2001 පෙබරවාරි 19-20 දිනවල පැවති Synodal Theological Commission (STC) රැස්වීම සහ ඒ වටා දිග හැරුණු සිදුවීම් ගැන වචන කිහිපයක්, මන්ද මේ සියල්ලේ ජීවමාන සාක්ෂිකරුවන් අප පමණක් නොවන බැවිනි. මෙම ක්‍රියාවේ සමහර විස්තර මතක තබා ගැනීම සැමට වැදගත් සහ ප්රයෝජනවත් වනු ඇතැයි අපි සිතමු.
පරස්පර විරෝධී ලෙස, මෙම රැස්වීම සඳහා සූදානම් වීම රුසියාවේ ගෝලීයකරණ විරෝධී ව්‍යාපාරය පරාජය කිරීමේ සූදානමට බෙහෙවින් සමාන ය, කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යාත්මික අත්තිවාරම යටින් එකවරම තට්ටු කිරීමට, එය “මිරිකීමට” ගත් උත්සාහයකි. පල්ලියේ සීමාවෙන් ඔබ්බට. හිස්ටරික සමාගම - "බෙදීම!", "බෙදීම!" නියෝගයක් මෙන්, එය බොහෝ පල්ලියේ සහ ලෞකික මාධ්‍ය ආවරණය කරයි ... ප්‍රකාශනවල, නවීන PR තාක්‍ෂණයන්හි සියලුම සම්භාව්‍ය ශිල්පීය ක්‍රම පියවි ඇසට පෙනුණි: “එදත් අදත් මිනිසුන් කැටකොම්බ් වලට ගියා ... රහසිගතව දිව්‍යමය සේවා," "බදු ගෙවන්නන් හඳුනාගැනීමේ අංකය නිසා සංවාදය බරපතල භේදයක් ගැනයි."
"පුවත් සාදන්නන්" දිගු කලක් තිස්සේ "භේදය" යන මාතෘකාව වටා ආශාවන් ඇති කර ඇත - ගෝලීයකරණයේ සහ ජනගහනයේ ඩිජිටල් කේතීකරණයේ පල්ලියේ ආධාරකරුවන්ගේ අතේ ඇති නවතම ආයුධය. කාරණය නම්, ඔවුන්ට තවදුරටත් “TIN ආරක්ෂා කිරීම සඳහා” සාධාරණ සහ තවමත් ප්රතික්ෂේප නොකළ තර්ක නොමැති බවයි. විශ්වීය "INN-ezation" "ආශිර්වාද" කිරීමට පල්ලියට කිසිදු හේතුවක් නොමැති බව සියලු සංවේදී පුද්ගලයින්ට පැහැදිලි විය, ඩිජිටල් අන්වර්ථ නාම-විරෝධී නම් පිළිගන්නේ නැති ඇගේ විශ්වාසවන්ත දරුවන්ට පීඩා කිරීම අඩුය. කෙසේ වෙතත්, “දේවධර්මවාදීන්ගේ” මුළු හමුදාවම INN සම්මත කර ගැනීමේ “හානිකර නැතිකම” ඔප්පු කිරීමට මෙන්ම මෙම ගැටලුව දෙස බැලීමට එඩිතර වූවන් “භේදවාදීන්”, “ආන්තිකවාදීන්” සහ “නිකායවාදීන්” ලෙස හංවඩු ගැසීමට උත්සාහ කළහ. ඔවුන්ගේ නාමික "දේවධර්මය" පිළිබඳ දෘෂ්ටිකෝණය, නමුත් මෙහෙයවනු ලැබුවේ ශුද්ධ ලියවිල්ල, ශුද්ධ වූ පියවරුන්ගේ ක්‍රියා, ඔහුගේ ක්රිස්තියානි හෘද සාක්ෂියේ නියමයන් සහ සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ ඔහුගේ - තවමත් ජීවත්වන - ඕතඩොක්ස් හැඟීම මගිනි.
"භේදයක" භයානක අනතුර අතිශයෝක්තියට නැංවූ ආකාරය, සාධාරණ විවාදයකින් පරාජය කළ නොහැකි විරුද්ධවාදීන්ට ලේබල් ඇලවූ ආකාරය ගැන අපට බොහෝ දේ කතා කළ හැකිය. එස්බීකේ සැසිවාරය සඳහා සූදානම් කිරීම් සිදු වූයේ මෘදු, ඉදිකිරීම් නොවන තත්වයන් තුළ ය.
රැස්වීම් ආරම්භ වීමට ටික වේලාවකට පෙර, වෘත්තීය අධ්‍යක්ෂවරයෙකුගේ සහාය ඇතිව සිදු කරන ලද කොමිෂන් සභා සාමාජිකයින්ගේ සහ සාමාන්ය ජනතාවගේ අදහස්වලට බලපෑම් කිරීමට පෙර නොවූ විරූ ක්‍රියාවක් සිදු විය. මෙට්‍රොපොලිටන් ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් ටිකොන් (ෂෙව්කුනොව්), කුලදෙටුවන් විසින් අත්සන් කරන ලද ලිපි සමඟ ගබඩා කර, ඒ අනුව සකස් කරන ලදී. (ආකිමන්ඩ්රයිට් විසින්ම ඒවා සකස් කර ඇති බව බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත), අකුණු සැර වේගයෙන් “වැඩිහිටියන් වෙත ගමනක්” සිදු කළේය.එපමනක් නොව, ඔහු නොපසුබටව, ඕනෑම වියදමකින්, "TIN භයානක නොවේ", "එහි හයේ පහරක් නැත", "බෙදීමක් භයානකයි" සහ ඒ හා සමාන බව පූර්ව සූදානම් කළ තක්සේරු කිරීම් සහ නිගමන තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඒ අතරම, ටිකොන් පියතුමා ඉහළම පූජකයන්ගේ අධිකාරිය සහ අවිවාදිත මතය මත විශ්වාසය තැබීය. මෙන්න "සත්‍යය හෙළිදරව් කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ප්‍රශ්න කිරීම" පිළිබඳ කුඩා උදාහරණයක් පමණි. නිකොලායි ගුරියානොව් පියතුමාගේ නිවසේ. Radonezh ගුවන්විදුලි ශ්‍රාවකයින්ට 2001 ජනවාරි 29 වන දින මෙය විකාශනය කළ හැකි විය, පසුව තරමක් “සංස්කරණය කරන ලද” ස්වරූපයෙන් මෙම සංවාදය අන්තර්ජාලයේ පළ කරන ලදී:
Archimandrite Tikhon (INN ගැන): "දැන් සෑම පුද්ගලයෙකුටම ලබා දෙන බදු අංකය මෙයයි."(හරියටම මෙම කපටි සූත්‍රගත කිරීමේදී: ඔවුන්ට “අංකයක් පැවරීම සඳහා අයදුම්පතක් ලිවීමට බල නොකෙරේ, පිළිගැනීමට ඔවුන්ට බල නොකෙරේ”, නමුත් මෙම අංකය තමන් විසින්ම මෙන් “ලබා දී ඇත”; කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයාට ද “ලබා ඇත. "නමක්)
අගරදගුරු නිකොලායි ගුරියානොව්: "අනේ එහෙමද..?"
Archimandrite Tikhon: “මොකක් ගැනද උන්වහන්සේ ලියන්නේ... සමහරු කියනවා මේක අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ මුද්‍රාව කියලා... ඉතින් උන්වහන්සේ ඔබට ලිව්වා... මෙය අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ මුද්‍රාව නෙවෙයි කියලා උන්වහන්සේ කියනවා... 666 හිටියා නම්. , එවිට උන්වහන්සේ මේ ගැන ඔබට ලිව්වා. ඔහු ඔබව රවට්ටන්නේ නැත! ”
එසේ වූ පසු, ඔවුන් දැන් පවසන පරිදි, "ප්රහාරය", වැඩිමහල්ලාගෙන් බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ කුමන ආකාරයේ "හෙළිදරව්වක්" ද?
අංක පිළිගැනීමට නිකොලායි පියතුමා ආශීර්වාද කරන ආකාරය පිළිබඳ කථාවක් රූගත කිරීමට archimandrite Talabsk දිවයිනට පැමිණියේය. අසාර්ථක ගත කිරීම් කිහිපයකින් පසු, මොස්කව් සිට ගෙන එන ලද “රහස් පැකේජය” ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් වැඩිමහල්ලාට කියවන විට, නිකොලායි පියතුමා හාස්‍ය හැඟීමකින් තොරව කැමරාව ඉදිරිපිට මෝඩයෙකු ලෙස ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගත් අතර අවසානයේ එය ආවරණය කළේය. එය ඔහුගේ අතින්. ඒ සමඟම ඔහුගේ සිරමැදිරියක සේවිකාව වූ ජෝන් මව මහ හඬින් මෙසේ කීවාය. "පියා! අංක ගැනීමට ඔබ ඔබේ ආශීර්වාදය ලබා දෙන්නේ නැත! ”
මෙයින් පසු, අගරදගුරු නිකොලස්ගේ “කථනයේ” ශ්‍රව්‍ය පටිගත කිරීමක් රේඩියෝ රදොනෙෂ් ගුවන් විදුලියේ වාදනය කරන ලද අතර, නව නිපැයුම් ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් අදහස් දැක්වූයේ: "පියා නිකොලායිට TIN ගැන අදහසක් නැත." නමුත් සමාවෙන්න, දිවයිනේ පූජකයාට මෙම ප්‍රශ්නය සමඟ දහස් ගණනක් මිනිසුන් සිටියහ - ආකිමන්ඩ්රයිට් පැමිණීමට පෙර සහ ඉන් පසුව. දෙවියන් වහන්සේගේ විස්තර කළ නොහැකි කරුණාවෙන්, අපගේ බොහෝ සහෝදරවරුන්ට මෙම තෝරාගත් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට හැකි විය. ඒක හැමෝම දැනගෙන හිටියා නිකොලායි පියතුමා අංක පිළිගැනීමට ආශීර්වාද නොකරයි. මේකයි කතාව...
Archimandrite Tikhon ජනතාව වෙත පැවසීමට අදහස් කළ ඊළඟ වැඩිමහල්ලා වූයේ ජෝන් (ක්‍රෙස්ටියන්කින්) පියතුමාය. ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් කෙරෙහි උපරිම බලපෑමක් ඇති කිරීම සඳහා ජෝන් පියතුමා කලින් සකස් කරන ලද (ස්වාභාවිකව, සඳහන් කළ ආකිමැන්ඩ්‍රයිට්හි “උදව්වෙන්”) ලිපිනයක් කියවන වීඩියෝව බොහෝ වාරයක් ප්‍රතිනිර්මාණය කර, රුසියාව පුරා රූපවාහිනියේ සහ ගුවන් විදුලියේ වාදනය විය. SBC රැස්වීමේදී පුළුල් තිරයක (ප්රධාන තර්කය ලෙස) පෙන්වා දී ඇති බව සඳහන් නොකරන්න.
ඒ සියල්ලෙන් පැහැදිලි විය ජෝන් පියතුමාට ප්‍රශ්න ගැන කිසිම දැනුමක් නැහැඅධ්‍යාත්මික, තාක්ෂණික සහ සමාජීය අංශවලට අදාළව මිනිසුන්ගේ ඩිජිටල් කේතීකරණය; ලෞකික බලධාරීන් මිනිසුන්ට කරන ප්‍රචණ්ඩත්වය ගැන දැනුවත් නොවීම; අංකය පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කිරීම නිසා ඇදහිලිවන්තයන් යටත් වූ පල්ලියේ තහනම් කිරීම් ගැන; අසත්‍ය තොරතුරු මාධ්‍ය විසින් පතුරුවා හරින ලද ඇදහිය නොහැකි බොරු ගැන; ඩිජිටල් පුද්ගලික හඳුනාගැනීම ලොව පුරා පවතින බව.
නමුත් ජෝන් පියතුමාට නොපවතින ගැටළු පිළිබඳව පැහැදිලිවම අධික තොරතුරු තිබුණි: INN සම්බන්ධයෙන් දැනටමත් සිදුවී ඇති බව කියන පල්ලියේ භේදයක් ගැන; පල්ලියේ කරුණාව හඳුනා ගැනීමට යමෙකු අසමත් වීම; සමස්ත ප්රජාවන් "වනාන්තර, වගුරු බිම් සහ මිටියාවත වෙත" පිටත්ව යාම ගැන.
කණගාටුදායක ලෙස, වධක කඳවුරක කෙනෙකුට පැන යා හැකි ආකාරය ගැන කතා කිරීම ද ඔහුගෙන් අපට අසන්නට ලැබුණි, නමුත් අපට තේරුණේ නැත: ඇයි අපි අපේම දෑතින් මෙම ගාල් කඳවුර ගොඩනඟා ගත යුත්තේ?
අවසාන වශයෙන්, Archimandrite Tikhon ට කිරිල් පියතුමා (Pavlov) චිත්රපට කිරීමට අවශ්‍ය විය, නමුත් ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව සර්ජියස් ලැව්රා සහ කුලදෙටුවන්ගේ විශ්වීය ගෞරවනීය පාපොච්චාරණය සූක්ෂම ලෙස රූගත කිරීම ප්රතික්ෂේප කළා. මෙයින් පසු, ඔහු SBC හි වැඩවලට සහභාගී වීමෙන් අත්හිටුවන ලදී.. කෙසේ වෙතත්, සැසිවාරය අවසන් වීමෙන් පසුව, "සංඛ්‍යා සම්මත කිරීම ඇදහිල්ලේ පාපොච්චාරණයක් හෝ පව්කාර ක්‍රියාවක් නොවේ" සහ "ආගමික වැදගත්කමක් නැත" යනුවෙන් සඳහන් කර ඇති අවසාන ලේඛනයට අත්සන් කිරීමට ඔහු දිගු කලක් සහ නොපසුබටව ඒත්තු ගැන්වීය.
කිරිල් පියතුමා විශාල පරිපාලන පීඩනයක් නොතකා මෙය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේය. එපමණක් නොව, ඕතඩොක්ස් අන්තර්ජාල ද්වාරයෙහි “රුසියානු නැවත නැඟිටීම” කතුවරයා සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඔහු නිර්භීතව තම විශේෂ මතය ප්රකාශ කළේය: “මිනිසුන්ට අංක ලබා දීම අදේවවාදී, පව්කාර දෙයකි. මන්ද දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා මැවූ විට ඔහුට නමක් තැබුවේය. පුද්ගලයෙකු නම් කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තයි. එදා ඉඳන් ගෙවිලා ගිය සහස්‍ර ඔක්කොම මිනිස්සු පාවිච්චි කළේ නම්. දැන්, නමක් වෙනුවට, පුද්ගලයෙකුට අංකයක් පවරනු ලැබේ. මෙය සිදු කරන්නේ කෙසේද සහ ඇයි මේ කාරණයේ පව්කාර බව සහ අදේවවාදී ස්වභාවය ගැන සැකයක් නැත. ඒ නිසා මේ ප්‍රශ්නයට සහභාගි වෙන්න අවශ්‍ය නැහැ, නමුත් පුළුවන් තරම් විරුද්ධ වෙනවා.” වැඩිමහල්ලාගේ මෙම වචන වලින් එය පැහැදිලිවම අනුගමනය කළේය: පුද්ගලයෙකුට අංකයක් පැවරීම අදේවවාදී හා පව්කාර දෙයක් නම්, පුද්ගලයෙකු විසින් අංකයක් පිළිගැනීම සහ භාවිතා කිරීම නොඅඩු අදේවවාදී හා පාපකාරී නොවේ!
දෙවියන්ගේ සෙනඟ විශ්වාස කරන්නේ කිරිල් පියතුමා මිස දෙවියන් වහන්සේට නොව කාලයට සේවය කරන සහ "අවනීතියේ අභිරහස" සාධාරණීකරණය කරන "දේවධර්මයෙන්" ගෝලීයවාදයේ දෘෂ්ටිවාදීන් නොවන බවට සැකයක් නැත.
කුලදෙටුවන් වෙනුවෙන් Archimandrite Tikhon (Shevkunov) විසින් Pskov-Pechersky ආරාමයට ගෙන ආ ලිපියේ පෙළ Archimandrite John (Krestyankin) වෙත ලබා දීමට දැන් කාලයයි. මෙම ලිපිය, සමහර විට යම් අධීක්ෂණයක් නිසා, Pskov-Pechersk ලැයිස්තුවේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට ලබා ගත හැකි විය. එස්බීකේ සාමාජිකයින්ට ඉදිරිපත් කරන ලද සහ ගුවන් විදුලියේ සහ රූපවාහිනියේ පුළුල් ලෙස විකාශනය කරන ලද ජෝන් පියතුමාගේ වීඩියෝ කතාවට හේතුව මෙයයි.
මොස්කව්හි කුලදෙටුවන්
සහ සියලුම රුසියානු ඇලෙක්සි
ඔහුගේ ඉහළ ගෞරවනීය ආකිමන්ඩ්රයිට් ජෝන්,
Pskov-Pechersk Dormition Monastery
ඔබගේ ගෞරවනීය, ආදරණීය Archimandrite ජෝන් පියතුමා!
එපිෆනි මහා මංගල්යයේදී මම ඔබට හදවතින්ම සුබ පතමි
දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව, ශාරීරික හා මානසික ශක්තිය ඔබට යාච්ඤාවෙන් ප්‍රාර්ථනා කරමි.
ඔබ දන්නා පරිදි, දැන් බොහෝ දෙනා කනස්සල්ලට පත්වන ප්‍රශ්නයකින් මා ඔබව සම්බන්ධ කර ගැනීමට පොළඹවන ලදී - මෙය TIN කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයයි - බදු එකතු කිරීම විධිමත් කිරීම සඳහා රජය විසින් හඳුන්වා දුන් බදු අංකයක් සහ පසුව ප්‍රමාණය තීරණය කිරීම විශ්රාම වැටුප් උපචිත.
අද මේ ප්‍රශ්නය අතිශය වේදනාකාරී ස්වරූපයක් ගන්නවා. TIN හි අංක 666 අඩංගු බව කියන කටකතාවලින් ප්‍රයෝජන ගනිමින් පල්ලි විරෝධී බලවේග පල්ලිය දෙකඩ කිරීමට උත්සාහ කරයි. මෙය සත්‍ය නොවේ: TIN යනු සාමාන්ය අංකයකි, එළිදරව් පෙර නිමිත්තක් නොවේ, සහ නිසැකවම අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ මුද්‍රාව නොවේ. . මේ අතර, පල්ලි විරෝධී බලවේග, සතුරාගේ උසිගැන්වීම මත, බදු ගෙවන්නන්ගේ හැඳුනුම් අංකය පිළිගැනීම හෝ නොපිළිගැනීම සම්බන්ධ සැබෑ භීතිය අවුස්සයි. ඔබේ ලිපිය, බොහෝ පුවත්පත්වල පළ වූ සහ පල්ලිවල ධර්මශාලාවල සිට කියවා, බොහෝ දුරට තත්වය සමනය කළ නමුත්, මෙම ලිපිය ව්‍යාජ එකක් බව පවසමින් මිනිසුන් වහාම පෙනී සිටියහ. මිනිසුන් රැකියාවෙන් සහ නිවෙස්වලින් ඉවත්ව යන අවස්ථා, පල්ලියේ ධූරාවලියට අකීකරු වීම, බෙදීමක් ඉල්ලා සිටීම සහ වනාන්තරවලට පාහේ පිටව යන අවස්ථා දැනටමත් තිබේ. මේ සියල්ල 27 වන සියවසේ බෙදීම් සහ පශ්චාත් විප්ලවවාදී සිදුවීම් සමඟ තත්වය සිහිපත් කරයි.
හිතවත් ආකිමන්ඩ්රයිට් පියතුමා! දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට සහතිකයක් ලබා දීම සඳහා, මෙම සියලු කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔබේ මතය ප්රකාශ කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ඔබේ මතය ව්‍යාජ යැයි කීමට මඩ කරුවන්ට හේතුවක් නැති කිරීමට ඔබේ වචන වීඩියෝ කැමරාවක සටහන් කරන ලෙස මම ඉල්ලා සිටිමි. මෙය ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද වගකීම් විරහිත කෑගැසීම් සහ විරුද්ධවාදීන් නිසා රෝගය බොහෝ දුර යා හැකිය. මේ බැරෑරුම් මොහොතේ ඔබගේ සහයෝගය බලාපොරොත්තු වෙමි. අනෙක් අතට, පැන නැගී ඇති භේදය සමනය කිරීමට අපි සෑම දෙයක්ම කරන්නෙමු, එවිට එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා බදු අංකයක් පිළිගැනීමට අකමැති පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට එසේ කිරීමට කිසිදු තත්වයක් යටතේ බල නොකෙරේ, සහ ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක ඇති නොවේ. ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන් සඳහා. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බදු සහ රාජකාරි අමාත්‍ය ජී.අයි.බුකේව්, අපට සහාය දක්වන ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙකුගෙන් මේ පිළිබඳව අපට සහතිකයක් ලැබුණි.
මම සැමවිටම විශ්වාස කරන ඔබගේ ශුද්ධ යාච්ඤාවන් ඉල්ලා සිටිමි.
සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ආදරයෙන්, ඇලෙක්සි, මොස්කව්හි කුලදෙටුවන් සහ සමස්ත රුසියාව.
Archimandrite John (Krestyankin) ගේ වීඩියෝ කථාව SBK හි සාමාජිකයින් ඇතුළු බොහෝ දෙනෙකුට හැඟීමක් ඇති කළ බව පැවසිය යුතුය. මීට පෙර දේව භක්තික නොවන ගෝලීය ව්‍යාපෘතිවලට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වූ වාලාම් ආරාමයේ ආදිපාදවරයා වන Archimandrite Pankratiy (දැන් ත්‍රිත්ව බිෂොප්වරයා) පැවසූ ආකාරය අපට මතකයි: “සහෝදරවරුනි! නමුත් ජෝන් පියතුමා පාපොච්චාරණය කරන්නෙක්. ඔහු සිරගෙවල් සහ කඳවුරු හරහා ගියේය. අපි ඔහුව විශ්වාස නොකරන්නේ කෙසේද?
බිෂොප්වරුන් ඇතුළු කොමිෂන් සභාවේ අනෙකුත් සාමාජිකයින්ගෙන්ද එවැනිම වචන අපට අසන්නට ලැබුණි. ඒ අතරම, අවසාන ලේඛනය සකස් කිරීමේදී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දේවධර්ම ඇකඩමියේ සහ සෙමනේරියේ රෙක්ටර්, ඩොග්මැටික් දේවධර්මය පිළිබඳ මහාචාර්ය, අතිඋතුම් කොන්ස්ටන්ටින්, ටික්වින්හි බිෂොප් සහ ඔහු වැනි තවත් කිහිප දෙනෙකුගේ වාර්තාව සකස් කරන ලදී. ඉහළ දේවධර්මීය හා විද්‍යාත්මක-තාක්ෂණික මට්ටමක්, සාකච්ඡාවෙන් ඉවත් විය. ව්ලැඩිකා කොන්ස්ටන්ටයින්ට කතා කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. "ප්‍රමාණවත් කාලයක් තිබුණේ නැහැ."
ඉතා පහසු තාක්‍ෂණයක්: ඔබේ ප්‍රතිවාදියා අවංක ආකාරයකින් ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි නම්, ඔහුගේ තර්ක කිසිසේත් නොපවතින බව මවා පෑමට හැකිය. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් අපි කොන්ස්ටන්ටයින් බිෂොප්වරයා සමඟ බැරෑරුම් සංවාදයක් පැවැත්වුවා. ව්ලැඩිකා අවංකවම කනස්සල්ලට පත් විය, මන්ද ඔහුගේ වාර්තාව Archimandrite John ගේ තර්කවලට එරෙහිව කිසිදු ගලක් ඉතිරි නොකරනු ඇත. කොමිෂන් සභාවේ නිගමන සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කළ අපේක්ෂකයින්ගේ උපාධි සහ විද්‍යා සහ ශාස්ත්‍රාලික මාතෘකා සහිත වෛද්‍යවරුන්ගේ බලයලත් විද්‍යාඥයින්ගේ මනාව පදනම් වූ විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික නිගමන ද කොමිසම නොසලකා හැරියේය.
කොමිෂන් සභාවේ මතය ගොඩනඟා ඇත්තේ, සඳහන් කරන ලද Archimandrite Tikhon (Shevkunov) සහ Deacon Andrey Kuraev වැනි පරිගණක තාක්ෂණ ක්ෂේත්‍රයේ එවැනි "දේවධර්මවාදීන්" සහ "ප්රසිද්ධ විශේෂඥයින්" විසිනි, එය ඉතා විනාශකාරී ප්‍රතිඵලවලට තුඩු දුන්නේය. ඔවුන්ගේ විනිශ්චයකරු එකම දෙවියෙක්!
එදා පල්ලිය විසින් ඩිජිටල් පුද්ගල හඳුනාගැනීම් සඳහා “නැහැ” යැයි ස්ථිරව ප්රකාශ කළේ නම්, අද ඉලෙක්ට්‍රොනික “විදේශ ගමන් බලපත්‍ර” සහ වෙන් කළ නොහැකි ඒවා ඇතුළුව වෙනත් විද්‍යුත් පාලන සහ කළමනාකරණ ක්‍රම හඳුන්වාදීම හා සම්බන්ධ ගැටළු නොමැති බව පමණක් අවිවාදයෙන් ප්රකාශ කළ හැකිය. මිනිස් සිරුරෙන්; ආගමික හේතූන් මත "නව හඳුනාගැනීමේ ක්‍රමයේ" කොටස්කරුවන් වීමට අකමැති සිය දහස් ගණනක් ඕතඩොක්ස් පුරවැසියන්ට වෙනස් කොට සැලකීම හා සම්බන්ධ ගැටළු නොමැත. අද දක්වා බොහෝ පූජකයන් සහ නිලධාරීන් ජීවිතය විසින්ම දිගු කලක් ප්රතික්ෂේප කර ඇති ජෝන් (ක්‍රෙස්ටියන්කින්) පියතුමාගේ වචන භාවිතා කිරීම ඉතා කණගාටුදායක ය.
"ආදරණීය, සෑම ක්‍රියාවකදීම ඔබ සත්‍යය සහ අසත්‍යය සෙවිය යුතු බවත්, නළුවාගේ ඉලක්කය - එය හොඳ හෝ නරක වුවත්" ඔබ දැනගත යුතුය.- දමස්කස්හි අපගේ ගෞරවනීය පියා ජෝන් අපට උගන්වයි.
පී.එස්. දැන් අලුතින් ස්ථාපිත බිෂොප් (ෂෙව්කුනොව්) පාප් වහන්සේ සමඟ කුලදෙටුවන්ගේ හැකි ඉක්මනින් රැස්වීම සංවිධානය කිරීම සහ "පල්ලි ඒකාබද්ධ කිරීම" සඳහා ඔහුගේ "නිහතමානී" දායකත්වය ලබා දීමට උත්සාහ කරයි.
"ඇක්සියෝස්!" (ඔහුගේ අභිෂේකය සම්බන්ධයෙන් දේශප්‍රේමී මාධ්‍යවල සිරස්තල වලින්).
ඇනක්සියෝස්!!! (තුන් වරක්)
"Orthodox Apologist" හි සමස්ත කර්තෘ මණ්ඩලය "TIN සහ microchips නොමැතිව ජීවත් වීමේ අයිතිය සඳහා" කර්තෘ මණ්ඩලයේ මතයට සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ වන අතර එහි වචනය ද ප්රකාශ කරයි ධූරාවලියෙන් සහ සාමාන්ය ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් බොහෝ මිනිසුන් නොමඟ යවා, ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් බිහිසුණු කතාවකට තල්ලු කළ ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් ටිකොන් ෂෙව්කුනොව්ගේ අභිෂේක කිරීම සම්බන්ධයෙන්. අයෝනා (ක්රෙස්ටියන්කිනා), ඇනක්සියෝස්! ඇනක්සියෝස්! ඇනක්සියෝස්!
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) යන නම රුසියානු දේශපාලන පුවත්පත්වල අවධානය නිරන්තරයෙන් ආකර්ෂණය කරයි. සමහරු ඔහු ව්ලැඩිමීර් පුටින්ට ඔහුගේ කැමැත්ත නියම කරන “අළු ප්‍රමුඛයෙකු” ලෙස සලකති, තවත් සමහරු විශ්වාස කරන්නේ මොස්කව්හි කුලදෙටුවන් සහ ඥානාන්විත ඕතඩොක්ස් පාපොච්චාරකයෙකු වන ඕල් රුස් කිරිල් සමඟ නිරන්තර සන්නිවේදනය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපතිවරයාට ප්‍රමාණවත් බවයි.
කෙසේ වෙතත්, ඕතඩොක්ස් දේශක Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ගේ නම වෙත ආපසු යන විට, ඔහු තම ජනතාවගේ සහ ෆාදර්ලන්ඩ්ගේ ඉරණම පිළිබඳ වගකීම තදින්ම දැනෙන ඉතා බුද්ධිමත් හා විචක්ෂණශීලී නවීන මිනිසෙක් බව මම සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි. දෙවියන් වහන්සේට ඉතා බැරෑරුම් වගකීම් භාරගෙන ඇත.
කිතුනු පැවිදි බව යනු, පුද්ගලයෙකු තම කැමැත්තෙන්, සියලු ලෞකික භාණ්ඩ අත්හැර, නිර්මලකම, නිහතමානිකම සහ සම්පූර්ණ කීකරුකම යන භාරය සැමවිටම පිළිපැදිය යුතු යම් නීතිරීතිවලට අනුව ජීවත් වීමට පටන් ගන්නා මොහොතේ සිට ආරම්භ වන ප්‍රජා ජීවිතයකි.
පළමු කිතුනු භික්ෂුව ශාන්ත. පූ 356 දී පුරාණ ඊජිප්තුවේ ජීවත් වූ මහා ඇන්තනි. ඊ. ඔහු දුප්පතෙක් නොවුණත් ඔහු සතු සියලු දේපළ විකුණා එම මුදල් දුප්පතුන්ට දුන්නේය. ඉන්පසු ඔහු තම නිවසට නුදුරින් පදිංචි වී ආරාම ජීවිතයක් ගත කිරීමට පටන් ගත්තේය, ඔහුගේ මුළු කාලයම දෙවියන් වහන්සේට වෙහෙස නොබලා යාච්ඤා කරමින් සහ ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීමෙන් කාලය ගත කළේය. මෙය ඔහු අසල සෛලවල පදිංචි වීමට පටන් ගත් අනෙකුත් ආරාම සඳහා ආදර්ශයක් විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මධ්‍යම සහ උතුරු ඊජිප්තුව පුරා මෙවැනි ප්රජාවන් පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය.
රුස් හි, ආරාමවල පෙනුම 988 වසර සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, ග්‍රීක භික්ෂූන් විසින් වයිෂ්ගොරොඩ් නගරය අසල ස්පාස්කි ආරාමය ආරම්භ කරන ලදී. ඒ අතරම, ඇන්තනි භික්ෂුව Athonite භික්ෂුව පුරාණ රුස් වෙත ගෙන ආ අතර පසුව රුසියාවේ සියලුම ආගමික ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත් වූ සුප්‍රසිද්ධ කියෙව් පෙචර්ස්ක් ලැව්රා හි නිර්මාතෘ බවට පත්විය. දැන් ශාන්ත. Pechersk හි ඇන්තනි "සියලු රුසියානු පල්ලිවල ප්රධානියා" ලෙස ගෞරවයට පාත්ර වේ.
පැවිදි බව පිළිගැනීමට පෙර ඔහු Grigory Alexandrovich Shevkunov විය. අනාගත ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් 1958 ගිම්හානයේදී මොස්කව්හි වෛද්‍යවරුන්ගේ පවුලක උපත ලැබීය. වැඩිහිටියෙකු ලෙස, ඔහු තිර රචනය සහ චිත්රපට අධ්‍යයන පීඨයේ VGIK වෙත ඇතුළත් වූ අතර, ඔහු 1982 දී සාර්ථකව උපාධිය ලබා ගත්තේය. ආයතනයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, ඔහු ශුද්ධ නේවාසික Pskov-Pechersky ආරාමයේ ආධුනිකයෙකු බවට පත්වන අතර, අනාගතයේදී ඔහුගේ ඉරණම වඩාත් තීරණාත්මක ලෙස බලපෑවේ තාපස භික්ෂූන් සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ආරාමයේ කාරුණික හා ශුද්ධ පාපොච්චාරණය, Archimandrite විසිනි.
1986 දී, ග්‍රෙගරි සිය නිර්මාණාත්මක ගමන ආරම්භ කළේ (නෙචෙව්) විසින් මෙහෙයවන ලද මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ ප්රකාශන දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවය කිරීමෙනි. ක්රිස්තියානි ඕතඩොක්ස්වාදයේ මතුවීම සහ ශුද්ධ වූ මිනිසුන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ සියලු ඓතිහාසික කරුණු සහ ලේඛන අධ්යයනය කිරීමට ඔහු කටයුතු කළේ මෙම වසර තුළදීය. රුසියාවේ බව්තීස්මයේ සහස්‍රකය සඳහා ග්‍රෙගරි ආගමික හා අධ්‍යාපනික චිත්රපට විශාල ප්රමාණයක් සකස් කළ අතර, එහි ඔහුම කතුවරයෙකු ලෙස මෙන්ම උපදේශකයෙකු ලෙසද ක්‍රියා කළේය. මේ අනුව, සෝවියට් පුරවැසියන්ගේ අදේවවාදී ජීවිතයේ නව වටයක් වේගවත් වෙමින් පවතින අතර, ක්රිස්තියානි ඕතඩොක්ස්වාදයේ සැබෑ කැනනයන් පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගනී. ඒ අතරම, අනාගත ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් පුරාණ පැටරිකෝන් සහ අනෙකුත් පැට්‍රිස්ටික් පොත් නැවත මුද්‍රණය කිරීමේ කාර්යබහුල වේ.
1991 ගිම්හානයේදී ග්‍රිගරි ෂෙව්කුනොව් මොස්කව්හි ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ භික්ෂුවක් බවට පත් වූ අතර එහිදී ඔහු ටිකොන් ලෙස නම් කරන ලදී. ආරාමයේ ඔහුගේ සේවය අතරතුර, ඔහු 1925 දී ඩොන්ස්කෝයි ආසන දෙව්මැදුරේ තැන්පත් කරන ලද ශාන්ත ටිකොන්ගේ ධාතු සොයා ගැනීමට සහභාගී විය. වැඩි කල් නොගොස් ඔහු පුරාණ ගොඩනැගිලිවල පිහිටි Pskov-Pechersky ආරාමයේ මළුවෙහි රෙක්ටර් බවට පත් වේ, Archimandrite Tikhon (Shevkunov) සතුව ඇති එක් අංගයක් සඳහන් කිරීම වටී: ඔහු සේවය කරන ස්ථානය, ඔහුගේ සැබෑ අරමුණ සහ විශ්වාසයන් පිළිබඳ ස්ථිරභාවය. නිතරම දැනෙනවා.
1995 දී භික්ෂූන් වහන්සේ පැවිදි පදවියට පත් වූ අතර 1998 දී - ආකිමන්ඩ්රයිට් තනතුරට පත් විය. වසරකට පසුව, ඔහු Sretensky Higher Orthodox Monastic School හි රෙක්ටර් බවට පත් වූ අතර එය පසුව දේවධර්මීය සෙමනේරියක් බවට පරිවර්තනය විය. Archimandrite Tikhon (Shevkunov) සෑම විටම ඔහු ගැන කතා කරන්නේ මහත් ආදරයෙන් හා කෘතඥතාවෙනි.
ඉන්පසුව, ඔහුගේ සහෝදරයන් සමඟ 1998 සිට 2001 දක්වා ඔහු නැවත නැවතත් චෙචන් ජනරජයට ගිය අතර එහිදී ඔහු මානුෂීය ආධාර ගෙන ආවේය. ඔහු රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය (ROC) විදේශයන්හි රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය (ROCOR) සමඟ නැවත ඒකාබද්ධ කිරීමේ ක්‍රියාවලියට ද ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වේ. 2003 සිට 2006 දක්වා, Archimandrite Tikhon (Shevkunov) සංවාදය සකස් කිරීම සහ කැනොනිකල් පරිවර්තනය කිරීමේ ක්රියාව සඳහා කොමිසමේ සාමාජිකයෙකු විය. ඉන්පසු ඔහු සංස්කෘතිය සඳහා පීතෘමූලික කවුන්සිලයේ ලේකම් තනතුර ලබා ගන්නා අතර රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කෞතුකාගාර ප්‍රජාව සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේ කොමිසමේ ප්රධානියා බවට පත්වේ.
2011 දී Archimandrite Tikhon දැනටමත් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ උත්තරීතර පල්ලියේ කවුන්සිලයේ සාමාජිකයෙකු මෙන්ම ශාන්ත බැසිල් මහා පුණ්‍යායතනයේ භාරකාර මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකුද, රුසියානු ස්වාභාවික විද්‍යා ඇකඩමියේ විද්‍යාඥයෙකුද විය. Izborsk සමාජයේ ස්ථිර සාමාජික.
2007 දී ඔහුට ප්‍රදානය කරන ලද අධ්‍යාත්මික හා සංස්කෘතික වටිනාකම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වූ මිත්‍රත්වයේ නියෝගය ඇතුළු පල්ලියේ සම්මාන ගණනාවක් ආකිමන්ඩ්රයිට් සතුව ඇත. ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක කෘති අගය කළ හැකිය. Archimandrite Tikhon (Shevkunov) සමඟ සංවාද සෑම විටම ඉතා සජීවී, රසවත් සහ ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට තේරුම් ගත හැකිය.
“ආරාමය” ලෙස හැඳින්වෙන මේ ආකාරයේ විස්මිත හා අද්විතීය කෘතිය නොසලකා හැරිය නොහැකිය. Pskov-Pechersk ආරාමය. Grigory Shevkunov මෙම චිත්රපටය රූගත කළේ 1986 දී ආධුනික කැමරාවකින්, ඔහු තවමත් Archimandrite Tikhon නොවූ නමුත් VGIK හි උපාධිධාරියෙකු වූ විටය. උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, ඔහු Pskov-Pechersky ආරාමයට ගිය අතර, එහිදී ඔහු වැඩිහිටි අයන් (Krestyankin) සමඟ වසර 9 ක නවීකරණයක් ගත කළ අතර පසුව එය පිළිගත්තේය.
චිත්‍රපටයේ ප්රධාන තේමාව වැඩිහිටිභාවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා රුසියානු පල්ලියට දන්නා Pskov-Pechersky ආරාමයට කැප කර ඇත. සෝවියට් සමූහාණ්ඩුවේ කාලය තුළ පවා කිසි විටෙකත් වසා නොතිබූ එකම ආරාමය මෙයයි. 30 දශකය වන තුරු එය පිහිටා තිබුණේ එස්තෝනියාවේ භූමියේ බැවින් බොල්ෂෙවික්වරුන්ට එය විනාශ කිරීමට කාලය නොතිබූ අතර පසුව යුද්ධය පැමිණියේය. මාර්ගය වන විට, මෙම ආරාමයේ බොහෝ වැඩිහිටියන් සහ ඇමතිවරු ඉදිරිපස සිටියහ.
එවකට අනාගත Archimandrite Tikhon (Shevkunov) සහෝදරයන්ගේ පැවිදි ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ ලේඛනාගාරයේ ඡායාරූප සහ වීඩියෝ ද්රව්ය ගොඩක් එකතු කළේය. චිත්‍රපටයේ, ඔහු භික්ෂුවගේ හදවතට වඩාත්ම ආදරණීය හා වැදගත් ස්ථාන පෙන්වයි, ඉන් එකක් දෙවියන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද විශේෂ ආශ්චර්යයකි - ආරාමයේ මුළු පැවැත්ම තුළම මිනිසුන් 14,000 ක් මිහිදන් කළ ගුහා. ඔබ මෙම ගුහාවලට ඇතුළු වූ විට, එහි දිරාපත් වීමේ සුවඳක් නොමැති බව ඔබ පුදුමයට පත් වේ. පුද්ගලයෙකු මිය ගිය වහාම, දින තුනකට පසු මෙම සුවඳ දිස් වේ, නමුත් සිරුර ගුහා තුළට ගෙන ආ පසු එය අතුරුදහන් වේ. මෙම සංසිද්ධිය තවමත් කිසිවෙකුට, විද්යාඥයින්ට පවා පැහැදිලි කළ නොහැකිය. ආරාම බිත්තිවල අධ්‍යාත්මික සුවිශේෂත්වය මෙයින් පෙන්නුම් කෙරේ.
ග්‍රිගරි ෂෙව්කුනොව් පවසන ආරාමයේ වඩාත්ම විස්මිත සහචරයෙකු වන වැඩිහිටි මෙල්චිසයිඩෙක්ගේ ජීවිත කතාව කැපී පෙනේ. ඔහුගේ දෑස් දෙස බලන විට, මෙය සැබෑ තපස්වරයෙකු, පාපොච්චාරණයක් සහ යාච්ඤා පොතක් බව ඔබට වැටහේ, යුද්ධයේ යෙදී සිටි, පසුව ආරාමයට පැමිණ හැරවුම්කරුවෙකු ලෙස වැඩ කළේය. ඔහු තමාගේම දෑතින් දේශන, පෙට්ටි සහ කුරුස සෑදුවේය. නමුත් දිනක් ඔහුට ආඝාතයක් ඇති වූ අතර වෛද්‍යවරයා ඔහු මිය ගිය බව ප්රකාශ කළේය. නමුත් සියලුම සහෝදරයන්ගේ අධ්‍යාත්මික පියා වූ සහ Archimandrite Tikhon ඔහුගේ කථා වල බොහෝ දේ ලියා ඇති Ioan (Krestyankin), Melchisidek පියතුමා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත් අතර ප්‍රාතිහාර්යයක් සිදු විය. ටික වේලාවකට පසු, මහල්ලා ජීවිතයට පැමිණ අඬන්නට විය. මෙයින් පසු, ඔහු ටෝන්සර් චාරිත්‍රය ක්‍රමයට පිළිගෙන දෙවියන් වහන්සේට වඩාත් දැඩි ලෙස යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත්තේය.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) පසුව සිහිපත් කළේ ඔහු වරක් ඔහු මිය ගිය විට ඔහු දුටු දේ ගැන වැඩිහිටි Melchisidekගෙන් විමසූ බවයි. ඔහු පැවසුවේ තමා දිය අගලක් අසල තණබිමක සිටින බවත්, එහි තමාගේම දෑතින් සාදන ලද සෑම දෙයක්ම තිබූ බවත්ය - මේවා කිවෝට්, දේශන සහ කුරුස ය. දෙවියන් වහන්සේගේ මව තමා පිටුපස සිටගෙන සිටින බව ඔහුට හැඟුණු අතර, ඔහු ඔහුට පැවසුවේ “අපි ඔබෙන් යාච්ඤාව සහ පසුතැවිල්ල බලාපොරොත්තු වූ අතර ඔබ අප වෙත ගෙන ආවේ මෙයයි.” මෙයින් පසු, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුව නැවත පණ ගැන්වූ සේක.
ඔහුගේ සිතුවමේ, අනාගත Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ද යුද්ධයේ සිටි සහ එහි අතක් අහිමි වූ අපූරු වැඩිමහල් Feofan පෙන්නුම් කරයි. ඔහු සෑම විටම තම අණ දෙන නිලධාරියාගේ අණ පිළිපැද්ද නමුත්, දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මිනිසුන් මරා දැමීමට ඔහුට සිදු නොවූ බව ඔහු පැවසීය. ඔහුට බොහෝ සම්මාන සහ ඇණවුම් ඇත. දැන් ඔහු නිහතමානීකම, චමත්කාරය සහ ආදරයයි.
මේ වගේ කතා අනන්තවත් ආරාමයේ තියෙනවා. භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ නිහතමානී ජීවිතය සහ නිරන්තර වැඩ කටයුතු දෙස බලන විට, සෑම දෙයක්ම ඉතා අඳුරු හා අඳුරු බවක් පෙනුනද, අසනීප හෝ නිරෝගී, තරුණ හෝ මහලු සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔවුන්ගේ කරුණාවන්ත ආකල්ප සහ සැලකිල්ල කැපී පෙනේ. චිත්‍රපටියෙන් පසු ඔබට සාමය සහ සන්සුන් භාවය පිළිබඳ ඉතා උණුසුම් හා දීප්තිමත් හැඟීමක් ඉතිරි වේ.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) "අශුද්ධ සාන්තුවරයන්" කැප කළේ ඔහුට ආරාමවල ජීවත් වීමට හා සන්නිවේදනය කිරීමට සිදු වූ මහා තාපසයන් වෙතය. ඔහු සෑම කෙනෙකු ගැනම විවෘතව, බොරුවකින් තොරව සහ අලංකාරයකින් තොරව, හාස්‍යයෙන් හා කරුණාවෙන් ලියන්නේ කුමන ආදරයෙන් සහ සැලකිල්ලෙන්ද ... Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ඔහුගේ උපදේශක ජෝනා ගැන විශේෂයෙන් සංවේදී ලෙස විස්තර කරයි. "අශුද්ධ සාන්තුවරයන්" හි ආත්මය හා ශරීරය සුව කිරීම සඳහා පල්ලියේ විශාල පිරිසක් තම පාපොච්චාරණය වෙත හැරී ගිය ආකාරය පිළිබඳ කතාවක් අඩංගු වන අතර, ඔහු සෑම විටම සෑම කෙනෙකුටම සහතික කිරීමේ වචන සොයා ගත්තේය, සෑම කෙනෙකු තුළම බලාපොරොත්තුවක් ඇති කළේය, බොහෝ දෙනා රැකබලා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, සහ සමහර අයට අනතුරු ඇඟවීය. අන්තරායන්. සෝවියට් සමයේදී, ඔහු වසර ගණනාවක් සිරගතව හා පිටුවහල් කළ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔහුගේ ඇදහිල්ල සහ පෘථිවියේ ජීවිතයේ ප්‍රීතිය බිඳ දැමීමට කිසිවකට නොහැකි විය.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) විසින් "The Death of the Empire" වාර්තා චිත්රපටය බයිසැන්තියම් සහ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වැටීමේ 555 වැනි සංවත්සරය වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී.
මෙය මධ්යතන යුගයේ ඉතිහාසය පමණක් නොවේ; බයිසැන්තියම් සහ නූතන රුසියාවේ ගැටළු අතර පරම පැහැදිලි සමාන්තරයක් ඇත. අධිරාජ්‍යයන් වෙනස් විය හැකි නමුත් ගැටලු බොහෝ විට සමාන වේ. එතරම් බලවත් හා සංස්කෘතික වශයෙන් දියුණු වූ බයිසැන්තියම් විනාශ කළ හැක්කේ කුමක් ද? පෙනී ගිය පරිදි, ප්රධාන ගෝලීය ගැටලුව වූයේ දේශපාලන දිශාවන් නිතර වෙනස් කිරීම සහ රාජ්ය බලයේ අඛණ්ඩතාව සහ ස්ථාවරත්වය නොමැතිකමයි. නිතර වෙනස් වන අධිරාජ්‍යයන් ඔවුන්ගේ නව ප්‍රතිපත්ති අනුගමනය කිරීමට පටන් ගත් අතර, එය බොහෝ විට ජනතාව වෙහෙසට පත් කළ අතර රටේ ආර්ථිකය දුර්වල කළේය. චිත්‍රපටයේ දී, කතුවරයා මෙය සරලව විශිෂ්ට ලෙස විස්තර කරන අතර, එවැනි දක්ෂතා සඳහා අපි ඔහුට ගෞරවය දිය යුතුය. මෙම අවස්ථාවේදී, Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ගේ තරමක් රසවත් දේශනා ද ඇත, ඔහු එය තරුණ සම්මන්ත්‍රණකරුවන්ට සහ පල්ලියේ සාමාජිකයන්ට කියවයි.
එය එසේ වුවත්, අද, Archimandrite Tikhon ට අනුව, රුසියාව එහි නව පුනරුත්පත්තිය අත්විඳිමින් සිටී, එය විනාශ වීමට පවා ඉඩ ඇත, බලවත්, සමෘද්ධිමත් අධිරාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීමට තරමක් හැකි ය, පළමුව, ආත්මයේ සහ දේශප්‍රේමයේ අධිරාජ්‍යයක්.
එක් අතකින්, එය ඉස්ලාමීය ත්‍රස්තවාදයෙන් නිරන්තරයෙන් තර්ජනයට ලක්ව ඇති අතර, අනෙක් පැත්තෙන්, යමෙකු මුළු ඇමරිකානු ආධිපත්‍යය ඔවුන්ගේම නීති සමඟ සහ මුළු ලෝකයම මත පැටවීමට තම මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ කරයි.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) පුටින් ගැන පවසන්නේ මෙයයි: "රුසියාවට සැබවින්ම ආදරය කරන අයට යාච්ඤා කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්රහය මගින් රුසියාවේ හිසෙහි තබා ඇති Vladimir Vladimirovich වෙනුවෙන් පමණි ..."
2017 දී, Sretensky ආරාමයේ ආරාමාධිපති, Bishop Tikhon Shevkunov, මාධ්‍යවල සඳහන් කිරීම් අනුව කුලදෙටු කිරිල් අභිබවා ගියේය.
ඔහු තවමත් ව්ලැඩිමීර් පුටින්ගේ පාපොච්චාරණය ලෙස හැඳින්වේ, ඔහු ජනාධිපතිවරයාට සමීප බව ප්රතික්ෂේප කළද. ඔහු නොකඩවා කුලදෙටු කිරිල්ගේ තරඟකරුවෙකු ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර අධ්‍යක්ෂ කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් සම්බන්ධයෙන් එක් “පාරිභෝගිකයෙකුගේ” භූමිකාවට ගෞරවය හිමි වේ. VGIK හි තිර රචන අංශයේ ශිෂ්‍යයෙකු වසර 35 ක් පුරා ප්රධාන පල්ලියේ චරිතයක් බවට පත් වූ ආකාරය සෝයා ස්වෙටෝවා සොයා බැලූ අතර, ක්‍රෙම්ලිනය කෙරෙහි ඔහුගේ බලපෑම පුරාවෘත්තයකි.
කළු කැස්බෑවක්, අළු හිසකෙස් සහිත අඳුරු අළු හිසකෙස් සුමට ලෙස වෙන් කර ඇත, පිළිවෙලට රැවුලක් - යෙගොරියෙව්ස්ක්හි බිෂොප් Tikhon Shevkunov Sretensky Seminary හි ඔහුගේ ඉඩකඩ සහිත කාර්යාලයේදී මට හමුවෙයි. මගේ පැමිණීම ගැන දැනගත් ඔහු ඉක්මනින් සංවාදය අවසන් කරන අතර ඔහුගේ අමුත්තන් කඩිමුඩියේ කාර්යාලයෙන් පිටව යයි.
පුටින්ගේ පාපොච්චාරණය කරන්නා නොවේ
“අපි ඔබව හැඳින්විය යුත්තේ කුමක්ද: ටිකොන් පියතුමා? Vladyka Tikhon? - මම අසමි.
“මට තවම ව්ලැඩිකා ලෙස හැඳින්වීමට පුරුදු වී නැත, මට ටිකොන් පියතුමා යැයි කියන්න, (2015 දී රදගුරු පදවිය - Z.S.)ඔහු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව ඉදිරිපත් වන අතර සම් සෝෆා මත වාඩි වීමට ඔබට ආරාධනා කරයි. ඔහු මා ඉදිරිපිට පුටුවක වාඩි වී, කෝපි මේසය මත අයිෆෝන් දෙකක් එක මත තබා ඇත. ඔහු ඒවා නිවා දමන්නේ නැත, ඔහු ශබ්දය අඩු කරයි, සහ අපගේ සංවාදය පුරාවට iPhone දෙකම වචනාර්ථයෙන් කෙටි පණිවුඩ සමඟ පුපුරා යයි. Tikhon පියතුමා අපට ඖෂධීය තේ ගෙන එන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. මම වටපිට බලනවා. දොස්තයෙව්ස්කිගේ එකතු කරන ලද කෘති වන ටිකොන් පියතුමා සමඟ Pskov-Pechersk වැඩිහිටි ජෝන් ක්‍රෙස්ටියන්කින්ගේ ඡායාරූප. මේසයට ඉහළින් මුළු බිත්තියම පුරවන විශාල දීප්තිමත් චිත්‍රයක් ඇත - ග්‍රාමීය භූ දර්ශනයක්, ෂෙව්කුනොව්ගේ “අශුද්ධ සාන්තුවරයන්” පොතේ කවරය සිහිපත් කරයි. අපි මාස දෙකක සම්මුඛ පරීක්ෂණයකට එකඟ වුණා - මුලදී ෂෙව්කුනොව් මාව තියුණු ලෙස ප්රතික්ෂේප කළා. මම ඔහු ගැන ලිපියක් ලියන නිසා මම ඔහුට කතා කරන්න කැමතියි කියලා කෙටි පණිවිඩයක් යැව්වා: “මා ගැන ලිපි කිහිපයක් දැන් ඇණවුම් කර ඇති බව මම දනිමි. චිත්රපටයක් පවා. මාතෘකාව කුමක් වුවත් මට දැන් සම්මුඛ පරීක්ෂණයක් ලබා දිය නොහැක. පියවර ගන්න,” ඔහු පිළිතුරු ලෙස ලිවීය.
මම පිළිතුරු දුන්නේ ඔහු වැරදියි, කිසිවෙකු මට ලිපි ලිවීමට කොමිස් කරන්නේ නැත. ඔහු මෙසේ ලිවීය: “දෙවියන් වහන්සේ ඔබට සමාව දෙනු ඇත. ඔබගේ දෙයක් කරන්න." නමුත් බටහිර රටවල "නදීෂ්ඩා" කියවීමේ එකතුවක් ප්රකාශයට පත් කිරීම නිසා 1983 දී වසරක සිරදඬුවමකට සහ වසර පහක පිටුවහල් කිරීමට නියම වූ මගේ මව, ආගමික ලේඛක Zoya Krahmalnikova ගැන කතා කරන ලෙස මම ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි විට, ෂෙව්කුනොව් තවමත් කතා කිරීමට එකඟ විය. .
අපි අම්මා සහ සෝවියට් ආගමික විරුද්ධවාදීන් ගැන විනාඩි දහයක් පමණ කතා කළෙමු, පසුව තවත් පැයක් පමණ සියල්ල ගැන කතා කළෙමු. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ රේඩියෝ ලිබර්ටි හි පළ වූ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකි. ෂෙව්කුනොව් හදිසියේම මගෙන් ඉල්ලා සිටියේ පෙළ එවන ලෙසයි, මන්ද ඔහු ඔහුගේ සියලුම සම්මුඛ සාකච්ඡා ප්‍රවේශමෙන් සංස්කරණය කරයි.
සම්මුඛ සාකච්ඡාවේ අනුමත පෙළ මට ලැබුණු විට, රුසියානු ජීවිතයේ වැදගත් කරුණු සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ ආකල්පය ගැන බොහෝ දේ පවසන ව්ලැඩිකා ඉතා රසවත් කරුණු කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළ බව පෙනී ගියේය.
ජනාධිපති පුටින් කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්ගේ “ද ආධුනික” චිත්රපටය ඔහු සැබවින්ම පෙන්වූයේ දැයි මම ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි, එය “රඟහල නඩුවක්” මතුවීමට සහ ගොගොල් මධ්‍යස්ථානයේ කලා අධ්‍යක්ෂ කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් අත්අඩංගුවට ගැනීමට හේතු විය.
- ඕපාදූප, ඕපාදූප. මම කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්ගේ මෙම චිත්රපටය නැරඹුවේ නැත, ඔහු කළ කිසිවක් මම නැරඹුවේ නැත.
- හොඳයි, එවැනි අධ්‍යක්ෂකවරයෙක් සිටින බව ඔබ දන්නවාද?
- ඔව් ඇත්තෙන්ම මම දන්නවා.
- ඔබ කිසිවක් නැරඹුවේ නැති නම් ඔබ දන්නේ කෙසේද?
“මම ඔහුගේ රංගනය තහනම් කර ඇති බව ඔවුන් මට පැවසූ විට, ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඔහු කවුද යන්න පිළිබඳව වඩාත් බැරෑරුම් උනන්දුවක් දැක්වුවෙමි. නමුත් ඊට පෙරත් මම ඔහු ගැන අසා ඇත්තෙමි. මම දැන් චිත්රපට බලන්නේ බොහොම අඩුවෙන්. අවුරුද්දකට එක චිත්‍රපටියක් බලන්න වෙලාවක් තියෙනවා නම් හොඳයි.
- "ආධුනිකයා" යනු ඉතා දැඩි ලිපිකාර විරෝධී චිත්රපටයකි.
- මම දන්නවා, මම කුමන්ත්රණය දන්නවා, ඔවුන් මට ඒ ගැන කිව්වා, මම එය ලිපියක කොහේ හරි කියෙව්වා.
- නමුත් ඔබ ඔහුව කවදාවත් දැකලා නැද්ද? ඔවුන් එය පුටින්ට පෙන්නුවේ නැද්ද?
- ඔයා මට විහිළු කරනව ද?
- ඔවුන් කියන දේ මම ඔබට කියමි.
- ඔවුන් කියන දේ ඔබ කවදාවත් දන්නේ නැහැ.
- එහෙනම් ඇයි පැහැදිලි කරන්න?
- ඔවුන් බොරුකාරයන් සහ ඕපාදූපකාරයන් නිසා.
- ඔබට හානියක් කිරීමට?
- නැත, කතාබස් කිරීමට සහ දැනුවත් කිරීමේ පෙනුම නිර්මාණය කිරීමට. මම ඒක පුටින්ට පෙන්නුවද? මට කරන්න දෙයක් නැහැ! ගොන් කතා! වෙනිඩික්ටොව්ගේ ප්රකාශය මම නොපැහැදිලි ලෙස තක්සේරු කළ බව ඔබ කියයි (අපසාකච්ඡා කළා සමග ඔහුව ප්රකාශය වෙනිඩික්ටෝවා ඕ පරිමාව, කුමක් ද යැයි කියනු ලැබේ ෂෙව්කුනොව්යැව්වා මත සෙල්ලම් කරනවා "නුරියෙව්" ඔවුන්ගේ හාමුදුරුවරු, කුමන සෙල්ලම් කරනවා නැතඑයට කැමති විය, සහ ෂෙව්කුනොව් පැමිණිලි කළා මෙඩින්ස්කි — Z. සමග. ) මම Venediktov වෘත්තිකයෙකු ලෙස ගරු කරමි. ඔහු සමඟ අපගේ තනතුරු රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වේ, නමුත් ඔහු ඇත්තෙන්ම විශිෂ්ට වෘත්තිකයෙකි, මට කුමක් කිව හැකිද? ඒ වගේම ඔහු මට පෞද්ගලිකව සතුරු ගුවන් විදුලි නාලිකාවක් නිර්මාණය කළා.
ව්ලැඩිමීර් මෙඩින්ස්කි (වමේ) සහ ටිකොන් ෂෙව්කුනොව්. ඡායාරූපය: යූරි මාර්ටියානොව් / කොමර්සන්ට්
- ඇය අදේවවාදියෙකු නිසා සතුරු?
- නැහැ, අදේවවාදීන්, ස්වාමීනි! අද ඔහු අදේවවාදියෙක්, හෙට ඔහු ඇදහිලිවන්තයෙක්.
- එවිට ඔබේ සතුරන් කවුද?
- මගේ විශ්වාසයන්ගේ සතුරන්. ඔවුන්ට එක විශ්වාසයක් ඇත, මට තවත් විශ්වාසයක් ඇත. ඒවා ඈවර කළ යුතු, වෙඩි තැබිය යුතු හෝ තහනම් කළ යුතු යැයි මම නොකියමි. විරුද්ධවාදීන්, දැඩි විරුද්ධවාදීන් ඇත. මෙහිදී මම දැඩි විරුද්ධවාදීන් හතුරන් ලෙස හඳුන්වමි. දැඩි විරුද්ධවාදීන්ට සතුරුකම් කරා ළඟා විය හැකිය. සතුරුකම යනු කුමක්ද? මෙය එක් හෝ තවත් තනතුරක් කෙරෙහි නොගැලපෙන ආකල්පයකි. හරිද? තවද සෑම පුද්ගලයෙකුම අපට දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිල්ලයි. තවද අප කිසිඳු ආකාරයකින් පුද්ගලයෙකුගේ එක් හෝ තවත් අදහස් කෙරෙහි සතුරුකම, අපගේ අදහස්වලට පටහැනි ලෝක දැක්මක් වෙත මාරු නොකළ යුතුය. අපට ඔහුගේ අදහස් විවේචනය කිරීමට හා හෙළා දැකීමට සහ ඒවාට එකඟ නොවිය හැකිය. මම නියත වශයෙන්ම කීවෙමි: "එකෝ මොස්ක්වි හි ප්රධාන කර්තෘ ඇලෙක්සි ඇලෙක්සෙවිච් වෙනිඩික්ටොව් බොරු කියනවා." තිත් මිනිසුන් පවසන පරිදි: "ඔහු පෑන්කේක් පුළුස්සන්නාක් මෙන් ඔහු බොරු කියයි."
- ඔහු ඔබට පිළිතුරු දුන්නේ?
- යාලුවනේ මට ඒක පෙන්නුවා, මම ඔවුන්ගෙන් ඇහුවා ඒක ලුහුබඳින්න කියලා. ඔහු පැවසුවේ "පෑන්කේක් පුළුස්සන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි."
ෂෙව්කුනොව්ගේ සංස්කරණයෙන් පසුව, ඇලෙක්සි වෙනිඩික්ටොව් පිළිබඳ සම්පූර්ණ කොටස සම්මුඛ පරීක්ෂණයෙන් අතුරුදහන් වූ නමුත් මගේ හඬ පටිගත කිරීමෙහි පැවතුනි.
සම්මුඛ පරීක්ෂණයෙන් තවත් ඉතා සිත්ගන්නා සුළු කොටසක් ද අතුරුදහන් විය:
- අද FSB නිලධාරීන් NKVD සහ KGB හි අනුප්‍රාප්තිකයන් යැයි ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?
- මම හිතන්නේ නැහැ. මම FSB නිලධාරීන් කිහිප දෙනෙක් දන්නවා. මම දන්නවා බුද්ධි අංශයේ වැඩ කරපු කෙනෙක්. එයා මට වඩා ගොඩක් වැඩිමල්, මම එයාට අනන්තවත් ගරු කරනවා. මේ නිකොලායි සර්ජිවිච් ලියොනොව්, ලුතිනන් ජෙනරාල්, අපේ බුද්ධි නිලධාරියා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් මේ සියලු මර්දනයන්ට සහභාගී නොවීය. ඊටත් වඩා නවීන නීතිය ක්රියාත්මක කරන ආයතන.
- ඔවුන් අකාරුණික ලෙස හැසිරුණාද?
- නැත. ඔවුන් නොදන්නා හේතුවක් නිසා පැමිණ කොඩෝර්කොව්ස්කිගේ මුදල් පිළිබඳ අංශු මාත්‍ර සොයමින් සිටියහ. ඔවුන් මා ළඟට ආවේ මාධ්‍යවේදියෙක් විදියට. එක් සේවකයෙක්, මගේ මවගේ සෝදිසි වාර්තාව කියවා, වසර හතළිහකට පමණ පෙර අපේ නිවස සෝදිසි කළ විමර්ශකයින් ඔහු දන්නා බව පැවසීය.
- මේ බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ගුරුවරුන් විය හැකිය. දැන්, වත්මන් සේවකයෙකුට, මම ඔවුන් දන්නා සහ ඔවුන් සිතන පරිදි, ඔබ යාගොඩ සහ යෙසොව්ගේ කාර්යයේ සෘජු උරුමක්කාරයන් සහ අඛණ්ඩව කටයුතු කරන බව පැවසීමට, මට මගේ දිව හැරවීමට නොහැකි වනු ඇත.
- උදාහරණයක් ලෙස Andropov ගේ අනුගාමිකයන් නොවන්නේ ඇයි?
- මම දන්නා පරිදි, Andropov බොහෝ දෙනා විසින් ගරු කරනු ලැබේ. බොහෝ දෙනෙක් එයට තරයේ විරුද්ධ වෙති. රාජ්‍යයේ සාමය සහ ආරක්‍ෂාව ආරක්ෂා කිරීමට හමුදා සේවයට පැමිණි තරුණයන්. නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර පුද්ගලයින්ට Dzerzhinsky ගේ ප්රතිමූර්තියක් හෝ පපුවක් ඇති බව මම කැමති නැත.
- සහ ස්ටාලින්?
- මම කවදාවත් ස්ටාලින් දැකලා නැහැ. නමුත් මම Dzerzhinsky ට කැමති නැත, මට මෙය පැවසිය හැකිය, නමුත් මෙය ඔවුන්ගේ පුද්ගලික ව්‍යාපාරයකි. ඔබ දන්නවා, එය ක්‍රියාවෙන් තීරණය වේ.
- ඉතින් රුසියාවේ විරුද්ධවාදීන් මර්දනය කිරීම ඔබට කරදරයක් නොවේද?
- ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර නඩු ආරම්භ වන බව මට පෙනේ. "මහජන සාමය උල්ලංඝනය කිරීම" යන ලිපිය යටතේ ඇති නඩු ඇතුළුව. අපරාධ නීති සංග්රහයේ වගන්තිවලට අනුව, නමුත් මිනිසුන් පවසන්නේ මෙය දේශපාලන පීඩාවක් බවයි. ඔබ මේ දේවල් තේරුම් ගත යුතුයි, මම දන්නේ නැහැ. ඇත්තටම දේශපාලන සටන් පාඨ යටතේ යම් ආකාරයක අනවසර පෙළපාළියක් තිබුණා නම්, ඔව්. හොඳයි, පිරිමි ළමයින් රඳවාගෙන නිදහස් කළා. මට තේරෙන විදියට මේක ලෝකෙ පුරාම තියෙන සාමාන්ය පුරුද්දක්. යමෙකු පොලිස් නිලධාරියෙකුට පහර දුන්නේ නම් හෝ ඔහුට ගලක් විසි කළහොත්, මෙය දැනටමත් අපරාධ නීති සංග්රහයේ ලිපියකි. ඔහු සමාව යටතේ වැටුණහොත් ඔබට මෙම පුද්ගලයා බේරා ගත හැකිය. නීතිය ක්රියාත්මක වන්නේ මෙතැනදීය. මට ඔහු ගැන අනුකම්පා කළ හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම මෙසේ කියන්න: "සවන් දෙන්න, ඔබ පිටතට යනවා, "ඔබ චතුරශ්‍රයට පිටතට යා යුතුයි," මතකද? එළියට එන්න, එය ඔබේ හෘද සාක්ෂියේ යුතුකමක්, නමුත් ගල් ගැසීමට අවශ්‍ය නැත! ”
Tikhon පියතුමා සමඟ සන්නිවේදනය මා තුළ බොහෝ ප්‍රශ්න මතු කළේය: ඔහු සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්ගේ “ද ආධුනිකයා” චිත්රපටය දැක නැති බව සත්‍යයක් වන අතර ඔහු ව්ලැඩිමීර් පුටින්ව දන්නේ ඉතා අල්පද? සමාජයට රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බලපෑම දුර්වල කිරීමට අවශ්‍ය නිසා පල්ලියේ සතුරන් ඔහුට එරෙහිව චිත්රපට සහ ලිපි ඇණවුම් කරන බව ඔහු සැබවින්ම විශ්වාස කරනවාද?
ශිෂ්ය "විස්පර්ස්"
ලෝකයේ Sretensky ආරාමයේ අනාගත බිෂොප් සහ පැවිදි Gosha Shevkunov, 1977 දී පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, Evgeny Grigoriev ගේ තිර රචන අංශයේ VGIK වෙත ඇතුළත් විය. (කර්තෘපිටපතචිත්රපට "රොමන්ස් ඕ පෙම්වතුන්", "තුන් දවස වික්ටර් චර්නිෂෙව්" — Z. සමග.) සහ Nazim Hikmet ලේඛකයාගේ වැන්දඹුව වන Vera Tulyakova වෙත. ඔහුගේ සහෝදර සිසුන් පවසන පරිදි ගෝෂා ඇතුළු වූයේ කිසිදු ගජමිතුරුකමක් නොමැතිව ය. ඔහුගේ මව එලේනා ෂෙව්කුනෝවා, ප්රසිද්ධ වෛද්‍යවරියක්, ටොක්සොප්ලාස්මෝසිස් රෝග විනිශ්චය සහ ප්‍රතිකාර සඳහා රසායනාගාරයක නිර්මාතෘ, තම පුතා වෛද්‍යවරයකු ලෙස අධ්‍යාපනය ලැබීමට සිහින මැව්වාය, නමුත් ගෝෂා සිනමාව තෝරා ගත්තේය.
Gosha Shevkunov (දකුණ) සහ Andrey Dmitriev, 1977. ඡායාරූපය: Dmitriev ගේ පෞද්ගලික ලේඛනාගාරය
“ඔහු පියෙකු නොමැතිව හැදී වැඩී, දොස්තයෙව්ස්කි කියෙව්වා, හොඳින් ලිව්වා, මට ඔහුව දැවෙන ඇස් ඇති දුර්වල පිරිමි ළමයෙකු ලෙස මතකයි,” ෂෙව්කුනෝවාගේ පංතියේ මිතුරිය, තිර රචක එලේනා ලොබචෙව්ස්කායා සිහිපත් කරයි. - Gosha සඳහා, Evgeny Grigoriev පියෙකු මෙන් විය. පෝලා වොල්කෝවා VGIK හි දේශන පැවැත්වීය (පාඨමාලාවිශ්වීය කතාන්දර කලා සහද්රව්ය සංස්කෘතිය — Z. සමග.) , දාර්ශනික Merab Mamardashvili. ගෝෂා මගෙන් සොල්සෙනිට්සින්ගේ පොත් ණයට ගත්තා. මාස්ටර් Evgeny Grigoriev පන්තියේදී අපට පැවසුවේ සොල්සෙනිට්සින් විශිෂ්ට රුසියානු ලේඛකයෙකු බවත්, ගෝෂා ඔහුට සාවධානව සවන් දුන් බවත්ය.
ෂෙව්කුනොව්ගේ තවත් පන්තියේ මිතුරෙකු වූ ලේඛක ඇන්ඩ්‍රි දිමිත්‍රීව් ඔහුගේ ශිෂ්ය අවධියේදී ඔහුගේ සමීප මිතුරන්ගෙන් කෙනෙකි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔවුන්ගේ මාර්ග වෙනස් විය: දිමිත්‍රීව් දැන් කියෙව්හි ජීවත් වන අතර මොස්කව් වෙත පැමිණීමට සැලසුමක් නැත. මයිඩාන්හි සිදුවීම් අතරතුර ෂෙව්කුනොව් ඔහුට කතා කරමින් එහි සිදුවන්නේ කුමක්දැයි විමසීය. එදා ඉඳන් කතා කළේ නෑ.
“ඔහු මගේ ගෝඩ් ෆාදර්. උන්වහන්සේ පැවිදි වෙන්නත් කලින් මම බෞතීස්ම වුණා. අපගේ මතවල මූලික වෙනස්කම් තිබියදීත්, මෙම පුද්ගලයා මට ඉතා ආදරණීය ය. ගෝෂා කියන්නේ මම දන්න දක්ෂම කෙනෙක්. අධිරාජ්‍යයාට ඝාතන උත්සාහයක් සූදානම් කරමින් සිටි සමාජවාදී-විප්ලවවාදියාගේ මී මුනුපුරා හෝ මුණුපුරා. ඔහුගේ මව කැපී පෙනෙන සෝවියට් වසංගත රෝග විද්‍යා ologist යෙකි, නමුත් ඔවුන් ජීවත් වූයේ චර්ටනොවෝ හි කුඩා මහල් නිවාසයක වන අතර, ගෝෂා පැවසූ පරිදි, ඔහු යම් ආකාරයක ඉදිකිරීම් කණ්ඩායමක සේවය කළ අතර, ඔහු සමඟ වැඩ කළ එක් අයෙකු VGIK වෙත ඇතුළු වීමට ඔහුව පොළඹවා ගත්තේය. මිනිහා අසාර්ථකයි, නමුත් ගෝෂා සමත් විය. ඔහු කැන්ඩීඩ් මෙන් බොළඳ හා පිරිසිදු විය. 1977 දී මගේ පළමු වසර තුළ ඔහු මට ඉතා අවංකව කීවේය: "අපි සඟරාවක් පළ කරමු." මම ඔහුට පැහැදිලි කළා: "මෙය කළ නොහැකි දෙයක්." ඔහු තේරුම් ගත්තේ නැත:
- ඇයි?
"ඔවුන් ඔයාව හිරේ දායි" මම කීවෙමි.
ඔහු මාව විශ්වාස කළේ නැහැ.
ගෝෂා විවිධ කතා ඉදිරිපත් කළේය. උදාහරණයක් ලෙස, මට මතකයි ඔහු ඉල්යා මුරොමෙට්ස් ගැන පිටපතක් ලිව්වා, ඔහුගේ මහල් නිවාසයේ වාඩි වී වෙනත් පුද්ගලයින් හසුරුවන මිනිසෙකු පිළිබඳ යම් කතාවක් තිබුණා, නයිටිංගේල් කොල්ලකරු ගැන යමක් තිබුණා.
ෂෙව්කුනොව්ගේ නිබන්ධනයේ කුමන්ත්රණය දිමිත්‍රීව්ට මතක නැත. VGIK සේවකයෙකු පැවසුවේ ඇයව "රියදුරු" ලෙස හැඳින්වූ බවයි. මෙය ජීවත් වීමට නොදන්නා මංසන්ධියක සිටින මිනිසෙකු පිළිබඳ කතාවකි. තිර රචනයේ පරෙවියෙකු සමඟ දර්ශනයක් ඇත, වීරයා ජනෙල් කවුළුව මත අල්ලා ගැනීමෙන් පසු ඔහුගේ බෙල්ල කැඩී යයි. මෙය හරියටම ෂෙව්කුනොව්ගේ උපාධි පිටපතේ කුමන්ත්රණය බව තහවුරු කිරීමට නොහැකි විය: VGIK ට අත්පිටපත කියවීමට අවසර නැත.
ෂෙව්කුනොව්ට වඩා වසරක් වැඩිමල් අධ්‍යාපනය ලැබූ තිර රචක එලේනා රයිස්කායා, ඇය ඔහු සමඟ එතරම් සන්නිවේදනය නොකළද ඔහුව හොඳින් මතක තබා ගනී: “ඔහු සිනාසෙමින්, මෘදු, නිහඬ විය. ඔහු පසුව පල්ලියට කැප වූ බව දැනගත් විට, මම පුදුමයට පත් නොවෙමි. ඔහු සෑම විටම මෙසේ විය - ඔවුන් පවසන පරිදි, මේ ලෝකයෙන් නොව, වෙන්ව, සිල්වත් විය. ”
තවත් VGIK උපාධිධාරියෙකු වන ඔල්ගා යාවෝර්ස්කායාට ටිකොන් පියතුමා පිළිබඳ තරමක් වෙනස් මතකයන් ඇත: “ඔහු අපේ නේවාසිකාගාරයට පැමිණි අතර අපි ඔහුව හැඳින්වූයේ ගෝෂා ෂෙප්ටුනොව් ලෙසිනි. මම හිතන්නේ එය හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. ”
කෙසේ වෙතත්, ඔහු ආයතනයට බඳවා ගත හැකිව තිබූ බව Andrei Dmitriev විශ්වාස නොකරයි: “මම මෙය නොදනිමි, ඔහු පා course මාලාවේ Komsomol සංවිධායක විය, අපි එකට දායක මුදල් එකතු කර, පසුව ඒවා එකට පානය කළෙමු. කිසිවෙකු ඔහුව "ෂෙප්තුනොව්" ලෙස හඳුන්වනු මම අසා නැත, සමහර විට මෙම මිථ්‍යාව පසුව වර්ධනය විය.
ගෝෂා ෂෙව්කුනොව් බැප්ටිස්ට්වරුන්ට ඇලුම් කළ අතර දිමිත්‍රීව් සමඟ සේවයට ගියේය. කුඩා කාලයේදී Pskov හි ජීවත් වූ Dmitriev, Pskov-Pechersk ආරාමය ගැන මිතුරෙකුට පැවසූ අතර, ඔහුගේ සිව්වන වසරේදී ෂෙව්කුනොව් දෙවියන් වහන්සේ සොයා එහි ගියේය.
Pskov-Pechersk Lavra. TASS ඡායාරූප වංශකථාව
නවක ගෝෂා ෂෙව්කුනොව්
“එවිට තිබුණේ එක් මොස්කව්-ටාටු දුම්රියක් පමණි, එය පෙචෝරි හි නතර විය, එක් රාත්‍රියක ගෝෂා දුම්රියෙන් බැස ආරාම ගේට්ටුවට තට්ටු කළේය. ඔවුන් ඔහුට ඇතුළට යාමට ඉඩ දුන් අතර, ඔහු නවකයෙකු බවට පත් විය, ”දිමිත්‍රීව් සිහිපත් කරයි.
"අශුද්ධ සාන්තුවරයන්" යන පොතේ ෂෙව්කුනොව් Pskov-Pechersk ආරාමය ගැන, භික්ෂූන් ගැන සහ ආරාමයේ ඔහුගේ ජීවිතය ගැන බොහෝ දේ ලියයි. දිමිත්‍රීව් පවසන්නේ පොතේ ලියා නැති කතාවක් ඇති බවයි: “ඔහු ආරාමයක ජීවත් වූ අතර ඔහුගේ උපාධි පිටපත ලිවීය. ආණ්ඩුකාරයා ගේබ්‍රියෙල්, දැඩි මිනිසෙකු වූ අතර, පෙනෙන විදිහට, ගෝෂා මෙම ඒකාධිපති පැවිදි ක්‍රමයට විරුද්ධ විය. කුඩා කල සිටම ඔහුට නිදන්ගත නියුමෝනියාව තිබුණි; පසුව ඔහුගේ බර කිලෝග්‍රෑම් 49 කි. ගේබ්‍රියෙල් ඔහුව දඬුවම් කුටියකට යැවූ අතර එහිදී ඔහුට ගල් බංකුවක නිදා ගැනීමට සිදු වූ අතර දිනක් ඔහුගේ මව ආරාමයට පැමිණියාය. ඇය සාමාන්‍යයෙන් ඔහුගේ පැවිදි වදයට විරුද්ධ වූ අතර ඔහුගේ තත්වය කෙතරම් නරකදැයි දුටු විට ඇය බියට පත් වූවාය. ඇය තම ගුරුවරයා වන වේරා තුල්යාකෝවා වෙත හැරී, තම පුතාව ආරාමයෙන් ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. Tulyakova එවකට මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ ප්රකාශන දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධානියා වූ Bishop Pitirim කැඳවා, Gosha Shevkunov මොස්කව් වෙත ගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය: ඔහු වෘත්තීය චිත්රපට නිෂ්පාදකයෙකු වූ අතර ප්රයෝජනවත් විය හැකිය. රුස්ගේ බව්තීස්මයේ සහස්‍රයේ දිනය ළඟා වෙමින් තිබූ අතර ගෝෂාට චිත්රපට සෑදිය හැකිය. පිටිරිම් බිෂොප්ගේ ප්රකාශන දෙපාර්තමේන්තුවේ සිටින ඔහු ඉක්මනින් ඉතා බැරෑරුම් කවයකට ඇතුළු වූ අතර පෙචෝරි වෙත පැමිණියේ කෙටි චාරිකා සඳහා පමණි.
Archimandrite Zinon, රුසියානු අයිකන පින්තාරු කිරීමේ වඩාත් බලයලත් ස්වාමිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි (වී 1995 අවුරුදු පිටුපස දායකත්වය වී පල්ලිය කලාව ලැබුනා රාජ්ය ත්යාගය RF— Z. සමග.) 80 දශකයේ මැද භාගයේදී ඔහු ජීවත් වූයේ එම Pskov-Pechersky ආරාමයේ ය. ඔහු මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ ප්රකාශන දෙපාර්තමේන්තුවේ ෂෙව්කුනොව් ස්ථානගත කිරීම පිළිබඳ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අනුවාදයක් පවසයි: “ඔහු දිගු කලක් ආරාමයේ ගව මඩුවක සේවය කළේය, ඔහු එයට කැමති වූයේ නැත, පැහැදිලිවම ඔහුගේ ඉවසීම අවසන් වෙමින් තිබුණි. ඔහු මට පැවසුවේ දිනක් ආණ්ඩුකාරවරයා තමාගෙන් ආරාමයේ සංචාරයක් ලබා දෙන ලෙස KGB නිලධාරියෙකුට සහ ඔහුගේ බිරිඳට ඉල්ලා සිටි බවයි (තවත් භික්ෂුවකට අනුව, ෂෙව්කුනොව් එම කතාවම පැවසූ විට, ඔහු සංචාරය කළේ KGB නිලධාරියෙකුට නොවේ, නමුත් සමහර ප්‍රමුඛ පක්ෂ සාමාජිකයෙකුට සහ ඔහුගේ බිරිඳට). ඉතින් මේ නිලධාරියාගේ බිරිඳ ඇහුවා මොන වගේ අධ්‍යාපනයක්ද තියෙන්නේ කියලා. ඔහු VGIK උපාධිය ලබා ඇති බව දැනගත් විට, එවැනි අධ්‍යාපනයක් ඇති අයෙකු මෙම වළේ වාඩි වී සිටින බව මට බිය විය. පිටිරිම් රදගුරුතුමාට කඩවසම් සාමනේර කෙනෙක් සූදානම් කරන ලෙස ඇය තම සැමියාගෙන් ඉල්ලා සිටියාය. ගෝෂා මොස්කව්හිදී අවසන් වූයේ එලෙසිනි. තම මව නොඇදහිලිවන්තයෙකු බවත් තමාට ආරාමයකට යාමට එකඟ නොවූ බවත් ඔහු පැවසීය. ඇය තම පුතාට පැවිදි භාර ගැනීමට ඉඩ දුන්නා, නමුත් මොස්කව්හිදී පමණි. වසර ගණනාවකට පසු, ෂෙව්කුනොව්ගේ මිතුරා වන සූරාබ් චව්චවාඩ්සේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පැවසුවේ එලේනා ඇනටෝලියෙව්නා ෂෙව්කුනෝවා ඇගේ ජීවිතයේ අවසානයේ බව්තීස්ම වී පැවිදි භාරයක් වූ බවයි.
එම වසරවලම Pskov-Pechersky ආරාමයේ ජීවත් වූ තවත් භික්ෂුවක්, ගෝෂා KGB හි ඔහුගේ සම්බන්ධතා ගැන පුරසාරම් දොඩන බව සිහිපත් කරයි.
ෂෙව්කුනොව්ව VGIK වෙත නැවත "බදවා ගැනීමට" ඉඩ තිබූ බව සීනොන් පියතුමා ප්රතික්ෂේප නොකරයි: "මම හිතන්නේ එය කළ හැකි බවයි. දිනක් ඔහු ඉතා උද්‍යෝගයෙන් මගේ චිත්‍රාගාරයට දුවගෙන ආවේය: "KGB මේජර් කෙනෙක් මාත් එක්ක ඇවිත් තියෙනවා, එයාට ඔයා අයිකන පින්තාරු කරන හැටි බලන්න ඕනේ, ඔයාට එයාව පිළිගන්න පුළුවන්ද?" මම ඔහුට කියනවා: "මේ මහජනතාව ගැන මට හැඟෙන ආකාරය ඔබ දන්නවා." ඔබ මට කලින් අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව, මම ඔහුව පිළිගන්නා බවට පුද්ගලයෙකුට පොරොන්දු වූයේ කෙසේද? මම එයාට කතා කරන්නෑ." ඔහු ගොරවමින්: "ඔබ මිනිසෙකු පල්ලියෙන් ඉවතට තල්ලු කළා." එතැන් සිට ඔහු මා සමඟ සියලු සන්නිවේදනය නතර කළේය.
සර්ජි පුගචෙව් (වමේ සිට දෙවන), සර්ජි ෆර්සෙන්කෝ, යූරි කොවල්චුක්, ව්ලැඩිමීර් යාකොව්ලෙව්, ව්ලැඩිමීර් පුටින් සහ ටිකොන් ෂෙව්කුනොව් (වමේ සිට දකුණට), 2000 ගණන්වල. ඡායාරූපය: සර්ජි පුගචෙව්ගේ පුද්ගලික ලේඛනාගාරය
"ඇහුන්කන් දෙන්නා ගෝෂා ෂෙප්තුනොව්"
ජෝර්ජි ෂෙව්කුනොව් වසර දහයකට ආසන්න කාලයක් නවකයෙකු ලෙස සිටි අතර පැවිදි භාරයක් නොගත්තේය. මේ වන විටත් ශ්‍රෙටෙන්ස්කි ආරාමයේ ආරාමාධිපතිවරයා වූ ඔහු තම පල්ලියේ සාමාජිකයන්ට පැවසුවේ මොස්කව්හි ලස්සනම ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස සැලකෙන තම මනාලිය හැර දමා ඔටුන්නෙන් පලා ගොස් භික්ෂුවක් වීමට තීරණය කළ බවයි. ඔහුගේ මිතුරෙකු පවසන්නේ අනාගත ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් ප්රසිද්ධ නිළියක් සමඟ අනියම් සම්බන්ධයක් පැවැත්වූ නමුත් ඔහු පැවිදි වෘත්තියකට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූ බවයි: එක් වැඩිහිටියෙකු අනාගතයේදී ඔහු කුලදෙටුවෙකු වනු ඇතැයි අනාවැකි පළ කළාක් මෙන්.
එය එසේ වුවද, වරක් මොස්කව්හිදී, VGIK උපාධිධාරියෙකු සහ නවකයෙකු සාර්ථක පල්ලියේ වෘත්තියක් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
80 දශකයේ අගභාගයේදී මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ ප්රකාශන දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවය කළ මාධ්යවේදී එව්ගනි කොමාරොව් සිහිපත් කරන්නේ “ඔහු සැමවිටම සමාජ කුමන්ත්‍රණවලට කැමති විය. - ගෝෂා ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රකාශන ආයතනයේ කිසිදු නිශ්චිත දෙපාර්තමේන්තුවක සේවය කළේ නැත, ඔහු පිටිරිම් සමඟ කෙලින්ම සන්නිවේදනය කළේය, ඔහුම පැවසූ පරිදි ඔහුගේ “මුරකරු” විය. ඔහු සමඟ බොහීමියානු සාදවලදී, සංචාරය කරන බටහිර බිෂොප්වරුන් සමඟ සන්නිවේදනය කළේය. ඔහුට ඒ වන විටත් පානය කළ නොහැකි විය: ඔහු ඉක්මනින් බීමත්ව සිටියේය. ඔහු තුළ බලයේ සිටින අය ගැන පැහැදීමේ හැඟීමක් ඇති විය. අපි ඔහුව විහිළුවට හැඳින්වූයේ “නවක ගෝෂා ෂෙව්කුනොව්” නොව “අහන්න ගෝෂා ෂෙප්තුනොව්” යනුවෙනි.
එම්පී ප්රකාශන දෙපාර්තමේන්තුවේ තවත් හිටපු සේවකයෙක්, නිර්නාමික කොන්දේසියක් මත, 90 දශකයේ දී KGB නිලධාරීන් ඔවුන් බැලීමට පටන් ගත් බවත්, ෂෙව්කුනොව් ඔවුන් සමඟ කැමැත්තෙන් සන්නිවේදනය කළ බවත් පවසයි. සාතන්වාදයෙන් සහ ඉස්ලාම්වාදයෙන් රට ආරක්ෂා කළ හැක්කේ විශේෂ සේවාවන්ට පමණක් බැවින් අපි සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ යුතු බවත්, KGB යනු රාජ්‍යය බිඳවැටීමෙන් වළක්වා ගත හැකි බලවේගය බවත් ඔහු පැවසීය.
1990 දී, ඔහු සෝවියට් රුසියාවේ "පල්ලිය සහ රාජ්‍යය" පුවත්පතේ ප්‍රතිපත්ති ලිපියක් ප්රකාශයට පත් කළේය, එහි ඔහු මෙසේ තර්ක කළේය: "ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාජ්‍යයක් අනිවාර්යයෙන්ම බෙදීමේ පැරණි මූලධර්මය ක්රියාත්මක කරමින් රටේ වඩාත්ම බලගතු පල්ලිය දුර්වල කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත. සහ පාලනය කරන්න."
1991 අගෝස්තු මාසයේදී ඔහු hieromonk ලෙස පැවිදි විය.
“ෂෙව්කුනොව්ට පක්ෂ සතෙකු වීමේ සිට පල්ලියේ නිලධර තනතුරක් දක්වා දුෂ්කර සංක්‍රමණයක් තිබුණි. ඔහු පිටිරිම් බිෂොප් යටතේ සිනමාව භාරව සිටියේය, පසුව ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ හයිරෝඩීකන් ලෙස සේවය කළේය, සියල්ල සුමටව සිදු විය, පසුව ඔහුට ඔහුගේ තත්වය වෙනස් කළ යුතු බව ඔහුට වැටහුණි, ”මාධ්‍යවේදියෙකු සහ ජර්නලයේ හිටපු විධායක කර්තෘ සර්ජි චැප්නින් පවසයි. මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ.
90 දශකයේ ආරම්භය රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සෝවියට් යුගයේදී පැහැරගෙන ගිය පල්ලි ආපසු ලබා දුන් කාලයයි. 1990 දී ජෝර්ජි කොචෙට්කොව් පියතුමා ස්රෙටෙන්ස්කි ආරාමයේ ව්ලැඩිමීර් පල්ලියේ රෙක්ටර් ලෙස පත් කරන ලදී. පල්ලියේ ප්‍රධානී ඇලෙක්සැන්ඩර් කොපිරොව්ස්කි පවසන්නේ එකල ජෝර්ජ් පියතුමාගේ ප්‍රජාව පල්ලියේ වැසියන් දහසක් පමණ සිටි බවත්, නිරන්තර කැටෙචෙසිස් පැවති බවත්, ඔවුන් දේවමාළිගාව සන්නද්ධ කිරීමට උත්සාහ කළ බවත්ය. නමුත් 1993 නොවැම්බරයේදී, කුලදෙටුවන් ඇලෙක්සි විසින් ආරාමය හයිරොමොන්ක් ටිකොන් ෂෙව්කුනොව් වෙත මාරු කිරීමට තීරණය කළ අතර, ඔහු Pskov-Pechersk ආරාමයේ දී එහි Metochion නිර්මාණය කිරීමට නියමිතය.
"පෙනෙන විදිහට මෙහි දේශපාලන චේතනාවක් තිබුණා" කියා කොපිරොව්ස්කි පවසයි. "ශ්‍රෙටෙන්ස්කි ආරාමය පිහිටා ඇත්තේ ලුබියන්කා හි වන අතර, බොහෝ විට, අසල සේවය කළ අය අපගේ ප්‍රජාවට සමීප වීමට කිසිසේත් කැමති නැත: අපි කැටෙචෙසිස් හි නිරත වූ අතර විදේශිකයන් අප වෙත පැමිණියෙමු."
කොචෙට්කොවිවරුන් රුසියානු භාෂාවෙන් සේවය කළ අතර රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඔවුන් නව ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් ලෙස හැඳින්වේ. ජෝර්ජ් පියතුමාගේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් විසින්ම ස්රෙටෙන්ස්කි ආරාමයෙන් නෙරපා හැරීම “ප්‍රහාරක අත්පත් කර ගැනීමක්” ලෙස සැලකූහ; කුලදෙටුවන්ගේ නියෝගය දර්ශනය වූයේ ටිකොන් ෂෙව්කුනොව් පියතුමාට සක්‍රීයව සහාය දුන් කොසැක්වරුන් කොචෙට්කොවිවරුන් පලවා හැරීමට දේවමාළිගාවට පැමිණි පසුව පමණි.
“ෂෙව්කුනොව් කොචෙට්කොව්ව ස්රෙටෙන්ස්කි ආරාමයෙන් පන්නා දැමූ විට, ඔහුට පද්ධතිමය මාධ්‍ය සම්පතක් අවශ්‍ය බව ඔහුට වැටහුණි. ඇලෙක්සැන්ඩර් කෘටොව් "රුසියානු නිවස" සමඟ ඔහුගේ කක්ෂයේ පෙනී සිටි ආකාරය මෙයයි සර්ජි චැප්නින් පවසයි. - ඔහුට වෘත්තීය විශ්ලේෂණ අවශ්‍ය බව ඔහුට වැටහුණි, නිකොලායි ලියොනොව් පෙනී සිටියේය. සහ ලියොනොව් හරහා (නිකොලායි ලියොනොව් - සෝවියට් සංගමයේ KGB හි විශ්ලේෂණ අංශයේ ප්රධානියා - Z.S.)ඔහු KGB කවයට ඇතුළු විය.
හිටපු සෙනෙට් සභික සහ බැංකුකරුවෙකු වන සර්ජි පුගචෙව් පවසන්නේ 1996 දී අනාගත ජනාධිපති ව්ලැඩිමීර් පුටින්ට ටිකොන්ගේ පියා හඳුන්වා දුන්නේ ඔහු බවයි. ඒ වන විට පුටින් ජනාධිපති පරිපාලනයේ නියෝජ්ය කළමනාකරු තනතුර දැරීය. වරක් පුගචෙව් පුටින්ව ශ්‍රෙටෙන්ස්කි ආරාමයේ සේවයකට ගෙන ආවේය. ඉන්පසු ඔවුන් සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්හ.
සර්ජි පුගචෙව් සහ ලියුඩ්මිලා පුටිනා 2000 දශකයේ මැද භාගයේ Pskov-Pechersky ආරාමයට වන්දනා චාරිකාවකදී. ඡායාරූපය: සර්ජි පුගචෙව්ගේ පුද්ගලික ලේඛනාගාරය
ජනාධිපතිතුමාගේ අධ්‍යාත්මික උපදේශක
“මම 90 ගණන්වල ඉඳන් ටිකොන්ව දන්නවා. අපි ගොඩක් මිත්‍රශීලී වුණා,” හිටපු සෙනෙට් සභිකයා සිහිපත් කරයි. - ඔහු සැබෑ වික්‍රමාන්විතයෙකි. 90 දශකයේ දී, ඔහු දරුණු රාජාණ්ඩුවාදියෙක්, දැන් මියගිය මූර්ති ශිල්පී ස්ලාවා ක්ලිකොව්, රාජාණ්ඩුවේ සූරාබ් චව්චවාඩ්සේ, රුසියාවේ හවුස් හි ප්රධාන කර්තෘ කෘටොව් සමඟ මිතුරන් විය. ඒ අතරම, ඔහු ඉතා සෝවියට් ය: ඔහු සෝවියට් ගීත වලට ආදරෙයි, "Slavyanka" පාගමනට අඬයි. සෝවියට් ගීත ගායනා කිරීමට Sretensky Monastery හි ගායන කණ්ඩායමට බල කරයි. ඔහුගේ හිසෙහි වයිනයිග්රෙට් එකක් තිබේ: සියල්ල එහි මිශ්ර වී ඇත. මගේ මතය අනුව, ඔහු පූජකයෙකු සඳහා භයානක ලක්ෂණයක් ඇත: නිලයට ගරු කිරීම. නිදසුනක් වශයෙන්, නිකිටා මිඛල්කොව් ඔහුගේ පිළිමය වේ. එය දුටු විට ඔහු ගොළු වෙයි.
1999 අවසානයේ, "කැනන්" වැඩසටහනේ දී, ෂෙව්කුනොව් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් අසල පුටින්ගේ ඩැචා බිමට දැවී ගිය ආකාරය පිළිබඳ කතාව පැවසූ අතර, ඉතිරි වූ එකම දෙය ඔහුගේ පපුවේ කුරුසයයි. ඔවුන් කතා කිරීමට හා ලිවීමට පටන් ගත්තේ Tikhon පියතුමා පුටින්ගේ අධ්‍යාත්මික පියා බවයි. අද ඔහු පවසන්නේ මෙය එසේ නොවන බවත්, “ජනාධිපතිවරයා ගැන තරමක් දුරට දැන හඳුනා ගැනීමේ වාසනාව ඔහුට ඇති බවත්ය. 2000 දශකයේ මුල් භාගයේදී, “ජනාධිපතිවරයාගේ අධ්‍යාත්මික පියා” යන තත්ත්වය ෂෙව්කුනොව්ට හොඳින් ගැලපේ. 2000 අගෝස්තු මාසයේදී සර්ජි පුගචෙව්, ෂෙව්කුනොව් සමඟ එක්ව පුටින්ව Pskov-Pechersky ආරාමයේ වැඩිහිටි ජෝන් ක්‍රෙස්ටියන්කින් වෙත ගෙන ගියේය. 2003 දී, එක්සත් ජනපදයේ සංචාරයකට ජනාධිපතිවරයා සමඟ ගියේ ඔහු මිස කුලදෙටු ඇලෙක්සි නොවේ. එහිදී පුටින් විදේශගත රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පළමු ධුරාවලියට රුසියාවට පැමිණෙන ලෙස කුලදෙටුවන්ගේ ආරාධනය දැනුම් දුන්නේය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ එකිනෙකාට සතුරු ලෙස සලකනු ලැබූ 1917 න් පසු බෙදී ගිය ඕතඩොක්ස් පල්ලි දෙක ඒකාබද්ධ කිරීමේ ආරම්භය මෙය විය.
“ඔහු පුටින්ට ඉතා බලවත්, වචනාර්ථයෙන් අධිරාජ්ය අත්දැකීමක් ලබා දුන්නේය - ෂෙව්කුනොව්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මොස්කව් කුලදෙටුවන් සමඟ විදේශයන්හි පල්ලිය ඒකාබද්ධ කිරීමේදී පුටින් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය,” සර්ජි චැප්නින් පවසයි. පල්ලි ඒකාබද්ධ කරන්නෙකු ලෙස ඉතිහාසගත වීමට අවස්ථාවක් තිබීම. පුටින් සෝවියට් විරෝධී ක්‍රියාකාරීන් තම පැත්තට ආකර්ෂණය කර ගත්තේය (පිටරට රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය - Z.S.), පල්ලිය පුනර්ජීවනය කළේය, රුසියාවේ පමණක් නොව ඩයස්පෝරාවේ රුසියානුවන්ගේ ද ජනාධිපති විය - මෙය පුටින්ට තිබිය නොහැකි ඉතා බරපතල අස්පෘශ්‍ය ප්‍රාග්ධනයකි. ෂෙව්කුනොව් නොමැතිව ලැබුණි. මම හිතන්නේ ජනාධිපතිවරයා මෙය අගය කරන අතර ෂෙව්කුනොව්ට කෘතඥ වෙනවා. ෂෙව්කුනොව් මෙය පරිස්සමින් භාවිතා කරයි.
දැන් Shevkunov රාජකීය පවුලේ ඝාතනය විමර්ශනය කිරීමේ කොමිසමේ ප්රධානියා වන අතර 2018 ගිම්හානයේදී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පීටර් සහ පෝල් ආසන දෙව්මැදුරේ තැන්පත් කළ යුතු Ekaterinburg නටබුන් සත්‍ය ලෙස විමර්ශන කමිටුව විසින් හඳුනා ගැනීම සහතික කිරීමේ වගකීම දරයි.
සර්ජි පුගචෙව් පවසන්නේ ක්‍රෙම්ලිනයේ, ස්ටාලින්ගේ හිටපු කාර්යාලයට යාබදව, බොරිස් යෙල්ට්සින් නිවසක් පල්ලියක් විවෘත කළ බවයි. හිටපු සෙනෙට් සභිකයාට අනුව, මෙම මීටර් 15 කාමරයේ වරක්, ටිකොන් ෂෙව්කුනොව් පියතුමා ව්ලැඩිමීර් පුටින්ට හවුල දුන්නේය. “මම එයට විරුද්ධ වුණා,” පුගචෙව් සිහිපත් කරයි. "පුටින් සේවයට ප්‍රමාද වූ අතර පාපොච්චාරණය තත්පර භාගයක් පැවතුනි."
උසෝවෝ ගම්මානයේ පුටින්ගේ නිවස වන Novo-Ogarevo හි දේවමාළිගාව ඉදිකිරීම අධීක්ෂණය කළේ ෂෙව්කුනොව් ය. වරක් ෂෙව්කුනොව් සමඟ එහි පැමිණි ඩීකන් ඇන්ඩ්‍රි කුරෙව් විසින් මෙය සනාථ කරන ලදී.
ෂෙව්කුනොව්ගේ අධ්‍යාත්මික දරුවන් අතර හිටපු අභිචෝදක ජෙනරාල් ව්ලැඩිමීර් උස්ටිනොව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ආණ්ඩුකාර ජෝර්ජි පොල්ටව්චෙන්කෝ, ආරක්ෂක මණ්ඩලයේ ප්‍රධානී නිකොලායි පට්‍රෂෙව්, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා අධිකරණයේ ප්‍රධානී වැලරි සෝර්කින්, කේජීබී ජෙනරාල් නිකොලායි ලියොනොව්, රූපවාහිනී ඉදිරිපත් කරන්නා ඇන්ඩ්‍රි මලකොව් සහ රාජ්ය ඩූමා නියෝජ්ය කර්තෘ වේ. - "සංස්කෘතිය" පුවත්පතේ ප්‍රධානී එලේනා යම්පොල්ස්කායා, ඇය ෂෙව්කුනොව්ගේ "අශුද්ධ සාන්තුවරයන්" පොතේ සංස්කාරකවරිය ද වූවාය. Yampolskaya ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ ඇය නොසැලකිලිමත් ලෙස උච්චාරණය කළ උපරිමය සඳහා ය: “බලකා දෙකකට රුසියාව අගාධයට ඉහළින් තබා ගත හැකිය. පළමුවැන්න දෙවියන් ලෙස හැඳින්වේ. දෙවැන්නා ස්ටාලින් ය.
Tikhon Shevkunov සහ Vladimir Putin. ඡායාරූපය: Valery Sharifulin / TASS
ඔහුගේ ඉලක්කය ඕතඩොක්ස් තලේබාන් සංවිධානයයි.
ලීනා ස්ටාරොස්ටිනා ප්‍රථම වරට තම පුතා සමඟ ටිකොන් පියතුමා වෙත පැමිණියේ මීට වසර 20 කට පෙර, ආපසු ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයට ය. ඉන්පසු ඇය Sretensky වෙත ඔහු පසුපස ගියාය. “ඔහුට යාච්ඤාවේ ඇදහිය නොහැකි බලයක් තිබුණා,” ලීනා සිහිපත් කරයි. - ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ පාපොච්චාරණය සඳහා ඔහු බැලීමට මිනිසුන් පෙළ ගැසී සිටියහ. ඔහු ඉතා මානුෂීය ය, සෑම විටම ඔබේ තත්වයන් තේරුම් ගනී, සෑම විටම සුහදව, රළුබවකින් තොරව සන්නිවේදනය කරයි. ඔහු මුදල් සොරකම් කරන්නෙකු නොවේ, ඔහු සැනසිල්ල ගැන සන්සුන් ය, නමුත් ඔහුට නරක රසයක් ඇත. නමස්කාර භාණ්ඩ සඳහා විශාල මුදලක් වැය විය හැකිය. අවශ්‍යතා ඇති අයට ඔහු කැමැත්තෙන්ම උපකාර කරයි.
මට මතකයි එක් දේශනයකදී ටිකොන් පියතුමා පැවසුවේ සමිඳාණන් වහන්සේ රුසියාවට විශ්වාස කරන ජනාධිපතිවරයකු ලබා දුන් බවත් දැන් ඕතඩොක්ස් රාජ්‍යයක් ගොඩනැගීමට හැකි බවත්ය. මට දැන් වැටහෙන පරිදි, ඔහුගේ ඉලක්කය ඕතඩොක්ස් තලිබාන්, ඕතඩොක්ස් අධිරාජ්‍යය. ඔහු අදහස් ඇති අයෙකි. ඔහුගේ ප්රධාන අදහස: ඔබ බලධාරීන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු නොකරන්නේ නම්, අන්තක්‍රිස්තුස් පැමිණ පල්ලිය විනාශ කරනු ඇත. ටිකොන් පියතුමාට ඡන්දය දිය යුත්තේ කාටදැයි ඇසුවොත්, ඔහු නිතරම පිළිතුරු දුන්නේ ය: ඔබ දන්නවා කවුද කියලා. උන්වහන්සේගේ දේශනා තම අසල්වැසියාට සහ සතුරන්ට ප්‍රේම කිරීමේ දේශනාවන් විය - එය ශුභාරංචියට අනුව විය යුතුය. ඒ අතරම ඔහු කතෝලිකයින් සහ සමලිංගිකයින්ට සහයෝගය දක්වන අයව හතුරන් ලෙස හැඳින්වූවා.
ක්‍රිමියාව ඈඳා ගැනීමට සහ යුක්රේනයට හමුදා ඇතුළු කිරීමට ටිකොන් පියතුමා සහාය දුන් බවත්, යුද්ධයට එරෙහි රැලියකට යාමට තවත් පූජකයෙකු ඇයට ආශිර්වාද නොකළ බවත් එක් පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු පැවසූ විට ලීනා ස්ටාරොස්ටිනා 2014 දී ස්රෙටෙන්ස්කි ආරාමයෙන් පිටව ගියේය. මසකට පෙර, රාජකීය පවුලේ චාරිත්‍රානුකූල ඝාතනයේ අනුවාදය විමර්ශන කමිටුව විසින් පරීක්ෂා කළ යුතු බව ෂෙව්කුනොව් පැවසූ විට, ලීනා ඔහුට විවෘත ලිපියක් ලියා ඇති අතර එය වෙබ් අඩවියේ පළ විය. « අචිලස්":
"මම එම වඩාත් යුදෙව්, කුමන තව 20 අවුරුදු විය අසල, වී පැවිදිපැමිණීම. දැන්— එම ඔබ මහා සහ බලගතු මුහුණ, නැත එකම වී පා.ම, එය ගන්නඉහළ, ඒ ඉන්පසු, කාර්තුවේ සියවස ආපසු… මට විශ්වාස කළා පලමු වැස්ම (මහනවා — Z. සමග.) සහ පූජාසනය වස්ත්ර, නැත විය තව වැඩමුළු, සහ මම බඩගාගෙන ගියා නිවාස මතදණ, බයයි ඉදිරියට එන්න මත පූජනීය රෙදිපිළි, කවදා ද මහනවා ඇගේ. සහ ඔබ සේවය කළානමස්කාරය මත මෙය සිංහාසනය, නැත විය අල්ලා ගැනීම් පිළිකුල?
සහ වේල් පාස්කු, පලමු පාස්කු. කවදා ද ඔබ විවෘත කළා අප රාජකීය ගේට්ටුව, කෙසේද ඇතුල්වීම වී පාරාදීසය, ඔබ දැනටමත් ඉන්පසු පිළිකුල් කළා එම, දක්වා ඇයි ස්පර්ශ කළා මගේ අත්? මමහැකි විය සිට මේ, නැත? නැත දැනුණා? උපදෙස් දුන්නා මට ප්රතිෂ්ඨාපනයසොරකම් කළා වයසක මිනිසා ජොආනා ක්රෙස්ටියන්කිනා, ඔබ සෑම අවුරුදු අඳින්න ඇගේ කලින්මහා උපවාස කරනවා, එලියට එන්න මත චින් සමාව, ඇය නැත ගෙල සිරකර ඇත ඔබ? ඔබ ඒ නිසාඅවංකව ඇහුවා සමාව සිට මා සහ සෑම සහෝදරවරුනි ආරාමය, ඒ සෑම— සියල්ලට පසුසැක කෙරේ?
කුමක් සඳහා ද ඔබ බොරු කිව්වා මට, කවදා ද මම ඇහුවා ඔබ 20 අවුරුදු ආපසු:
— පියා, ලියන්න සහ ඔවුන් කියනවා, කුමක් ද යුදෙව්වන් මරනවා ක්රිස්තියානි බබාලා. එහෙත්මම, මගේ ආදරණීයයන් සහ හුරුපුරුදු, මෙය සිතාගත නොහැකි ය!
ඔබ ඔව්න් කිව්වා ඉන්පසු — සන්සුන් වන්න, නැත, නිසැකවම.
ඔබ ඉගැන්නුවා අප: » අපගේ අරගලය නැත එරෙහි මස් සහ ලේ, ඒ එරෙහි ආත්මයන් ද්වේෂයඅහස යට».
එහෙම නේද නැත ඔබ නැවත නැවතත් අප, කුමක් ද » අපගේ වේ මව්බිම — රාජධානිය දෙවියන්ගේ» ?
» චෙක් පත ඔබගේ හදවත, ප්රධාන නිර්ණායකය — ආදරය දක්වා සතුරන්. ආයුබෝවන් ඔබ සූදානම්ගෙවීමට නපුරුයි පිටුපස නපුරුයි, ඔබ නැත ඔයා දන්නවා ද යේසුස්» .
කෙසේද ඔබ හැකි ඉවත් බරපතල චෝදනාව මගේ ලේ සහෝදරයන් සහ සහෝදරියන්, අනතුරුව යාමට, කෙසේද දහස්, දස දහසක් තැන්පත් කර ඇත වී ළදරු යාරු, එතන සහ මගේමුත්තා? අනතුරුව යාමට, කෙසේද බොහෝ සිට යුදෙව්වන් බව්තීස්ම විය, බවට පත් වේ පූජකයන්පටහැනිව හැමෝම සහ සියල්ල. අනතුරුව මිනීමැරුම් පියා ඇලෙක්සැන්ඩ්රා මට? කොපමණ ප්රමාණයක් ද වරක් ඔබයාඥා කළා පිටුපස මට සහ මගේ පවුලක්, ඒ ඔබ අධි බලැති සැකයන්? ඔබ දැන සිටියේය ඕ මගේමුතුන් මිත්තන් සහ නිහඬ වූහ?
නම් සෑම මේ අවුරුදු සැකයන් විෂ සහිතයි ඔබගේ පැවිදි දස්කම්, සමාවන්න.
කවදා ද— එම ඔබ කතා කළා: පල්ලිය යුතුය විය පීඩා කළා, දක්වා ඔබ පිරිසිදු කරන්න සහවිය විශ්වාසවන්ත, ඒසමග ami ඉදි කළා සොහොන් ගෙවල් අනාගතවක්තෘවරුන්ට, එක්ව සමග ඔවුන්ගේ නැතපසුතැවිලි වෙනවා මිනීමරුවන්.
කාලය වෙනස් වෙමින් පවතී, සහ සිට ප්රියතම « ප්‍රභූ" ඔබ ඔයාට පුළුවන් බවට පත් වේ පීඩා කළා සහගර්හා කළා.
නම් කුමක් ද, එන්න යටතේ මගේ නවාතැන, හිදී අප ඔබ ඔයා කරනු ඇත වී ආරක්ෂක, අපඅපි බෙදමු කෑල්ලක්, පවා නම් ඔහු කැමැත්ත අන්තිම එක".
සර්ජි පුගචෙව්ගේ හිටපු බිරිඳ ගලීනාගේ උපන්දින සාදයේදී. Tikhon Shevkunov (ඉතා වමේ) සහ Nikolai Patrushev (දකුණේ සිට දෙවන). ඡායාරූපය: සර්ජි පුගචෙව්ගේ පුද්ගලික ලේඛනාගාරය
පල්ලියේ ව්යාපාරිකයෙක්
සර්ජි පුගචෙව් වසර ගණනාවක් ෂෙව්කුනොව්ගේ ව්‍යාපෘති සඳහා මුදල් යෙදවීය: ඔහු ප්රකාශන ආයතනයට, රියාසාන් කලාපයේ “නැවත නැඟිටීම” යන සාමූහික ගොවිපලට සහ ශ්‍රෙටෙන්ස්කි ආරාමයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා ජීවත් වන ආරාමයට මුදල් ලබා දුන්නේය. Artdocfest හි Dozhd TV නාලිකාව විසින් “The Confessor” චිත්රපටය ප්රදර්ශනය කිරීමෙන් පසුව, සාමාන්ය මිනිසුන්ට ඇතුළුවීමට අවසර නැති මෙම ආරාමය පිළිබඳ උපස්ථායකයා ඇන්ඩ්‍රි කුරෙව් තම දැනුම බෙදා ගත්තේය: “මෙම ආරාමය කිසිවෙකුට හැරෙන්නට ඉඩ නොදෙන සංවෘත සංවිධානයකි. VIP අමුත්තන්. ” ප්‍රභූවරුන්ට “පැමිණ භික්ෂූන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට” හැකි වන පරිදි ආරාමයේ හෙලිකොප්ටරයක් විශේෂයෙන් ඉදිකර ඇති බව ඇන්ඩ්‍රේ පියතුමා තහවුරු කළේය.
Sretenie ගබඩාවෙන් ලදුපත
Sretensky ආරාමයේ විශාල පොත් සාප්පුවක් සහ කැෆේ "Unholy Saints" ඇත. තනි ව්‍යවසායකයින්ගේ ලේඛනයට අනුව, වෙළඳසැලක වෙළඳාම් කිරීමෙන් ලැබෙන ආදායම සිල්ලර ආභරණ, තොග පිඟන් මැටි සහ වීදුරු වෙළඳාම් කිරීමට අයිතිය ඇති තනි ව්‍යවසායකයෙකු වන නිකොඩිම් (ලෝකයේ නිකොලායි ජෝර්ජිවිච් බෙකෙනෙව්) හි ගිණුමට යයි. අවන්හල් සහ වෙනත් ආකාරයේ ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් දුසිම් ගණනක්). විශාල ප්‍රශ්නය නම්: නිර්වචනයට අනුව දරිද්‍රතාවයේ ප්‍රතිඥාවක් ගන්නා භික්ෂුවකට IP විවෘත කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ ඇයි? ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් කළමනාකරණය ගිහියෙකුට පැවරිය නොහැක්කේ ඇයි?
කෙසේ වෙතත්, භික්ෂුව Nikodim දිගු කලක් Tikhon පියතුමාගේ විශ්වාසවන්තයා විය. ඔහු ෂෙව්කුනොව් සභාපති වන සංස්කෘතිය සඳහා පීතෘමූලික කවුන්සිලයේ සාමාජිකයෙකි. 2010 දී "තහනම් කලා 2006" ප්‍රදර්ශනයේ භාරකරුවන් වන යූරි සමොදුරොව් සහ වික්ටර් එරොෆීව්ගේ නඩු විභාගයේදී නිකොඩිම් පැමිණිල්ලේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කළේ ඔහුගේ උපදෙස් සහ ආශිර්වාදය මත ය.
SPARK දත්ත සමුදායට අනුව, නැවත නැඟිටීමේ සාමූහික ගොවිපලේ කොටස් වලින් 14.29% ක් ජෝර්ජි ෂෙව්කුනොව් සතුව ඇත. 2015 දී සමාගමේ ලාභය රුබල් මිලියන 7 ක් පමණ විය.
ෂෙව්කුනොව්ට රුසියානු සංස්කෘතික පදනමේ කොටසක් ද හිමි වන අතර එය රුසියානු හවුස් ප්රකාශන ආයතනයට අයත් වේ. SPARK ට අනුව, අරමුදලේ ශුද්ධ අලාභය රුබල් 104 දහසකි. සංස්කෘතික අමාත්‍ය මෙඩින්ස්කි සහ ඔහුගේ නියෝජ්ය ඇරිස්තාර්කොව්ට මීට පෙර ඔවුන්ගේ කොටස් තිබූ ප්‍රතිලාභ අරමුදලේ කොටසක් ටිකොන් පියතුමාට ද ඇත.
ෂෙව්කුනොව්ගේ කොටස් හෝ දේපල පිළිබඳ වෙනත් තොරතුරු විවෘත මූලාශ්‍රවලින් හමු නොවීය.
IP Bekenev N.G විසින් නිකුත් කරන ලද Sretenie ගබඩාවෙන් චෙක්පතක් (Sretensky Monastery හි පදිංචි Hieromonk Nikodim Bekenev)
ඵලදායී කළමනාකරු
මෑත වසරවලදී, විශාල ව්‍යාපෘති දෙකක් Tikhon Shevkunov පියතුමා අල්ලාගෙන ඇත - Sretensky ආරාමයේ රුසියාවේ නව දිවි පිදූවන් සහ පාපොච්චාරණය කරන්නන්ගේ පල්ලිය ඉදිකිරීම සහ රුසියාවේ විවිධ ප්‍රදේශවල “මගේ ඉතිහාසය” ප්රදර්ශනය.
මෙම විහාරස්ථානය 2017 මැයි 25 වන දින උත්කර්ෂවත් ලෙස කැප කරන ලදී. එය ඉදිකිරීමට වසර තුනක් ගත වූ අතර, මේ කාලය පුරාම ඉදිකිරීම් වටා ඇති දරුණු ආරවුල් පහව ගියේ නැත. දේවමාළිගාව මෙතරම් විශාල වීම ගැන බොහෝ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් පුදුමයට පත් වූ අතර එහි ඉදිකිරීම් සඳහා ඓතිහාසික ගොඩනැගිලි කිහිපයක් කඩා දැමීමට සිදු විය; ඊට අමතරව, නිර්මාණ තරඟය ජයග්‍රහණය කළේ වාස්තු විද්‍යාත්මක අධ්‍යාපනයක් නොමැති නාඳුනන නිර්මාණකරුවෙකු වන දිමිත්‍රි ස්මිර්නොව් විසිනි.
"අපගේ ක්‍රමවේද දෙපාර්තමේන්තුවට Sretensky ආරාමයේ භූමියේ යෝධ විහාරස්ථානයක් සඳහා ව්‍යාපෘතියක් ලැබුණු විට, මම එයට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වුණා" යැයි මොස්කව් ක්‍රෙම්ලින් කෞතුකාගාරවල නියෝජ්ය සාමාන්ය අධ්‍යක්ෂ, වාස්තු විද්‍යාත්මක ඉතිහාසඥ Andrei Batalov පවසයි. "නව දිවි පිදූවන්ගේ නාමයෙන් ඇති දේවමාළිගාව අතිශයින් නිහතමානී විය යුතු අතර, පූජකයන් සහ ධුරාවලියේ තාඩන පීඩනවල නාමයෙන් සේවය කරන ලද කැටකොම්බයන් පිළිබඳ ඇඟවීම් අඩංගු විය යුතු බව මම විශ්වාස කළෙමි."
ෂෙව්කුනොව් ඔහුට ශ්‍රෙටෙන්ස්කි ආරාමයට ආරාධනා කිරීමෙන් පසු බටලෝව්ගේ මතය වෙනස් විය. පල්ලියේ අය පැරණි කුඩා පල්ලියට නොගැලපෙන බවත් වීදියේ සිටගෙන සිටින බවත් බටලෝව් දුටුවේය. දේවමාළිගාව "නව දිවි පිදූවන්ගේ වික්‍රමය සනිටුහන් කළ යුතු අතර අපේ රටේ ක්රිස්තියානි ධර්මය විනාශ කළ නොහැකි බවට ලකුණක් විය යුතුය" යනුවෙන් ඔහු ටිකොන් පියතුමා සමඟ එකඟ විය. මෙම තරඟය සඳහා පන්සල් ගොඩනැගිලි සඳහා ප්රසිද්ධ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ඉල්යා උට්කින් ද සහභාගී වූ නමුත් ඔහුගේ ව්‍යාපෘතිය ප්රතික්ෂේප විය. ඔහු පවසන්නේ ෂෙව්කුනොව් තරඟ ව්‍යාපෘති කුලදෙටුවන් කිරිල් වෙත ඉදිරිපත් කළ විට, ඔහු “ලෙන්ගතුව” ඔහුව දිමිත්‍රි ස්මිර්නොව්ගේ ආකෘතියට ගෙන ගිය බවත් පසුව ජයග්රාහකයා ලෙස පිළිගැනීමට ලක් වූ බවත්ය.
“වාස්තු විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මෙම ව්‍යාපෘතිය සම්පූර්ණයෙන්ම කළ නොහැකි චිත්‍රයක් ඉදිරිපත් කළේය. විවෘත භූමියක එවැනි සුරංගනා කතා කුළුණක්, නිල් අහස සහ රන් ගෝලාකාර ඇති බවට හැඟීමක් ඇති විය. නිරපේක්ෂ ආධුනිකයන් විසින් සිදු කරන ලද වෘත්තීය නොවන වැඩ," ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Utkin ජයග්රාහකයා තක්සේරු කරයි.
70 දශකයේ සිට පැරිස් සහ මොස්කව් අතර ජීවත් වූ යූරි කූපර් පියතුමාට වොරොනෙෂ්හිදී හමු වූ අතර එහිදී ඔහු සංස්කෘතික අමාත්‍ය ඇලෙක්සැන්ඩර් අව්දෙව් සමඟ පැමිණියේය. කූපර් විසින් Voronezh නාට්‍ය රඟහලේ නව ගොඩනැගිල්ල නිර්මාණය කරන ලදී. "Avdeev මාව Shevkunov වෙත නිර්දේශ කළා, ඔහු මට පන්සල් ඉදිකිරීමේ ව්යාපෘතියට ආරාධනා කළා," Cooper පවසයි. - මම දේවමාළිගාවේ පිටත කොටස පමණක් සෑදුවෙමි. දිමිත්‍රි ස්මිර්නොව් මගේ සහායකයා විය. ඔහු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු නොව පරිගණක විද්‍යාඥයෙකි. මම පන්සලේ අභ්‍යන්තර කටයුතු කිරීම ප්රතික්ෂේප කළා. ටිකෝන් දේවමාළිගාව තුළ කිරීමට යෝජනා කළ දේ ඉතා රස රහිත විය, නවෝත්පාදනය සඳහා යම් ආකාරයක ඉඩක්, එහි ආගමික කිසිවක් නොමැත. සියලුම බිත්ති භයානක බිතුසිතුවම් වලින් වැසී ඇත.
යූරි කූපර් පවසන්නේ ෂෙව්කුනොව් සමඟ ඔහුගේ මිත්‍ර සබඳතා බිඳ වැටී ඇති බවත්, දේවමාළිගාව ඉදිකිරීමෙන් පසු දිමිත්‍රි ස්මිර්නොව් කිසි විටෙකත් ඔහුගේ අවසාන නම කිසිදු සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී සඳහන් නොකළ බවත් හෝ ඔහු මෙම ව්යාපෘතියට සහභාගී වූ බවත් පැවසුවේය: “දිමිත්‍රිට අධ්‍යාපනයක් නැත, ඔහු පරිගණකයකි. මා සමඟ වසර ගණනාවක් වැඩ කළ විද්‍යාඥයා. ටිකොන් ඔහුව ආකර්ෂණය කර ගත් අතර දැන් ඔහු සියලු ව්‍යාපෘති ඔහු සමඟ කරයි.
මම යූරි කුපර්ගෙන් ඇහුවා ෂෙව්කුනොව් යුදෙව් විරෝධියෙක්ද කියලා, ඔහු සමහර විට ජාතිකවාදියෙක් සහ කළු සියයක් ලෙස කතා කරන නිසා. “නෑ එහෙම දෙයක් වුණේ නැහැ. ඔහු මගේ ගොඩ් ෆාදර් වීමට ඉදිරිපත් විය, ”කලාකරු පැවසීය.
ෂෙව්කුනොව් “රුසියාව - මගේ ඉතිහාසය” ප්රදර්ශනය ඉදිරිපත් කළ අතර 2017 මුළු කාලයම ඔවුන් සමඟ රුසියාව පුරා සංචාරය කළේය. මෙම ව්‍යාපෘති ලබන වසරේද ක්රියාත්මක වේ. දන්නා පරිදි ව්ලැඩිමීර් පුටින් ජනාධිපති ලෙස නම් කිරීමේ ආරම්භක කණ්ඩායම මොස්කව්හි VDNKh හි මෙම ප්‍රදර්ශනයේදී හරියටම හමු විය.
සිසුන් සඳහා විෂය බාහිර ක්‍රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීමට සහ ඉතිහාස ගුරුවරුන් නැවත පුහුණු කිරීමට විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්යවරුන් මෙම ප්‍රදර්ශන භාවිතා කරන ලෙස අධ්‍යාපන හා විද්‍යා අමාත්‍යාංශය යෝජනා කළේය. මෙම මුලපිරීම නිදහස් ඓතිහාසික සංගමයේ සාමාජිකයින් කෝපයට පත් කළේය. ඔවුන් විවෘත ලිපියක් සමඟ අධ්‍යාපන අමාත්‍ය ඔල්ගා වාසිලීවා ඇමතූ අතර, මෙම ප්‍රදර්ශන පිළිබඳ මහජන වෘත්තීය පරීක්ෂණයක් ඉල්ලා සිටියහ.
දූෂණ විරෝධී පර්යේෂණ සහ මුලපිරීම් සඳහා වන මධ්‍යස්ථානය “ට්‍රාන්ස්පේරන්සි ඉන්ටර්නැෂනල් - ආර්” ප්‍රදර්ශන සඳහා මුදල් යෙදවීමට උනන්දු විය: “2013 සිට, ජනාධිපති ප්‍රදාන ක්‍රමය හරහා පමණක් ප්‍රදර්ශන අන්තර්ගතයන් නිර්මාණය කිරීම සඳහා රුබල් මිලියන 150 කට ආසන්න ප්රමාණයක් සහනාධාර හරහා වෙන් කර ඇත. සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශය - රූබල් මිලියන 50 ක්, ප්‍රදර්ශන සඳහා තාක්ෂණික සහාය මිලියන 160 ක් සහ ප්රදර්ශනය දැන් ස්ථිරව පිහිටා ඇති VDNKh හි මණ්ඩපය ඉදිකිරීම සඳහා බිලියන 1.5 ක් වියදම් කර ඇත. (මෙය තොරව ගිණුම්කරණය කලාපීය වියදම්, එහෙත්, උදාහරණ වශයෙන්, ඉදිකිරීම එක ප්රදර්ශනය සංකීර්ණ වී ශාන්ත— ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් එය සාර්ථක විය වී 1.3 බිලියන රූබල් — Z. සමග. ). ඊට අමතරව, ප්‍රදර්ශන සඳහා රුසියානු ව්‍යාපාර විසින් සක්‍රීයව මුදල් සපයනු ලැබේ, ”සෙන්ටර් විශේෂඥ Anastasia Ivolga පවසයි. - ලැබුණු අයවැය අරමුදල් නියත වශයෙන්ම තරඟකාරී නොවේ, එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, 2013 දී, නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුගේ නිශ්චිත අදහසක් සඳහා නිශ්චිත සංවිධාන ජාලයක් නිර්මාණය කරන ලද අතර, ඒවා වසර කිහිපයකට පෙර මූල්‍ය ආධාර සහතික කරන ලදී. මොස්කව්හි සහ කලාපවල ක්‍රියාකාරී සහයෝගය ඉතා පහසුවෙන් ලබා ගත හැකි සහ වසර හතරකින් ෆෙඩරල් පරිමාණ ව්‍යාපෘතියක් දක්වා පහසුවෙන් වර්ධනය විය හැකි තවත් සමාන ව්‍යුහයක් සිතීම තරමක් අපහසුය.
Tikhon Shevkunov සමස්ත රුසියානු ප්‍රදර්ශන මධ්‍යස්ථානයේ XXIV මොස්කව් ජාත්‍යන්තර පොත් ප්‍රදර්ශනයේ කොටසක් ලෙස “අශුද්ධ සාන්තුවරයන්” පොත ඉදිරිපත් කිරීමේදී. ඡායාරූපය: මැක්සිම් ෂෙමෙටොව් / ටාස්
The Man in the Shell
2000 සිට, ෂෙව්කුනොව්ගේ උසිගැන්වීම මත, එක් මාධ්‍යවේදියෙකු විසින් ටිකොන් පියතුමා පුටින්ගේ පාපොච්චාරණය කරන බව ප්රකාශ කළ විට, ඔහුව හැඳින්වූයේ, “ලුබියන්ස්ක් ආර්කිමන්ඩ්‍රයිට්”, “උන්වහන්සේගේ මහෝත්තමයාගේ පාපොච්චාරණය”, “ලුබියන්කා වෙතින් පාපොච්චාරණය කරන්නා” යනුවෙනි. "ආත්මික පියා" යන තත්වයෙන් යම් ලාභාංශ ලබා ගනිමින් රාජ්ය නායකයා සමඟ ඇති ඔහුගේ සමීපත්වය ප්රතික්ෂේප කිරීමට ඔහුම ඉක්මන් නොවූ බව ඇත්තකි. ඔහුගේ "Unholy Saints" පොත දැනටමත් සංස්කරණ 14 ක් හරහා ගොස් ඇති අතර පිටපත් මිලියන ගණනකින් ප්රකාශයට පත් කර ඇත, භාෂා කිහිපයකට පරිවර්තනය කර ඇත. RBC සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක්වෙමින් ෂෙව්කුනොව් පැවසුවේ පොත් විකිණීමෙන් තමා රුබල් මිලියන 370 ක් පමණ උපයා ගත් බවත් ඒවා දේවමාළිගාව ඉදිකිරීම සඳහා ආයෝජනය කළ බවත්ය. 2008 දී ඔහු විසින් රූගත කරන ලද "The Byzantine Lesson" චිත්රපටය බටහිර විරෝධී සහ අපැහැදිලියෙකු ලෙස ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය තහවුරු කළේය. සර්ජි පුගචෙව් කියා සිටින්නේ ෂෙව්කුනොව් දැන් තමාගේම සෙවනැල්ලට බිය වන බවයි.
"මීට වසර කිහිපයකට පෙර ඔහු ලන්ඩනයේ මා වෙත පැමිණ මගෙන් බැගෑපත් විය: "අපි වනාන්තරයට යමු, එසේ නොමැතිනම් බටහිර සේවාවන් සෑම තැනකම මට සවන් දෙයි." ඔහු FSB වලට සවන් දීමට පුරුදු වී සිටියේය. එහෙත් ඔහුගේ බටහිර විරෝධී අදහස නව තලයකට පැමිණ ඇත. "බටහිර ජාතිකයින්ට අපේ රට විනාශ කිරීමට අවශ්‍යයි" ඔහු නැවත නැවතත් කීවේය. යම් ආකාරයක විඥාන ධාරාවක්. පොදුවේ ගත් කල, ඔහු ඊගෝර් සෙචින් මෙන් පෙනේ. කැස්බෑවක පමණි. ඇමතිවරු පැය ගණන් ඔහුගේ පොරොත්තු කාමරයේ වාඩි වී සිටිති. එයා ඒකෙන් නෑවෙත් ඒක නැතිවෙයි කියන බයට. ඔහු යම් දෙයකට හෝ යමෙකුට අකමැති නම්, ඔහු ඉතා දැඩි විය හැකිය.
මාධ්යවේදී සහ ප්රකාශක සර්ජි චැප්නින්, බලධාරීන් සඳහා රුසියානු ඉතිහාසයේ ප්රධාන පරිවර්තකයා Tikhon Shevkunov ලෙස හැඳින්වේ. “ඔහු ජනාධිපතිවරයාට කියන්නේ මොනතරම් විශිෂ්ට රටක්ද ගෙන යන්නේ කියලා. බයිසැන්තියම් පිළිබඳ චිත්‍රපටයෙන් පටන් ගෙන, ඔහු නවීන දේශපාලන භාෂාව භාවිතා කරමින් නව “කර්තෘගේ” මිථ්‍යා කතාවක් නිර්මාණය කරයි, එය ක්‍රෙම්ලිනයේ වාඩි වී සිටින අයට තරමක් තේරුම් ගත හැකි බව චැප්නින් පවසයි. - "Byzantine Lesson" චිත්‍රපටයේ ඔහු බයිසැන්තියම් වැටීමේ ඉතිහාසය සහ බටහිරයන්ගේ ද්‍රෝහී භූමිකාව ඩමි සඳහා පැහැදිලි කළේය. එසේ කිරීමෙන් රුසියාවේ ඉතිහාසයේ යතුර ඔහු සොයා ගත් බව ඔහු ඉක්මනින්ම තීරණය කළේය. බොහෝ බිෂොප්වරුන් මෙන් නොව, ඔහු මේ සියල්ල ගැන උනන්දු වෙයි. සමහර විට ඔහු සාධාරණ දේවල් කියයි, නමුත් ඔබ උච්චාරණ තබා ඇති ආකාරය අසන විට එය බියජනක වේ - බිෂොප් ටිකොන්ගේ සතුරන් සොයා ගැනීමට ඇති ආශාව ඔහුව අත් නොහරියි.
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඉතිහාසඥ සහ පර්යේෂක නිකොලායි මිට්‍රොකින් පැහැදිලි කරන්නේ ෂෙව්කුනොව් මෙතරම් කාලයක් බිෂොප් ලෙස පත් නොකළේ මන්දැයි: “ඔහු එෆ්එස්බී සමඟ සබඳතා සඳහා බිෂොප්වරයා ය, මම හිතන්නේ ඔහු පල්ලියේ එෆ්එස්බී හි නියෝජිතයා විය. මීට වසර 15 කට පෙර විධිමත් දර්ශකවලට අනුව ඔහු එයට සුදුසු වුවද, ඔහු බිෂොප්වරයෙකු බවට පත් නොකළේ මේ හේතුව නිසා ය. ඒ වගේම දැන් අමාරුවෙන් තමයි ඒක කළේ. පල්ලියේ අය ඇත්ත වශයෙන්ම FSB මිනිසුන්ට කැමති නැත, ඔවුන් විශේෂයෙන් එවැනි අභිලාෂකාමී චරිත ප්රවර්ධනය නොකරයි.
මෑත කාලයේ ඔහුගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය පෙන්නුම් කරන්නේ එෆ්එස්බී සමඟ ඔහුගේ පැහැදිලි සම්බන්ධතා ය. ඔහුට තරමක් බරපතල මුදල් සහ FSB සමඟ හොඳ සම්බන්ධතා ඇත. Sretensky ආරාමය පිහිටා ඇති වීදිය, මෙම වීදිය, FSB සමඟ එකඟතාවයකින්, එහි වීදිය වේ. ඔහු ආරාමයේ භූමියේ තිබූ ප්‍රංශ පාසල විනාශ කර ඔහුගේම යෝධ පන්සලක් ඉදි කළේය. ඔහු මෙය කළේ ප්රකාශන ආයතනයෙන් ලැබෙන ආදායමෙන් නොවන බව පැහැදිලිය. එයාට කොහෙන් හරි සල්ලි ටිකක් තියෙනවා.."
"FSB නිලධාරීන් අවුරුදු 25 ක් තිස්සේ එකම ස්ථානයක සිරවී සිටින ඔවුන්ගේම පූජකයෙකු වීමට කැමතියි," Mitrokhin පවසයි. “ඔවුන් ඔහුට හැකි උපරිමයෙන් ඔහුට පෝෂණය කරයි, ඔහුට උපකාර සහ සේවාවන් සපයයි. ඔහු ඔවුන් සමඟ දැඩි ලෙස මතවාදීව සමපාත වේ, ලෝකය සහ අනෙකුත් සියල්ල පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක දැක්ම සමඟ. මම "බයිසැන්ටයින් පාඩම" චිත්රපටය නැවත නැරඹුවෙමි. මෙය එෆ්එස්බී ඇකඩමියේ ඉගෙනීමට භාවිතා කරන ලද පෙළපොත්වල පරමාදර්ශී ඉදිරිපත් කිරීමකි, ඓතිහාසික ප්‍රතිසමයකින් පමණි: කුමන්ත්‍රණයක්, සමථයකට පත් කළ නොහැකි සතුරෙක්, අභ්‍යන්තර කන්ඩායම් හරහා බලධාරීන්ට සහ රජයට පීඩනය. KGB ආයතනයේ පෙළපොතේ තර්කය. සෝවියට් ඉතිහාසය ගැන ඔවුන් ලියූ දේ මම කියෙව්වා.
Kredo.ru ද්වාරයෙහි ප්රධාන කර්තෘ ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්දාටොව් විශ්වාස කරන්නේ කුලදෙටු කිරිල් ෂෙව්කුනොව්ව රදගුරුවරයෙකු ලෙස පැවිදි කිරීමට ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පත් කිරීමට අවශ්‍ය නොවූ බවයි: ඔහුගේ අභිෂේක කිරීම ජනාධිපති පරිපාලනය විසින් තල්ලු කරන ලදී, ”ඔහුට විශ්වාසයි.
“මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ ප්‍රඥප්තිවලට අනුව, කුලදෙටුවන් සඳහා අපේක්ෂකයෙකුට රදගුරු පදවියන් කළමනාකරණය කිරීමේ පළපුරුද්ද තිබිය යුතුය. ෂෙව්කුනොව්ට එවැනි අත්දැකීමක් නොමැති අතර ඔහුට තවමත් රදගුරු පදවිය ලබා දී නොමැත. නමුත්, අවශ්‍ය නම්, ප්‍රඥප්තිය නැවත ලියනු ලැබේ, ”සොල්ඩටොව් තවදුරටත් පවසයි.
ෂෙව්කුනොව්ගේ යෞවනයේ මිතුරෙකු වන ලේඛක ඇන්ඩ්‍රි දිමිත්‍රීව් ඔහුගේ මිතුරන් සහ මිතුරන් “ෂෙල් එකේ මිනිසුන්” සහ “රිජ්හි මිනිසුන්” ලෙස බෙදා ඇත.
"කොඳු ඇට පෙළක් ඇති පුද්ගලයෙකු ශක්තිමත් බව එයින් අදහස් නොවේ; කොඳු ඇට පෙළක් ද දුර්වල විය හැකිය," Dmitriev ඔහුගේ න්යාය පැහැදිලි කරයි. "කවචය ආරක්ෂා කරන බව එයින් අදහස් නොවේ; කවචය දුර්වල විය හැක." මායාකොව්ස්කි කවචයේ මිනිසෙක් වූයේ ඔහුට තනිවම ජීවත් විය නොහැකි බැවිනි. මෙය එක්කෝ පක්ෂය, නැතහොත් Brik පවුල හෝ වෙනත් අයෙකු වේ.
ෂෙව්කුනොව් යනු යුගයේ දීප්තිමත්ම මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙකි, ඔහුට කවචයක් නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක, ඔහු සැමවිටම මෙම කවචය සොයමින් සිටියේය. නමුත් සන්නාහය බලවත් හා ආත්මික ය.
"ෂෙව්කුනොව් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ගතානුගතික අංශය සංකේතවත් කරයි" යනුවෙන් නිර්නාමිකභාවයේ කොන්දේසිය මත එක් පූජකයෙක් පවසයි. - ඔහු ප්‍රායෝගිකවාදියෙක් සහ ඒ අතරම රොමැන්ටිකයෙකි. ඔහුගේ ප්රධාන අදහස වන්නේ රුසියාව ඕතඩොක්ස් රටක් වන අතර පල්ලි යන ආරක්ෂක නිලධාරීන් නිවැරදි ආරක්ෂක නිලධාරීන් බවයි. ඔහු සැබවින්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට වඩා පල්ලියට ප්‍රේම කරන අතර යම් අවස්ථාවක දෘෂ්ටිවාදය සහ ඇදහිල්ල එකට එකතු වී ඇදහිල්ල දෘෂ්ටිවාදයට ඌනනය වුවහොත් එය භයානක ය.
එසේ වුවද, ආරක්ෂක නිලධාරීන් සමඟ මිත්‍රත්වය සහ නව දිවි පිදූවන් උත්කර්ෂයට නැංවීම එක හිසකට ගැලපේද?
80 දශකයේ අගභාගයේදී Pskov-Pechersky ආරාමයේදී නවක ගෝෂා ෂෙව්කුනොව් හමුවූ ජෝසප් කිපර්මන් පියතුමා ඔහුගේ පැහැදිලි කිරීම ඉදිරිපත් කරයි: “මුල සිටම චෙකිස්ට්වරු සෝවියට් පල්ලියක් ඉදිකිරීමට සැලසුම් කළේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් සරලව සෝවියට් ජනතාව වනු ඇත. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ පල්ලියේ පෙනුම තබා ගැනීමට, නමුත් ඇතුළත සියල්ල වෙනස් කිරීමට ය. Tikhon යනු මෙම සෝවියට් ජනතාවගෙන් කෙනෙකි. යක්ෂයාගේ නවතම අදහස: අයිවන් ද ටෙරිබල් සහ ශාන්ත මෙට්‍රොපොලිටන් පිලිප් යන දෙදෙනාම එකට සිටින පරිදි සියල්ල මිශ්ර කිරීම. නව ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් සහ ඔවුන්ගේ වධකයන් දෙදෙනාම සිටි අතර, ඔවුන් හදිසියේම හොඳ බවට පත් විය, මන්ද දේශපාලන ඕතඩොක්ස්වාදය අයිවන් ද ටෙරිබල් සහ රස්පුටින් යන දෙදෙනාම සාන්තුවරයන් ලෙස ද ස්ටාලින් පල්ලියේ විශ්වාසවන්ත දරුවෙකු ලෙස ද දකින බැවිනි. මෙම ව්‍යාකූලත්වය යක්ෂයාගේ නවතම දැනුමයි.
Pskov මෙට්රොපොලිස් හි ප්රධානියා ලෙස "පුටින්ගේ අධ්‍යාත්මික පියා" කීර්තිය ඇති බිෂොප් Tikhon (Shevkunov) පත් කිරීම පල්ලි-දේශපාලන ලෝකය උද්යෝගිමත් සහ ප්‍රහේලිකාවක් විය. සමහරු තීරණය කළේ මෙය පුරුෂාධිපත්‍යය දෙසට පියවරක් බවත්, තවත් සමහරු - එය ප්‍රතිවිරුද්ධ බවත්: පිටුවහල් කිරීම. පිළිතුර දැන් පැහැදිලි වී ඇත.
Yegoryevsk හි බිෂොප් Tikhon හැකි සියලු ව්යාධි සමග Pskov මෙට්රොපොලිස් පත් කරන ලදී - සෙනෙට් චතුරශ්රයේ ශුද්ධ පාලක සිනොඩ් අධිරාජ්ය ගොඩනැගිල්ලේ දී සිනොඩ් රැස්වීමකදී. දින තුනකට පසු, මැයි 17 වන දින, කුලදෙටු කිරිල් ඔහුව අගනගර තනතුරට උසස් කළේය.
බිෂොප් ටිකොන් කිසි විටෙකත් අත් නොහැරිය, නමුත් කිසි විටෙකත් තහවුරු නොකළ “පුටින්ගේ පාපොච්චාරණය කරන්නාගේ” තත්වය මතභේදාත්මක ය. 90 දශකයේ දෙවන භාගයේ සිට, ඔහු ලුබියන්කා අසල මොස්කව්හි ස්රෙටෙන්ස්කි ආරාමයේ ආරාමාධිපතිවරයා වූ අතර, ව්ලැඩිමීර් පුටින් ඇතුළු මෙම දෙපාර්තමේන්තුවේ බොහෝ පුද්ගලයින් සමඟ එහි මිතුරන් ඇති කර ගත් බව විශ්වාස කෙරේ. බිෂොප් ටිකොන් ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික පියා නොවුවද, ඔවුන් එකිනෙකා හොඳින් හඳුනන අතර, බිෂොප්වරයා බොහෝ විට ජනාධිපතිවරයා සමඟ සංචාර සඳහා පැමිණේ.
පල්ලියේ වෘත්තීය ඉණිමඟ ඉහළට ගෙන යාමට බිෂොප් ටිකොන්ට බාහිර මිතුරන් කොතරම් උපකාර කරයිද, එය ඔහුගේම දක්ෂතාවල ප්‍රතිවිපාකයක්ද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ. මෑතක් වන තුරුම ඔහු Sretensky ආරාමයේ (විධිමත් ලෙස එහි ප්රධානියා කුලදෙටුවන් වේ), Sretensky දේවධර්මීය සෙමනේරියේ රෙක්ටර් සහ සංස්කෘතිය සඳහා වූ පීතෘමූලික කවුන්සිලයේ ප්රධානියා වීම වැදගත් ය. මොස්කව් රදගුරු පදවියේ විකාර් (එනම් යටත් ප්‍රදේශයක් නොමැති බිෂොප්වරයෙකු) ද වේ.
පල්ලියේ කවයන් තුළ, බිෂොප් ටිකොන් සාම්ප්‍රදායිකව කුලදෙටු කිරිල්ගේ ප්රධාන තරඟකරු ලෙස සැලකේ. උණුසුම් හදවත් සහ පිරිසිදු දෑත් ඇති භක්තිමත් ආරක්ෂක නිලධාරීන් පවසන්නේ ඔවුන් මුදලට ආදරය කරන සහ අභිලාෂකාමී කිරිල්ලට වඩා ඔහුට ආදරය කරන බවයි. ඊට අමතරව, කිරිල් යනු කිතුනුවාදියෙකි, පාප් වහන්සේ සිපගත්තේය, බටහිර හා නූතනවාදී ය. නරකම දෙය නම්, “පූජකත්වය රාජ්‍යයට වඩා උසස්” යැයි ඔහු ගැඹුරින් විශ්වාස කරන බවට සැකයක් තිබේ. Tikhon වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ සාම්ප්‍රදායිකවාදියෙකි, කිසිදු අපකීර්තියකින් අපවිත්‍ර වී නැත, VGIK හි අධ්යයනය කර ඇති අතර, ඔවුන් පවසන පරිදි, සන්නිවේදනයේ ඉතා සුහදශීලී ය.
එමනිසා, 2015 දී ටිකොන් බිෂොප්වරයා ලෙස පැවිදි වීම පීතෘමූලික සිංහාසනය කරා යන පියවරක් ලෙස බොහෝ දෙනා වටහා ගත්හ. ඔහු වසර 2.5 ක් විකාර්වරයෙකු වූ අතර දැන් අවසානයේ ඔහු Pskov මෙට්රොපොලිස් හි ප්රධානියා විය. කුලදෙටුවන් ලෙස තේරී පත් විය හැක්කේ භූමිය මෙහෙයවීමේ අත්දැකීම් ඇති රදගුරුවරයෙකුට පමණක් බැවින් මෙය දෙවන පියවරයි. ප්ලස් තත්වයේ සුළු වැඩිවීමක් - සාමාන්ය බිෂොප්වරයෙකුගේ සිට අගනගරය දක්වා.
Pskov වෙත බිෂොප් Tikhon පත් කිරීම කුමක්දැයි මුලදී පැහැදිලි නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කුලදෙටුවන් සඳහා සූදානම් වීම හෝ මොස්කව් සිට පිටුවහල් කිරීම, ඔහුගේ බලපෑම අඩු කළ යුතුය.
කෙසේ වෙතත්, පසුගිය දිනවල සිදුවීම් i's තිත් කර ඇත. මෙට්‍රොපොලිටන් ටිකොන්ව ස්රෙටෙන්ස්කි ආරාමයේ ආරාමාධිපති සහ දේවධර්මීය සෙමනේරියේ රෙක්ටර් තනතුරෙන් ඉවත් කරන ලදී. Pskov මෙට්රොපොලිස් හි පාලක රදගුරුවරයා ලෙස නීත්‍යානුකූලව Tikhon හට මොස්කව්හි ආරාමයක් මෙහෙයවිය හැකි බව කැනන් නීතිය ගැන හුරුපුරුදු මූලාශ්‍ර 812 සිටි වෙත තහවුරු කළේය. එනම්, ඔහුගේ විස්ථාපනය බොහෝ දුරට දේශපාලන ස්වභාවයක් විය හැකිය. පෙනෙන විදිහට, කුලදෙටු කිරිල් තම තරඟකරුට මොස්කව් සමඟ සම්බන්ධතා අහිමි කිරීමට සහ අගනුවරට පැමිණ ක්‍රෙම්ලිනය වටා ඇවිදීමට විධිමත් හේතු උත්සාහ කරයි. දැන් ඔහු වෙනුවෙන් තවත් ක්‍රෙම්ලිනයක් ඇත - Pskov. ටිකොන් සංස්කෘතික කවුන්සිලයේ ප්රධානියා ලෙස කටයුතු කරන බව ඇත්ත, නමුත් මෙය කිසිසේත් ලුබියන්කා අසල ආරාමය මෙන් නොවේ. සහ කොපමණ කාලයක් සඳහාද? මීට අමතරව, Sretensky ආරාමය මෙට්‍රොපොලිටන් Tikhon සඳහා වැදගත් ආදායම් මාර්ගයක් වූ අතර එය ඔහුට අහිමි වූ අතර පැරණි නමුත් දුප්පත් Pskov මෙට්රොපොලිස් වෙතින් රදගුරු පදවියේ බද්දට වන්දි ගෙවීමට නොහැකි විය.
මෙම අර්ථයෙන්, Perm සහ Kungur හි මෙට්‍රොපොලිටන් මෙතෝඩියස්ගේ චරිතාපදානය සැලකිය යුතු ය. ඔහු ලෙනින්ග්‍රෑඩ් දේවධර්ම ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලබා, බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවය කළේය, කුලදෙටු ඇලෙක්සි II ට සමීප පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙකි - පොදුවේ ගත් කල, ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා සඳහා සූදානම් අපේක්ෂකයෙකි. "දුම්කොළ සෝලිය" ලෙස ඉතිහාසයට එක් වූ සිදුවීම් වලට තුඩු දුන් ඔහු සහ එවකට බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධානියා වූ ස්මොලෙන්ස්ක්හි මෙට්‍රොපොලිටන් කිරිල් (ගුන්ඩියෙව්) අතර තරඟයේ ප්‍රති result ලයක් බවට අනුවාදයක් තිබේ. ” 1997 දී Moskovsky Komsomolets විසින් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය තීරුබදු රහිත දුම්කොළ සහ මධ්‍යසාර රට තුළට ආනයනය කිරීමෙන් මුදල් ඉපැයූ ආකාරය විස්තර කරන ලද ලිපි මාලාවක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. පුවත්පත කිරිල්ව හැඳින්වූයේ, එහි අනුවාදයට අනුව, මෙම සිදුවීම් පිටුපස සිටියේ "දුම්කොළ අගනගරය" යනුවෙනි.
2003 දී, ඇලෙක්සිගේ සෞඛ්‍යය නරක අතට හැරුණු විට සහ කුලදෙටුවන් සඳහා වන සටන සඳහා සූදානම් වීම තීරණාත්මක අවධියකට පිවිසුණු විට, මෙතෝඩියස් ඔහුගේ සියලු තනතුරු වලින් ඉවත් කර කසකස්තානයේ ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන් රැකබලා ගැනීමට යවන ලදී. කෙසේ වෙතත්, පීතෘමූලික පුටුව පුරප්පාඩු වූයේ 2009 දී පමණක් වන අතර, ඉන් වසරකට පසුව මෙතෝඩියස් සිය මව්බිමට, පර්ම් රදගුරු පදවියට ආපසු යාමට සමත් වූ අතර, ඔහු අද දක්වාම පවතී.
කෙසේ වෙතත්, Tikhon ශක්තියේ මූලාශ්රය බාහිර ලෝකය තුළ වන අතර, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය තුළ දෘඪාංග පරාජය සැලකිය යුතු ලෙස දුර්වල කළ නොහැකිය. ඔහු අගනුවරට පැමිණීම වැළැක්වීමට කුලදෙටුවන්ට නොහැකි වනු ඇත (සාමාන්ය පූජකයෙකුට පමණක් රදගුරු පදවියේ භූමියෙන් පිටවීම බිෂොප්වරයා විසින් තහනම් කළ හැකිය). එමනිසා, සමහර විට, Tikhon Pskov වෙත පිටුවහල් කිරීමෙන්, කුලදෙටු කිරිල් ක්රිස්තියානි ආකාරයෙන් ක්‍රියා කරයි, නමුත් පැහැදිලිවම බලය සඳහා අරගලයේ නීතිවලට අනුකූල නොවේ. එයින් කියැවෙන්නේ සතුරාට පහර නොදීම ඔහුව නොමැරී තබනවාට වඩා හොඳ බවයි.
කෙසේ වෙතත්, මෙට්‍රොපොලිටන් ටිකෝන් වහාම නව ස්ථානයේ වැඩ ආරම්භ කළේය, එනම්, ඔහු තම පත්වීම සැලකුවේ මොස්කව්හි වැදගත් කටයුතුවලින් ඔහුව වෙනතකට යොමු කරන කරදරකාරී විධිමත් කිරීමක් ලෙස නොව, දිගු කලක් බරපතල රැකියාවක් ලෙස ය. ඔහු දැනටමත් Pskov ක්‍රෙම්ලිනයේ මධ්‍යයේ සිටගෙන සිටින Pskov හි ප්රධාන දේවස්ථානයේ රෙක්ටර් ඉවත් කර ඇත - ශුද්ධ ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුර. ඓතිහාසික Pskov-Pechora හි ආණ්ඩුකාරවරයා විසින්ම සෞඛ්ය හේතූන් මත ප්රකාශයක් ලිවීය.
ස්ටැනිස්ලාව් වොල්කොව්
ශ්‍රෙටෙන්ස්කි ආරාමයේ ඇබට්, පුටින් පවුලේ පාපොච්චාරණය.
Archimandrite Tikhon, හෙවත් Georgy Alexandrovich Shevkunov, 1958 දී උපත ලැබීය. සමස්ත යුනියන් සිනමාකරණ ආයතනයේ තිර රචන අංශයෙන් උපාධිය ලබා ඇත. VGIK උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු Pskov-Pechersky ආරාමයට ගිය අතර එහිදී ඔහු වසර නවයක් නවකයෙකු වූ අතර පසුව පැවිදි භාරයක් විය. ඔහු නැවත මොස්කව් වෙත ගොස් මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ ප්රකාශන දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවය කළේය.
වසර දහයකට පෙර, ෂෙව්කුනොව් ප්‍රථම වරට මුද්‍රණය කළේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මූලධර්මවාදී අධ්‍යක්ෂණයේ දෘෂ්ටිවාදියෙකු ලෙස “පල්ලිය සහ රාජ්‍යය” යන ලිපිය ප්රකාශයට පත් කරමින් ඔහු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය විවෘතව ප්රකාශ කළේය. "ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාජ්‍යයක්", ෆ්‍රී ලැප්ස් බ්‍රෝ වෙතින් Tikhon පියතුමා උපුටා දක්වමින්, "බෙදීම සහ ජයග්‍රහණය" යන පැරණි මූලධර්මය ක්රියාත්මක කරමින් රටේ වඩාත්ම බලගතු පල්ලිය දුර්වල කිරීමට නොවැලැක්විය හැකි ලෙස උත්සාහ කරනු ඇත. මෙම ප්රකාශය වැදගත් බව පෙනෙන්නේ රුසියානු මාධ්‍ය ටිකොන් පියතුමා ජනාධිපති පුටින්ගේ පාපොච්චාරණය කරන්නෙකු ලෙස හැඳින්වීම නිසා, එනම් රාජ්ය නායකයාගේ ලෝක දැක්මට බලපෑම් කරන පුද්ගලයෙකු ලෙසිනි.
පල්ලියේ කවයන් තුළ, Tikhon ප්රසිද්ධ කුතුහලය දනවන්නෙකු සහ වෘත්තීයවේදියෙකු ලෙස කතා කරයි. සහතික ලත් චිත්රපට තිර රචකයා 1991 දී Pskov-Pechersky ආරාමයෙන් මොස්කව් වෙත ආපසු පැමිණීමෙන් ටික කලකට පසු ඔහුගේ දීප්තිමත් පල්ලියේ ජීවිතයේ පළමු පියවර තැබීය. ඉන්පසු ඔහු ජීවත් වූ ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ ගින්නක් වටා අපකීර්තියක් ඇති කළේය. විමර්ශකයන්ට අනුව ගින්නට හේතුව බීමත් ආරාම මුරකරුවෙකු දල්වාගත් දුම්වැටියක් සමඟ නින්දට වැටීමයි. විදේශගත රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ මුවාවෙන් අප වෙත එවන ලද බටහිර ඔත්තු සේවා නියෝජිතයන් “ද්වේෂ සහගත ගිනි තැබීම්” සිදු කළ බවට ෂෙව්කුනොව් චෝදනා කළේය. (මාර්ගය වන විට, දැන් "විදේශිකයන්", දිගුකාලීන අපකීර්තිය නොතකා, Tikhon පියතුමාට සහය දක්වයි. කටකතා වලට අනුව, ඔවුන් ඔහුව සියලු රුසියාවේ මීළඟ කුලදෙටුවන්ගේ තනතුර සඳහා ප්රධාන අපේක්ෂකයා ලෙස දකී.) ඔවුන් පවසන්නේ සහතික කළ බවයි. තිර රචකයා විසින්ම රුසියාවේ ඉහළම පල්ලියේ තනතුර ගැනීමට අකමැති නොවේ.
Tikhon ගේ පියා KGB සමඟ ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ තොරතුරු ද තිබේ. සමහර විට මෙම සම්බන්ධතා පසුව ඔහුට ව්ලැඩිමීර් පුටින්ව වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට උපකාරී විය. Sretensky ආරාමයේ පල්ලියේ එක් අයෙක් Tikhon පියතුමාගේ සමීප මිතුරෙකි, ලුතිනන් ජෙනරාල් නිකොලායි ලියොනොව්. ඔහු 1958 සිට 1991 දක්වා KGB හි සේවය කළේය. 60-70 ගණන් වලදී ඔහු සෝවියට් සංගමයේ KGB හි පළමු ප්රධාන අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ (PGU) සේවය කළ අතර දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝජ්ය ප්රධානියා විය. (70 ගණන්වලදී, පුටින් PSU හි ද සේවය කළේය.) Tikhon (Shevkunov) සහ Nikolai Leonov Sretensky Monastery ප්රකාශන ආයතනයේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද රුසියානු හවුස් සඟරාවේ කර්තෘ මණ්ඩලයේ සිටිති. Leonov Moscovia නාලිකාවේ විකාශය වන එම නමින්ම වැඩසටහනේ දේශපාලන විචාරකයෙකු වන අතර ෂෙව්කුනොව් ව්‍යාපෘති දෙකෙහිම පාපොච්චාරණය කරන්නෙකු වේ - සඟරාව සහ රූපවාහිනී වැඩසටහන. රුසියාවේ හවුස් හි නිරන්තර අමුත්තන් අතර රුසියානු ජාතික සමගිය (RNU) සහ කළු සියයේ නියෝජිතයන් වේ.
Tikhon පියතුමා ගෝලීය ව්‍යාපෘති සඳහා ද ප්‍රසිද්ධය. ඔහු රාජකීය පවුල ශාන්තුවරයට පත් කිරීමේ ව්‍යාපාරයේ ක්‍රියාකාරීන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු රුසියාවේ ඉන්ද්‍රජාලික ඩේවිඩ් කොපර්ෆීල්ඩ්ගේ සංචාරයට එරෙහිව “කුරුස යුද්ධයක්” මෙහෙයවූ අතර, “මෙම අශිෂ්ට ඇමරිකානු වොලන්ඩ්ගේ මැජික් උපක්‍රම” ප්‍රේක්ෂකයින් “අඳුරුම හා විනාශකාරී බලවේග මත යැපෙන” බවට සභාවට දන්වා සිටියේය. ඔහුගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ ව්‍යාපෘතිය වන්නේ “සාතනික” තීරු කේත සහ තනි බදු ගෙවන්නන්ගේ අංක (TIN) ට එරෙහි සටනයි. Tikhon පියතුමාට අනුව තීරු කේත සහ බදු හඳුනාගැනීමේ අංකය තුළ, "මෘගයාගේ සංඛ්යාව" සැඟවී ඇත - 666. ඊට අමතරව, විශ්වීය ගිණුම්කරණ පද්ධතිය, Tikhon ගේ ස්ථානයේ සිට ලෞකික, ඕතඩොක්ස් විරෝධීන් විසින් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් සම්පූර්ණ පාලනයට යටත් කරයි. දැක්ම, තත්වය. මෙම "ගෝලීය ගැටලුව" සඳහා කැප වූ ඔහුගේ ලිපිය "Schengen Zone", RNU ප්රකාශනය "රුසියානු නියෝගය" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ටිකොන් පියතුමා රුසියානු නාසීන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය ප්රතික්ෂේප කළද, ඔවුන්ගේ අදහස් ඉතා සමීප ය.
වාරණය පිළිබඳ ශුද්ධ වූ පියාගේ අදහස් මෙන්න. “වාරණය යනු සාමාන්ය සමාජයක සාමාන්ය මෙවලමක් වන අතර, එය අන්ත සියල්ල කපා හැරිය යුතුය. පුද්ගලිකව, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඒ සඳහා වෙමි - ආගමික ක්ෂේත්‍රයේ සහ ලෞකික ප්‍රදේශයේ. රාජ්ය වාරණය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඉක්මනින් හෝ පසුව සමාජය මෙම ආයතනයේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව සන්සුන් අවබෝධයකට එනු ඇත. ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින් තරුණ වියේදී වාරණයට බැණ වැදුණු ආකාරය සහ “මෝඩයා” යන වචනයෙන් හැර එය රිද්මයානුකූල නොකළ ආකාරය අපි මතක තබා ගනිමු. පසුව ඔහු වාරණය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, Tikhon ගේ අවසාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය A.S. ගේ වැඩ පිළිබඳ පර්යේෂකයන් ව්‍යාකූල කර ඇත. පුෂ්කින්. හොඳයි, පුෂ්කින් එවැනි දෙයක් ලියා නැත!
Tikhon යනු පුටින්ගේ "නැඟීම" ගැන මුලින්ම සුබ පැතූ අතර පසුව "යෙල්ට්සිනිස්ට්වාදයේ යුගය" හෙළා දකිමින් යෙල්ට්සින්ගේ කාලෝචිත නික්මයාම ගැන ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රීති විය.
ටිකොන් පියතුමා පුටින් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමේ කතාව සඟවයි. නමුත් ඔහු හැකි සෑම ආකාරයකින්ම පළමු පුද්ගලයාට ඔහුගේ සමීපත්වය ප්‍රචාරය කරයි. ටිකොන් ජනාධිපතිගේ පාපොච්චාරණය කරන්නා බවට කටකතාවක් ටිකොන් විසින්ම ආරම්භ කරන ලද්දක් බවට පල්ලියේ කවයේ කතාබහක් ඇත. සහතික ලත් තිර රචකයා විසින්ම මෙම කටකතාව සනාථ නොකරයි, නමුත් එය ප්රතික්ෂේප නොකරයි - ඔහු ආලවන්ත හැඟීම් පෑම: “ඔබ මා යම් ආකාරයක රිචෙලියු ලෙස කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ කුමක්ද?” එසේ වුවද, මොස්කව් ප්‍රකාශනවල මාධ්‍යවේදීන් ටිකොන්ගේ වචන වලින් විශ්වාසයෙන් ලිවීය, “ව්ලැඩිමීර් පුටින් නිරන්තරයෙන් ඔහුට පාපොච්චාරණය කරයි. අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේදී ජනාධිපතිවරයාට උපදෙස් දෙන්නේ ඔහුයි.
ඕනෑම අවස්ථාවක, සහතික ලත් තිර රචක Tikhon ජනාධිපතිවරයාට ඔහුගේ සැබෑ (හෝ මනඃකල්පිත) සමීපතාවයෙන් සක්‍රීයව ප්‍රයෝජන ගනී. ඔවුන් පවසන පරිදි, දැන් කුලදෙටුවන් පවා ඔහුට බිය වේ.
