szalmatermékek a Kígyókirályra, sellőfonatokra, erdőre, mocsárra és vadvirágokra emlékeztetnek. Az anyaöv a Szülőföld emlékét jelképezi. Felette két fénykép látható Maximról: az eredeti - Maxim testvéreivel és Maria nagynénjével (Nyizsnyij Novgorod); modellvágás kerek keretben nagyított nézetben.
Első terem.
Az alkotó egyéniség kialakulása.
A terem kompozíciós magját az ókori Fehéroroszország vallási és kulturális alakjainak 12 alakjából álló grafikai sor alkotja. A második sor - fényképek a 19. század - 20. század eleji fehérorosz alakokról. Kiállítások-szimbólumok - a szlucki öv és a harmadik.
A kreatív tehetség felemelkedése.
Ebben a teremben két fő domináns található: a „Koszorú” kollekció külön standon és egy standfülkében olyan kiállítási tárgyak, amelyek a „Kreatív szépség énekese” alkotó egyéniségét tükrözik.
Kiállítják a költő autogramjával ellátott "koszorúkat" is, amelyeket Maria és Magdalena néniknek, valamint Anna Gapanovich unokatestvérnek ajándékoztak. A múzeumban őrzik a „Koszorút”, amely Vlagyimir Dubovka költőé volt.
A koszorút Gapanovics Nyuce dedikálásával állítják ki. A kollekció dombornyomott bőr keretben, külön állványon látható. Az állványon megismételték a "Koszorú" borítójáról készült rajzot, amelyet egy ismeretlen fehérorosz művész (V. Lasztovszkij visszaemlékezései szerint a Stieglitz iskola diákja) készített 1905-ben.
A középső standfülkében M. Bogdanovich 1911-es fényképe található, mindkét oldalán "A mi mezőnk" "Az ikonkészítő és ötvös története" és "Karácsonyi történet" az apokrifoktól. A szimbolikus kiállítás a „Krisztus, aki kopogott” metszet reprodukciója (illusztráció az apokrifokhoz, 19. század), amely a költő legközelebbi barátjáé, Djjádor Debolszkijé volt.
Madonnák.
Ez a terem abban különbözik a korábbiaktól, hogy két belső egységet vezettek be Anna Kokueva és Anna Gapanovich személyes tárgyaival.
A napfény sugarai a kukoricakalászokat és a búzavirágot ábrázoló polikróm (világos színek) ólomüveg ablakokon keresztül jutnak be a terembe. A mennyezeten stukkós öntéssel kialakított keresztkompozíció (sötét karmazsin kereszt) három feltételes részre osztja a termet, és egyesíti a terem dominánsait: a "Sixus Madonna" metszet; kézírásos „Zelenya” gyűjtemény Nyutse Gapanovicsnak (ovális aranyozott fülkében); Anna Kokueva portréja. A mennyezeti kereszt a metszetet a „The Crown” kollekcióval köti össze a harmadik teremben, ugyanazon a kiállítási vonalon helyezkednek el.
A múzeum 1995. január 1-től önálló kulturális intézményként működik. Az irodalmi részleg a ház 4 helyiségében kapott helyet (kiállítási terület 56 m²).
A ház építési ideje: 1883 körül. Fa téglalap alakú ház, 2 ferde tetővel kiegészítve. A központi bejáratot veranda oldja meg, melynek lapos burkolata a félemelet előtti terasz, 2 dőlésszögű tetővel fedett. Kívül a falak vízszintesen deszkákkal vannak burkolva, a sarkok panellapátokkal vannak megmunkálva. 1965-ben emléktáblát helyeztek el a házon, amelyen a következő felirat szerepel: "Ennél a házban 1892 és 1896 között Zhyu Maksim Bagdanovich."
Az ismert fehérorosz költőnő, Larisa Genyush részt vett a grodnói múzeumi gyűjtemények létrehozásában. Még a hímzéseit is átadták, amin a búzavirág olyan virág, ami Maximnak annyira tetszett. De Bogdanovich „Koszorú” című 1913-as ritka versgyűjteményét Larisa úgy döntött, hogy örökségül hagyja fiának, Yurkának, aki külföldön élt. A költőnő halála után fia a "Koszorút" Lengyelországba akarta szállítani, de a lengyel határon lévő gyűjtemény elkobzásával fenyegetve úgy döntött, hogy a múzeum hagyatékaként hagyja.
A házat 1986-ban nyitották meg a látogatók előtt. A kiállítás a ház (56m²) 4 szobájában található. Beavat minket Grodno megjelenésébe. A falakon 19. századi - 20. század eleji fényképek és képeslapok, újraalkotott spirituális világ amelyben Maxim felnőtt és nőtt fel. Kiállítják továbbá a Grodno Gubernskiye Vedomosti című újság 1893. december 29-i számát a költő anyjának történetével "Karácsony estéjén", a Nyizsnyij Novgorodban írt korai versek fénymásolatait, valamint a család és Maxim személyes tárgyait. . Kiállítótermek: híres emberek arcképcsarnoka; irodalmi és társadalmi mozgalom a XIX. század végén - a XX. század elején; Grodnói időszak a Bogdanovich család életében. Négy emlékszoba van: apai iroda, anyaszoba, gyerekszoba, vendégszoba, valamint a Grodno Irodalmi: Múlt és Jelen részleg.
2008-ban, a jaroszlavli javítások után, a második kiállítást a Makszim Bogdanovics Emlékház-Múzeumban nyitották meg (M. Bogdanovich Múzeumot Jaroszlavl városában 1992 decemberében nyitották meg).
emlékmúzeum A Csajkovszkij utca 21. szám alatti kis faházban található, ahol 1912 és 1914 között a Bogdanovich család élt. A múzeum bázisán 1995 óta működik a Fehérorosz Kulturális Központ. Ott lehet hallani fehérorosz dalokat, elolvasni fehérorosz szerzők könyveit, megismerkedni a fehérorosz sajtó kiadványaival. A Központ ad otthont a Nemzeti Fehérorosz Konyha Napjainak, zenei és verses esteknek, valamint Fehéroroszország történelmének jelentős dátumainak szentelt ünnepeknek.
Emléktábla Jaltában
Bogdanovich Maxim Adamovich 1891. november 27-én (december 9-én) született. Költő, műfordító, irodalomkritikus és publicista, a fehérorosz irodalom klasszikusa. Egy ismert néprajzkutató és történész, a Narodnaja Volja A. E. Bogdanovics helyi szervezet egyik vezetőjének családjában született. A jaroszlavli jogi líceumban végzett. 25 éves korában tüdőgümőkórban halt meg.
Nyomtatásban először 1907-ben jelent meg verssel prózában Zenész a gázban. Területünk, megjelent Vilnában. Az egyetlen életre szóló Venok című versgyűjtemény 1913-ban jelent meg Vilnában fehérorosz nyelven, Martin Kukhta nyomdájában.
Bogdanovich irodalmi örökségét először a BSSR Tudományos Akadémia gyűjtötte össze és publikálta 1927-ben29 a költő apjának részvételével.
Bogdanovics orosz, ukrán, lengyel, francia és más európai nyelvű költői művek fehérorosz nyelvű fordítójaként ismert. Verseket írt fehéroroszul és oroszul, mindezek ellenére az utóbbiak sokkal kisebbek.
A szláv népköltészet iránti szenvedély arra késztette Bogdanovicsot, hogy költői elrendezést alkosson az Izjaszlav polotszki hercegről szóló „Igor hadjárat meséje” című dalból. "Az Igor hadjáratának meséje" a költő apja szerint Bogdanovich gyermekkorában olvasott (eredetiben és A. Maikov fordításában). A rendezés először a Nasha Niva naptárban jelent meg 1911-ben. Bogdanovich úgy fogta fel, hogy "Igor hadjáratának meséje" egyformán háromhoz tartozik. szláv kultúrák: orosz, ukrán és fehérorosz, és szorosan kapcsolódik a szájhagyományhoz. Bogdanovich felhívta a figyelmet az emlékmű költői képeinek szocio-esztétikai alapjaira: Az Igében sok hely tele van képekkel és összehasonlításokkal... a mezőgazdasági nép életéből vették. Bogdanovich az „Igor hadjáratának meséje” című szöveg intonációs és ritmikai gazdagságáról írt. Egy másik cikkben (Chervonnaya Rus. osztrák ukránok) Bogdanovich a "The Word"-t egy régi epikus dalnak nevezte. Bogdanovics költői rendezése, amelyet I. P. Eremin szabad fordításnak tartott, egy töredéket reprodukál Izjaszlav Vaszilkovics hercegről (Az egyik Izjaszlav, Vaszilkov fia... Fújnak a város trombitái). Feltételezhető, hogy Bogdanovich éppen az utolsó sorai miatt választotta a Dalt. Az Ige lefordított részlete magának a költőnek a lírai emlékeztető árnyalatát sajátította el az ókori városról, ahol a teuton lovagokat és mongolokat, a svédeket és Napóleont látta, gondosan megőrizte a nagy fehérorosz forradalmár, Kastus Kalinouski és barátai emlékét. A Fehérorosz költők című kiadvány Dalhoz fűzött kommentárjában megjegyzik, hogy Bogdanovics beszélgetünk nem Grodnóról, hanem Gorodnyáról. A töredék Bogdanovich fordítása általában közel áll az ókori szöveghez. Elején azonban az edin szó kimaradt, így nem közvetíti Izyaslav ellenkezését a többi fejedelem felé, Bogdanovics nem reprodukálta a mulatságot a pritrepati igével. Nem szerepelt az átírásban az a mondat és az ágy utáni vágy..., amely a laikusok egyik sötét helye. Arról szólva, hogy Izyaslav miként tette tönkre a lelkét, Bogdanovics kihagyta a gyöngy jelzőt, miközben eltávolította a „Szó” poétikája szempontjából fontos irányultságot a lélekgyöngy keresztény eszméje felé. A bátor (Izyaslav testéről) Bogdanovics jelzőt egy távolira (lélekre) cserélték. A „Szó” egy töredékének Bogdanovics átírása az emlékmű szövegének első költői reprodukciója fehérorosz nyelven. A teljes fehérorosz fordítást csak 1921-ben tette közzé Yanka Kupala. Az Izjaszlav Bogdanovics polotszki hercegről szóló dalt N. V. Bannikov fordította oroszra.
Költő, a Szovjetunió Tudományos Akadémia akadémikusa (1958), kétszer Sztálin-díjas (1943, 1950). N. Lysenko ukrán zeneszerző családjában nőtt fel.
A kreativitás harmadik korszakában, 1913-tól haláláig Gorkij számos kiváló önéletrajzi művet adott ki, ezek közül a legjelentősebbek.
Negyven éves. Valaki nagyszerű színésznek nevezi, valaki pedig úgy gondolja, hogy túl sok előrelépést kapott. Csodálják és nem fogadják el. Azonban..
2005. február 23-án van Maxim Maksimovich Strauch születésének 105. évfordulója. Nem valószínű, hogy sokan felismerik smink nélkül, mert Maxim Shtraukh belépett ..
Fájlok a Wikimedia CommonsnálMaxim Adamovics Bogdanovics(belor. Maxim Adamavich Bagdanovics; november 27. (december 9.) (1891-12-09 ) , Minszk - 12 (25) május, Jalta) - fehérorosz költő, publicista, irodalomkritikus, fordító; a fehérorosz irodalom klasszikusa, a fehérorosz irodalom és a modern irodalmi fehérorosz nyelv egyik alkotója.
Maxim apai dédapja, Sztyepan jobbágy volt az első a családban, aki a vezetéknevet kezdte viselni. Bogdanovich, mostohaapja, Nikifor Bogdanovich szerint „bíróságába” besorolt adóegységként; apja felől Skoklich volt. Lukjan Sztyepanovics dédapa udvari kertész volt; felesége Arina Ivanovna Junevics volt. Jurij Lukjanovics nagyapa udvari volt, szakács volt, a Bobruisk járásbeli Ljaszkovicsi volost Kosarich vidéki társaságához tartozott; Maxim apját, Adam Egorovicsot szintén ebbe a társaságba osztották be elbocsátásáig, hogy közszolgálatba lépjen.
Jurij Lukjanovics nagyapát, aki még fiatal volt, földbirtokosa, Pan Lappo elhozta egy megvásárolt birtokra, a Boriszovszkij kerületben található Kholopenichi városok közelében, ahol letelepedett, feleségül vette a költő nagyanyját, Anelya (Anna) Fomina Osmakot. Bogdanovics Ádám emlékiratai szerint „meglepően szelíd és magasztos lelkű ember volt, finom tapintattal, és ugyanakkor figyelemre méltó matematikai képességekkel is rendelkezett”.
Emellett a népmesék kiváló mesélője volt, ezt az ajándékot részben édesanyjától, Ruzali Kazimirovna Osmaktól örökölte. Ez utóbbi számára egy mesebeli cselekmény átadása kreatív cselekedet volt; minden alkalommal új vonásokat vezetett be a cselekmény feldolgozásába; erőteljesen és énekes hangon beszélt, érezhető ritmust adott az elbeszélésnek, amit Bogdanovics Ádám igyekezett megőrizni meséi jegyzeteiben. Ezeken a meséken keresztül Maxim először megismerkedett a fehérorosz beszéddel. Sok fehérorosz dalt is tudott, és általában a népi ókor hordozója és őrzője volt: rituálék, szokások, jóslatok, legendák, közmondások, mondák, találós kérdések, népi gyógymódok stb. az élet kiemelkedő pillanatait ("radzshy, hresbshy, vyaselli" , khatury, seўby, zazhyshy, dazhynyu, talaka, ulazshy”, stb., stb.); hozzá fordultak tanácsért és útmutatásért, és minden ünnepélyes alkalommal meghívták menedzsernek - „paradak adj”. Bogdanovich Ádám hatalmas tudástárának nagy részét néprajzi munkáiban kamatoztatta, ezen keresztül dédunokájára is hatott, aki az anyagot alkotó munkája során sajátos módon dolgozta fel. Például a „Zmyashy, a cár” az „Elvarázsolt királyságban” ciklusból az apa „Az ősi világkép maradványai a fehéroroszok körében” (1895) című művében elhelyezett néphit költői feldolgozása.
Makszim anyja, Maria Afanasjevna, apai ágán a Kurch címeres Mjakotov dzsentri családból származott, anyja, Tatyana Osipovna - a Malevics családból. Tatyana Osipovna pap volt. Apja kishivatalnok (tartományi titkár) volt, a hegumen kerületi kórház gondnoka volt. Már felnőtt korában másodszor is feleségül vette egy fiatal, 17 éves Tatyana Osipovna Malevics popadyankát, és négy lánya és egy fia született tőle. A filléres fizetést kapott apa súlyos betegsége nehéz anyagi helyzethez vezetett, a gyerekeket még apjuk halála előtt árvaházba vitték. A fiú hamarosan meghalt a kórházban, a lányok pedig 14 éves korukig egy árvaházban maradtak, ahol rossz életkörülmények voltak.
Maxim édesanyja, élő tehetséges, fényűző hajú gyermekként felkeltette az árvaház gondnokának, a kormányzó feleségének, Petrovának a figyelmét, aki hazavitte és az Sándor Női Iskolába küldte, majd tanulmányai befejezése után Szentpétervárra küldte a tanítónői iskolába, miután rokonainál, Petrovéknál telepedett le egy lakásban.
Maria Afanasievna sokat olvasott. Ahogy Bogdanovics Ádám megjegyezte, "levelei mind a megfigyelések pontosságával, mind a nyelv élénkségével és festőiségével feltűnőek voltak". Még egy történetet is írt, amiből a férje véleménye szerint azt mutatta, hogy vannak „képei”, és jó íróvá válhat. Bogdanovics Ádám külön is megemlítette "kínzó képzelőerejét".
Az érzékelés, az érzések és a mozgások szokatlan élénksége volt természetének legfőbb, kiemelkedő tulajdonsága. Mozgalmas, mindig vidám, csillogó szemekkel, ferde iszonyatos mérettel, emellett megvolt benne a cica kecse és az az ellenállhatatlanul elbűvölő báj, amit nőiességnek szoktak nevezni. Kártyái nem csak lelki megjelenéséről, de még külsőségéről sem adnak fogalmat. Ez egy élettől mentes maszk; és csupa szikrázó volt, énekelte az életet, minden mozgást, örömöt, gyönyört.
Az esküvő idején Adam Bogdanovich 26, Maria pedig 19 éves volt. A házasságra úgy emlékezett, mint élete egyik legboldogabb időszakára. A minszki 1. városi iskola tanára, Adam Jegorovics Bogdanovics (1862-1940) és felesége, Maria Afanasjevna (1869-1896) anyagilag biztonságban voltak: Ádám akár évi 1500 rubelt is keresett egy kész lakással, fűtéssel és világítással. Troitskaya domb az Aleksandrovskaya utcában Korkozovics házában, amely az udvaron található, a második emeleten; akkoriban az I. plébánia és a tanítói lakások, később a 25. ház volt (ma telek van utcák M. Bogdanovich[sablon eltávolítása] az Opera- és Balettszínház melletti tér előtt. Az elsőszülött Vadim 1890. március 6-án (18-án), Maxim - 1891. november 27-én (december 9-én) 21 órakor született.
1892-ben a család Grodnóba költözött, ahol Bogdanovics Ádám a Parasztföld Banknál kapott állást. A város szélén laktak, a Novy Svet 15-ben, Szadovaja mentén. Itt, 1894. november 14-én (26-án) megszületett a harmadik fia, Leo, 1896 májusában pedig Nina lánya. A körülmények jók voltak a gyerekneveléshez: enyhe klíma, kert az udvaron, kertek, szántók körül, erdő és Neman közelében. Az édesanya megpróbálta a Froebel-rendszert alkalmazni a gyerekekre az érzések nevelésére, de ők az élő kommunikációt részesítették előnyben, mint az oktató játékokat.
Grodnóban és Minszkben is sokan gyűltek össze a Bogdanovicsban. Minszkben nagyon sok forradalmian gondolkodó értelmiség élt - Narodnaja Volja és a velük rokonszenvezők, de a „Lopatin-kudarc” után a letartóztatások és a felmerült félelem miatt körük fokozatosan elvékonyodott és bomlott. Grodnóban főleg kulturális munkások gyűltek össze: orvosok, legjobb tisztek, tanárok. Nagyon sok fiatal jött, főleg Minszkben. Elhangzottak irodalmi művek szavalatok, éneklés, beszélgetések zajlottak. „Változatos, színes, csábító, érdekes élet” – emlékezett Bogdanovich Ádám.
Egy hónappal lánya születése után Maria Bogdanovichnál fogyasztást (tüdőtuberkulózist) diagnosztizáltak. A kezelés („falu, kefir, quayakol, kodein”) nem segített, és 1896. október 4-én (16-án) meghalt a leendő költő édesanyja. A templom előtti grodnói ortodox temetőben temették el, a főkaputól és a templomhoz vezető úttól jobbra; táblás tölgyfa kereszt alatt (a sírt a lakosság megőrizte és felújította).
Apja szerint Maxim inkább külső vonásaiban hasonlított rá: járása, viselkedése, gesztusai, beszéd stb., éppen ellenkezőleg,
karakterét tekintve lágy és nőies, kedélyessége vidámságában, élénkségében, érzékenységében és befolyásolhatóságában, megfigyeléseinek teljességében és lágyságában, a képzelet erejében, plaszticitásában és egyben a termékek festőiségében munkásságáról leginkább az édesanyjára emlékeztetett, főleg gyerekkorában.
Véleménye szerint a benne szunnyadó költői adottságot Maxim is édesanyjától, esetleg dédnagyanyjától, Ruzalitól örökölte.
1896 novemberében Adam Bogdanovich és gyermekei Nyizsnyij Novgorodba költöztek dolgozni. Itt kötött baráti kapcsolatokat Makszim Gorkijjal, akivel hamarosan rokonságba kerültek, feleségül vette E. P. és A. P. Volzhin nővéreket. Gorkij gyakran meglátogatta őket otthon, befolyásolta a fiú irodalomszeretetét.
Adam Bogdanovich tudós volt, aki a fehérorosz nép történelmét, néprajzát és folklórját tanulmányozta. Maxim szerette a jegyzeteit olvasni. Egy barátjának írt levelében Maxim megjegyezte:
1908 júniusában Bogdanovicsék újra elköltöztek apjuk munkahelyének megváltozása miatt – ezúttal Jaroszlavlba. Maxim Bogdanovich ott írta az első lírai költeményeket: „A síron túl”, „Jön a tavasz”, „Idegen földön”, amelyeket a Mi mezőnkben tettek közzé. A „Szülőföldem! Mint az Isten által átkozottak…”, amelyben a társadalmi elnyomás és a fehéroroszok nemzeti újjáéledésének témája egyértelműen hangzott el [ ] ; egy rövid költői lírai történet "A fehérorosz paraszt dalaiból" - valósághű benyomás, tele hittel az emberek kreatív erőiben [ ] ; „Sötétség”, „Pugach”, „A sír megnyílt” versei, valamint Heinrich Heine, Friedrich Schiller fordításai.
A Nasha Niva szerkesztőinek elküldött fordítások közül az első S. Yu. Svyatogor „Két dal” című verse volt, amelyet stilisztikai javításokkal Yanka Kupala adott ki, de más aláírással: Yadvigin Sh lektor a verset álnévvel írta alá. Maxim Bogdanovics számára találták ki Maxim Krinitsa(Belarusz krynitsa - tavasz, kút, forrás). Írt:
Mindegyik az álnevével meghatározza a hitvallását, irányát, de mi ennek a fiatalembernek, líceumi diáknak, esztétának a lelke? Ezek a Byaduli és Harunas nem illenek rá. Tiszta, tiszta álnévre van szüksége, tiszta, mint a fiatalság. Legyen Krinitsa! Ez egy utaló álnév lesz: népi forrásokból kell verseit merítenie!
Eredeti szöveg (fehérorosz)
Kiadod az álneveidet, a kirunakot, de mi van egy getaga fiatalember, líceista, esztéta lelke mögött? Ne ess bele a gety Byaduli dy Haruna gödrébe. A gödörnek tiszta-tiszta álnévre van szüksége, világos, mint egy fiatal. Szia Budze Krynitsa! Geta budze pszeudanim-padkazka: a gödör népi tetőiről kupacokat kell kikanalazni!
Az újság szerkesztőségéhez intézett későbbi leveleiben a költő tiltakozott, hogy Maxim Krinitsa lett.
1909-ben Maxim megbetegedett tuberkulózisban.
Ugyanitt Bogdanovics találkozott a fehérorosz nemzeti újjászületés pátriárkájával, Bronislav Epimakh-Shipilóval, akivel később levelezni fog. 1911 novemberében, már Jaroszlavlban, Bogdanovics levelet írt az „Ifjú Fehéroroszország” almanach szerkesztőinek azzal a kéréssel, hogy nyomtassák ki két versét, valamint egy kis irodalmi esszét az elküldött versek szonettformájáról. :504
Édesapja szerint Makszim Bogdanovics életének „belső oldalát” a társadalmi és irodalmi munkára felkészítő tanítása, írása, munkája szinte teljesen felszívta; minden másra nagyon kevés idő és energia maradt.
Sok időt fordítottak a nyugat-európai és szláv nyelvek és irodalmak tanulmányozására, különös tekintettel a fehérorosz történelem, néprajz és irodalom nyelvének tanulmányozására.
Tanulmányai alatt együttműködik a "Voice" jaroszlavli újságban; sokat ír, különböző orosz és fehérorosz kiadványokban publikál, hírnevet szerezve.
Ebben az időszakban verses lírai történetek születtek: „A faluban” és „Veronika”. Mindkettő tisztelgés a költő nők iránti rajongása előtt. Egy nő gyermek iránti mély érzelmeinek költői leírása, amely már egy kislányban is benne van, a „Faluban” című mű ideológiai koncepciója. A "Veronika" cselekménye egy lány emléke, aki a szerző számára észrevétlenül, "tavaszának szépségében" nőtt fel, felébresztette a költő lelkében az első szerelmet, és ezzel együtt az eszmény utáni vágyat, a szép, a költészethez. Maxim Bogdanovich múzsája Anna Kokueva volt, osztálytársa, tehetséges zongoraművész nővére. Ugyanebben az időszakban verseket írtak: „A tegnapi boldogság csak félénken nézett”, „Többet akarok, mint bármi más a világon” és a szerelmi élmények híres szövegei - a „Romantika” című vers. Ugyanakkor versek születtek, amelyek később a „Régi Fehéroroszország”, „Város”, „A haza hangjai”, „Régi örökség” ciklust alkották. A művek fő tartalma a humanista eszmékért folytatott küzdelem volt, előtérbe került a fehérorosz nép kényszeréletének témája, felcsendültek a cári birodalom elleni nemzeti felszabadító harc gondolatai. [ ]
Az 1909-1913 közötti időszakban a költő Ovidius, Horatius, Paul Verlaine francia költő verseit fordította le fehéroroszra. Ezenkívül ebben az időszakban Maxim Bogdanovich koncepciót dolgozott ki a fehérorosz irodalom fejlődésének történetére az ókortól a 20. század elejéig. Ez tükröződött a „Mélységek és rétegek” című cikkekben (megjelent a „Nasha Niva”-ban), „A fehérorosz írás rövid története a 16. század előtt”, „Száz éven át. Esszé a fehérorosz irodalom történetéről” és „Új korszak a fehérorosz irodalom történetében”.
Vaclav Lastovsky "M. Bogdanovich emlékirataiban" elmondta a "Koszorú" létrejöttének történetét:
Néhány hónappal azután, hogy elhagyta Vilniust, Maxim Bogdanovich küldött a Nasha Niva szerkesztőinek egy kéziratot, amelyben verseit gyűjtötték össze ... „Válogatott versek könyve” címszó alatt, azzal a kéréssel, hogy adjanak ki egy külön könyvet. Ez a kézirat több mint hat hónapig hevert a szerkesztőségben, mivel nem volt pénz a nyomtatásra. És csak 1913-ban szereztek pénzt a kézirat kiadására.
Eredeti szöveg (fehérorosz)
Néhány hónapig, miután elhagyta Vilniust, Maksim Bagdanovich adslav a Nasha Niva szerkesztőségében egy kézzel írt feljegyzést gyűjtött össze, amely a "Válogatott felsők könyve" címszó alatt gyűjtötte össze a felsőket, és egy különleges könyv kiadására kért. A geta kéziratát sokáig küldte a szerkesztőség, ugyanis nem volt fillér sem felülbírálni a jagot. Csak ў 1913-ban adtak krajcárokat a hüvely ujjára.
Lasztovszkij szerint Ivan Luckevics 150 rubelt különített el a "Venka" kiadására, és a toborzás során Vatslav Ivanovsky és Ivan Lutskevich "újabb összeget" talált Magdalena Radziwilltől. A hercegnő hálájából úgy döntöttek, hogy a könyv címlapjára a hattyú jelét helyezik el – utalva Zawisze címerére, amelyhez Magdalena Radziwill is tartozott.
A rajzot a béléshez a gyűjteményemből adtam. Ezt a rajzot 1905-ben készítette a Shtyglitsavskaya iskola egyik diákja (nem emlékszem a vezetéknevére). A rajz egy kicsit koszorúra emlékeztet, ennek érdekében a kiadói jogokkal élve úgy döntöttem, hogy a könyvre a szerzői cím elé helyezem a "Koszorú" címet is. Felirat volt: "Koszorú, válogatott versek könyve."
Eredeti szöveg (fehérorosz)
Rysunak a fektetéskor adok sa svaygo sabrannya. Geta rysunak 1905-ben, a zrabіў adzin z vuchnyaў (nem emlékszem a becenevemre) Shtyglіtsaўsk iskola éveiben. A rysunak a szőlőtetőre, a getaga dzseljára és a pastanavisra emlékeztet, a kibocsátó jogaival, a könyveken lévő felirattal és az autarskaga yashche-val és az agalovak - „Vyanok”-mal. Vyodzila nyazgorsh: "Vyanok, a kiválasztott vershau könyve".
1914-ben a "Nasha Niva" 8. számában egy jegyzetet helyeztek el "A szépség énekese" címmel. Ez volt az első recenzió a "Koszorú" gyűjteményről, amelyet Anton Lutskevich írt: "... nem a társadalmi témák foglalkoztatják főként a költőt: elsősorban a szépséget keresi."
A halál témája Maximban végigment egész kreatív életén. „Ámor, szomorú és gyönyörű, kötéssel áll a szemén a kriptánál ...” A költő hitt az örök életben. A temetőben című versnek olyan hatalmas ereje van, mint magának a halálnak. Maxim Bogdanovich "Gondolatok", "Szabad gondolatok" versei keresztény nyugalommal, az isteni halhatatlanság érzésével telítettek. Állandóan kommunikál a csillagokkal, az éggel, felnéz, nem a lába alá. A hatás erejét tekintve a legerősebb vers: „Gyere, bachu, pazayzdrostsіt, hogy Mark the Byzdolny”. .
1914-1916-ban a költő versciklust írt "A csendes Dunán", "Maxim és Magdolna" című verset és más műveket. Maxim Bogdanovich oroszul is írt verseket, például: „Miért volt szomorú”, „Olyan szépre, karcsúra emlékszem”, „Zöld szerelem”, „Ősz”. Ekkorra már A. Puskin és E. Verharn műveinek fehérorosz nyelvű fordításai is ide tartoznak. Emellett Makszim Bogdanovics orosz nyelvű publicisztikai cikkei jelennek meg a sajtóban, amelyek irodalomtörténeti kérdéseknek, nemzeti és társadalmi-politikai problémáknak szentelik magukat; Történelmi és helyismereti-néprajzi füzetek, valamint irodalmi ismertetők, feuilletonok jelennek meg.
1915 decemberében Bogdanovics Moszkvába ment, hogy meglátogassa Vladimir Picheta fehérorosz történészt. A kutató befolyásolta a költő nézeteit, amelyet a "Belarusz reneszánsz" című cikkben fejtett ki. :75
Maxim Bogdanovich szoros kapcsolatot ápolt a jaroszlavli fehérorosz Radával, amely egyesítette az első világháború fehérorosz menekültjeit: 6, és mindenféle segítséget nyújtott honfitársainak; nagyon súlyosan megbetegedett, tífuszt kapott, de felépült és tovább dolgozott.
1916 nyarán, a líceum elvégzése után Makszim Bogdanovics visszatért Minszkbe (régen álmodott arról, hogy visszatérjen szülőföldjére), ahol Zmitrok Byaduli lakásában élt. Bár már súlyos beteg volt, sokat dolgozott a Minszki Tartományi Élelmezésügyi Bizottságban és a Háborús Áldozatokat Segítő Fehéroroszországi Bizottságban, szabadidejét az irodalmi kreativitásnak szentelte. Ifjúsági köröket szervez, melyeknek igyekszik társadalmi-nevelő és nemzeti-forradalmi jelleget adni.
Ebben az időben Maxim Bogdanovich olyan híres műveket írt, mint az Elveszett hattyú és az Hajsza.
Az „Elveszett hattyú” a hattyúról szóló bibliai mítosz poetizálása, amely szerint egyetlen hattyú utasította vissza Noé bárkáját, ő maga is harcba szállt az özönvíz elemeivel, de tragikusan meghalt. Bár maga a hattyú meghalt, életet adott más madaraknak. A mítosz elítéli az engedetlenséget, míg Bogdanovich dicsőíti azt. [ ]
A Hajsza a költő egyik legtemperamentumosabb és legdrámaibb műve. A szerző a fehérorosz múlt hősi lapjaira hivatkozik (a címképen a Litván Nagyherceg, akit a fehérorosz nemzeti jelképen „Üldözés”) ismernek el, anyaország védelmére szólít fel. A költő szavait a „Pesnyary” fehérorosz zenei együttes, a Nyikolaj Ravenszkij által vezényelt fehérorosz férfikórus, az „Uniya” férfi kamarakórus és mások zenéjére hangoztatták.
1917 februárjában a költő barátai pénzt gyűjtöttek, hogy a Krímbe tudjon menni tuberkulózis kezelésére. De a kezelés nem segített. Makszim Bogdanovics 1917. május 13-án (25-én) hajnalban halt meg, 25 évesen (a torkából vér folyt).
A temetést a jaltai katedrálisban tartották, Sándor Nyevszkij. A jaltai új városi temetőben temették el. A sírra fehér keresztet helyeztek. 1924-ben a síron a keresztet egy szürke mészkő emlékmű váltotta fel, vörös csillaggal és négy sorral a költő „Az egyiptomi föld homokja között...” című verséből, amely egészen 2003-ig állt, amikor a szobrászok emlékművét állították fel. Lev és Szergej Gumilevszkijt a költő sírjára emelték. Az 1980-as évek elején felvetődött a költő hamvainak Jaltából Minszkbe történő átszállításának kérdése, de a szervezők nem kaptak hivatalos választ. .
Az elhunyt után maradt papírok között a fehérorosz alapozóhoz is találtak anyagokat, amelyeken a jelek szerint az utóbbi időben dolgozott. Az ágy melletti karosszéken pedig egy könyv, rajta egy rövid verssor, egy versszakban, amelyben a költő azt mondja, hogy halála előtt nincs egyedül - van egy könyve a verseivel. Ez a haldokló vallomás egyedülálló a maga nemében az egész világköltészetben. [ ]
Bogdanovich irodalmi öröksége jelentős: az életében (1913) megjelent „Koszorú” gyűjtemény mellett több mint ötven vers, valamint jelentős számú kritikai és publicisztikai cikk jelent meg különböző folyóiratokban ("Nasha Niva", "Free"). Fehéroroszország”, „Gaumont” és mások), a néhai költő édesapja által a Fehérorosz Kulturális Intézetnek átadott kéziratokban több mint 150 vers, valamint számos prózai cikk és feljegyzés maradt fenn.
A költő műveit a világ két tucat nyelvére fordították le, Nagy-Britanniában, Németországban, Lengyelországban, Oroszországban, Franciaországban, Jugoszláviában és más országokban jelentek meg.
Még az 1950-es években Moszkvában nagy gyűjtemény jelent meg válogatott orosz nyelvű műveiből a legjobb szovjet költők fordításában.
1991-1995-ben három kötetben jelent meg a költő teljes műveinek gyűjteménye.
Maxim Bogdanovich számos kiváló példát alkotott civil, táji, filozófiai szövegekre; Számos szerelmes verset írt Anna Kokuevának (a költő jaroszlavli ismerőse, akibe szerelmes volt). [ ]
Bogdanovich dalszövegei szorosan kapcsolódnak a szóbeli népköltészethez, a nemzeti felszabadító eszmékhez, és áthatja a dolgozó népszeretet. Egyes versekben tiltakozás van az erőszak és a társadalmi igazságtalanság világa ellen [ ] : "Pán és a paraszt" (1912), "Mozduljunk, testvérek, siessetek!" (1910), "Határok".
Annak ellenére, hogy Bogdanovics fehérorosz nyelvtudása nem volt tökéletes, azt szándékosan az ókori és nyugat-európai irodalomban megvalósított költői forma (különösen a strofika területén) és a művészi stílus vívmányaihoz kapcsolta. nagy siker. Emellett számos utánzatot és fordítást hagyott hátra.
Bogdanovich költészetére a francia szimbolisták, orosz akmeisták művei hatottak. [ ] Mindazonáltal arra törekedett, hogy saját belarusz költészetet alkosson, amely szervesen ötvözi a fehérorosz és a külföldi hagyományokat, cikkeiben arra buzdított, hogy "tartsa be a népdalt, mint a vak kapaszkodik a kerítésbe". [ ] Bogdanovich gyönyörű tájakat hozott létre szülőhazájában, Fehéroroszországban, és nagyban hozzájárult a fehérorosz nép költői kultúrájának fejlődéséhez. [ ]
Bogdanovics a fehérorosz irodalomban először használt olyan formákat, mint a szonett, triólett, rondó, szabad szellő és más klasszikus költői formák. [ ] A „Vilnában” című költemény a városi költészet műfajának első példája lett az új fehérorosz irodalomban. [ ]
A költő apja véleménye szerint lelkének legjobb oldala tükröződött fia munkáiban, „vagy talán egészében. Szövegei lelki élményeinek története, festői önmaga által, egyéb írásai pedig nézeteiről, meggyőződéséről, közérdekéről tanúskodnak.
1927-ben, 10 évvel a költő halála után, Valentin Volkov megalkotta "Maxim Bogdanovics portréját", amelyet jelenleg a Fehérorosz Köztársaság Nemzeti Művészeti Múzeumában tárolnak.
Bogdanovics múzeumai vannak Minszkben, Grodnóban, Jaroszlavlban; Fehéroroszország összes regionális központjában, Nyizsnyij Novgorodban, Jaroszlavlban és Jaltában utcákat, különböző fehérorosz városok iskoláit és könyvtárait nevezték el a költőről. A Vénusz csillaga (Jurij Semenyako – Ales Bachilo) és a Maxim (Igor Palivoda – Leonyid Proncsak) című operát neki ajánlják. 1991-ben Maxim Bogdanovich neve felkerült az UNESCO „Kiemelt személyek és események évfordulói” naptárlistájára.
2008 áprilisában a Moszkvai Állami Történeti Múzeum a Szlucki manufaktúra 6 teljes értékű övét adományozta a Luckevich testvérek fehérorosz magánmúzeumának, amelyek Makszim Bogdanovicsot a „Szlucki takácsok” című vers megalkotására ösztönözték. Csak egy évre írták alá a megállapodást a szlucki öveknek a Nemzeti Művészeti Múzeumban való kiállításáról.
1981. december 9-én Makszim Bogdanovics születésének 90. évfordulója tiszteletére emlékművet állítottak neki a Párizsi Kommün téren, az Opera és Balettszínház előtt, nem messze a költő születési helyétől. és élt. Az emlékmű szerzői S. Vakar szobrász, Yu. Kazakov és L. Maskalevich építészek. A költő 4,6 méter magas bronzszobra vörös gránit talapzaton áll. A költő mellkasán keresztbe tett karral, jobb kezében búzavirágcsokor - költészetében megénekelt virágok láthatók. 2008 áprilisában a minszki város végrehajtó bizottságának döntése értelmében a fehérorosz irodalom klasszikusának emlékművét restaurálásra küldték. Az emlékmű helyett szökőkút telepítését tervezték. A hatóságoknak ez a döntése felháborodást váltott ki az emigrációban élő fehérorosz ellenzék vezetőiben, akik a Bogdanovics emlékmű leszerelését az 1995-ös népszavazás utáni fehér-piros-fehér zászló lecserélésével hasonlították össze. 2008 júniusában az emlékművet újra felállították a Maxim Bogdanovich utca és a Párizsi Község tér sarkán. Az emlékművet korábbi helyéhez képest 150 méterrel északnyugatra helyezték át, közelebb a költő szülőházához, és Svisloch felé fordultak az M. Bogdanovich utca 27. szám alatti ház és a Suvorov Iskola között.
1911 nyarán Makszim Bogdanovics két versciklust írt: „Régi Fehéroroszország” és „Város” (összesen 17 vers), valamint két „A faluban” és „Veronika” verset, amikor a Lychkovsky-birtokon élt. Rakutevshchina falu (ma van Krasnensky községi tanács[sablon eltávolítása] Molodechno kerület).
A rakutevscsenszki helyek muzeálisosítása az 1970-es években kezdődött. 1977 júniusában a Minszki Regionális Helyismereti Múzeum munkatársainak javaslatára emlékművet állítottak a faluban - két sziklatömböt: az egyik örök emlék gyertyaként, a másodikon - M. Bogdanovich „Szonettjének” sorait állítottak fel. bevésett. 1981-ben híres fehérorosz írók „Maximov kertjét” telepítették az emlékmű közelében.
1983 óta gyűlnek össze a fehérorosz kultúra szerelmesei július és augusztus határán. Rakutevshchina falut manapság munkája rajongói nagy fesztiválhellyé varázsolják.
A 2000-es évek elején egy tűzvész után mintegy 70 egyedi kiállítás veszett oda.
A Maxim Bogdanovich Irodalmi Múzeumot 1980-ban nyitották meg Minszk Szentháromság külvárosában, egy 19. századi kétemeletes házban, nem messze a költő eredeti, nem fennmaradt házától. Ezenkívül a házat, amelyben Maxim Bogdanovich élt (Rabkorovskaya utca, 19), megőrizték Minszkben, ahol múzeumának egy fiókja található - „Belarusz ház” (annak az irodalmi körnek a neve után, amelyben a költő részt vett). A múzeum művészeti koncepciójának szerzője Eduard Agunovich híres művész volt, ötletének megvalósításáért a Fehérorosz Köztársaság Állami Díjjal jutalmazták.
A múzeum 5 szobával rendelkezik:
A költő gyermekkora. A tehetség eredete Ciklusok "A haza hangjai" és "Az elvarázsolt királyságban".
A kiállítás Petr Drachev „Minszk 1891” című művével kezdődik, amely Minszk ősi központjának, a Felsővárosnak a rekonstrukciója. A panoráma felett Minszk címere látható, amelyet 1591-ben rendeltek a városhoz.
Az első terem dominánsa a fehérorosz folkloristák (J. Chechota, E. Romanova, P. Sheina) anyagaiból álló állvány, amely a „Koszorú” első ciklusainak hangulatát közvetíti. Az állvány közepén egy könyv található – Adam Bogdanovich néprajzi esszéje „Az ősi világkép maradványai a fehéroroszok körében” (Grodnó, 1895).
A terem művészi díszítése: a mennyezeten a gipszléc részben megismétli a törölköző díszét; A szalmatermékek a Kígyókirályra, sellőfonatokra, erdőre, mocsárra és vadvirágokra emlékeztetnek. Az anyaöv a Szülőföld emlékét jelképezi. Felette két fénykép látható Maximról: az eredeti - Maxim testvéreivel és Maria nagynénjével (Nyizsnyij Novgorod); modellvágás kerek keretben nagyított nézetben.
Az alkotó egyéniség kialakulása.
A terem kompozíciós magját az ókori Fehéroroszország vallási és kulturális alakjainak 12 alakjából álló grafikai sor alkotja. A második sor - fényképek a 19. század - 20. század eleji fehérorosz alakokról. Kiállítások-szimbólumok - Szlucki öv és a harmadik.
A kreatív tehetség felemelkedése.
Ebben a teremben két fő domináns található: a „Koszorú” kollekció külön standon és egy standfülkében olyan kiállítási tárgyak, amelyek a „Kreatív szépség énekese” alkotó egyéniségét tükrözik.
Kiállítják a költő autogramjával ellátott "koszorúkat" is, amelyeket Maria és Magdalena néniknek, valamint Anna Gapanovich unokatestvérnek ajándékoztak. A múzeumban őrzik a „Koszorút”, amely Vlagyimir Dubovka költőé volt.
A koszorút Gapanovics Nyuce dedikálásával állítják ki. A kollekció dombornyomott bőr keretben, külön állványon látható. Az állványon megismételték a "Koszorú" borítójáról készült rajzot, amelyet egy ismeretlen fehérorosz művész (V. Lasztovszkij visszaemlékezései szerint a Stieglitz iskola diákja) készített 1905-ben.
A középső standfülkében M. Bogdanovich 1911-es fényképe található, mindkét oldalán "A mi mezőnk" "Az ikonkészítő és ötvös története" és "Karácsonyi történet" az apokrifoktól. A szimbolikus kiállítás a „Krisztus, aki kopogott” metszet reprodukciója (illusztráció az apokrifokhoz, 19. század), amely a költő legközelebbi barátjáé, Djjádor Debolszkijé volt.
Madonnák.
Ez a terem abban különbözik a korábbiaktól, hogy két belső egységet vezettek be Anna Kokueva és Anna Gapanovich személyes tárgyaival.
A napfény sugarai a kukoricakalászokat és a búzavirágot ábrázoló polikróm (világos színek) ólomüveg ablakokon keresztül jutnak be a terembe. A mennyezeten stukkós öntéssel kialakított keresztkompozíció (sötét karmazsin kereszt) három feltételes részre osztja a termet, és egyesíti a terem dominánsait: a "Sixus Madonna" metszet; kézírásos „Zelenya” gyűjtemény Nyutse Gapanovicsnak (ovális aranyozott fülkében); Anna Kokueva portréja. A mennyezeti kereszt a metszetet a „The Crown” kollekcióval köti össze a harmadik teremben, ugyanazon a kiállítási vonalon helyezkednek el.
A múzeum 1995. január 1-től önálló kulturális intézményként működik. Az irodalmi részleg a ház 4 helyiségében kapott helyet (kiállítási terület 56 m²).
A ház építési ideje: 1883 körül. Fa téglalap alakú ház, 2 ferde tetővel kiegészítve. A központi bejáratot veranda oldja meg, melynek lapos burkolata a félemelet előtti terasz, 2 dőlésszögű tetővel fedett. Kívül a falak vízszintesen deszkákkal vannak burkolva, a sarkok panellapátokkal vannak megmunkálva. 1965-ben emléktáblát helyeztek el a házon, amelyen a következő felirat szerepel: "Ennél a házban 1892 és 1896 között Zhyu Maksim Bagdanovich."
Larisa Geniyush, az ismert fehérorosz költőnő közreműködött a grodnói múzeumi gyűjtemények létrehozásában. Még a hímzéseit is átadták, amin a búzavirág olyan virág, ami Maximnak annyira tetszett. De Bogdanovich „Koszorú” című 1913-as ritka versgyűjteményét Larisa úgy döntött, hogy örökségül hagyja fiának, Yurkának, aki külföldön élt. A költőnő halála után fia a "Koszorút" Lengyelországba akarta szállítani, de a lengyel határon lévő gyűjtemény elkobzásával fenyegetve úgy döntött, hogy a múzeum hagyatékaként hagyja.
A házat 1986-ban nyitották meg a látogatók előtt. A kiállítás a ház (56m²) 4 szobájában található. Beavat minket Grodno megjelenésébe. A falakon fényképek és képeslapok láthatók a 19. századból és a 20. század elején, újrateremtve azt a spirituális világot, amelyben Maxim felnőtt és felnőtt. Kiállítják a „Grodnenskie gubernskie vesti” újság 1893. december 29-i számát is a költő anyjának történetével „Karácsony estéjén”, Nyizsnyij Novgorodban írt korai versek fénymásolatait, valamint a család személyes tárgyait. és Maxim. Kiállítótermek: híres emberek arcképcsarnoka; irodalmi és társadalmi mozgalom a XIX. század végén - a XX. század elején; Grodnói időszak a Bogdanovich család életében. Négy emlékszoba van: apai iroda, anyaszoba, gyerekszoba, vendégszoba, valamint a Grodno Irodalmi: Múlt és Jelen részleg.
1994-ben Jaroszlavlban, a Jaroszlavli Állami Egyetem főépületének közelében emlékművet állítottak Maxim Bogdanovichnak, amely a minszki emlékmű másolata.
2008-ban, a jaroszlavli javítások után, a második kiállítást a Makszim Bogdanovics Emlékház-Múzeumban nyitották meg (M. Bogdanovich Múzeumot Jaroszlavl városában 1992 decemberében nyitották meg).
Az emlékmúzeum a Csajkovszkij utca 21. szám alatti kis faházban található, ahol 1912 és 1914 között a Bogdanovich család élt. A múzeum bázisán 1995 óta működik a Fehérorosz Kulturális Központ. Ott lehet hallani fehérorosz dalokat, elolvasni fehérorosz szerzők könyveit, megismerkedni a fehérorosz sajtó kiadványaival. A Központ ad otthont a Nemzeti Fehérorosz Konyha Napjainak, zenei és verses esteknek, valamint Fehéroroszország történelmének jelentős dátumainak szentelt ünnepeknek.
Maxim Bogdanovich a fehérorosz irodalom klasszikusa. A fehérorosz irodalom műfaji és szerkezeti sokszínűségéhez való hozzájárulása ésszerűen összehasonlítható A. S. Puskin orosz irodalomhoz való hozzájárulásával.
Maxim Bogdanovich a fehérorosz irodalom klasszikusa. Rövid életet élt (mindössze 26 évet), de ezalatt annyit tudott tenni a fehérorosz irodalomért, mint senki más. A fehérorosz irodalom műfaji és szerkezeti sokszínűségéhez való hozzájárulása ésszerűen összehasonlítható A. S. Puskin orosz irodalomhoz való hozzájárulásával. M. Bogdanovics volt az, aki először a belarusz irodalomban próbálta ki a versek különféle formáit, köztük szonetteket, rondeleket stb. Gazdag alkotói örökséget hagyott maga után.
Maxim Bogdanovich Yanka Kupala és Yakub Kolas kortársa és barátja volt. Őszinte és emberséges költészete rengeteg gondolatot és élményt rejt magában, mesél hazánkról és népéről a forradalom előtti időkben.
M. Bogdanovich életrajzát apja, Adam Jegorovics írta. 1923-ban Szovjet Fehéroroszország vezetőségének kérésére Jaroszlavlból Minszkbe hozta a költő archívumát, kéziratait, leveleit és egyéb anyagokat, amelyek később M. Bogdanovics első műveinek gyűjteményébe kerültek két részre. kötetek (1927-1928)
Maxim Bogdanovich 1891-ben, december 9-én született Minszkben, tanári családban. Akkoriban az Aleksandrovskaya utcában laktak (ma Makszim Bogdanovics utca). Kisgyermekkori A költő Grodnóba ment, ahová szülei nyolc hónappal Maxim születése után költöztek. A szolgálat, a tudományos és társadalmi-politikai tevékenység mellett a családfő Adam Jegorovics nagy figyelmet fordított gyermekeire, és hárman voltak: Vadim, Maxim és Lyova. Maxim gyermekkorától kezdve rendkívüli érdeklődést mutatott a könyvek, a fehérorosz folklór és irodalom iránt. Gyakran kérés nélkül bemászott az apja hatalmas könyvtárába, bár Adam Jegorovics szigorú volt ebben a kérdésben.
Maxim hat évesen kezdett tanulni. Első könyvei Ushinsky "Primer", "Native Words" és "Children's World" voltak. Apja is tanította őt, megpróbálva "a tudás kicsi, de teljes áttekintését" megtanítani.
1896 októberében Maria Afanasievna, a költő édesanyja tuberkulózisban halt meg. Ezt követően a Bogdanovich család Nyizsnyij Novgorodba költözött. 1902-ben Maxim belépett a Nyizsnyij Novgorodi Férfi Gimnázium első osztályába. Ekkor írja első verseit fehérorosz nyelven. A sokféle érdeklődés és hobbi nem szakította el a tinédzsert az 1905-ös forradalomhoz kapcsolódó politikai eseményektől. Maxim, bátyja, Vadim nyomán, érdeklődik a politika iránt, aktívan részt vesz a gimnáziumi körök munkájában. Tevékenysége miatt a "megbízhatatlanok" listájára esik, amely később is válaszolni fog, különösen, amikor 1908-ban áthelyezik a jaroszlavli gimnáziumba.
Hamarosan szerencsétlenség érte a családot: a 18 éves Vadim tuberkulózisban halt meg, majd egy évvel később (1909-ben) Maxim is megbetegedett. Jaltába ment kezelésre, és úgy tűnt, az utazás segített neki.
A jaroszlavli korszakban M. Bogdanovics egyre kitartóbban foglalkozott az irodalmi munkával, figyelmesebben tekintett a jövőbe, összekapcsolva azt szülőföldjével, a fehérorosz irodalommal. Még szülőhelyétől távol élve is fehéroroszul gondolkodott és beszélt, és egyes kritikusok ezt nagy rejtélynek tartják Bogdanovics számára. Mitől és mikor érezte a fiú anyanyelvéhez való ragaszkodását, kielégíthetetlen igényét a fehérorosz nyelv iránt?11 év. Meg kell azonban jegyezni, hogy a Bogdanovich család mindig megőrizte otthonában a „belorusz” szellemiségét. Nagy befolyás Nyizsnyij Novgorodban és Jaroszlavlban néhány tanára szintén támogatta Maximot. Például egy történelemtanár, aki maga is fehérorosz, felkeltette és fenntartotta a fiúban az érdeklődést minden fehérorosz - történelem, kultúra - iránt.
Még 1907-ben a Nasha Niva fehérorosz újság, amely Vilnában jelent meg, megjelentette Maxim Bogdanovich első művét - Zene.
Ez egy novella volt, amelyben a szerző a művészetről alkotott nézetét fejezi ki. Ezt a tényt a kezdetnek tekintik irodalmi tevékenység M. Bogdanovich, mivel korai műveit nem őrizték meg. Az aktív munka Jaroszlavlban kezdődött. 1907-ben Maxim apját áthelyezték oda. A gimnázium elvégzése után, 1911-ben, M. Bogdanovics Fehéroroszországba látogatott, amelyre mindig is vágyott. Körülbelül két hónapja él Vilnában és Rakutevshchina faluban, nem messze Molodecsnótól. Nagyon élvezte ezt az utat. Adam Jegorovics felidézte, milyen lelkesedéssel mesélt neki fia a fehérorosz kultúra alakjairól, Vilnáról, a szlucki övekről... Valószínűleg a szlucki takácsok képei (M. Bogdanovics híres verse) jelentek meg számára ez után az utazás után.
M. Bogdanovich a továbblépés kérdésével szembesült életút. Vonzotta a lehetőség, hogy a szentpétervári egyetemen tanuljon. Sahmetov akadémikusnak ajánlották, hogy specializálódjon belorusz tanulmányokra. Az anyagi nehézségek, valamint a költő egészségi állapota azonban nem tette lehetővé, hogy a fővárosban tanuljon. Ráadásul Lev öccse, aki tehetséges matematikus, a Moszkvai Egyetemen tanult. Elsőbbséget kapott.
Maximnak alá kellett vetnie magát apja akaratának, és be kellett lépnie a jaroszlavli jogi líceumba, bár a jogi szakterületek egyike sem vonzotta, és a költő ezt nyíltan kijelentette. Ezért Maxim, a diák csendes, visszahúzódó életet él, saját érdekeire összpontosítva. A költő teljes mértékben elkötelezett a tudomány és az irodalom iránt. Bogdanovics kézikönyve Nosovich szótára volt, amely szerint a fehérorosz nyelvet tanulmányozta. Maxim Bogdanovich őszintén szeretett volna tudós vagy költő lenni. Tudatosan készült erre felelős munka, mélyen tanult irodalmat, történelmet, nyelveket.
M. Bogdanovich líceumi évei alatt sokat ír és publikál, együttműködik helyi lapokkal és folyóiratokkal („Orosz excursionist”, „Voice”), valamint számos moszkvai, szentpétervári, kijevi kiadvánnyal. Az egyik moszkvai kiadvány M. Bogdanovich brosúrákat adott ki: "Ugor Rus", "Chervonnaya Rus", "Chehn testvérek". 1913-ban jelent meg "Koszorú" című versének első és egyetlen életre szóló gyűjteménye.
Maxim Bogdanovich híres íróvá válik. Felvették az Összoroszországi Időszaki Sajtó és Irodalom Szövetségbe, amelynek tiszteletbeli tagja M. Gorkij és V. Korolenko volt. A költő azonban hű marad az egyszer s mindenkorra választott irányhoz - „belorusz tanulmányaihoz”. Felkereste az imperialista háború éveiben Jaroszlavlban létező fehérorosz közösséget, hogy segítsen a menekülteknek és hallgassa a fehéroroszok élénk beszélgetését.
1916 októberében, a jogi líceum elvégzése után Makszim Bogdanovics visszatért Fehéroroszországba, Minszkbe, ahol a tartományi élelmezésügyi bizottságban kapott állást. Itt szervezték meg 1915-ben a Háborús Áldozatokat Segítő Bizottságot, ahol M. Bogdanovich a Zoska Veras irodalmi álnéven ismert Ludwika Voitik fehérorosz írónővel dolgozott együtt. A munka nehéz, önzetlen és nagyon szükséges volt. A beteg költő sok időt és energiát adott neki, esténként leült írni. Ekkor a szintén ismert fehérorosz író, Zmitrok Byaduli lakásában lakott.
A költő egészségi állapota egyre romlott. Megértette, hogy tragikus végkifejlet közeledik, és még kitartóbban dolgozott. A barátok pénzt gyűjtöttek, és Maximot kezelésre küldték a Krím-félszigeten.
1917 tavasza az utolsó tavasznak bizonyult. Május 25-én Jaltában meghalt Maxim Bogdanovich költő tüdőtuberkulózisban. NÁL NÉL utolsó napok, ágyban fekve javította verseit, folytatta a belorusz alapozó összeállítását... A gyűjtemény megjelenése után írt művek egy részét még sikerült kinyomtatnia, de nem mindet. Csak a költő halála után jelentek meg a „Szabad Fehéroroszország” és a „Gaumont” újságokban „Pahonia”, „A Duna Tsikhim” című ciklusa, valamint „Maxim és Magdalena”, „Stracim-swan” című költeményei.
Maxim Bogdanovichot Jaltában temették el, az Autsky testvéri temetőben. A szürke sírkövön a név, a halál dátuma és egy versszak a Piaskoў egyiptomi föld utolsó szonettjéből a fény és a nap felé rohanó olthatatlan erőről. Jaltától 12 kilométerre, Miskhorban, a "Belarus" szanatórium területén felállították Maxim Bogdanovich kiváló fehérorosz költő emlékművét.
Az orosz és a világirodalom legjobb példáin nevelkedett M. Bogdanovics örökre nemzeti fehérorosz költő maradt, szülőföldjének "dalszerzője". Táj, szerelem, társadalomfilozófiai, civil dalszöveg szerzője, prózaíró, esszéíró, műfordító, irodalomkritikus és publicista.
Maxim Bogdanovics emlékművét Miskhor mellett Minszkben is felállítják. Emellett Grodnóban és Minszkben utcákat neveztek el róla, és ezekben a városokban M. Bogdanovich irodalmi múzeumait nyitották meg.
A fővárosi múzeum dolgozói minden év május 25-én ünneplik Makszim Bogdanovics emléknapját. Ezen a napon általában megemlékezést tartanak a minszki Péter és Pál székesegyházban; virágokat helyeznek el a költő emlékművénél. Estefelé bulit szerveznek fehérorosz írók, tudósok, kulturológusok és mindenki részvételével, aki érdeklődik a zseniális fehérorosz költő élete és munkássága iránt.
Ezenkívül minden nyáron Rakutevshchina faluban, Molodechno kerületben (ahol a múzeum fiókja található) M. Bogdanovich emlékének szentelték a "Rakutev nyár" költészeti fesztivált. Hagyományosan két részből áll: a tulajdonképpeni irodalmi és művészeti részből, amikor pop, folk, hivatásos és amatőr együttesek lépnek fel - énekelnek, táncolnak, színházi minielőadásokat állítanak színpadra.
…. Kik vagyunk mi?
Csak padarozhny, - paputnіki syarod nyabyos.
A miénk a földön van
Hegesztés és csillagok, fájdalom és keserűség,
Kali ўs minden, amit lyatsіm alkalommal
Igen zor?
Maxim Bagdanovics
Maxim Bogdanovich, Fehéroroszország egyik legkedveltebb költője 1891. december 9-én született. Csak 25 évet élt. Élete során jelent meg egyetlen verseskötete "Koszorú". Ideje nagy részét Fehéroroszországon kívül töltötte, de mint senki más, szeretetét, szívét és elméjét, kreativitását átadta neki.
Makszim Bogdanovics élete első 8 hónapját Minszkben töltötte a Troitskaya dombon, az Alekszandrovskaya utca 25. számú házában (1991-ben, a fehérorosz klasszikus születésének 100. évfordulója tiszteletére ez az utca a nevét kapta).
Makszim Bogdanovics apja, Adam Jegorovics Bogdanovics (1862-1940) tanárként dolgozott az 1. városi iskolában. Sokrétű tudású ember, ismert néprajzkutató, folklorista, ő teremtette meg a házban a magas szellemiségű és kemény gondolati munka légkörét. „Az ókori világkép maradványai a fehéroroszoknál” (Grodna, 1895) című tanulmánya sok éven át fia segédkönyve lett.
A kis Maxim édesanyjával, Maria Afanasyevnával Maxim édesapja azonban ezt írta: "Az öröklődés kérdésének véget vetve azt mondom, hogy véleményem szerint (Maxim) költői tehetsége édesanyja ajándéka, aki fejletlen állapotban szunnyad benne."
Maxim anyja - Maria Afanasievna Myakota (1869-1896) - szintén tehetséges és tehetséges ember volt. A fiú mindössze öt éves volt, amikor elhunyt (olvassa el a következő történetemet erről a csodálatos nőről). A családi tragédia után Bogdanovichék elhagyták Fehéroroszországot, először Nyizsnyij Novgorodban, majd Jaroszlavlban éltek.
Az idő múlik, de még ott is, a Volga nyílt terein a tudat mélyén megmarad annak a földnek az érzelmi képe, ahol Maxim született, ahol gyermekkora, az anyai ragaszkodás gyengédsége, álmai és reményei megmaradtak. . Innen ered költészetének kifogástalan formája, mely oly könnyen megzenésíthető.
1902-ben Maxim belépett a Nyizsnyij Novgorodi Férfi Gimnáziumba. Tanulmányait 1911-ben Jaroszlavlban fejezi be, ahol apját áthelyezték a szolgálatba. Még a gimnáziumban tanult Maxim Bogdanovich tuberkulózisban megbetegedett, és ez nagymértékben befolyásolta személyiségi és alkotói fejlődését. Ráadásul édesanyja és testvére ugyanabban a betegségben bekövetkezett halála egyértelműen megmutatta neki, milyen vékony fonal köti össze a tuberkulózisban szenvedő beteget az élettel. Az óra bármelyik pillanatban megállhat, és ezért egyetlen percet sem lehet vesztegetni. Bogdanovich siet élni.
1911 nyarán, felnőttként, Ivan és Anton Lutskevich, a Nasha Niva újság szerkesztőségének munkatársai meghívására Makszim Bogdanovics szülőföldjére látogat, ahol már költőként ismerték. 1907-ben a Nasha Niva újság megjelentette első munkáját - a "Zene" című történetet. A múlt század elején a fehérorosz kultúra központjának számító Vilnában eltöltött több napot követően megismerkedik a Litván Nagyhercegség ritkaságai - fehérorosz ikonok, fafaragványok, kéziratok - gyűjteményével. Maximot lenyűgözte, amit látott, különösen a híres szlucki övek.
A Luckevics testvérek felajánlották neki, hogy pihenjen Vilna után a Rakutevshchina kastélyban, amely Anton és Ivan Luckevics nagybátyja, Vatslav Lychkovsky tulajdona volt (Minszk és Molodecsno között, "Usha" állomás).
Maxim számára a szülőföld különleges kreatív inspiráció forrásává vált. Bogdanovics munkásságának számos kutatója összehasonlítja életének ezt az időszakát Puskin Boldinójával. Itt született két híres versciklusa - a "Régi Fehéroroszország" és a "Hely", az "Evezőknél" és a "Veranika" versek.
Itt, Rakutevshchinában született a fehérorosz költészet egyik remeke - egy vers.
A fiatalember költői tehetsége sokrétű: filozófiai, szerelmi, tájszövegekben tárul fel. Maxim munkásságában fontos helyet foglalnak el a természetről szóló versek. A természet formáiban, hangjaiban és színeiben végtelenül változatos világa az év bármely szakában, a nappal és az éjszaka bármely szakában izgatta a költőt.
Maxim Bogdanovich „Koszorú” versgyűjteményeNyárt sírva, földet pakolva;
Tsіkha slyazіnkit öntött a pályára.
Ezekben a sorokban szomorú búcsút érzünk valami nagyon kedves és közeli dologtól, amikor a szív összezsugorodik, és sírni akarunk, mint például "Sírt a nyár, megtelt a föld."
„Cisha a puha füvön, kékes éjszakai prahadzila” – olvassuk, érezzük igazán az éjszakát, és hisszük, hogy valóban csendesen sétál a földön.
Bogdanovich versei mellett Horatiust, Ovidiust, Heinét, Schillert fordította fehéroroszra.
Költészetének külön oldala - szerelmes dalszövegek. A fiatalember beleszeret Anna Kukuevába.
Anna, Maxim barátjának nővére, gyönyörű lány sötét szemű, finom arcvonású, középiskolás diák, vidám diákbulik résztvevője. Gyönyörűen zongorázott, több idegen nyelvet tudott. Az iránta való szeretet fényes érzése alapozta meg Bogdanovich „Veronica” című versét, ahol a költő bájjal teli képet alkot kedveséről.
Maxim tudta, hogy Anna beiratkozik a Szentpétervári Konzervatóriumba, és maga is a Szentpétervári Egyetemre készül, hogy közel kerüljön kedveséhez. Ám az álmok nem valóra váltak. Anna nagynénje, aki gondoskodott a lányról, miután megtudja, hogy Maxim tüdőgümőkórban szenved, mindent megtesz, hogy megzavarja szerelmüket, és szinte erőszakkal kényszeríti unokahúgát, hogy férjhez menjen egy másikhoz. Maxim 1913-ban írta híres románcát, a Zorka Venus-t.
Maxim az eszével megértette egy ilyen befejezés valóságát. Az elme, de nem a lélek.
távol vagyok tőled
Charney a pokolba a fekete copfoidba
Nos, a rossz óra meghozta az órát
Meg kell válnom tőled?
1916-ban, a Jaroszlavl Demidov Jogi Líceum elvégzése után Maxim Minszkbe távozott, és a Tartományi Élelmiszerbizottság titkáraként kapott állást. Minszk akkoriban frontváros volt: zajlott az első világháború. Yadvigin Sh.-vel, Zoska Verasszal, Vszevolod Falszkijjal Makszim Bogdanovics segítette a menekülteket. Esténként a Puskinról elnevezett városi nyilvános könyvtárban feküdt a Preobrazhenskaya utcában (ma Internatsionalnaya utca 31.) – egy fehérorosz alapozó és olvasókönyv összeállításával foglalkozott az általános osztályok számára.
Bogdanovics a Malo-Georgievskaya utca 9. (ma Lev Tolsztoj utca) 14. számú házban lakott, ahol egy időben Zmitrok Byadulya író is lakott. 1986-ban le akarták bontani ezt a házat: nem fért bele az építési tervbe. Azonban megmentették - leszerelték és átvitték a Rabkorovskaya utcába. Jelenleg a Maxim Bogdanovich "Belarusz kunyhó" Állami Múzeum fióktelepének ad otthont.
A ház története nagyon érdekes. Az első világháború elején ingyenes menza működött a menekültek számára. Később, amikor a menekülthullám alábbhagyott, jobb oldal Zmitrok Byadulya otthon kezdett lőni nővéreivel. Mivel Maxim beteg volt, Byadulya a háznak abban a részében telepítette le, ahol külön bejárat volt. Vendégei voltak Arkady Smolich, Yadvigin Sh., Vladislav Golubok, Lyavon Zayats. Itt írta a költő a fehérorosz hazafias dalszöveg remekeit - a „Stracim egy hattyú” című verset, a híres „Pahonia” című verset. A később híressé vált házban lakott még Zoska Veras, Yazep Lesik, Alekszandr Cservjakov.
Maxim minszki barátaival fogadta az 1917-es újévet. Sok terv és remény volt: az új évben úgy döntöttünk, hogy kiadunk egy fehérorosz folyóiratot. De a sors másként döntött. Egy régóta fennálló súlyos betegség fokozatosan elvette az erőt. Február végén Maxim elbúcsúzott szülővárosától, és Jaltába ment kezelésre. Nem jött vissza ide...
Az apának eszébe sem jutott, hogy aggódjon a fia miatt. Olyan nyugodtak voltak tőle a levelek. "Atyának sok gondja van nélkülem is" - válaszolta a háziasszonynak, nyilvánvalóan úgy döntött, hogy semmi sem segít ... "(Adam Bogdanovich emlékirataiból).
Soha nem küldte el az apját utolsó levél: „Szia, vén veréb. Rossz a fiatal veréb...".
Ahogy Adam Bogdanovich többször is felidézte, Maximnak nagyon erős lelki kapcsolata volt édesanyjával. 27 évesen hunyt el ugyanebben a betegségben, és fiához hasonlóan bátran kitartott az utolsó pillanatig, és a köhögési rohamok között sikerült valamit dúdolnia vékony hangján.
1917. május 25-én, 26 éves korában Maxim Bogdanovich elhunyt. Jaltában van eltemetve, a régi jaltai temetőben. Egy szerény fakeresztre az apa beleegyezésével egy felirat készült: "Bogdanovich M. diák." Csak néhány kortársa értette meg akkor, hogy a fehérorosz költészet egén egy nagyon fényes csillag világít.
