Nas últimas décadas, a Abkhazia esteve longe das movimentadas rotas turísticas. A razão para isso foram os acontecimentos do início dos anos 90, quando o fogo dos conflitos entre a Geórgia e a Abcásia, que parecia ter desaparecido há muito tempo, reacendeu-se. Durante muitos anos, este belo país caucasiano não viu turistas. Mas o tempo passa, as crateras das explosões e as cicatrizes nos corações das pessoas cresceram demais, os resorts estão a ser reconstruídos e os serviços turísticos estão a desenvolver-se. Iremos novamente para Gagra, Sukhum, Pitsunda e Lago Ritsa. E ficamos surpresos com o que vemos - paisagens pitorescas, antigas fortalezas, belos jardins botânicos, mosteiros e templos, cavernas. Ficamos surpresos e percebemos que nada sabemos sobre este pequeno país, que é reconhecido como país apenas por alguns estados no mundo. Vamos preencher esta lacuna de conhecimento juntos e fazer uma pequena excursão para história da Abkhazia.
Começar história da Abkhazia escondido atrás da névoa de milênios. Os primeiros povos surgiram em suas terras férteis há 35 mil anos, no Paleolítico Superior. Sítios mesolíticos que datam do 12º ao 7º milênio aC foram bem estudados. As pessoas viviam em cavernas perto dos rios e se dedicavam à pesca e à coleta. Isto é evidenciado por espinhas de peixe e arpões de ossos encontrados em grande número ao redor de suas casas.
No 6º ao 4º milênio aC, durante o período Neolítico, surgiram pratos de barro. Ao mesmo tempo, o homem sai das cavernas e começa a construir moradias por conta própria. Começa o desenvolvimento da agricultura: cultivo da terra e domesticação de animais selvagens. Na fronteira dos séculos IV e III a.C., os habitantes Abecásia aprendeu a fundir metal - cobre e bronze. Mil anos depois, surgiu a cultura do dólmen. Seus rastros - dólmenes(túmulos de pedra) - encontrados em todo o território da moderna Abkhazia. Sua maior concentração é observada em Distrito de Gudauta, nas proximidades da aldeia de Otkhara (aqui foram registados 15 dólmens com peso entre 60 e 110 toneladas). Nas antas da Idade do Bronze Final, os investigadores encontram pontas de lança, machados de bronze, cerâmicas e todo o tipo de joias.
Os primeiros grandes assentamentos-cidades surgiram em história da Abkhazia no século 8 aC, quando marinheiros e colonos gregos começaram a desenvolver a costa do Mar Negro. Nos séculos VI e I aC, eles fundaram as cidades de Pitiunt (agora Pitsunda), Gyuenos (Ochamchira), Triglit (Gagra), Dioscuria (Sukhum) e outras em baías tranquilas e convenientes para navegação. Essas cidades da colônia cresceram rapidamente, transformando-se em centros culturais e históricos da costa do Mar Negro. Neles o comércio floresceu, as mercadorias foram trocadas e o artesanato se desenvolveu.
Território onde os helenos fundaram Dioscúria, em Abkhaz era chamado de Akua. A antiguidade do nome é indicada pelas inscrições “Akoi” (Akua) em moedas de ouro cunhadas no século I aC. Além disso, um castelo localizado perto da moderna Sukhum, nomeado por pesquisadores do início do século passado Castelo de Bagrát, anteriormente chamado Castelo da Água(Akuá). Nos séculos V-IV aC, os assentamentos locais e gregos neste território estavam ligados apenas por interesses econômicos. Um século depois, durante a era helenística, seus habitantes se integraram mutuamente, e a composição da população das Dióscúrias tornou-se mista, greco-abkhazia.
No século I dC, os romanos apareceram e começaram a dominar as margens do Mar Negro. Esta foi a era do imperador Otaviano Augusto. Marcou o início de um novo período romano-bizantino história da Abkhazia, que durou até o século VII. No século I, Diascuriada recebeu um novo nome romano - Sebastópolis.
De acordo com as tradições da igreja, em 55 DC, os apóstolos André, o Primeiro Chamado, e Simão, o Cananeu, discípulos bíblicos de Cristo, vieram à terra da Abkhaz para pregar sua fé. Para Simão, o Cananeu, a Abkhazia tornou-se o último local de residência - aqui ele morreu nas proximidades do rio Psyrtskha. Mais tarde, um templo foi erguido em seu nome no local de seu túmulo, e a gruta onde o Santo passou seus últimos dias tornou-se um dos santuários religiosos mais venerados da Abkhazia.
No século 19, Türkiye e a Rússia lutaram para arrebatar territórios ao longo do Mar Negro um do outro. Em meados do verão de 1810, uma esquadra russa capturou a fortaleza Sukhum-Kale. A Abkhazia foi anexada ao Império Russo (com exceção de alguns assentamentos livres nas montanhas). 1810 é considerado o ano do início do patrocínio russo sobre a Abkhazia. No mesmo ano, cerca de 5 mil abkhazianos mudaram-se para a Turquia - esta foi a primeira onda de migrações do século XIX.
Característica distintiva Principado da Abcásia Foi que, ao contrário da vizinha Geórgia, não perdeu a sua independência como resultado da adesão à Rússia. De 1810 a 1864, o principado teve governo autônomo dentro do Império Russo e existiu no Cáucaso por mais tempo que outros.
Desde junho de 1864, o abolido principado da Abkhazia foi renomeado como departamento militar de Sukhumi do Império Russo. Na véspera da liquidação do principado, o príncipe Mikhail Romanov, que era governador do Cáucaso, apresentou ao imperador um plano para a colonização da costa caucasiana do Mar Negro. Alexandre II aprovou este plano (foi proposto povoar o território desde Ingur até a foz do Kuban com aldeias cossacas). Neste momento, 45 mil Ubykhs e 20 mil Sadzes deixaram a Abkhazia e mudaram-se para a Turquia.
Em 1866, eclodiu uma revolta na Abkhazia, cuja onda varreu da aldeia de Lykhny a Sukhum. O motivo da indignação foi a preparação das autoridades russas para realizar a reforma camponesa. As autoridades perderam de vista o facto de que, ao contrário da Geórgia, não existiam relações de servidão na Abcásia. Após a supressão da revolta na Abkhazia, começou a repressão e ocorreu o desarmamento incondicional do povo (até mesmo as adagas foram retiradas). Os participantes da revolta foram exilados no Extremo Norte e na Sibéria. No verão de 1867, outros 20 mil abkhazianos tornaram-se makhajirs - migrantes para a Turquia.
Durante a Guerra Russo-Turca de 1877-1878, os Abkhazianos ficaram do lado dos turcos. No final da guerra, isto levou a uma repressão política massiva. Os Abkhaz foram reconhecidos como “culpados” pela população e começaram a ser enviados para trabalhos forçados ou para o exílio em remotas províncias russas. Em 1877, o Mahajirismo atingiu seu auge - cerca de 50 mil abkhazianos deixaram o país. Suas vilas e cidades estão praticamente desertas. Para resolver de alguma forma o problema, a Abkhazia começou a ser povoada por outros povos, principalmente georgianos (Mingrelianos), bem como gregos, russos, armênios, estonianos, búlgaros e alemães. No final do século 19, os abkhazianos representavam apenas 55% da população total do país.
Na segunda metade do século retrasado, a Abcásia situava-se entre as comunidades democráticas dos montanhistas livres do Cáucaso e o sistema feudal georgiano. No entanto, na sua estrutura social era claramente visível uma ligação espiritual com a comunidade Circassiana-Ubykh.
Quando o Império Russo entrou em colapso, Abecásia acabou como parte da União dos Highlanders Unidos do Cáucaso e da União do Sudeste. Em novembro de 1917, foi realizado um congresso do povo Abkhaz, no qual foi eleito o primeiro parlamento - o Conselho Popular da Abkhazia, que adotou a Declaração e a Constituição do povo Abkhaz. Em março de 1921, os bolcheviques declararam a Abkhazia uma República Socialista Soviética e estabeleceram nela o poder soviético. Em fevereiro de 1931, o VI Congresso de Toda a Geórgia foi realizado em Tbilisi, que decidiu transformar a República Socialista Soviética da Abkhazia em uma república autônoma, parte da RSS da Geórgia.
Pouco antes do colapso da União Soviética, o movimento de libertação nacional começou a activar-se em muitas repúblicas sindicais. A Abcásia também iniciou uma luta para melhorar o seu próprio estatuto administrativo. O parlamento georgiano começou fundamentalmente a tomar decisões e resoluções unilateralmente (1989-1990), ignorando a natureza interestatal das relações entre a Geórgia e a Abcásia, apoiando claramente o caminho para a abolição do Estado da Abcásia. Para superar a instabilidade jurídica entre os países, em julho de 1992, o Conselho Supremo da Abkhazia, por sua decisão, restaurou a validade da Constituição de 1925 no território da república e adotou uma nova bandeira e brasão da República da Abkhazia .
O desastre aconteceu em 14 de agosto de 1992. A Geórgia, tendo acabado de aderir à ONU, começou guerra contra a Abkhazia. Suas tropas apoiaram veículos blindados, aviação e artilharia invadiu o território da Abkhazia e o ocupou.
O extermínio dos residentes locais e o genocídio cultural começaram: monumentos históricos e culturais, documentos valiosos, manuscritos e livros raros foram destruídos... Em 30 de setembro de 1993, a Abkhazia foi libertada. Cerca de 3 mil pessoas deram a vida pela liberdade e independência do país.
Em Novembro de 1994, o Parlamento da Abkhazia adoptou uma nova Constituição do país. O primeiro presidente foi eleito - V.G. Ardzinba. Desde essa altura até ao Outono de 1999, a Abcásia esteve sob um bloqueio informativo, económico e político.
No entanto, encontrou os meios e a força para superar as dificuldades do pós-guerra, reavivando a cultura, a ciência, a economia, a educação e o sector turístico. Em Outubro de 1999, num referendo nacional, os Abkhazianos votaram pela independência do país, consagrando-a na lei estatal correspondente. Em 2008, a independência da Abkhazia foi reconhecida pela Rússia, Venezuela e Nicarágua, em 2009 por Nauru e em 2011 por Tuvalu e Vanuatu.
É assim que ela é história da Abkhazia: antigo, orgulhoso e triste. De todo o coração quero acreditar que o povo deste pequeno país montanhoso, que está novamente em fase de formação, encontrará uma verdadeira liberdade, reconhecimento e uma vida tranquila. Viajando pela Abkhazia, você encontra constantemente pessoas hospitaleiras e alegres, belos lugares e edifícios que foram destruídos durante a “última” guerra. E é uma alegria ver que a cada ano há cada vez menos edifícios assim, “testemunhas dos anos 90”: novos telhados aparecem acima deles, novas janelas aparecem nas aberturas das janelas e uma luz pacífica acende nessas janelas à noite. E então você entende: a história da Abkhazia continua!
O território da Abkhazia moderna foi habitado por pessoas nos tempos antigos, como evidenciado por rico material arqueológico. Desde os tempos antigos, fontes escritas da Grécia Antiga, e depois delas da Roma Antiga, relatam sobre as antigas tribos da Abkhazia que habitavam a Abkhazia - Apsils, Abasgians, Sanigs, Misimians, etc., bem como sobre os territórios em que viviam: Apsilia (no sul moderno Abkhazia), Abasgia (centro e norte da Abkhazia), Sanigi (noroeste da Abkhazia até Sochi), Misiminia (regiões montanhosas do nordeste da Abkhazia). O nome da tribo Apsila foi preservado até hoje no próprio nome do povo Abkhaz - Apsua e no nome Abkhaz de seu país - Apsny. O nome Abasgi tornou-se a base para os nomes “Abkhaz” e “Abkhazia”. No entanto, esta informação claramente não é suficiente para falar sobre a origem das antigas tribos da Abkhazia. A resposta a estas perguntas pode ser dada através do estudo da língua Abkhaz. O linguista russo Trubetskoy, que é apoiado pela maioria dos cientistas soviéticos, argumenta que hoje no Cáucaso Ocidental existem 2 famílias de línguas vizinhas não relacionadas: 1) Kartveliano; 2) Norte do Cáucaso. A família de línguas do Cáucaso do Norte, juntamente com o Daguestão e o Vainakh, inclui o grupo de línguas Abkhaz-Adyghe.
Divisão de ramos da língua Abkhaz-Adyghe
Abaza Abkhaz Ubykh Adyghe Kabardiano
Ramo Abkhaz
Filial Adyghe
Existem várias teorias sobre a origem das antigas tribos da Abcásia. Os mais interessantes deles são:
1. Norte - segundo o qual os ancestrais das tribos Abkhaz vieram do território do Noroeste do Cáucaso.
2. Sul ou Malásia - os ancestrais das tribos Abkhaz vieram do território da Ásia Menor.
3. Teoria local - segundo esta teoria, a formação das antigas tribos abkhazias ocorreu sem a intervenção de fatores externos.
4. Etíope-Egípcio segundo o qual os ancestrais dos Abkhazianos vieram de áreas da África.
5. Migração local segundo a qual a origem dos ancestrais das antigas tribos da Abkhazia está associada à interação de tribos locais e estrangeiras.
A validade desta teoria é comprovada pelos seguintes fatores.
Os cientistas afirmam que no início de 3 mil aC. No território da Ásia Menor, formou-se uma poderosa aliança das tribos Kashki e Abeshla, que participou na destruição do estado de Khat. Aparentemente, essas tribos tornaram-se portadoras de elementos da cultura Khat, incluindo a língua. Na virada do 2º para o 1º milênio, devido à superpopulação em antigos habitats (Ásia Menor), parte das tribos Kashki e Abeshla começaram a desenvolver novos territórios, atingindo assim não apenas o território da moderna Abkhazia, mas também mais ao norte Cáucaso (na área de assentamento dos modernos Adyghe e Kabardianos). Aparentemente, as tribos Kashki e Abeshla não eram apenas mais numerosas do que as tribos locais, mas também apresentavam um nível de desenvolvimento mais elevado. É por isso que a cultura das tribos alienígenas venceu.
(nome próprio - Ansua), povo, população indígena da Abkhazia. Eles também moram na Rússia (6 mil pessoas) e em outros países. A língua abkhaziana pertence ao grupo Abkhaz-Adyghe da família de línguas do Cáucaso do Norte. Os crentes são em sua maioria muçulmanos sunitas, com alguns cristãos ortodoxos.
Eles falam a língua Abkhaz do grupo Abkhaz-Adyghe da família linguística do Cáucaso do Norte. Existem dialetos: Abzhuy (subjacente à linguagem literária) e Bzyb. Escrita com base gráfica russa.
A língua Abkhaz pertence ao grupo linguístico do Cáucaso Ocidental (Abkhaz-Adyghe). Possui dois dialetos - Abzhuy (a base da linguagem literária moderna) e Bzyb. A escrita abkhaz foi desenvolvida com base no alfabeto criado em 1862 pelo linguista P.K. Uslar. Mais tarde foi melhorado por cientistas da Abkhaz. A base do alfabeto nacional é o alfabeto cirílico.
Os crentes da Abkhaz são cristãos ortodoxos (do século IV) e muçulmanos sunitas (do século XVI).
Os Abkhazianos são a população autóctone do Cáucaso. No século 8 eles desenvolveram a condição de Estado, que, de uma forma ou de outra, durou até sua anexação à Rússia em 1810. Na década de 1870. mais da metade da população da Abkhazia, insatisfeita com as políticas da autocracia, mudou-se para a Turquia.
Em 1921, foi formada a República Socialista Soviética da Abkhazia, que se tornou parte da Geórgia com base em um tratado de união. Em 1931, o status da Abkhazia foi rebaixado ao nível de república autônoma. O crescimento das contradições Abkhaz-Georgiana no final dos anos 1980. levou a uma grave crise política.
Representantes do povo Abkhaz apareceram no território do Território de Krasnoyarsk na década de 1930 (16 pessoas). No período pós-guerra, o seu número aumentou gradualmente: 1970 - 68 pessoas, 1979 - 89, 1989 - 124.
Na década de 1990, a diáspora diminuiu para metade e contava com 60 pessoas no final de 2002. A comunidade Abkhaz de Krasnoyarsk é caracterizada por uma dupla predominância de homens e uma predominância absoluta de moradores da cidade (88%).
As principais ocupações tradicionais dos Abkhazianos são a agricultura, a transumância e a pastorícia; as ocupações auxiliares são a apicultura e a caça. No século 20 O cultivo de tabaco, chá e frutas cítricas (tangerinas) foi dominado. Desenvolveu-se o artesanato - confecção de utensílios, roupas, produtos de metal e chifre, talha, incrustações, bordados, tecelagem.
Roupas masculinas tradicionais - beshmet, casaco circassiano, calças justas, burka, bashlyk, papakha, cinto empilhado com punhal; para as mulheres - vestido justo com decote em cunha no peito, fechado com fechos de metal, cinto e lenço na cabeça.
A comida nacional dos Abkhazianos é o mingau de milho duro mamalyga (abysta), feijão cozido, leite e laticínios, vários tipos de carne, vegetais, frutas, nozes, mel. Característicos são os molhos e molhos picantes, o famoso tempero adjika. Bebidas alcoólicas - vinho seco e vodka de uva.
N E no final do século XX, quase todo o mundo ficou chocado com as mudanças em escala histórica. O colapso da URSS levou algumas nacionalidades, incluindo os Abkhazianos, à beira da extinção. Numa situação tão crítica, as tradições do povo, erradicadas pelo poder dos soviéticos durante quase um século, não só voltaram a ser relevantes, mas tornaram-se um meio de sobrevivência étnica, cultural e por vezes até literal de uma determinada nação. .
Quem são os Abkhazianos?
Os abkhazianos, como se autodenominam Apsua, são os habitantes indígenas da Abkhazia, estabelecidos no noroeste do Cáucaso. Pertencem ao grupo de povos Abkhaz-Adyghe, que, além deles, inclui os Adygs (Circassianos), Abazas e os já extintos Ubykhs. Os povos Abkhaz-Adyghe estão estabelecidos principalmente no Norte e no Sul do Cáucaso, mas também têm diásporas em diferentes países do planeta.
Hoje existem aproximadamente 115 mil Abkhazianos na Terra: na própria Abkhazia - 93,3 mil, nos territórios da Federação Russa - seis mil, e aos poucos na Síria, Turquia, Jordânia, América e estados individuais da Europa Ocidental. Apsua é falado na língua Abkhaz, que inclui os dialetos Abzhui (a base da língua literária) e Bzyb. Eles escrevem em cirílico.
Origem dos Abkhazianos
Os representantes desta nação sempre viveram no Cáucaso. Os antigos ancestrais dos Abkhazianos e seus “vizinhos” no grupo Abkhaz-Adyghe faziam parte de um enorme conglomerado de tribos estabelecidas ao longo da região oriental do Mar Negro. Na segunda metade do primeiro 1000 AC. e. As terras da região oriental do Mar Negro foram grandemente influenciadas pelas tradições culturais dos antigos gregos. Desde o início de e. Houve uma separação de dois grupos étnicos relacionados: Apsils e Abazgians. Mais tarde fundiram-se, formando assim o “núcleo” étnico da nação Abkhaz.
Religião Abkhaz
Com base na religião, o povo Abkhaz pode ser dividido em cristãos ortodoxos e muçulmanos sunitas. O Cristianismo chegou às terras dos Abkhazianos no século IV, o Islã - no século XVI. No entanto, resquícios da fé primordial dos Abkhazianos sobreviveram até hoje: um extenso panteão de divindades de vários níveis, tradições de adoração de árvores sacralizadas, colinas e locais de oração para o parto.
História dos Abkhazianos
No século VIII d.C. e. Surgiu o reino da Abcásia, cujos territórios incluíam parte da atual Geórgia ocidental. Dois séculos depois, a Abkhazia e a Geórgia fundiram-se num único país. Este estado durou três séculos. No final do século 16, surgiu o principado da Abcásia - um vassalo turco.
1810 - A Abkhazia torna-se parte do Império Russo. Em 1864, Apsua foi privada da sua autonomia, abolindo o principado soberano, o que alguns anos depois provocou uma revolta popular. Na década de 1870, aproximadamente duzentos mil abkhazianos fugiram para a Turquia.
A Revolução de Fevereiro de 1917 deu aos Abkhazianos a oportunidade de se autodeterminarem politicamente - e eles não a perderam. A República Socialista Soviética da Abkhazia, que surgiu em 31 de março de 1921, juntou-se à Geórgia no final de 1921 com base num acordo de aliança. Dez anos se passaram e a Abkhazia tornou-se parte da Geórgia como uma república autônoma. Na década de oitenta, surgiu um movimento nacional entre as massas Apsua, liderado por intelectuais abkhazianos - radicais. A primeira e principal tarefa deste movimento foi mudar o estatuto jurídico-estatal do país. As relações entre a Geórgia e a Abkhazia começaram a deteriorar-se. Este processo durou quase dez anos e trouxe primeiro o conflito e depois a guerra de 1992-1993.
Tradições e costumes dos Abkhazianos
As aldeias da Abkhaz têm um layout incrivelmente caótico, literalmente espalhadas por terrenos montanhosos. As casas não ficam amontoadas. A habitação clássica da Abkhaz é uma propriedade do tipo fazenda. Antigamente, as habitações eram feitas de vime - quadrangulares ou redondas - e cobertas por um telhado inclinado de palha. No século XIX, as casas começaram a ser construídas em tábuas (as chamadas akuaskia). Erguiam-se acima da superfície da terra sobre pilares, tinham muitos quartos, o telhado inclinado era coberto com telhas e uma varanda decorada com esculturas intrincadas se estendia ao longo da fachada. Hoje, os Abkhazianos, como todos os outros, constroem casas de pedra ou tijolo: geralmente de dois andares e com muitos cômodos.
O traje tradicional da Abkhaz inclui um beshmet, calças justas, um boné circassiano, um bashlyk, uma burca, uma papakha e um cinto empilhado com uma adaga. As mulheres da Abkhaz tradicionalmente vestiam vestidos franzidos na cintura com decote em cunha no peito, fechado com fechos de metal. O vestido foi complementado com cinto e lenço na cabeça. Ao atingir uma certa idade, as meninas começaram a usar espartilho de tecido. Akapkap - sapatos femininos antigos feitos de madeira - são um pouco como palafitas.
A culinária tradicional inclui mingau de milho grosso, feijão cozido, leite e seus derivados, carne bovina, cabra, cordeiro, legumes, frutas, nozes e mel. A comida costuma ser temperada com molhos amargos e adjika.
Abkhazianos proeminentes
O primeiro dos famosos Abkhazianos é Leão II, o primeiro soberano do reino independente da Abkhazia. Foi durante o seu reinado que a formação da nação Abkhaz como um todo foi concluída.
Mais adiante na história do povo da Abkhaz, houve políticos e chefes de estado talentosos: Vladislav Grigorievich Ardzinba, presidente do Conselho Supremo da SSR da Abkhaz em 1992-1993, e então presidente da república; Sergei Vasilievich Bagapsh, também presidente da Abkhazia (2005 - 2011); Nestor Apollonovich Lakoba, Presidente do Conselho dos Comissários do Povo da URSS e outros. A terra Abkhaz deu ao mundo poetas e escritores talentosos como Fazil Iskander, Alexey Gogua, Georgy Gulia e outros. Também existem Heróis da União Soviética entre os Abkhazianos: Varlam Alekseevich Gablia, Yason Basyatovich Kokoskeria e outros. Entre os abkhazianos há também um santo cristão - este é Santo Eustáquio e o famoso jogador de futebol soviético Vitaly Kukhinovich Daraselia.
Cultura do povo Abkhaz
Hoje, os Abkhazianos cultivam milho e muitos outros grãos, uvas e plantas de jardim; Eles criam gado e, nas montanhas, cabras. O artesanato familiar a muitas gerações de Apsua inclui a fabricação de ferramentas para agricultura, vários utensílios domésticos e roupas; Eles também fazem coisas bonitas com chifres e metais, se dedicam à tecelagem, bordados, incrustações e esculturas em madeira.
O folclore consiste em vários gêneros: desde contos heróicos sobre heróis locais - os Narts - até canções líricas e provérbios cheios de sabedoria. Em 1862, o filólogo russo P.K. Uslar tentou pela primeira vez compor o alfabeto Abkhaz baseado em letras russas. Três anos depois, uma cartilha sobre a língua nativa foi publicada pela primeira vez na Abkhazia.
Os abkhazianos têm uma cultura de riso muito forte. Essas pessoas sabem, sem ultrapassar os limites da decência, ironizar e rir de si mesmas e dos outros mesmo nas situações mais extremas.
A música folclórica Apsua é muito distinta e muitas vezes inclui polifonia. Trata-se de um complexo de canções rituais, laborais, históricas e cotidianas, cada uma delas dotada de características e variedades de gênero próprias.
Enciclopédia ilustrada dos povos da Rússia. São Petersburgo, 1877.
Abkhazianos - (nome próprio Apsua) população autóctone do Cáucaso.
Literatura: Janashia N.S., Artigos sobre a etnografia da Abkhazia, Sukhumi, 1960; Inal-Iia Sh., Abkhazianos, 2ª ed., Sukhumi, 1965; Chursin G.F., Materiais sobre a etnografia da Abkhazia, Sukhumi, 1956. Ver também lit. ao artigo Abkhaz ASSR. Abkhazianos / ot. Ed. Yu.D. Anchabadze, Yu.G. Argun; Instituto de Etnologia e Antropologia que leva seu nome. N.N. Miklouho-Maclay RAS; Instituto Abkhaz de Estudos Humanitários em homenagem. DI. Gulia. - M.: Nauka, 2007. - 547 p. - (Povos e culturas). Leia os seguintes materiais aqui:
ABKHAZ (nome próprio - Apsua) - nação, população indígena da República Socialista Soviética Autônoma da Abkhaz. Alguns abkhazianos vivem na República Socialista Soviética Autônoma de Adjarian, bem como na Turquia. O número de Abkhaz na URSS é de 65 mil pessoas (1959). Os ancestrais dos Abkhazianos, mencionados em fontes assírias do século 11 aC. e. sob o nome de Abeshla, e entre os autores antigos dos séculos I e II sob o nome de Abazgians e Apsils, eles estão entre os habitantes mais antigos da costa do Mar Negro, no Cáucaso. O processo de formação do povo Abkhaz, que surgiu principalmente no século VIII, remonta ao século XVIII.
Dados históricos - literários, históricos e estatísticos, bem como obtidos pelo método de reconstruções etnográficas, indicam que até há relativamente pouco tempo entre os Abkhazianos, a forma mais comum de organização dos grupos familiares era a família numerosa. Dado o baixo nível das forças produtivas, a existência de uma grande equipa familiar era uma necessidade real, porque a forma extensiva de transumância da criação de gado, que era o principal ramo da agricultura na montanhosa Abcásia naquela época, exigia um número significativo de trabalhadores.
A religião tradicional dos Abkhazianos é um sistema de crenças politeístas de natureza multifacetada, com um panteão muito grande de divindades e objetos de veneração sagrada incluídos nos cenários de práticas de culto ramificadas. A função da divindade suprema pertence a Anzea. Ele é o criador da natureza e das pessoas (muitas vezes o epíteto “quem nos deu à luz” está ligado ao seu nome), o governante e governante onipotente do universo. Possui todas as perfeições: onipotência, onisciência, bondade absoluta, ilimitação, imutabilidade, etc. Anzea reside no céu (muitas vezes recebe o epíteto “acima”). Quando desce do céu, o trovão retumba, quando sobe, os relâmpagos brilham. Trovões e relâmpagos são seus poderes de punição. Por um lado, existe a ideia de Anzea como uma divindade desprovida de quaisquer características externas específicas; por outro lado, ele é representado como um jovem bonito ou como um velho de cabelos grisalhos...
Os Preguiçosos são uma tribo antiga, aparentada com os georgianos, que ocupavam o fértil e rico vale do rio. Fasis (moderno Rioni), chamado Muhirisi. Os antigos gregos chamavam este país de Cólquida. A maioria das cidades internas de Laz estavam localizadas na região de Muhirisi - Rhodopolis, Kutaisi, Vashnari, Apsar, etc. Fasis (moderna Poti), uma importante cidade comercial no Mar Negro, na foz do rio, também estava ligada a Muhirisi . Rioni. No século IV. o príncipe soberano Lazov subjugou os Abazgs, Apsils e outras tribos menores, e no final do século IV. e Svans. Assim surgiu um novo reino, que os romanos chamavam de Lazica.
O brilhante dominante da mentalidade nacional da Abkhazia - Apsadgyl bziabara, que se tornou um dos fatores etnopsicológicos na vitória do povo da Abkhazia na Guerra Patriótica em 1992-1993, revela a presença de um arquétipo correspondente no inconsciente coletivo étnico, que é revelado em folclore e materiais épicos. Entre eles, um lugar especial é ocupado pela lenda de Abryskil, o defensor da pátria dos conquistadores estrangeiros.
Era madrugada, minha esposa e eu arrumamos nossas coisas, saímos pela porta de ferro forjado das muralhas da fortaleza, passamos pelo portão principal e pela torre plana com ameias, trancada tão cedo, cruzamos uma pracinha e embarcamos em um microônibus , pronto para ir para a fronteira russa. Nosso estado estava um pouco nervoso - tínhamos que chegar à fronteira, atravessá-la, ou seja, passar pelo controle dos guardas de fronteira deste e daquele lado (russo), depois passar pelo engarrafamento até o aeroporto, passar por um “procurar” lá e mandar escanear as coisas no próprio aeroporto... Resumindo, tivemos que passar o dia inteiro resolvendo uma equação com muitas incógnitas. Era para terminar com um pouso seguro no aeroporto de Vnukovo e um feliz encontro com parentes, o que, graças a Deus, acabou acontecendo. Nesse ínterim, caminhamos apenas os primeiros cinquenta metros da longa viagem, sentamos em poltronas macias e esperamos que o trailer do microônibus ficasse lotado de gente - afinal, até que a cabine esteja totalmente lotada, o motorista aqui não vai levantar um dedo. Não há lugar para ele correr aqui ...
