기도를 이해하는 법을 배우는 방법? 교회 슬라브어의 평신도를 위한 기도서의 기도문 번역, 기도와 청원의 의미 설명. 교부들의 해석과 인용. 아이콘.
성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.
하느님의 아들이신 주 예수 그리스도, 당신의 지극히 순결하신 어머니, 우리의 경건하고 하느님을 낳는 아버지들과 모든 성인들을 위해 기도하오니, 저희에게 자비를 베푸소서. 아멘.
주님께 영광, 우리 하느님께 영광을 드립니다.
천상의 왕…*
우리 아버지에 따른 Trisagion.*
*개회기도에 대한 설명은 " " 참조
우리에게 자비를 베푸소서, 주님, 저희를 불쌍히 여기소서. 어떤 응답도 어리둥절하게 하여 우리는 이 기도를 죄의 주님으로 바칩니다. 우리를 불쌍히 여기소서.
주님, 저희에게 자비를 베푸소서. 저희가 당신을 신뢰합니다. 우리에게 노하지 마옵시고 아래에 있는 우리의 죄악을 기억하시고 오직 자비로우신 자처럼 하시고 우리를 원수에게서 건지소서. 주는 우리의 하나님이시요 우리는 주의 백성이요 모든 것이 주의 손으로 행하사 우리가 주의 이름을 부르나이다
천주의 복되신 어머니시여, 저희에게 자비의 문을 열어 주소서. 저희가 멸망치 않게 하시고 저희를 당신으로 말미암아 환난에서 구원하게 하소서. 주는 기독교인의 구원이시니이다.
어떤 대답에도 당황함 - 스스로에 대한 변명을 찾지 못함 (당황함 - 무엇을 해야할지 모르고, 미숙함 ").
우리는 당신을 바랐습니다 - 우리가 당신에게 의존했기 때문에 (그래서기도의 그리스어 텍스트에서; 희망 - 과거 시제의 1 인칭 복수형의 형태 - 부정 행위자 - 신뢰하는 동사; 교회 슬라브어 버전은 다음을 의미합니다. 너). 녹색이 강합니다. 아래 - 그리고 아닙니다. Yako는 자비롭습니다 - 당신은 자비로우시기 때문입니다. 우리는 우리입니다. 당신의 손으로 만든 모든 작품 - 우리는 모두 당신의 손으로 만든 것입니다(대시가 이 표현을 빛냈을 것입니다: 슬라브어 번역에서 그리스어 원문 뒤에 코풀라 동사가 빠졌습니다. 완전한 형태그것은 들릴 것입니다: 우리가 하는 모든 것은 당신의 손으로 일을 하는 것입니다. 당신의 손 - 양식이 낳을 것입니다. 듀얼의 경우. 번호).
당신에 의해 - 의미에서: 당신을 통해.
이 트로파리아는 다마스쿠스의 성 요한이 만든 것입니다.
주님 자비를 베푸소서. (12회)
영원하신 하나님이시며 모든 피조물의 왕이시여 이 때에도 나를 노래하게 하셨사오니 오늘 내가 행한 것과 말과 생각으로 지은 죄를 용서하소서. 주님, 저의 겸손한 영혼을 육과 영의 모든 더러운 것에서 깨끗하게 하소서. 그리고 주님, 이 잠의 밤에 저를 평안히 지나가게 하시고, 저의 겸손한 침대에서 일어나서, 나는 내 뱃속의 모든 날 동안 당신의 지극히 거룩하신 이름을 기쁘시게 하고, 나와 싸우는 육신의 원수와 육체의 원수를 막을 것입니다. . 여호와여 나를 더럽히는 헛된 생각과 악한 정욕에서 나를 건지소서. 아버지와 아들과 성령의 나라와 권세와 영광이 이제와 영원토록 아버지의 것입니다. 아멘.
이 시간에도 도달하기 위해 - 이 시간까지 살기 위해 (도달하기 위해 - 도달하기 위해). 내가 만든 (만든) 내가 만들었습니다. 겸손 - 여기 : 비참하고 무가치합니다 (허위 겸손과 겸손한 자신을 자랑스럽게 인정하는 끔찍한 위험으로부터 자신을 보호하십시오!). 이 꿈의 밤에, 이 밤에 늦잠을 자고, 이 밤의 잠의 "들판을 지나가라". 내 겸손한 침대에서(일부 기도서에서는: 내 겸손한 침대에서) - 내 비참하고 빈약한 침대에서(겸손은 종종 육체적인 의미에서도 "낮고 비천한"을 의미합니다). 포퍼 - 이겨내겠다, 짓밟겠다. 악한 자의 정욕은 악한 정욕입니다.
여호와여 나를 더럽히는 헛된 생각과 악한 정욕에서 나를 건지소서. 이 기도의 말씀과 함께 기도에 관한 성 마카리우스의 가르침에서 나온 다른 말씀이 특별히 울려 퍼집니다. 생각을 하나님께 구하고 생각의 욕심을 이루지 아니하고 여기저기서 회오리치는 생각을 모아 악한 생각과 선한 생각을 구별하라 그러므로 나무는 여기를 지나가려 하는 자들이 힘써 앞으로 손을 내밀어야 한다 어려움은 그들 앞에서 가지를 갈라 놓는다. 그래서 영혼은 저항하는 힘에 의해 영감을 받은 생각의 숲으로 둘러싸여 있기 때문에 사람이 영감을 받은 이질적인 생각을 구별하기 위해서는 마음의 큰 근면과 주의가 필요합니다. 저항하는 힘. 힘."
전능하신 아버지의 말씀이신 예수 그리스도 자신이 완전하시니 주의 긍휼을 인하여 주의 종 나를 떠나지 마시고 항상 내 안에 거하소서 주의 양의 선한 목자이신 예수여 나를 뱀을 요동하게 하지 않게 하시며 사단의 소욕을 떠나지 마옵소서 내 속에 진딧물 종자가 있나이다 오 주님, 당신은 하느님, 거룩하신 왕, 예수 그리스도께 경배받았습니다. 당신의 제자들을 거룩하게 하신 당신의 성령으로, 잠자는 동안 깜박이는 빛으로 나를 구원하소서. 주님, 당신의 무가치한 종, 내 침대에서 당신의 구원을 나에게 주소서. 당신의 거룩한 복음의 정신의 빛으로 내 마음을, 당신의 십자가의 사랑으로 영혼을, 당신의 말씀의 순수함으로 마음을, 당신의 열정 없는 열정으로 내 몸을 밝혀 주소서. 주의 겸손으로 내 생각을 구원하시고 주의 찬양처럼 때를 따라 나를 일으키소서. 마치 너희가 시작도 없이 너희 아버지와 영원토록 지존하신 성령과 함께 영광을 받은 것과 같으니라. 아멘.
그는 그 자신이 완전하다 - 그 자신이 완전하다(soy - 동사 존재: 나타나다, 존재함). 선동 - 흥분, 혼란, 반란. 사탄의 욕망에-사탄의 뜻에 (사탄의 뜻에). 진딧물의 씨는 죽음의 씨입니다. 깜박임 - 퇴색되지 않음. 주다 - 주다. 이성의 빛 - 여기: 이해의 빛. 당신의 열정 없는 열정 - 당신의 고통, 열정과는 거리가 멀다. 시간은 마치 적절한 때와 같습니다.
하늘의 왕, 보혜사, 진리의 영혼이신 주님, 당신의 죄 많은 종인 저에게 자비를 베푸시고 자비를 베푸소서, 저를 무가치하게 하고 모든 것을 용서해 주십시오. 게다가 오늘 전나무는 사람처럼 죄를 지었습니다. 사람과 같으나 소보다 더 비통하고 나의 자유의 죄와 비자발적, 알려지고 알려지지 않은; 그들은 젊음과 과학에서조차 악하고, 심지어 뻔뻔스럽고 낙담하기까지 합니다. 내가 주의 이름으로 맹세하거나 내 생각으로 훼방하면 또는 내가 책망하는 사람; 또는 내가 화를 내거나 슬퍼하거나 내가 화난 것에 대해 누구를 헐뜯었습니까? 거짓말을 하거나 무가치한 자나 가난한 자에게 와서 그를 멸시하는 자, 또는 내 형제가 슬퍼하거나, 결혼했거나, 내가 정죄한 사람; 또는 당신이 자랑스러워하거나, 당신이 자랑스러워하거나, 당신이 화를 내거나; 또는 내 옆에 서서 기도하며 내 마음은 이 세상의 사악함이나 부패한 생각에 대해 움직입니다. 과식하거나, 취하거나, 미친 듯이 웃는다. 또는 내가 나쁘게 생각하거나, 다른 사람의 친절을보고, 내 마음이 상처를 입었다, 또는 이형 동사, 또는 내가 형제의 죄를 웃었지만 내 본질은 셀 수없는 죄입니다. 또는 라디가 아닌 기도에 관한 것이나 그 외의 교활한 행위는 기억나지 않습니다. 그것이 이 행위 이상의 전부입니다. 나의 창조주, 당신의 낙담하고 무가치한 종인 저를 불쌍히 여기시고 저를 떠나보내시고 용서해 주십시오. 그렇습니다. 나는 평안히 누우며 자고 안식하며 방탕하고 죄 많고 저주를 받을 것입니다 az; 내가 경배하고 노래하며 아버지와 그의 독생자와 함께 이제와 영원히 그리고 영원히 아버지의 존귀하신 이름에 영광을 돌리리이다. 아멘.
전체 나무, 내가 죄를 지었습니다. 내가 당신 앞에서 죄를 지은 모든 것 (모든 나무 - 모든 것, 얼마나 많이; 내가 죄를 지었습니다 - 죄를 지었습니다). 오늘은 오늘입니다. 그 이상 - 그리고 더. 슬픔 - 더 나쁘게, 더 나쁘게. 심지어 - 어느. 젊음부터 - 젊음부터, 어린 나이부터 ("젊음 때문에"가 아님). 과학의 악에서 - 사악한 학습에서. 오만에서 - 뻔뻔함, 오만함에서. 더 - 만약. 맹세했어 - 맹세했어 Pokhulih e-그를 모독했습니다 (기도에서 더 나아가 과거 시제의 1 인칭 형태로 일련의 동사를 따릅니다. 나쁨 - 제 시간이 아닙니다. Svadih - 흥분된 싸움, 누군가와 싸웠다. 나는 기도 중에 서 있다 - 내가 기도 중에 서 있을 때. 이 세상의 사악함에 대해 움직였습니다-세속적인 것 (이 세상의 거짓말에). 교활한 - 사악한, 나쁜. 다른 사람의 친절 보기 - 다른 사람의 아름다움(또는 일반적으로 좋은 속성: 친절은 외적인 아름다움과 일반적으로 완벽을 모두 의미함)을 봅니다. 마음에 상처를 입은 토유 - 그녀는 마음에 상처를 입었다. 유사하지 않은 동사 - 부적절하고 외설적 인 말을했습니다. 내 죄는 셀 수 없지만 내 죄는 셀 수 없습니다. 그것이 이 모든 것 이상입니다. 왜냐하면 제가 이 모든 일과 그 이상을 했기 때문입니다.
기도의 시작과 끝에서 낙담은 수많은 죄의 원인 중 하나입니다. 주인님, 나의 창조주, 당신의 슬프고 무가치한 종 ... 낙담은 8 가지 주요 열정 중 하나이며이 열정과의 싸움은 모든 기독교인에게 불가피합니다.
“기도하는 사람에게 이 악한 영은 필요한 행동을 일깨워주고 모든 속임수를 사용하여 그럴듯한 구실로 주님과의 대화에서 우리를 멀어지게 합니다.”
존 라치 존자
"이 파멸적인 열정의 화살에 상처를 입은 영혼은 덕을 추구하고 자신의 영적 감정을 관찰하기 위해 정말로 잠이 듭니다. 그는 어딘가에서 만날 때까지 음식과 자궁에 대해 다른 것을 생각하지 않습니다. 같은 추위에 마비 된 어떤 남자 또는 여자의 커먼 웰스, 그는 그들의 일과 필요에 관여합니다 ... 그에 대한 주요 반대는 : 굴복하지 말고 일하기 위해 앉으십시오 ".
John Cassian 목사
"모든 일에 헤아림을 정하여 마치기 전에 남겨 두지 말고 지혜롭고 힘써 기도하라 그리하면 낙심하는 마음이 네게서 떠나느니라"
존자 시나이의 닐
이 회개의 기도에는 전체 목록우리가 매일 저지르는 죄; 이 날마다의 참회가 진실하기 위해서는 여기서 고백하는 죄의 본질과 그 연결과 차이점을 파헤쳐야 합니다. 그들 중 일부는 특별히 언급할 가치가 있습니다.
... 내가 주의 이름으로 맹세하면 ... 주 예수 그리스도께서 친히 하신 말씀이 이러하니이다 너희도 옛 사람에게 하는 말을 들었으니 맹세를 어기지 말고 주 앞에서 맹세한 것을 지키라 그러나 내가 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말라 하늘로도 말라 이는 하나님의 보좌임이니라 땅도 그의 발등상임이라 예루살렘은 위대한 왕의 도시이기 때문입니다. 네 머리로 맹세하지 말라 너는 머리카락 하나도 희게 하거나 검게 할 수 없음이니라 그러나 당신의 말은: 예, 예; 아니 아니; 그러나 이보다 더한 것은 악한 자에게서 난 것이라(마 5:33-37). 의심할 여지 없이 저녁의 죄의 고백의 말은 즉각적인 맹세뿐만 아니라 하나님의 율법의 제 3계명을 헛되이 경배하고 기념하는 것에 대해 말하고 있습니다. 같은 계명에는 교리문답과 기도의 부주의가 포함됩니다. 예를 들어 경건함과 속임수를 어기고 하나님의 이름을 발음하는 것과 같습니다.
... 또는 내 생각에 신성 모독 ...이 단어는 신성 모독 생각을 고백합니다. 역겹고 더러운 생각과 생각은 주로기도와 예배 중에 발생합니다.
“누구든지 훼방하는 영으로 괴로움을 당하여 그를 쫓아내고자 하는 자는 그런 생각을 하는 것은 그의 영혼이 아니라 더러운 귀신인 줄 의심하지 말라 … 그러므로 우리가 그를 멸시하여 그의 생각을 헛되이 여겨 그에게 이르기를 사단이여 내게서 물러가라 내가 주 나의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기리라(참조, 마 4:10) 네 말은 네 머리를 거스르게 하라 하리라!"
"이 열정을 이겨낸 사람은 자존심을 버린 사람입니다." “우리가 이웃 판단과 정죄함을 그치고 참람한 생각을 두려워하지 아니하노니 둘째의 원인과 뿌리가 첫째가 됨이니라.” 기도-고백은 또한 우리 이웃에 대한 신성 모독과 관련이 있는 다음과 같은 죄에 주의를 기울입니다.
... 또는 내가 책망하는 사람; 또는 내 분노로 누군가를 중상하거나 슬퍼합니다 ... 여기에서 우리는 직접적인 비난 (비난), 열정적 인 부당한 비난 (내 분노로 누군가를 중상)에 대해 이야기하고 있습니다. 마지막으로, 어떤 방식으로든 직접 분노를 표현하지 않고 "정의"하더라도 우리 이웃을 화나게 합니다(슬퍼). 회개의기도는 우리 이웃에 대한 이러한 죄의 뿌리로 우리를 돌립니다. ... 또는 당신이 화난 것에 대해 ... 분노는 8 가지 주요 열정 중 하나입니다.
"분노만큼 성령께서 우리 안에 오심을 방해하는 것은 없습니다."
세인트 존 리스트비치니크
"이유 없이 또는 합당한 이유로 화내는 것은 아무 소용이 없습니다. 이는 주님께서 정당하게 금하신 것이기 때문입니다(참조: 마 5:22)."
존자 시나이의 닐
분노는 악마와 자신에게만 허용됩니다. "죄, 즉 하나님께 죄를 짓지 않기 위해 자신과 악마에게 분노하십시오."
예루살렘의 존자 헤시키우스
... 아니면 내 형제를 슬프게 했습니까 ...이 죄가 방금 논의 된 것 같습니다. 그러나 그 위에 분노의 표현으로 인한 슬픔의 문제가 있었고, 내 형제는 부주의와 불합리, 그리고 단순히 나의 일반적인 죄악으로 인해 슬퍼할 수 있습니다.
... 또는 svdih ... Swaditi - 싸움, 불화를 일으키다.
... 또는 내가 정죄하는 자를 ... 사도의 말을 기억합시다. 누구든지 그 형제를 욕하거나 그 형제를 판단하면 율법이 그를 욕하는 것이요 율법이 그를 판단하는 것입니다. 너희가 율법을 판단하면 율법을 행하는 자가 아니요 재판관이라 입법자와 재판관은 한 분이시며 구원과 멸하실 수 있습니다. 그리고 당신은 다른 사람을 판단하는 누구입니까? (약 4:11-12).
... 또는 화를 내거나, 자랑스럽게 하거나, 화나게 ... 그러나 이미 위에서 언급했습니다. 또는 화난 것에 대해; 이게 반복이야? 아마도 접두사 시간 - 다른 품질, 고백 된 열정의 다른 수준을 나타냅니다. 분노에 대한 상당히 강한 그립 (화는 일시적인 느낌을 나타낼 수도 있음).
... 아니면 다른 사람의 친절을 보고 그 마음에 상처를 받은 ... 마음에 상처를 입었다 - 즉, 그는 바로 마음에 상처를 입고 고통스러운 마음의 상처(궤양)를 받았습니다. 친절이라는 단어의 모호성은 우리가 이 구를 누군가의 외적 아름다움에 대한 유혹(관능적인 생각, 불타고 고통스러운 것)과 부러움, 항상 고통스러운 것으로 돌릴 수 있게 합니다. 이 단어를 자신의 정신 궤양에 적용하십시오.
... 아니면 형의 죄를 웃어주는데 내 본질은 셀 수 없는 죄... 어째서 형의 눈 속에 있는 티는 보고도 네 눈 속에 있는 들보는 못 느끼느냐? 또는 당신은 형제에게 어떻게 “내게 주십시오. 내가 당신의 눈에서 티를 빼겠습니다.” 위선자! 먼저 네 눈 속에 있는 들보를 빼라 그리하면 형제의 눈 속에 있는 티를 빼낼 수 있을 것이다(마 7:3-5).
이 기도의 창시자는 시리아의 성 에브라임...
당신의 기쁨을 위해 나에게 게으르고 선한 일을하지 않는 가장 재능있는 불멸의 왕, 관대하고 박애주의적인 주님, 당신에게 무엇을 가져갈까요? , 내 영혼 건물의 회심과 구원? 죄인에게 자비를 베푸시고 모든 선한 일을 벗으시고 측량할 수 없는 죄로 더럽혀진 내 타락한 영혼을 일으켜 주시고 이 보이는 삶에 대한 모든 악한 생각을 내게서 거두어 주십시오. 오늘 내가 지식과 무지와 말과 행동과 생각과 모든 감정으로 죄를 지었지만 유일하신 죄 없으신 나의 죄를 용서해 주십시오. 당신 자신이 당신의 신성한 힘과 형언할 수 없는 박애와 힘으로 모든 반대 상황에서 나를 보호하고 보호합니다. 오 하나님이여, 나의 허다한 죄를 깨끗케 하소서. 주여 기뻐하사 나를 악한 자의 올무에서 건지시며 내 열정적인 영혼을 구원하시고 주의 얼굴의 빛으로 내게 넘어지사 주께서 영광 중에 오실 때에 이제 책망하지 아니하시고 주무시며 꿈도 꾸지 아니하시고 잠을 자게 하소서 방해하지 않으시고 주의 종의 생각을 지키사 사단의 모든 일을 저버리고 마음의 슬기로운 눈을 밝히사 내가 죽어 잠들지 아니하게 하소서. 그리고 내 영혼과 육체의 수호자이자 멘토인 평화의 천사를 보내주십시오. 그가 나를 원수에게서 구해 주시기를 바랍니다. 예, 침대에서 일어나 감사의기도를 가져 오겠습니다. 주여, 죄 많고 가련한 주의 종인 제 말을 들으시고 기쁨과 양심으로 들으소서. 내가 당신의 말씀을 배우기 위해 일어섰고 당신의 천사들에 의해 창조되기 위해 악마의 낙담이 내게서 멀리 떨어져 있음을 허락해 주십시오. 내가 당신의 거룩한 이름을 송축하고 가장 순수한 테오토코스 마리아를 영화롭게 하고 영광을 돌리게 하소서. 우리는 당신의 자선 활동을 모방하는 것처럼 기도가 멈추지 않는다는 것을 압니다. Toya 중보기도와 성 십자가의 표시, 그리고 당신의 모든 성도들을 위해, 당신은 거룩하고 영원히 영광을 받으시기 때문에 내 불쌍한 영혼, 예수 그리스도 우리 하나님을 지키십시오. 아멘.
큰 재능 - 큰 선물을주고 관대합니다. 당신을 기쁘게 하는 데 게으른 나처럼, 당신을 섬기는 데 게으른 나처럼. 그리고 선한 일을 하지 않은 사람과 선한 일을 하지 않은 사람. 당신은 나를 끝까지 데려왔다 - 당신은 나를 끝까지 데려왔다. 과거 - 과거. 건물 - 여기: 배열. 모든 선행 없이 - 선한 행위가 없음(은혜의 이미지와 선행은 사람을 입히는 옷으로 신약에서 반복되며 전례 시와 금욕 문헌에서 매우 빈번합니다. 단어를 비교하십시오. 묵시록에 전능하신 하나님의 말씀: 보라 내가 도적같이 가나니 자기 옷을 지켜 자기 옷을 지켜 벗지 아니하며 자기 부끄러움을 보지 아니하는 자는 복이 있도다 - 계 16:15).
내가 당신에게 죄를 지었습니다. (심지어 - 죄를 지은 사람도 - 죄를 지었습니다: 과거 시제의 1인칭 단수형 - 부정과거). 모든 협력 상황에서 - 모든 악의 맹공격에서. Lukavago - 여기: 악마. 열정적 - 열정으로 가득 차 있으며 열정에 종속됩니다. 언제 - 언제. 세부 사항 - 비즈니스, 활동. 멀리 운전 - 멀리 운전. 그녀 - 네, 정말입니다. 욕망과 양심 - 의미에서. : 내 의지의 표현과 내 양심 (욕망 - 임의성, 자유 의지 -이 표현의 양심은기도하는 사람에게 속하며 그에게서 온다). 나는 일어날 것이다 - 내가 일어날 때 나에게. 말씀으로 배우십시오 - 율법에서 배우십시오 (가장 거룩한 삼위 일체에 대한 아침기도의 동일한 표현). Yuz는 당신이 준 - 당신이 준 것입니다. 우리는 보 - 알고 있습니다. 야코 - 뭐. 모방 - 강화하고 호소합니다(문자 그대로: 밀기). 토야 - 그녀.
주님, 저를 악한 자의 올무에서 건져 주시고 ... 사탄의 모든 자녀를 저에게서 제거하십시오. 우리는 성 마카리우스 대왕(St. Macarius Great)의 이러한 기도의 말을 그의 가르침의 말로 보충할 것입니다. 죄를 가져오신 이가 사탄의 어떤 이치적인 능력과 본질이 되시어 모든 악을 뿌렸으니 이는 속사람과 마음에 은밀히 작용하여 생각으로 더불어 싸우되 사람이 시키는 대로 하는지 알지 못함이니라 도리어 어떤 이방 세력이 이것을 당연하다고 여기고 자기 생각대로 하는 것이라 그리스도의 평강과 그리스도의 조명하심을 입은 자는 이 모든 것이 어디서부터 일어나는지 마음에 아느니라
주 우리 하나님, 만일 제가 이 시대에 말과 행동과 생각에 죄를 지었다면 저를 선하고 인류를 사랑하는 자로서 용서해 주십시오. 평화로운 잠과 고요함을 주소서. 당신의 수호 천사를 보내어 모든 악에서 나를 덮고 지켜주소서. 당신은 우리 영혼과 몸의 수호자이시며, 이제와 영원히 그리고 영원무궁토록 성부와 성자와 성령께 영광을 돌립니다. 아멘.
내가 죄를 지었다면 - 내가 죄를 지은 것에서. 야코 - 어떻게. 미 - 나. 당신처럼 - 당신이 있기 때문에.
주 우리 하나님, 가치 없는 믿음과 우리가 부르는 어떤 이름보다 더 큰 그분의 이름을 우리에게 주소서, 잠을 자고, 영혼과 몸을 약하게 하고, 어두운 달콤함을 제외하고는 모든 꿈에서 우리를 지켜주소서. 정욕의 사모함을 그치게 하고 몸의 반역의 불을 끄라. 우리에게 순결한 행동과 말의 삶을 주소서. 그렇습니다. 유덕한 거주지는 수용하고 약속된 사람들은 당신의 선한 사람들에게서 떨어지지 않을 것입니다. 당신은 영원히 축복받을 것이기 때문입니다. 아멘.
더 - 더. 약화 - 안도감. 다음을 제외한 어두운 과자 - 불순한 정욕의 영향을 받지 않음(단맛 - 관능적 쾌락, 정욕, 제외 - 외부). 그만해 - 그만해 받기 - 받아들임, 다시 받기(단어 자체가 더럽혀지지 않은 생활 방식으로 돌아가는 것을 나타냅니다!). 약속 - 약속. 좋다 (좋아요.
이 저녁 기도는 모두 순결, 정욕과 어두운 감미로움 사이의 대결을 향한 것입니다. 열정의 욕망과 신체의 반란을 선동하는 것과 같은 표현은 현대 러시아어로 번역되어서는 안됩니다. 교회 슬라브어에서는 그 안에 각인 된 전체 세계관을 나타내기 때문에 더 이해할 수 있습니다. 현대 기독교인들은 말 그대로 광기에 휩싸인 세상에 살고 있기 때문에 하나님과 함께 살기 위해 애쓰는 결혼한 평신도에게도 말과 행동으로 순결한 삶을 살기 위한 투쟁은 그 자체로 승려만큼 스트레스가 적은 편이다. 기도는 이 투쟁에서 없어서는 안 될 무기입니다.
주님, 당신의 천상의 축복을 저에게서 빼앗지 마십시오. 주님, 저에게 영원한 고통을 주소서. 주님, 생각이나 생각이나 말이나 행동으로나 죄를 지었사오니 용서해 주십시오. 주여, 저를 모든 무지와 망각과 비겁과 굳은 둔감함에서 구하소서. 주님, 모든 유혹에서 저를 구해 주십시오. 주님, 제 마음을 밝혀주시고 사악한 정욕을 어둡게 해주십시오. 주여, 만일 사람이 죄를 범하였으면 하나님과 같이 내 영혼의 연약함을 보시고 나를 불쌍히 여기소서. 주님, 당신의 은혜를 도와주세요당신의 거룩한 이름에 영광을 돌리게 하소서. 주 예수 그리스도시여, 당신의 종을 동물의 책에 기록하여 저에게 좋은 결과를 주소서. 주 나의 하나님, 내가 당신 앞에서 아무 선한 일도 행하지 아니하였어도 당신의 은혜로 나에게 좋은 시작을 하게 하소서. 주님, 제 마음에 주님의 은혜의 이슬을 뿌려 주소서. 하늘과 땅의 주님, 당신의 왕국에서 차갑고 부정한 당신의 죄 많은 종을 기억해 주십시오. 아멘.
죄를 지었다 - 나는 죄를 지었습니다(과거 시제 - 부정과거). 고슴도치 어둡게 - 어둡게 (침울 - 또한 부정과거이지만 3인칭의 형태). 동물의 책에서 - 생명의 책에서. 비록 내가 선한 일을 한 것이 없는데도 - 비록 선한 일을 하지 않았지만. Studnago - 사악한(문자 그대로: 수치스러운; stud - 수치스러운).
주님, 회개함으로 저를 받아 주소서. 주님, 저를 떠나지 마십시오. 주님, 저를 불행에 빠뜨리지 마십시오. 주님, 좋은 생각을 하십시오. 주님, 저에게 눈물과 죽음의 기억과 부드러움을 주소서. 주님, 제 죄를 고백할 생각을 주십시오. 주님, 저에게 겸손과 순결과 순종을 주소서. 주님, 저에게 인내와 관대함과 온유함을 주소서. 주님, 제 마음에 당신의 두려움과 선의 뿌리를 심어 주소서. 주님, 제 영혼과 생각을 다하여 사랑하기에 합당하게 하시고 범사에 주님의 뜻을 행하게 하소서. 주님, 어떤 사람들과 마귀와 정욕과 다른 모든 것으로부터 저를 덮으소서. 주님, 당신이 하시는 대로, 당신의 뜻대로 당신의 뜻이 죄인인 제 안에서 이루어지기를 원합니다. 마치 당신이 영원한 축복을 받는 것처럼 말입니다. 아멘.
좋은 것의 뿌리는 모든 좋은 것, 모든 좋은 것의 뿌리(즉, 기초)입니다. Vesey - 알잖아 (알잖아). 하고 싶은 대로, 하고 싶은 대로 하는 것.
훌륭한 선생님은둔자 성녀는 이러한 기도를 매우 중요하게 여기고 끊임없는 신성한 생각의 학교로서 기도 규칙의 기초로 많은 영적 자녀들에게 이 기도를 추천했습니다. 다음은 그의 편지에서 발췌한 내용입니다.
"St. Chrysostom의기도를 읽는 방법 (수면을위한 저녁기도에서 24)? 관심이 모이도록기도하기 전에 읽으십시오 ... 그러나 언제든지 정신적으로 반복하십시오. 가장 좋은 방법하나님을 기억하는 일에 익숙해지도록 하고, 이 기억이 영적인 삶의 기초가 됩니다. 허리에서 활, 때로는 세속적인 활을 놓으십시오. "-" 아침에 가정 규칙 대신 St. Chrysostom의기도를 사용할 수 있습니다. 그것들을 암기하고 하나하나 생각해보세요... 그 안에 모든 영적인 삶이 기념되고... 각각을 기억하는 횟수 - 당신이 평소에 규칙을 지키지 않고 서 있는 만큼 기도에 서도록 이것을 결정하십시오. 당신은 그들에게기도를 첨부 할 수 있습니다 - 시편에서 선택하십시오 : 당신의 마음에 어떤 운율이 있는지 적어 두십시오 ... 규칙에주의를 기울여이기도를 사용하면 곧기도에 뻔뻔스럽게 익숙해 질 것입니다. 그들 가운데 예수 기도를 삽입하십시오. 예를 들어, “주님, 당신의 하늘의 축복을 저에게서 빼앗지 마십시오”라고 열 번 말한 후에 다음과 같이 적용하십시오. “하느님의 아들이신 주 예수 그리스도, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서.” - "짧은기도의 목적은 생각의 수집과 절제를 촉진하는 것입니다. 힘은 말이 아니라 하나님을 향한 마음입니다. 그것은기도하는 사람들 사이에 머지 않아 형성됩니다. 이것이 현명한기도입니다. 마음, 서서 마음으로 하나님을 보고 간구하여 지혜롭게 하나님을 고백하며… 하나님을 느끼는 것은 말없이 쉬지 않는 기도입니다.
하느님의 아들이신 주 예수 그리스도께서 당신의 지극히 존귀하신 어머니와 육체가 없는 천사들, 예언자이시며 선구자이시며 세례자이시며, 하느님의 사도들과 영리하고 승리하신 순교자들, 경건하고 하느님을 낳은 아버지를 위하여, 기도하는 모든 성도들이여, 현재의 마귀 상태에서 저를 구하소서. 나의 주님이시며 창조주이시여, 죄인의 죽음을 원하지 않으시며, 마치 돌이켜 그 사람이 되려는 것처럼 저에게 저주받은 자와 무가치한 자의 회개를 주소서. 입을 벌리고 있는 파괴적인 뱀의 입에서 저를 건져 주시고 저를 삼키시고 산 채로 지옥에 내려가게 하소서. 나의 주여, 나의 위로가 되소서. 썩어질 육체를 입은 저주받은 자를 위하여도 나를 곤고에서 내쫓으시고 나의 가련한 영혼에게 위로를 주소서. 내 마음에 심으사 주의 계명을 행하고 악한 일을 버리고 주의 복을 받으소서 여호와여 주를 의지하여 나를 구원하소서
악마의 실제 상태 - 악마의 현재 환경, 악마의 포위. 원하지 않습니다 - 원하지 않습니다. 그러나 그것은 마치 내가 그에게로 돌아서서 살지만 그는 돌아서서 살아있을 것입니다. 하품은 나를 삼키기 위해 입을 열었다. 심지어... 옷을 입었다 - 옷을 입었다.
… 죄인이지만 악인이 돌이켜 그의 길에서 떠나 그의 존재로 살면(겔 33:11). 여기 성경의 러시아어 번역이 있습니다. 그들에게 말하십시오. 주 하나님이 말씀하시기를 내가 살고 있습니다. 나는 죄인의 죽음을 원하지 않고, 죄인이 자기 길에서 돌이켜 살기를 원합니다. 돌이켜, 너의 악한 길에서 떠나라. 이스라엘 족속아, 네가 어찌하여 죽어야 하느냐?
가장 순수한 하느님의 어머니이신 저주받은 웅크리고 있는 당신께 기도합니다. 여왕이시여, 마치 내가 쉬지 않고 죄를 짓고 당신의 아들이신 하느님을 화나게 하는 것처럼 무게를 재고, 여러 번 회개하고, 하느님 앞에서 거짓말을 발견하고, 떨면서 회개하십시오. 반드시 주님께서 저를 치실 것입니다. 그리고 시간이 지나면 다시 제가 창조합니다. 이 일을 인도하십시오, 나의 레이디, 테오토코스 부인, 기도합니다. 자비를 베푸소서. 베시 보, 하느님의 성모님, 마치 내 악행을 미워하는 이맘이 아닌 것처럼, 생각을 다해 하느님의 법을 사랑합니다. 그러나 우리는 가장 순수한 여성, 내가 미워하는 곳, 그녀가 사랑하는 곳을 알지 못합니다. 그러나 나는 선을 범합니다. 지극히 순결하신 이여, 내 뜻이 이루어지지 않게 하시고 기뻐하지 아니하시고 당신의 아들과 내 하나님의 뜻이 이루어지게 하시고 저를 구원하시고 깨우쳐 주시고 성령의 은총을 주소서. 이제부터 내가 악한 일을 그치고 나머지는 아버지의 아들의 명을 따라 살게 하시며 그에게 모든 영광과 존귀와 능력을 그 처음 없는 아버지와 지극히 거룩하고 선하시고 생명 주시는 영과 함께 이제부터 영원히, 영원히 그리고 영원히. 아멘.
베시 - 알잖아요. 그리고 여러 번 회개하면 하나님 앞에서 거짓을 발견하고, 여러 번 회개해도 하나님께 불성실함이 드러납니다(하나님을 속입니다). 나는 똑같은 일을 다시 한다 - 나는 똑같은 일을 다시 한다. 이 지도자 - 이것을 알고 있습니다. 선한 일을 하고 저에게 주십시오 - 선한 일을 하고 저에게 주십시오. 그것은 증오에 빠진 이맘과 같습니다. 제가 절대적으로 싫어합니다. 나의 악 - 나의 악. 우리는 모른다 - 나는 모른다. 내가 미워하는 곳에서, 나는 사랑한다 - 어떤 이유에서인지 내가 미워하는 것은 내가 사랑하는 바로 그 것이다(문자 그대로: 내가 미워하는 곳에서, 나는 그들을 사랑한다). 좋다 (좋아요. 네, 이제부터 악행을 멈추겠습니다. 그래서 지금부터 악행을 멈추겠습니다. 기타 - 미래에. 살았을 것입니다 - 살았을 것입니다.
지극히 거룩하신 오토코스에게 드리는 이 기도는 선을 위한 자신의 의지가 죄에 대항할 수 없음을 깨달은 사람의 외침입니다. 그리고 참으로 진실한 회개와 하나님의 율법에 대한 모든 생각과 사랑, 악행에 대한 미움 그 자체로는 사람을 죄의 종살이에서 구원할 수 없습니다. 사도 바울의 말은 이 기도의 말에 가깝습니다. ... 나는 육신에 속하고 죄 아래 팔렸습니다. 내가 하는 일을 깨닫지 못하노라 내가 하고 싶은 대로 하지 아니하고 미워하는 것을 행함이라 그러나 내가 원하지 아니하는 일을 하면 ... 더 이상 내가 하는 것이 아니요 내 속에 거하는 죄니라. 내 안에, 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 내가 아노니 선에 대한 욕망이 내 속에 있으나 그것을 행할 수 없기 때문입니다. 내가 원하는 선은 행하지 않고 원하지 않는 악은 행합니다. 그러나 내가 원하지 않는 것을 하면 그것을 하는 이는 내가 아니요 내 속에 거하는 죄입니다. 그래서 나는 선을 행하고자 할 때 악이 내게 속한다는 법을 발견합니다. 속 사람을 따라 나는 하나님의 법을 즐거워합니다. 그러나 내 지체 속에 있는 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는도다(롬 7:14-23). 오직 하나님의 도우심과 우리가 기도할 때 부르는 하나님의 은혜의 능력에 의해서만 죄의 법을 극복하고 극복할 수 있습니다.
선한 차르, 선한 어머니, 지극히 순수하고 복되신 천주 마리아님, 당신의 아들과 우리 하느님의 자비를 제 열정적인 영혼에 부어주시고, 당신의 기도로 선한 일을 하도록 인도하소서. 네, 제 남은 인생은 흠 없이 지나가고, 당신을 통해 천국을 찾을 것입니다. 동정녀 어머니이신 하느님의 유일한 순수하고 축복받은 어머니이십니다.
열정적 - 1) 열정에 종속됨; 2) 불행, 고통; 두 가지 의미가 여기에 결합되어 있습니다. 내 뱃속은 내 생명입니다. 당신에 의해 - 여기: 당신의 도움으로, 당신을 통해. 나는 찾을 것이다 - 나는 얻을 것이다.
내 영혼과 육체의 거룩한 보호자요 보호자이신 그리스도의 천사여, 오늘 죄를 지은 자의 모든 잣나무를 용서하시고, 원수의 모든 사악함에서 저를 구하여 주십시오. 어떤 죄에서든지; 그러나 내가 합당한 것처럼 죄 많고 합당하지 않은 종을 위해기도하십시오. 거룩하신 삼위 일체와 내 주 예수 그리스도의 어머니와 모든 성인의 선하심과 자비를 보여주십시오. 아멘.
모든, 죄의 전나무 - 내가 죄를 지은 모든 것 (전나무 - 얼마). 현재 - 현재. 모든 교활함에서 - 모든 거짓말, 모든 속임수에서. 반대 mi - 반대, 반대. 죄가 없습니다 - 죄가 없습니다. 당신이 나에게 합당한 것을 보여주면, 당신은 나에게 합당한 것을 보여줄 것입니다.
선택된 Voivode는 승리합니다. 마치 우리가 사악한 것들을 제거한 것처럼 감사하게도 Ty를 당신의 종 Theotokos에게 설명할 것이지만, 무적의 힘이 있는 것처럼 Ty를 모든 문제에서 해방시켜 드리겠습니다. 신부의 신부.
선택된 주지사 - 무적의 총독(선택된 - 전투에서 무적 - 전투). 승리 - 승리 (노래, 즉 승리의 노래). 악을 제거하는 것처럼 - (문자 그대로: 그들이 제거한 대로) 악을 (문제에서) 제거했기 때문입니다. 추수 감사절 - 추수 감사절 (감사하는 노래). Ty를 설명하자면 – 우리는 당신에게 노래합니다(문자 그대로: 우리는 씁니다). 힘이 있는 것처럼 - (너), 힘이 있는 것처럼. 신부 아님 - 결혼하지 않음(그리스어 단어의 직역).
이 kontakion으로 시작하는 가장 신성한 Theotokos에 대한 Akathist는 7세기에 콘스탄티노플에서 작성되었습니다. 이것은 akathists의 첫 번째 (가장 아름다운)이며 이후의 모든 사람들의 모델이되었습니다. 12개의 모든 akathist는 복되신 동정녀에 대한 대천사 인사의 여러 "rehashings"로 끝납니다 - "기뻐하십시오!" 우리는 형언할 수 없이 우리 하나님 그리스도를 낳은 순결한 동정녀의 천상 순결을 찬양하며, 그녀의 순결 속에서 "가장 존귀한 케루빔" 신부인 신부는 우리 앞에 악의 세력을 가진 가장 위대한 전사인 선택받은 자로 나타납니다. 무적의 힘을 가진 주지사.
기뻐하십시오, 신부님! 우리가 akathist가 쓰여진 그리스어로 돌아가면, 문자 그대로 Church Slavonic으로 번역되고 우리의 종교 의식에 포함된 이 세 단어 모두가 그리스인들에 의해 우리가 인식하는 것과 다소 다르게 인식되어야 함을 알 수 있습니다.
기뻐하십시오 - 복음에 의해 우리에게 가져온 대천사 가브리엘의 인사 - 그리스도의 탄생 이전과 이후 모두 그리스어로 일반적인 인사말이었습니다 - 우리의 "안녕하세요"와 동일합니다. 천사의 모습에서 그의 기이하고 신비한 말 속에는 물론 일상 생활에서 잊혀진 인사의 내적 의미가 새로워지고 온 힘을 다해 빛났습니다. 가장 신성한 akathos에 대한 akathist(그리고 이후에 영감을 받은 모든 akathist), 모두 이 "기쁨!"으로 스며들었습니다. 장엄함의 기쁨으로 반짝이며 일상 언어에서 잠자고 있는 그리스어 단어의 의미도 부활시킵니다. 그러나 러시아어(그리고 고대 러시아어)에서는 "기쁨"이라는 단어가 아니라 "안녕하세요"라는 단어로 서로 인사했습니다. "기뻐하다"는 우리에게 항상 더 강렬하고 특별한 단어로 남아 있습니다. 기쁨에 대한 의식적인 단어, 가장 순수한 동정 마리아와 하느님의 성인들을 위한 독특한 인사입니다.
신부가 아닌 신부 - 두 개의 그리스어 단어를 문자 그대로 직접 번역합니다. 교회 슬라브 신부는 소녀 신부뿐만 아니라 신혼 아내와 젊은 여성을 의미하는 그리스어 "님프"에 해당합니다. 신약성경(그리고 그리스어 번역성경)은 이 단어에 매우 신비로운 깊이를 부여했습니다. 신학자 요한 계시록에서 어린 양의 신부(계 19:7; 21, 22, 17)는 그를 위해 예정되어 있을 뿐만 아니라 신비한 결혼에서 그와 함께 서 있습니다. ; 이것은 하나님의 어머니와 교회의 이미지입니다(그녀에게서 우리는 아가서와 다른 성경책의 신부를 인식합니다). 그리고 슬라브어로 신부가 아닌 것으로 번역된 그리스어 단어는 "결혼하지 않은"을 의미하는 첫 번째 단어의 부정적인 형태입니다. 이 단어는 그리스어에서 꽤 일반적이었습니다. 그리스어를 위한 것이지만 슬라브어를 위한 것은 아닙니다! 결국, 슬라브어에서 신부는 정확히 알려지지 않은, 알려지지 않은 (즉, 그리스 신부가 아닌 것이 정확히 무엇에 해당하는지) 결혼하지 않은 소녀이지만 그녀는 그를 위해 예정되어 있었지만 결혼하지 않았습니다. 단어 자체는 순결의 의미를 가지고 있습니다. 슬라브 언어 내에서 신부가 아니라는 단어는 설명하기 어렵습니다. 그것은 akathist의 표현에 새로운 의미의 그늘을 도입합니다: Pure Bride, 그러나 - Not Bride, not 보통, 다른 어떤 신부와도 비교할 수 없습니다.
Nebride라는 단어에 해당하는 하나님의 어머니의 다른 슬라브 별명은 미숙하고 미숙합니다.
선택된 주지사는 승리합니다 ... 우리 거의 모두는 귀로 이러한 말을 하나의 전체로 인식하는 데 익숙하므로 (매우 단순함) 구의 구조를 느끼지 않습니다. (누구에게?) 선택된 주지사에게 ( 우리는 (무엇을?) 승리의 감사, 즉 승리의 감사 노래를 설명할 것입니다. (왜?) 악한 자들을 제거하는 것처럼 - 그들이 문제를 제거했기 때문입니다.
영원히 동정되신 그리스도 하느님의 어머니, 당신의 아들과 하느님께 우리의 기도를 바치시어, 당신의 영혼이 당신에 의해 구원을 받게 하소서.
내 모든 희망을 당신께 두나이다, 하느님의 어머니이시여, 당신의 피난처 아래 저를 지켜주소서.
하느님의 동정녀 어머니, 당신의 도움과 중재를 구하는 죄인 저를 멸시하지 마소서. 내 영혼이 당신을 신뢰하고 자비를 베푸소서.
당신에 의해 - 여기에서: 당신을 통해, 당신의 중보에 의해. 지붕 아래 - 덮개 아래.
"Glorious Ever-Virgin ..."및 "모든 희망 ..."기도 - 다마스쿠스의 성 요한의 창조물.
나의 소망은 성부, 나의 피난처는 성자, 나의 보호는 성령이시니 거룩하신 삼위일체, 당신께 영광을 돌립니다.
이 기도의 창시자인 성 요아니키 대왕은 규칙에 따라 읽은 시편의 각 구절마다 이 기도를 반복하여 마음을 삼위일체로 끊임없이 고양시켰습니다.
참으로 복되신 하나님의 어머니이시며 복되시고 티 없으시며 우리 하나님의 어머니이신 우리 하나님의 어머니로 모시는 것이 합당합니다. 지극히 존귀하신 그룹과 비교할 수 없는 가장 영광스러운 세라핌, 하나님의 참어머니를 낳으신 하나님 말씀의 썩지 아니한 하나님을 찬양하나이다.
영광, 그리고 지금:
주님 자비를 베푸소서. (세 번)
하느님의 아들이신 주 예수 그리스도, 당신의 지극히 순결하신 어머니, 우리의 경건하고 하느님을 낳는 아버지들과 모든 성인들을 위해 기도하오니, 저희에게 자비를 베푸소서. 아멘.
우리는 "아침 기도"섹션에서 마지막이고 "기도의 끝"이라는 단어로 표시된기도 후 "미래의 수면을위한기도"섹션 (대부분의 기도서에서)에서 더 많은기도가 뒤 따르는 것을 봅니다. 잠자리에 드는 것과 더 직접적인 관련이 있습니다(다마스쿠스의 성 요한의 기도는 침대를 가리키며 읽혀야 하며, 기도를 읽는 동안 "하나님이 다시 일어나게 하소서"는 십자가와 침대의 표시로 가려져 있습니다. 및 4개의 기본 포인트). 이것의 결과 중 하나는 일반 규칙을 우리 자신의 삶의 조건에 더 유연하게 적용할 수 있다는 것입니다. 내부 상태. 따라서 일부 사람들 (또는 삶의 일부 상황에서)의 경우 다음 저녁에 수면을위한기도의 첫 부분을 읽는 것이 더 편리한 것으로 판명되었습니다. 이미 침대 근처에 가서 나머지기도를 읽으십시오. 예를 들어 가족에게 오는 꿈을위한기도 공동 읽기는 "먹을 가치가 있습니다 ..."와 공동 축복 및기도에서 정확하게 완료 될 수 있습니다. 다마스커스, 모든 사람이 읽을 수 있습니다 ... 침대에서.
이 관행은 고대 Rus'에 존재했습니다. 16세기의 Ivan Terrible에서는 문자 그대로 잠자리에 들고 잠자리에 들기 위해 몇 가지 기도를 더 추가하는 것이 관례였습니다(이 기도의 구성은 우리와 일치하지 않았습니다). /대주교 세르지오 프라브돌류보프의 보완.
인류를 사랑하는 Vladyka, 이 관이 나를 위한 것입니까, 아니면 낮에 여전히 내 저주받은 영혼을 밝혀 주시겠습니까? 일곱 관이 내 앞에 있고 일곱 죽음이 오고 있다. 여호와여 내가 주의 심판과 끝없는 고통을 두려워하나 악행을 그치지 아니하나이다 나는 항상 주 나의 하나님과 당신의 지극히 순수한 어머니와 모든 천군과 나의 거룩한 수호천사를 화나게 합니다. 오 주님, 저는 인류에 대한 주님의 사랑을 받을 자격이 없지만 모든 정죄와 고통을 받을 자격이 있음을 압니다. 그러나 주님, 제가 원하든 원하지 않든 저를 구원해 주십시오. 의인을 구원하면 큰 것이 없느니라 그리고 당신이 순수한 사람들에게 자비를 베푼다면 그것은 놀라운 일이 아닙니다. 당신의 자비의 본질은 합당하기 때문입니다. 그러나 죄인인 나에게 당신의 자비를 놀라게 하소서. 이것에 대해 당신의 자선 활동을 보여 주셔서 내 악의가 당신의 형언할 수 없는 선하심과 자비를 이기지 못하게하십시오. 그리고 당신이 좋은 것처럼 나에 대해 정리하십시오.
세 - 여기. 미 - 나. 나쁜 - 그래서, 나도 알아. 야코 - 여기: 뭐. 당신이 의인을 구원한다면, 당신이 의인을 구원하기 때문입니다. 위대한 것은 없습니다 - 여기에는 위대한 것이 없습니다 (위대한 - 위대한). 그리고 순수한 사람에게 자비를 베푼다면 그것은 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 순수한 사람에게 자비를 베푼다면 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 본질의 가치 - 가치가 있기 때문입니다. 이것에 대해 - 여기 : 이것, 이것. 표현할 수 없는 - 표현할 수 없는.
오 그리스도 하느님, 내 눈을 밝혀 주십시오. 내가 죽음에 빠져 잠들지 않게 하시고, 내 원수가 말하기를 강해져서 그를 치지 않게 하소서.
오 하나님이여, 내가 많은 그물 사이를 걸을 때 내 영혼의 중보자가 되소서. 세존이시여, 저를 그들에게서 구출하시고 인류를 사랑하는 자처럼 저를 구원하소서.
지극히 거룩하신 천주의 어머니이시며 지극히 거룩하신 천주 성천사여, 우리는 이 천주의 어머니를 참으로 우리에게 성육신하신 하느님을 낳아주신 것처럼 마음과 입으로 조용히 노래하며, 우리 영혼을 위해 쉬지 않고 기도합니다.
강화 - 나는 강화했습니다 (과거 시제 - 부정과거). 이것은 물론 보이지 않는 적, 즉 악마에 관한 것입니다.
이 하느님의 어머니를 고백하는 사람들 - 그녀가 하느님의 어머니이심을 고백하는(공개적으로 선포하는) 사람들.
오 그리스도 하느님, 내 눈을 밝혀 주십시오. 내가 죽음에 빠져 잠들지 않게 하시고, 내 원수가 말하기를 강해져서 그를 치지 않게 하소서. 시편의 말씀은 이러합니다. 주 나의 하나님이여 보소서 내 말을 들으소서 내 눈을 밝혀 주소서 내가 잠들어 죽을 때에 하지 마옵소서 내 원수가 말하기를 강건하여 주옵소서 (시편 12:4-5) ).
하나님이 일어나사 그의 원수들이 흩어지게 하시며 그를 미워하는 자들이 그의 앞에서 도망하게 하소서. 연기가 사라지면 사라지게 하십시오. 밀랍이 불의 얼굴에서 녹는 것 같이 귀신들이 하나님을 사랑하는 자들의 얼굴에서 멸망하고 십자가의 표적을 받으며 기뻐하며 이르기를 주의 지극히 정결하고 생명 주는 십자가를 기뻐하라 , 우리 주 예수 그리스도의 능력으로 귀신을 쫓아내사 너희 위에 십자가에 못 박히시고 지옥에 내려가사 마귀의 권세를 바로잡고 모든 대적을 쫓아내시려고 우리에게 자기의 십자가를 주셨느니라 오 가장 존귀하고 생명을 주는 주님의 십자가! 하느님의 성모 마리아님과 모든 성인들과 함께 영원히 저를 도와주십시오. 아멘.
퍼뜨리다 - 퍼뜨리다. Vrazi - 적. 야코 - 어떻게. 사람에서 - 의미에서 : 전에. 동사 - 스피커. 추격 - 추격. 십자가에 못 박히심 - 십자가에 못 박히심. 정직한 - 영예에 합당한, 영광스러운. 상대는 적입니다.
하나님이 일어나사 그의 원수를 허무하게 하시며... 기도의 시작을 시편에서 발췌하였습니다. 연기가 사라지면 사라지게 하십시오. 밀랍이 불의 얼굴을 가리는 것 같이 죄인(죄인)이 하나님의 낯을 피하여 멸망할지어다(시 67:1-2). 시편의 같은 구절이 Pascha troparion과 함께 산재된 Paschal 예배에서 노래됩니다. 지옥에 내려가 마귀의 권세를 짓밟으신 주 예수 그리스도에 대한 말씀은 또한 트로파리온(죽음을 짓밟음)과 다른 부활절 찬송을 생각나게 합니다. 주님의 십자가의 능력은 그리스도의 부활과 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 그리스도의 죽음과 부활은 십자가를 "승리의 표징"으로 만드셨습니다. 그래서 믿음과 거룩한 십자가에 대한 사랑으로 드리는 이 기도는 우리에게서 악의 세력을 몰아내는 강력한 힘이 있습니다.
주님, 당신의 존귀하고 생명을주는 십자가의 능력으로 저를 보호하고 모든 악에서 저를 구하십시오.
약하게 하시고 떠나시옵소서 하나님이여 우리의 죄가 자유롭고 비자발적이나 말과 행위에 있어서나 지식으로나 지식으로나 아니요 낮과 밤이나 생각과 생각에 있어서도 우리 모두를 선한 자로서 용서하시고 인도주의적.
나는 내 뱃속의 모든 날을 보냈다- 내가 평생 동안 만든 것.
비밀 식사- 금식 중 음식에 대한 부절제, 남에게 몰래 먹음.
소홀히 하다- 부주의(구원의 문제에서).
거짓- 거짓말.
불쾌한 사업- 범죄 이익(이익).
장난으로- 뇌물, 탐욕(mshel - 이기심).
질투- 질투, 의심(불신).
기억 악의- 복수심.
탐욕- 욕심, 욕심. 교리문답에 나와 있는 우리의 전통에서 이 단어는 뇌물, 갈취 등 이웃을 강탈한 불의한 모든 것을 가리킵니다.
감정- 감정.
죄- 죄.
영혼과 육체- 영적인 것과 육체적인 것 모두.
당신에게 이미지- 당신이.
화- 화난.
진실 중 하나- 나는 중상했다. 모든 악과 불의를 일으켰다.
나 자신을 이겨 내 하나님을 당신에게 선물합니다- 이 모든 죄를 범한 나, 당신의 하나님 앞에 섰습니다.
나는 회개할 의지가 있다- 회개를 하고 싶습니다.
토치아- 뿐.
과거의 죄- 나의 이전(과거) 죄.
이 모든 것 중에서 동사까지도- 내가 말한 모든 것에서.
평생 동안 저지른 죄에 대한 매일 회개의 필요성은 성 안토니오 대제의 말로 설명됩니다. 그가 너와 함께 하사 네 안에서 행하시리니 그는 선하시며 누구든지 그에게로 향하는 모든 자의 죄를 사하시나니 이는 그가 다시는 기억하지 아니하시리라 그러나 그는 자기를 긍휼히 여기는 자는 기억하기를 원하시느니라 지금까지 저지른 그들의 죄의 용서는 그 사실을 잊고 그의 행동이 이와 같은 방식으로 이루어지지 않도록 하기 위함입니다. ".
우리 삶의 죄에 대한 회개를 보존하고 지속적으로 새롭게 하며, 잊지 않고 동시에 "생각으로 돌이키고", 다시 경험하고, 기억으로 집착해서는 안됩니다. 이것은 그리스도인이 따라야 할 중간 "왕실"의 길인 "보이지 않는 전쟁"의 기술의 표현 중 하나입니다.
이 기도는 낮 동안의 죄를 고려하는 데 도움이 되며 이전에 저지른 사람들의 기억을 유지하는 데 도움이 됩니다. 고해성사에서 진심으로 고백한 죄는 주님께서 완전히 용서해 주셨지만, 그렇다고 해서 잊어야 한다는 의미는 아닙니다. 죄는 행동에 대한 겸손과 통회로 기억에 남아 있습니다.
회개의 성사에서 고해할 때와 매일 하느님께 고해할 때 모두 의식적으로 자신의 죄를 따로 고백해야 합니다. 그러므로 기도에 언급된 죄들을 묵상하고 그것들이 의미하는 행위와 말과 생각이 무엇인지 지적해 봅시다. 그렇게 함으로써 우리는 정교회 교리문답과 정교회 고행자들의 지시에 따릅니다.
술취함, 술취함, 비밀식사- 8대 정욕 중 하나인 탐식과 관련된 죄. 비밀 식사- 몰래 먹는 것(탐욕, 수치심, 나누기 싫어서, 금식을 어기고, 불법적인 음식을 사용하는 것 등). 탐식의 죄에는 다음이 포함됩니다. 다식그리고 혀의 분노- 우리 시대에 심어진 미식가, 즉 미식가를 즐기는 열정. 약물 사용그리고 흡연또한 술 취한 분야에 속합니다. 이러한 죄의 중독을 겪었거나 겪고 있다면 죄 목록에 포함시키십시오.
잡담. 주님 자신의 두려운 말씀을 기억합시다. 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 대답하리라 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라(마태복음 12:36-37).
그리고 회사의 상황과 대화가 유휴 대화에 도움이되는 경우 행동하는 방법에 대한 교부적인 방법은 다음과 같습니다. 게으른 자를 책망하지 아니하고 오직 네 연약함을 깨달아 기도하라" ( 예언자 요한 목사)
"그리고 게으른 말은 무엇입니까? 믿음의 약속은 행동으로 이루어지지 않습니다. 사람이 그리스도를 믿고 고백하지만 게으른 상태로 머물러 있으면 그리스도가 명령 한 것을 수행하지 않습니다." 회개하고 또 죄를 짓는다고 자백하고 자기를 시정하지 아니하는 것입니다. 나쁜 리뷰다른 하나에 대해서는 하지 않은 것과 보지 못한 것을 다시 말해주기 때문에 쓸데없는 말이 있습니다.
낙담. 이 죄는 종종 쓸데없는 말과 직접적으로 관련이 있습니다.
"낙담은 종종 가지 중 하나이며 장황한 말의 첫 번째 자손 중 하나입니다 ... 낙담은 영혼의 이완, 마음의 피로입니다 ... 마치 하나님이 무자비하고 비인간적 인 것처럼 하나님을 중상하는 것입니다. 시편에서 그것은 연약하고 기도에 약하고… 순종에 있어서는 위선적입니다." . ( 사다리의 성 요한)
게으름, 우리가 보는 바와 같이, 낙담의 열정과 밀접하게 연결되어 있습니다. 정교회 교리문답은 하나님의 율법 제1계명을 거스르는 죄 가운데 “경건과 기도와 공적 예배의 가르침에 관한 게으름”을 꼽고 있습니다.
반박. "네 혀를 묶고 모순을 맹렬히 애쓰며 이 괴롭히는 자와 하루에 일흔 번씩 일곱 번씩 싸우라"고 거룩한 교부들은 사다리 요한의 말로 가르칩니다. “대화에서 고집스럽게 자기 의견을 주장하는 사람은 그것이 정당하다 할지라도 자신이 마귀에 걸렸다는 것을 알게 하십시오. 그가 고침을 받을 것이나 큰 자와 지혜 있는 자에게 이와 같이 하면 사람의 병은 고칠 수 없느니라.
불순종. 사다리의 성 요한은 불순종과 모순을 연결합니다. 교회의 모든 것은 순종 위에 세워집니다. 우리는 주님께서 우리 위에 세우신 모든 사람과 모든 사람에게 순종해야 합니다. 영적 삶의 문제에서 완전한 순종은 영적 아버지, 일반적으로 목사와 영적 교사와 관련하여 필요합니다. 그러나 아내가 남편에게, 아직 자신의 가족을 만들지 않은 자녀들, 즉 부모에게 완전하고 의심할 여지 없는 순종(모든 일에서 믿음과 하나님의 율법에 어긋나지 않는 것)을 해야 합니다. 상사에게 복종하십시오.
중상- 하나님의 율법 제9계명을 직접적으로 위반하는 것( 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라- 참조 20.16). 모든 비방, 험담과 험담, 모든 부당한 비난은 중상입니다. 주님께서 직접적으로 금하신 이웃에 대한 중상 비난은 거의 확실합니다. 너희가 판단을 받지 않게 판단하라(마태복음 7:1).
소홀히 하다- 하나님이 우리에게 부여한 의무를 소홀히 하거나 소홀히 하는 것. 직장에서의 방임, 가정에서의 방임, 가족의 책임, 기도를 게을리 ...
자부심 Abba Dorotheos는 모든 열정의 뿌리를, St. Ephraim은 모든 악의 어머니 인 시리아 인을 부릅니다.
"자애는 육신에 대한 열정적이고 무모한 사랑입니다. 사랑과 절제는 반대입니다. 자기애가 있는 사람에게는 모든 열정이 있는 것이 분명합니다." ( 고백자 성 막시무스)
인수. 탐심은...우상숭배입니다, - 사도 바울은 말한다(골 3, 5). 획득성은 8가지 주요 열정 중 하나인 탐욕의 열정입니다. 이는 모든 사재기, 다양한 대상에 대한 중독, 인색 및 반대로 낭비입니다.
훔침. 이 개념에는 절도뿐만 아니라 "나쁜" 것의 모든 사용도 포함됩니다. 특히 심각한 유형의 절도는 신성모독입니다. "하느님에게 바쳐진 것과 교회에 속한 것의 전유"("정교회 교리문답" 참조), 즉 신성한 물건을 직접 훔치는 것뿐만 아니라 다음을 수행합니다. 사제의 축복을 구하지 않고, 전야제를 바치거나, 은인이 사찰에 가져가서 나누어 주는 등
거짓- 모든 거짓말. 거짓말하는 입술은 여호와께서 미워하시나 진실을 말하는 자는 주를 기쁘시게 하는 자니라(잠언 12:22).
우리는 "순진한" 거짓말이 없으며 어떤 거짓말도 하나님으로부터 온 것이 아님을 기억해야 합니다. "이웃을 해치려는 의도가 없는 거짓말은 용납할 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 이웃에 대한 사랑과 존경에 부합하지 않으며 사람, 특히 진리와 사랑을 위해 창조된 그리스도인에게 합당하지 않기 때문입니다." 성 필라레는 그의 정통 교리서에서 말합니다.
나쁜 사업- 이익을 얻다, 나쁘고 불의한 방법으로 이익을 얻다. 개념에는 모든 바디 키트, 측정, 속임수뿐만 아니라 사람들에게 악을 가져오는 모든 수입이 포함될 수 있습니다. 문서 위조 및 위조 문서(예: 여행 티켓)의 사용, 훔친 물건을 싸게 구매하는 것도 나쁜 비즈니스입니다. 여기에는 "직위나 사업에 대한 급여를 받지만 직위와 행위를 다하지 않아 급여나 급여, 노동이 사회에 가져다 줄 수 있는 이익을 모두 훔치는 기생"도 포함된다. 또는 그들이 일해야 할 사람에게."("정통 교리문답" 참조).
장난- 탐욕, 탐욕 므셀라- 얻다. 여기에는 모든 유형의 갈취와 뇌물이 포함됩니다. 그리고 이 죄는 모든 정교회 신자를 위한 회개기도에 포함되어 있기 때문에 자신의 삶을 잘 살펴보고 그 안에서 드러나는 것을 발견해야 합니다.
질투- 모든 종류의 질투.
부러움."누구든지 이웃을 시기하는 자는 선물을 주시는 하나님을 거역하는 것입니다." ( 성 요한 크리소스톰)
"... 시기와 경쟁은 무서운 독입니다. 비방, 증오, 살인이 그들에게서 나옵니다." ( 존경하는 시리아인 에브라임)
화- 8대 열정 중 하나.
"원인이 무엇이든, 분노의 움직임이 불을 붙이면 마음의 눈을 멀게 하고, 정신적 시력의 날카로움을 덮어 진리의 태양이 보이지 않게 합니다. 금속은 눈부심에 차이가 없습니다." ( John Cassian 목사)
기억 악의"분노의 마지막 한계, 우리 이웃에 대한 죄를 기억하는 것, 칭의의 형상에 대한 혐오가 있습니다(하느님께서 결정하셨습니다: "용서하라 그리하면 사함을 받으리라" - 참조: 루카 6,37). 이전의 모든 미덕의 파괴, 영혼을 파멸시키는 독, 마음을 갉아먹는 벌레, 기도하는 부끄러움("우리가 하는 것처럼 ..."이라고 어떻게 말합니까?), 영혼에 박힌 못, 끊임없는 죄, 경계하는 불법, 매시간 악. ( 사다리의 성 요한)
“만일 당신이 누군가에게 원한을 품고 있다면 그를 위해 기도하고, 그가 당신에게 가한 악에 대한 기억에서 슬픔을 분리하는 기도를 통해 당신은 열정의 움직임을 멈출 것입니다. 영혼." ( 고백자 성 막시무스)
증오. 그 형제를 미워하는 자는 흑암에 있고 또 흑암에 행하며 갈 곳을 알지 못하나니 이는 흑암이 그의 눈을 멀게 하였음이라(요일 2:11). 자기 형제를 미워하는 자는 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 알거니와(요일 3:15). 누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하는 자는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑하지 아니하는 자가 보지 못하는 바 하나님을 어찌 사랑하리요(요일 4:20).
탐욕- "특정 권리를 가장하지만 실제로는 정의와 박애주의를 위반하여 다른 사람의 재산이나 다른 사람의 노동, 심지어 이웃의 불행까지도 자신에게 유리하게 돌릴 때. 대출 기관은 소유자가 기근 동안 너무 높은 가격에 빵을 판매하는 경우 과도한 세금이나 노동으로 자신에게 의존하는 사람들을 소진시킬 때 채무자에게 성장(대출 이자)을 부담합니다."("정교회 교리서" 참조). 넓은 의미에서 말 탐욕일반적으로 탐욕, 탐욕(탐욕에 대한 열정)을 의미합니다. 이런 의미에서 이 단어가 신약에서 사용되었다(롬 1:29, 고후 9:5, 엡 4:19, 5:3, 골 3:5).
이 기도문에 직접 언급되지 않은 죄 중에서 인생에서 저지른 심각한 죄는 기도문에 포함되어야 하며 하나의 요점(예: 신성 모독, 신에 대한 원망, 자살 시도, 또는 태어나지 않은 아이들을 죽이는 것 - 낙태 등). 특히, 이 목록에는 음행(간음, 혼외 동거, 순결과 순결에 대한 모든 위반)과 관련된 죄와 가장 무서운 것으로 간주되는 교만과 관련된 죄가 포함되어 있지 않습니다. 열정의.
기도하는 방법과 피해야 할 실수
기도 규칙
어떤 기도가 있어야 기도 규칙평신도
기도를 규칙으로 삼아야 할 때
기도를 준비하는 방법
집에서 자신의 기도 규칙을 만드는 방법
기도에 주의가 산만할 때 해야 할 일
기도 규칙을 끝내는 방법
하루를 기도로 보내는 법을 배우는 법
강제로 기도하는 방법
성공적인 기도를 위해 필요한 것
하나님께 대한 우리의 경외심과 그분에 대한 경외심을 표현하기 위해 우리는 기도할 때 앉지 않고 서서 기도합니다. 병자와 노인들만 앉아서 기도할 수 있습니다.
우리는 하나님 앞에서 우리의 죄와 무가치함을 인식하고 겸손의 표시로 기도에 절을 합니다. 그들은 허리로 구부릴 때 허리이고 땅에서 구부리고 무릎을 꿇을 때 머리로 땅을 만질 때 *입니다.
하나님의 법
[*] 일요일과 성 베드로 대성당 당일부터 부활절 저녁까지 삼위일체는 그리스도의 탄생일부터 세례의 날까지, 또한 변형과 승영의 날(오늘은 십자가 전에 세 번만 지상의 활을 드려야 함), St. 사도들은 무릎을 꿇고 땅에 엎드려 절하는 것을 완전히 금했습니다. ... 주일과 다른 주의 축일에는 하나님과의 화목에 대한 기억이 포함되어 있습니다. 7); 아들들이 노예 숭배를 하는 것은 옳지 않습니다.
거룩한 아버지의 가르침에 따라 십자가의 표시는 다음과 같이 수행되어야합니다. 세 손가락 접기 오른손, 이마와 자궁과 오른쪽 어깨와 왼쪽에 놓고 십자가의 표시를 몸에 붙이고 구부립니다. 십자가를 마치기 전에 5명 전체로 자신을 나타내거나 절하거나 공중에 또는 가슴에 손을 흔드는 사람들에 대해 Chrysostom에 "악마들은 그 미친듯이 손을 흔드는 것을 기뻐합니다."라고 말합니다. 반대로 믿음과 경건함으로 열렬히 행하는 십자가의 성호는 마귀를 두렵게 하고 죄의 정욕을 진정시키며 하나님의 은혜를 이끕니다. 정통 기도서
처음 세 손가락(엄지, 검지, 중지)은 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님을 실체이시며 나눌 수 없는 삼위일체로 믿는 우리의 믿음을 표현하고, 손바닥을 향하여 구부린 두 손가락은 성자 하나님을 의미합니다. 하나님은 이 땅에 내려오신 후 하나님이 되셔서 사람이 되셨습니다. 즉 그의 두 본성은 신성과 인성을 의미합니다.
십자 표시로 우리 자신을 가리고 손가락을 이마에 대고 이마에-마음을 거룩하게 하고 태(위)를 거룩하게 하며 속을 거룩하게 하고 그 다음 좌우 어깨를 거룩하게 하여 육체를 거룩하게 합니다 힘.
십자가의 표시로 자신을 가리거나 침례를받을 필요가 있습니다.기도 시작시,기도 중 및기도가 끝날 때뿐만 아니라 거룩한 모든 것에 접근 할 때 : 성전에 들어갈 때, 우리가 키스 할 때 십자가, 성화상, 그리고 우리 삶의 모든 중요한 경우에: 위험에 처하거나 슬픔에 있을 때, 기쁠 때 등
하나님의 법
기도에 다가갈 때는 항상 생각을 절제하고 세속적인 일과 관심에서 벗어나야 하며 이를 위해 조용히 서 있거나 앉거나 방을 돌아다녀야 합니다. 그런 다음 겸손과 자기 비하의 느낌이 나타나도록 누구 앞에 서고 누구에게 의지할지 생각하십시오. 그 다음에는 몇 마디 절을 하고 기도를 시작하면서 천천히 각 단어의 의미를 깊이 파고들며 마음에 새겨야 합니다. 당신이 읽을 때, 거룩한 아버지는 가르칩니다. 모든 더러움에서 우리를 깨끗하게하십시오 - 당신의 더러움을 느끼십시오 당신은 읽습니다 : 우리가 우리의 채무자를 용서하는 것처럼 우리의 빚을 용서하십시오-당신의 영혼으로 모든 사람을 용서하고 당신의 마음으로 주님께 용서 등을 구하십시오.기도의 생각 순서. 이 명령은 한 천사에 의해 거룩한 수도사에게 계시되었습니다(레 28:7). 기도의 시작은 하나님께 대한 찬양, 그의 셀 수 없는 선행에 대한 감사로 구성되어야 합니다. 그런 다음 우리는 통회하는 마음으로 하나님께 우리의 죄에 대한 진실한 자백을 드려야 하며, 결론적으로 우리는 우리의 영혼과 육체의 필요를 위한 우리의 간구를 매우 겸손하게 표현할 수 있으며, 이러한 간구의 성취와 불성취는 경건하게 그분께 맡길 수 있습니다. 할 것이다. 그러한 각각의 기도는 영혼에 기도의 흔적을 남길 것입니다. 그것을 매일 계속하면 기도의 뿌리가 될 것이며, 인내 없이는 인생에서 아무 것도 성취할 수 없을 것입니다. 쉿. 만났습니다. 세라핌 치차고프
사람은 얼굴을 보지만 하나님은 마음을 보십니다(삼상 16:7). 그러나 사람의 마음의 위치는 얼굴의 위치, 즉 외모와 가장 일치합니다. 그러므로 기도하는 동안 몸에 가장 경건한 자세를 취하십시오. 죄수처럼 서서 머리를 숙이고 감히 하늘을 쳐다보지도 못하고 두 손을 아래로... 네 목소리로 가련한 애통하는 소리로, 흉기를 쓰는 소리와 맹렬한 병으로 괴로워하는 소리로 삼으라 . 성. 이그나티 브리안차니노프
기도할 때 모든 일을 지혜롭게 하십시오. 등잔에 기름을 부을 때, 생명의 수여자가 매일, 매 순간, 당신의 영으로 당신의 삶을 지탱하고 있다고 상상해보십시오. 말하자면 매일 육체의 잠과 기도와 기도를 통해 영적인 의미에서 하나님의 말씀은 당신의 영혼과 몸을 태우는 생명의 기름을 부어줍니다. 아이콘 앞에 촛불을 놓을 때 당신의 삶은 불타는 촛불과 같다는 것을 기억하십시오. 그것은 타서 꺼질 것입니다. 또는 다른 사람들이 정욕, 일부다처제, 포도주 및 기타 쾌락으로 필요 이상으로 빨리 타오르게 하는 것입니다. 성 권리. 크론슈타트의 존
구세주의 이콘 앞에 서서, 신성에 따라 편재하신 주 예수 그리스도 자신 앞에 서고, 그분의 이콘이 있는 자리에 그분의 이콘이 있는 것처럼 서십시오. 신의 어머니의 아이콘 앞에 서서, 말하자면, 자신 앞에 서십시오. 축복받은 동정녀; 그러나 마음을 혼돈 상태로 유지하십시오. 가장 큰 차이점은 주님의 면전에서 주님 앞에 서거나 주님을 상상하는 것입니다.
장로들이 말했습니다. 그리스도와 천사를 호감으로 보기를 원하지 마십시오. 그리하여 완전히 미쳐버리지 않도록, 목자 대신 이리를 받아들이고, 원수인 마귀들에게 경배하십시오.
성령으로 새롭게 된 하나님의 거룩한 성도들만이 초자연적인 상태로 올라갑니다. 사람은 성령으로 거듭나기 전에는 성령과 교통할 수 없습니다. 그는 여전히 타락한 영의 영역에 있고 그들에게 사로잡혀 있고 노예 상태에 있기 때문에 그들만을 볼 수 있으며, 그들은 종종 그에게서 자신의 높은 평가와 자기 기만을 알아차리고 그에게 나타납니다. 그의 영혼을 멸망시키기 위해 그리스도 자신의 모습을 한 밝은 천사들의 모습.
성. 이그나티 브리안차니노프
기도할 때 자신에게 주의를 기울이십시오. 내면의 남자외적인 것만이 아니라 당신이 기도했습니다. 그가 한량없는 죄를 지었지만 모두 기도하십시오. 마귀의 불붙는 것과 간사한 것과 절망하는 것을 보지 말고 그의 간계를 이기고 물리치십시오. Spasov의 자선과 자비의 심연을 기억하십시오. 마귀가 주의 얼굴을 무섭고 무자비한 것으로 너희에게 보이겠고 너희 기도와 회개를 저버리고 너희가 모든 소망과 담대함으로 우리를 위하여 충만한 구주의 말씀을 기억하리라 내게 오는 자는 내가 영접하지 아니하리라 (요 6, 37), - 수고하고 죄와 불법과 마귀의 간계와 중상을 지는 자들을 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 (마 11,28). 성 권리. 크론슈타트의 존
천천히 기도를 읽고 모든 단어에 주의를 기울이십시오. 모든 단어에 대한 생각을 마음에 새기십시오. 그렇지 않으면 읽고 있는 내용을 이해하고 이해한 내용을 느끼십시오. 이것이 하나님을 기쁘시게 하고 열매 맺는 기도문을 읽는 요점입니다. 성. 은둔자 테오판
하나님께 합당한 것을 구하고 그것을 얻을 때까지 구하는 것을 멈추지 마십시오. 비록 한 달이 지나고, 일년이 되고, 삼년이라는 기간이 지나고, 더받을 때까지 물러서지 말고 오직 믿음으로 구하고 항상 선을 행하라. 성. 바질 그레이트
너희의 간구에 무모하지 말라 너희의 어리석음으로 하나님께 진노하지 말라 만왕의 왕에게 하찮은 것을 구하는 자는 하나님을 욕되게 하는 것이니라 이스라엘 백성은 광야에서 행하신 하나님의 기적을 무시하고 태의 소원이 이루어지기를 간구하였더니 내가 아직 그들의 입에 있고 하나님의 진노가 그들 위에 임함이니라 (시 77, 30-30절) 31). 기도 중에 그의 썩어질 세속적 축복을 구하는 사람은 하늘 왕이 자신에 대한 분노를 일으키게 합니다. 천사와 대천사 - 이 귀족들은 당신이 기도하는 동안 당신을 바라보고, 당신이 하나님께 구하는 것을 봅니다. 그들은 땅에 속한 사람이 땅을 떠나 하늘에 속한 것을 받기 위해 간구하는 것을 볼 때 놀라고 기뻐합니다. 오히려 그들은 하늘의 것을 버리고 자기 땅과 부패를 요구하는 자를 위하여 슬퍼합니다. 성. 이그나티 브리안차니노프
주님, 하나님의 어머니 또는 성도들에게기도하십시오. 주님은 당신의 마음에 따라 주실 것입니다 (주님은 당신의 마음에 따라 주실 것입니다-시 19, 5), 마음이 무엇인지, 선물이 무엇인지 항상 기억하십시오. 믿음으로, 진심으로, 마음을 다해, 위선 없이 기도하면, 믿음에 따라 마음의 열성 정도에 따라 주님의 선물을 받게 됩니다. 그리고 그 반대로 마음이 차가울수록 불신앙이 되고 위선이 되며 기도가 헛되고 더욱 주님을 화나게 한다... 그러므로 너희가 하나님의 어머니이신 주님을 천사들이라고 불러도 또는 성도들이여, 온 마음을 다하여 부르십시오. 산 자를 위하여 기도하든 죽은 자를 위하여 기도하든지 마음을 다하여 그들을 위하여 기도하고 따뜻한 마음으로 그들의 이름을 부르라. 자신이나 다른 사람에게 어떤 영적 축복을 주기 위해 또는 재난이나 죄와 정욕, 나쁜 습관에서 자신이나 이웃의 구원을 위해기도하십시오. 당신의 마음을 다하여기도하십시오. 구하는 선, 뒤처지려는 굳은 의지, 또는 다른 사람들이 죄와 정욕과 악한 습관에서 벗어나기를 바라는 마음과 마음에 맞는 선물을 주님께서 너희에게 주실 것이다. 성 권리. 크론슈타트의 존
기도의 시작은 떠오르는 생각을 겉으로 드러내는 바로 그 순간에 몰아내는 것입니다. 그 중간은 마음이 우리가 발음하거나 생각하는 단어에 포함되어 있다는 것입니다. 그리고 기도의 완성은 주님을 찬양하는 것입니다. 신부님. 사다리의 존
왜 긴 기도를 합니까? 오랜 허영심 속에 굳어버린 우리의 차가운 마음을 뜨거운 기도로 따뜻하게 하기 위함입니다. 분주한 삶 속에서 성숙해진 마음이 기도하는 동안 곧 믿음의 따뜻함과 하나님에 대한 사랑으로 물들 수 있다고 생각하는 것은 더욱 이상하기 때문입니다. 아니요, 작업과 작업, 시간과 시간이 필요합니다. 성 권리. 크론슈타트의 존
당신이 오랫동안 기도하면서 열매를 보지 못했다면, 내가 아무 것도 얻지 못했다고 말하지 마십시오. 기도에 임재하는 것 자체가 이미 유익하기 때문입니다. 주님을 붙들고 그와 연합하여 쉬지 않고 거하는 것보다 더 좋은 것이 무엇이 있겠습니까? 신부님. 사다리의 존
당신의 가정 아침과 저녁기도가 끝날 때 성인을 부르십시오 : 족장, 예언자, 사도, 성인, 순교자, 고해 사제, 목사, 금욕 또는 금욕주의자, 용병. 모든 미덕을 본받는 자가 되십시오. 축복사에게서 어린아이와 같은 신앙과 주님에 대한 순종을 배우십시오. 선지자들과 사도들 사이에서 - 하나님의 영광과 인간 영혼의 구원을 위한 열심; 계층들 사이에서 - 하나님의 말씀을 전파하고 일반적으로 글을 통해 하나님의 이름을 영화롭게 하고 기독교인의 믿음과 희망과 사랑을 확인하는 데 기여하려는 열성; 순교자들과 고해 사제들 사이 - 믿지 않는 사람들과 불경건한 사람들 앞에서 믿음과 경건에 대한 확고함; 금욕주의자를 위한 - 정욕과 정욕, 기도와 묵상이 있는 육체의 일정; 무관심한 사람들 사이에서 - 비소유성 및 도움이 필요한 사람들에 대한 무상 지원.
우리가 기도로 성도들을 부를 때, 마음에서 그들의 이름을 발음한다는 것은 그들을 우리 마음에 더 가까이 데려가는 것을 의미합니다. 그런 다음 의심할 여지 없이 자신을 위한 그들의 기도와 중보기도를 구하십시오. 그들은 당신의 말을 들을 것이고 당신의 기도는 마치 전지전능하고 모든 인도자에게 눈 깜짝할 사이에 곧 주님께 제시될 것입니다. 성 권리. 크론슈타트의 존
어느 날 형제들이 아바 아가톤에게 물었습니다. 가장 어려운 덕은 무엇입니까? 그는 “용서해 주세요. 하나님께 기도하는 것이 가장 힘든 것 같아요. 사람이 기도하기를 원할 때, 원수들은 그의 주의를 산만하게 하려고 합니다. 왜냐하면 그들은 하느님께 기도하는 것만큼 자신을 방해하는 것이 없다는 것을 알기 때문입니다. 모든 위업에서 사람은 무엇을 하든지 수고 끝에 평안을 얻고 삶의 마지막 순간까지 기도에는 투쟁이 필요합니다. 신부님. 아바 아가톤
기도 규칙이란 무엇입니까? 이것은 사람이 매일 정기적으로 읽는기도입니다. 모든 사람의 기도 규칙은 다릅니다. 어떤 사람들에게는 아침 또는 저녁 규칙이 몇 시간이 걸리고 다른 사람들에게는 몇 분이 걸립니다. 모든 것은 사람의 영적인 성품, 기도의 뿌리깊은 정도, 시간이 얼마나 있느냐에 달려 있습니다.
기도의 규칙성과 불변성이 있도록 사람이 가장 짧은 것조차도 기도 규칙을 이행하는 것이 매우 중요합니다. 그러나 규칙이 형식으로 바뀌면 안됩니다. 많은 신자들의 경험에 따르면 같은기도를 계속 읽으면 그들의 말이 변색되고 신선도가 떨어지고 익숙해지면 사람이 집중을 멈 춥니 다. 이 위험은 반드시 피해야 합니다.
내가 수도승 서원을 했을 때(당시 나는 20살이었다) 경험이 풍부한 고해 신부에게 조언을 구하고 그에게 나의 기도 규칙이 무엇인지 물었던 것을 기억합니다. 그는 다음과 같이 말했습니다: "매일 아침과 저녁 기도, 3개의 정경, 1개의 무신론자를 읽어야 합니다. 무슨 일이 일어나든 매우 피곤하더라도 읽어야 합니다. 규칙을 읽으려면." 나는 시도했다. 일이 잘 풀리지 않았다. 같은기도를 매일 읽으면이 텍스트가 빨리 지루해졌습니다. 또한 매일 성전에서 영적으로 영양을 공급하고 영감을 주는 봉사를 하며 많은 시간을 보냈습니다. 그리고 3개의 정경과 akathist를 읽는 것은 일종의 불필요한 "부속"으로 바뀌었습니다. 나에게 더 적합한 다른 조언을 찾기 시작했습니다. 그리고 나는 19세기의 주목할만한 금욕주의자인 성 테오판 은둔자의 작품에서 그것을 발견했습니다. 그는 기도의 규칙을 기도 횟수로 계산하지 말고 하나님께 바칠 준비가 된 시간으로 계산하라고 조언했습니다. 예를 들어 아침저녁으로 30분 기도하는 것을 원칙으로 할 수 있는데 이 30분은 온전히 하나님께 드려야 합니다. 그리고 우리가 이 시간 동안 모든 기도문을 읽는지 아니면 단 한 분의 기도문을 읽는지, 아니면 어느 날 저녁 전체를 시편, 복음 또는 기도문을 읽는 데 바칠 것인지는 그다지 중요하지 않습니다. 중요한 것은 우리가 하나님께 초점을 맞춰야 주의가 흐트러지지 않고 모든 말씀이 우리의 마음에 닿도록 하는 것입니다. 이 조언은 저에게 효과적이었습니다. 그러나 다른 사람에게는 내가 받은 고해 신부님의 조언이 더 적합할 것이라는 점을 배제하지 않습니다. 여기서 많은 것은 그 사람의 성격에 달려 있습니다.
세상에 살고 있는 사람은 물론 15분, 5분의 아침저녁 기도도 주의와 느낌으로 외우면 진정한 그리스도인이 되기에 충분하다고 생각합니다. 생각은 항상 말씀과 일치하고 마음은 기도의 말씀에 응답하며 전 생애가 기도와 일치하는 것이 중요합니다.
성 테오판 은둔자의 조언에 따라 낮에는 기도를 하고 매일 기도 규칙을 이행하는 데 시간을 할애하십시오. 그리고 그것이 곧 열매를 맺는 것을 보게 될 것입니다.
평신도 규칙은 매일 수행되는 아침기도와 저녁기도로 구성됩니다. 이 리듬이 필요한 이유는 그렇지 않으면 영혼이 때때로 깨어나듯 기도의 삶에서 쉽게 빠져 나오기 때문입니다. 크고 어려운 작업에서와 마찬가지로 기도에서도 영감, 기분, 즉흥 연주만으로는 충분하지 않습니다.
세 가지 기본 기도 규칙이 있습니다.
1) 수도승과 영적으로 경험이 풍부한 평신도를 위해 고안된 완전한 기도 규칙은 정교 기도서에 인쇄되어 있습니다.
2) 모든 신자를 위한 짧은 기도 규칙 아침에 : "천국의 왕", Trisagion, "우리 아버지", "하나님의 동정녀 어머니", "잠에서 깨어나다", "나에게 자비를 베푸소서, 하나님", "나는 믿나", "하나님, 정화", "당신에게, 스승님", "성 천사", "거룩한 성모님", 성인의 기도, 산 자와 죽은 자를 위한 기도; 저녁에 : "천국의 왕", Trisagion, "우리 아버지", "주여 자비를 베푸소서", "영원하신 하나님", "선한 왕", "그리스도의 천사", "총독을 선택하십시오"에서 "그것 먹기에 합당하다”; 이러한 기도는 모든 기도서에 포함되어 있습니다.
3) Sarov의 성 Seraphim의 짧은기도 규칙 : 세 번 "우리 아버지", 세 번 "하느님의 동정녀 어머니", 한 번 "나는 믿습니다"-사람이 극도로 피곤하거나 매우 제한된 날과 상황 시각.
기도 기간, 그 수는 영적 아버지, 사제가 각자의 생활 방식과 영적 경험을 고려하여 결정합니다.
기도 규칙을 완전히 생략하는 것은 불가능합니다. 주의를 기울이지 않고 기도문을 읽어도 영혼에 스며드는 기도의 말씀은 정결케 하는 효과가 있습니다.
성 테오판은 한 가족에게 이렇게 씁니다. 조금 가족 생활사고. 상황이 당신이 완전한 기도 규칙을 만드는 것을 허용하지 않을 때, 그것을 축약하게 만드십시오.
그리고 절대 서두르면 안 됩니다... 규칙은 기도의 필수적인 부분이 아니라 단지 외적인 부분일 뿐입니다. 그러나 가장 중요한 것은 생각과 마음을 하나님께 드리는 기도, 찬양과 감사와 간구로 드리는 기도이며, 마침내는 주님께 완전히 항복하는 것입니다. 마음에 이런 움직임이 있으면 기도가 있고, 그런 움직임이 없으면 하루 종일 법위에 있어도 기도가 없습니다.
고해성사와 영성체를 준비하는 동안 특별한 기도 규칙이 수행됩니다. 이 날 (금식이라고하며 최소 3 일 동안 지속됨)에는기도 규칙을보다 부지런히 이행하는 것이 일반적입니다. 일반적으로 아침과 저녁기도를 모두 읽지 않는 사람들은 모든 것을 완전히 읽게하고, 정경을 읽지 말고, 그들이 적어도 요즘에는 하나의 정경을 읽게 하십시오. 영성체 전날 저녁 예배에 참석하고 가정에서 미래를위한 일반적인기도, 회개의 캐논, 하느님의 어머니의 캐논 및 수호 천사의 캐논을 읽어야합니다. 친교를 위한 정경도 낭독되며, 원하는 사람은 누구든지 가장 달콤한 예수에 대한 무신론자입니다. 아침에는 아침기도를 낭독하고 성찬식으로 이어지는 모든 내용을 낭독합니다.
금식하는 동안에는 거룩하고 의로운 크론슈타트의 요한 요한이 썼듯이 “오랜 허영심 속에 우리의 차갑고 굳어진 마음을 분산시키기 위해 기도가 특히 길다. 분주한 삶 속에서 성숙해진 마음이 기도하는 동안 곧 믿음의 따뜻함과 하나님에 대한 사랑으로 물들 수 있다고 생각하는 것은 더욱 이상하기 때문입니다. 아니요, 작업과 시간이 필요합니다. 천국은 빼앗는 것이요 힘쓰는 자는 빼앗느니라(마 11:12) 사람들이 그렇게 부지런히 하나님의 나라를 떠나면 마음에 하나님의 나라가 임하는 것이 아닙니다. 주 하나님이 친히 우리가 기도하기를 짧게 하지 말라는 뜻을 말씀하셨으니 이는 재판장에게 오래 갔던 과부가 그 구함을 인하여 괴롭게 하는 과부를 본으로 하심이라(눅 18장) : 2-6).
현대인의 삶의 조건과 업무량과 속도를 감안할 때 평신도가 기도할 시간을 내기란 쉽지 않습니다. 기도 훈련의 엄격한 규칙을 개발하고기도 규칙을 강력하게 준수해야합니다.
아침기도는 사업을 시작하기 전에 읽는 것이 가장 좋습니다. 극단적 인 경우 집에서가는 길에 발음됩니다. 기도 교사는 저녁 식사 전 또는 더 이른 시간에 저녁 기도 규칙을 읽을 것을 권장합니다. 늦은 저녁은 피로로 인해 집중하기 어려운 경우가 많습니다.
아침저녁의 법칙을 이루는 본기도는 마음속 깊이 깨달아 어떤 상황에서도 반복될 수 있도록 마음으로 알아야 한다. 우선, 자유 시간에 규칙의 일부인기도를 읽고 각 단어의 의미를 이해하고 단일 발음을 발음하지 않기 위해 교회 슬라브어에서 자신을위한기도 텍스트를 러시아어로 번역하는 것이 좋습니다 의미 없이 또는 정확한 이해 없이 단어. 교부들은 이렇게 조언합니다. 성 니코딤 성산 등산가는 “기도 시간이 아니라 다른 자유 시간에 정해진 기도를 생각하고 느끼도록 문제를 해결하십시오. 이렇게 하면 기도하는 동안 읽고 있는 기도의 내용을 스스로 재생산하는 데 어려움을 겪지 않을 것입니다.
기도하는 사람이 마음속의 원한과 짜증과 괴로움을 몰아내는 것이 매우 중요합니다. Zadonsk의 St. Tikhon은 다음과 같이 가르칩니다.
“은혜자에게 다가가서 자비를 베풀어라. 선에 접근하고 자신을 선하게 만드십시오. 의인에게 다가가서 스스로 의롭게 되십시오. 환자 1에게 다가가려면 인내심을 가지십시오. 자선 활동에 접근하고 자선 활동을 하십시오. 또한 모든 것이 되어 마음이 착하고 자비롭고 사교적이며 모든 사람에게 자비를 베풀고 다른 것이 신으로 여겨진다면 이 모든 일을 자신의 뜻으로 닮아 담대하게 기도하십시오.” Nyssa의 성 그레고리를 씁니다.
기도하는 동안 은퇴하고 램프 또는 촛불을 켜고 아이콘 앞에 서있는 것이 좋습니다. 가족 내 관계의 성격에 따라 기도 규칙을 가족과 함께, 또는 가족 구성원별로 읽기를 권장할 수 있습니다. 무엇보다도 엄숙한 날, 축제 식사 전 및 기타 유사한 경우에 공동 기도가 권장됩니다. 가정 기도는 일종의 교회, 공적 기도(가정은 가정 교회의 일종)이므로 개인의 기도를 대신하는 것이 아니라 보완할 뿐입니다.
기도를 시작하기 전에 십자 표시를 하고 반장이든 세속이든 여러 번 절을 하고 하나님과의 내적 대화에 맞춰야 합니다. “감정이 가라앉을 때까지 조용히 서서 경건한 두려움으로 하나님의 면전에서 그분의 의식과 느낌을 바라보고, 하나님께서 여러분을 들으시고 보신다는 산 믿음을 마음에 키우십시오.”라고 기도서는 서두에 말합니다. 큰 소리로 또는 낮은 목소리로 기도하는 것은 많은 사람들이 집중하는 데 도움이 됩니다.
은둔자 성녀는 “기도를 시작할 때 아침이나 저녁에 조금 서 있거나 앉거나 걸어 다니고 이 시간에 생각을 차분하게 하고 생각을 다른 곳에서 돌릴 수 있도록 수고하십시오. 세상의 모든 일과 물건. 그런 다음 당신이 기도할 사람이 누구인지, 당신이 누구인지 생각해 보십시오. 이제 그분께 기도하는 이 연설을 시작해야 합니다. 그리고 하느님 앞에 서게 되면서 스스로를 낮추고 경건한 두려움을 마음에 불러일으키십시오. 당신의 마음에. 이것은 작지만 하찮은 것이 아니라 하나님 앞에 경건하게 서기 위한 전체 준비입니다. 이것이 기도의 시작이지만 좋은 시작은 일의 절반입니다.
이렇게 내적으로 자신을 확립 한 다음 아이콘 앞에 서서 여러 번 절을 한 후 "영광, 우리 하느님, 영광", "하늘의 왕, 보혜사, 진리의 영혼"등의 일반적인기도를 시작하십시오. 에. 천천히 읽고, 모든 단어를 탐구하고, 활과 함께 모든 단어의 생각을 마음으로 가져옵니다. 이것이 하나님을 기쁘시게 하고 열매를 맺는 기도를 읽는 요점입니다. 모든 단어를 탐구하고 단어의 생각을 마음으로 가져오십시오. 그렇지 않으면 읽고 있는 내용을 이해하고 이해할 수 있다고 느끼십시오. 다른 규칙은 필요하지 않습니다. 이 두 가지(이해하고 느끼며)는 적절하게 수행되고, 모든 기도를 완전한 존엄으로 장식하고 모든 유익한 행위를 수행합니다. 당신은 읽습니다 : "우리를 모든 더러움에서 깨끗하게 하소서" - 당신의 더러움을 느끼고, 순결을 갈망하며, 희망으로 그것을 구하십시오, 그것은 주님과 함께입니다, 당신은 읽습니다: "우리가 우리의 빚진 자들을 떠나듯이 우리의 빚을 용서하십시오"- 그리고 당신의 영혼으로 용서하십시오 모든 사람을 용서하는 마음으로 주님께 용서를 구하십시오. 당신은 다음을 읽습니다. "당신의 뜻이 이루어집니다" - 당신의 마음으로 당신의 운명을 주님께 완전히 항복하고 주님께서 당신에게 보내시기 위해 기뻐하실 모든 것을 만족스럽게 만날 준비가 되어 있음을 마음으로 표현하십시오.
기도의 모든 구절에서 이와 같이 행하면 합당한 기도를 하게 될 것입니다.
그의 또 다른 훈계에서 성 테오판은 기도의 규칙을 읽는 것에 대한 조언을 아주 간략하게 체계화했습니다.
a) 서두르지 말고, 마치 노래하는 목소리로 읽는 것처럼... 고대에 낭독된 모든 기도는 시편에서 따온 것입니다... 그러나 어디에도 "읽다"라는 단어가 보이지 않고 어디에서나 "노래하다"입니다. ..
b) 모든 단어를 탐구하고 머릿속에서 읽은 것에 대한 생각을 재현할 뿐만 아니라 그에 상응하는 느낌을 불러일으키십시오 ...
다) 급하게 읽고 싶은 충동을 끊으려면 두기 - 이것 저것 읽지 말고 4분의 1, 30분, 1시간 동안 독서기도 위에 서서...평소에 얼마나 서 있는지 . .. 그런 다음 걱정하지 마십시오 ... 얼마나 많은기도를 읽습니까? - 그러나 시간이되면 더 이상 서 있고 싶지 않으면 읽기를 중단하십시오 ...
d) 그러나 이것을 내려 놓고 시계를 보지 말고 끝없이 서 있기 위해 그렇게 서십시오. 생각이 앞서지 않을 것입니다 ...
e) 여가 시간에 기도하는 느낌의 움직임을 촉진하기 위해 규칙에 포함된 모든 기도를 다시 읽고 다시 생각하고 규칙에 따라 읽기 시작할 때 마음에 어떤 감정을 불러일으켜야 할지...
f) 중단 없이 기도문을 읽지 말고, 기도 중간에 해야 하거나 끝날 때마다 항상 자신의 기도로 기도를 중단하십시오. 마음에 무언가가 떨어지면 즉시 읽기를 중단하고 절하십시오. 이 마지막 수칙은 기도의 영을 기르는 데 가장 필요하고 가장 필요한 것입니다... 다른 느낌이 많이 든다면 그와 함께 앉고 엎드려 낭독... 할당된 시간.
오랫동안 "주의를 단어로 묶기"위해기도를 천천히 고르게 읽는 것이 좋습니다. 하나님께 드리고 싶은 기도가 충분히 의미 있고 자신에게 큰 의미가 있을 때에만 주님께 '손을 뻗을' 수 있습니다. 말에 귀를 기울이지 않고 기도하는 말에 마음이 반응하지 않으면 기도가 하나님께 이르지 못합니다.
Surozh의 대주교 Anthony는 그의 아버지가 기도를 시작했을 때 문에 “저는 집에 있습니다. 하지만 노크하려고 하지마, 내가 열지 않을게." 블라디카 안토니(Vladyka Anthony)는 자신의 교구인들에게 기도를 시작하기 전에 시간이 얼마나 남았는지 생각하고 알람 시계를 설정하고 벨이 울릴 때까지 침착하게 기도하라고 조언했습니다. 그는 이렇게 적었습니다. 시간에 대해 생각하지 않고 어떤 것에도 주의를 기울이지 않고 읽는 것이 중요합니다.
기도하는 것은 매우 어렵습니다. 기도는 기본적으로 영적인 일이므로 즉각적인 영적인 기쁨을 기대해서는 안 됩니다. 성 이그나티우스(Brianchaninov)는 “기도의 즐거움을 찾지 마십시오. 그것들은 결코 죄인의 특징이 아닙니다. 쾌락을 느끼고자 하는 죄인의 욕망은 이미 자기 기만입니다... 성급하게 높은 영적 상태와 기도하는 기쁨을 추구하지 마십시오.”
일반적으로 말에주의를 기울이고기도를 몇 분 동안 유지할 수 있으며 생각이 방황하기 시작하고 눈이기도의 말 위로 미끄러지며 우리의 마음과 생각은 멀리 떨어져 있습니다.
누군가 주님께 기도하면서 다른 생각을 하면 주님은 그런 기도를 들어주지 않으실 것입니다.”라고 아토스의 성 실로안은 말합니다.
이러한 순간에 교부들은 특히 주의를 기울이라고 조언합니다. 성 테오판 은둔자는 기도문을 읽을 때 주의가 산만해지고 종종 기도문을 기계적으로 읽는다는 사실에 미리 대비해야 한다고 씁니다. “기도 중에 생각이 사라지면 그것을 다시 가져오십시오. 다시 실행 - 다시 돌아갑니다. 그래서 매번. 생각이 도망가는 동안 읽을 때마다 관심과 느낌없이 다시 읽는 것을 잊지 마십시오. 그리고 한 곳에서 생각이 여러 번 되돌아가도 이해와 느낌으로 읽을 때까지 여러 번 읽으십시오. 이 난관을 이겨내고 나면, 또 다시는 그런 일이 일어나지 않을 수도 있고, 그런 힘으로 다시는 일어나지 않을 수도 있다.
규칙을 낭독하는 동안 기도가 자신의 말로 시작된다면 성 니고데모가 말했듯이 "이 기회를 덧없이 지나가게 하지 말고 묵상하십시오."
우리는 성 테오판에게서 같은 생각을 발견합니다. 그녀에게 미치는 영향. 이 경우 중단하고 더 이상 읽지 말고 그 자리에 주의와 느낌을 유지하고 영혼에 그것들 또는 그것이 만들어낼 생각을 먹여라. 그리고이 상태에서 자신을 떼어 내기 위해 서두르지 마십시오. 시간이 지속되지 않으면 미완성 규칙을 남겨두고이 상태를 망치지 않는 것이 좋습니다. 수호 천사처럼 하루 종일 당신을 덮을 것입니다! 기도하는 동안 영혼에 이러한 종류의 유익한 영향은 기도의 영이 뿌리를 내리기 시작하고 결과적으로 이 상태를 유지하는 것이 우리 안에 기도하는 영을 교육하고 강화하는 가장 확실한 수단임을 의미합니다.
교제의 은사를 주신 하나님께 감사와 부주의에 대한 통회로 기도를 마치는 것이 좋습니다.
“기도를 마치면 즉시 자신의 활동을 계속하지 말고, 적어도 조금이라도 멈추고 당신이 한 일과 당신이해야 할 의무에 대해 생각해보십시오. 기도 후에 그것을 지키십시오.”라고 성 테오판 은둔자는 씁니다. 성 니코딤은 “일상 일에 즉시 뛰어들지 말고, 기도 규칙을 완성했다고 하나님과 관련된 모든 것을 끝냈다고 생각하지 마십시오”라고 가르칩니다.
업무에 착수하려면 먼저 낮에 무엇을 말하고, 행하고, 보고, 하나님의 뜻을 따를 수 있는 축복과 힘을 구해야 하는지를 생각해야 합니다.
아침기도를 마친 우리는 하나님과 관련하여 모든 것이 이루어졌다고 생각하지 말고 저녁이 되어서야 저녁 시간에 다시 기도로 돌아가야 합니다.
아침기도 중에 일어난 좋은 감정은 하루의 분주함 속에 잠길 것입니다. 이 때문에 저녁기도를 서고 싶은 마음이 없습니다.
우리는 서서 기도할 때뿐만 아니라 온종일 영혼이 하나님께로 향하도록 노력해야 합니다.
St. Theophan Recluse가 이것을 배우라고 조언하는 방법은 다음과 같습니다.
“첫째, 낮에 마음으로 더 자주 하나님께 부르짖어야 합니다. 짧은 단어로, 영혼의 필요성과 시사로 판단합니다. 예를 들어, "주님 축복합니다!"라고 말하면서 무언가를 시작합니다. 일을 마치면 “주님 영광이여!”라고 말하십시오. 혀로 뿐만 아니라 마음으로 느끼십시오. "주님, 구원하소서, 저는 죽어가고 있습니다!"라고 말하십시오. 혼란스러운 생각의 어둠을 찾아 외쳐라: "내 영혼을 감옥에서 꺼내라!" 잘못된 행동이오고 죄가 그들을 끌어들입니다. "주님, 길에서 나를 인도하십시오"또는 "내 발을 혼란에 빠지게하지 마십시오"라고기도하십시오. 죄는 억압하고 절망에 이르게 하고 세리의 목소리로 부르짖습니다. "하나님, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서." 뭐 어쨌든간에. 아니면 자주 이렇게 말하십시오. “주님, 자비를 베푸소서. 하느님의 어머니, 저에게 자비를 베푸소서. 나의 성스러운 수호신, 신의 천사여, 나를 지켜주소서.” 아니면 다른 말로 외쳐라. 이러한 호소를 가능한 한 자주 하고 가능한 모든 방법으로 노력하여 마치 심장에서 짜낸 것처럼 마음에서 우러나도록 하십시오. 그렇게 할 때 우리는 마음에서 우러나와 지혜롭게 하나님께 자주 올라가고, 하나님께 자주 간구하고, 자주 기도하게 되며, 이러한 증가는 하나님과 지혜롭게 대화하는 습관을 갖게 할 것입니다.
그러나 영혼이 이처럼 부르짖기 시작하려면 먼저 모든 것을 크고 작은 모든 행위를 하나님의 영광으로 돌리도록 강제해야 합니다. 그리고 이것은 영혼이 낮에 더 자주 하나님께로 향하도록 가르치는 두 번째 방법입니다. 만일 우리가 이 사도의 계명을 지키는 것을 우리의 율법으로 삼으면 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하는 것이니 다 하나님의 영광을 위하여 하는 것이라(고전 10:31) 그러면 우리는 모든 행위에서 하나님을 반드시 기억할 것이며, 어떤 경우에도 잘못을 저지르지 않고 어떤 식으로든 하나님을 화나게 하지 않는 방법을 단순히 생각하지 말고 염려하면서 기억합시다. 그렇게 하면 두려움을 가지고 하나님께로 향하고 기도하는 마음으로 도움과 훈계를 구하게 될 것입니다. 우리가 거의 끊임없이 무언가를 하는 것처럼 우리는 기도로 거의 끊임없이 하나님께로 향할 것이며, 결과적으로 우리는 거의 지속적으로 영혼의 기도의 과학을 통해 승영의 하나님께 나아가게 될 것입니다.
그러나 혼이 이것을 이루려면 곧 모든 일을 하나님의 영광을 위하여 하여야 마땅히 이를 위하여 이른 아침부터 곧 아침부터 사람이 나가기 전 그의 일과 저녁까지 그의 일에. 이 분위기는 하나님의 생각에 의해 만들어집니다. 그리고 이것이 영혼을 훈련하여 자주 하나님께로 향하도록 훈련하는 세 번째 방법입니다. 신에 대한 생각은 신성한 속성과 행동에 대한 경건한 성찰이며, 그것들에 대한 지식과 우리에 대한 그들의 태도가 우리를 의무화하는 것, 즉 창조와 섭리에 대한 신의 선하심, 정의, 지혜, 전능, 편재, 전지에 대한 이러한 성찰입니다. , 주 예수 그리스도 안에 있는 구원의 경륜에 대하여, 하나님의 선하심과 말씀에 대하여, 거룩한 성례에 대하여, 천국에 대하여.
이 주제들 중 어떤 것에 대해 숙고하기 시작하지 않는다면, 이 성찰은 분명히 하나님에 대한 경건한 감정으로 영혼을 채울 것입니다. 예를 들어 하나님의 선하심에 대해 묵상하기 시작하십시오. 당신은 육체적으로나 영적으로나 하나님의 은혜로 둘러싸여 있음을 알게 될 것입니다. 그리고 당신이 돌이 아닌 한 굴욕적인 감정을 쏟아 부어 하나님 앞에 넘어지지 않도록하십시오. 감사의. 하나님의 편재하심을 묵상하기 시작하면 하나님 앞에는 어디에나 있고 하나님은 앞에 계시다는 사실을 깨닫고 경건한 두려움에 사로잡히지 않을 수 없습니다. 하나님의 전지하심에 대해 묵상하기 시작하십시오 - 당신은 당신 안에 아무것도 하나님의 눈에 숨겨져 있지 않다는 것을 알게 될 것이며, 어떻게 든 모든 사람을 기분 상하게하지 않도록 마음과 생각의 움직임에 엄격하게주의를 기울이기로 확실히 결심하게 될 것입니다. - 하나님을 뵙습니다. 하나님의 진리에 대해 추리하기 시작하면 단 한 가지 악행도 형벌을 받지 않고 하나님 앞에서 통회와 회개하는 마음으로 모든 죄를 정결케 하는 일에 착수하게 될 것입니다. 그러므로 당신이 어떤 하나님의 속성과 행위에 대해 논하기 시작하더라도 그러한 반성은 영혼을 하나님에 대한 경건한 감정과 성품으로 채울 것입니다. 그것은 인간의 전 존재를 직접 하나님께로 향하게 하고, 따라서 영혼이 하나님께 올라가도록 적응시키는 가장 직접적인 수단이다.
이것을위한 가장 적절하고 편리한 시간은 영혼이 아직 많은 인상과 사업상의 문제로 부담을 느끼지 않는 아침이며 정확히 아침기도 직후입니다. 기도를 마치면 앉아서 기도로 성화된 생각을 하고 오늘은 하나님의 속성과 행위에 대해 묵상하고 내일은 하나님의 속성과 행위에 대해 묵상하고 그에 따라 영혼의 안배를 하십시오. 로스토프의 성 데메트리우스는 "가라, 거룩한 묵상이여, 우리가 하나님의 위대하신 일에 대한 묵상 속으로 뛰어들자"고 말했다. 주님 구세주나 그분의 고난이나 그 밖의 어떤 것이 마음에 감동을 주셨고 그의 영혼을 기도로 쏟아내기 시작하셨습니다. 그래서 누구나 할 수 있습니다. 일이 거의 없고 욕망과 결단력만 있으면 됩니다. 그리고 많은 과일.
그러므로 여기에 기도의 규칙에 더하여 영혼이 기도하는 마음으로 하나님께 올라가도록 가르치는 세 가지 방법이 있습니다. 짧은 호출.
아침에 하나님을 잘 묵상하면 하나님을 생각하는 마음이 깊어집니다. 하나님을 생각하면 영혼이 내적, 외적 모든 행동을 조심스럽게 수행하여 하나님의 영광으로 돌릴 수 있습니다. 그리고 둘 다 영혼이 하나님께 기도하는 마음으로 자주 갈 수 있는 위치에 놓이게 할 것입니다.
이 세 가지는 하나님을 바라보는 것, 하나님의 영광을 위한 모든 것을 창조하는 것, 그리고 자주 간구하는 것이 지혜롭고 마음에서 우러나온 기도의 가장 효과적인 도구입니다. 그들 각각은 영혼을 하나님께로 고양시킵니다. 그것을 실행하기 시작하는 사람은 곧 마음으로 하나님께 올라가는 습관을 믿게 될 것입니다. 이 작업은 산을 오르는 것과 같습니다. 높은 산에 오를수록 호흡이 더 자유롭고 쉬워집니다. 그래서 여기에서도 보여지는 연습을 더 많이 마스터할수록 영혼은 더 높이 올라가고, 영혼은 더 높이 올라갈수록 더 자유롭게 기도할 것입니다. 우리의 영혼은 본질적으로 신성한 하늘 세계의 거주자입니다. 거기에서 그녀는 생각과 마음 모두에서 기원하지 않았어야 했습니다. 그러나 세속적인 생각과 열정의 부담은 그녀의 골짜기를 끌어당기고 부담을 줍니다. 보여지는 방법은 땅에서 조금씩 떼어내다가 완전히 찢어지는 것입니다. 그들이 완전히 찢어지면 영혼은 자신의 지역으로 들어가 산에 달콤하게 거할 것입니다. 여기에서 마음으로 정신적으로, 그 후에는 그 존재 자체로 하나님의 얼굴 앞에 얼굴을 맞을 수 있습니다. 천사와 성도의. 주님은 당신의 은혜로 여러분 모두에게 무엇을 보증하실 수 있습니까? 아멘".
때로는 기도가 전혀 생각나지 않습니다. 이 경우 St. Theophan은 다음과 같이 조언합니다.
“집에서 하는 기도라면 조금 미루어도 된다, 몇 분간 미루어도 된다… 그 후에도 안 되면… 억지로라도 기도법을 억지로 이행하고, 긴장하며, 이해하는 것이 무엇인지 마치 아이가 구부리기를 원하지 않을 때 아이의 앞머리를 잡고 구부리는 것처럼... 그렇지 않으면 이런 일이 일어날 수 있습니다... 이제 꺼림칙함이 있습니다 - 내일이 있습니다 마지못해 기도가 완전히 끝났습니다. 이것을 조심하십시오... 그리고 기꺼이 스스로 기도하십시오. 자기 강박의 노동이 모든 것을 이긴다.”
크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한은 기도가 되지 않을 때 억지로 기도하라고 조언합니다.
“강제기도는 위선을 낳고, 성찰이 필요한 어떤 직업도 하지 못하게 하고, 사람을 모든 일에 게으르게 만들고, 심지어는 의무를 다하기까지 하게 만듭니다. 이것은 이와 같이 기도하는 모든 사람이 그들의 기도를 바로잡도록 확신시켜야 합니다. 마음에서 우러나오는 힘으로 기꺼이 기도해야 합니다. 하나님께 기도하는 것은 근심이나 궁핍함으로(강제로) - 사람마다 마음의 뜻대로 하고 근심이나 억지로 하지 말고 하나님은 즐겨 내는 것을 사랑하십니다(고후 9:7).
“기도가 잘되기를 사모하고 구하여 다른 모든 것을 이것에 맞추십시오. 그리하여 한 손으로 다른 사람이 세우는 것을 무너뜨리지 마십시오.
1. 너희의 몸은 먹든지 자든지 쉬든지 하되 아무 것도 임의로 하지 말라 사도가 명함과 같이 육체의 염려를 정욕이 되게 하지 말라(롬 13:14) . 육체를 쉬게 하지 말라.
2. 외부 관계를 가장 불가피한 것으로 줄이십시오. 이것은 스스로에게 기도하는 법을 가르칠 때입니다. 그 후, 당신 안에서 행동하는 기도는 손상 없이 추가할 수 있는 것을 나타낼 것입니다. 특히 감각을 살펴보십시오. 그 중에서도 눈, 청각, 혀를 묶으십시오. 이것을 지키지 않고서는 기도의 문제에서 한 발짝도 나아가지 못할 것입니다. 촛불이 바람과 비에 타지 않는 것처럼 기도는 외부의 감동으로 불을 붙일 수 없습니다.
3. 기도 후 여가 시간은 모두 독서와 묵상을 위해 사용하십시오. 읽기를 위해서는 주로 기도와 일반적으로 내면의 영적 삶을 다루는 책을 선택하십시오. 오직 하나님과 신성한 것들, 우리 구원의 성육신 경륜, 특히 그 안에서 주님 구주의 고난과 죽음에 대해 묵상하십시오. 이렇게 하면 신성한 빛의 바다에 잠길 것입니다. 여기에 당신이 할 수 있는 한 빨리 교회에 가는 것을 추가하십시오. 성전에 있는 한 사람은 기도 구름으로 당신을 덮을 것입니다. 예배 내내 진정으로 기도하는 마음으로 서 있으면 무엇을 얻을 수 있습니까!
4. 일반적으로 그리스도인의 삶에 성공하지 않고는 기도에 성공할 수 없음을 아십시오. 회개로 깨끗해지지 않은 영혼에게는 단 하나의 죄도 짓지 않아야 합니다. 그리고 기도하는 동안에 양심을 어지럽히는 일을 하면 속히 회개하여 자신을 깨끗하게 하여 담대히 주님을 바라볼 수 있도록 하십시오. 항상 겸손한 회개를 마음에 간직하십시오. 선행을 하거나 좋은 성품, 특히 겸손, 순종, 자신의 의지 포기를 나타낼 수 있는 다가오는 기회를 놓치지 마십시오. 그러나 구원에 대한 열성은 꺼지지 않고 타오르고, 작은 것부터 큰 것까지 모든 일에 온 영혼을 채우고 하나님을 경외함과 흔들리지 않는 소망으로 이끄는 원동력이 되어야 함은 말할 나위도 없습니다.
5. 그러한 분위기에 있으면 기도하는 일에 자신을 귀찮게 하십시오. 준비된 기도로, 또는 자신의 기도로, 또는 주님께 드리는 짧은 기도로, 또는 예수 기도로, 그러나 도움이 될 수 있는 어떤 것도 놓치지 마십시오. 이 일, 그리고 당신은 당신이 찾고있는 것을 받게 될 것입니다. 이집트의 성 마카리우스가 한 말을 상기시켜 드리겠습니다. 자신의 노력으로 이루어지고 이루어진 기도가 하나님을 기쁘시게 하는 것이지만, 진정한 기도는 마음에 거하여 거침이 없는 것임을 알기 때문입니다. 그것은 하나님의 선물, 하나님의 은혜의 역사입니다. 그러므로 모든 것에 대해 기도할 때 기도에 관해 기도하는 것을 잊지 마십시오.”(St. Nikodim Holy Mountaineer).
다가오는 잠을 위한 저녁 정교회 기도. 저녁기도, 잠자리에 들기 전에 매일 읽으십시오. 저녁기도에서 사람은 좋은 날에 대해 주님께 감사하고, 다가오는 꿈에 대한 축복을 겸손하게 구하고, 하루 종일 그가 저지른 예상 또는 우발적 인 죄에 대해 회개합니다.
성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.
주님께 영광, 우리 하느님께 영광을 드립니다.
하늘의 왕, 보혜사, 진리의 영혼, 어디에나 계시고 만물을 채우시는 분, 좋은 것의 보고이시며 생명을 주시는 분이시여, 우리 안에 오셔서 우리 안에 거하시고 우리를 모든 더러운 것에서 깨끗하게 하시고 복되신 우리 영혼을 구원하소서.
거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸의 하나님, 우리에게 자비를 베푸소서. (세 번)
영광이 성부와 성자와 성령께 이제와 영원무궁토록 있을지어다. 아멘.
거룩하신 삼위일체, 저희에게 자비를 베푸소서. 주님, 우리의 죄를 깨끗이 씻어 주소서. 주님, 우리의 죄악을 용서해 주십시오. 거룩하신 이여, 당신의 이름을 위하여 우리의 연약함을 방문하시고 고치소서.
주님 자비를 베푸소서. (세 번) 영광, 그리고 지금: ("성부와 성자와 성령께 영광", "이제와 세세무궁토록. 아멘"을 완전히 읽으십시오.)
하늘에 계신 우리 아버지! 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서 이루어지이다 오늘 우리에게 일용할 양식을 주십시오. 우리가 우리의 빚진 자들을 용서하듯이 우리의 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악한 자에게서 구하옵소서.
트로파리
우리에게 자비를 베푸소서, 주님, 저희를 불쌍히 여기소서. 어떤 응답도 어리둥절하게 하여 우리는 이 기도를 죄의 주님으로 바칩니다. 우리를 불쌍히 여기소서.
영광: 주님, 저희에게 자비를 베푸소서, 저희가 신뢰합니다. 우리에게 노하지 마옵시고 아래에 있는 우리의 죄악을 기억하시고 오직 자비로우신 자처럼 하시고 우리를 원수에게서 건지소서. 주는 우리의 하나님이시요 우리는 주의 백성이요 모든 것이 주의 손으로 행하사 우리가 주의 이름을 부르나이다
그리고 이제: 하느님의 복되신 어머니여, 우리에게 자비의 문을 열어 주소서. 당신께 바라고 우리가 멸망하지 않게 하시고, 우리를 당신의 고난에서 건져내게 하소서. 당신은 그리스도인 종족의 구원이십니다.
주님 자비를 베푸소서. (12회)
기도 1, 성 마카리우스 대왕, 하느님 아버지께
영원하신 하나님이시요 모든 피조물의 왕이시여 이 때라도 내게 노래를 허락하사 오늘 내가 행함과 말과 생각으로 범한 죄를 용서하시고 주여 나의 겸손한 영혼을 세상의 모든 더러운 것에서 깨끗하게 하소서 육체와 영혼. 그리고 주님, 이 밤에 나에게 평안히 잠들게 하시고 내 비천한 침대에서 일어나서 내가 사는 날 동안에 당신의 지극히 거룩하신 이름을 기쁘시게 하고 육체와 육체가 없는 원수를 막으리이다 누가 나와 싸워. 여호와여 나를 더럽히는 헛된 생각과 악한 정욕에서 나를 건지소서. 아버지와 아들과 성령의 나라와 권세와 영광이 이제와 영원무궁토록 아버지의 것입니다. 아멘.
기도 2, 성 안티오코스, 우리 주 예수 그리스도께
전능하신 아버지의 말씀이신 예수 그리스도여 당신의 자비를 위하여 당신 자신을 온전케 하시고 당신의 종인 나를 떠나지 마시고 항상 내 안에 쉬소서. 주의 양의 선한 목자이신 예수여 나를 뱀을 요동하게 하지 않게 하시며 사단의 소욕을 떠나지 마옵소서 내 속에 진딧물 종자가 있나이다 오 주님, 당신은 하느님, 거룩하신 왕, 예수 그리스도께 경배받았습니다. 당신의 제자들을 거룩하게 하신 당신의 성령으로, 잠자는 동안 깜박이는 빛으로 나를 구원하소서. 주님, 당신의 무가치한 종, 제 침상에서 당신의 구원을 주소서: 당신의 거룩한 복음의 마음의 빛으로 내 마음을, 당신 십자가의 사랑으로 영혼을, 당신 말씀의 순수함으로 내 몸을 비추소서. 당신의 무정한 열정, 당신의 겸손으로 내 생각을 저장하고 당신의 찬양처럼 시간에 나를 일으키십시오. 마치 너희가 시작도 없이 너희 아버지와 영원토록 지존하신 성령과 함께 영광을 받은 것과 같으니라. 아멘.
기도 3, 성령께
하늘의 왕, 보혜사, 진리의 영혼이신 주님, 당신의 죄 많은 종인 저를 불쌍히 여기소서 자비를 베푸소서. 저를 무가치하게 하고 모든 사람을 용서해 주십시오. 게다가 오늘 전나무가 사람처럼 죄를 지었습니다. 사람과 같으나 소보다 더 가련한 나의 자유의 죄와 비자발적, 이끌림과 미지의: 젊음과 과학에서조차 악하고, 심지어 뻔뻔함과 낙담에서 비롯됩니다. 내가 주의 이름으로 맹세하거나 내 생각으로 훼방하면 또는 내가 책망하는 사람; 또는 내가 화를 내거나 슬퍼하거나 내가 화난 것에 대해 누구를 헐뜯었습니까? 거짓말을 하거나 무가치한 자나 가난한 자에게 와서 그를 멸시하는 자, 또는 내 형제가 슬퍼하거나, 결혼했거나, 내가 정죄한 사람; 또는 당신이 자랑스러워하거나, 당신이 자랑스러워하거나, 당신이 화를 내거나; 또는 내 옆에 서서 기도하며 내 마음은 이 세상의 사악함이나 부패한 생각에 대해 움직입니다. 과식하거나, 취하거나, 미친 듯이 웃는다. 또는 교활한 생각이나 이상한 친절을 보거나 마음에 상처를 입힌 것입니다. 또는 동사와 달리, 또는 내 동생의 죄는 웃었지만 내 본질은 셀 수없는 죄입니다. 또는 라디가 아닌 기도에 관한 것이나 그 외의 교활한 행위는 기억나지 않습니다. 그것이 이 행위 이상의 전부입니다. 나의 창조주, 나의 주님, 당신의 슬프고 무가치한 종인 저를 불쌍히 여기시고 저를 떠나보내시고 선하고 인도주의적인 사람으로서 저를 용서해 주십시오. , 죄 많고 저주받은 아즈여, 내가 경배하고 노래하리니 이제 아버지와 그의 독생자와 함께 아버지의 존귀하신 이름에 영광을 돌리리이다 이제와 세세토록. 아멘.
기도 4, 성 마카리우스 대왕
당신의 기쁨을 위해 나에게 게으르고 선한 일을하지 않는 가장 재능있는 불멸의 왕, 관대하고 박애주의적인 주님, 당신에게 무엇을 가져갈까요? , 내 영혼 건물의 회심과 구원? 나에게 자비를 베푸소서. 죄인이 되시고 모든 선한 일에 벌거벗으시고 측량할 수 없는 죄로 더럽혀진 내 타락한 영혼을 일으켜 주시고 이 보이는 삶에 대한 모든 악한 생각을 내게서 거두어 주십시오. 오직 죄 없으신 분이시여, 비록 오늘 제가 지식과 무지와 말과 행동과 생각과 모든 감정으로 죄를 지었지만 저의 죄를 용서해 주십시오. 당신 자신이 당신의 신성한 힘과 형언할 수 없는 박애와 힘으로 모든 반대 상황에서 나를 보호하고 보호합니다. 오 하나님이여, 나의 허다한 죄를 깨끗케 하소서. 주여 기뻐하사 나를 악한 자의 올무에서 건지시며 내 열정적인 영혼을 구원하시고 주의 얼굴의 빛으로 내게 넘어지사 주께서 영광 중에 오실 때에 이제 책망하지 아니하시고 주무시며 꿈도 꾸지 아니하시고 잠을 자게 하소서 방해하지 않으시고 주의 종의 생각을 지키사 사단의 모든 일을 저버리고 마음의 슬기로운 눈을 밝히사 내가 죽어 잠들지 아니하게 하소서. 그리고 내 영혼과 육체의 수호자이자 멘토인 평화의 천사를 보내주십시오. 그가 나를 원수에게서 구해 주시기를 바랍니다. 내가 내 침상에서 일어나 너희에게 감사의 기도를 전하게 하려 함이라. 주여, 죄 많고 가련한 주의 종인 제 말을 들으시고 기쁨과 양심으로 들으소서. 내가 당신의 말씀을 배우기 위해 일어섰고 당신의 천사들에 의해 창조되기 위해 악마의 낙담이 내게서 멀리 떨어져 있음을 허락해 주십시오. 내가 당신의 거룩한 이름을 송축하고 가장 순수한 테오토코스 마리아를 영화롭게 하고 영광을 돌리게 하소서. 우리는 당신의 자선 활동을 모방하는 것처럼 기도가 멈추지 않는다는 것을 압니다. Toya 중보기도와 성 십자가의 표시, 그리고 당신의 모든 성도들을 위해, 당신은 거룩하고 영원히 영광을 받으시기 때문에 내 불쌍한 영혼, 예수 그리스도 우리 하나님을 지키십시오. 아멘.
기도 5
주 우리 하나님, 만일 제가 이 시대에 말과 행동과 생각에 죄를 지었다면 저를 선하고 인류를 사랑하는 자로서 용서해 주십시오. 평화로운 잠과 고요함을 주소서. 당신의 수호 천사를 보내어 모든 악에서 나를 덮고 지켜 주시어 마치 당신이 우리 영혼과 몸의 수호자 인 것처럼 우리가 아버지와 아들과 성령 당신에게 영광을 이제와 영원무궁토록 보냅니다. . 아멘.
6번째 기도
주 우리 하나님, 가치 없는 믿음과 우리가 부르는 어떤 이름보다 더 큰 그분의 이름을 우리에게 주소서, 잠을 자고, 영혼과 몸을 약하게 하고, 어두운 달콤함을 제외하고는 모든 꿈에서 우리를 지켜주소서. 사욕의 사모함을 그치게 하고 몸의 일어나는 것의 불을 끌지어다. 우리에게 순결한 행동과 말의 삶을 주소서. 그렇습니다. 유덕한 거주지는 수용하고 약속된 사람들은 당신의 선한 사람들에게서 떨어지지 않을 것입니다. 당신은 영원히 축복받을 것이기 때문입니다. 아멘.
기도 7, 성 요한 크리소스톰
(24기도, 낮과 밤의 시간 수에 따라)
주님, 당신의 천상의 축복을 저에게서 빼앗지 마십시오.
주님, 저에게 영원한 고통을 주소서.
주님, 생각이나 생각이나 말이나 행동으로나 죄를 지었사오니 용서해 주십시오.
주여, 저를 모든 무지와 망각과 비겁과 굳은 둔감함에서 구하소서.
주님, 모든 유혹에서 저를 구해 주십시오.
주님, 제 마음을 밝혀주시고 사악한 정욕을 어둡게 해주십시오.
주여, 만일 사람이 죄를 지었다면 당신은 하나님처럼 관대하시며 내 영혼의 연약함을 보시고 나를 불쌍히 여기소서.
주님, 저를 도우실 당신의 은총을 보내소서, 당신의 거룩한 이름에 영광을 돌리게 하소서.
주 예수 그리스도시여, 당신의 종을 동물의 책에 기록하시고 나에게 좋은 결과를 주소서.
주 나의 하나님, 내가 당신 앞에서 아무 선한 일도 행하지 아니하였사오니 다만 당신의 은혜로 나에게 좋은 시작을 하게 하소서.
주님, 제 마음에 주님의 은혜의 이슬을 뿌려 주소서.
하늘과 땅의 주님, 당신의 왕국에서 차갑고 부정한 당신의 죄 많은 종을 기억해 주십시오. 아멘.
주님, 회개함으로 저를 받아 주소서.
주님, 저를 떠나지 마십시오.
주님, 저를 불행에 빠뜨리지 마십시오.
주님, 좋은 생각을 하십시오.
주님, 저에게 눈물과 죽음의 기억과 부드러움을 주소서.
주님, 제 죄를 고백할 생각을 주십시오.
주님, 저에게 겸손과 순결과 순종을 주소서.
주님, 저에게 인내와 관대함과 온유함을 주소서.
주님, 제 마음에 당신의 두려움과 선의 뿌리를 심어 주소서.
주님, 제 영혼을 다하고 생각을 다하여 사랑하고 범사에 주님의 뜻을 행하게 하소서.
주님, 어떤 사람들과 마귀와 정욕과 다른 모든 것으로부터 저를 덮으소서.
주여, 주께서 하시던 대로, 원하신 대로 헤아려 주시며, 당신이 영원히 축복받은 것처럼 죄인 내 안에서 당신의 뜻이 이루어지게 하소서. 아멘.
8번째 기도우리 주 예수 그리스도
하느님의 아들이신 주 예수 그리스도께서 당신의 가장 정직한 어머니와 육체가 없는 천사들, 예언자이자 선구자이시며 당신의 세례자, 하느님의 사도들, 밝고 승리하신 순교자들, 경건하고 하느님을 낳은 아버지를 위해, 기도하는 모든 성도들이여, 현재의 마귀 상태에서 저를 구하소서. 나의 주님이시며 창조주이시여, 죄인의 죽음을 원하지 않으시며, 마치 돌이켜 그 사람이 되려는 것처럼 저에게 저주받은 자와 무가치한 자의 회개를 주소서. 입을 벌리고 있는 파괴적인 뱀의 입에서 저를 건져 주시고 저를 삼키시고 산 채로 지옥에 내려가게 하소서. 나의 주님, 나의 위로가 되소서. 썩어질 육체를 입은 저주받은 자를 위하여도 나를 곤고에서 내쫓으시고 가련한 영혼에게 위로를 주소서. 내 마음에 심으사 주의 계명을 행하고 악한 일을 버리고 주의 복을 받으소서 여호와여 주를 의지하여 나를 구원하소서
기도 9, 지극히 거룩하신 성 베드로 스튜디오에게
저주받은 자이신 하느님의 가장 순수한 어머니인 당신께 기도합니다. 여왕이시여, 마치 내가 쉬지 않고 죄를 짓고 당신의 아들이신 하느님을 화나게 하는 것처럼 무게를 재고, 여러 번 회개하고, 하느님 앞에서 거짓을 발견하고, 떨며 회개하라 주께서 참으로 나를 치시리이까 그 때에 내가 창조하리로다 나의 여주인이여, 이 일을 인도하시고 자비를 베푸소서, 네 힘을 주시고 선한 일을 하시고 저를 허락하소서. 베시 보, 하느님의 성모님, 마치 내 악행을 미워하는 이맘이 아닌 것처럼, 생각을 다해 하느님의 법을 사랑합니다. 그러나 우리는 가장 순수한 여성, 내가 그것을 미워하고 사랑하지만 선을 범하는 곳을 모릅니다. 지극히 순결하신 이여, 내 뜻이 이루어지지 않게 하시고 기뻐하지 아니하시고 당신의 아들과 내 하나님의 뜻이 이루어지게 하시고 저를 구원하시고 깨우쳐 주시고 성령의 은총을 주소서. 이제부터 내가 악한 일을 그치고 나머지는 아버지의 아들의 명을 따라 살게 하시며 그에게 모든 영광과 존귀와 능력을 그 처음 없는 아버지와 지극히 거룩하고 선하시고 생명 주시는 영과 함께 이제부터 영원히, 영원히 그리고 영원히. 아멘.
기도 10, 지극히 거룩하신 오토코스에게
선한 짜르, 하느님의 어머니, 지극히 순수하고 복되신 하느님의 어머니 마리아님, 당신의 아들과 우리 하느님의 자비를 제 열정적인 영혼에 부어주시고 당신의 기도로 선행을 가르쳐 주시어 제 남은 인생이 아무 일 없이 지나가게 하소서 그리고 나는 순수하고 복되신 하느님의 동정녀 어머니이신 당신과 함께 낙원을 찾을 것입니다.
기도 11, 거룩한 수호 천사에게
내 영혼과 육체의 거룩한 보호자이자 보호자이신 그리스도의 천사여, 이 날 죄의 잣나무인 나를 모두 용서하시고 원수의 모든 사악함에서 나를 구하소서. 그러나 내가 합당한 것처럼 죄 많고 무가치한 종을 위해기도하십시오. 거룩하신 삼위 일체와 내 주 예수 그리스도의 어머니와 모든 성인의 선하심과 자비를 보여주십시오. 아멘.
콘타키온에서 오토코스까지
선택된 Voivode는 승리하며 마치 악한 자들을 제거한 것처럼 감사하게도 신의 어머니인 당신의 종 Ti를 기록할 것이지만, 마치 무적의 힘을 가진 것처럼 자유의 모든 고난에서 Ty를 부르도록 합시다. 기뻐하십시오, 신부님.
영원히 동정되신 그리스도 하느님의 어머니, 당신의 아들과 하느님께 우리의 기도를 바치시어, 당신의 영혼이 당신에 의해 구원을 받게 하소서.
내 모든 희망을 당신께 두나이다, 하느님의 어머니이시여, 당신의 피난처 아래 저를 지켜주소서.
천주의 동정녀 어머니, 당신의 도움과 전구를 필요로 하는 죄인인 저를 멸시하지 마시고 제 영혼이 당신을 신뢰하고 자비를 베푸소서.
성 요아니키우스의 기도
나의 소망은 성부, 나의 피난처는 성자, 나의 보호는 성령이시니 거룩하신 삼위일체, 당신께 영광을 돌립니다.
참으로 복되신 하나님의 어머니이시며 복되시고 티 없으시며 우리 하나님의 어머니이신 우리 하나님의 어머니로 모시는 것이 합당합니다. 가장 정직한 그룹과 비교할 수 없는 가장 영광스러운 세라핌, 하나님의 참 어머니를 낳으신 하나님 말씀의 부패가 없이 우리는 당신을 찬양합니다.
영광, 그리고 지금: 주님, 자비를 베푸소서. (세 번)
하느님의 아들이신 주 예수 그리스도, 당신의 지극히 순결하신 어머니, 우리의 경건하고 하느님을 낳는 아버지들과 모든 성인들을 위해 기도하오니, 저희에게 자비를 베푸소서. 아멘.
다마스쿠스의 성 요한의 기도
인류의 연인이여, 이 관이 나를 위한 것입니까, 아니면 낮에 비참한 영혼을 밝혀 주시겠습니까? 일곱 관이 내 앞에 있고 일곱 죽음이 오고 있다. 나는 주님의 심판과 끝없는 고통을 두려워하지만 악행을 멈추지 않습니다. 나는 항상 주 나의 하나님과 당신의 가장 순수한 어머니와 모든 하늘의 권능과 나의 거룩한 수호 천사를 분노하게합니다. 오 주님, 저는 인류에 대한 주님의 사랑을 받을 자격이 없지만 모든 정죄와 고통을 받을 자격이 있음을 압니다. 그러나 주님, 제가 원하든 원하지 않든 저를 구원해 주십시오. 당신이 의인을 구원한다면 당신은 위대한 것이 아닙니다. 그리고 당신이 순수한 사람들에게 자비를 베푼다면 그것은 놀라운 일이 아닙니다. 당신의 자비의 본질은 합당하기 때문입니다. 그러나 죄인인 나에게 당신의 자비를 베푸소서. 이로써 나의 악의가 당신의 형언할 수 없는 선하심과 자비를 이기지 않도록 당신의 자선을 보여 주십시오.
오 그리스도 하느님, 내 눈을 밝혀 주십시오. 내가 죽음에 빠져 잠들지 않게 하시고, 내 원수가 말하기를 강해져서 그를 치지 않게 하소서.
영광: 오 하나님이여, 내가 많은 그물 가운데 다닐 때 내 영혼의 중보자가 되소서. 세존이시여, 저를 그들에게서 구출하시고 인류를 사랑하는 자처럼 저를 구원하소서.
그리고 지금: 하느님의 지극히 높으신 어머니이시며 거룩한 천사들의 지극히 거룩한 천사가 마음과 입으로 조용히 노래하며 하느님의 어머니가 진정 하느님을 낳은 것처럼 강생하신 하느님의 어머니를 고백하며 우리를 위해 끊임없이 기도하고 계십니다. 위.
십자가에 자신을 표시하고 거룩한 십자가에기도를 바칩니다.
하나님이 일어나사 그의 원수들이 흩어지게 하시며 그를 미워하는 자들이 그의 앞에서 도망하게 하소서. 연기가 사라지면 사라지게 하십시오. 밀랍이 불의 얼굴에서 녹는 것 같이 귀신들이 하나님을 사랑하고 십자가의 표를 받은 자들의 얼굴에서 멸망할지어다 그들이 기뻐하여 이르기를 주의 존귀하고 생명 주는 십자가를 기뻐하라 하더라 , 우리 주 예수 그리스도의 능력으로 귀신을 쫓아내시고 너희 위에 십자가에 못 박히시고 음부에 내려가서 그 능력 마귀를 바로잡고 모든 대적을 내어 쫓기 위하여 자기 십자가를 우리에게 주셨느니라 오 가장 존귀하고 생명을 주는 주님의 십자가! 천주의 성모 마리아와 모든 성인들과 함께 영원히 나를 도우소서. 아멘.
또는 간단히:주님, 당신의 존귀하고 생명을주는 십자가의 능력으로 저를 보호하고 모든 악에서 저를 구하십시오.
기도
약하게 하시고 떠나시옵소서 하나님이여 우리의 죄가 자유롭고 비자발적이나 말과 행위에 있어서나 지식으로나 지식으로나 아니요 낮과 밤이나 생각과 생각에 있어서도 우리 모두를 선한 자로서 용서하시고 인도주의적.
기도
인류를 사랑하시는 주님, 우리를 미워하고 화나게 하는 자들을 용서해 주십시오. 선을 행하는 자를 축복하소서. 우리 형제와 친족에게 간구의 구원과 영생을 허락하소서. 존재의 허약함을 방문하여 치유를 부여하십시오. 이즈는 바다를 지배합니다. 여행 여행. 우리를 섬기고 죄를 용서하는 사람들에게 용서를 베푸소서. 그들을 위해 기도할 자격이 없다고 우리에게 명령한 사람들은 당신의 크신 자비에 따라 자비를 베푸소서. 주님, 돌아가신 우리 아버지와 형제들을 기억하시고 주의 얼굴의 빛이 머무는 곳에서 그들에게 안식을 주소서. 주님, 우리 포로된 형제들을 기억하시고 모든 상황에서 저를 구해 주십시오. 주님, 주님의 거룩한 교회에서 열매 맺는 자들과 선한 일을 행하는 자들을 기억하시고 그들에게 구원과 간구와 영생까지 주시옵소서. 주님, 주님의 겸손하고 죄 많고 무가치한 종인 우리를 기억하시고 주님의 마음의 빛으로 우리 마음을 밝혀주시고 우리의 가장 순수한 여인인 테오토코스와 테오토코스의 기도로 주님의 계명의 길로 우리를 인도하소서. 영원한 동정 마리아와 당신의 모든 성인이여, 당신은 영원무궁토록 찬미받으소서 . 아멘.
매일의 죄 고백
나는 나의 하나님이시며 창조주이신 성삼위 안에서 영광과 경배를 받으시는 분, 성부와 성자와 성령과 나의 모든 죄를 내 모든 죄를 고백합니다. 매시와 지금과 지난 날과 밤낮으로 행함과 말과 생각과 과식과 술취함과 은밀한 잡담과 낙담과 게으름과 거스림과 순종치 아니함과 비방과 정죄와 태만과 자기를 사랑, 탐욕, 도둑질, 험담, 나쁜 이익, 장난, 시기, 시기, 분노, 기억, 미움, 탐욕 및 내 모든 감정: 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각 및 기타 내 모든 죄, 영적, 육체적, 내 하나님이시요 분노의 창조주이시며 이웃의 불의가 주의 형상이신지라 이것을 후회하노니 내가 생각하는 나의 하나님을 주께 원망하며 회개할 마음도 있사오니 주 나의 하나님이여 나를 도우소서 눈물로 간구하오니 주의 긍휼로 내 죄를 지은 나를 용서하시고 이 모든 것 곧 말한 자들을 용서하소서 당신 앞에서 선하고 인간적입니다.
잠자리에 들면 다음과 같이 말하십시오.
주 예수 그리스도, 나의 하나님, 당신의 손에 제 영혼을 맡깁니다. 아멘.
예로부터 정교회 신자들은 아침저녁으로 모여서 하나님께 감사하고 세상의 구원에 대한 말씀을 전했습니다. 4세기에 이르러서는 아침과 저녁이 기도와 하나님께 찬양을 드리는 의무적인 시간이 되었습니다. 그 이후로 그들은 그대로 유지되었지만 시간이 지남에 따라 제안 된기도의 형태에 두 가지 큰 변화가있었습니다.
첫째, 매일 아침 저녁으로 정기적으로 청원하는 것이 성직자와 수도회 성도들의 습관이 되었고, 나머지 하나님의 백성들은 대부분 주일이나 주일에 기도에 참여하였다. 교회 휴일. 둘째, 이 기도의 결과로 그들은 축하해야 할 말보다 말하고 행해야 할 말로 인식되기 시작했습니다.
수면기도의 저녁 규칙, 오는 것은 하나님께 감사의 말을 읊는다., 그리고 잠자리에 들기 전에 사람에게 나타나는 모호한 생각과 두려움으로부터 보호를 요청합니다.
정통 기독교인들은 오랫동안 저녁 기도가 사람에게 평화를 가져다주고 현재 삶의 상황을 다른 방식으로, 말하자면 외부에서 바라볼 수 있는 기회를 주며, 결국에는 어떻게 해야 하는지 확인할 수 있었습니다. 그것을 해결하십시오. 이것을 성스러운 행위로 깨닫도록 도우시는 분은 하나님이십니다.
사람이 하루 일과를 마친 저녁 시간에 기도에 더 주의를 기울일 수 있습니다. 때때로 사람들은 하느님께 도움을 청하기 위해 어떻게 간구하는지 알아차리지 못합니다.
저녁 규칙에 대한 몇 가지 변경 사항은 우리 시대의 그리스도인들이 행동에 참여하는 데 도움이 됩니다. 기도의 말은 매우 간단한 형태로 부를 수도 있고 선택적인 성가를 추가할 수도 있습니다.
가능하다면 규칙에는 약간의 노래, 특히 복음 노래가 포함되어야 합니다. 이 노래는 그리스도 안에 있는 하나님의 일에 대한 아침이나 저녁 찬양의 절정입니다. 원하는 경우 일부 의역은 성경 성가로 대체할 수 있으며 다른 노래는 적절한 위치에 추가할 수 있습니다.
저녁 기도 규칙이 시행되어야합니다. 이것은 환자와 어린 자녀가 있는 여성에게 적용됩니다. 기도는 의무가 아니라 자발적이어야 합니다. 그럴 때 하나님의 은혜를 경험해야 합니다. 성직자에게 축복을 읽고 행동의 주요 측면을 논의하는 것이 좋습니다. 주요 방법신성한 의식으로: 추론과 조언.
전례적 기도의 성격은 특정한 자세의 변화 사용, 예배를 위한 시각적 방향 제공, 촛불 사용, 임명 등 다양한 방법으로 강화될 수 있다. 다른 부분들서비스, 예:
저녁 찬양은 당신이 읽을 수 있을 뿐만 아니라 다른 사람의 말을 들을 수도 있습니다. 이제 다가오는 꿈을위한 다양한기도가 있습니다. 무료로 다운로드하여 언제 어디서나 들을 수 있습니다. 그러나 인터넷에서 저녁 규칙의 텍스트를 다운로드 할 수도 있습니다. 핵심에서 서로 비슷하기 때문에 크게 다르지 않습니다.
가능한 조합이 많이 있습니다. 하나님의 말씀을 묵상할 수 있는 성경을 사용하는 것과 하나님을 찬양하는 것과 하나님의 평강을 위해 하루 종일 기도하는 것에 대해 책임감 있는 결정을 내리는 것이 중요합니다. 또한 현재까지 큰 선택다가오는 꿈을위한기도가 제시됩니다. 기도서에는 하나님께 드리는 필수 호소의 주요 내용이 포함되어 있습니다.
1. 준비.
2. 회개.
3. 하나님의 말씀
4. 기도
5. 결론
개인, 소그룹 또는 종교 공동체에서 꿈이 오기를 바라는 정통기도를 사용합니다. 첫 번째 결정은 정규 예배와 관련이 있어야 합니다. 물론 이것은 사용 가능한 시간에 따라 크게 달라집니다. 매일 저녁 기도문을 읽으면 다가오는 잠이 고요해질 것입니다.
어린 아이들이 자주 보는 일이 발생합니다. 무서운 꿈. 이것을 피하려면 저녁 성찬을 사용해야 합니다. 처음에는 아이가 부모를 따라 반복할 수 있습니다. 그러나 이 행동의 진정한 의미를 설명하는 것은 필수적입니다. 이것이 긍정적 인 결과를 가져 오지 않으면 성전에 가서 아이의 건강을 위해 촛불을 켤 수 있습니다. 또한 어머니는 종종 카잔의 아이콘에 대한 호소를 읽습니다. 하나님의 어머니그리고 수호천사. 아이의 숙면을 지켜드립니다. 하나님께 드리는 호소를 읽을 때 특히 아침과 저녁으로 줄이지 않도록 하십시오. 어떤 심각한 이유로 청원서를 완전히 읽을 기회가 없다면 짧지만 가장 중요한 것은 일상적인 행동으로 하십시오.
기도 책은 이미 제공합니다 준비된 세트어떤 필요를 위한 기도. 그러나, 그들은에 따라 다를 수 있습니다 구약 성서그리고 신약성경. 텍스트를 선택하는 것이 어렵다면 사제에게 연락해야 합니다. 사제가 선택을 도와주고 독서를 축복해 줄 것입니다.
누군가와 함께 기도하는 사람도, 혼자 기도하는 사람도 장소에 대한 관심이 중요합니다. 장소는 외부 소음 없이 조용하고 조용해야 합니다.. 촛불을 켜면 기도에 집중하는 데 도움이 됩니다. 주의를 산만하게 하지 않는 것이 매우 중요합니다. 당신은 또한기도의 텍스트를 다운로드하고 자기 전에 재생할 수 있습니다.
노래, 침묵, 텍스트 선택의 문제는 미리 결정해야합니다. 이것은 상서로운 기도를 위한 보증이 될 것입니다. 성경은 기도가 하나님 앞에서 모든 정교회 신자의 의무라고 말합니다. 그러나 이것을 강제로 받아들여서는 안 된다. 모든 자존심 있는 그리스도인은 깨어 있을 때, 잠자리에 들 준비를 할 때, 새로운 사업을 시작할 때 항상 기도해야 합니다. 또한 이것을 자녀에게 가르쳐야 합니다.
저녁에 기도하고, 뒤를 돌아보고, 잘못을 인정하고, 온갖 죄와 악행에 대해 용서를 구하십시오. 하나님은 반드시 들으시고 올바른 길로 인도하실 것입니다. 오직 하나님의 능력 안에서만 우리를 두려움에서 해방시키고 행복에 대한 희망을 줄 수 있습니다. 저녁 청원에서 당신은 하나님뿐만 아니라 수호 천사에게도 의지합니다. 그리고 당신은 확실히 듣게 될 것입니다. 천사가 당신의 꿈을 지켜줄 것입니다. 지난 날에 대해 그에게 감사하는 것을 잊지 마십시오.
저녁기도를 읽기 시작하기 전에 다음에서 하나님께 이야기하십시오. 일상어. 당신의 삶의 모든 것에 대해 그에게 감사하고 그에게 도움을 요청하십시오. 당신이 한 일에 대해 걱정하거나 나쁜 생각이 든다면 잠들기 전에 하나님께 그것에 대해 이야기하십시오. 그러면 당신이 얼마나 기분이 좋아지고 편안해지는지 알게 될 것입니다.
