A oração não é um pedido, nem uma declaração, nem um relatório de coisas feitas. Pelo contrário, é como acontece com uma pessoa. Quem é essa pessoa para você cabe a você decidir. A forma e o conteúdo das nossas conversas, com qualquer pessoa, dependem sempre de como nos sentimos em relação ao nosso interlocutor. Da mesma forma, a oração depende diretamente da nossa atitude para com Deus. Uma pergunta frequente é se as orações podem ser lidas sentado ou deitado.
Não se pode dizer que existam requisitos estritos para a leitura de orações, mas ainda existem certas normas e regras geralmente aceitas.
Existem orações, tanto públicas como privadas:
A oração pode ser:
Ambas as orações têm o mesmo significado, o principal aqui é a atitude mental correta.
Alguém vê em Deus um criador amoroso que conhece as nossas fraquezas humanas, compreende os problemas e está pronto para ajuda imediata. Algumas pessoas percebem Deus como um reflexo de si mesmas. Alguém - como um amigo.
Qualquer ideia de Deus é correta, desde que tenha credibilidade. Uma conversa com Deus deve ser sincera e necessária para você. Afinal, é impossível estabelecer bons relacionamentos sem comunicação e conversa. Se você deseja receber paz e ajuda na oração, leia-o com sinceridade.
E respondendo à questão de saber se é possível ler orações sentado, gostaria de responder com as palavras do apóstolo Paulo, que disse: “Tudo me é permitido, mas nem tudo é útil”. Se a sua condição física não lhe permite orar em pé, você pode, claro, sentar-se. Mas é muito importante entender ao mesmo tempo - o que te motiva? Preguiça ou dor. Afinal, às vezes. Neste caso, o poder da sua oração não é menor que o de uma pessoa em pé, pois a sua leitura passa pelo sofrimento físico. Se uma pessoa está simplesmente cansada, ela deve se superar e se levantar. A carta regulamenta quando você pode sentar e quando pode ficar de pé durante o culto.
A oração em casa não é muito diferente da oração na igreja. A única exceção é que é permitida a homenagem a todas as pessoas, sem exceção, independentemente da sua filiação religiosa. Na igreja é costume orar pelo “nosso povo” e apenas mentalmente, para não incomodar os outros. Você pode orar em voz alta em casa, desde que isso não incomode seus parentes. Você precisa estar totalmente vestido para orar. É aconselhável que as mulheres usem lenço na cabeça e usem vestido ou saia.
Por que orar em casa?Se você quiser orar de verdade, preste atenção ao fato de que o seu “Livro de Orações” contém:
Além do Livro de Orações, você pode adquirir o Saltério para oração em casa. Na prática ortodoxa, a leitura de cento e cinquenta salmos deve ser feita em uma semana. É costume ler o Saltério duas vezes durante a Quaresma. Em “Slava...” há uma comemoração dos vivos e dos mortos. Um cristão ortodoxo pode ler o Saltério no túmulo do falecido.
Ler o Saltério é algo sério e responsável. Antes de ir, você deve obter permissão do padre.
Regra de Oração
Cada um de nós está em seu próprio ponto no longo caminho para o Senhor. Cada um de nós tem seu próprio tempo e capacidade física para orar. Conseqüentemente, não existe uma regra de oração única para todos. Cada pessoa deve orar tanto quanto puder. Quanto exatamente? Isso deve ser determinado pelo padre.
Idealmente, cada um de nós deveria ler as orações da manhã e da noite. Eles são necessários para proteger a alma durante o dia (manhã) e à noite (noite) das forças e pessoas do mal. Quem começa a jornada de trabalho muito cedo ou, ao contrário, termina tarde demais e não tem tempo nem energia para ler toda a regra da manhã ou da noite, pode limitar-se às orações básicas: por exemplo, pela manhã leia “Nosso Pai”, “Tem piedade de mim”, Deus ..” (salmo quinquagésimo) e “Credo”, à noite - a oração de São João Crisóstomo, “Que Deus ressuscite ...” e “Confissão diária dos pecados. ”
Se tiver tempo livre e vontade, você pode ler os cânones correspondentes todos os dias: por exemplo, na segunda-feira você pode rezar ao seu Anjo da Guarda, Arcanjos e Anjos, na terça - João Batista, na quarta - ao Santíssimo Theotokos, etc. . A leitura do Saltério também depende de suas capacidades, desejos e tempo.
A oração antes e depois das refeições é obrigatória.
Como rezar antes da comunhão?
A resposta a esta pergunta geralmente está contida no Livro de Orações. Apenas lembramos: todas as orações realizadas antes da Comunhão são lidas em casa, na véspera do sacramento. Na véspera da Comunhão, você deve comparecer ao culto noturno, após o qual poderá começar a rezar com a alma tranquila. Antes da Comunhão você deve ler:
Durante a oração, é aconselhável não se distrair com assuntos estranhos - telefonemas, uma chaleira assobiando, flertando com animais de estimação.
Se você está muito cansado e tem muita vontade de orar, você pode orar sentado. O Saltério, com exceção da “Glória...” e das orações que encerram o kathisma, também é lido sentado.
Apesar de a oração exigir certa concentração e atenção, também é útil orar com força. Nosso cérebro pode não perceber o que lemos, mas a alma com certeza ouvirá tudo e receberá sua porção de graça divina.
(54 votos: 4,6 de 5)com a bênção de Sua Graça Simão, Bispo de Murmansk e Monchegorsk
Mosteiro Trifonov Pechenga
"A arca"
Moscou
2004
No catecismo cristão, isto é, na instrução sobre a fé cristã, é dito sobre a oração desta forma: “A oração é a oferta da mente e do coração a Deus e é a palavra reverente de uma pessoa a Deus”. A oração é o fio da estrutura viva do corpo da igreja, indo em todas as direções; A conexão de oração permeia todo o corpo da Igreja.
A oração conecta cada membro da Igreja com o Pai Celestial, os membros da Igreja terrena entre si e os membros da Terra com aqueles que estão no céu.
O conteúdo da oração é: louvor ou glória; Ação de graças; arrependimento; um pedido da misericórdia de Deus, do perdão dos pecados, da concessão de bênçãos mentais e físicas, celestiais e terrenas. A oração acontece por si mesmo e pelos outros. Orar uns pelos outros expressa o amor mútuo dos membros da Igreja.
A adoração espiritual é necessariamente acompanhada pela adoração física devido à estreita ligação entre alma e corpo. A oração é expressa numa variedade de formas externas. Isto inclui a genuflexão, o sinal da cruz, o levantar das mãos, o uso de vários objetos litúrgicos e todas as ações externas do culto cristão público.
A oração tem um poder extraordinário. “A oração não só derrota as leis da natureza, não só é um escudo intransponível contra os inimigos visíveis e invisíveis, mas também retém a mão do próprio Deus Todo-Poderoso, criado para derrotar os pecadores”, escreve o santo.
Mas ler as palavras de uma oração de memória ou de um livro de orações, ficar diante de um ícone em casa ou em um templo, fazer reverências ainda não é oração. “Ler orações, orar e curvar-se constituem apenas uma posição de oração”, escreve o santo, “e a oração, de fato, vem do coração. Quando este não está lá, não há nenhum. A oração sem sentimentos é o mesmo que um aborto espontâneo.” A própria oração, como escreve São Teófano, o Recluso, “é o surgimento em nosso coração de um após o outro sentimentos reverentes por Deus - sentimentos de auto-humilhação, devoção, ação de graças, glorificação, perdão, prostração diligente, contrição, submissão à vontade de Deus, e assim por diante.”
Acima de tudo, durante a oração, devemos cuidar para que esses e outros sentimentos semelhantes preencham nossa alma, para que quando lemos as orações em voz alta ou internamente, durante as reverências, nosso coração não fique vazio, para que corra para Deus. Quando temos esses sentimentos, então nossa oração, nossas reverências são oração...
Os Padres da Igreja tiveram muito cuidado com as orações que eram compostas pelos próprios fiéis.
“Não se atreva a trazer a Deus orações prolixas e eloqüentes compostas por você... elas são produto de uma mente caída e... não podem ser aceitas no altar espiritual de Deus”, escreveu. Nosso exemplo em orar com as palavras de outras pessoas é o próprio Senhor Jesus Cristo. Suas exclamações orantes durante os sofrimentos da cruz são versos dos salmos ().
Os livros para orações domésticas contêm muitas orações escritas pelos Santos Padres da Igreja.
Estas orações foram escritas há muitos séculos pelos monges e Macários do Egito, Romano, o Doce Cantor, pelos santos e outros grandes livros de orações. Cheios de espírito de oração, eles colocaram em palavras o que esse espírito inspirou e nos transmitiram essas palavras. Um grande poder orante se move em suas orações, e quem as atende com atenção e diligência certamente experimentará um sentimento de oração. Ler orações conecta uma pessoa com seus criadores - os salmistas e ascetas. Isso ajuda a adquirir um clima espiritual semelhante ao ardor sincero.
Os livros para orações domésticas, mais comumente chamados, têm muitas semelhanças entre si, porque contêm as mesmas orações. Os livros de orações contêm orações para quem vai dormir e orações matinais, um Akathist ao Doce Jesus, um Akathist ao Santíssimo Theotokos, um Akathist a São Nicolau, o Maravilhas, um cânone de arrependimento a Nosso Senhor Jesus Cristo, um cânone de oração ao Santíssimo Theotokos, cantada em todas as tristezas e situações espirituais, um cânone ao Anjo da Guarda, seguindo antes da Sagrada Comunhão e orações pela Sagrada Comunhão.
A palavra akathist vem do grego akathistos gymnos - “hino não sentado”, um hino que é cantado em pé. Um Akathist é a contemplação de um milagre, é, por assim dizer, um ícone verbal de uma pessoa sagrada ou de um evento abençoado, o que explica sua natureza estática. O Akathist consiste em 12 canções duplas - alternando sequencialmente ikos e kontakia. Kontakion é um pequeno canto ortodoxo, que expõe o significado dogmático ou histórico do evento ou pessoa celebrada; no kontakion, é revelado qualquer momento do ensinamento da Igreja sobre um dos mistérios de Deus. Cada kontakion termina com a exclamação “Aleluia”. O kontakion é seguido por um ikos, que revela o conteúdo do kontakion e conclui um desenvolvimento mais extenso do tema contido no kontakion.
Um cânone é uma das formas do hino ortodoxo. O cânon consiste em nove canções arranjadas em agradecimento e louvor a Deus. A canção do cânone é dividida em irmos (do verbo grego “eu amarro”, “eu uno”) e vários tropários (uma canção que retrata o estilo de vida de um santo ou a celebração de um feriado). O Cânone do Anjo da Guarda contém um serviço de oração ao Anjo da Guarda, um cânone de oração ao Santíssimo Theotokos - uma oração pela aversão às doenças físicas e mentais internas e, em particular, pela cura de úlceras pecaminosas que afetam a alma , como mostra o próprio conteúdo das canções e versos do cânone.
A regra de oração de um leigo consiste em orações matinais e noturnas, que são realizadas diariamente. Este ritmo é necessário, porque senão a alma sai facilmente da vida de oração, como se acordasse apenas de vez em quando. Na oração, como em qualquer assunto grande e difícil, a inspiração, o humor e a improvisação não são suficientes.
Existem três regras básicas de oração:
1) uma regra de oração completa, destinada a monges e leigos com experiência espiritual, que está impressa no Livro de Oração Ortodoxa;
2) uma breve regra de oração destinada a todos os crentes; pela manhã: “Rei Celestial”, Trisagion, “Pai Nosso”, “Virgem Mãe de Deus”, “Levantar do sono”, “Tem piedade de mim, ó Deus”, “Eu creio”, “Deus, limpa”, “A Ti, Mestre”, “Santo Anjo”, “Santíssima Senhora”, invocação dos santos, oração pelos vivos e pelos mortos; à noite: “Rei Celestial”, Trisagion, “Pai Nosso”, “Tem piedade de nós, Senhor”, “Deus Eterno”, “Rei Bom”, “Anjo de Cristo”, de “O Governador Escolhido” a “Isso é digno de comer”; essas orações estão contidas em qualquer livro de orações;
3) a breve regra de oração do santo: “Pai Nosso” três vezes, “Virgem Mãe de Deus” três vezes e “Eu Acredito” uma vez - para aqueles dias e circunstâncias em que a pessoa está extremamente cansada ou com muito tempo limitado.
A duração das orações e o seu número são determinados pelos padres espirituais e sacerdotes, tendo em conta o estilo de vida e a experiência espiritual de cada um.
Você não pode omitir completamente a regra da oração. Mesmo que a regra da oração seja lida sem a devida atenção, as palavras das orações, penetrando na alma, têm um efeito purificador.
São Teófano escreve a um familiar: “Em caso de emergência, é preciso poder encurtar a regra. Você nunca sabe quantas coincidências existem na vida familiar. Quando as coisas não permitirem que você complete a regra de oração por completo, execute-a de forma abreviada.
Mas nunca se deve ter pressa... A regra não é uma parte essencial da oração, mas apenas o seu lado externo. O principal é a oração da mente e do coração a Deus, oferecida com louvor, ações de graças e petições... e finalmente com total devoção ao Senhor. Quando há tais movimentos no coração, há oração ali, e quando não há, não há oração, mesmo que você tenha permanecido na regra por dias inteiros.”
Uma regra especial de oração é realizada durante a preparação para os Sacramentos da Confissão e da Comunhão. Nestes dias (são chamados de jejum e duram pelo menos três dias), costuma-se cumprir com mais diligência a sua regra de oração: quem normalmente não lê todas as orações da manhã e da noite, leia tudo na íntegra; quem não lê os cânones, deixe-o ler pelo menos nestes dias um cânone. Na véspera da comunhão, você deve estar no culto noturno e ler em casa, além das orações habituais para dormir, o cânone do arrependimento, o cânone da Mãe de Deus e o cânone do Anjo da Guarda. Também é lido o cânone da comunhão e, para quem desejar, um Akathist ao Doce Jesus. De manhã, são lidas as orações matinais e lidas todas as orações da sagrada comunhão.
Durante o jejum, as orações são especialmente longas, para que, como escreve o justo santo, “para que através da duração da oração fervorosa possamos dispersar os nossos corações frios, endurecidos na agitação prolongada. Pois é estranho pensar, e muito menos exigir, que um coração amadurecido na vaidade da vida possa em breve ser imbuído do calor da fé e do amor a Deus durante a oração. Não, isso requer trabalho e tempo. O Reino dos Céus é conquistado à força, e quem usa a força deleita-se (). O Reino de Deus não chega logo ao coração quando as pessoas fogem dele com tanta diligência. O próprio Senhor Deus expressou Sua vontade de que não oremos brevemente quando Ele apresenta como exemplo uma viúva que foi ao juiz por muito tempo e o incomodou por muito tempo (por muito tempo) com seus pedidos ().”
Nas condições da vida moderna, dada a carga de trabalho e o ritmo acelerado, não é fácil para os leigos reservar um certo tempo para a oração. Devemos desenvolver regras estritas de disciplina de oração e aderir estritamente às nossas regras de oração.
As orações matinais devem ser lidas antes de iniciar qualquer tarefa. Como último recurso, são pronunciados no caminho de casa. A regra da oração noturna é recomendada pelos professores de oração para ser lida nos minutos livres antes do jantar ou até mais cedo - tarde da noite, muitas vezes é difícil se concentrar devido ao cansaço.
As orações básicas que constituem as regras da manhã e da noite devem ser conhecidas de cor para que penetrem mais profundamente no coração e possam ser repetidas em qualquer circunstância. Em primeiro lugar, no seu tempo livre, é aconselhável ler as orações incluídas na sua regra, traduzir o texto das orações para você do eslavo eclesiástico para o russo, a fim de compreender o significado de cada palavra e não pronunciar uma única palavra sem sentido ou sem compreensão precisa. Isto é o que aconselham os Padres da Igreja. “Dê-se ao trabalho”, escreve o monge, “não durante a hora da oração, mas em outro momento livre, para pensar e sentir as orações prescritas. Feito isso, mesmo durante a oração você não encontrará nenhuma dificuldade em reproduzir o conteúdo da oração que está sendo lida”.
É muito importante que aqueles que começam a orar expulsem do coração o ressentimento, a irritação e a amargura. O santo ensina: “Antes das orações, não se deve zangar com ninguém, não se zangar, mas deixar para trás toda ofensa, para que o próprio Deus perdoe os seus pecados”.
“Ao se aproximar do Benfeitor, seja você mesmo beneficente; ao se aproximar do Bem, seja bom você mesmo; aproximando-se do Justo, seja você mesmo justo; ao abordar o Paciente, seja paciente; ao abordar o Humane, seja humano; e também ser tudo o mais, aproximando-se do Bondoso, do Benevolente, do Sociável nas coisas boas, do Misericordioso para com todos, e, se algo mais for visto do Divino, tornando-se semelhante em tudo isso pela vontade, adquirindo assim a ousadia de reze”, escreve o santo.
Durante a oração, é recomendável retirar-se, acender uma lamparina ou vela e ficar em frente ao ícone. Dependendo da natureza das relações familiares, podemos recomendar a leitura da regra de oração em conjunto, com toda a família ou para cada membro da família separadamente. A oração geral é recomendada principalmente em dias especiais, antes de uma refeição festiva e em outras ocasiões semelhantes. A oração familiar é uma espécie de oração eclesial, pública (a família é uma espécie de igreja doméstica) e, portanto, não substitui a oração individual, mas apenas a complementa.
Antes de iniciar a oração, você deve assinar-se com o sinal da cruz e fazer várias reverências, seja da cintura ou até o chão, e tentar entrar em sintonia com uma conversa interna com Deus. “Fique em silêncio até que seus sentimentos se acalmem, coloque-se na presença de Deus para a consciência e sentimento Dele com Temor reverente e restaure em seu coração uma fé viva de que Deus ouve e vê você”, diz o início do livro de orações. Fazer orações em voz alta ou em voz baixa ajuda muitas pessoas a se concentrarem.
“Ao começar a rezar”, aconselha o santo, “de manhã ou à noite, fique um pouco de pé, ou sente-se, ou caminhe, e procure neste momento deixar os pensamentos sóbrios, distraindo-os de todos os assuntos e objetos terrenos. Então pense em quem é Aquele a quem você se voltará em oração, e quem é você que agora tem que começar este apelo de oração a Ele - e desperte em sua alma o clima correspondente de auto-humilhação e medo reverente de estar diante de Deus em seu coração. Esta é toda a preparação – para permanecer reverentemente diante de Deus – pequena, mas não insignificante. É aqui que começa a oração, e um bom começo é metade da batalha.
Tendo-se assim estabelecido internamente, coloque-se diante do ícone e, tendo feito várias reverências, inicie a oração habitual: “Glória a Ti, nosso Deus, glória a Ti”, “Ao Rei Celestial, o Consolador, a Alma de Verdade”, e assim por diante. Leia devagar, mergulhe em cada palavra e leve ao coração o pensamento de cada palavra, acompanhando-a com reverências. Este é o objetivo de ler uma oração que seja agradável e frutífera a Deus. Mergulhe em cada palavra e traga o pensamento da palavra ao seu coração, caso contrário, entenda o que lê e sinta o que entende. Nenhuma outra regra é necessária. Estes dois – compreender e sentir – quando bem realizados, adornam cada oração com plena dignidade e conferem-lhe todo o seu efeito fecundo. Você lê: “purifica-nos de toda contaminação” - sinta sua contaminação, deseje a pureza e busque-a com esperança do Senhor. Você lê: “perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores” - e na tua alma perdoa a todos, e no teu coração, que perdoou a todos, pede perdão ao Senhor. Você lê: “Seja feita a tua vontade” - e em seu coração entrega completamente seu destino ao Senhor e expressa uma prontidão inquestionável para atender graciosamente tudo o que o Senhor deseja enviar a você.
Se você agir assim com cada versículo da sua oração, então você terá uma oração adequada.”
Em outra de suas instruções, São Teófano sistematiza brevemente os conselhos sobre a leitura da regra de oração:
“a) nunca leia apressadamente, mas leia como se estivesse cantando... Antigamente, todas as orações lidas eram retiradas dos salmos... Mas em nenhum lugar vejo a palavra “ler”, mas em todos os lugares “cantar”. ..
b) mergulhar em cada palavra e não apenas reproduzir em sua mente o pensamento do que você lê, mas também despertar o sentimento correspondente...
c) para despertar o desejo de ler apressadamente, faça questão - não de ler isso e aquilo, mas de ficar em pé para uma oração de leitura por um quarto de hora, meia hora, uma hora... quanto tempo você geralmente fica de pé... e então não se preocupe... quantas orações você leu - e como chegou a hora, se não. Se quiser ficar mais parado, pare de ler...
d) tendo largado isso, porém, não olhe para o relógio, mas fique de tal maneira que você possa ficar parado indefinidamente: seus pensamentos não correrão adiante...
e) para promover o movimento dos sentimentos orantes em seu tempo livre, releia e repense todas as orações que estão incluídas em sua regra - e sinta-as novamente, para que quando você começar a lê-las de acordo com a regra, você saiba antecipadamente qual sentimento deve ser despertado no coração...
f) nunca ler as orações sem interrupção, mas sempre interrompê-las com orações pessoais, com reverências, seja no meio das orações ou no final. Assim que algo vier ao seu coração, pare imediatamente de ler e faça uma reverência. Esta última regra é a mais necessária e necessária para cultivar o espírito de oração... Se algum outro sentimento o consumir muito, você deve estar com ele e se curvar, mas deixe a leitura... então até o final do tempo previsto tempo."
Orar é muito difícil. A oração é principalmente um trabalho espiritual, portanto não se deve esperar dele prazer espiritual imediato. “Não procure prazeres na oração”, escreve ele, “eles não são de forma alguma característicos de um pecador. O desejo de um pecador de sentir prazer já é uma auto-ilusão... Não procure prematuramente estados espirituais elevados e deleites de oração.”
Via de regra, é possível manter a atenção nas palavras da oração por vários minutos, e então os pensamentos começam a vagar, os olhos deslizam sobre as palavras da oração - e nosso coração e mente ficam distantes.
Se alguém ora ao Senhor, mas pensa em outra coisa, então o Senhor não ouvirá tal oração”, escreve o reverendo.
Nestes momentos, os Padres da Igreja aconselham uma atenção especial. São Teófano, o Recluso, escreve que devemos nos preparar com antecedência para o fato de que, ao ler as orações, ficamos distraídos, muitas vezes lendo mecanicamente as palavras da oração. “Quando um pensamento fugir durante a oração, devolva-o. Se ele fugir novamente, volte novamente. É sempre assim. Toda vez que você ler algo enquanto seus pensamentos estão fugindo e, portanto, sem atenção ou sentimento, não esqueça de relê-lo. E mesmo que seu pensamento vagueie em um lugar várias vezes, leia-o várias vezes até lê-lo com conceito e sentimento. Uma vez superada essa dificuldade, em outra ocasião, talvez, isso não aconteça novamente, ou não aconteça novamente com tanta força.
Se, durante a leitura da regra, surgir uma oração com suas próprias palavras, então, como diz São Nicodemos, “não deixe esta oportunidade passar, mas pense nela”.
Encontramos o mesmo pensamento em São Teófano: “Outra palavra terá um efeito tão forte na alma que a alma não desejará se estender mais na oração, e embora a língua leia as orações, o pensamento continua voltando ao lugar que teve um efeito tão grande sobre ela. Neste caso, pare, não leia mais, mas fique com atenção e sentimento naquele lugar, alimente sua alma com eles, ou com os pensamentos que ele irá produzir. E não se apresse em se afastar desse estado; portanto, se o tempo estiver pressionando, é melhor deixar a regra inacabada e não arruinar esse estado. Irá ofuscar você, talvez o dia todo, como um anjo da guarda! Este tipo de influência benéfica sobre a alma durante a oração significa que o espírito de oração começa a criar raízes e que, portanto, manter este estado é o meio mais confiável de nutrir e fortalecer o espírito de oração em nós.”
É bom terminar a oração com agradecimento a Deus pelo dom da comunicação e contrição pela desatenção.
“Quando você terminar sua oração, não passe imediatamente para nenhuma de suas outras atividades, mas também, pelo menos por um momento, espere e pense que você conseguiu isso e o que isso o obriga, tentando, se lhe for dado algo para sentir durante a oração, para preservá-lo depois das orações”, escreve São Teófano, o Recluso. “Não se precipite imediatamente nos assuntos cotidianos”, ensina São Nicodemos, “e nunca pense que, tendo cumprido sua regra de oração, você terminou tudo em relação a Deus”.
Ao começar a trabalhar, você deve primeiro pensar no que tem a dizer, fazer, ver durante o dia e pedir a Deus bênçãos e forças para seguir Sua vontade.
Terminadas as nossas orações matinais, não devemos pensar que tudo está completo em relação a Deus, e somente à noite, durante a regra vespertina, devemos voltar a orar novamente.
Os bons sentimentos que surgem durante as orações matinais serão abafados pela agitação do dia. Por causa disso, não há desejo de participar da oração noturna.
Devemos tentar garantir que a alma se volte para Deus não apenas quando oramos, mas durante todo o dia.
Aqui está como São Teófano, o Recluso, aconselha aprender isso:
“Em primeiro lugar, é necessário ao longo do dia clamar a Deus com mais frequência de coração em palavras curtas, a julgar pelas necessidades da alma e da atualidade. Você começa dizendo, por exemplo: “Abençoe, Senhor!” Ao terminar o trabalho, diga: “Glória a ti, Senhor!”, e não só com a língua, mas também com o sentimento do coração. Qualquer paixão que surgir, diga: “Salva-me, Senhor, estou perecendo!” A escuridão dos pensamentos perturbadores se encontra, clame: “Tire minha alma da prisão!” Ações erradas estão chegando e o pecado leva a elas, ore: “Guia-me, Senhor, no caminho” ou “Não deixe meus pés ficarem confusos”. Os pecados suprimem e levam ao desespero, clamam na voz do publicano: “Deus, tem misericórdia de mim, pecador”. De qualquer forma. Ou simplesmente diga frequentemente: “Senhor, tem piedade; Senhora Mãe de Deus, tenha piedade de mim. Anjo de Deus, meu santo guardião, proteja-me”, ou grite em alguma outra palavra. Basta fazer esses apelos com a maior freqüência possível, tentando de todas as maneiras possíveis que venham do coração, como se tivessem sido espremidos dele. Quando você fizer isso, muitas vezes faremos subidas inteligentes a Deus a partir do coração, apelos frequentes a Deus, orações frequentes, e essa frequência transmitirá a habilidade de uma conversa inteligente com Deus.
Mas para que a alma comece a gritar assim, ela deve primeiro ser forçada a transformar tudo na glória de Deus, cada uma das suas ações, grandes e pequenas. E esta é a segunda maneira de ensinar a alma a voltar-se para Deus com mais frequência durante o dia. Pois se tornarmos uma lei o cumprimento deste mandamento apostólico, para que façamos tudo para a glória de Deus, mesmo que você coma, beba ou o que quer que faça, você faz tudo para a glória de Deus (), então nós iremos certamente nos lembraremos de Deus em cada ação, e não nos lembraremos apenas, mas com cautela, para não agirmos erradamente em nenhum caso e não ofendermos a Deus de forma alguma. Isso fará com que você se volte para Deus com medo e peça ajuda e admoestação em oração. Assim como fazemos algo quase constantemente, quase constantemente nos voltamos para Deus em oração e, portanto, passamos quase continuamente pela ciência de elevar a oração em nossas almas a Deus.
Mas para que a alma faça isso, ou seja, faça tudo para a glória de Deus, como deveria, ela deve estar preparada para isso desde o início da manhã - desde o início do dia, antes de a pessoa sair para fazer o seu trabalho e fazer o seu trabalho até a tarde. Esse estado de espírito é produzido pelo pensamento de Deus. E esta é a terceira maneira de treinar a alma para se voltar frequentemente para Deus. O pensamento em Deus é uma reflexão reverente sobre as propriedades e ações divinas e sobre o que o conhecimento delas e sua relação conosco nos obriga, esta é uma reflexão sobre a bondade de Deus, justiça, sabedoria, onipotência, onipresença, onisciência, sobre a criação e providência, sobre a dispensação da salvação no Senhor Jesus Cristo, sobre a bondade e a palavra de Deus, sobre os santos sacramentos, sobre o Reino dos Céus.
Qualquer que seja esse assunto em que você não pense, esta reflexão certamente encherá sua alma de um sentimento reverente por Deus. Comece a pensar, por exemplo, na bondade de Deus, e você verá que está cercado pelas misericórdias de Deus, tanto física quanto espiritualmente, e a menos que você seja uma pedra, não cairá diante de Deus no derramamento de sentimentos humilhados de gratidão. Comece a pensar na onipresença de Deus e você entenderá que você está em toda parte diante de Deus e Deus está diante de você, e você não pode deixar de ficar cheio de medo reverente. Comece a refletir sobre a onisciência de Deus - você perceberá que nada em você está oculto aos olhos de Deus, e certamente decidirá estar estritamente atento aos movimentos do seu coração e da sua mente, para não ofender o todo- ver Deus de qualquer maneira. Comece a raciocinar sobre a verdade de Deus e você se convencerá de que nem uma única má ação ficará impune, e você certamente terá a intenção de purificar todos os seus pecados com sincera contrição e arrependimento diante de Deus. Portanto, não importa qual propriedade e ação de Deus você comece a raciocinar, cada reflexão desse tipo encherá a alma com sentimentos e disposições reverentes para com Deus. Direciona todo o ser de uma pessoa diretamente a Deus e é, portanto, o meio mais direto para acostumar a alma a ascender a Deus.
O horário mais decente e conveniente para isso é pela manhã, quando a alma ainda não está sobrecarregada com muitas impressões e preocupações comerciais, e precisamente depois da oração matinal. Ao terminar sua oração, sente-se e, com seus pensamentos santificados em oração, comece a refletir hoje sobre uma coisa, amanhã sobre outra das propriedades e ações de Deus, e crie uma disposição em sua alma de acordo com isso. “Vá”, disse o santo, “vá, santo pensamento de Deus, e mergulhemos na meditação sobre os grandes feitos de Deus”, e seus pensamentos passaram pelas obras da criação e da providência, ou pelos milagres do Senhor Salvador, ou Seu sofrimento, ou qualquer outra coisa, tocando assim seu coração e começando a derramar sua alma em oração. Qualquer um pode fazer isso. Há pouco trabalho, basta desejo e determinação; e há muitas frutas.
Portanto, aqui estão três maneiras, além da regra da oração, de ensinar a alma a ascender em oração a Deus, a saber: dedicar algum tempo da manhã à contemplação de Deus, direcionar todos os assuntos para a glória de Deus e muitas vezes voltar-se a Deus com apelos curtos.
Quando o pensamento em Deus for bem realizado pela manhã, deixará um clima profundo para pensar em Deus. Pensar em Deus forçará a alma a realizar cuidadosamente cada ação, tanto interna quanto externa, e transformá-la na glória de Deus. E ambos colocarão a alma em tal posição que os apelos orantes a Deus serão frequentemente expulsos dela.
Esses três - pensar em Deus, toda a criação para a glória de Deus e apelos frequentes são as ferramentas mais eficazes de oração mental e sincera. Cada um deles eleva a alma a Deus. Quem se propõe a praticá-los logo adquirirá no coração a habilidade de ascender a Deus. Este trabalho é como escalar uma montanha. Quanto mais alto alguém sobe na montanha, mais livre e facilmente ele respira. Portanto, aqui, quanto mais se acostumar com os exercícios mostrados, mais alto a alma se elevará, e quanto mais alto a alma se elevar, mais livremente a oração atuará nela. Nossa alma, por natureza, é uma habitante do mundo celestial do Divino. Lá ela deveria ter permanecido intacta tanto em pensamento quanto em coração; mas o fardo dos pensamentos e paixões terrenas a arrasta e pesa. Os métodos mostrados arrancam-no do chão aos poucos e depois arrancam-no completamente. Quando eles forem completamente arrancados, então a alma entrará em sua própria região e habitará docemente na dor - aqui de coração e mentalmente, e então com seu próprio ser será honrada diante da face de Deus por habitar na face dos Anjos e Santos. Que o Senhor conceda a todos vocês sua graça. Amém".
Às vezes, a oração nem vem à mente. Neste caso, São Teófano aconselha fazer o seguinte:
“Se isso é oração em casa, então você pode adiar um pouco, por alguns minutos... Se isso não acontecer depois disso... force-se a cumprir a regra de oração à força, com esforço, e entenda o que é sendo dito, e sente... assim como quando uma criança não quer se curvar, eles pegam ela pelo topete e se curvam... Caso contrário, é isso que pode acontecer... agora você não tem vontade , amanhã você não tem vontade e então a oração termina completamente. Cuidado com isso... e force-se a orar de boa vontade. O trabalho da autocompulsão supera tudo.”
“Quando você deseja e busca o sucesso em seu trabalho de oração, adapte tudo o mais a isso, para não destruir com uma mão o que a outra cria.
1. Mantenha seu corpo estritamente na alimentação, no sono e no descanso: não dê nada só porque ele quer, como ordena o apóstolo: Não transforme o cuidado da carne em luxúria (). Não dê descanso à carne.
2. Reduza suas relações externas ao mais inevitável. Este é o momento de aprender a orar. Depois, a oração, agindo em você, indicará que sem prejuízo dela poderá ser acrescentada. Tome cuidado especial com seus sentidos e, acima de tudo, com seus olhos, ouvidos e língua. Sem observar isso, você não dará um passo adiante na questão da oração. Assim como uma vela não pode queimar ao vento e à chuva, a oração não pode ser aquecida pelo influxo de impressões externas.
3. Use todo o seu tempo livre após a oração para leitura e meditação. Para a leitura, escolha principalmente livros que escrevam sobre oração e, em geral, sobre a vida espiritual interior. Pense exclusivamente em Deus e nas coisas Divinas, na Economia Encarnada da nossa salvação, e nela especialmente no sofrimento e na morte do Senhor Salvador. Ao fazer isso, você mergulhará no mar da luz Divina. Acrescente a isso ir à igreja assim que tiver oportunidade. Uma presença no templo irá ofuscá-lo com uma nuvem de oração. O que você obterá se passar todo o culto em clima de verdadeira oração!
4. Saiba que você não pode ter sucesso na oração sem ter sucesso geral na vida cristã. É necessário que não haja um único pecado na alma que não tenha sido purificado pelo arrependimento; e se durante seu trabalho de oração você fizer algo que perturbe sua consciência, apresse-se em ser purificado pelo arrependimento, para que possa olhar com ousadia para o Senhor. Mantenha sempre a humilde contrição em seu coração. Não perca nenhuma oportunidade futura de fazer algum bem ou de demonstrar qualquer boa disposição, especialmente humildade, obediência e renúncia à sua vontade. Mas nem é preciso dizer que o zelo pela salvação deve arder inextinguivelmente e, enchendo toda a alma, em tudo, do pequeno ao grande, deve ser o principal motor, com o temor de Deus e a esperança inabalável.
5. Assim sintonizados, incomode-se no trabalho de oração, orando: ora com orações prontas, ora com as suas, ora com breves invocações ao Senhor, ora com a Oração de Jesus, mas sem perder nada que pode ajudar neste trabalho, e você receberá o que procura. Deixe-me lembrá-lo do que diz São Macário do Egito: “Deus verá o seu trabalho de oração e que você deseja sinceramente o sucesso na oração - e lhe dará oração. Pois saiba que embora a oração feita e alcançada pelo próprio esforço seja agradável a Deus, a verdadeira oração é aquela que se instala no coração e se torna persistente. Ela é um dom de Deus, uma obra da graça de Deus. Portanto, quando você orar por tudo, não se esqueça de orar pela oração” (Ap.).
O Santo Justo João de Kronstadt escreve:
“Na oração, o principal que você precisa cuidar antes de tudo é uma fé viva e clarividente no Senhor: imagine-O vividamente diante de você e em você mesmo, e então, se quiser, peça por Cristo Jesus no Santo Espírito, e você o terá. Peça simplesmente, sem hesitação, e então o seu Deus será tudo para você, realizando grandes e maravilhosos feitos num instante, assim como o sinal da cruz realiza grandes poderes. Peça não só para si, mas para todos os fiéis, para todo o corpo da Igreja, bênçãos espirituais e materiais, não se separando dos outros crentes, mas estando em unidade espiritual com eles, como membro do único grande corpo do Igreja de Cristo - e amando a todos, como seus filhos em Cristo, o Pai Celestial os encherá de muita paz e ousadia.
Se você deseja pedir a Deus algum bem por meio da oração, então, antes de orar, prepare-se para uma fé forte e indubitável e tome remédios antecipadamente contra a dúvida e a incredulidade. É ruim se durante a oração em si o seu coração enfraquecer na fé e não permanecer nela, então nem pense que receberá o que pediu a Deus na dúvida, porque você ofendeu a Deus, e Deus não dê Seus presentes a um repreensor! Tudo o que você pedir em oração com fé, você receberá (), e, portanto, se pedir com descrença ou dúvida, não aceitará. Se você tiver fé e não duvidar, não só fará o que foi feito com a figueira, mas se disser também a este monte: seja levantado e lançado ao mar, isso acontecerá (). Isso significa que se você duvidar e não acreditar, você não fará isso. Peça (cada pessoa) com fé, sem duvidar, porque quem duvida é como uma onda do mar, levantada e agitada pelo vento. Que tal pessoa não pense em receber nada do Senhor. Uma pessoa com pensamentos duvidosos não é firme em todos os seus caminhos, diz o apóstolo Tiago ().
Um coração que duvida que Deus possa conceder o que é pedido é punido pela dúvida: definha dolorosamente e fica envergonhado pela dúvida. Não irrite o Deus Todo-Poderoso com a menor sombra de dúvida, especialmente você, que experimentou a onipotência de Deus muitas e muitas vezes. A dúvida é uma blasfêmia contra Deus, uma mentira ousada do coração ou um espírito de mentira aninhado no coração contra o Espírito da verdade. Tema-o como uma cobra venenosa, ou não, o que estou dizendo, negligencie-o, não lhe dê a mínima atenção. Lembre-se que Deus, no momento da sua petição, espera uma resposta afirmativa à pergunta que Ele lhe oferece internamente: Você acredita que eu posso fazer isso?! Sim, você deve responder do fundo do seu coração: eu creio, Senhor! (Qua:). E então será de acordo com a sua fé. Que o seguinte raciocínio ajude sua dúvida ou incredulidade: Peço a Deus:
1) existente, e não apenas imaginário, nem sonhador, nem fantástico, mas tudo o que existe recebeu existência de Deus, porque Tudo começou a ser por meio Dele, e sem Ele nada começou a ser (), e, portanto, nada existe sem Ele, o que acontece, e tudo que recebeu existência Dele, ou por Sua vontade ou permissão acontece e é feito por meio de Seus poderes e habilidades dados às criaturas por Ele - e em tudo o que existe e acontece, o Senhor é o soberano Governante. Além disso, Ele chama não existente, mas existente(); Isso significa que se eu pedisse algo que não existe, Ele poderia me dar criando-o;
2) Peço o possível, e para Deus o nosso impossível é possível; Isso significa que deste lado não há obstáculo, porque Deus pode fazer por mim até o que, segundo meus conceitos, é impossível. A nossa desgraça é que a nossa fé sofre a interferência da razão míope, esta aranha que apanha a verdade nas redes dos seus julgamentos, conclusões e analogias. A fé de repente abraça, vê, e a razão alcança a verdade de forma indireta; a fé é um meio de comunicação entre espírito e espírito, e a razão é o espiritualmente sensual com o espiritualmente sensual e simplesmente material; aquele é espírito, e este é carne.”
Você diz, eu perguntei muitas vezes e não recebi. Sem dúvida, isso é porque você pediu mal - seja com incredulidade, seja com orgulho, ou com algo que não lhe foi útil; se você pediu com frequência e algo útil, então não com persistência... Se você não pede com esforço e muita persistência, então você não recebe. Primeiro você precisa desejar, e tendo desejado, pedir verdadeiramente com fé e paciência o que é útil a todos, e para que sua consciência não o condene em nada como pedir descuidadamente ou levianamente - e então você receberá se Deus quiser. Afinal, Ele sabe melhor do que você o que é bom para você e, talvez, por isso, adie o cumprimento do pedido, obrigando-o sabiamente a ser diligente para com Ele, para que saiba qual é o dom de Deus. significa e guarde o que é dado com medo. Afinal, procuram preservar com muito esforço tudo o que se adquire, para que, tendo perdido o que receberam, não percam nem mesmo os grandes esforços e, tendo rejeitado a graça do Senhor, não se considerem indignos do Eterno Vida...
“A verbosidade carnal e a floridez na oração nos são proibidas”, escreve Santo Inácio Brianchaninov, “são proibidas as petições por bênçãos e vantagens terrenas, petições com as quais apenas as orações de pagãos e pessoas carnais semelhantes aos pagãos são preenchidas”.
O que um cristão deve pedir a Deus em suas orações?
“Se somos ordenados a abster-nos dos bens mundanos, mesmo quando os temos, então quão lamentáveis e infelizes nos tornaremos se pedirmos a Deus o que Ele nos ordenou que rejeitássemos”, escreve o santo. - Deus nos ouvirá se:
Primeiro, somos dignos de receber o que pedimos;
segundo, se orarmos de acordo com os mandamentos de Deus;
terceiro, se orarmos incessantemente;
em quarto lugar, se não pedirmos nada mundano;
em quinto lugar, se pedirmos algo útil;
em sexto lugar, se cumprirmos o nosso dever e, sendo mortais por natureza, através da comunicação com Deus ascendemos à Vida Imortal.”
“Na oração, peça apenas a verdade e o Reino, isto é, a virtude e o conhecimento, e tudo o mais lhe será acrescentado ()...
Rezar
em primeiro lugar, sobre a purificação das paixões;
em segundo lugar, sobre a libertação da ignorância e, em terceiro lugar, sobre a salvação de toda tentação e abandono” (Ap.).
“Os objetos de nossa oração devem ser espirituais e eternos, e não temporários e materiais. A oração principal e inicial deve consistir em pedidos de perdão dos pecados... Não seja imprudente em seus pedidos, para não irritar Deus com sua covardia: quem pede algo insignificante ao Rei dos reis O humilha... Peça para o que você considera necessário e útil para si mesmo, mas cumprimento e Deixe seu pedido à vontade de Deus..." escreve Santo Inácio Brianchaninov.
Ao pretender pedir (algo ao Senhor), antes de recorrer ao Doador, considere o seu pedido, se ele é puro, investigue cuidadosamente o motivo que motiva o pedido. Se o motivo pelo qual pedimos acarreta dano, então (o Senhor)... que ele bloqueie as fontes de nossas petições... Se você pede a Deus algo de sua autoria, então não peça de uma maneira que certamente irá receber Dele, mas deixando isso para Ele e Sua vontade. Por exemplo, pensamentos ruins muitas vezes o oprimem, e você fica triste com isso e quer implorar a Deus para libertá-lo do abuso. Mas muitas vezes isso lhe serve bem. Pois isso muitas vezes acontece com você, para que você não se torne arrogante, mas seja humilde em sua sabedoria... Além disso, se algum tipo de tristeza ou angústia se abateu sobre você, não peça para ter certeza de se livrar deles, porque isto, meu irmão, é muitas vezes útil; Eu lhe digo, muitas vezes acontece que durante a oração você negligencia a sua salvação, como foi o caso dos israelitas... E também, se você pedir algo, não peça para recebê-lo sem falta. Pois eu digo: você, como pessoa, muitas vezes considera algo útil para si mesmo que é inútil. Mas se você deixar a sua vontade e decidir andar de acordo com a vontade de Deus, você estará seguro. Ele, que tudo prediz antes do seu cumprimento, na sua condescendência nos pastoreia, mas não sabemos se o que pedimos nos é útil. Muitos, tendo conseguido o que queriam, posteriormente se arrependeram e muitas vezes caíram em grandes problemas; sem examinar cuidadosamente se esta era a vontade de Deus, mas pensando que era boa para eles, e sob alguns pretextos que tinham aparência de verdade, enganados pelo diabo, foram expostos a perigos extremos. Muitas dessas ações são acompanhadas de arrependimento, porque nelas seguimos nossos próprios desejos. Ouça o que diz o apóstolo: não sabemos o que orar como deveríamos (). Pois: tudo me é permitido, mas nem tudo é benéfico; tudo me é permitido, mas nem tudo edifica (). Então, o que é útil e edificante para cada um de nós, o próprio Deus sabe, portanto deixe com Ele. Digo isso não para impedir que você se volte para Deus com suas petições; Pelo contrário, rogo-lhe também que lhe peça tudo, do pequeno ao grande. E é isso que eu te digo: quando você ora, você revela a Ele o que está em seu coração, diga a Ele: porém, não seja feita a Minha vontade, mas a Tua (); se for útil, como você mesmo sabe, faça-o. Pois assim está escrito: Entregue o seu caminho ao Senhor e confie Nele, e Ele realizará (). Olhai para nosso Senhor Jesus Cristo, o Construtor, que ora e diz: Meu Pai! se possível, passe de mim este cálice; porém, não como eu quero, mas como você (). Portanto, se você pedir algo a Deus, mantenha-se firme em seu pedido, abrindo-se para Ele e dizendo: “Se é da Tua vontade, Mestre, que isso aconteça, então faça e faça com que tenha sucesso. E se não for da Tua vontade isso, não deixe isso acontecer, meu Deus! Não me traia ao meu próprio desejo, pois você conhece minha tolice... mas como você mesmo sabe, salve-me por sua condescendência! Se você orar por causa de tristeza e pensamentos, então diga: Senhor! Não me repreenda na Tua ira, e não me castigue na Tua ira. Tem piedade de mim, Senhor, porque sou fraco (). Veja o que diz o profeta: A Ti, Senhor, clamo: minha fortaleza! não te cales por mim, para que no teu silêncio eu não me torne como aqueles que descem à sepultura (); mas dê glória ao Teu nome, você que é inesquecível, não se lembre dos meus pecados e me ouça. E, se possível, que a tristeza passe por mim, porém, não a minha vontade, mas a tua, seja feita, apenas fortaleça e preserve minha alma, e eu poderei suportar isso, para que possa encontrar graça diante de vocês dois no presente e no futuro.” E confie sua tristeza ao Senhor, e Ele fará o que é bom para você. Pois saibam que Ele, como o Bom, quer o que é necessário para a nossa salvação. É por isso que este bom pastor entregou Sua alma...
“Não se indigne com a oração, mas peça o que é digno de Deus. E quando você pedir algo digno, não desista até recebê-lo... Na oração não se deve pedir o cumprimento da própria vontade, mas deixar tudo para Deus, que é útil na construção da casa”, escreve o Santo.
“Se suas ações não agradam a Deus, então não peça a Ele grandes dádivas, para não acabar na posição de uma pessoa que tenta a Deus. A sua oração deve ser coerente com o seu estilo de vida... O desejo de cada pessoa se manifesta pela sua atividade. Quaisquer que sejam os seus esforços direcionados, ele deve lutar por isso em oração. Quem deseja grandes coisas não deve praticar o que não é importante. Não peçamos a Deus o que Ele mesmo nos dá sem que o peçamos, segundo a Sua providência, que dá não só aos seus e amados, mas também aos estranhos o conhecimento Dele” (Ap.).
Se a oração é tão poderosa, então por que nem todos conseguem o que pedem? A isto o santo Apóstolo Tiago dá a seguinte resposta: Vocês pedem e não recebem, porque pedem a coisa errada (). Quem quer receber deve pedir bem. Se quem pede nem sempre recebe, então a culpa não é da oração, mas sim de quem não rezou bem. Assim como alguém que não sabe administrar bem um bom navio não navega até o destino pretendido, mas é repetidamente quebrado nas rochas, e a culpa não é do navio, mas de sua má gestão, então a oração, quando quem ora não recebe o que pede, não tem culpa disso, mas quem não ora bem.
As únicas pessoas que não recebem o que pedem são aquelas que ou são más e não querem fugir do mal para fazer o bem, ou que pedem a Deus uma coisa má, ou, finalmente, embora peçam um bem. coisa, eles não perguntam bem, não como deveriam. A oração é poderosa, mas não qualquer oração, mas a oração perfeita, a oração de quem reza bem.
Que tipo de oração é essa? Falar sobre isso requer mais de um dia e, portanto, lembrarei brevemente de pelo menos uma coisa.
A oração de quem obedece ao Senhor é ouvida e agradável a Deus. Quem obedece às palavras do Senhor, como o próprio Senhor nos disse: Nem todo aquele que Me diz: “Senhor! Senhor!”, entrará no Reino dos Céus, mas aquele que faz a vontade do Meu Pai Celestial (), que anda na lei do Senhor () e faz a Sua vontade, o Senhor cumprirá o seu desejo e ouvirá a oração de aqueles que O obedecem. A oração humilde, não farisaica, sobe ao alto, ao Terceiro Céu, ao próprio Trono do Altíssimo, a oração dos humildes passará pelas nuvens. Esta, por exemplo, foi a oração do humilde publicano: Deus! tenha misericórdia de mim, pecador! (), e Manassés, rei de Jerusalém. As asas da oração, com as quais voa ao Altíssimo, sentado nos Serafins de seis asas, são todos os tipos de virtudes, principalmente a humildade, o jejum e a esmola, como disse o Arcanjo Rafael, que voou do Céu, a Tobias: Um bom ação é oração com jejum e esmola e justiça... É melhor dar esmola do que arrecadar ouro (). Como em qualquer virtude, especialmente na oração, são necessários diligência e zelo: A oração intensa dos justos pode fazer muito (). “Não foi em vão que nosso Salvador disse: Pedi, e dar-se-vos-á; Procura e acharás; bata e será aberto para você ()”, escreve São Demétrio de Rostov (103, 361-362).
“O Senhor nunca recusa presentes. Se às vezes recusa antecipadamente, recusa para que o presente se torne mais precioso para quem recebe e para que quem recebe seja mais diligente na oração... A boca pode pedir tudo, mas Deus só cumpre o que é útil... O Senhor é o Distribuidor sábio. Ele se preocupa com o benefício de quem pede e, se perceber que o que lhe é pedido é prejudicial ou, pelo menos, inútil para ele, não atende o pedido e recusa o benefício imaginário. Ele ouve cada oração, e aquele cuja oração não é cumprida recebe do Senhor o mesmo dom salvador que aquele cuja oração é cumprida... De todas as maneiras possíveis, Deus mostra que Ele é um Doador misericordioso, Ele nos dá o Seu ama e nos mostra misericórdia Tua. E, portanto, ele não responde a nenhuma oração incorreta, cujo cumprimento nos traria morte e destruição. Porém, mesmo neste caso, recusar o que pedimos não nos deixa sem um presente muito útil; pelo próprio fato de Ele remover de nós o que é prejudicial, Ele já nos abre a porta de Suas graças. Neste Doador não há lugar para a loucura de quem pede: ao insensato, que na sua simplicidade, contrariamente à razão, pede algo prejudicial para si mesmo, Deus dá com sabedoria. Ele recusa presentes para aqueles que não cumprem Seus mandamentos. Qualquer outro curso de ação não seria razoável para a onisciência do Doador. Portanto, tenha certeza de que qualquer pedido que não seja atendido é sem dúvida prejudicial, mas um pedido que é ouvido é benéfico. O Doador é justo e bom e não deixará seus pedidos insatisfeitos, porque em Sua bondade não há malícia e em Sua justiça não há inveja. Se Ele demora em cumpri-la, não é porque se arrepende da promessa, pelo contrário. Ele quer ver a sua paciência” (Reverendo).
A oração por outras pessoas é parte integrante da oração. Estar diante de Deus não aliena uma pessoa de seus vizinhos, mas a liga a eles com laços ainda mais estreitos.
“Ao orar pelos vivos e pelos mortos e chamá-los pelo nome”, escreve o santo justo João de Kronstadt, “é preciso pronunciar esses nomes de todo o coração, com amor, como se carregasse em minha alma aqueles rostos cujos nomes você lembra , assim como uma leiteira carrega e aquece seus filhos (), - lembrando que eles são nossos membros e membros (membros - Ed.) do Corpo de Cristo (cf.:). - Não é bom na presença de Deus repassar seus nomes apenas com a língua, sem a participação e o amor do coração. Devemos pensar que Deus olha para o coração – que as pessoas por quem rezamos também exigem de nós, por dever de amor cristão, simpatia e amor fraterno. Há uma grande diferença entre uma lista insensível de nomes e entre uma recordação sincera deles: um está separado do outro como o céu está da terra. Mas o nome do próprio Senhor, de Sua Puríssima Mãe, dos santos Anjos e dos santos homens de Deus deve ser sempre invocado principalmente com um coração puro, com fé e amor ardente; Em geral, as palavras da oração não precisam ser decifradas apenas com a língua, como se folheássemos folhas de papel com o dedo em um livro ou como se contássemos uma moeda; É preciso que as palavras saiam como uma fonte de água viva da sua nascente, para que sejam a voz sincera do coração, e não sejam roupas emprestadas de outrem, mãos de outrem.”
Não devemos nos limitar apenas a orar pelas pessoas próximas e queridas. Orar por aqueles que nos causaram sofrimento traz paz à alma, tem impacto sobre essas pessoas e torna a nossa oração sacrificial.
“Quando você vir deficiências e paixões em seu próximo”, escreve o santo e justo João de Kronstadt, “reze por ele; ore por todos, até mesmo pelo seu inimigo. Se você vir um irmão orgulhoso e obstinado falando orgulhosamente com você ou com outros, ore por ele, para que Deus ilumine sua mente e aqueça seu coração com o fogo de Sua graça, diga: Senhor, ensina o Teu servo, que caiu no orgulho do diabo, mansidão e humildade, e afaste (afaste - Ed.) de seu coração as trevas e o fardo do orgulho satânico! Se você vir um maligno, ore: Senhor, faça o bem ao Teu servo através da Tua graça!
Se você é ganancioso e amante do dinheiro, diga: Nosso tesouro é incorruptível e nossa riqueza é inesgotável! Conceda a este Teu servo, criado à Tua imagem e semelhança, conhecer a lisonja da riqueza e como todas as coisas terrenas são vaidade, sombra e sono. Os dias de cada homem são como a grama, ou como uma aranha, e só Tu és a nossa riqueza, paz e alegria!
Ao ver uma pessoa invejosa, ore: Senhor, ilumine a mente e o coração deste Teu servo para o conhecimento de Teus grandes, incontáveis e inescrutáveis dons, e eles serão recebidos de Tuas inúmeras graças, pois na cegueira de minha paixão eu esqueci Teus ricos dons e empobreci minha vida., que é rico em Tuas bênçãos, e por isso olha com encanto para o bem de Teus servos, com eles, ó Bênção indescritível, ele recompensa a todos, em todos os sentidos contra sua força e de acordo com a intenção da Tua vontade. Tire, ó Mestre todo misericordioso, o véu do diabo da vista do coração de Teu servo e conceda-lhe contrição sincera e lágrimas de arrependimento e gratidão, para que o inimigo não se regozije por ele, capturado vivo dele em sua vontade, e que ele não o afaste de Tua mão.
Quando vires um bêbado, dize com o coração: Senhor, olha com misericórdia para o Teu servo, seduzido pela lisonja do ventre e pela alegria carnal, concede-lhe conhecer a doçura da abstinência e do jejum e os frutos do espírito que fluem de isto.
Quando você vir alguém que é apaixonado por comida e coloca nela sua felicidade, diga: Senhor, nosso alimento mais doce, que nunca perece, mas permanece na vida eterna! Purifica este Teu servo da sujeira da gula, que criou toda a carne e é alheia ao Teu Espírito, e concede-lhe conhecer a doçura do Teu alimento espiritual vivificante, que é Tua Carne e Sangue e Tua palavra santa, viva e eficaz .
Reze desta ou de forma semelhante por todos os que pecam e não ouse desprezar ninguém pelo seu pecado ou vingar-se dele, pois isso só aumentaria as úlceras daqueles que pecam; corrija com conselhos, ameaças e punições que serviriam como um meio de parar ou manter o mal dentro dos limites da moderação.”
E crentes. Nas suas orações, as pessoas partilham as suas alegrias e problemas com o Todo-Poderoso. E muitas pessoas têm uma pergunta: “Como fazer orações a Deus para que ele ouça e ajude?” Esta pergunta é feita com frequência principalmente por pessoas desapontadas que não encontraram o apoio de um Poder Superior. Talvez devessem reconsiderar os seus pontos de vista e pensar mais sobre o facto de que talvez eles próprios tenham feito algo errado.
No ritmo de vida moderno, pode ser difícil para uma pessoa encontrar tempo para visitar um templo para participar dos cultos, mas se precisar do apoio de Deus, poderá fazê-lo em qualquer outro lugar. Como orar corretamente em casa?
Deus e a fé nele estão em nós, nossas almas. É por isso que você precisa ler orações não apenas em um determinado lugar - um templo, mas sempre e em qualquer lugar. Você pode organizar a leitura de orações com a ajuda de literatura religiosa especial (livro de orações, saltério) ou com suas próprias palavras - muitas vezes isso não importa. A principal condição para uma boa oração é a sinceridade e o senso de conexão com Deus.
Mas ainda assim, um verdadeiro cristão deve frequentar a igreja e pelo menos ocasionalmente participar de orações comuns. Este tipo de oração é considerada a mais poderosa, porque... quando todos estão orando pela mesma coisa, mesmo que uma pessoa esteja distraída, a oração não enfraquecerá.
Para ser ouvido por Deus, você precisa acreditar naquilo que lhe está pedindo. Você precisa pronunciar as palavras das orações de maneira significativa, direcionando seus pensamentos apenas para Deus. É inaceitável, neste momento, distrair-se com coisas estranhas, mesmo que por um segundo.
A oração “Pai Nosso...” deve ser dita várias vezes ao dia, e nos momentos em que você tiver algum problema em sua vida, você precisa dizê-la com especial frequência. A história conhece muitos casos em que a repetição repetida desta oração interrompeu conflitos, curou doenças e expulsou demônios da alma das pessoas.
"Pai Nosso que estais no céu! Santificado seja o Teu nome, venha a nós o Teu reino, seja feita a Tua vontade, como no céu e na terra. O pão nosso de cada dia nos dai hoje; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores; e não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do Maligno. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém. Senhor tenha piedade. (Três vezes) Abençoe."
Esse A oração do Élder Pansofia é lida exclusivamente com a bênção do sacerdote. Ajuda a se livrar de todo o mal, a proteger você e sua família do ódio, da inveja, da raiva e do ressentimento. A oração pode proteger contra ações violentas, tanto físicas quanto energéticas.
Abençoada Moscou ajuda em quase todas as situações difíceis da vida:
Antes de pedir ajuda à Matronushka, seria bom fazer uma doação: leve a comida ao templo ou distribua aos pobres na rua.
Orações à Matrona:
“Ó bendita mãe Matrono, ouça-nos e aceite-nos agora, pecadores, orando a você, que em toda a sua vida aprendeu a receber e ouvir todos aqueles que sofrem e choram, com fé e esperança que recorrem à sua intercessão e ajuda, dando ajuda rápida e cura milagrosa para todos;
Que a tua misericórdia não falhe agora para nós, indignos, inquietos neste mundo agitado
e em nenhum lugar encontrando consolo e compaixão nas tristezas espirituais e ajuda nas doenças físicas:
cura as nossas doenças, livra-nos das tentações e dos tormentos do diabo, que luta apaixonadamente,
ajuda-me a carregar a minha cruz de cada dia, a suportar todas as dificuldades da vida e a não perder nela a imagem de Deus,
preservar a fé ortodoxa até o fim dos nossos dias, ter forte confiança e esperança em Deus e amor não fingido pelo próximo;
ajude-nos, depois de deixar esta vida, a alcançar o Reino dos Céus com todos aqueles que agradam a Deus,
glorificando a misericórdia e a bondade do Pai Celestial, glorificado na Trindade, Pai e Filho e Espírito Santo, para todo o sempre. Amém."
Uma breve oração à Matrona:
“Santa e justa velha Matrono, ore a Deus por nós!”
Todo mundo tem algo que o protege ao longo da vida. O Anjo da Guarda tem autoridade para perdoar nossos pecados, orar ao Senhor Deus por nós e evitar que cometamos erros. Você precisa perguntar a ele sobre isso lendo:
“Santo Anjo de Cristo, caindo sobre você, eu oro, meu santo guardião, dado a mim para a proteção de minha alma e corpo pecador do Santo Batismo, mas com minha preguiça e meu mau costume eu irritei seu mais puro senhorio e te afastei de mim com todas as ações frias: mentiras, calúnias, inveja, condenação, desprezo, desobediência, ódio fraternal e ressentimento, amor ao dinheiro, adultério, raiva, mesquinhez, gula sem saciedade e embriaguez, verbosidade, pensamentos maus e astutos, costume orgulhoso e indignação lasciva, desejo próprio por toda luxúria carnal. Como você pode olhar para mim ou se aproximar de mim como um cachorro fedorento? Cujos olhos, Anjo de Cristo, olham para mim, enredado no mal em ações vis? Como posso já pedir perdão pela minha ação amarga, maligna e astuta, caio na miséria dia e noite e a cada hora? Mas eu oro a você, caindo, meu santo guardião, tenha piedade de mim, seu servo pecador e indigno (nome), seja eu um ajudante e intercessor contra o mal do meu oponente, com suas santas orações, e faça-me um participante do Reino de Deus com todos os santos, sempre, e agora e sempre e sempre. Amém."
Às vezes, a ajuda do Anjo parece uma série de sinais, ou como se uma voz interior estivesse dizendo a uma pessoa. Se acontecer de você vivenciar um milagre criado por seu Anjo da Guarda, não se esqueça de agradecê-lo por isso com oração ou com suas próprias palavras.
Orações ao defensor da Ortodoxia, Spyridon de Trimifuntsky, ajudaram os necessitados inúmeras vezes. Vindo de uma família simples de camponeses, durante sua vida foi pastor. Após a morte de sua esposa, ele foi convidado a se tornar sacerdote em uma das igrejas cipriotas, porque... todos sabiam sobre sua vida justa, seu amor por Deus e suas ações piedosas.
Foi o primeiro tipo de atividade que fez com que sua imagem nos ícones não fosse a mesma dos outros santos - ele é retratado com um chapéu de pastor.
Spyridon Trimifuntsky - santo, que realizou um grande número de milagres durante sua vida: ressuscitou pessoas, expulsou demônios.
Ele atende a todos os pedidos dos crentes. Na maioria das vezes eles rezam ao Santo:
Existem muitas orações para Trimifuntsky. Se for difícil para você memorizá-los, consulte o santo com suas próprias palavras, por exemplo:
“São Spyridon! Ore a Deus para que perdoe meus pecados, me dê saúde, me proteja de problemas, inimigos e pessoas invejosas. Implore, abençoado Spyridon, de nosso Senhor por uma vida confortável para mim. Amém."
A Santíssima Theotokos é a mãe terrena de Cristo. Ela patrocina as gestantes e é a protetora das crianças.. Orações dedicadas a sua ajuda em assuntos familiares, para conceber e dar à luz uma criança saudável, para receber cura, para proteger você e sua família de problemas e muito mais.
Você pode recorrer à Mãe de Deus com oração:
“Virgem Mãe de Deus, alegra-te, ó Maria Santíssima, o Senhor é contigo: bendita és Tu entre as mulheres, e bendito é o fruto do Teu ventre, porque deste à luz o Salvador das nossas almas.”
Antes de comer, um dos familiares, geralmente o chefe da família, faz a oração “Pai Nosso...”, os demais repetem para si mesmos ou em voz baixa.
Para a bênção de comida e bebida para os leigos:
“Senhor Jesus Cristo, nosso Deus, abençoa-nos com comida e bebida através das orações de Tua Puríssima Mãe e de todos os Teus santos, como Bendito seja pelos séculos dos séculos. Amém." (E cruze comida e bebida)
Depois da refeição:
“Nós Te agradecemos, Cristo nosso Deus, porque nos encheste com Tuas bênçãos terrenas; Não nos prive do Teu Reino Celestial, mas porque vieste entre os Teus discípulos, ó Salvador, dá-lhes a paz, vem até nós e salva-nos.”
Nicolau, o Wonderworker, mostrou interesse pelos assuntos da igreja desde a infância. Por recomendação de um parente-padre, os pais, que, aliás, eram pessoas ricas, enviaram o pequeno Nicolau ao culto. Nicholas, o Wonderworker, dedicou toda a sua vida a esta causa. Ele teve que suportar muito por causa da fé, porque... Naquela época havia perseguições aos cristãos.
Nicolau, o Wonderworker, ajuda em muitas circunstâncias difíceis da vida, estudantes durante os períodos de exames, os pobres e aqueles que fazem uma longa jornada.
O santo ocupa um lugar especial entre os santos. Ele é considerado o mais próximo de Deus. Portanto, as orações a ele são as mais poderosas e de ação mais rápida.
“Oh, todo santo Nicolau, servo extremamente santo do Senhor, nosso caloroso intercessor, e em todos os lugares na tristeza um ajudante rápido. Ajude-me, pecador e pessoa triste, nesta vida presente, implore ao Senhor Deus que me conceda perdão de todos os meus pecados, que pequei muito desde a minha juventude, em toda a minha vida, em ações, palavras, pensamentos e tudo meus sentimentos; e no fundo da minha alma, ajude-me, o maldito, implore ao Senhor Deus, o Criador de toda a criação, que me livre das provações aéreas e do tormento eterno, para que eu sempre glorifique o Pai e o Filho e o Espírito Santo e sua misericordiosa intercessão, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém."
O terceiro, o nono e o quadragésimo dias a partir do dia da morte de uma pessoa são considerados especialmente significativos no Cristianismo. Isto é devido ao estado especial da alma do falecido antes do Juízo Final.
Portanto, durante todos os 40 dias a partir da data da morte de uma pessoa, eles lêem o Saltério e as Orações pelos falecidos (“regra da cela”). Estas orações especiais são acrescentadas às orações obrigatórias, que são referidas no livro de orações como um memorial para os falecidos.
“Deus dos espíritos e de toda carne, tendo pisoteado a morte e abolido o diabo, e dado vida ao Teu mundo; Ele mesmo, Senhor, descanse a alma do Teu servo que partiu (Teu servo que partiu ou Teu servo que partiu), [nome], em um lugar mais claro, em um lugar mais verde, em um lugar calmo, de onde escaparam doenças, tristezas e suspiros. Todo pecado cometido por ele (ela ou eles), em palavras, ações ou pensamentos, como Deus é bom e ama a humanidade, perdoe-o. Pois não há homem que viva e não peque. Pois Tu és o único sem pecado, a Tua justiça é justiça para sempre, e a Tua palavra é a verdade.”
Antes da oração é necessário realizar o ritual de ablução.. Então vista-se adequadamente - no Islã, a exposição do corpo é inaceitável, especialmente para as mulheres.
SOBRE atenção especial deve ser dada ao local onde a oração é realizada - deve estar limpo. Outra condição especial é que o rosto do muçulmano esteja voltado em uma determinada direção, em direção a Meca.
Antes de realizar a oração, você precisa sintonizar, descarte todos os pensamentos estranhos. Toda a consciência deve estar ocupada com o que você diz ao Todo-Poderoso.
Namaz é precedido por uma chamada - adhan. Em seguida, são lidas suratas do Alcorão e orações dua especiais, acompanhadas de reverências.
Como orar corretamente em casa para que Deus ouça?Às vezes na vida há momentos de uma necessidade irresistível de oração. Na maioria das vezes, essa necessidade surge quando você percebe que não há mais ninguém a quem pedir ajuda. Quando amigos, familiares, médicos ficam impotentes e não podem mais ajudar. Quando você percebe que está sozinho com Deus. Foi assim comigo.
Mas e se Você não conhece uma única oração se nunca orou? Aconteceu comigo assim: corri para o Templo, caí de joelhos diante do ícone da Mãe de Deus e comecei a rezar com minhas próprias palavras.
Naquele momento, tive uma convicção clara e inexplicável de que Deus me salvaria, embora antes da minha doença me considerasse ateu e nunca tivesse ido ao Templo. “Incurável” do ponto de vista médico, a doença retrocedeu. Meu zelo pela oração, que “irrompe” do coração e corre direto para o céu, esfriou gradualmente.
A vida cotidiana chegou. Após a cura, tornei-me frequentador da igreja, um crente, e ia ao Templo aos domingos. Mas eu consegui A questão é: como orar corretamente em casa para que Deus ouça? Compreendi que agora a minha oração não seria um grito da alma, mas um trabalho diário.
Voltei-me para meu pai espiritual com a questão de como orar corretamente. A resposta do padre revelou-se simples:
"Ler manhã E noite orações do Livro de Orações. Se for difícil ler sozinho, ouça ( naquele site Você pode baixar gravações de áudio das orações matinais e noturnas lidas por padres, diáconos e monges). Ouça até se acostumar ou até aprender de cor. Quando você se acostumar a ouvir, comece a ler você mesmo.”
Mas o que fazer quando você não tem tempo suficiente pela manhã, e muitas vezes à noite, antes de dormir? Afinal, estamos todos com pressa para chegar ao trabalho pela manhã. E à noite, depois do trabalho, há muito o que fazer. Direi isto: quando temos problemas e pedimos algo a Deus, sempre há tempo. E assim que tudo estiver bem, por algum motivo não haverá tempo suficiente.
Percebi que se você ainda encontrar tempo e ler as orações matinais (logo após dormir), o dia será completamente diferente - com alegria e facilidade. Embora a leitura das orações leve apenas de 5 a 7 minutos. Concorde que você pode acordar apenas 7 minutos mais cedo e ainda ter tempo para ler sua regra de oração matinal. E à noite, antes de ir para a cama, “dê” também 7 a 10 minutos a Deus e ouça ou leia você mesmo a regra da oração noturna.
Outros artigos:Ao ler as orações, você notará como é difícil focar em seu significado. Você se surpreenderá pensando que seus olhos estão percorrendo as linhas, mas seus pensamentos são sobre algo completamente diferente. Não pense que você é aquele que está distraído. Os primeiros cristãos sabiam deste problema. Foi assim que João Crisóstomo escreveu sobre isso de maneira precisa e vívida em uma de suas orações: “ de Serei caçado pelo lobo mental».
Aqui está uma das respostas para a pergunta: como orar corretamente? Tente afastar os pensamentos durante a oração, lute contra o lobo mental, pense e mergulhe em cada palavra da oração. Se for difícil ler todas as orações matinais na íntegra, é melhor escolher 1 ou 2 das suas favoritas. E quando você se acostumar a lê-los, será fácil ler toda a regra matinal.
Mas se, no entanto, as circunstâncias se desenvolvem de tal forma que você não tem tempo, existe um salva-vidas - a regra de oração dos Serafins de Sarov para os leigos. Foi estabelecido para nós pelo Santo Venerável Serafim de Sarov, amado por todos os cristãos.
Há cerca de duzentos anos, Ele previu quão rápido o nosso mundo seria e quão pouco tempo os leigos teriam para orar. Portanto, Ele estabeleceu uma regra curta em vez de ler as orações da manhã e da noite.
Aqui está a regra dos Serafins: “Pai Nosso” (três vezes), “Ó Theotokos, Virgem, alegre-se” (três vezes), “Credo” (1 vez)
É melhor decorar essas orações, para que mesmo sem um livro de orações você possa lê-las sempre e em qualquer lugar, em qualquer circunstância, em voz alta ou mentalmente.
Mas você não deve abusar da leitura da breve Regra de Oração. Tente ler esta Regra apenas quando realmente não tiver tempo. É melhor ouvir ou ler todas as orações da noite e da manhã do livro de orações. A propósito, o Metropolita Antônio de Sourozh (o teólogo de nossos dias) em seu pequeno livro “Aprenda a Orar” dá conselhos práticos sobre como ler exatamente as orações da manhã e da noite e como aprender a orar corretamente.
Eu recomendo fortemente que você leia este pequeno livro (você pode ir diretamente para esse site). Depois de lê-lo, sua oração não será apenas uma leitura mecânica de textos, mas se transformará em uma conversa viva com Deus. Antônio de Sourozh costuma chamar a oração de um encontro com Deus
Ele viveu em nossa época e há muitos vídeos de suas conversas com filhos espirituais. Eu recomendo fortemente assisti-los e ouvi-los para obter uma atitude “diferente” diante da vida, das pessoas, da fé - brilhante, alegre, inspiradora.
Você provavelmente já ouviu falar muitas vezes sobre esta oração maravilhosa, que apenas alguns santos foram capazes de realmente alcançar a perfeição repetindo continuamente a Oração de Jesus.
O segredo da oração contínua é aprender a repetir a Oração de Jesus nos momentos em que sua mente não está ocupada com algum trabalho, por exemplo, quando você está a caminho do trabalho ou quando faz algum trabalho com as mãos (por exemplo, os monges repetiam a Oração de Jesus, ao tecer cestos).
Aqui está esta oração maravilhosa: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tenha piedade de mim, pecador. Repita-o continuamente e muito em breve você começará a perceber que o está repetindo como se fosse independente de sua consciência.
Desejo a todos alegria, fé, esperança de salvação e amor a todas as pessoas, sem exceção!
Afinal, em cada um deles existe uma centelha de Deus, são todos criação de Deus!
Deus ama a todos igualmente, devemos amar não só os nossos amigos, mas também todas as pessoas!
