십계명(십계명 또는 하나님의 율법)은 오경에 따르면 오십 일째 되는 날 시내 산에서 이스라엘 자손의 면전에서 모세에게 직접 주신 명령인 십계명입니다. 출애굽 후(출 19:10-25).
십계명은 오경에서 약간 다른 두 버전으로 나온다(참조 출 20:2-17; 신명기 5:6-21). 다른 곳(출 34:14-26)에서는 계명의 일부가 전능하신 분의 입에 들어가는 해설 형식으로 재생산되는 반면, 도덕 규범은 해설되지 않고 종교 및 제의 분야에서 처방이 공식화됩니다. 유대 전통에 따르면, 출애굽기 20장에 있는 판은 깨진 판의 첫 번째 판에 있었고 신명기의 판은 두 번째 판에 있었습니다.
십계명이라고도 불리는 십계명은 성경 계시의 중심 문서 중 하나입니다. 십계명은 구약 시대에 율법의 중심이었습니다. 신약성경이 끝난 후에도 그 의의를 잃지 않았다. 또한 십계명이 계시된 후 3천 년이 넘는 기간 동안 십계명은 문화와 문명에 비할 데 없는 이례적인 영향을 미쳤고 지금도 계속하고 있습니다. 현대인이 "보편적 가치"라고 부르는 것은 본질적으로 십계명의 도덕적 구성요소입니다. 유대인들에게 주어진 십계명의 계명은 기독교와 이슬람 전통에 변함 없이 들어갑니다.
십계명의 내용은 분명히 두 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 부분은 1-4계명을 포함하며 사람과 하나님의 관계와 사람들의 영적 생활의 배열에 대해 말하고 있습니다. 마지막 6계명을 포함하는 두 번째 계명은 삶의 도덕적 배열과 사람들 간의 관계에 대해 말합니다. 십계명의 가장 중요한 특징은 이 두 부분을 하나의 전체로 결합한 것입니다. 십계명은 두 부분 모두에 동등한 중요성을 부여합니다. 따라서 도덕은 지상 생활의 최선의 마련의 원칙일 뿐만 아니라 하나님께 드리는 숭배의 한 형태가 됩니다. 동시에, 개인의 종교적, 도덕적 삶의 일치 안에서만 후자는 견고한 기초를 얻습니다. 따라서 십계명은 성경적 윤리적 유일신론의 주요 선언문이 되었습니다.
처음 네 계명은 한 분 하나님을 경배하는 핵심적인 측면을 말하고 있으며, 그 중 가장 중요한 것은 첫째 계명입니다. 그녀는 역사의 과정에 강력하게 간섭하는 구세주 하나님의 계시를 선포하고 살아 계신 하나님의 능력을 나타냅니다. 특정한 구원 행위(이집트에서 탈출)에 대한 언급은 본디오 빌라도의 언급과 유사하다. 기독교 상징믿음은 사람들의 삶에서 하나님의 행동의 실재성과 구체성을 강조합니다. 동시에 십계명이 하나님의 구원 행위에 대한 언급 외에는 아무 말도 하지 않는 것이 근본적으로 중요합니다. 신성한 존재의 신비는 숨겨져 있습니다. 십계명은 천지의 주재이신 보이지 않는 하나님의 유일성을 강조할 뿐입니다. 하나님은 또한 이 말씀에서 자신을 오직 한 분의 참 하나님만을 경배하도록 사람을 부르시는 질투하는 하나님으로 계시하십니다.
하나님의 율법의 십계명을 생각해 보십시오.
나는 주 너의 하나님이다. 너는 나 외에 다른 신들을 네게 두지 말라.
주님은 우주의 창조주이시며 영적 세계. 그분은 존재하는 모든 것의 근원이십니다. 우리의 아름답고 조화롭고 매우 복잡한 세계 전체가 저절로 생겨날 수는 없었습니다. 이 모든 아름다움과 조화 뒤에는 Creative Mind가 있습니다. 존재하는 모든 것이 신 없이 저절로 생겨났다고 믿는 것은 광기일 뿐입니다. 바보는 마음 속으로 "신은 없다"고 말했다.(시 13:1) 예언자 다윗은 말합니다. 하나님은 창조주이실 뿐 아니라 우리의 아버지이십니다. 그분은 사람들과 그분이 창조하신 모든 것을 돌보시고 공급하십니다. 그분의 보살핌 없이 세상은 존재할 수 없습니다.
하나님은 모든 축복의 근원이시며, 사람은 하나님 안에서만 생명을 받기 때문에 그를 위해 분투해야 합니다. 우리는 우리의 모든 행동과 행동이 하나님을 기쁘시게 하든 아니든 하나님의 뜻에 일치시켜야 합니다. 그러므로 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하십시오(고전 10:31). 하느님과의 친교의 주요 수단은 하느님의 은총인 신성한 에너지를 받는 기도와 거룩한 신비입니다.
우리에게는 성부, 성자, 성령 삼위일체로 영광을 받으시는 한 분 하나님만 있을 수 있고, 우리 정교회 신자들은 다른 신들을 가질 수 없습니다.
첫째 계명을 어기는 죄는 다음과 같습니다.
위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물에 있는 것의 우상이나 우상을 만들지 말라. 그것들을 숭배하지도 말고 섬기지도 마십시오.
두 번째 계명은 창조주 대신 피조물을 경배하는 것을 금합니다. 우리는 이교와 우상 숭배가 무엇인지 압니다. 사도 바울은 이방인들에 대해 이렇게 썼습니다. 스스로 지혜 있다 하여 어리석은 자가 되어 썩지 아니하실 하나님의 영광을 썩어질 사람이나 새와 네 발 짐승과 파충류 같은 형상으로 변하게 하고 ... 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 섬겼느니라 창조주 대신(롬 1:22-23:25). 이 계명을 받은 구약 이스라엘 백성은 참 하나님을 믿는 믿음의 수호자였습니다. 그는 사방에서 이교 민족과 부족들로 둘러싸여 있었고, 유대인들에게 어떤 경우에도 이교 관습과 신앙을 받아들이지 않도록 경고하기 위해 주님은 이 계명을 제정하셨습니다. 이제 우리 중에는 이교도와 우상 숭배자가 거의 없지만 다신교, 예를 들어 인도, 아프리카, 남아메리카, 일부 다른 국가. 여기도 기독교가 천년이 넘은 러시아에서 이교를 부활시키려는 사람들이 있습니다.
때때로 정교회에 대한 비난을 들을 수 있습니다. 그들은 성상 숭배가 우상 숭배라고 말합니다. 신성한 아이콘에 대한 숭배는 어떤 식으로든 우상 숭배라고 할 수 없습니다. 첫째, 우리는 성상 자체가 아니라 성화에 묘사된 사람, 곧 하나님께 예배의 기도를 드린다. 이미지를 보면서 마음을 가지고 프로토타입으로 올라갑니다. 또한 성상을 통하여 마음과 마음으로 천주 어머니와 성도들에게로 올라갑니다.
신성한 형상은 구약에서 하나님 자신의 명령으로 만들어졌습니다. 주님은 모세에게 최초의 움직일 수 있는 구약성경의 성전(성막)에 그룹들의 황금 형상을 놓으라고 명하셨습니다. 로마 카타콤베 (첫 번째 기독교인의 모임 장소)의 기독교 초기 세기에 이미 선한 목자, 손을 들고 다른 신성한 이미지를 가진 하나님의 어머니의 형태로 그리스도의 벽 이미지가있었습니다. 이 모든 프레스코화는 발굴 중에 발견되었습니다.
비록 현대 세계직접적인 우상 숭배자는 거의 없으며 많은 사람들이 자신을 위해 우상을 만들고 숭배하고 희생합니다. 많은 사람들에게 그들의 정욕과 악덕은 그러한 우상이 되어 끊임없는 희생을 요구합니다. 어떤 사람들은 포로로 빠져 더 이상 그들 없이는 할 수 없으며 다음과 같은 이유로 그들을 주인으로 섬깁니다. 누가 누구에게 패배했는지, 그것은 노예다.(베드로후서 2:19). 탐식, 음행, 돈 사랑, 분노, 슬픔, 낙담, 허영심, 교만과 같은 열정의 우상을 기억합시다. 사도 바울은 정욕을 섬기는 것을 우상숭배와 비교합니다. 탐심은... 우상숭배다(골 3:5). 열정에 빠지면 사람은 하나님에 대해 생각하고 그분을 섬기는 것을 멈춥니다. 그는 이웃에 대한 사랑을 잊어버립니다.
둘째 계명을 거스르는 죄에는 이 취미가 열정이 될 때 어떤 사업에 대한 열정적인 집착도 포함됩니다. 우상 숭배는 또한 사람을 숭배하는 것입니다. 많은 사람들이 현대 사회인기 아티스트, 가수, 운동선수는 아이돌, 아이돌 취급을 받습니다.
너희 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라.
하나님의 이름을 헛되이 발음한다는 것은 헛되이, 즉 기도나 영적인 대화가 아니라 게으른 대화나 습관이 없는 것을 의미합니다. 더 큰 죄는 농담으로 하나님의 이름을 발음하는 것입니다. 그리고 절대적으로 중대한 죄하나님을 모독하려는 마음으로 하나님의 이름을 발음한 것입니다. 또한 제 삼계명을 거스르는 죄는 신성모독이니 거룩한 물건이 조롱과 욕의 대상이 되는 것입니다. 하나님께 한 서원을 이행하지 않는 것과 하나님의 이름을 부르는 경솔한 맹세도 이 계명을 범하는 것이다.
하나님의 이름은 거룩합니다. 그는 존경심으로 대해야 합니다.
안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안은 네 모든 일을 하되 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일이니라.
여호와께서 엿새 동안 이 세상을 창조하시고 창조를 마치신 후 일곱째 날을 안식일로 축복하여 이르시되 그것을 거룩하게 하였다; 그가 그 안에서 쉬셨으니 이는 하나님이 창조하시고 창조하신 그의 모든 일을 그치고(2세대, 3세대).
구약에서 안식일은 쉬는 날이었습니다. 신약 시대에 주일은 우리 주 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심을 기억하는 안식의 거룩한 날이 되었습니다. 기독교인들에게 일곱째 날이자 가장 중요한 날입니다. 일요일은 작은 부활절이라고도 합니다. 일요일을 지키는 관습은 거룩한 사도들의 시대부터 왔습니다. 일요일에 그리스도인들은 신성한 전례에 참석해야 합니다. 이 날에 그리스도의 거룩한 신비에 참여하는 것이 매우 좋습니다. 일요일에는 기도, 영적 독서, 경건한 활동에 전념합니다. 일요일은 일상이 없는 날로 이웃을 돕거나 병자를 방문하거나 약자, 노인을 도우며 쉴 수 있습니다. 이 날은 지난 한 주에 대해 하나님께 감사하고 기도하는 마음으로 다음 주의 일에 축복을 구하는 것이 관례입니다.
교회에서 멀리 떨어져 있거나 교회가 거의 없는 사람들에게서 가정기도와 교회 방문 시간이 없다는 이야기를 종종 듣게 됩니다. 네, 현대인은 때로 매우 바쁘지만, 바쁜 사람들자주 그리고 오랫동안 친구 및 친척과 전화 통화를 하고, 신문을 읽고, 몇 시간 동안 TV와 컴퓨터에 앉아 있을 수 있는 자유 시간이 많이 남아 있습니다. 이렇게 저녁을 보내며 아주 작은 시간도 저녁에 들이고 싶지 않아 기도 규칙그리고 복음을 읽으십시오.
일요일을 존중하는 사람들과 교회 휴일, 성전에서 기도하고, 아침을 정기적으로 읽고, 저녁기도, 일반적으로이 시간을 게으름으로 보내는 사람들보다 훨씬 더 많은 일을 할 수 있습니다. 주님은 그들의 수고를 축복하시고 그들의 힘을 배가시키시며 도움을 주십니다.
네 부모를 공경하라 그리하면 땅에서 네 날이 길리라.
부모를 사랑하고 공경하는 자에게는 천국의 상급뿐 아니라 지상의 축복과 번영과 장수까지 약속되어 있습니다. 부모를 공경한다는 것은 부모를 공경하고, 순종하고, 도우며, 노년에 보살피고, 건강과 구원을 위해, 임종 후에는 안식을 위해 기도하는 것입니다.
사람들은 종종 묻습니다. 자녀를 돌보지 않고 의무를 게을리하거나 심각한 죄에 빠지는 부모를 어떻게 사랑하고 공경할 수 있습니까? 우리가 부모를 택한 것이 아니라 우리에게 이런 부모가 있는 것이 하나님의 뜻입니다. 하나님은 왜 우리에게 그런 부모를 주셨을까요? 인내, 사랑, 겸손, 용서하는 능력과 같은 최고의 그리스도인 특성을 보여주기 위해.
하나님은 부모님을 통해 우리에게 생명을 주셨습니다. 따라서 부모를 돌보는 일은 우리가 부모에게서 받은 것과 비교할 수 없습니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 이에 대해 이렇게 썼습니다. 그러므로 이 점에서 우리가 그들보다 열등하다면 자연의 법칙에 따라 뿐만 아니라 하나님을 두려워하는 마음에 따라 주로 자연 앞에서 그들을 존중함으로써 다른 면에서 그들을 능가하게 될 것입니다. 하나님의 뜻은 부모를 자녀로 공경하는 것을 단호히 요구하며, 이를 행하는 자에게는 큰 축복과 은사로 상을 주고, 이 법을 어기는 자에게는 크고 엄중한 재앙을 내리게 하신다. 아버지와 어머니를 공경함으로써 우리는 하나님 아버지이신 하나님 자신을 공경하는 법을 배웁니다. 부모는 주님의 동역자라고 불릴 수 있습니다. 그들은 우리에게 육신을 주셨고 하나님은 우리에게 불멸의 영혼을 주셨습니다.
부모를 공경하지 않는 사람은 쉽게 하나님을 멸시하고 부인하게 됩니다. 처음에는 부모를 공경하지 않고, 그 다음에는 조국을 사랑하지 않게 되고, 그 다음에는 어머니 교회를 부인하고 점차 하나님을 부인하게 됩니다. 이 모든 것이 서로 연결되어 있습니다. 이유 없이 국가를 뒤흔들고 그 기초를 내부에서 파괴하려고 할 때 그들은 무엇보다 먼저 교회, 즉 하나님을 믿는 신앙과 가족에 대항하여 무기를 듭니다. 가족, 장로에 대한 존경, 관습 및 전통(라틴어에서 번역됨 - 방송) 사회를 하나로 묶고 사람들을 강하게 만듭니다.
죽이지 마.
살인, 남의 생명을 빼앗는 것, 자살은 가장 큰 죄입니다. 자살은 끔찍한 영적 범죄입니다. 이것은 귀중한 생명을 우리에게 주신 하나님을 거역하는 것입니다. 자살을 하는 사람은 정신과 정신이 끔찍할 정도로 황폐해지며 절망과 낙담의 상태로 세상을 떠납니다. 그는 더 이상 이 죄를 회개할 수 없습니다. 무덤 너머에는 회개가 없습니다.
부주의하게 다른 사람의 생명을 앗아간 사람도 살인죄를 지었지만, 그의 죄는 다른 사람의 생명을 의식적으로 침해한 사람보다 가볍습니다. 또한 살인의 유죄는 이것에 기여한 사람입니다. 예를 들어, 그의 아내가 낙태를 하도록 설득하지 않은 남편이나 심지어 자신도 이것에 기여했습니다.
사람들, 나쁜 습관그들은 악덕과 죄로 생명을 단축시키고 건강을 해하는 자이며 또한 여섯째 계명을 범하는 죄를 짓습니다.
이웃에게 해를 입히는 것도 이 계명을 어기는 것입니다. 증오, 악의, 구타, 따돌림, 모욕, 저주, 분노, 악의, 원한, 악의, 모욕에 대한 용서 - 이 모든 것은 "살인하지 말라"는 계명에 대한 죄입니다. 왜냐하면 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니라(요일 3:15), 하나님의 말씀을 말한다.
육체적 살인 외에도 덜 끔찍한 살인은 없습니다. 영적, 누군가 유혹하거나 이웃을 불신앙으로 유혹하거나 죄를 짓도록 강요하여 그의 영혼을 파괴합니다.
모스크바의 성 필라레(St. Philaret)는 “모든 생명을 빼앗는 것이 합법적인 살인은 아닙니다. 다음과 같이 공직에 의해 생명이 박탈된 경우 살인은 불법이 아닙니다. 그들이 조국을 위한 전쟁에서 적을 죽였을 때.
간음하지 마십시오.
이 계명은 가족에 대한 죄, 간음, 법적 혼인 외의 남녀 간의 모든 육신의 관계, 육신의 음란과 불순한 욕망과 생각을 금합니다.
주님은 결혼 결합을 세우셨고 출산에 봉사하는 육신의 교제를 축복하셨습니다. 남편과 아내는 더 이상 둘이 아니지만 한 살(창 2:24). 결혼의 존재는 우리와 동물 사이의 또 다른 (가장 중요한 것은 아니지만) 차이점입니다. 동물은 결혼하지 않습니다. 사람들은 결혼, 상호 책임, 서로에 대한 의무 및 자녀에 대한 의무가 있습니다.
결혼 생활에서 축복받은 것은 결혼 생활 밖에서의 죄요, 계명을 어기는 것입니다. 결혼 조합은 남자와 여자를 하나로 묶는다. 한 살상호 사랑, 자녀의 탄생과 양육을 위해. 상호 신뢰 없이 결혼의 기쁨과 결혼 결합이 의미하는 책임을 훔치려는 시도는 성경의 증언에 따르면 하나님의 왕국을 박탈하는 심각한 죄입니다(참조: 고전 6, 9 ).
더욱 심각한 죄는 결혼 생활의 정절을 어기거나 다른 사람의 결혼 생활을 파탄시키는 것입니다. 바람을 피우는 것은 결혼 생활을 파괴할 뿐만 아니라 바람을 피우는 자의 영혼을 더럽힙니다. 다른 사람의 슬픔 위에 행복을 쌓을 수는 없습니다. 영적 균형의 법칙이 있습니다. 악을 심고 죄를 지으면 우리는 악을 거두고 우리의 죄는 우리에게 돌아올 것입니다. 부끄러운 말을 하고 마음을 지키지 않는 것 또한 제칠계명을 어기는 것입니다.
훔치지 마세요.
공적이든 사적이든 다른 사람의 재산을 도용하는 것은 이 계명을 위반하는 것입니다. 절도의 유형은 다양할 수 있습니다. 절도, 절도, 상업상의 사기, 뇌물, 뇌물, 탈세, 기생, 신성모독(즉, 교회 재산 도용), 모든 종류의 사기, 책략 및 사기. 또한, 모든 부정직은 거짓, 속임수, 위선, 아첨, 아첨, 인간의 기쁨과 같은 여덟 번째 계명에 대한 죄로 인한 것일 수 있습니다. 왜냐하면 이 사람들은 부정직하게 무언가(예: 이웃의 호의)를 얻으려고 하기 때문입니다.
러시아 속담에 “훔친 물건으로는 집을 지을 수 없다”고 합니다. 그리고 다시: "아무리 밧줄이 감아도 끝은 있을 것이다." 다른 사람의 재산을 차용하여 현금화하면 조만간 한 사람이 비용을 지불하게 될 것입니다. 지은 죄는 아무리 하찮아 보여도 반드시 돌아옵니다. 마당에서 이 책의 저자와 친한 사람이 우연히 이웃 차의 흙받이를 쳐서 긁었습니다. 그러나 그는 그에게 아무 말도 하지 않았고 화해하지도 않았다. 얼마 후, 집에서 멀리 떨어진 완전히 다른 장소에서 자신의 차도 흠집이 나서 현장을 도주했습니다. 타격은 같은 날개에 가해져 그는 이웃에게 망쳤습니다.
돈을 사랑하면 “도둑질하지 말라”는 계명을 어기게 됩니다. 유다를 배신하게 한 것은 바로 그녀였습니다. 전도자 요한은 그를 직접적으로 도적이라고 불렀습니다(요한복음 12:6 참조).
탐욕의 열정은 돈과 다른 물질적 가치에 대한 집착이 항상 영성의 부족에서 나오기 때문에 자신의 탐욕, 가난한 사람들에 대한 자비, 근면, 정직 및 영적 삶의 성장을 배양함으로써 극복됩니다.
이웃에 대해 거짓 증거하지 마십시오.
이 계명으로 주님은 예를 들어 법정에서 이웃에 대한 직접적인 위증뿐만 아니라 중상, 거짓 비난과 같은 다른 사람에 대한 거짓말도 금합니다. 너무 흔하고 일상적인 쓸데없는 이야기의 죄 현대인, 또한 매우 자주 아홉 번째 계명을 거스르는 죄와 관련이 있습니다. 잡담에는 험담, 험담, 때로는 비방과 비방이 끊임없이 나옵니다. 유휴 대화 중에 너무 많은 말을 하고, 다른 사람의 비밀과 당신에게 맡겨진 비밀을 누설하고, 당신의 이웃을 어려운 위치에 빠뜨리기 쉽습니다. 사람들은 “내 혀는 나의 적”이라고 말하는데, 실제로 우리의 언어는 우리와 이웃에게 큰 도움이 될 수도 있고 해를 끼칠 수도 있습니다. 사도 야고보는 우리가 때때로 혀로 우리가 하나님 아버지를 송축하고 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람들을 저주하노니(약 3:9). 우리가 이웃을 비방할 때뿐만 아니라 다른 사람들의 말에 동의하여 정죄에 참여하는 것도 아홉 번째 계명을 범하는 죄를 짓는 것입니다.
너희가 판단을 받지 않게 판단하라(마 7:1), 구주께 경고하신다. 정죄한다는 것은 심판한다는 것, 오직 하나님께만 속한 권리를 담대히 찬양하는 것을 의미합니다. 사람의 과거와 현재와 미래를 아시는 주님만이 당신의 피조물을 심판하실 수 있습니다.
이웃의 집을 탐내지 마십시오. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라.
이 계명은 시기와 투기를 금하는 것입니다. 사람들에게 악을 행하는 것뿐만 아니라 그들에 대해 죄악과 시기하는 생각을 갖는 것은 불가능합니다. 모든 죄는 생각, 무언가에 대한 생각에서 시작됩니다. 사람이 이웃의 재산과 돈을 부러워하기 시작하면 마음에 형제에게서이 좋은 것을 훔칠 생각이 생기고 곧 그는 죄악의 꿈을 행동으로 구현합니다.
이웃의 부와 재능과 건강에 대한 시기는 이웃에 대한 우리의 사랑을 죽이고, 질투는 산성과 같이 영혼을 부식시킵니다. 부러워하는 사람에게다른 사람들과 의사 소통하기가 어렵습니다. 그는 그가 시기했던 사람들의 슬픔, 슬픔을 기뻐하십니다. 이것이 시기의 죄가 그토록 위험한 이유입니다. 그것은 다른 죄의 씨앗입니다. 시기하는 사람도 하나님께 죄를 짓고, 주님이 보내신 것으로 만족하기를 원하지 않으며, 모든 문제에 대해 이웃과 하나님을 원망합니다. 그러한 사람은 결코 행복하지 않고 삶에 만족하지 않을 것입니다. 왜냐하면 행복은 세속적인 재화에 달려 있지 않고 인간 영혼의 상태에 달려 있기 때문입니다. 하나님의 나라는 너희 안에 있다(눅 17:21). 그것은 인간의 올바른 영적 경륜과 함께 이 땅에서 시작됩니다. 삶의 날마다 하나님의 선물을 보고 감사하며 하나님께 감사하는 능력이 인간 행복의 열쇠입니다.
구약의 10계명을 성취하기 위해 그리스도께서는 산상수훈 9복을 가르쳤다. 그 안에 주님은 당신의 추종자들인 그리스도인들의 특징적인 생활 방식을 새겨 두셨습니다. 구주께서는 구약에 규정된 것을 취소하지 않으시고 고대 계명의 의미를 확장하고 높여 사람들에게 이상적인 완전성에 대한 열망을 심어주고 이 완전성에 이르는 길을 설명하십니다.
팔복은 기독교 도덕적 가치의 선언입니다. 그것은 사람이 진정한 삶의 충만에 들어가는 데 필요한 모든 것을 포함합니다. 모든 팔복은 그리스도에게 충실한 사람들이 미래 시대의 왕국에서 받게 될 상을 말합니다. 애통하는 사람들은 위로를 받고, 의에 주린 사람들은 배부를 것이고, 온유한 사람들은 땅을 상속받을 것이며, 순수한 사람들은 마음은 하나님을 볼 것입니다. 그러나 지금도 사람은 그리스도의 계명을 행함으로 충만함, 곧 하나님 나라 도래 직전에 위로와 기쁨을 받습니다.
그리고 그는 입을 열어 그들을 가르쳤다.
십계명은 거칠고 무례한 사람들을 악으로부터 보호하기 위해 구약의 지파들에게 주어졌습니다. 팔복은 그리스도인들이 하나님께 점점 더 가까워지고 거룩함을 얻기 위해 어떤 영적 성품이 있어야 하는지 보여주기 위해 주어집니다. 하나님과의 친밀함에서 나오는 거룩함은 인간이 갈망할 수 있는 최고의 축복입니다. 구약의 율법은 엄밀한 진리의 율법이고 신약의 율법은 하나님의 사랑과 은혜의 율법입니다. 그들은 모순되지 않고 서로를 보완합니다.
구약과 신약의 모든 계명의 내용은 그리스도께서 주신 사랑의 두 계명으로 요약될 수 있습니다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라. 두 번째는 그와 비슷합니다. 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라. 이보다 더 큰 계명은 없습니다." (마 22:37-40, 막 12:29-31). 그리고 주님은 또한 우리에게 어떻게 행동해야 하는지에 대한 올바른 지침을 주셨습니다.
구약에서 하나님은 모세를 통해 10계명을 주셨고, 신약에서는 주님께서 9개의 팔복을 주셨습니다.
« 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라. 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"(마 22:37; 막 12:30; 눅 10:27+ 신 6:5).
주님은 다음과 같이 사업에 대한 실질적인 지침을 주셨습니다. 사람들이 당신에게 해 주기를 바라는 대로 그들에게 해 주십시오.» (마태복음 7:12, 누가복음 6:31).
복음 전도자 요한은 율법과 은혜의 순서에 대해 이렇게 썼습니다. 율법은 모세를 통해 주어졌습니다. 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아"(요한복음 1:17). 많은 거룩한 아버지들도 그것에 대해 씁니다.
첫째는 율법, 그 다음은 은혜입니다. 법은 기본을 흔들지 않고는 넘을 수 없는 경계만을 금지, 제한, 정의합니다. 공공 생활. 나머지 사람들에게는 세상사를 정리할 자유가 주어집니다.
반대로 은혜는 어떻게 행동하고 무엇을 위해 노력해야 하는지 지시합니다.
율법은 무엇이 무엇인지 이해하고 이해할 때까지 규율, 연구, 기술입니다. 법은 노예와 노동자를 위한 것입니다. 법을 어기는 것은 처벌입니다. 율법을 성취했습니다 - 격려. 처벌 시스템 구약 성서성경(레위기와 신명기)에 자세히 설명되어 있습니다. 그녀는 매우 가혹합니다.
선지자 모세가 준 율법 유태인, 종교뿐만 아니라 시민 생활. 신약 시대에 구약의 의례와 민법의 대부분은 그 의미를 잃고 사도들에 의해 폐지되었습니다. 그러나 십계명과 사람의 도덕적 행동을 결정하는 기타 계명은 신약의 가르침과 함께 하나의 도덕률을 구성합니다. 십계명은 도덕의 기초를 담고 있습니다. 아마도 그러한 극도의 중요성과 불가침성 때문에 십계명은 다른 계명과 달리 종이나 다른 부패하기 쉬운 물질이 아니라 돌에 기록되었습니다.
율법이 먼저요 그 다음은 은혜입니다. 하나님의 종에서 하나님의 자녀로 성장한 자들을 위한 것입니다. A. S. Khomyakov는 다음과 같이 표현했습니다. 하나님의 뜻은 마귀에게는 사망이요 하나님의 종에게는 율법이요 하나님의 아들에게는 자유니라».
그러나 은혜는 오직 율법과 징계를 통해서만 얻을 수 있습니다. 우리는 이 법으로 시작합니다.
이 율법은 죄의 종살이에서 해방되어 하나님의 일꾼이 되는 길을 보여줍니다.
시편 118편에서: 주의 법을 행하는 자는 복이 있도다. ... 주의 법은 나의 위로입니다 ... 내가 주의 법을 얼마나 사랑하는지! 나는 하루 종일 그것에 대해 생각했습니다. 주의 계명으로 주께서 나를 내 원수보다 지혜롭게 하셨사오니 그것이 항상 나와 함께 함이니이다 주의 법을 사랑하는 자에게는 평안이 크고 그들에게 장애물이 없나이다"(시 119:1, 77, 97-98, 165).
주 예수 그리스도께서는 대화에서 종종 10계명을 언급하셨고 더 깊고 완전한 이해를 주셨습니다. 우리는 계명 자체를 발표하면서 이것에 대해 이야기할 것입니다.
선지자 모세는 그리스도보다 약 1500년 전에 하나님으로부터 십계명을 받았습니다. 하나님께서 친히 두 개의 돌판(판)에 십계명을 쓰셨습니다. (출애굽기 19-20:24).
다음 다섯 계명은 사람 사이의 관계를 규정하고, 처음 네 계명은 하나님에 대한 사람의 의무를 규정합니다.
후자는 생각과 욕망의 순결을 요구합니다.
1. 나는 네 하나님 여호와니 나 외에 다른 신을 네게 있게 말지니라
2. 위로 하늘에 있는 것과 아래로 땅에 있는 것과 땅 아래 물에 있는 것의 우상을 만들지 말라. 그들을 숭배하거나 섬기지 마십시오.
3. 너희 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라
4. 안식일을 기억하여 거룩하게 보내라. 엿새 동안 일하고 그 안에서 모든 일을 하고 일곱째 날 곧 안식하는 날을 네 하나님 여호와께 드리라.
5. 네 부모를 공경하라 그리하면 네가 건강하고 땅에서 장수하리라
6. 죽이지 마세요.
7. 간음하지 마십시오.
8. 도둑질하지 마십시오.
9. 이웃에 대해 거짓 증거하지 마십시오.
10. 네 이웃의 아내를 탐내지 말며 네 이웃의 집이나 그의 밭이나 그의 남종이나 그의 여종과 네 이웃의 소유를 탐내지 말라
하나님께서 모세와 모든 이스라엘 백성에게 주신 구약성서 십계명과 벧엘 복음의 계명 중 아홉 가지를 구별할 필요가 있습니다. 10계명은 종교 형성 초기에 모세를 통해 백성을 죄로부터 보호하고 위험을 경고하기 위해 주신 반면, 그리스도의 산상수훈에 기술된 기독교 팔복계명은 약간 다른 계획, 그들은 더 많은 영적 삶과 발전에 관심이 있습니다. 기독교 계명은 논리적 연속 10계명을 결코 부정하지 마십시오. 기독교 계명에 대해 자세히 알아보십시오.
하나님의 10계명은 하나님의 내적 도덕 지침인 양심과 더불어 하나님이 주신 율법입니다. 십계명은 이스라엘 백성이 애굽의 포로에서 약속의 땅으로 돌아올 때 모세와 모세를 통해 시내 산의 모든 인류에게 주어졌습니다. 처음 네 계명은 사람과 하나님의 관계를 규정하고 나머지 여섯 계명은 사람과의 관계를 규정합니다. 십계명은 성경에서 두 번 즉, 책의 20장과 5장에 설명되어 있습니다.
하나님은 출애굽 시작 50일째 되는 날 시내산에서 모세에게 십계명을 주셨습니다. 시나이 산의 상황은 성경에 다음과 같이 설명되어 있습니다.
... 셋째 날 아침에 우뢰와 번개가 있고 빽빽한 구름이 시내 산 위에 있고 심히 강한 나팔 소리가 ... 여호와께서 강림하심으로 시내 산이 온통 연기가 나고 불 속에; 그녀에게서 연기가 풀무의 연기처럼 올라가고 온 산이 크게 흔들렸다. 나팔 소리가 점점 강하여지며… ()
하나님은 십계명을 돌판에 써서 모세에게 주셨습니다. 모세는 시나이 산에서 40일을 더 머물다가 백성에게로 내려갔습니다. 신명기에는 그가 내려갔을 때 그의 백성이 금송아지 주위에서 춤을 추며 하나님을 잊고 계명 중 하나를 범하는 것을 보았다고 기록되어 있습니다. 모세는 분노하여 새긴 계명이 적힌 판을 깨뜨렸지만, 하나님은 그에게 옛 것을 대신할 새 것을 새기도록 명령하셨고, 주님은 그 위에 다시 10계명을 새겨 주셨습니다.
첫째 계명에 따르면 그 외에 다른 신은 없고 또 있을 수도 없습니다. 이것이 유일신론의 전제이다. 제1계명은 존재하는 모든 것이 하나님이 지으신 것이며 하나님 안에 거하며 하나님께로 돌아간다고 했습니다. 하나님은 시작도 없고 끝도 없습니다. 그것을 이해하는 것은 불가능합니다. 사람과 자연의 모든 권세는 하나님께 있고 여호와 밖에는 능력이 없나니 이는 여호와 밖에 지혜가 없고 여호와 밖에 지식이 없음과 같으니라 하나님 안에 시작과 끝이 있고 모든 사랑과 자비가 그 안에 있습니다.
사람에게는 주님 외에는 신이 필요하지 않습니다. 신이 둘이라면 둘 중 하나는 악마가 아닐까?
그러므로 첫째 계명에 따르면 다음과 같은 것은 죄로 간주됩니다.
모든 권세는 하나님께 집중되어 있습니다. 필요한 경우 그분만이 사람을 도울 수 있습니다. 사람은 종종 중개자에게 도움을 요청합니다. 그러나 신이 사람을 도울 수 없다면 중개자가 그렇게 할 수 있습니까? 제2계명에 따르면 사람이나 사물을 신격할 수 없다. 이것은 죄나 질병으로 이어질 것입니다.
간단히 말해서, 주님 자신 대신 주님의 창조물을 숭배할 수 없습니다. 사물을 숭배하는 것은 이교도와 우상 숭배에 가깝습니다. 동시에 성상 숭배는 우상 숭배와 동일시되지 않습니다. 예배 기도는 아이콘이 만들어지는 재료가 아니라 하나님 자신을 향한 것이라고 믿어집니다. 우리는 이미지가 아니라 원형으로 향합니다. 구약성경에도 하나님의 명령에 따라 만들어진 하나님의 형상이 묘사되어 있습니다.
제 삼계명에 따르면 특별한 필요 없이 주님의 이름을 언급하는 것은 금지되어 있습니다. 기도와 영적인 대화, 도움을 요청할 때 주님의 이름을 언급할 수 있습니다. 게으른 대화, 특히 신성 모독적인 대화에서 주님을 언급하는 것은 불가능합니다. 우리 모두는 말씀이 큰 힘성경에서. 하나님은 말씀으로 세상을 창조하셨습니다.
하나님은 사랑을 금하지 않으시고 사랑 자신이시지만 순결을 요구하십니다.
다른 사람에 대한 무례한 태도는 재산 절도로 표현될 수 있습니다. 다른 사람에 대한 물질적 손해를 포함하여 손해와 관련된 모든 혜택은 불법입니다.
여덟째 계명의 위반은 다음과 같이 간주됩니다.
아홉 번째 계명은 우리에게 자신이나 다른 사람에게 거짓말하지 말라고 말합니다. 이 계명은 모든 거짓말, 험담, 험담을 금합니다.
십계명은 시기와 시기가 죄라고 말합니다. 욕망 자체는 밝은 영혼에서 발아되지 않는 죄의 씨앗일 뿐입니다. 십계명은 여덟째 계명을 범하지 않도록 하는 것입니다. 남의 것을 소유하려는 욕망을 억누른 사람은 결코 도둑질을 하지 않는다.
십계명은 앞의 아홉 계명과 다르며 본질적으로 신약입니다. 이 계명은 죄를 금하는 것이 아니라 죄에 대한 생각을 막는 데 목적이 있습니다. 처음 9계명은 문제 자체에 대해 이야기하고 열 번째 계명은 이 문제의 근본(원인)에 대해 이야기합니다.
일곱개의 대죄는 그 자체로 무서운 다른 악의 출현과 주님이 주신 계명을 어길 수 있는 주요 악을 나타내는 정통 용어입니다. 천주교에서는 7대 죄를 중죄 또는 근죄라고 합니다.
때때로 게으름은 일곱 번째 죄라고 불리며 이것은 정통파의 전형입니다. 현대 작가들은 게으름과 낙담을 포함하여 약 8가지 죄를 씁니다. 일곱 가지 대죄 교리는 금욕적인 승려들 사이에서 아주 일찍(II-III 세기에) 형성되었습니다. 단테의 신곡은 일곱 개의 대죄에 해당하는 연옥의 일곱 원을 설명합니다.
대죄 이론은 중세 시대에 발전했으며 Thomas Aquinas의 저술에서 다루어졌습니다. 그는 일곱 가지 죄에서 다른 모든 악덕의 원인을 보았습니다. 러시아 정교회에서 이 아이디어는 18세기에 퍼지기 시작했습니다.
예수 그리스도의 십계명은 그리스도인을 위한 율법입니다. 이것은 하나님께서 모세에게 주신 기독교와 유대교의 십계명입니다. 엄청난 시간이 지난 후에도 계명은 여전히 유효합니다. 각 계명을 더 자세히 살펴보겠습니다. 성경은 이 법들이 어떻게 생겨났고 어디서 왔는지 알려 줍니다.
하나님의 십계명은 유배 후 시내산 근처에 모인 50일째 되는 날 하늘에서 온 이스라엘 백성에게 공개적으로 선포되었습니다. 잠시 후 하나님께서 친히 이 십법을 열 돌판에 기록하여 선포하셨습니다. 후에 하나님은 이 열 판을 모두 모세에게 주셨고 모세가 그 원본을 백성 가운데 간직하여 전하게 하셨습니다.
출애굽기 20장에는 하나님께서 이스라엘 백성에게 십계명을 주신 이야기가 기록되어 있습니다.
그리스도께서 친히 제자들에게 자신이 율법을 성취하기 위해 율법을 어기지 않기 위해 이 땅에 계시다고 확언하셨습니다. 하나님의 말씀은 그것을 파괴하려는 모든 시도에도 불구하고 수천 년 동안 보존되고 보존되었다는 것만이 아닙니다. 하나님의 율법은 사람들의 유익을 위해 기록되었으므로 십계명에 포함된 원칙은 오늘날에도 그리스도인들에게 직접 적용됩니다. 유명한 계명 목록을 훑어보아도 문화의 남자문명 사회의 기본 법칙과의 유사성에 주목하십시오.
예수 그리스도의 계명은 종종 자연의 법칙에 비유됩니다. 이는 이러한 법률이 준수되어야 할 뿐만 아니라 위반이 금지되어 있을 뿐만 아니라 서로 조화롭게 보완된다는 것을 의미합니다. 동시에, 계명은 사람들로 하여금 영혼을 얻고 이전에 인간의 특징이었던 다양한 유혹이나 본능을 포기하도록 합니다. 거친 남자, 사람들을 미덕으로 채우고, 다른 한편, 이러한 법은 모든 사람들이 사랑하는 사람을 도울 도덕적 근거를 찾을 수 있도록 하는 데 도움이 됩니다. 어떤 물질적 이익을 위해 해야 하기 때문이 아니라 자신의 욕망.
예수 그리스도의 모든 십계명 중에서 하나의 주요 계명을 식별하는 것은 불가능합니다. 그 모든 것이 한 사람에게 똑같이 중요하기 때문입니다. 예를 들어, 어떤 사람이 간음과 같은 유혹을 없애는 데 대부분의 시간을 보내고 있지만 질투하거나 친척, 친구, 부모, 이웃 또는 친구를 존경하지 않는다면 이것은 그 사람이 기독교의 법을 따르지 않습니다. 주목해야 할 예수 그리스도의 십계명은 간결하고 간략하게 기록되어 있습니다. 그러나 그들이 어느 정도 사람들을 위한 틀을 세웠다는 사실에도 불구하고, 대부분의 경우 이것은 개인의 완전한 자유를 보장하기 위한 것입니다.
“나는 여호와 너의 하나님이다. 그리고 너희는 내 앞에서 나 외에 다른 신을 두지 못할 것이다.
첫째 계명에서 주님은 모든 사람이 하나님의 이름으로 인도되어야 하며 그의 뜻에서 벗어나지 않을 의무가 있다고 자신에 대해 말씀하십니다. 모든 일에 하나님의 법과 명령을 따르는 사람은 다른 아홉 계명을 어기지 않을 것이기 때문에 이 법칙은 근본적이고 근본적인 것입니다. 개별 해석에서 하나님은 다른 신들보다 더 많은 관심을 요구하는 것처럼 다른 우상들 사이에서 절대 우위를 주장하지 않습니다. 그는 종교가 말하는 것처럼 세상에 다른 신이 없다는 사실 때문에 유일하게 숭배되기를 원합니다.
“너를 위하여 우상이나 우상을 만들지 말라위로하늘에나 땅 아래에 있는 것이나 땅 아래 물에 있는 것이나 그것들을 섬기지 말고 절하지 마십시오. 나는 여호와라 질투하는 하나님인즉 나를 미워한 자의 죄를 그 아비에게로 삼사 대까지 이르게 하고 긍휼을 베푼 자는 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게 천 대까지 이르리라 .(출애굽기 20:4-6).
이 본문에서 주님은 사람들에게 사람이 만든 우상의 우상을 만들어 숭배해서는 안 된다고 일깨워 주셨습니다. 이것은 영원한 신이 돌이나 나무로 만든 형상에 국한되어서는 안 된다는 사실에서 비롯된 것입니다. 이것을 하려고 하는 것은 그분을 화나게 하고 현실과 진리를 왜곡시킵니다.
“여호와 하나님의 이름을 망령되이 일컫지 말라 여호와 하나님은 그의 이름을 망령되이 부르는 자를 형벌 없이 버려두지 아니하시리라”. (출애굽기 20:7).
십계명 중 이 삼분의 일은 인간의 태만을 말합니다. 사람은 종종 무작위로 말하고 언어를 따르지 않는 나쁜 습관을 가지고 있으며 어쨌든 "하나님"이라는 단어를 발음합니다. 이것은 신성 모독과 유사한 것으로 간주되는 절대적인 죄입니다. 이 법은 거짓 맹세와 간단한 단어, 사람들이 때때로 맹세하는 것 외에도 거룩한 의미에 대한 경박하고 부주의 한 태도를 상기시킵니다. 주어진 단어. 어떤 사람은 세속적인 대화나 일상적인 대화에서 무심코 언급하더라도 그를 불명예스럽게 만듭니다.
“안식일을 기억하여 올바로 보내라: 한 주의 엿새 동안 일하고 계속하여 네 모든 일을 하고 일곱째 날에는 안식하여 네 하나님 여호와께 봉헌하라. 너와 네 딸이나 네 아들은 아무 행위도 하지 말라 엿새 동안에 네 여호와께서 땅과 바다와 하늘과 자기를 창조하시고 일곱째 날에 쉬었다. 그러므로 여호와께서 안식일을 복되게 하여 거룩하게 하셨느니라.” (출애굽기 20:8-11)
성경의 이 계명은 모든 사람에게 일주일에 6일만 일하고 일곱째 날에는 이 요일에 자신과 모든 시간을 바쳐 하나님을 섬기고 선행을 하라고 명령합니다. . 이 율법에서 안식일은 새로운 설립이 아니라 창조 시에 정해진 날로 제시되어 있다. 그리고 사람들은 그것을 기억하고 주님의 일을 기억하여 이 날을 지켜야 합니다.
“네 부모를 공경하라 그리하면 네가 건강하고 네 날이 길며 네 하나님 여호와께서 네게 준 땅에서 네가 잘 살리라”(출애굽기 20:12)
다섯째 계명 또는 다섯째 계명은 자녀들이 부모에게 공경하고 복종하며 순종할 것을 요구합니다. 여기에서 주님은 오랫동안 부모의 명성을 돌보고 부드러우며 보존하는 것에 대해 감사하는 자녀들을 약속하십니다. 좋은 인생. 이 계명은 자녀가 노년에 부모에게 위로와 도움을 줄 것을 요구합니다.
계명에 대한 특별한 해석이 필요하지 않은 가장 이해하기 쉬운 것 중 하나입니다.
번역은 다음과 같이 들립니다. "살인하지 마십시오"(출애굽기 20:13). 짧고 간단하며 이해하기 쉬운 계명. 주님은 사람이 누군가의 생명, 즉 하나님의 창조물을 임의로 박탈할 수 없다고 말씀하십니다. 그것은 인간의 힘을 초월합니다. 여기에 자살도 중대한 죄라는 사실을 덧붙여야 합니다. 스스로 목숨을 끊은 사람들은 천국에 들어갈 자격이 없기 때문에 결코 천국에 들어갈 수 없습니다. 이 죄(살인)는 증오, 분노, 분노와 같은 감정이 선행됩니다. 이 목록을 그리스도인의 마음에 두어서는 안 됩니다.
하나님이 생명의 근원이심을 믿습니다. 그분만이 생명을 주실 수 있습니다. 이것은 하나님의 거룩한 선물이며 아무도 빼앗아 갈 수 없습니다. 성경에 따르면, 누군가의 생명을 앗아가는 것은 하나님의 계획을 방해하는 것입니다. 자신이나 다른 사람의 목숨을 앗아가십시오 - 주님의 자리를 차지하려고 노력하십시오. 이 계명은 생명의 법칙과 인간의 건강에 대한 합당한 존중을 의미합니다.
"간음하지 마십시오."이 법은 배우자가 서로에게 충실할 것을 권장합니다
(출애굽기 20:14). 주님의 주요 기관은 결혼 연합입니다. 이를 세우실 때 그분은 분명한 목표를 갖고 계셨습니다. 바로 사람들의 순결과 행복을 보존하고 도덕적 힘을 높이는 것이었습니다. 성경은 사람이 자신을 온전히 바치는 사람과 평생에 걸친 신뢰와 헌신에 집중할 때에만 관계의 행복을 얻을 수 있다고 말합니다. 간음으로부터 사람들을 보호하기 위해 하나님은 사람들이 결혼으로 확실하게 보호될 사랑의 충만함 외에 다른 것을 찾지 않기를 원하십니다.
또 다른 간결한 하나님의 율법.
“훔치지 마”.
하나님은 다른 사람의 재산을 전유하는 것을 허락하지 않으십니다. 이 죄에는 뇌물과 기생도 포함됩니다. 이 법에는 은밀한 죄와 공개된 죄가 모두 포함됩니다. 납치, 전쟁, 노예 무역은 정죄됩니다. 절도와 강도는 정죄된다. 여덟째 계명은 하찮은 일에도 성실을 요구합니다.
“네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라”.
여호와께서는 법정에서 거짓말하는 것과 사람을 비방하는 것을 금하십니다. 상상의 인상을 기대하는 암시나 과장은 거짓말입니다. 이 법은 중상이나 험담으로 사람이나 그의 지위를 훼손하는 모든 방법을 금지합니다.
“네 이웃의 소유물이나 그의 아내의 소유를 탐내지 말라종이나 그에게 속한 것은 아무 것도 아닙니다.”
이 계명에서 하나님은 사랑에 대해 말씀하십니다. 이웃에 대한 사랑은 주님에 대한 사랑의 연속입니다.
온 영혼을 다해 이 계명을 지키려고 애쓰는 사람은 영혼을 깨끗하게 하고 주님과 함께할 기회를 얻습니다.
이 모든 법칙은 처음부터 문자 그대로의 의미로 기록되었으므로 이해하기 쉽게 이론을 완성하기 위해 의미를 혼동할 필요가 없었습니다. 진정한 의미. 현재까지 모든 10개의 유언 중 일부만 이중 의미가 없으며 추가 해석이 필요하지 않습니다. 숨겨진 의미. 나머지는 해석해야 합니다. 이 유언들 각각은 고전과 동일합니다. 그들은 항상 그랬고 앞으로도 그럴 것입니다.
소개 :
출애굽기 34:27-28 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말을 기록하라 내가 이 말로 너와 이스라엘과 언약을 세움이니라 모세가 사십 주야를 여호와와 함께 거기 머물며 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하였더라 그 판들에 언약의 말씀, 곧 열 말씀을 기록하시고.
신명기 10:4 또 여호와께서 집회 날에 산 위에서 불 가운데에서 너희에게 이르신 열 마디 말씀을 전에 기록한 것과 같이 그 판에 기록하셨고 여호와께서 그것을 내게 주셨더라.
십계명, 달리 알려진 열 마디 , 불변하는 도덕 법칙의 간결한 집합입니다. 이 계명은 하나님께서 이스라엘의 택하신 백성이 애굽을 떠난 지 약 50일 후에 시내산에서 그들에게 주신 것입니다. 출애굽기 19:10-25).
그것들은 돌판(판)에 하나님의 손가락으로 기록되었습니다. 모세가 산에서 그들과 함께 내려올 때에 노하여 처음 판을 깨뜨리니라 출애굽기 32:19 “진영에 가까이 오사 송아지와 춤추는 것을 보고 노하여 손에서 판을 던지고 산 아래에서 깨뜨리니라”). 후에 모세는 여호와 하나님의 명으로 두 번째 산에 올라 하나님이 새 판에 기록하시려고 "옛 판에 있던 말씀" (출애굽기 34:1).
십계명이 적힌 이 판들은 후에 언약궤에 넣어졌습니다( 신명기 10:5 “내가 돌이켜 산에서 내려와 판들을 내가 만든 궤에 넣어 두어 여호와께서 내게 명령하신 대로 거기 있게 하였노라”, 열왕기상 8:9 "궤 안에는 두 돌판 외에 아무 것도 없었으니 이는 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 후에 여호와께서 이스라엘 자손과 언약을 세우실 때에 모세가 호렙 산에 두어 둔 것이니라").
다음에 그들에게 무슨 일이 일어났는지 알 수 없습니다. 하나님의 말씀은 또한 그들을 "언약"( 신명기 4:13), "언약의 서판"( 신명기 9:9,11; 히브리서 9:4) 및 "십계명"( 신명기 4:13).
십계명에 대해 자주 묻는 질문을 살펴보겠습니다.
구약의 십계명
십계명은 구약성경의 두 곳에 기록되어 있습니다. 출애굽기 20:1-17그리고 동안 신명기 5:6-21. 그 중 하나를 살펴보겠습니다.
출애굽기 20:1-17 하나님이 이 모든 말로 말씀하여 이르시되 나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라 너는 나 외에 다른 신들을 네게 두지 말라. 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물에 있는 것의 우상이나 우상을 만들지 말라. 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나는 여호와 너의 하나님인 질투하는 하나님임이니라 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하고 천대까지 은혜를 베푸느니라 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자.
네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 부르지 말라 여호와께서 그의 이름을 망령되이 부르는 자를 형벌 없이 내버려 두지 아니하시리라
안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안 일하고 네 모든 일을 하되 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일이니 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 여종이나 아무 일도 하지 말라 네 가축이나 네 거처에 있는 나그네 엿새 동안에 여호와께서 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만드시고 일곱째 날에 쉬셨음이라. 그러므로 주께서 안식일을 복되게 하시고 거룩하게 하셨느니라.
네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라 죽이지 마. 간음하지 마십시오. 훔치지 마세요. 이웃에 대해 거짓 증거하지 마십시오. 이웃의 집을 탐내지 마십시오. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라.
하나님은 영이시며(요한복음 4:24) 십계명은 영적인 법을 요약한 것입니다. 사람에게 주어진하나님. 그래서 십계명을 하나님의 율법이라고 합니다.
십계명 목록:
1. 하나님을 공경하고 그분만을 섬기십시오.
2. 자신을 우상으로 만들지 마십시오.
3. 너희 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라
4. 안식일을 기억하십시오.
5. 아버지와 어머니를 공경하십시오.
6. 죽이지 마라
7. 간음하지 마십시오.
8. 도둑질하지 마십시오.
9. 이웃에 대해 거짓 증거하지 마십시오.
10. 네 이웃의 소유는 아무 것도 바라지 말라
주 하나님은 "하나님이 질투하사 나를 미워하는 자의 죄를 아들에게 삼사 대까지 이르게 하시고 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라" (출애굽기 20:5-6). 그분은 우리가 그분을 사랑하기를 원하십니다. 그래서 자기를 미워하는 자는 벌을 받고 사랑하는 자는 복을 받는다고 말씀하신 것입니다.
말씀 아래 사랑내 말은 단순히 동경하는 감정이 아니라 무엇보다도 - 복종: 신명기 11:1 그런즉 너희 하나님 여호와를 사랑하고 그가 명하신 것을 지키라 관찰하다 . 요한복음 14:15 만약 너가 나를 사랑한다면 관찰하다나의 계명.
신약 성서십계명에 대하여
많은 사람들은 예수 그리스도께서 오셨을 때 구약의 율법을 폐하시고 새로운 법. 사실, 모든 것이 아주 다릅니다. 성경으로 돌아가서 신약 성경이 이에 대해 무엇이라고 말하는지 봅시다.
A. 예수님은 율법을 범하러 오신 것이 아니라 완성하러 오셨습니다.:
마태복음 5:17-19 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 내가 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루리라. 그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 어기고 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작은 자라 일컬음을 받으리라. 누구든지 행하고 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라.
B. 예수님은 율법의 영적인 면을 설명하시다: (마태복음 5:21-45)
1. 죽이지 말라
마태복음 5:21-26 고대의 말을 너희가 들었나니 살인하지 말라 누구든지 살인하는 자는 심판을 받으리라 그러나 형제에게 헛되이 노하는 사람은 누구나 심판을 받습니다. 누구든지 그의 형제에게 "raka"(바보)라고 말하는 사람은 산헤드린에 종속됩니다. 그리고 "미친"이라고 말하는 사람은 불 지옥에 처하게 됩니다. 그러므로 예물을 제단에 가지고 가다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 줄 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라. 대적자와 함께 갈 때에 속히 화친하여 재판관에게 넘기지 말며 재판관이 하인에게 넘겨주어 옥에 가두지 않게 하라. 내가 진실로 너희에게 이르노니 마지막 한 푼도 다 갚기 전에는 거기서 나오지 못하리라..
2. 간음하지 말라
마태복음 5:27-30 당신은 고대의 말을 들었습니다. 간음하지 마십시오. 그러나 내가 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라 만일 네 오른 눈이 너를 실족하게 하거든 빼어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던지우지 않는 것이 더 나으니라 만일 네 오른손이 너를 실족하게 하거든 찍어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던지우지 않는 것이 더 나으니라
3. 이혼에 대하여
마태복음 5:31-32 또한 남자가 아내와 이혼하면 아내도 이혼하게 하라고 합니다. 그러나 내가 너희에게 이르노니 누구든지 간음한 죄 외에 아내를 버리면 그에게 간음할 기회를 주며 그리고 누구든지 이혼한 여자와 결혼하는 사람은 간음하는 것입니다.
4. 맹세를 어기지 마라
마태복음 5:33-37 너희도 옛 사람에게 한 말을 들었으니 맹세를 어기지 말고 여호와 앞에서 맹세한 것을 지키라 그러나 내가 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말라 하늘로도 말라 이는 하나님의 보좌임이니라 땅도 그의 발등상임이라 예루살렘은 위대한 왕의 도시이기 때문입니다. 네 머리로 맹세하지 말라 너는 머리카락 하나도 희게 하거나 검게 할 수 없음이니라 그러나 당신의 말은: 예, 예; 아니 아니; 그리고 이보다 더한 것은 악한 자에게서 온 것입니다.
5. 눈에는 눈
마태복음 5:38-42 눈에는 눈, 이에는 이로라는 말을 들어보셨을 것입니다. 그러나 내가 너희에게 이르노니 악을 대적하지 말라. 네 오른 뺨을 치거든 다른 뺨도 그에게로 돌이키라. 누구든지 당신을 고소하고 당신의 상의를 빼앗고자 하면 당신의 겉옷도 그에게 주십시오. 누구든지 그와 함께 1마일을 가라고 강요하는 자는 그와 함께 2마일을 가십시오. 네게 구하는 자에게 주고 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라.
6. 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라
마태복음 5:43-47 이웃을 사랑하고 원수를 미워하라는 말씀을 들었습니다. 그러나 내가 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 저주하는 자를 축복하며 너희를 미워하는 자를 선대하며 너희를 학대하고 핍박하는 자를 위하여 기도하라 그리하면 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리라 그의 해는 악인과 선인에게 비취고 비를 의인과 불의한 자에게 내리시며 너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요? 세리들도 그렇게 하지 않습니까? 그리고 형들에게만 인사를 한다면 특별히 하는 일은? 이교도들도 그렇게 하지 않습니까?
예수님은 율법을 폐하러 오시거나 범하러 오신 것이 아니라 완전하게 하시고 하나님의 율법의 참된 영적인 의미를 우리에게 전하러 오셨습니다. 예수께서는 여러 계명의 예를 사용하여 사람이 행동으로 죄를 짓지 않고 생각으로 죄를 지으면 하나님의 율법 전체를 범하는 것임을 보여 주셨습니다.
야고보서 2:8-9 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 성경 말씀대로 왕의 법을 지키면 잘하는 것입니다. 그러나 편파적으로 행하면 죄를 짓고 율법 앞에 죄인이 됩니다.
그리스도께서는 율법의 종인 서기관이나 바리새인과 같은 사람들이 하나님의 율법을 지키는 척 했을 뿐이라고 설명하셨습니다. 실제로 그들은 율법을 지키는 척 했을 뿐입니다. 하나님 보시기에 그들은 부모에게 방청소를 시키는 어린아이처럼 보였고, 침대 밑에 장난감을 던지고, 깔개 밑에 쓰레기를 쓸었습니다. 겉으로 보기에는 방이 정돈되어 있는 것처럼 보이지만 사실은 질서의 겉모습일 뿐입니다.
하나님은 주로 우리의 행위가 아니라 마음의 상태에 관심이 있습니다. 그렇기 때문에 예수님은 하나님의 계명을 지키는 것과 소위 "영적 과시"가 우리를 구원하지 못할 것이라고 경고하셨습니다.
마태복음 5:20 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라
주 예수 그리스도께서는 자신의 삶과 가르침을 통해 십계명의 참된 영적 의미를 계시하셨고, 우리가 하나님의 형상과 모양대로 그분에 의해 창조된 것처럼 우리를 거룩하고 흠이 없는 것으로 보고자 하는 창조주의 열망을 보여 주셨습니다.
마태복음 5:48 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 온전하라.
가장 중요한 계명
거의 모든 사람은 십계명 중 어느 것이 가장 중요한지에 대해 적어도 한 번 이상 생각했습니다. 누군가는 의식적으로 이 질문을 하고 다음과 같이 공식화합니다. "어느 계명이 더 중요합니까?" 다른 사람들은 종종 자신도 모르는 사이에 다음과 같은 진술에서 이 문제에 대해 언급합니다. "우리는 모두 죄인입니다. 저도 마찬가지입니다. 그러나 나는 누구도 도둑질하거나 죽이지 않았습니다." 그러한 진술은 그들이 십계명 모두가 그 중요성과 중요성에 있어서 동일하지 않다고 여전히 믿고 있음을 나타냅니다.
성경을 펴서 십계명 중 어느 것이 가장 중요한지 알아봅시다.
1. 예수님의 대답
마태복음 22:36-40선생님! 율법의 가장 큰 계명이 무엇입니까? 예수께서 이르시되 1) 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 이것이 이것이니 크고 첫째 되는 계명; 2) 두번째도 비슷하다: 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.
보시다시피, 이 질문은 2000년 전에 사람들을 걱정시켰습니다. 그러면서도 10계명 중 가장 중요한 계명을 찾으려 했습니다. 예수님은 이 질문에 매우 흥미로운 방식으로 대답하셨습니다. 그분은 율법에서 가장 중요한 두 가지 계명을 말씀하셨습니다. (1) 하나님을 사랑하고 (2) 이웃을 사랑하십시오.
2. 이 두 계명에 온 율법과 선지자가 있느니라
2번 항목의 제목인 이 구절은 마태복음 22장 40절에 나옵니다. 이것이 하나님의 율법에서 십계명 중 어느 것이 가장 중요하냐는 질문에 예수님께서 하신 결론입니다. 예수님은 왜 율법 전체에서 두 가지 계명만 골라 “온 율법이 성립”한다고 말씀하셨는가? 이 두 계명이 왜 그토록 놀라운 것입니까? 그리고 일반적으로 예수님은 두 번째 계명인 "네 이웃을 사랑하라"를 어디에서 읽으셨습니까? 10계명에 나오는 숫자는?
십계명 2가지 주요 범주로 나눌 수 있습니다.
신에 대한 계명.
이웃과 관련된 계명.
처음 네 계명- (1)하나님을 공경하고 홀로 섬기라, (2)자신을 우상으로 만들지 말라. (3) 네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말며 (4) 안식일을 기억하라 - 이는 하나님과 우리의 관계에 관한 것이라. 예수님은 이 관계를 다음과 같이 공식화했습니다. 하나님에 대한 사랑. 마음을 다하고 뜻을 다하여 주 하나님을 사랑한다면, 그분을 기쁘시게 하고 그분의 뜻을 행하기 위해 힘쓰게 될 것입니다.
나머지 여섯 계명- (5) 네 부모를 공경하라 (6) 살인하지 말라 (7) 간음하지 말라 (8) 도둑질하지 말라 (9) 네 이웃에 대하여 거짓 증언하지 말라 ( 10) 당신은 이웃과 함께 있는 어떤 것도 탐내지 마십시오. 다른 사람들과의 관계에 관한 것입니다. 예수님은 이 관계를 다음과 같이 공식화했습니다. 이웃에 대한 사랑.
로마서 13:9 계명에 대하여: 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언하지 말라, 남의 재물을 탐내지 말라, 그 밖의 모든 것이 이 말씀에 담겨 있으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 그대 자신..
만일 네가 네 주위에 있는 사람들을 사랑하면 그들에게 해를 끼치지 않을 것이며 그들을 시기하지 않고 말과 행동으로 그들을 화나게 하지 않을 것이다.
3. 사랑은 율법의 완성입니다.
예수께서 강조하신 이 두 계명에 주의를 기울였다면 "모든 율법과 선지자가 그 위에 굳게 세워졌느니라" 예어그 안에 "라는 단어가 있습니다. 사랑".
로마서 13:8 상호 사랑 외에는 아무에게도 빚지지 마십시오. 다른 사람을 사랑하는 사람을 위해 율법을 성취 .
로마서 13:10 그래서 사랑이 있다 법의 집행 .
하나님은 사랑이십니다. 요한일서 4:8 사랑하지 않는 자는 하나님을 알지 못하는데 하나님은 사랑이시기 때문입니다.. 요한일서 4:16 하나님은 사랑이시니 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라.
하나님의 법은 사랑 위에 세워졌습니다. 그래서 예수님은 율법 전체의 본질을 사랑의 두 계명주 너의 하나님을 사랑하고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라!
십계명의 성취
많은 사람들이 "나는 천국에 갈 만큼 괜찮은가?"라고 궁금해합니다. 이 질문에 대한 답을 찾는 한 가지 방법은 10계명의 렌즈를 통해 자신을 분석하는 것입니다. 때때로 사람들은 이렇게 생각합니다. "만약 내가 갑자기 어떤 작은 계명을 어겼다면 생각해보세요. 하지만 나는 아무도 죽이지 않았고 내 인생에서 그런 짓도 하지 않았습니다."
이 문제를 좀 더 자세히 살펴보자...
1. 하나님을 공경하고 그분만을 섬기십시오.
하나님이 당신의 삶에서 최우선이 되십니까?
한 이야기를 들려드리겠습니다. 한 남자가 자녀들을 위해 거대한 TV 세트를 샀습니다. 그가 일을 마치고 집에 돌아왔을 때, 아이들은 예전처럼 그를 맞이하러 나오지도 않았다. 아버지는 이제 자녀의 마음에서 1 위를 차지하지 않지만 TV ...
이와 같이 우리 마음과 삶에서 하나님 이외의 어떤 것이나 다른 사람이 첫째 자리에 있으면 첫째 계명을 어긴 죄가 됩니다. 에 마태복음 10:37부모나 자녀를 하나님보다 더 사랑하면 그에게 합당하지 않다고 합니다. 이것은 우리가 가까운 사람과 사랑하는 사람을 사랑해서는 안 된다는 의미가 아닙니다. 우리가 그들을 사랑한다면 더 많은 신그렇다면 이 사랑은 하나님께 합당하지 않습니다. 하나님은 우리에게 더 많은 것을 원하십니다...
2. 자신을 우상으로 만들지 마십시오.
“하나님이 자기 형상과 모양대로 사람을 창조하시고 사람이 자기 형상과 모양대로 하나님을 창조”하셨다는 말이 있습니다.
우리의 삶과 마음에서 가장 먼저 자리를 차지하는 것은 (물론 그것이 하나님이 아닌 한) 우리의 우상입니다. 우리가 목숨보다 더 사랑하는 것(또는 누구)은 우리의 우상입니다. 그것은 돈, 권력, 명성, 사물, 사람과 그들의 의견, 시스템이나 삶의 방식, 삶의 어떤 종류의 목표가 될 수 있습니다 ... 예, 무엇이든! 이전에 믿었던 것처럼 우상은 반드시 입상일 필요는 없습니다 ...
우상 숭배는 인류의 가장 오래된 죄 중 하나입니다. 그러나 성경은 우상 숭배자들이 천국을 유업으로 받지 못할 것이라고 분명히 밝히고 있습니다. 고린도전서 6:9
4. 안식일을 기억하십시오.
토요일 ( "평화"로 번역). 하나님은 사람들에게 하루의 휴가를 주셨습니다. 그들이 쉬고 하고 싶은 것은 무엇이든 할 수 있을 뿐만 아니라 창조주에 대해 이야기할 시간을 갖기 위함입니다. 우리 주님은 우리가 그분께 나아가 "우리 영혼의 안식을 찾기를" 원하십니다( 마태복음 11:29).
5. 아버지와 어머니를 공경하십시오.
어린 시절과 청소년기에 부모에게 얼마나 자주 불순종했는지 기억하려고 노력합니까? 오늘날 우리는 더 이상 부모와의 관계에 대해 이야기하지 않고 어린 시절과 어린 시절만을 기억합니다. 확실히 많은 것이 이미 잊혀졌습니다. 그러나 하나님은 아무것도 잊지 않으셨습니다. 그분은 우리가 죄를 고백하고 용서를 구할 때만 우리의 죄를 기억하지 않으십니다.
이사야서 43:25 나 자신을 위하여 너희 허물을 도말하고 너희 죄를 기억하지 아니하리라. 히브리서 8:12 내가 그들의 불의를 긍휼히 여기고 그들의 죄와 죄악을 다시 기억하지 아니하리라.
6. 죽이지 마라
당신은 아무도 죽이지 않았을 수 있습니다. 그러나 예수님은 이웃을 미워하는 자는 살인하는 것이라고 말씀하셨습니다. 마태복음 5:21-26). 따라서 생각과 의도에서도 계명을 어길 수 있음이 밝혀졌습니다.
7. 간음하지 마십시오.
이 계명은 혼전 성, 혼외 성, 동성 파트너와의 성, 친척과의 성, 동물과의 성 등과 같은 성적인 죄에 대해 경고합니다. 또한 예수님은 마음(생각)으로 간음하는 것은 진정한 간음과 같다고 강조하셨습니다( 마태복음 5:27-3). 음행하는 자는 하나님의 나라를 유업으로 받지 못함을 기억하라( 고린도전서 6:9)!
8. 도둑질하지 마십시오.
당신의 소유가 아닌 것을 자발적으로 또는 무의식적으로 전유한 적이 있습니까? 또한 그것은 물건이나 돈뿐만 아니라 시간, 직위, 명성, 아이디어 등이 될 수 있습니다. 등. 그러나 이것은 계명을 어기는 것입니다. 도둑질하지 마십시오.
9. 이웃에 대해 거짓 증거하지 마십시오.
당신이 누군가를 속이거나 누군가에 대해 거짓말을 한 적이 있다면(자신에 대한 거짓말을 포함하여), 당신은 제9계명을 어긴 죄를 범하고 있습니다.
10. 네 이웃의 소유를 욕심내지 말라.
이 계명은 스스로를 설명합니다. 시기는 거짓말이나 도둑질과 같은 죄입니다.
결론:우리는 10계명을 모두 살펴보고 하나님의 율법을 완성한다는 것이 무엇을 의미하는지 분석했습니다. 한 계명이 다른 계명보다 더 중요하다고 생각하여 어떤 계명은 위반할 수 있지만 다른 계명은 위반할 수 없다고 생각하는 사람들을 위해 다음 성경 말씀을 숙지하는 것이 좋습니다.
야고보서 2:10 누구든지 온 율법을 지켜 하나로 죄를 짓는 자는 모든 것을 범하게 됩니다. “간음하지 말라”고 하신 그 분은 “살인하지 말라”고 말씀하셨습니다. 그러므로 너희가 간음하지 아니하고 살인하면 너희도 율법의 죄인이니라.
이제 우리 자신과 하나님과의 관계에 대해 잠시 생각해 봅시다. 그리고 고려중인 주제와 관련하여 발생하는 질문 - " 나는 하나님의 율법을 범한 자인가 아닌가?"
십계명의 목적
I. 하나님은 왜 우리에게 10계명을 주셨는가?
1. 하나님은 그분의 백성이 거룩하고 그분에게 합당하기를 원하신다는 것을 보여 주시기 위해 그분의 율법을 우리에게 주셨습니다.
레위기 11:44 내가 거룩하니 거룩하라.
마태복음 5:48 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 온전하라..
2. 하나님이 율법을 주신 것은 사람의 유익을 위함이 아니라 금하기 위함입니다.
신명기 30:19-20 오늘 내가 하늘과 땅을 너희 앞에 증인으로 삼고 생명과 사망과 복과 저주를 너희 앞에 두었노라. 당신과 당신의 후손이 살기 위해 생명을 선택하십시오. 이것은 당신의 생명과 당신의 날의 길이이기 때문입니다..
3. 하나님은 율법을 사람이 이룰 수 없음을 깨닫게 하기 위해 율법을 주셨습니다.
로마서 3:19-20 그러나 우리가 알거니와 만일 율법이 무슨 말을 하면 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것은 모든 입이 막히고 온 세상이 하나님 앞에 범죄하게 하려 함이라 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없느니라
...
율법은 사람이 자신의 힘과 노력으로 하나님의 온전한 기준을 이룰 수 없음을 깨닫게 하기 위해 주어진 것입니다. 이 땅의 어떤 사람도 하나님의 거룩한 율법을 성취할 수 없습니다. 성육신 하나님이신 예수 그리스도만이 율법 전체를 완성하셨습니다. 그리고 우리 중 누구든지 스스로를 수행자로 생각한다면 신의 법칙그의 십계명을 지키면 그는 거짓말쟁이입니다. 왜냐하면:
먼저우리 가운데 완전한 사람은 없습니다. 그리고 행동으로 하나님의 법을 어기지 않는다면, 반드시 생각으로 어길 것입니다.
야고보서 2:8-9 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 성경 말씀대로 왕의 법을 지키면 잘하는 것입니다. 그러나 편파적으로 행하면 죄를 짓고 율법 앞에 죄인이 됩니다.
하지만 두 번째로율법의 적어도 하나의 계명을 어겼다면, 당신은 전체 율법을 범한 죄를 범하게 됩니다.
야고보서 2:10-11 누구든지 온 율법을 지키고 한 일에 죄를 짓는 자는 모든 것을 범하는 자입니다. 간음하지 말라 하신 이가 또한 살인하지 말라 하셨느니라 그러므로 간음하지 않고 살인하면 또한 율법을 범하는 것입니다.
4. 하나님은 우리 인간이 "율법으로 말미암아 죄를 알게" 하시려고 율법을 주셨습니다.
계명이 없다면 사람은 무엇이 가능하고 무엇이 불가능한지 알지 못할 것입니다. 좋은 것과 나쁜 것; 무엇이든지 하나님이 기뻐하시는 것과 그의 보시기에 가증한 것
로마서 7:7 ... 율법으로 말미암지 않고는 죄를 알지 못하였습니다. 율법에 '너는 하지 말라'고 하지 아니하였더면 내가 욕심을 깨닫지 못하였으리라
로마서 5:13 율법이 있기도 전에 죄가 세상에 있었습니다. 그러나 율법이 없을 때 죄는 전가되지 않습니다.
로마서 3:20 ...을 위한 율법은 죄를 안다.
만일 어떤 사람이 하나님 앞에서 그의 율법의 성취로 말미암아 의롭다 하심을 얻으려 하면 그는 속은 것이니라 이는 성경이 율법으로 말미암아 의롭다 함을 얻을 수 없다고 하였느니라
갈라디아서 3:11 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭다 하심을 얻지 못함이 분명하니 의인은 믿음으로 말미암아 살리라.
하나님의 말씀은 하나님 앞에서 의롭다 함을 얻을 수 있는 유일한 길은 예수 그리스도와 십자가에서 그의 속죄 희생을 믿는 믿음이라고 경고합니다.
갈라디아서 2:16 ... 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암지 아니하고 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암음이니라.
에베소서 2:8-9 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라.
Ⅱ. 신자는 어떻게 믿음을 통해 하나님께 의롭게 되는가?
대답은 간단합니다. 예수 그리스도를 믿는 사람에게는 다른 하나님의 법이 적용됩니다. 그레이스 로:
로마서 3:21-26 그러나 지금 법에 상관없이, 하나님의 의가 나타났으니 율법과 선지자들이 증거한 것이라 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 사람과 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없나니 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 하나님, 무료로 정당화 받기, 곧 그의 은혜를 따라 하나님이 그의 피로 말미암아 믿음으로 말미암는 화목제물로 그리스도 예수 안에 있는 속량을 주셨으니 이는 하나님이 오래 참으실 때에 전에 지은 죄를 사하심으로 그의 의로우심을 나타내사 현재에도 그의 의로우심을 나타내려 하심이니라 , 그가 의롭게 나타나시고 예수 믿는 자를 의롭다 하심 .
로마서 8:1-4 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자들은 육신을 좇지 않고 영을 좇아 행하는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 나를. 육신으로 말미암아 연약한 율법이 무력한지라 하나님이 그 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 속죄 제물로 주셨고 죄를 육신에 정하사 우리 안에서 율법의 의를 이루게 하려 하심이라. 육신을 좇지 않고 영을 좇아 살라..
당신이 해야 할 일은 바로 지금 예수 그리스도를 당신의 주님과 구주로 인정하는 것입니다! 그분께 당신의 마음을 드리고 당신의 남은 삶을 그분께 드리십시오. 저를 믿으세요, 당신은 결코 그것을 후회하지 않을 것입니다.
