Nikolai Mikhailovich Karamzin은 Mikhailovka (현재 Orenburg 지역의 Buzuluksky 지구) 마을에서 12 월에 태어났습니다. 그는 크림 Tatar Murza Kara-Murza의 후손인 중산층 Simbirsk 귀족인 그의 아버지 Mikhail Yegorovich Karamzin(1724-1783)의 재산에서 자랐습니다. 받았다 가정 교육, 열네 살 때부터 모스크바 대학에서 강의를 들으면서 모스크바 대학의 샤텐 교수의 하숙집에서 공부했다.
모스크바에서 Karamzin은 작가와 작가를 만났습니다. 그는 최초의 러시아 어린이 잡지인 어린이 독서에 참여했습니다.
1778년 Karamzin은 모스크바 대학 교수 I. M. Shaden의 기숙 학교에 보내졌습니다.
여행에서 돌아온 후 Karamzin은 모스크바에 정착하여 전문 작가이자 저널리스트로서의 경력을 시작하여 모스크바 저널(Karamzin의 다른 작품 중에서 "불쌍한 Lisa " 그의 명성을 강화한 "이 나타남) 다음과 같은 많은 컬렉션을 출판했으며 "", "Aonides", "외국 문학의 판테온", 러시아의 주요 문학 트렌드를 만든 "My Trifles", 그리고 인정받은 지도자 Karamzin .
Karamzin이 출판한 "러시아 여행자의 편지"(-)와 이야기 "Poor Liza"(; 별판)는 러시아의 시대를 열었습니다.
Liza는 놀랐고, 감히 그 청년을 보았고, 더욱 얼굴을 붉혔고, 땅을 내려다보며 루블을 받지 않을 것이라고 말했습니다.
- 무엇을 위해?
- 많이 필요하지 않아요.
- 나는 아름다운 소녀의 손으로 딴 아름다운 계곡의 백합이 루블 가치가 있다고 생각합니다. 당신이 그것을하지 않을 때, 여기에 5 개의 kopecks가 있습니다. 나는 항상 당신에게서 꽃을 사고 싶습니다. 당신이 나를 위해 그들을 찢어 주셨으면합니다.
감상주의는 이성이 아니라 느낌을 "인간 본성"의 지배적 요소로 선언했으며, 이는 그것을 구별했습니다. 감상주의는 인간 활동의 이상은 세계의 "합리적인" 재구성이 아니라 "자연적인" 감정의 해방 및 개선이라고 믿었습니다. 그의 영웅은 더욱 개별화되고, 그의 내면 세계는 주변에서 일어나는 일에 공감하고 민감하게 반응하는 능력으로 풍부해집니다.
유럽의 흐름에 맞춰 발전한 카람진의 시는 그 시대의 전통시와 근본적으로 달랐다. 가장 중요한 차이점은 다음과 같습니다.
Karamzin은 외부의 물리적 세계가 아니라 인간의 내부, 영적 세계에 관심이 있습니다. 그의 시는 마음이 아니라 "마음의 언어"를 말한다. Karamzin의 시의 대상은 "단순한 삶"이며, 그것을 설명하기 위해 그는 단순한 시적 형태를 사용합니다. 가난하고 풍요로움을 피하고 그의 전임자들의 구절에서 매우 인기가 있습니다.
"당신의 연인은 누구입니까?" 나는 부끄러워 해요; 내 감정의 이상함을 열어 농담의 대상이 되는 것이 정말 마음이 아프다. 마음은 선택의 자유가 없습니다!.. 뭐라고 할까요? 그녀... 그녀. 오! 전혀 중요하지 않으며 그의 뒤에 재능이 없습니다. ... 사랑의 기이함, 혹은 불면증()
Karamzin의 시학의 또 다른 차이점은 세계가 근본적으로 그에게 알 수 없다는 것입니다. 시인은 동일한 주제에 대해 다른 관점의 존재를 인식합니다.
차갑고 어두운 무덤에서 끔찍한 한 목소리! 여기에서 바람이 울부짖고, 관이 흔들리고, 흰 뼈가 노크됩니다. 또 다른 목소리 무덤 속에서 조용하고 부드럽고 고요합니다. 여기에서 바람이 분다. 시원하게 자다; 허브와 꽃이 자랍니다. 묘지()
Karamzin은 러시아어에 많은 새로운 단어("자선", "사랑", "자유로운 생각", "매력", "책임", "산업") 및 ("보도", "코치맨")를 도입했습니다. 그는 또한 그 편지를 처음으로 사용한 사람 중 한 사람이었습니다.
Karamzin이 제안한 언어의 변화는 몇 년 동안 뜨거운 논쟁을 불러 일으켰습니다. 작가의 도움으로 그는 "오래된" 언어를 홍보하고 Karamzin과 그 추종자들을 비판하는 사회를 설립했습니다. 이에 대한 반응으로 "대화"의 작가들에게 아이러니하고 그들의 작품을 패러디하는 것이 형성되었습니다. 그를 비롯한 많은 신세대 시인들이 사회의 일원이 되었다. "대화"에 대한 "Arzamas"의 문학적 승리는 승리를 강화 언어 변경 Karamzin에서 소개합니다.
Karamzin의 역사에 대한 관심은 중반부터 발생했습니다. 그는 에 이야기를 썼다. 역사적 주제- "Marfa the Posadnitsa, 또는 Novgorod의 정복"(출판). 같은 해에 그는 법령에 의해 그 직위에 임명되었고, 죽을 때까지 그는 러시아 국가의 역사를 쓰는 일에 종사하여 언론인과 작가의 활동을 실질적으로 중단했습니다.
Karamzin의 "역사"는 러시아 역사에 대한 최초의 설명이 아니었으며, 그 이전에는 작품이 있었습니다. 그러나 일반 교육을 받은 대중에게 공개한 것은 Karamzin이었습니다. "세속적인 여성을 포함한 모든 사람들이 지금까지 알지 못했던 조국의 역사를 읽기 위해 서두르고 있습니다.<…>고대 루스'는 콜럼버스의 아메리카처럼 Karamzin이 발견한 것으로 보입니다. 이 작품은 또한 모방과 반대의 물결을 일으켰습니다(예: "러시아 인민의 역사")
그의 작품에서 Karamzin은 역사가라기보다 작가로서 더 많이 행동했습니다. 그는 역사적 사실을 기술하고 언어의 아름다움에 관심을 두었습니다. 그럼에도 불구하고, 대부분 Karamzin에서 처음 출판된 원고에서 많은 발췌문을 포함하는 그의 주석은 높은 과학적 가치를 지닌다. 이 원고 중 일부는 더 이상 존재하지 않습니다.
그의 잘 알려진 러시아 역사에 대한 Karamzin의 작품을 높이 평가했습니다.
카람진: 블라디미르
카람진 N.M.
시대의 전통: 러시아 국가의 역사에서 이야기, 전설, 이야기.
모스크바: Pravda, 1988. p. 98-115.
IX그랜드 듀크 블라디미르,
세례명
바실리
980-1014
블라디미르의 트릭. - 우상 숭배에 대한 열심. - 여성스러움. - 갈리시아 정복. - 키예프 최초의 기독교 순교자. - 반란 라디미치. - 카마 불가리아. - 토키. - 절망의 고리슬라바. - 블라디미르의 결혼과 러시아의 세례. - 국가의 분리. - 도시의 구조. - 크로아티아인과 페체네그와의 전쟁. - 십일조 교회. - Pechenegs의 습격. 블라디미로프의 축제. - 자비. - 벨로고로드 공성전. - 야로슬라프의 반란. - 블라디미로프의 죽음. - 속성. - 민화. - 보가티어.
잔학 행위와 용감한 바이킹의 도움으로 블라디미르는 국가를 장악했습니다. 그러나 그는 곧 자신이 위대한 군주로 태어났음을 증명했습니다.
이 자랑스러운 바이킹은 스스로를 키예프의 정복자로 여겼고 각 거주자에게 두 개의 그리브냐를 요구했습니다. 블라디미르는 갑자기 거절하고 싶지 않았지만 둘 다 손짓했습니다.
그의 측에서 취한 조치에 따르면 더 이상 수도에 끔찍할 수 없는 바로 그 때까지. Varangians는 속임수를 보았습니다. 그러나 키예프의 러시아군이 그들보다 강함을 보고 그들은 감히 반란을 일으키지 않고 겸손하게 그리스로 갈 것을 요청했습니다. 블라디미르는 이 위험한 사람들을 기쁘게 석방하고 러시아에서 가장 가치 있는 사람들을 유지했으며 관리할 많은 도시를 주었습니다. 한편, 그의 대사들은 황제에게 다음과 같이 경고했다.
그는 반항적인 Varangians를 수도에 두지 않고 도시로 보냈고 어떤 경우에도 자신의 군대로 강력한 러시아로 돌아가는 것을 허용하지 않았습니다.자신의 권력을 확립 한 블라디미르는 이교도 신들에 대한 탁월한 열성을 표현했습니다. 그는 은색 머리로 페룬의 새로운 우상을 만들어 가까이에 두었습니다. 테렘 야드, 다른 우상들과 함께 성산에서 그래서 연대기 작가는 눈먼 사람들이 몰려들었고 희생자들의 피로 땅이 더러워졌다고 말합니다. 아마도 블라디미르의 양심이 그를 괴롭혔을 것입니다. 아마도 그는이 피와 그의 형제 살해에 짜증이 난 신들과 화해하고 싶었습니다. 이교도의 믿음은 그러한 잔학 행위를 용납하지 않았기 때문입니다 ... Novygorod를 통치하기 위해 조카가 보낸 Dobrynya도 Volkhva 강둑에 놓였습니다. , 부자 우상 페루노프.
그러나 블라디미르의 이러한 경건함은 그가 관능적 쾌락에 빠져드는 것을 막지 못했습니다. 그의 첫 번째 아내는 Izyaslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod 및 두 딸의 어머니인 Rogneda였습니다. 동생을 죽이고 임신한 며느리를 첩으로 삼았다.스비아토폴크; 다른 법적 아내인 체코인이나 보헤미안에게서 아들 Vysheslav가 있었습니다. 세 번째 Svyatoslav와 Mstislav에서; 네 번째에서 원래 불가리아, Boris 및 Gleb 출신입니다. 또한 연대기에 따르면 비셰고로드에는 300명의 첩이 있었고 현재에는 300명의 첩이 있었다고 한다.Belogorodka (키예프 근처)와 Berestovo 마을의 200. 모든 사랑스러운 아내와 소녀는 그의 음탕한 시선을 두려워했습니다. 그는 결혼 결합의 신성함과 순결을 경멸했습니다. 한 마디로, 연대기는 그를 여자의 사랑의 두 번째 솔로몬이라고 부릅니다.블라디미르는 고대와 현대의 많은 영웅들과 함께 아내를 사랑했고 전쟁도 사랑했습니다. 폴란드 슬라브인, 폴란드인은 러시아 슬라브처럼 폭력적인 자유에 질려 더 일찍 독재에 의존했습니다. 그의 땅에 기독교를 도입한 것으로 역사상 유명한 군주인 Mechislav는 폴란드인을 통치했습니다. 블라디미르는 그에게 전쟁을 선포했다.
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갈리시아에서 올레그가 여전히 정복한 것을 되돌려주는 것처럼 보이지만, 아마도 약한 야로폴크 치하에서 폴란드 국가로 넘어간 것 같다. 그는 도시를 차지했다 벌레(Chelm 근처), Przemysl 및 기타는 지금부터 러시아의 재산이라고 불립니다. 체르벤스키. 그 후 2년 동안 용감한 왕자는 조공을 바치고 싶지 않은 Vyatichi의 반란을 진압하고 리투아니아와 폴란드 사이의 숲에 살았던 거칠지만 용감한 라트비아 민족인 Yotvingians의 나라를 정복했습니다. 북서쪽으로 더 나아가 그는 자신의 소유를 아주 멀리까지 확장했다. 발트 해, 아이슬란드 연대기 Sturleson에 따르면 Livonia의 경우 블라디미르의 관리들이 Courland와 핀란드 만 사이의 모든 주민들로부터 조공을 모으기 위해 여행했습니다.
승리와 영광의 관을 쓴 블라디미르는 우상에게 감사를 표하고 인간의 피로 제단을 더럽히고 싶었습니다. 충고 이행 보야르그리고 연상, 그는 키예프의 젊은이들과 처녀들 중 누구가 상상의 신의 기쁨에 죽을 것인지 제비를 뽑으라고 명령했습니다. 그리고 제비는 그의 아버지가 기독교인이었던 얼굴과 영혼이 아름다운 젊은 Varangian에게 떨어졌습니다. 이 불행에 대해 부모에게 알린 장로들로부터 보냈습니다. 그의 아들에 대한 사랑과 그러한 끔찍한 미신에 대한 증오심으로 그는 이교도의 오류에 대해, 하늘과 땅과 천지의 진정한 창조주이신 살아 계신 하나님 대신 썩어가는 나무에게 절하는 것이 어리석은 일에 대해 이야기하기 시작했습니다. 남성. 키예프
용인된 기독교; 그러나 그들의 신앙에 대한 엄숙한 신성모독은 그 도시에서 전반적인 반란을 일으켰습니다. 사람들은 무장하고 바랑기아 기독교인의 궁정을 뿔뿔이 흩어지게 하고 희생을 요구했습니다. 아버지는 아들의 손을 잡고 단호하게 말했습니다. "만일 당신의 우상이 정말로 신이라면 그들이 내 품에서 그를 끌어내도록 하십시오." 사람들은 분노한 나머지 이교도 키예프에서 기독교의 처음이자 마지막 순교자인 아버지와 아들을 죽였습니다. 우리 교회는 그들을 성도로 존귀하게 여기고 존귀한 이름으로 영예롭게 합니다.블라디미르는 곧 새로운 승리로 자신의 용기와 행복을 증명할 기회를 얻었습니다. Olegovs 시대부터 위대한 왕자의 조용한 지류 인 Radimichi는 스스로 독립을 선언하기로 결정했습니다. 그는 서둘러 그들을 처벌했습니다. 그의 별명을 가진 용감한 주지사 늑대 꼬리, 왕자의 고급 부대의 수장은 강둑에서 만났습니다. 피시차니그리고 반역자들을 그들의 머리로 때리십시오. 그들은 스스로 화해했고, 그 때부터 (Nestor는 씁니다) 그것은 Rus의 속담이 되었습니다. 늑대 꼬리 라디미치 런.
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불가리아인은 고대부터 볼가와 카마 강둑에 살았거나 아마도
VII 세기, Kozar Khan에 복종하고 싶지 않았다. 시간이 지남에 따라 그들은 민간인과 상업인이 되었습니다. 항해 가능한 강을 통해 러시아 북부와 통신하고 카스피해를 통해 페르시아 및 기타 부유한 아시아 국가와 통신했습니다. 블라디미르는 카마 불가리아를 차지하기 위해 노보고로츠크 사람들과 유명한 도브리냐와 함께 배를 타고 볼가 강을 따라 내려갔다. 말은 해안을 따라 걸었다 토키, 러시아인의 동맹 또는 용병. 여기에서 처음으로 투르코만 족과 페체네그 족과 같은 부족에 속한 이 민족이 언급됩니다. 그는 Pecheneg 무리가 방황 한 곳과 같은 러시아 남동쪽 국경의 대초원에서 방황했습니다. 대공은 불가리아인을 물리쳤지만, 연대기에 따르면 현명한 Dobrynya는 포로를 조사하고 부츠, 블라디미르에게 말했다 : "그들은 우리의 지류가되기를 원하지 않을 것입니다 : 더 잘 가자검색 라포트니코프!” Dobrynya는 여분의 사람들이 스스로를 방어할 이유와 수단이 더 많다고 생각했습니다. 블라디미르는 자신의 의견을 존중하여 러시아인들과 우호적으로 살기로 엄숙히 약속한 불가리아인들과 평화를 이뤘고 다음과 같은 간단한 말로 맹세했습니다. .” - 덴마크가 아니라면 최소한 명예와 선물로 대공은 수도로 돌아왔습니다.이쯤 되면 네스토르 연대기의 연속에서 묘사되는 신기하고 감동적인 사건이 원인이 될 것으로 보인다. 그녀의 슬픔의 이름을 딴 Rogneda 고리슬라바, 그녀의 아버지와 형제들을 살해한 남편을 용서했지만 사랑에 대한 배신은 용서할 수 없었습니다. 대공은 이미 다른 아내들을 그녀에게 선호했고 불행한 여자를 그의 궁전에서 보냈기 때문입니다. 어느 날, 블라디미르가 해변에 있는 그녀의 외딴 집을 방문했을 때; Lybid - Nestor 시대에 마을이 있었던 키예프 근처 프레드슬라비노- 숙면에 잠이 들었고, 그녀는 칼로 그를 죽이고 싶었습니다. 왕자는 깨어나 타격을 피했다. 절망에 빠진 Rogneda는 이웃의 잔인한 죽음을 떠올리며 눈물을 흘리며 자신도 자신도, 가엾은 아기 Izyaslav도 오랫동안 사랑하지 않았다고 불평했습니다. 블라디미르는 자신의 손으로 범죄자를 처형하기로 결정했습니다. 그는 그녀에게 결혼 예복으로 자신을 단장하고 화려한 침대, 밝은 성전에서 죽음을 기다리라고 명령했습니다. 이미 화난 남편과 판사가이 사원에 들어갔습니다 ... 그런 다음 Rogneda가 가르친 젊은 Izyaslav는 그에게 칼을주었습니다.
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벌거벗고 말했습니다. “당신은 혼자가 아닙니다, 오 나의 부모님! 그 아들이 증인이 될 것입니다.” 블라디미르는 칼을 땅에 던지며 대답했습니다. "당신이 여기 있는지 누가 알았습니까! .." 그는 은퇴하고 보야르를 모으고 조언을 구했습니다. “주님!” 그들은 “이 아기의 죄를 용서하고 그들에게 이전 지역그녀의 아버지." Vladimir는 동의했습니다. 그는 현재 Vitebsk 지방에 새로운 도시를 건설하고 이름을 지었습니다. 이자슬라블어머니와 아들을 그곳으로 보냈다.
이제 역사상 가장 그를 영화 롭게 한 Vladimirov의 가장 중요한 행위에 대해 설명하기 시작하겠습니다 ... 경건한 Olga의 욕망이 성취되었고 기독교가 100 년 이상 점차적으로 뿌리를 내린 러시아, 마침내 모든 및 헝가리, 폴란드, 스웨덴, 노르웨이, 덴마크와 거의 동시에 이웃 나라와 동시에 그 거룩함을 엄숙히 인정했습니다. 교회의 바로 분열, 동부와; 서양인은 참된 믿음에 유익한 결과를 가졌습니다. 왜냐하면 그들의 머리가 이방인의 회심에 대한 적극적인 열심으로 서로를 능가하려고 했기 때문입니다.
우리의 고대 연대기는 기독교 설교자들뿐만 아니라 무함마드교도들이 코자르 땅이나 타우리다에 살았던 유대인들과 함께 현명한 변호사들을 키예프로 보내 블라디미르가 그들의 믿음을 받아들이도록 설득했고 대공이 기꺼이 귀를 기울였다고 말합니다. 그들의 가르침. 그 경우는 개연성이 있다. 이웃 민족들은 이미 유럽과 아시아에서 승리를 거둔 영광스러운 주권자가 그들과 함께 같은 신을 공언하기를 원할 수 있었고, 블라디미르도 - 마침내 그의 증조할머니처럼 이교도의 오류를 본 후에 - 추구할 수 있었다. 다른 믿음의 진리.
첫 번째 대사는 볼가 또는 카마 불가리아인이었습니다. 카스피해의 동쪽과 남쪽 해안에서 오랫동안 지배해 온 모하메드 신앙은 아라비아인들의 행복한 무기에 의해 확인되었습니다. 불가리아인들은 그것을 받아들이고 블라디미르에게 알리고 싶었습니다. 무함마드의 낙원과 개화 시간에 대한 설명은 풍만한 왕자의 상상력을 사로잡았습니다. 그러나 할례는 그에게 가증한 예식처럼 보였고 포도주를 마시지 말라는 것은 무모한 헌장이었다. 와인, 그는 말했다, 러시아인에 대한 소개가 있습니다. 우리는 그 없이는 할 수 없습니다.- 독일 가톨릭 대사들이 그에게 보이지 않는 전능자의 위대함과 우상의 무의미함에 대해 이야기했습니다. 왕자는 그들에게 이렇게 대답했습니다. 돌아가다; 우리 조상들은 교황의 믿음을 받아들이지 않았습니다. 그는 유대인들의 말을 들은 후 그들의 고향이 어디인지 물었습니다. 전도자들은 “예루살렘에서는 하나님이 진노하사 우리를 이방 땅에 낭비하게 하셨습니다”라고 대답했습니다. 그리고 당신은 주문
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신이 내린, 감히 다른 사람을 가르칠 수 있습니까?
- 블라디미르가 말했다.- 우리는 당신처럼 조국을 잃고 싶지 않습니다.- 마지막으로 그리스인이 보낸 이름 없는 철학자는 다른 신앙을 몇 마디로 반박하며 블라디미르에게 성경, 구약과 신약의 전체 내용: 창조의 역사, 낙원, 죄, 최초의 사람들, 홍수 , 선민, 기독교의 구속, 일곱 공의회, 그리고 결론적으로 그에게 그림을 보여주었다. 최후의 날, 의인이 낙원으로 가는 모습을 묘사하고, 그리고 영원한 고통을 선고받은 죄인들. 이 광경에 충격을 받은 블라디미르는 한숨을 쉬며 말했습니다. 세례를 받다철학자가 대답했다 그러면 당신은 첫 번째 사람과 함께 낙원에 있게 될 것입니다.우리의 연대기 추측신앙의 설교자들이 블라디미르와 어떻게 이야기해야 하는지; 그러나 그리스 철학자가 정말로 이 이름에 대한 권리가 있었다면, 그가 합리적인 이교도에게 기독교 율법의 큰 우월성을 확신시키는 것은 어렵지 않았습니다. 슬라브의 믿음은 많은 사람들과 놀고 종종 자신의 피를 즐겁게하는 다양한 신의 힘으로 상상력을 소름 끼치게했습니다. Slavs는 또한 Epicurus와 Lucretius의 신과 같이 세계의 운명을 논하는 데 부주의하지만 가장 높지만 게으른 단일 존재의 존재를 인식했지만. 삶에 대해
무덤 밖에서는 인간에게 그토록 소중한 믿음이 그들에게 명확한 생각을 주지 못했습니다. 하나의 세속적인그녀의 주제였습니다. 그녀는 용기, 관대함, 정직, 환대의 미덕을 거룩하게 하여 그들의 뉴스에서 시민 사회의 선익에 기여했지만 민감한 마음과 사려 깊은 마음을 기쁘게 할 수 없었습니다. 이와는 대조적으로 기독교는 보이지 않는 한 분 하나님으로 우주의 창조주이자 통치자이시며 사람들의 부드러운 아버지로서 그들의 연약함을 낮추시고 선한 자들에게 상을 주십니다. 현세적 죽음, 영생의 행복 - 인간 영혼의 모든 주요 요구 사항을 충족시킵니다.블라디미르는 선물과 큰 영예로 철학자를 석방하여 보야르와 도시의 장로; 그들은 그들에게 무함마드, 유대인, 가톨릭, 그리스인의 제안을 발표하고 그들의 조언을 요구했습니다. "주권자! -보야르와 장로들이 말했다. -모든 사람은 자신의 믿음을 칭찬합니다. 가장 좋은 것을 선택하려면 똑똑한 사람들을 보내십시오. 다른 땅어떤 사람들이 신에게 더 합당하게 경배하는지 시험하기 위함이다.” 그리고 대공이 보낸 십감사하다-
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이 테스트에 대한 똑똑한 남자. 대사들은 불가리아 나라의 가난한 교회, 둔한 기도, 슬픈 얼굴을 보았습니다. 독일 카톨릭의 땅에서는 의식으로 예배하지만 연대기에 따르면 웅장함과 아름다움 없이; 드디어 콘스탄티노플에 도착했다. 그들이 우리 하나님의 영광을 보게 하소서!-황제는 거친 마음이 추상적인 진리보다 외적인 광채에 사로잡혀 있다는 것을 알고 대사들을 성 소피아 교회로 인도하라고 명령했습니다. . 성전의 화려함, 모든 유명한 그리스 성직자들의 존재, 화려한 예복, 제단 장식, 그림의 아름다움, 향의 향기, 클리로스의 감미로운 노래, 사람들의 침묵, 의식의 신성한 중요성과 신비는 러시아인들을 놀라게 했습니다. 전능자 자신이이 성전에 살고 사람들과 직접 연합하는 것처럼 보였습니다 ... 키예프로 돌아가서,
대사들은 무함마드 숭배에 대한 경멸과 가톨릭에 대한 경멸, 비잔틴에 대한 열정으로 왕자에게 다음과 같은 말로 끝맺었다. 그러므로 우리는 헬라인의 믿음을 배웠으므로 다른 이를 원하지 아니합니다.” 블라디미르는 여전히 보야르와 장로들의 의견을 듣고 싶어했습니다. “그리스 법이 다른 법보다 낫지 않다면 모든 사람 중 가장 지혜로운 당신의 할머니 올가가 머리로 받아들이지 않을 것입니다.” 대공은 기독교인이 되기로 결정했습니다.이것은 블라디미르의 동시대 사람들을 여전히 알 수 있고 따라서 그의 통치의 중요한 사례를 설명하는 데 신뢰할 수 있는 우리의 연대기 작가가 서술하는 방식입니다. 가톨릭 국가와 콘스탄티노플에 주재하는 이 러시아 대사관의 진실은 파리 도서관에 보관된 한 고대 그리스 필사본의 소식으로도 확인됩니다. 당시 비잔티움의 왕, 마케도니아 어대신에 포르피로겐
.블라디미르는 그리스도교 교회와 사제들이 오랫동안 있었던 자신의 수도에서 침례를 받을 수 있었습니다. 그러나 장엄한 왕자는 이 중요한 행동에서 화려함과 웅장함을 원했습니다. 그리스의 왕들과 족장만이 그의 모든 백성에게 새로운 신성한 봉사의 규칙을 알릴 자격이 있는 것처럼 보였습니다. 권력과 영광의 교만은 또한 블라디미르가 그리스인의 추론에서 자신의 이교도 오류를 진지하게 인식하고 겸손하게 침례를 요청하면서 자신을 굴욕시키는 것을 허용하지 않았습니다.
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그는 말하자면, 정복하다기독교 신앙을 받아들이고 정복자의 손에 의해 그 신전을 받아들인다.
큰 군대를 모은 대공은 배를 타고 그리스 케르손으로 갔고, 그 유적은 세바스토폴 근처의 타우리다에서 여전히 볼 수 있습니다. 헤라클레스 사람들이 가장 오래된 고대에 건설한 이 무역 도시는
엑스 헤로도투스 스키타이인의 시대부터 염소와 페체네그에 이르기까지 흑해 부근의 야생 사람들이 큰 황폐를 일으켰음에도 불구하고 존재와 영광의 세기. 그는 자신에 대한 그리스 황제의 최고 권력을 인정했지만 그들에게 경의를 표하지는 않았습니다. 자신의 상관을 선출하고 자신의 공화정 법률을 준수했습니다. 흑해의 모든 정박지에서 거래하는 주민들은 풍요를 누렸습니다.- 블라디미르는 항구 또는 헤르손 만에 정박하여 군대를 상륙시키고 사방에서 도시를 포위했습니다. 고대부터 자유에 집착한 헤르손은 용감하게 변호했습니다. 대공은 항복하지 않으면 3년 동안 성벽 아래에 서 있을 것이라고 위협했지만 시민들은 그리스에서 구급차를 데려오기를 희망하면서 그의 제안을 거부했습니다. 그들은 포위자들의 모든 작품을 파괴하려고 시도했으며 연대기의 말대로 비밀 파기를 한 밤에 그들은 러시아인들이 성벽으로 그들을 둘러싸기 위해 벽 앞에 쏟아 부은 땅을 도시로 가져갔습니다. , 군사 예술의 고대 관습에 따라. 다행히도 도시의 블라디미르에게 아나스타스라는 호의를 베푸는 사람이 있었습니다. 이 남자는 러시아인을 향해 화살을 쏘았습니다. 당신 뒤에 동쪽에 지하 파이프를 통해 Kherson 사람들에게 물을 공급하는 우물이 있습니다. 당신은 그것을 가져갈 수 있습니다. Grand Duke는 조언을 이용하기 위해 서두르고 물 도관을 파내라는 명령을 받았습니다(현재 Kherson의 폐허 근처에서 그 흔적이 여전히 보입니다). 그런 다음 갈증에 지친 시민들은 러시아인들에게 항복했습니다.수세기 동안 야만인의 공격을 격퇴할 수 있었던 영광스럽고 부유한 도시를 정복한 러시아 왕자는 자신의 위대함을 더욱 자랑스러워했으며 대사를 통해 바실리와 콘스탄틴 황제에게 다음과 같이 발표했습니다. 자매인 어린 공주 안나의 남편이 되고 싶었고, 거부할 경우
콘스탄티노플. 유명한 그리스 왕들과의 가족 동맹은 그의 야망에 아첨하는 것처럼 보였습니다. 영웅 Tzimiskes가 사망 한 후 제국은 반란과 무질서의 희생자가되었습니다. 군대 지도자 Sklir와 Phocas는 합법적 인 군주에게 복종하기를 원하지 않았고 권력에 대해 그들과 논쟁했습니다. 이러한 상황은- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
그리스인의 일반적인 오만함과 이교도에 대한 경멸을 잊어 버리십시오. Vasily와 Konstantin은 강력한 러시아 왕자의 도움으로 왕좌와 왕관을 구하기를 희망하면서 사위가 그에게 달려 있다고 대답했습니다. 기독교 신앙을 받아들여 공주의 손과 천국의 권세를 받게 되리라는 것입니다. 이미 이에 대한 준비가 된 블라디미르는 기꺼이 침례를 받기로 동의했지만 먼저 황제가 자신의 누이를 위임장과 우정의 서약으로 보내기를 원했습니다. Anna는 겁에 질렸습니다. 그리스인에 따르면 백성의 왕자와의 결혼은 그녀에게 거칠고 사나운 것처럼 보였습니다. 잔인한 포로그리고 죽음보다 더 혐오스럽습니다. 그러나 정치는 이러한 희생을 요구했고, 우상숭배자들의 개종을 위한 열심은 핑계나 핑계가 되었다. 비참한 공주는 유명한 영적 및 공무원과 함께 배를 타고 헤르손으로 갔다. 그곳에서 사람들은 열심과 기쁨의 모든 표징으로 그녀를 구원자로 만났습니다. 연대기에 따르면 대공은 눈이 아파서 아무것도 볼 수 없었습니다. 안나는 즉시 세례를 받으라고 설득했고, 성인이 그에게 손을 얹은 바로 그 순간에 시력을 얻었다는 것. 기적에 놀란 러시아 소년들은 군주와 함께 진정한 믿음을 받아들였습니다(대공과 그의 신부가 살았던 두 방 사이에 있는 도시 광장에 서 있던 성 바실리 교회에서). 헤르손 대주교와 비잔틴 장로들이 이 엄숙한 의식을 거행한 후 블라디미르와 공주의 약혼과 결혼이 이어졌습니다. 즉시 그의 용감한 분대의 일부를 보내어 Basil이 반란군 Fok을 물리치고 제국의 침묵을 회복하도록 도왔습니다.
이것은 불만족합니다. 블라디미르는 그의 정복을 포기하고 Kherson에 교회를 지은 후 시민들이 벽 아래에서 지구를 철거 한 언덕에 돌아 왔습니다.
세 그리고 그들의 자매의 손에 대한 감사의 의미로 그리스 왕들에게 도시를 바쳤습니다. 포로 대신에 그는 케르손에서 몇 명의 제사장과 그 아나스타스를 데려와서 그가 도시를 차지하도록 도왔습니다. 공물 대신에 그는 교회 그릇, 성 베드로의 유물을 가져갔습니다. 그의 제자인 클레멘트와 테베, 또한 예술에 대한 사랑의 표시로 두 개의 우상과 네 개의 구리 말 (이들은 아마도 고대 예술의 우아한 작품이 현재 근처의 오래된 키예프 광장에 네스토르 시대에 서 있었던 것 같습니다.- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Andreevskaya와 십일조 교회). 블라디미르는 기독교의 신비와 도덕적 가르침에 대해 헤르손 대주교로부터 가르침을 받아 사람들에게 세례의 빛을 비추기 위해 서둘러 수도로 갔다. 우상을 없애는 것은 이 축하를 위한 준비로 사용되었습니다. 일부는 잘리고 다른 일부는 불탔습니다. 그들의 우두머리인 페룬은 말 꼬리에 묶여 지팡이로 두들겨 맞고 산에서 드네프르로 전복되었다. 열렬한 이교도들이 강에서 우상을 제거하지 못하도록 왕자의 전사들은 그를 강둑에서 밀어내어 바로 급류로 데려가 그 뒤에서 파도에 의해 해안으로 던져졌습니다 (이 곳은 Perunov라고 불렀습니다. 오랫동안). 놀란 사람들은 감히 상상의 신들을 변호하지 못하고 눈물을 흘렸다.
, 그들에 대한 마지막 공물이었던 미신: 다음날 블라디미르는 도시에서 모든 러시아인, 귀족과 노예, 가난하고 부유한 사람들이 침례를 받으러 간다고 발표하도록 명령했습니다. 그리고 사람들은 이미 고대 숭배의 대상을 박탈당했습니다. 대공과 보야르들이 조상들의 옛 신앙보다 새 신앙을 더 좋아할 때 새 신앙은 현명하고 거룩해야 한다고 추리하면서 군중을 이끌고 드네프르 강둑으로 달려갔습니다. 블라디미르는 그리스 성직자들의 대성당의 호위를 받아 그곳에 나타났고, 주어진 표지판에 수많은 사람들이 강으로 들어갔습니다. 큰 사람들은 가슴과 목까지 물 속에 서 있었습니다. 아버지와 어머니는 아기를 팔에 안았습니다. 사제들은 세례기도를 읽고 전능자의 영광을 노래했습니다. 엄숙한 의식이 끝났을 때 거룩한 대성당이 키예프 기독교인의 모든 시민들을 불렀을 때 블라디미르는 기쁨과 기쁨으로 하늘을 올려다보며 큰 소리로 기도했습니다. “땅과 하늘의 창조주! 이 새로운 당신의 자녀들을 축복하십시오. 그들에게 참하느님이신 당신을 알게 하십시오. 그들에게 올바른 믿음을 확인하십시오. 내 도움이 되어줘악의 유혹이여, 내가 당신의 거룩한 이름을 합당하게 찬양하게 하소서!.." 이 좋은 날에연대기는 말한다. 땅과 하늘이 기뻐하였다.곧 주권자와 그의 자녀, 귀족 및 백성이 받아 들인 기독교 신앙의 표징이 러시아의 우울한 이교도의 폐허에 나타났고 참 하나님의 제단이 우상을 대신했습니다. Grand Duke는 St. Petersburg의 목조 교회를 지었습니다. 페룬이 서 있던 자리에 바실리는 콘스탄티노플의 유능한 건축가들을 불러 하나님의 어머니의 이름으로 석조 신전을 지었고, 983년 경건한 바랑기안과 그의 아들이 신앙을 위해 고난을 받은 곳입니다. 한편 열심 있는 제단의 종인 제사장들은 주의 여러 지역에서 그리스도를 전파했습니다.
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많은 사람들이 침례를 받았고, 의심할 여지 없이 키예프 시민들과 같은 방식으로 논쟁을 벌였습니다. 고대 법에 묶인 다른 사람들은 새로운 법을 거부했습니다.
12 세기. 블라디미르는 자신의 양심을 강요하고 싶지 않은 것 같았습니다. 그러나 그는 이교도 오류를 근절하기 위해 가장 신뢰할 수 있는 최선의 조치를 취했습니다. 그는 러시아인을 계몽하려고 노력했습니다.. 신성한 책에 대한 지식에 대한 믿음을 확립하기 위해, 심지어 IX Cyril과 Methodius에 의해 슬라브어로 번역된 세기, 의심할 여지 없이 이미 오랫동안 키예프 기독교인들에게 알려진 Grand Duke는 러시아 공교육의 첫 번째 기초인 청소년 학교를 시작했습니다. 이 자선은 끔찍한 소식처럼 보였고, 무의식적으로 아이들을 과학으로 데려간 유명한 아내는 문맹 퇴치를 위험한 마법으로 여겼기 때문에 죽은 것처럼 애도했습니다.블라디미르에게는 아직 어린 소년인 12명의 아들이 있었습니다. 우리는 이미 그 중 9명의 이름을 지었습니다. Stanislav, Pozvizd, Sudislav가 태어난 후인 것 같습니다. 아이들이 아버지의 가장 신뢰할 수있는 종이 될 수 있다고 생각하거나 오히려이 시대의 불행한 관습에 따라 Vladimir는 국가를 지역으로 나누고 Vysheslav Novgorod, Izyaslav Polotsk, Yaroslav Rostov를 상속으로주었습니다. Vysheslav의 사망 후, 노브고로드, 로스토프에서 보리스까지; Gleb Mur, Svyatoslav Drevlyansk 땅, Vsevolod Vladimir Volynsky, Mstislav Tmutorokan 또는 그리스인 Tamatarkha는 아마도 그의 용감한 할아버지에 의해 정복되었을 것입니다. 그리고 Svyatopolk, 입양된 조카 Turov는 여전히 민스크 지방에 존재하며
한때 이 지역을 지배했던 Varangian Tur의 이름. 블라디미르는 어린 왕자들을 각자에게 지정된 영주로 보내 그들이 성인이 될 때까지 신중한 가정교사에게 맡겼습니다. 그는 의심할 여지 없이 국가를 분할할 생각을 하지 않았고 그의 아들들에게 총독의 권리만 부여했습니다. 그러나 그는 사후에 필요한 결과를 예견했어야 했습니다. 모든 러시아의 전제 군주인 그의 아버지에게 복종하는 특정 왕자가 그의 상속인, 즉 그의 형제에게 자연스럽게 복종할 수 있었습니까? Svyatoslav의 아이들의 internecine 투쟁은 이미 그 반대임을 입증했습니다. 그러나 블라디미르는 이 경험을 이용하지 않았습니다. 가장 위대한 사람들은 사고 방식과 시대의 규칙에 따라 행동하기 때문입니다.국민을 보다 편리하게 교육하고 보호하고자 하는 러시아 남부 Pechenegs의 강도에서 Grand Duke는 Desna, Oster, Trubezh, Su- 강을 따라 새로운 도시를 건설했습니다.
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le, Stugne 및 Novgorod Slavs, Krivichi, Chud, Vyatichi로 채웠습니다. 벽으로 키예프 벨고로드를 요새화한 그는 다른 도시에서 많은 주민들을 그곳으로 옮겼습니다. 세드미그라드 지역과 갈리시아 국경에 살았던 크로아티아인과의 전쟁은 블라디미르를 내부 정부 명령에서 멀어지게 했습니다. 평화나 승리로 끝내자 술라 뒤에서 와서 키예프 지역을 황폐화시킨 페체네그의 습격에 대해 알게 되었다. Grand Duke는 Trubezh 강둑에서 그들을 만났습니다. 그리고 연대기는 다음과 같은 이야기를 들려줍니다.
“페체네그의 군대는 강 뒤에 서 있었다. 그들의 왕자는 블라디미르를 해안으로 불러내고 양측에서 선택된 두 영웅 간의 결투로 문제를 해결하도록 그를 초대했습니다. 만약에 러시아인이 페체네그를 죽이면 우리는 3년 동안 당신과 싸우지 않겠다고 약속하고 우리가 이기면 3년 동안 당신의 땅을 황폐화시킬 수 있다고 말했습니다.. 블라디미르는 동의하고 명령했다 비류참, 또는 전령이 그들의 캠프에서 결투를 위해 사냥꾼을 부르기 위해; 하나도 발견되지 않았고 러시아 왕자는 슬픔에 빠졌습니다. 그러자 한 노인이 다가와 이렇게 말합니다. “나는 네 아들과 함께 밭에 나가서 작은 아들은 집에 머물렀습니다. 어린 시절부터 아무도 그를 이길 수 없었습니다. 한번은 나에 대한 마음으로 두꺼운 소가죽을 둘로 찢었다. 주권자! 그에게 Pechenegs와 싸우라고 전하십시오.” Vladimir는 그의 힘에 대한 경험을 위해 야생 황소를 요구한 청년을 즉시 보냈습니다. 그리고 뜨거운 쇠에 자극을 받은 야수가 청년을 지나쳤을 때, 이 영웅은 한 손으로 옆구리에서 고기 조각을 찢었습니다. 다음날 Pecheneg가 나타났습니다.
끔찍했고, 자신의 키가 작은 상대를 보고 웃었다. 그들은 장소를 선택했습니다. 전투원은 씨름했습니다. 그의 강한 근육을 가진 러시아인은 Pecheneg를 짓밟고 죽은 사람을 땅에 쳤습니다. 그런 다음 왕자의 수행원은 승리를 외치며 거의 탈출 할 수없는 겁에 질린 Pechenegs 군대로 달려갔습니다. 즐거운 블라디미르(Vladimir)는 이 날을 기념하여 트루베즈(Trubezh) 강둑에 도시를 건설하고 이름을 페레야슬라블젊은이는 러시아인이기 때문에 너무 삶은적에게 영광을. 기사와 장로에게 보야르의 위엄을 부여한 대공은 승리를 안고 키예프로 돌아왔다. 전투는 사실일 수 있습니다. 그러나 블라디미르가 페레야슬라블을 세운 상황은 의심스러운 것 같습니다. 이 도시는 906년 그리스와 올레그 조약에 언급되어 있기 때문입니다.- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
그 후 러시아는 2~3년 동안 침묵을 즐겼다. 블라디미르는 그의 큰 기쁨으로 마침내 키예프에서 신의 어머니에게 바쳐지고 그리스 예술로 장식된 석조 교회의 완성을 보았습니다. 그곳에서 그는 백성에 대한 거룩한 믿음과 사랑으로 충만하여 지극히 높으신 분의 제단 앞에서 이렇게 말했습니다. 내가 지은이 성전에서 좋은 러시아인의기도에 항상 귀를 기울이시기 바랍니다.”- 그리고 진심 어린 기쁨의 표시로 그는 보야르와 도시 장로들을 왕자의 궁전으로 대했습니다. 그는 가난한 사람들을 잊지 않고 그들의 필요를 관대하게 충족시켰습니다.-Vladimir는 Kherson에서 가져온 아이콘, 십자가 및 그릇을 새 교회에 주었습니다. Kherson 사제들에게 그곳에서 봉사하도록 명령했습니다. 그가 가장 좋아하는 Anastas에게 그녀를 맡겼습니다. 왕은 그에게 왕자의 수입의 10분의 1을 가져오라고 명령했고, 상속자들에게 이 법을 어기지 않겠다고 맹세하고 그것을 성전에 두었습니다. 결과적으로, Anastas는 수도의 주요 교회(오늘날까지 십일조)는 그의 특별 감독하에 있었다. 최신 연대기 작성자는 현재 키예프 대도시에 대해 긍정적으로 말하지만 이름을 지정하면 서로 모순됩니다. 네스토르는 야로슬라보프 통치 이전의 대도시에 대해 전혀 언급하지 않았으며, 블라디미르가 존경하는 주교, 의심할 여지 없이 그리스인이나 그리스 슬라브인에 대해서만 말했습니다. 그들은 우리 언어를 이해하면 러시아인을 더 쉽게 가르칠 수 있었습니다.
블라디미르의 목숨을 위협하는 이 사건은 이 왕자에게 경건한 마음을 더욱 확고히 했습니다. Pechenegs는 다시 러시아 지역을 공격하여 Stugna 강에 건설 한 도시인 Vasilev로 진행했습니다. 그는 작은 수행원과 함께 들판으로 나갔고, 그들의 군중을 저항할 수 없었고 다리 아래에 숨어야 했습니다. 사방이 사나운 적들에게 둘러싸여 있는 블라디미르는 하늘이 그를 구한다면 그날의 축일인 거룩한 변모를 위해 바실레보에 사원을 지겠다고 약속했습니다. 적들은 떠났고 대공은 서원을 마치고 다른 도시의 귀족, 포사드니크, 장로들을 잔치에 불러들였다. 그의 사치를 묘사하기 위해 연대기는 블라디미르가 요리를 명령했다고 말합니다. 삼백 바리 메두바실레보에서 보야르와 함께 8일 동안 축하했습니다. 가난한 사람들은 국고에서 300 그리브냐를 받았습니다. 키예프로 돌아와서 그는 귀족들뿐만 아니라 친절하고 사랑하는 군주의 구원을 진심으로 기뻐하는 모든 사람들에게 새로운 잔치를 베풀었습니다. 그때부터 이 왕자는 매주 그리니차, 또는 그의 궁전 복도에서, Boyars, 그리니(검-
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군주), 백부장, 십분의 일 및 모든 귀인이나 고의의. 그가 키예프에 없을 때에도 그들은 궁전에 모여 고기와 사냥감, 그 당시의 모든 호화로운 요리로 덮인 테이블을 발견했습니다. 한 번 - 연대기 작가가 말했듯이 - 강한 꿀에 취한 Vladimirov의 손님은 유명한 러시아 군주가 저녁 식사를 위해 나무 숟가락을 제공하고 있다고 불평하기로 결정했습니다. 은, 현명하게 말하기: 당신은 은과 금으로 충실한 분대를 얻을 수 없습니다. 그리고 그녀와 함께 나는 아버지와 할아버지처럼 많은 은과 금을 얻을 것입니다.. 연대기에 따르면 블라디미르는 그의 분대를 완벽하게 사랑했으며 군사 및 민사 문제에 대해 용감할 뿐만 아니라 합리적인 사람들과 상의했습니다.
열성적인 보야르와 관리들의 친구였던 그는 가난한 자들의 진정한 아버지였으며, 언제나 왕궁에 와서 굶주림을 채우고 국고에서 돈을 가져갈 수 있었습니다. 충분하지 않다: 아픈블라디미르가 말했다. 내 방에 도달할 수 없습니다- 그리고 빵, 고기, 생선, 야채, 꿀, 크바스를 통에 담아 거리를 통해 배달하도록 명령했습니다. “가난하고 병든 자는 어디 있습니까?” - 왕자의 사람들에게 물어보고 필요한 모든 것을 부여했습니다. 이 미덕은 Nestor의 Vladimirov가 기독교 가르침의 행동에 기인한 것입니다. 복음 말씀: 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 긍휼이 있을 것임이요, 그리고 솔로몬의 것: 거지에게 주는 것, 하나님께 꾸어주는 것- 대공의 영혼에 자선에 대한 드문 사랑과 일반적으로 국가 이익의 한계를 넘어선 그러한 자비를 주입했습니다. 그는 가장 많은 살인자들의 생명을 구하고 그들에게만 벌을 주었다. 믿음으로, 또는 벌금; 범죄자의 수는 증가했고 그들의 오만함은 친절하고 침착한 시민들을 공포에 떨게 했습니다. 마침내 교회의 영적 목자들은 경건한 군주를 오류에서 건져냈습니다. “왜 악인을 처벌하지 않습니까?” 그들이 물었다. 나는 하늘의 분노가 두려워블라디미르가 대답했다. "아니요." 주교들이 말했습니다. 범죄자는 처벌을 받아야 하지만 배려가 있어야 합니다.” 그들의 충고를 받아들인 대공은 취소했다. 바이러스그리고 다시 Igor와 Svyatoslav 아래에 있던 사형을 도입했습니다.
이 신중한 조언자들은 또한 국가의 이익을 위해 같은 자선 활동에 의해 잠잠해진 이전의 군사 정신을 그에게서 깨우쳐야 했습니다. 블라디미르는 더 이상 영웅의 영광을 추구하지 않고 폴란드, 헝가리, 보헤미안과 같은 이웃 군주와 평화롭게 살았습니다.
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웃더껑이; 그러나 약탈적인 Pechenegs는 그의 평화로움을 이용하여 끊임없이 러시아를 황폐화시켰습니다. 현명한 주교들과 장로들은 군주가 국가 범죄자들뿐만 아니라 외부의 적들에게도 공포를 안겨주는 존재임이 틀림없다는 것을 대공에게 증명했고, 우리 고대 조국에서 군사 나팔 소리가 다시 들렸습니다.
블라디미르는 "Pechenegs의 결정을 위해 큰 군대를 모으기 위해 자신이 Novgorod로 갔다. 그러나 지칠 줄 모르는 이 적들은 그의 부재를 알아차리고 수도에 접근하여 벨고로드를 포위하고 주민들과 주변 지역 간의 통신을 차단했습니다. 잠시 후 기근이 들었다.
, veche 또는 의회에 모인 사람들은 적에게 항복하려는 열망을 표명했습니다. "왕자는 멀리 있습니다. 페체네그족은 우리 중 일부만 죽일 수 있고 우리는 모두 굶어 죽을 것입니다." 그러나 영리한 노인의 교활함은 전적으로 유망한 후보자시민들을 구했습니다. 그는 두 개의 우물을 파서 하나는 잘 먹인 캐드, 다른 하나에는 반죽을 넣고 협상을하는 것처럼 적의 감독을 부르라고 명령했습니다. 이 우물들을 보고 그들은 땅 자체가 그곳 사람들의 맛있는 음식을 생산한다고 믿었고, 도시에는 식량 공급이 부족할 수 없다는 메시지를 가지고 왕자들에게 돌아왔습니다! Pechenegs는 포위 공격을 해제했습니다. 행복한 무기를 가진 블라디미르가 마침내 이 야만인들을 달래었을 가능성이 있습니다. 적어도 연대기는 더 이상 러시아에 대한 공격에 대해 언급하지 않습니다.1015년까지. 그러나 여기에서 전설은 Nestor를 떠나는 것 같습니다. 열일곱 살그는 단지 1000년에 Malfrida가 사망했다고 말할 뿐입니다. 1001년 Izyaslav와 1003년에 Izyaslav의 아들인 유아 Vseslav가 1007년에 사망했습니다. 그들은 헤르손이나 그리스에서 키예프 성모 교회에 성상을 가져왔고, 1011년에 블라디미로프의 아내 안나가 세상을 떠났습니다. 그녀는 우상 숭배의 어둠에서 러시아를 이끌어낸 천상의 은총의 도구였기 때문입니다. .네스터 연대기(Nestor Chronicle)에 따르면 이 몇 년 동안, 블라디미르는 노르웨이 왕자 에릭과 전쟁을 벌일 수 있었고, 아이슬란드 연대기 작가 스털레손(Sturleson)은 이에 대해 이야기합니다. 운명에 의해 박해를 받은 젊은 노르웨이 왕자 올로프는 블라디미로프의 귀족 중 한 명인 시구르드의 조카이자 어머니인 아스트리드와 함께 러시아에서 피난처를 찾았습니다. 궁정에서 공부하고, 대공비의 은총에 흠뻑 젖었고, 군주를 열성적으로 섬겼습니다. 그러나 중상 모욕적 인 질투-
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mi boyars는 그의 서비스를 떠나야했습니다. 몇 년 후, 아마도 러시아의 도움으로 그는 노르웨이의 왕이 되어 스웨덴으로 도피한 에릭의 왕좌를 빼앗고 군대를 모아 블라디미르 북서부 지역을 공격하고 러시아 도시를 포위하고 습격했습니다. 알데이가부르크, 또는 어떻게 아마, 현재의 Staraya Ladoga는 스칸디나비아 선원들이 일반적으로 정박하는 곳이며 인기 있는 전설에 따르면 Rurik이 그의 궁전을 가지고 있었던 곳입니다. 용감한 노르웨이 왕자는 4년 동안 블라디미르와 싸웠다. 마침내 그는 그의 군대의 우세에 굴복하여 러시아를 떠났다.
운명은 노년에 블라디미르를 아끼지 않았습니다. 그는 죽기 전에 권력에 대한 사랑이 형제 대 형제뿐만 아니라 아들이 아버지를 대적한다는 것을 슬픔으로 보아야 했습니다.
Novogorodsky의 총독은 매년 2,000 그리브냐를 대공에게 지불하고 1,000 그리브냐 또는 왕자의 경호원을 나누어주었습니다. 노브고로드의 당시 통치자였던 야로슬라프는 감히 스스로 독립을 선언했고 공물을 바치고 싶지 않았습니다. 짜증이 난 블라디미르는 군대에 명령에 따르지 않는 자들을 처벌하기 위해 노브고로드에서 캠페인을 준비하라고 명령했다. 그리고 권력에 대한 욕망에 눈이 먼 아들은 바다 건너편에서 Varangians를 불러 도움을 청했습니다. 신과 인간의 법칙에 반하여 아버지와 군주에게 칼을 들어 올리려고 생각했습니다. 천국은 이 불경건한 전쟁을 막고 희귀한 잔학 행위로부터 야로슬라프를 구했습니다. 블라디미르는 아마도 슬픔으로 인해 심각한 질병에 걸렸고 동시에 Pechenegs가 러시아에 침입했습니다. 그들을 격퇴하는 것이 필요했습니다. 군대를 이끌 힘이 없었기 때문에 그는 그를 사랑하는 아들 Boris, 당시 키예프에 있던 Rostov의 왕자에게 맡겼고 며칠 후 시골 궁전인 Berestov에서 사망했습니다. 상속인을 선택하지 않고 국가의 지배를 바위의 의지에 맡기지 않고 ...
Vladimirov의 입양된 조카인 Svyatopolk는 수도에 있었습니다. 권력에 대한 그의 욕망을 두려워한 신하들은 아마도 그의 아들 보리스가 키예프로 돌아갈 시간을 주기 위해 대공의 죽음을 숨기고 싶었습니다. 밤에 그들은 현관의 바닥을 부수고 양탄자로 몸을 싸서 밧줄을 내려 하나님의 어머니의 성전으로 가져갔습니다. 그러나 곧 슬픈 소식이 도시에 퍼졌습니다. 귀족, 백성, 군인들이 교회로 달려가 주권의 시체를보고 신음으로 절망을 표현했습니다. 가난한 사람들은 은인을 애도하고 보야르 - 조국의 아버지...
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그의 아내 안나의 무덤은 그가 지은 하나님의 어머니의 성전 중 하나입니다.
교회라는 이름의 이 왕자는 평등한 사도들, 역사에 이름을 남길 자격이 있는 엄청난. 그것은 기독교의 성지에서 진정한 보증입니까, 아니면 유명한 아랍 역사가가 말했듯이
XIII 세기, 비잔틴 군주들과의 친족 연합에 대한 야망과 열망만이 침례를 받기로 결정 되었습니까? 사람이 아니라 하나님이 아십니다. 구세주의 믿음을 받아들인 블라디미르가 그 믿음으로 마음이 성화되어 다른 사람이 된 것으로 족합니다. 이교도에서는 사나운 복수자, 사악한 도발자, 피에 굶주린 전사, 그리고 가장 끔찍한 동족 살해자입니다. 기독교의 자선 규칙에 대한 교육을 받은 블라디미르는 이미 조국의 가장 악당과 적의 피를 흘리는 것을 두려워했습니다. 영원한 영광과 후손에 대한 감사에 대한 그의 주된 권리는 물론 그가 러시아인을 진정한 믿음의 길로 인도했다는 사실에 있습니다. 그러나 그 이름은 엄청난국정을 위해 그에게 속한다. 국민을 위한 신중하고 행복한 정부에 의해 독재를 훔친 이 왕자는 자신의 죄를 배상했습니다. 반항적인 Varangians를 러시아에서 보낸 후 그는 그녀에게 유리하게 그들 중 가장 좋은 것을 사용했습니다. 그의 지류의 반란을 낮추고 약탈적인 이웃의 습격을 격퇴했으며 용기로 영광스러운 강력한 Mechislav와 Yatvizh 사람들을 물리 쳤습니다. 서쪽에서 국가의 경계를 확장했습니다. 그의 수행원의 용기로 그는 동방 황제의 약한 머리에 왕관을 승인했습니다. 그는 러시아를 계몽하려고 노력했습니다. 그는 사막을 채우고 새로운 도시를 건설했습니다. 그는 유용한 zemstvo 헌장에 대해 현명한 Boyar와 상의하는 것을 좋아했습니다. 학교를 노래하고 그리스에서 사제들뿐만 아니라예술가; 마지막으로 그는 가난한 사람들에게 다정한 아버지였습니다. 그는 정치의 중요한 실수와 아들의 특별한 운명에 대한 마지막 순간의 슬픔을 지불했습니다.그의 통치의 영광은 고대 스칸디나비아, 독일, 비잔틴, 아랍 연대기 등 세계의 세 부분에서 들었습니다. 블라디미로프의 일에 대한 교회의 전통과 우리의 첫 번째 연대기 외에도이 대공에 대한 기억은 그의 축제의 화려 함, 당대의 강력한 영웅에 대한 민속 이야기에도 보관되었습니다. Dobryn Novogorodsky, Alexander ~와 함께 황금 갈기, Ilya Muromets, 강력한 Rakhdai(300명의 전사에게 혼자 갔던 것으로 추정됨), Yana Usmoshvets, Pechenegs의 뇌우 및 최신의 부분적으로 멋진 연대기에서 언급된 다른 사람들. 동화는 역사가 아니지만 시대의 민속 개념에서이 유사성
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샤를마뉴와 블라디미르 왕자는 주목할 만합니다. 둘 다 승리, 기독교에 대한 열성, 과학에 대한 사랑으로 연대기에서 불멸을 얻었으며 영웅적인 동화에서 오늘날까지 살고 있습니다.
블라디미르는 선천적으로 약한 건강에도 불구하고 노년에 살았습니다. 970년에 그는 이미 그의 삼촌인 보야르 도브리냐의 지도 하에 노브고로드를 지배했기 때문입니다.
이 위대한 군주의 상속자들에 대해 이야기하기 전에, 우리는 Nestor와 외국 현대 연대기에서 당시 러시아의 시민적, 도덕적 상태에 관한 모든 뉴스로 우리가 묘사한 시대의 역사를 보충할 것입니다. 역사적 이야기의 스레드를 중단하기 위해 특별 기사에서 보고합니다.
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텍스트는 그룹 EN-208의 학생에 의해 전자 형식으로 번역되었습니다.
고르덴코 마리나작성일: 2005년 7월 17일
카람진 N.M.
시대의 지시
3장에서
계속
통치
존 끔찍한
1569-1572
여왕의 죽음 - 네 번째, 가장 끔찍한 고통의 시대 - 노브고로드의 황폐 - 프스코프의 구원 - 모스크바에서의 처형 - 왕족의 광대들 - 기근과 역병 - ... 칸 학살의 시대. 여왕의 죽음 ... - 칸의 침공 - K. Vorotynsky의 유명한 승리.
1569년 9월 1일 이오아노프의 아내 마리아가 죽고 차르 자신은 거의 진심으로 애도하지 않았지만 품위를 준수하기 위해 러시아 전역은 깊은 슬픔의 이미지를 보여야 했습니다. 보야르, 귀족, 서기는 겸손한 드레스를 입거나 애도합니다 (금이없는 벨벳 및 다마스크 모피 코트). 모든 도시에서 추도식이 거행되었습니다. 가난한 사람들에게 자선을 베풀고 수도원과 교회에 기부했습니다. 그들은 열흘 후에 이미 모스크바 궁전에서 외국 대사를 침착하게 맞이할 수 있었지만 새로운 배신과 Alexandrovskaya Sloboda의 끔찍한 고독에서 처형. 영적 속성이 매우 다른 두 배우자의 죽음은 똑같이 불행한 결과를 낳았습니다. Anastasia는 Ioannov의 미덕을 그녀와 함께 가져갔습니다. 마리아는 잔인한 살인에서 자신을 능가하기 위해 그에게 유산을 남겼습니다. 아나스타샤와 마찬가지로 메리가 비밀 악당들에게 독살되었다는 소문을 퍼뜨리고 그는 러시아를 그의 분노의 가장 끔찍한 광란에 대비했습니다.
요한은 무고한 사람을 처벌했습니다. 그리고 정말로 유죄인 죄인은 폭군 앞에 섰습니다. 법을 어기고 왕위에 오르고 싶어하고 병든 왕에게 복종하지 않고 그의 임박한 죽음을 기뻐하는 사람은 귀족과 군인에게 뇌물을 주었습니다. 반역 - 블라디미르 안드레 비치 왕자! 16년이 지났습니다. 그러나 요한은 우리가 보았듯이 옛 죄를 기억하는 방법을 알고 그것을 두려워하기를 그치지 않았습니다. Boyars 중 누구도이 왕자와 우호적 인 관계를 가질 수 없었습니다. 정찰병 만이 그에게 접근하여 모든 무례한 말을 비난으로 사용했습니다. 불행한 사람을 구한 것은 무엇입니까? 가까운 친척의 피로 손을 더럽히는 것은 자연스러운 공포입니까? 아마도; 가장 가혹한 폭군에게는 정거장이 있기 때문에 어려움이 있습니다. 때때로 그는 남자입니다. 더 이상 선을 사랑하지 않고 악의 극단을 두려워합니다. 양심의 가책을 느낀 그는 여전히 특정 범죄를 멀리하고 있다는 생각에 안도합니다! 그러나 이 요새는 신뢰할 수 없습니다. 블라디미르 왕자는 1563년에 그에게 선언된 은혜로운 용서에도 불구하고, 항상 그를 존경하고 애무했던 존의 위선에도 불구하고 그의 피할 수 없는 운명을 예견할 수 있었습니다. 자비의 표시로 블라디미르에게 크렘린의 새로운 웅장한 궁전과 드미트로프, 보롭스크, 즈베니고로드 시를 위한 넓은 자리를 주면서 차르는 베레야, 알렉신, 스타리차를 스스로 가져갔습니다. 고대 특정 시스템의 정신이 여전히 유지되는 유전보다 위험합니다. 1569년 봄, 아스트라한을 방어하기 위해 니즈니 노브고로드에 군대를 모은 요한은 주저하지 않고 용감한 형제에게 군대를 맡겼습니다. 그러나 이 상상의 위임장은 불명예와 파멸을 가져왔습니다. 블라디미르 왕자는 코스트로마를 경유하여 니즈니로 여행을 갔고, 그곳에서 시민들과 성직자들은 십자가와 빵, 소금을 들고 큰 명예와 사랑의 표현으로 그를 만났습니다. 이 사실을 알게 된 차르는 지역 추장들을 모스크바로 데려와 처형하라고 명령했다. 그리고 다정하게 동생을 불렀다. 아내와 아이들과 함께 블라디미르(Vladimir)는 슬로티노(Slotino) 마을에 있는 알렉산드로브스카야(Aleksandrovskaya) 자유에서 세 곳을 멈췄습니다. 왕에게 그의 도착을 알리고 대답을 기다렸습니다. 그리고 갑자기 그는 기병 연대를 봅니다. 그들은 마치 전투에서처럼 마을을 둘러싸고 칼을 뽑은 채 전속력으로 질주하고 있습니다. John은 그들과 함께 있습니다. 그는 말에서 내려 마을 집 중 하나에 숨습니다. Vasily Gryaznoy, Malyuta Skuratov는 블라디미르 왕자에게 그가 군주의 삶을 의도했다고 선언하고 블라디미르가 John을 독살하기 위해 돈과 독을 주었다고 주장하는 고발자, 왕실 요리사를 소개합니다. 모든 것이 발명되고 준비되었습니다. 그들은 불행한 사람을 아내와 두 어린 아들과 함께 주권자에게 인도합니다. 그들은 그의 발 앞에 쓰러지고 맹세합니다. 왕은 이렇게 대답했습니다. “당신은 독약으로 나를 죽이고 싶었습니다. 직접 마셔!” 독이 제공되었고 죽을 준비가 된 블라디미르 왕자는 자신의 손에서 자신을 독살하고 싶지 않았습니다. 그런 다음 그의 아내 Evdokia (Odoevskaya 출생)는 영리하고 유덕하며 구원이 없다는 것을 알고 파괴자의 마음에 동정심이 있으며 John에게서 얼굴을 돌리고 눈물을 닦고 남편에게 단호하게 말했습니다. 그러나 고문자는 우리를 독살합니다. 사형 집행인보다는 왕의 죽음을 받아들이는 것이 좋습니다. 블라디미르는 아내에게 작별 인사를 하고 아이들을 축복하고 독을 마셨습니다. 그 뒤에 Evdokia와 아들들. 그들은 함께 기도했습니다. 독이 작용하기 시작했습니다. 요한은 그들의 고통과 죽음을 목격했습니다! 그는 Evdokia의 소년들과 하녀들을 불러 이렇게 말했습니다. “여기 내 악당들의 시체가 있습니다! 당신은 그들을 섬겼습니다. 그러나 자비로 나는 네게 생명을 주겠다.” 그들은 주인의 시체를 두려워하며 만장일치로 대답했습니다. “우리는 당신의 자비를 원하지 않습니다, 피에 굶주린 짐승이여! 우리를 갈기갈기 찢어 버리십시오. 당신을 혐오합니다. 우리는 고통받는 삶을 경멸합니다! 악당에 대한 혐오감에 사로잡힌 이 젊은 아내들은 죽음이나 수치 자체를 두려워하지 않았습니다. : 존은 그녀의 아들을 죽인 후 그의 어머니도 죽였습니다. 그녀는 또 다른 수녀인 유덕한 알렉산드라와 그의 며느리와 함께 섹스나 강에 익사했습니다. .
불행한 블라디미르 왕자의 운명은 보편적인 연민을 낳았습니다. 두려움은 잊혀졌습니다. 집과 사원에서 눈물이 흘렀다. 의심의 여지 없이, 군주의 삶에 대한 이 왕자의 선언된 의도를 믿지 않은 사람은 아무도 없었습니다. 그들은 의심은 아니더라도 훨씬 더 악의에 찬 한 명의 사악한 동족 살해를 보았습니다. 그는 훌륭한 자질을 가지고 있지는 않았지만 칭찬할 만한 자질을 많이 가지고 있었습니다. 그는 러시아를 통치할 수 있고 폭군이 될 수 없었습니다! 그는 장기간의 명백한 치욕을 단호하게 견뎌냈고, 기독교인의 침착함과 함께 그의 피할 수 없는 죽음을 기다렸고, 선한 마음을 부드러움으로 이끌었습니다. 사랑을 낳습니다. 존은 대담한 비난은 아니더라도 최소한 관대한 러시아인의 한숨을 듣고 가상의 중요한 음모를 발견하여 블라디미르 왕자와 같은 생각을 가진 반역자들을 억제하기 위해 그의 잔인함이 필요하다는 것을 증명하고 싶었습니다. 산 자와 죽은 자를 향한 이 새로운 비방은 이오아노프의 고민하는 마음이 만들어낸 것일 뿐입니까, 아니면 그에게 열심을 표현하고 그에게 고통에 대한 열정을 키우고자 했던 동료들의 지옥 같은 파멸의 제련소였습니까? 요한은 조잡한 거짓말로 동시대인과 후손을 속이기를 희망했습니까? 아니면 속임수로 자신을 속였습니까? 후자는 요한에게 가해지는 끔찍한 행위의 부담을 덜어주기 위해 연대기 기록자들에 의해 확인되었습니다. 그러나 그러한 경우에 믿음 자체가 하늘을 부르짖지 않습니까? 듣도 보도 못한 살인에 대한 혐오감이 줄어들까?
노브고로드, 프스코프는 한때 자유 국가였으며 독재 정권에 의해 굴복하고 고대 권리와 고귀한 시민을 박탈당했으며 부분적으로 다른 주민들이 거주했지만 이미 사람들의 정신이 바뀌었지만 여전히 고대와 시민적이라는 점에서 그 일부의 잔재에. 노브고로드는 대왕이라고 불리며 프스코프와 같은 궁정 키스 또는 배심원을 선택하여 스웨덴 왕과 협정을 맺었습니다. 부모의 아이들도 모스크바에 대한 비밀스런 혐오감을 물려받았습니다. 그들은 또한 노브고로드에서 Shelonskaya 전투에 대해 이야기했습니다. 프스코프의 마지막 민중 집회의 목격자가 여전히 있을 수 있습니다. 그들은 자유의 불행을 잊었습니다. 자유의 이점을 잊지 않았습니다. 약한 시민의 위치는 강력한 독재 정치에 더 이상 위험하지 않지만 걱정스럽게 차르를 너무 화나게하여 1569 년 봄에 그는 아버지의 예를 따라 프스코프에서 500 가족, 노브 고로드에서 모스크바로 150 가족을 가져 왔습니다. 그리고 할아버지. 고국을 잃은 사람들은 울었다. 그 안에 남아 떨렸다. 그것이 시작이었습니다. 그들은 조사를 기다리고 있었습니다. 이때 Novgorod에서 나쁜 행동으로 처벌을받은 Peter라는 방랑자 Volynsky가 주민들에게 복수하기 위해 머리로 가져갔습니다. Ioann이 그들에 대한 불만을 알고 대주교와 지역 시민들의 편지 폴란드 왕에게; 하나님의 어머니의 이미지를 위해 성 소피아 교회에 그것을 숨겼습니다. 모스크바로 도망쳐 노브고로드가 러시아를 속이고 있다고 군주에게 보고했다. 증거를 제시하는 것이 필요했습니다. 왕이 그에게 충실한 사람, 그와 함께 노브 고로드로 가서 성자, 성직자, 관리 및 모든 사람들이 리투아니아에 복종한다고 말한 상상의 대주교의 편지를 아이콘 뒤에서 꺼냈습니다. 더 이상의 증거는 필요하지 않았습니다. 진실을 부조리하게 여기는 차르는 노브고로드와 그를 의심하거나 미워하는 모든 사람들을 사형에 처했다.
1569년 12월, 그는 Tsarevich John, 전체 법원, 모든 사랑하는 수행원과 함께 Alexandrovskaya 정착지에서 출발하여 모스크바를 지나 이전 Tver Grand Duchy의 첫 번째 도시인 Klin에 도착했습니다. 아마도 할아버지에 의해 정복 된이 지역의 모든 주민들이 모스크바 독재 정치의 비밀 적으로 생각하고 John은 그의 치명적인 군단에게 전쟁, 살인, 강도에 대해 아무도 생각하지 않고 아무도 죄를 알지 못하는 곳에서 전쟁을 시작하도록 명령했습니다. 그의 뒤에; 평화로운 신하들이 아버지이자 보호자로서 군주를 만난 곳. 집, 시체로 가득 찬 거리; 아내도 아기도 아끼지 않았습니다. Klin에서 Gorodnya 및 그 너머까지, 전사들은 뽑힌 검을 들고 행진하여 가난한 주민들의 피로 얼룩지게 했으며 St. Peter가 있는 Tver 자체로 향했습니다. 필립 장로, 요한의 마음을 부드럽게 해달라고 주님께 기도하는(듣지 않고!): 폭군은 그에게 전복된 이 수도권을 잊지 않았고, 마치 그의 축복을 받기 위해 그가 가장 좋아하는 Malyuta Skuratov를 그에게 보냈습니다. . 장로는 선과 선만을 축복한다고 대답했습니다. 그는 대사관의 죄책감을 추측하면서 "나는 오랫동안 죽음을 기다려 왔습니다. 주권의 뜻이 이루어지기를 빕니다!"라고 겸손하게 말했습니다. 그녀는 성취되었습니다 : 사악한 Skuratov는 St. 남편; 그러나 살인을 숨기고 싶어 그는 헤구멘과 형제들에게 필립이 그의 감방에서 참을 수 없는 열기로 사망했다고 알렸습니다. 겁에 질린 승려들은 제단 뒤에 무덤을 팠고 살인자 앞에서 순교와 영광의 면류관으로 치장한 이 러시아 교회의 대위를 묻었습니다. 현대 역사와 고대 역사는 우리에게 가장 유명한 영웅을 제시합니다. 몇 년 후(1584년) 그의 성유물은 솔로베츠키 수도원으로 옮겨졌고, 그 다음(1652년) 모스크바로 옮겨졌고, 그곳에서 우리는 여전히 부드러움으로 그것들을 숭배하고 있습니다.
은밀한 악당 뒤에 명백한 악당이 뒤따랐다. 존은 트베리에 들어가기를 원하지 않았고 근처 수도원 중 한 곳에서 5일 동안 살았고, 성직자부터 시작하여 집 한 채도 남기지 않은 분노한 전사들이 이 도시를 약탈했습니다. 가지고 갈 수 없는 것을 불태웠다. 사람들은 고문을 당하고, 죽임을 당하고, 재미삼아 교수형을 당했습니다. 한마디로 그들은 Khan Uzbek의 잔인한 복수가 조상에 대해 저지른 끔찍한 1327 년 Tver의 불행한 사람들을 상기 시켰습니다. 그곳의 지하 감옥에 갇힌 많은 리투아니아인 포로들이 볼가강의 얼음 구멍에서 잘리거나 익사했습니다. 존은 이 살인 사건을 보았습니다! - 마지막으로 피를 피우며 트베리를 떠나면서 그는 크림 포로가 한 탑에, 리보니아 포로가 다른 탑에 갇힌 메드니(Torzhok)에서 격노했습니다. 그들은 살해당했습니다. 그러나 자신을 방어하는 크림 인들은 Malyuta Skuratov에게 심각한 부상을 입히고 John 자신을 거의 다칠 뻔했습니다. Vyshny Volochek과 Ilmen까지의 모든 장소는 불과 칼에 의해 황폐화되었습니다. 길에서 만난 모든 사람들이 죽임을 당했기 때문에 John의 캠페인은 러시아의 비밀로 여겨졌습니다!
1월 2일, 군주의 선진 다수의 분대가 노브고로드에 진입하여 사방을 강력한 전초 기지로 둘러싸서 단 한 사람도 탈출할 수 없었습니다. 그들은 도시와 그 주변에 있는 교회와 수도원을 봉인하고 수도사와 사제를 묶었습니다. 그들은 그들에게 각각 이십 루블을 요구했습니다. 이 형벌을 내지 못하는 자는 오른쪽에 앉히고 아침부터 저녁까지 사람들 앞에서 매질하고 매질하였다. 모든 부유한 시민의 법정도 봉인되었습니다. 손님, 상인, 점원은 사슬로 묶였습니다. 아내, 집에서 지키는 아이들. 공포의 침묵이 지배했습니다. 아무도 이 수치의 죄책감이나 구실을 알지 못했습니다. 주권자의 도착을 기다립니다.
1월 6일, 주현절 날 저녁, 요한은 군대를 이끌고 정착지에서 두 거리 떨어진 Gorodische에 섰습니다. 다음 날, 오른쪽에 있던 승려들은 모두 처형되었습니다. 그들은 몽둥이로 두들겨 맞았고 각자는 매장을 위해 수도원으로 옮겨졌습니다. 1월 8일에 차르는 아들과 그의 수행원과 함께 노브고로드에 들어섰고, 그곳에서 대교에서 피멘 대주교는 기적의 아이콘을 만났습니다. 성자의 축복을 받아들이지 않고 존은 위협적으로 말했습니다. 당신의 손에는 생명을 주는 십자가가 아니라 당신이 우리 마음에 던지고자 하는 치명적인 무기가 있습니다. 나는 당신의 의도와 모든 사악한 Novogorodtsy를 알고 있습니다. 당신이 지기스문트 아우구스투스에게 항복할 준비를 하고 있다는 것을 알고 있습니다. 이제부터 당신은 더 이상 목사가 아니라 교회와 성 소피아, 약탈적인 늑대, 파괴자, Monomakh의 왕관을 증오하는 적입니다! 말하면서, 군주는 그에게 아이콘과 십자가를 가지고 가라고 명령했습니다. 소피아 교회; 그는 그곳에서 전례를 듣고 진지하게기도하고 대주교에게 방으로 들어가서 모든 보야르와 함께 서서 식사를 시작하고 갑자기 무서운 소리로 외쳤습니다 ... 군인들이 나타나 대주교, 관리, 그의 하인; 그들은 방, 세포, 그리고 집사 Lev Saltykov와 Sophia Church의 주권자 Eustace의 고해 신부를 강탈했습니다. 그 후 법원은 합의에서 즉시 열렸습니다 ... 그들은 John과 그의 아들을 이런 식으로 재판했습니다. 매일 그들은 500 명에서 1000 명 이상의 Novogorodsk 거주자를 그들에게 제시했습니다. 그들은 그들을 때리고 고문하고 일종의 불 같은 구성으로 태우고 머리 나 발로 썰매에 묶고 겨울에이 강이 얼지 않는 Volkhov 강둑으로 끌고 갔다. 물 속으로 들어가는 다리, 온 가족, 남편이 있는 아내, 유아. 모스크바 전사들은 말뚝, 갈고리 및 도끼로 Volkhov를 따라 보트를 탔습니다. 강에 빠진 사람들 중 누가 표면에 찔렸고 조각으로 잘랐습니다. 이 살인은 5주 동안 지속되었고 일반적인 강도로 끝이 났습니다. John은 수행원과 함께 도시 전역의 수도원을 여행했습니다. 그는 교회와 수도원의 보물을 가져갔습니다. 마당과 감방을 비우고 빵, 말, 소를 파괴하라는 명령을 받았습니다. 그는 또한 강도, 상점, 집, 교회에 Novgorod 전체를 배신했습니다. 그는 거리에서 거리로 여행했습니다. 나는 약탈적인 전사들이 방과 창고에 침입하고, 대문을 부수고, 창문으로 기어오르고, 비단 천과 모피를 서로 나누는 것을 보았습니다. 구운 대마, 가죽; 그들은 밀랍과 라드를 강에 던졌습니다. 악당 무리도 노보고로드스크 퍄티나로 파견돼 답도 없이 무차별적으로 사람들의 재산과 생명을 파괴했다. 연대기가 말했듯이 이것은 Veliky Novgorod의 불가사의 한 주저, 가을, 파괴가 약 6 주 동안 지속되었습니다.
2월 12일 대 사순절 두 번째 주 월요일 새벽에 군주는 각 거리에서 한 사람씩 다른 저명한 새 마을 사람들을 불렀습니다. 그들은 그림자처럼 창백하고 공포에 지쳐 죽음을 기다리고 있는 것처럼 보였습니다. 그러나 왕은 자비롭고 온유한 눈으로 그들을 바라보았습니다. 분노, 분노, 지금까지는 끔찍한 유성처럼 그의 눈에서 타오르는 것이 사라졌습니다. 존이 부드럽게 말했다. “신도시의 남자들이여, 모두 아직 살아 있다! 우리의 경건한 짜르 국가와 그리스도를 사랑하는 군대를 위해 주님께 기도하여 우리가 보이는 것과 보이지 않는 모든 적을 물리칠 수 있기를 빕니다! 신이시여, 나의 배신자인 당신의 대주교 피멘과 그의 사악한 조언자들을 심판하소서! 그들에게, 그들에게, 여기에 쏟은 피가 심판을 받을 것입니다! 울음과 신음이 그치게 하십시오. 슬픔과 슬픔이 가라 앉게하십시오! 이 도시에서 살고 번영하십시오! 나 대신에 나의 통치자이자 보야르이자 총독인 Peter Daniilovich Pronsky 왕자를 당신에게 맡깁니다. 안심하고 집으로 가십시오!” -대주교의 운명은 아직 결정되지 않았습니다. 그들은 그를 광대 나 버프처럼 손에 탬버린을 들고 얇은 옷을 입고 백파이프를 들고 흰 암말에 태우고 거리에서 거리로 데려갔습니다. 강력한 경비원을 위해 그를 모스크바로 데려갔습니다.
존은 즉시 노브고로드에서 프스코프 도로를 따라 철수하여 수많은 모독과 약탈을 수도로 보냈습니다. 도난당한 부를 후회하는 사람은 아무도 없었습니다. 살아남은 사람, 신에게 감사를 표한 사람 또는 광란에 자신을 기억하지 못한 사람! 그들은 당시 6만 명 이상의 시민과 마을 사람들이 구부러졌다고 확신합니다. 고통받는 사람들의 몸과 팔다리를 실은 피 묻은 Volkhov는 오랫동안 Ladoga 호수로 그들을 운반 할 수 없었습니다. 굶주림과 질병으로 요한의 처형이 끝나자 제사장들은 6~7개월 동안 죽은 자를 장사할 시간이 없어 아무 의식도 없이 구덩이에 던졌습니다. 마침내 Novgorod는 죽은 혼미에서 깨어났습니다. 9 월 8 일에 아직 살아있는 성직자, 평신도는 그리스도 탄생 교회 근처의 현장에 모여 죽은 자를 위한 공동 추도식을 제공했습니다. , 10,000개의 깨지지 않은 기독교인의 시체가 누워 있는 지역의 불결함 위에! (우선 이 끔찍한 시간에 홀로 기도로 죽은 자를 땅에 배반한 가난한 노인 John Zhgaltso가 서 있었습니다.) - Veliky Novgorod는 비어 있었습니다. 한때 붐비는 쪽이었던 거래의 고귀한 부분은 이미 사람이 살지 않는 모든 집을 부수고 주권 궁전의 기초를 놓은 광장으로 바뀌었습니다.
요한은 노브고로드를 위해 프스코프의 운명을 준비하고 있었고, 그곳의 주민들도 러시아를 바꾸고 싶어한다고 생각했습니다. 좋은 왕자 Yuri Tokmakov가 거기에 있었고 경건한 은둔자가 살았습니다. salos (거룩한 바보) Nikola : 하나 - 행복한 조언, 다른 하나 - 그들은 행복한 대담함으로 도시를 구했습니다. 대 사순절 둘째 주 토요일에 차르는 성 베드로 수도원에서 밤을 보냈습니다. 류바토프의 니콜라스, 다가오는 뇌우를 예상하여 아무도 눈을 감지 않은 프스코프를 보고 있습니다. 모든 사람들이 이동 중이었습니다. 서로 격려하거나 삶에 작별 인사, 자녀가있는 아버지, 남편과 아내. 자정에 차르는 프스코프 교회의 종소리와 울리는 소리를 들었습니다. 동시대 사람들이 쓰는 것처럼 그의 마음은 기적적으로 감동을 받았습니다. 시민들이 마틴에 갔을 때 어떤 심정을 느꼈는지 생생하게 상상했다. 마지막으로차르의 진노에서 구원받기 위해 전능자에게 기도하는 것: 그들이 얼마나 열심으로, 얼마나 눈물로 거룩한 성상에게 쏟는가 - 주님께서 상한 마음의 목소리에 귀를 기울이신다는 생각이 그처럼 강퍅한 영혼을 감동시켰습니다! 요한은 설명할 수 없는 동정심으로 총독들에게 이렇게 말했습니다. 예. 살인은 멈출 것입니다! ..” 다음날 도시에 들어서면서 그는 집 앞의 모든 거리에서 준비된 요리가있는 테이블을보고 놀랐습니다 (이것은 Yuri Tokmakov 왕자의 조언에 따라 이루어졌습니다) : 시민 , 그들의 아내들과 자녀들은 빵과 소금을 들고 무릎을 꿇고 축복하고 왕에게 인사하고 그에게 말했습니다. 당신의 신실한 신하인 우리는 열심과 사랑으로 당신에게 빵과 소금을 바칩니다. 그러나 우리와 우리의 배와 함께 당신의 뜻을 행하십시오. 우리가 가진 모든 것과 우리 자신은 당신의 것입니다, 위대한 독재자! 이 예상치 못한 겸손은 존을 기쁘게 했습니다. 고넬료의 Hegumen Pechersky는 성 베드로 대성당 근처 광장에서 성직자들과 그를 만났습니다. 발람과 구세주. 차르는 삼위 일체 교회에서기도를 듣고 성 Vsevolod-Gabriel의 무덤에 고개를 숙이고이 고대 왕자의 무거운 검을 놀라움으로보고 장로 salos Nikola에게 감방으로 들어갔다. 그의 어리석음의 보호는 피를 마시고 신성 모독에 폭군을 폭로하는 것을 두려워하지 않았습니다. 그들은 그가 John을 선물로 주었다고 기록합니다. 생고기 한 조각; 왕은 "나는 기독교인이고 사순절 동안 고기를 먹지 않습니다"라고 말했습니다. 은자가 대답했습니다. “네가 더 나쁜 짓을 하고 있구나. 너는 사람의 살과 피를 먹고 금식할 뿐만 아니라 하나님도 잊어버리는구나!” 그는 그를 위협하고 불행을 예언했으며 존을 너무 두려워하여 즉시 도시를 떠났습니다. 그는 교외에서 며칠 동안 살았고 군인들이 부자의 재산을 강탈하도록 허용했지만 승려와 사제에게 손을 대도록 명령하지 않았습니다. 그는 수도원 보물과 일부 아이콘, 그릇, 책만 가져 갔고 마치 자신도 모르게 올가의 고국을 구하는 것처럼 새로운 피로 고통에 대한 끝없는 갈증을 풀기 위해 모스크바로 서둘러 갔다.
Pimen 대주교와 그와 함께 Aleksandrovskaya Sloboda로 보내진 가장 저명한 도시 죄수들은 그곳에서 그들의 끝을 기다리고 있었습니다. 약 5개월이 지났지만 활동이 없는 것은 아닙니다. 중요한 조사가 수행되고 있었습니다. 수집된 비난, 증거; 그들은 모스크바에서 여전히 주권의 복수로부터 숨어있는 Pimenovs의 비밀 같은 생각을 가진 사람들을 수색했습니다. 그들은 왕실 의회에서도 주요 계급에 앉았고 심지어 요한의 대리권인 특별한 자비를 누렸습니다. 프린터 또는 신사, Ivan Mikhailovich Viskovaty, 국정에서 가장 경험 많은 남편 - 재무 Nikita Funikov, 또한 젊음부터 노년까지 차르와 왕국의 충실한 종 - boyar Semyon Vasilyevich Yakevlev, - 똑똑한 사무원 Vasily Stepanov Andrey Vasiliev는 구금되었습니다. 그리고 그들과 함께 일반적으로 놀랍게도 Ioannov의 첫 번째 즐겨 찾기 : 귀족 Alexei Basmanov, voivode, 용감하지만 폭정의 뻔뻔한 성자, 그의 아들, 가장자리 Fedor, 아름다운 얼굴, 사악한 영혼, 그것이 없으면 John 잔치를 즐기거나 살인에 분노할 수 없었습니다. 마침내 그의 마음에 가장 가까운 악인인 Athanasius Vyazemsky 왕자는 Novgorod와 Pskov를 Pimen 대주교와 함께 리투아니아에 넘겨주어 차르를 근절하고 Vladimir Andreevich 왕자를 왕좌. 선하고 합당한 고위 인사들을 불쌍히 여기는 러시아인들은 은밀한 기쁨으로 고문가의 비방자들에 대한 신의 처형을 볼 수 있었습니다. 이 잔인한 신하들은 폭군의 자비가 그의 증오만큼 위험하다는 것을 뒤늦게 배웠습니다. 그는 악명을 알고 있는 사람들을 오래 신뢰할 수 없습니다. 사소한 의심, 한 마디, 한 생각만으로도 그들을 무너뜨리기에 충분합니다. 파괴자는 자신의 종들을 처벌할 때 정의감을 즐깁니다. 피에 굶주린 마음에게는 보기 힘든 쾌감, 악으로 완고해졌지만 여전히 잔학 행위로 양심에 찔린 것입니다! 오랫동안 비방하는 자들이라 비방함으로 말미암아 그들도 멸망하였느니라 그들은 차르가 Athanasius Vyazemsky에게 무제한의 변호사 권한을 가지고 있다고 기록합니다. 그는 그의 의사 Arnolf Lenzey의 약을 이 사랑하는 총포공의 손에서만 가져갔습니다. 나는 밤에, 깊은 침묵 속에서, 침실에서 내 모든 비밀스러운 의도에 대해 그와 단둘이 이야기했습니다. Athanasius 왕자가 좋아하는 Fyodor Lovchikov라는 소년의 아들은 그가 Novgorodians에게 왕의 분노에 대해 경고했다고 주장하며 따라서 그들과 같은 생각을 가진 사람이라고 보고했습니다. John은 의심의 여지가 없었습니다. 그는 Vyazemsky에게 전화를 걸어 중요한 국정에 대해 이야기하면서 잠시 동안 침묵을 지켰습니다. 그 동안 그는 가장 좋은 하인을 죽이도록 명령했습니다. Vyazemsky 왕자는 집으로 돌아가서 그들의 시체를 보았습니다. : 그는 놀라움이나 동정심을 보이지 않았다. 주권을 무장해제시키려는 그의 헌신에 대한 이 경험을 기대하면서 지나갔습니다. 그러나 그는 반역죄로 유죄 판결을받은 것처럼 Basmanovs가 이미 앉아있는 감옥에 갇혔습니다. 모든 피고인은 고문을 당했습니다. 고통을 견딜 수없는 사람들은 자신과 다른 사람들을 비방했으며 자신이 모르는 것을 알아 내기 위해 고문을 받았습니다. 그들은 고문당한 자들의 증언을 기록했습니다. 그들은 군주와 그의 아들인 존 왕자에게 제안한 엄청난 거래를 성사시켰습니다. 그들은 반역자들의 처형을 발표했습니다. 모든 사람들이 보는 앞에서 모스크바에서 실행되어 이미 공포에 익숙해진 수도가 여전히 놀랄 수 있도록 하기 위함이었습니다!
7월 25일, Kitay-Gorod의 큰 무역 지역에 18개의 교수대가 설치되었습니다. 많은 고통의 도구를 마련했습니다. 큰 불을 피웠고 물을 담은 거대한 차가 그 위에 걸려 있었습니다. 이러한 엄청난 준비를 보고 불행한 주민들은 모스크바의 마지막 날이 왔다고 상상했습니다. 존은 흔적도 없이 그들을 모두 파괴하기를 원했습니다. 그들은 무의식적으로 두려움에 사로잡혀 있을 수 있는 곳으로 서둘러 피신했습니다. 그 지역은 비어 있었다. 상품과 돈은 열린 상점에 놓여 있습니다. 교수대에 모인 경비병과 타오르는 불을 제외하고는 사람이 한 명도 없었습니다. 이 침묵 속에서 탬버린 소리가 울려 퍼졌다. 차르는 그의 사랑하는 장남, 소년들, 왕자들, 그리고 화합한 민병대에 속한 거대 괴수 군단과 함께 경찰에 나타났다. 그들 뒤에는 300명 이상의 죄수들이 죽은 형체로 괴로워하고 피를 흘리며 약해져서 다리를 거의 움직이지 않는 모습으로 걸었습니다. 요한은 교수대에 서서 주위를 둘러보고 사람들을 보지 않고 경비원들에게 명령하여 사람들을 찾아 사방에서 광장으로 몰아 냈습니다. 기다릴 참을성이 없었기 때문에, 그는 자신이 시련의 증인으로 Muscovites를 불러 그들에게 안전과 자비를 약속하면서 그들을 따라갔습니다. 주민들은 감히 불순종하지 않았습니다. 그들은 구덩이에서, 지하실에서 나왔습니다. 그들은 떨었지만 그들은 걸었습니다. 온 광장이 그들로 가득 찼습니다. 관중들은 벽, 지붕 위에 섰다. 그러자 요한은 목소리를 높여 “여러분! 고통과 죽음을 보게 될 것입니다. 나는 배신자를 처벌하지 않는다! 답: 내 판단이 옳습니까? 모두 “큰 소리로 대답했습니다. 배신자들을 멸망시키자!" 그는 죄수 무리에서 180명을 철수시키라고 명령하고 덜 죄인으로서 생명을 주었다. 그런 다음 주권의 사무원은 두루마리를 펼치고 처형 된 자의 이름을 발음하고 Viskovaty를 불러 다음과 같이 읽었습니다. 당신은 왕의 폐하에게 부당한 대우를 받았고 노브고로드를 그에게 배신하고 싶어 지기스문트에게 편지를 썼습니다. 네 잘못이야!" 그렇게 말하면서 그는 Viskovaty의 머리를 강타하고 계속했습니다. 배은망덕한 당신은 터키의 술탄에게 편지를 보내 아스트라한과 카잔을 빼앗았습니다. 그를 한 번 더 때리고 세 번째로 점원은 말했습니다. 여기에서 겸손하지만 관대했던 Viskovaty는 눈을 하늘로 치켜들고 이렇게 대답했습니다. “사람의 마음과 생각을 아시는 주 하느님께 간증드립니다. 나는 무례한 중상을 듣는다. 나는 더 이상 내 자신을 정당화하기를 원하지 않는다. 그러나 하늘의 재판관은 나의 결백을 봅니다. 그리고 당신, 오 주권자! 당신은 전능자의 얼굴 앞에서 그녀를 보게 될 것입니다!” - Kromeshniks는 그의 입을 막고 거꾸로 매달아 그를 알몸으로 벗기고 조각으로 자르고 말에서 내린 첫 번째 Malyuta Skuratov는 고통받는 사람의 귀를 잘랐습니다. 두 번째 희생자는 Viskovaty의 친구 인 Funnkov-Kartsov 재무였습니다. 같은 반역 혐의로 고발당했습니다. 그는 왕에게 이렇게 말했습니다. “보라, 내가 지상에서 마지막으로 당신에게 절하며 당신이 한 일에 대해 영원히 의로운 상을 받기를 하느님께 기도합니다!” 이 불행한 사람은 끓는 물에 흠뻑 젖었고 차가운 물: 그는 끔찍한 고통 속에서 죽었다. 다른 사람들은 칼에 찔리고 매달리고 잘렸습니다. 요한 자신이 말 위에 앉아 창으로 노인을 찔렀습니다. 4시에 약 200명이 사망했습니다. 마침내 그 행위를 끝낸 살인자들은 피투성이가 된 검을 들고 왕 앞에 서서 이렇게 외쳤습니다. “고이다! 고이다! - 그리고 그의 정의를 찬양했다. 광장을 돌아 다니며 시체 더미를 조사한 John은 살인에 싫증이 났지만 아직 사람들의 절망이 충분하지 않았습니다. 그는 Funikov와 Viskovaty의 불행한 배우자를보고 싶었습니다. 그들의 집에 와서 그들의 눈물을 웃었습니다. 보물을 요구하는 첫 번째 고통을 겪었습니다. 신음하고 통곡하는 열다섯 살 된 딸을 괴롭히고 싶었습니다. 그러나 그는 그것을 그의 아들 Tsarevich John에게 주었고 Viskovaty의 문제와 아내와 함께 그를 수도원에 가두었고 그곳에서 그들은 슬픔으로 사망했습니다.
이 끔찍한 날의 목격자 인 모스크바 시민들은 희생자들 사이에서 Vyazemsky 왕자 나 Alexei Basmanov를 보지 못했습니다. 첫 번째는 고문으로 사망했습니다. 후자의 종말 - 우리가 설명한 비할 데 없는 잔학 행위에도 불구하고 - 여전히 믿을 수 없을 것 같습니다. 이 끔찍한 소식이 불경건한 허구, 폭군에 대한 자연스러운 증오의 주입이지만 중상이 되기를 바랍니다! 동시대 사람들은 John이 어린 Fyodor Basmanov에게 그의 아버지를 죽이도록 강요했고, 동시에 또는 그 이전에 Nikita Prozorovsky 왕자가 그의 형제 Vasily를 죽이도록 강요했다고 기록합니다! 적어도 괴물 아들은 가부장주의로 자신을 구하지 않았습니다. 그는 다른 사람들과 함께 처형되었습니다. 그들의 재산은 주권자에게 설명되었습니다. 많은 고귀한 사람들이 벨루제로로 보내졌고, 대주교 자리를 박탈당한 성 피멘은 성 바오로의 툴라 수도원으로 보내졌습니다. 니콜라스; 많은 사람들이 보석금으로 지하 감옥에서 풀려났고 일부는 왕의 자비로 보상을 받기까지 했습니다. - 요한은 사흘 동안 쉬었습니다. 시체를 땅에 묻어야 했기 때문입니다! 넷째 날, 여러 죄수들이 다시 광장으로 끌려가 처형되었습니다. 사형 집행인의 지도자인 Malyuta Skuratov는 도끼로 시체를 자르고 일주일 내내 묻히지 않고 개로 고통을 받았습니다. (그 곳 크렘린 해자 근처, 피와 뼈 위에, 이후에 교회는 이 살인에 대한 감동적인 기독교 기념물로 서 있었습니다.) 구타를 당한 80명에 달하는 귀족의 아내들이 강에 익사했습니다.
한마디로, 존은 마침내 그의 미친 폭정의 최고 수준에 도달했습니다. 여전히 파괴할 수 있었지만 더 이상 흉포한 새로운 발명품으로 러시아인을 놀라게 할 수는 없었습니다. 마지못해 우리는 이 시대의 무수한 잔학 행위 중 일부만 설명할 것입니다.
누구에게도 안전은 없었지만 무엇보다도 공로와 부에 대해 알려진 사람들, 즉 폭군, 미덕을 미워하고 자기 이익을 사랑한 사람들에게는 안전이 없었습니다. 셀리모프의 수많은 군대가 도망친 영광스러운 총독은 20년 동안 말을 떠나지 않고 타타르족과 리투아니아, 독일인인 표트르 세메노비치 오볼렌스키-세레브리아니(Pyotr Semenovich Obolensky-Serebryany)가 모스크바로 부름을 받고 왕; 그러나 갑자기 경비병 군단이 그의 크렘린 집으로 달려갑니다. 그들은 존의 발 앞에서 문과 문을 부수고 얼굴 앞에서 이 무죄한 총독의 머리를 잘랐습니다. 동시에 다음이 처형되었습니다. Duma 의원 Zakharia Ivanovich Ochin-Pleshcheev; 가장 부유한 고위 인사 중 한 명인 Khabarov-Dobrynskvy; John의 젊음이 가장 좋아하는 Fyodor의 아들 Ivan Vorontsov; Vasily Razladii, 14세기의 영광스러운 boyar Kvashnya의 후손; voivode Kirik-Tyrkov는 천사처럼 순수한 도덕성과 위대한 국가 정신, 모범적인 군사적 용기로 유명하며 많은 전투에서 부상을 입었습니다. 영웅 수비수 Lais Andrey Kashkarov; 1534년 아버지가 자신을 불태운 Narva Mikhailo Matveyevich Lykov의 Voivode는 도시를 적에게 넘기지 않았으며, 어렸을 때부터 리투아니아에서 포로가 되어 그곳에서 라틴어를 배우고 과학에 대한 지식을 갖고 있는 뛰어난 사람이었습니다. 영혼의 고귀함, 돌아다니는 것의 유쾌함, 그리고 이 총독의 가까운 친척이자 차르가 독일 유학을 위해 보낸 아름다운 청년 리코프: 그는 열렬한 영혼을 가지고 조국을 섬기기 위해 열심히 돌아왔습니다. 깨달은 마음! Voivode Mikhailovsky Nikita Kozarinov-Golokhvastov는 죽음을 기다리고 오카 강둑의 일부 수도원에서 수도를 떠났습니다. 차르가 그를 위해 경비원을 보냈다는 것을 알게 된 그는 그들에게 가서 말했습니다. 찾고있는!" 왕은 화약통에 불을 붙이고 장난을 치는 자는 천사이며 하늘로 날아가라고 했습니다. 공식 육식주의자 비스툴라에게는 사랑스러운 아내가 있었습니다. 그들은 그녀를 데려가 불명예를 안고 남편의 눈앞에 매달고 그의 머리를 잘랐습니다.
가족 전체에 퍼진 폭군의 분노는 아버지가 있는 자녀, 배우자가 있는 배우자뿐만 아니라 종종 상상 속의 범죄자의 모든 친척을 파괴했습니다. 따라서 10 명의 Kolychev 외에도 Yaroslavl의 많은 왕자가 사망했습니다 (그 중 하나, Ivan Shakhovsky 왕자, tsar는 철퇴로 자신의 손에서 죽었습니다). 많은 왕자 Prozorovsky, Ushaty, 많은 Zabolotsky, Buturlin. 종종 유명한 러시아인들은 영광스러운 죽음으로 처형을 없앴습니다. 새로운 Don 요새를 용감하게 방어하는 두 형제, Andrei와 Nikita Meshchersky는 크림과의 전투에서 쓰러졌습니다. 좋은 동료들의 눈물로 관개된 이 기사들의 시체는 Ioannov의 사형 집행관이 두 형제를 학살하는 것처럼 보였을 때 묻히지 않은 채 누워 있었습니다. : 그들은 그들의 몸을 보여주었다! Andrei Olemkin 왕자에게도 똑같은 일이 일어났습니다. 파견된 암살자들은 명예의 전당에서 그가 죽은 것을 발견했습니다. 존은 조금도 감동받지 않고 이 용감한 왕자의 아이들에게 맹렬한 복수를 저질렀습니다. 그는 그들을 포로로 죽였습니다.
그러나 그 당시에는 죽음이 이미 쉬운 것 같았습니다. 희생자들은 종종 그것을 호의로 요구했습니다. 폭정의 모든 지독한 발명품, 인류를 괴롭히는 모든 방법에 대해 현대 노트에서 읽는다는 것은 떨림 없이 불가능합니다. 우리는 프라이팬에 대해 언급했습니다. 또한 밀가루, 철 집게, 날카로운 손톱, 긴 바늘을 위해 특수 오븐이 만들어졌습니다. 그들은 사람들을 조각으로 자르고 얇은 밧줄로 둘로 문지르고 피부를 벗겨 내고 뒤에서 끈을 잘라 냈습니다 ...
그리고 살인의 공포 속에서 러시아가 마비되었을 때 궁전에서 환호의 포효가 들렸습니다. 곰! 그는 화를 내거나 재미로 사람들을 독살시킨 마지막 사람이었습니다. 때때로 궁전 근처의 군중을 보면 항상 평화롭고 조용했습니다. 그는 두세 마리의 곰을 풀어주라고 명령하고 비행에 큰 소리로 웃었습니다. 그들에게 겁을 먹고, 박해를 받고, 심지어는 고통을 받기도 합니다. 그러나 그는 항상 절단된 자들에게 상을 주었습니다. 그는 그들에게 금화와 그 이상을 주었습니다. 그의 주요 즐거움 중 하나는 살인 전후에 왕을 웃게해야했으며 때로는 날카로운 말에 목숨을 바친 수많은 광대였습니다. 그 중 왕자 Osip Gvozdev는 고귀한 궁정 계급을 가지고 유명했습니다. 한 번, 어떤 종류의 농담에 만족하지 못한 차르가 뜨거운 양배추 수프 한 그릇을 그에게 부었습니다. 불쌍한 웃음이 비명을 질렀고, 뛰고 싶었습니다. John은 그를 칼로 찔렀습니다 ... 피로 덮인 Gvozdev는 의식을 잃었습니다. Arnolf 박사는 즉시 호출되었습니다. "나의 착한 종을 고쳐 주십시오." 왕이 말했습니다. "내가 부주의하게 가지고 놀았습니다." "너무 부주의합니다." Arnolf가 대답했습니다. 하나님과 왕의 폐하만이 죽은 자를 부활시킬 수 있습니다. 그에게는 더 이상 숨이 없습니다. 왕은 손을 흔들며 죽은 광대를 개라고 부르며 즐겁게 놀았다. 또 한 번은 그가 저녁 식사를 하고 있을 때 노인의 주지사인 보리스 티토프(Boris Titov)가 그에게 다가와 땅에 엎드려 평소처럼 불렀다. 왕은 "사랑하는 총독이여 건강하십시오. 당신은 우리 봉급에 합당합니다"라고 말하면서 칼로 그의 귀를 잘랐습니다. Titov는 고통에 대한 약간의 민감성을 표현하지 않고 고인의 얼굴과 함께 자비로운 처벌에 대해 John에게 감사했습니다. 그는 그가 행복하게 통치하기를 바랐습니다! - 때로 풍만한 폭군은 배고픔과 목마름을 잊고 갑자기 음식과 음료를 거부하고 잔치를 떠나 큰 소리로 분대를 불러 말을 타고 피 속을 헤엄치기 위해 질주했습니다. 그래서 호화로운 저녁 식사를 위해 모스크바 지하 감옥에 앉아있는 리투아니아 포로들을 서둘러 찢어 버립니다. 그들은 그들 중 한 명인 귀족 Bykovsky가 고문자의 손에서 창을 찢고 그를 찌르고 싶었지만 Tsarevich John의 손에 넘어졌고 그의 아버지와 함께 그러한 경우에 부지런히 행동했습니다. 러시아인들의 미래에 대한 희망을 박탈하기 위해서라면 왕권! 백 명 이상의 사람을 죽인 폭군은 분대의 일반적인 외침과 함께 "고이다! 고이다!”, 의기양양하게 방으로 돌아와 다시 식사 자리에 앉았다... 그러나 이때에도, 그리고 이 살인적인 잔치에서도 가끔 인간의 목소리가 들리고, 관대한 용기의 말들이 새어 나왔다. Molchan Mitkov라는 이름의 용감한 남편은 Ioanno에 의해 독한 술 한 잔을 마시도록 강요받았습니다. 당신은 우리에게 당신과 함께 꿀을 마시라고 명령합니다. 우리 형제들, 정교회 신자들의 피가 섞인 것입니다! 존은 날카로운 지팡이를 그에게 찔렀다. Mitkov는 자신을 십자가에 못 박고기도로 사망했습니다.
왕이 그랬다. 그런 주제였습니다!(*)우리는 그에 의해, 그에 의해 가장 놀랐어야 합니까? 만일 그가 고난에 있어서 모든 사람보다 앞서지 못하셨을진대 저희가 참음에 있어서 모든 사람보다 앞서니 이는 저희가 주권자의 능력을 하나님의 능력으로 여기고 불법에 대한 어떠한 저항함도 여기므로 그들은 요한의 폭정을 하늘의 진노로 돌렸고 그들의 죄를 회개했습니다. 믿음으로 소망으로 화목을 기다리되 죽음도 두려워하지 아니하고 덕행의 행복이 따로 있고 땅의 것은 시험에 불과하다는 생각으로 스스로를 위로하며 멸망했지만 우리를 위해 러시아의 힘을 구했습니다. 대중 복종의 힘은 국가의 힘이기 때문입니다.
기근과 역병이 폭군이 러시아를 황폐화하는 데 도움이 된 이 시대의 공포에 대한 그림을 완성합시다. 땅이 다산의 힘을 잃은 것 같았습니다. 추위와 가뭄이 수확을 망쳤습니다. 호밀의 4분의 1은 모스크바에서 60알틴, 또는 현재 약 9은 루블에 해당하는 높은 비용은 전례가 없었습니다. 가난한 사람들은 시장을 가득 메우고 빵 값을 묻고 절망에 빠져 비명을 질렀다. 자선품이 부족해져서 지금까지 가난한 사람들을 먹여 살리던 사람들도 구했습니다. 사람들은 그림자처럼 방황했습니다. 거리에서, 길에서 죽었습니다. 명백한 분노는 없었지만 끔찍한 잔학 행위가있었습니다. 배고픈 배고픈 사람들이 비밀리에 서로를 죽이고 먹었습니다! 기력의 소진으로, 부자연스러운 음식에서 끈적 끈적하고 치명적인 질병이 다른 곳에서 태어났습니다. 왕은 여러 길을 막으라고 명령했습니다. 기마 경비병들이 아무 서류도 없이 길 없는 길로 가던 사람들을 모두 붙잡아 물건과 말과 함께 불태우라는 명령을 받았습니다. 이 재앙은 1572년까지 계속되었다.
그러나 운명이나 폭군 모두 아직 희생자가 충분하지 않습니다. 결론을 내리지 말고, 지칠 줄 모르는 정치 활동에 무관심하고 침착한 John을 보고 놀라도록 악에 대한 설명만 중단합시다 ...
러시아의 적들을 증식시키지 않는다는 규칙에 따라 요한은 우리에 대한 친절한 애정이 칸을 억제할 수 있는 술탄과의 새롭고 쓸모없는 전쟁을 피하고 싶었습니다. 이를 위해(1570년) 귀족 노보실초프는 셀림을 축하하기 위해 콘스탄티노플로 갔다. 그의 취임에. John은 그에게 보낸 애정 어린 편지에서 Bayazet 시대부터 러시아와 터키 사이의 모든 우호 관계를 세었습니다. 나는 전쟁을 선포하지 않고 셀림의 비율이 우리 소유로 흘러들어가는 것에 놀랐습니다. 평화와 우정을 제공했습니다. Novosiltsov는 술탄의 귀족들에게 “나의 군주는 이슬람 신앙의 적이 아닙니다. 그의 하인 Tsar Sain-Bulat은 Yuriev의 Tsarevich Kaybula, Kasimov에서 지배합니다. Surozhik의 Ibak, Romanov의 Nogai 왕자: 그들은 모두 이슬람 사원에서 Mohammed를 자유롭고 엄숙하게 찬양합니다. 우리와 함께 있는 모든 이방인은 그의 믿음대로 살기 때문입니다. Kadom, Meshchera에는 많은 이슬람 율법의 질서 있는 주권자들이 있습니다. Kazan의 죽은 Tsar Simeon, Tsarevich Murtoza가 기독교인이 된 경우 그들 자신이 원하고 세례를 요구했습니다. Novosiltsov는 술탄이 John의 건강에 대해 묻지 않았으며 우리의 관습과 달리 그와 함께 식사하도록 초대하지 않았다는 점에 주목하여 호의적 인 환영을 받았습니다. 그러나 이 대사관과 다른 대사관(1571년)은 원하는 결과를 얻지 못했지만 차르는 Selim을 기쁘게 하기 위해 Kabarda에 있는 우리의 새 요새를 파괴하기로 동의했습니다. 자랑스러운 술탄은 아스트라한과 카잔을 원했고, 그들을 소유한 요한이 자신을 오스만 제국의 조공으로 인정하기를 원했습니다. 그런 터무니없는 제안은 답이 없었다. 동시에 왕은 셀림이 키예프를 위해 지기스문트에게 러시아로 가장 편리한 흐름을 요청하고 있다는 것을 알게 되었습니다. 그는 다뉴브 강에 다리를 만들고 몰다비아에 곡물을 비축하라고 명령했습니다. 터키인들에게 흥분한 칸이 우리와 전쟁을 준비하고 있다는 것; 크림 왕자는 군주의 장인 Temgruk을 물리 치고 그의 두 아들을 사로 잡았습니다. 이미 Devlet-Girey는 모스크바와 직접적인 관계에서 Batu, Kazan, Astrakhan 왕국을 위협하고 공물을 요구하고 복원하기 시작했습니다. 이미 Donkovo에서 Putivl에서 주권자는 칸 군대의 움직임에 대해 알렸습니다. 우리 순찰대는 대초원에서 특별한 먼지, 밤에 화재, sakmu 또는 수많은 기병의 흔적을 보았습니다. 멀리서 떼의 물총과 탄식 소리가 들렸다. 모스크바 지휘관은 오카에 섰다. 두 번 John은 아들과 함께 Serpukhov의 Kolomna에있는 군대에갔습니다. Ryazan과 Kashirsky의 장소에는 이미 가벼운 접전이있었습니다. 그러나 크리미아인들은 적은 수로 도처에 나타나 즉시 사라져 주권자가 마침내 진정되었습니다. 그는 경비 아타만의 보고가 근거가 없다고 선언하고 겨울에 대부분의 군대를 해산했습니다. ..
그는 봄이 시작되고 십만 명 이상의 모든 ulusniks를 무장 한 칸이 비정상적인 속도로 러시아 남부 국경에 진입했을 때 더욱 놀랐습니다. 그곳에서 일부 도망자와 우리 Boyar 아이들을 만났습니다. 모스크바 처형의 공포로 조국에서 추방되었습니다. 이 배신자들은 Devlet-Girey가 2년 동안의 기아, 전염병 및 끊임없는 불명예가 John의 군대 대부분을 파괴했다고 말했습니다. 리보니아와 요새에는 또 무엇이 있는가? 모스크바로가는 길이 열려 있습니다. 존은 영광을 위해서만, 외모를 위해서만 작은 oprichnina와 함께 들판으로 나갈 수 있지만 북부 사막으로 도피하는 것을 서두르지 않을 것입니다. 진실로 그들은 머리로 보증하고 크림의 충실한 안내자가 될 것입니다. 불행히도 배신자들은 진실을 말했습니다. 우리에게는 이미 용감한 총독과 군인이 훨씬 적었습니다. Velsky, Mstislavsky, Vorotynsky, Boyars Morozov, Sheremetev는 평소와 같이 서둘러 오카 강둑을 차지했지만 시간이 없었습니다. 오프리치니나. 결단력, 관대함이 요구되었습니다: 차르는 도망쳤습니다! .. 콜롬나로, 거기에서 슬로보다로, 불행한 모스크바를 지나서; 슬로보다에서 야로슬라블까지, 적으로부터, 배신자들에게서 벗어나기 위해: 총독과 러시아가 그를 타타르인들에게 배신하는 것처럼 보였기 때문입니다! 모스크바는 군대도, 족장도, 조직도 없이 남겨졌습니다. 그리고 칸은 이미 30버스트 떨어져 있었습니다! 그러나 쉬지 않고 오카 강둑에서 온 왕실 총독들은 보호를 위해 제 시간에 도착했습니다. 그리고 그들은 무엇을 했습니까? 현장에서 칸을 만나 격퇴하는 대신, 그들은 주변 마을에서 온 수많은 도망자들로 가득 찬 모스크바 교외를 점령했습니다. 비좁은 필멸의 건물 사이에서 자신을 방어하고 싶었습니다. Ivan Belsky 왕자와 대규모 연대와 Morozov가 Varlamovskaya Street에 서있었습니다. Yakimovskaya에서 오른손으로 Mstislavsky와 Sheremetev; Krutitsy 맞은편 Tagansky 초원의 Vorotynsky와 Tatev; Neglinnaya 뒤에 경비원 분대와 함께 Temkin. 다음 날인 5월 24일 승천 축일에 칸은 모스크바에 접근했습니다. 아침은 고요하고 맑았다. 러시아인들은 용감하게 전투를 준비했지만 스스로 불이 붙는 것을 보았습니다. 목조 주택과 오두막은 열 곳에서 화염에 휩싸였습니다. 하늘은 연기로 흐려졌다. 회오리바람이 일고 몇 분 후에 맹렬한 소음과 포효와 함께 불타고 폭풍우가 몰아치는 바다가 도시의 끝에서 끝까지 퍼졌습니다. 어떤 인간의 힘도 파괴를 막을 수 없습니다. 백성, 무의식에 빠진 전사들은 구원을 구하고 불타는 건물의 폐허 아래에서 죽거나 비좁은 곳에서 서로를 짓밟고 도시와 중국을 위해 분투했지만 화염에 의해 사방에서 쫓겨난 강으로 달려가 익사했습니다. 상사는 더 이상 명령을 내리지 않았거나 복종하지 않았습니다. 그들은 크렘린 성문만 채우고 높은 벽으로 둘러싸인 이 구원의 마지막 피난처에 아무도 들어가지 못하게 했습니다. 사람들은 석조 교회에서 열과 연기로 화상을 입고 쓰러졌습니다. Tatars는 교외에서 약탈을 원했지만 할 수 없었습니다. 화재가 그들을 몰아 냈고 칸 자신은이 지옥에 겁을 먹고 Kolomenskoye 마을로 은퇴했습니다. 3시에 모스크바는 사라졌습니다. 교외도, Kitay-gorod도 없었습니다. 크렘린 만이 살아남 았으며, 그곳에서 신의 어머니의 가정 교회에서 수도권 키릴은 신사와 재무부와 함께 앉았습니다. Ioannovs의 Arbat가 가장 좋아하는 궁전이 무너졌습니다. 엄청난 수의 사람들이 사망했습니다. 적으로부터 모스크바로 도망친 아내, 아기 및 농촌 거주자를 제외하고 12만 명 이상의 군인과 시민; 그리고 모두 약 80만. 주보인 벨스키 왕자는 마당에 있는 지하실에서 질식했고, 보야르 미하일로 이바노비치 보로노이, 초대 의사 이오아노프 아르놀프 린제이, 런던 상인 25명도 질식했습니다. 목격자들은 이전 건물의 잿더미 위에 그을린 시체와 사람, 말 더미를 깔고 "누구든지 이 광경을 본 사람은 항상 새로운 공포로 그것을 기억하고 다시는 보지 않기를 하나님께 기도한다"고 적었습니다.
Devlet-Giray는 위업을 달성했습니다. 그는 크렘린을 포위하고 싶지 않았고, Sparrow Hills에서 자신의 승리를 조사한 후 30 마일의 공간에 대한 연기가 나는 재 더미를 조사한 후 즉시 돌아가기로 결정했습니다. 공작이나 마그누스 왕이 대군을 이끌고 접근하고 있다는 거짓 소문에 의해. 적의 제거에 대한 소식을 Rostov에서받은 John은 Vorotynsky 왕자에게 Khan을 따르도록 명령했지만 모스크바의 남동부 지역 대부분을 파괴하고 십만 명 이상의 포로를 Tauris로 데려 왔습니다. 끔찍한 재난에서 신하들을 위로할 관대함이 없었고, 공포와 눈물의 극장을 보는 것을 두려워한 차르는 수도의 잿더미로 가고 싶지 않았습니다. 그는 슬로보다로 돌아가 명령을 내렸습니다. 썩어가는 시체의 모스크바 유적. 매장할 사람은 없었습니다. 고귀하거나 부유한 사람들만 기독교 의식으로 매장되었습니다. 모스크바 강은 다른 사람들의 시체로 가득 차서 흐름이 끊어졌습니다. 그들은 더미에 누워 공기와 물을 부패의 독으로 감염시킵니다. 그리고 우물이 마르거나 덮였습니다. 나머지 주민은 기진했습니다. 마침내 그들은 주변 도시에서 사람들을 모았습니다. 시체를 강 밖으로 끌어내어 땅에 묻었습니다. - 이렇게 하늘의 진노의 약병이 러시아에 쏟아졌다. 기근, 궤양, 화재, 칼, 포로 및 폭군 이후 그녀의 재난은 어떻게 되었습니까?
이제 우리는 폭군이 그의 통치의 첫 번째, 가장 중요한 불행에서 얼마나 비겁했는지 알 수 있습니다. 6월 15일 그는 모스크바에 접근하여 Bratovshchina에 들렀습니다. 그곳에서 그들은 Devlet Giray에서 온 두 명의 전령에게 그를 소개했습니다. 정복자는 그에게 진심으로 자신을 설명하고 싶었습니다. 차르는 단순한 옷을 입었습니다. 보야르와 귀족도 칸에 대한 슬픔이나 불경의 표시였습니다. 그의 형제 Devlet-Girey의 건강에 관한 Johns의 질문에 칸의 관리는 다음과 같이 대답했습니다. 이제 적이 됩니다. 형제들은 다투고 화해합니다. Astrakhan과 함께 Kazan을 제공하십시오. 그러면 나는 부지런히 적들에 맞서겠습니다. 그 말을 하고 전령은 금으로 묶인 칼인 칸의 선물을 공개하고 말했습니다. 내 군주는 여전히 당신에게 말을 보내기를 원했습니다. 그러나 우리 말은 당신의 땅에서 지쳤습니다.” John은 이 외설적인 선물을 거부하고 Devlet-Gireev에게 편지를 읽도록 명령했습니다. 그러나 나는 부와 돈을 먼지에 바칩니다. 나는 Serpukhov와 모스크바 자체에서 모든 곳에서 당신을 찾았습니다. 왕관과 당신의 머리; 그러나 당신은 Serpukhov에서 도망쳤고 모스크바에서 도망쳤습니다. 부끄러워! 이제 나는 당신의 국가의 방식을 배웠습니다. 러시아에서 포로로 쓸데없이 고통받는 대사를 석방하지 않으면 다시 당신에게 갈 것입니다. 내가 요구한 대로 하지 않고 당신 자신과 당신의 자녀와 손주를 위한 서약서를 나에게 주지 않는다면. 요한은 유럽인의 왕관을 쓴 유명한 기독교인에 대해 그렇게 오만하게 행동했습니까? 그는 이마로 칸을 때렸습니다. 그는 평화의 엄숙한 결론에 아스트라한을 그에게 양도하겠다고 약속했습니다. 그때까지 그는 러시아를 방해하지 말라고 간청했습니다. 욕설과 비꼬는 조롱에 반응하지 않았습니다. 칸이 Athanasius Nagogo를 석방하고 추가 협상을 위해 귀족을 모스크바로 보내면 크림 대사를 석방하기로 동의했습니다. 사실, 극단의 그의 찬란한 정복을 포기할 준비가 되어 있는 존은 타우리다의 나고마에게 우리가 최소한 칸과 함께 미래의 아스트라한 왕을 그들의 왕좌에 세워야 한다고 편지를 썼습니다. 즉, 그는 이 권력 위에 권력의 그림자를 유지하기를 원했습니다. 우리 국가의 명예와 이익을 변경하고 교회의 규칙을 변경하는 것을 주저하지 않았습니다. Devlet-Giray를 기쁘게하기 위해 그는 동시에 기독교 신앙을 자발적으로 수락 한 왕자의 아들 인 고귀한 크림 포로 한 명을 그에게주었습니다. 모스크바; 그는 고통을 위해 또는 법을 변경하기 위해, 정통에 대해 들어본 적 없는 유혹에 그것을 내놓았습니다.
적 앞에서 굴욕을 느낀 존은 말하자면 그의 가난한 땅에서 살인을 위한 새로운 기회를 기뻐했고 모스크바는 여전히 담배를 피우고 있었고 타타르인은 여전히 우리 국경 내에서 잔혹했으며 차르는 이미 그의 신하를 처형하고 고문했습니다! 우리는 러시아 반역자들이 Devlet-Giray를 수도로 이끄는 것을 보았습니다. 이 배신으로 John은 적의 성공을 설명할 수 있었습니다. 이전과 마찬가지로 그의 분노와 악의의 광란을 정당화할 수 있었습니다. 그는 덜 중요한 또 다른 죄책감을 발견했습니다. 과부가 없었지만 순결하지는 않았지만 그는 오랫동안 세 번째 아내를 찾고 있었습니다. 칸의 몰락은 이 사업을 중단시켰습니다. 위험이 지나가자 왕은 다시 이것을 받아들였다. 그들이 모든 성읍에서 슬로보다로 신부를 데려왔으니 귀한 자와 귀인하지 아니한 자의 수가 이천 명이 넘으니 각각 특별히 그에게 바치니라 처음에는 24개를 선택하고 12개 후에는 의사와 할머니가 검사해야 했습니다. 오랫동안 나는 그것들을 아름다움, 편의 시설, 염두에 두고 비교했습니다. 마지막으로, 그는 Novogorodsky 상인의 딸인 Marfa Vasilievna Sobakina를 모든 사람에게 선호했으며 동시에 장로 tsarina, Evdokia Bogdanovna Saburova의 신부를 선택했습니다. 행복한 미녀의 아버지는 미래의 삼촌 인 tsarina-okolnichy, 형제-kraichi의 보야르가되었습니다. 그들을 계급으로 끌어올린 후, 그들은 부와 오팔 채광, 왕자와 보야르의 고대 가문에서 빼앗은 재산을 부여받았습니다. 그러나 왕의 신부는 병에 걸렸다. 체중을 줄이고 건조하기 시작했습니다. 그들은 그녀가 악당, John의 가족 복지를 싫어하는 사람들에 의해 버릇이되었고 의심이 죽음의 여왕, Anastasia 및 Mary의 가까운 친척으로 바뀌었다 고 말했습니다. 그들은 찾고 있었습니다. 아마도 두려움과 아첨은 진실이나 중상을 구했을 것입니다. 우리는 모든 상황을 알지 못합니다. 우리는 이 다섯 번째 살인 시대에 누가, 어떻게 죽었는지만 압니다. 처남 Ioannov, Mikhailo Temgryukovich 왕자, 엄격한 아시아인, 지금은 가장 고귀한 총독, 지금은 가장 사악한 사형 집행인, 호의와 저주로 가득 차서 차르의 즐거움을 위해 여러 번 부유하고 반복적으로 모든 것을 박탈당했습니다. 경비병 연대가 있는 Devlet-Giray: 그는 밖으로 나갔고 갑자기 불명예에 사로잡혀 말뚝에 박혔습니다! 귀족 이반 페트로비치 야코블레프(Ivan Petrovich Yakovlev)(1566년 용서), 그의 형 바실리(Vasily), 장로 tsarevich의 가정교사, 그리고 이오아노프 신부의 첫 번째 부인인 불행한 솔로몬의 조카이자 주지사 Zamyatnya Saburov가 목격되었고, 보야르 Lev Andreevich Saltykov는 Trinity Monastery에서 승려에게 고문을 당해 그곳에서 살해당했습니다. 다른 종류의 처형이 열렸습니다. 우리가 언급한 사악한 중상모략가인 엘리샤 보멜리우스 박사는 왕이 리코디를 독으로 근절할 것을 제안했으며, 그들이 말했듯이 독에 중독된 사람이 죽임을 당할 정도로 지옥 같은 기술로 파괴적인 물약을 만들었습니다. 폭군이 지정한 분. 그래서 John은 그가 가장 좋아하는 Grigory Gryaznov, Ivan Gvozdev-Rostovsky 왕자 및 왕실 신부 독살이나 반역죄에 참여하여 칸이 모스크바로 가는 길을 열어준 많은 사람들을 처형했습니다. 한편 왕은 병든 마르다와 결혼했다(10월 28일). 자신의 말하느님의 자비에 대한 이 사랑과 신뢰의 행동으로 그녀를 구하십시오. 6일 후 그는 그의 아들을 Evdokia와 결혼했습니다. 그러나 결혼 잔치는 장례식으로 끝이 났습니다. 마르다는 11월 13일에 죽었습니다. 실제로 인간의 악의의 희생자였거나, 아니면 무고한 사람을 처형한 불행한 범인이었을 뿐입니다.
여전히 모스크바 지역의 파멸이나 교만한 존의 굴욕에 만족하지 않고, 싸우지 않고 포로로 두 번째로 자신을 부유하게 만들고, 비무장 만 죽이고, 장애물없이 수도에 도달하고, 전복하고, 추방하기를 희망합니다. 왕, 야만인 Devlet Giray는 말의 안장을 풀지 않고 조용히 쉬고 있었고 갑자기 울란, 왕자, 귀족에게 거짓 통신으로 시간을 낭비하지 말고 Astrakhan과 Kazan의 문제를 해결하는 것이 낫다고 말했습니다. 모스크바의 군주는 구두로 얼굴을 맞대고 돈, 우그라, 대초원, 불탄 도시, 파괴 된 마을의 잿더미를 통해 오래되고 친숙한 길을 따라 칸으로 향하는 군대와 함께 돌진했습니다. Mamai, Tokhtamysh, Akhmet 이후에 모이지 않았습니다. 다리가 있고 술탄 예니체리가 있고 총기가 있습니다. 소수의 러시아인들은 요새에서 움직이지 않고 앉아 있었다. 기병은 때때로 전투가 아니라 관찰을 위해 들판에 나타났습니다. 칸은 이미 앞에 있는 오카를 보았고 마침내 모스크바 군대를 보았습니다. 많은 총의 보호 아래 참호에서 Serpukhov에서 3 마일 떨어진 왼쪽 은행에 서있었습니다. 이 장소는 횡단에 가장 편리한 것으로 간주되었습니다. 그러나 뜨거운 발사로 러시아인과 교전 한 칸은 경비가 덜한 또 다른 것을 발견했으며 다음날 그는 모스크바 도로에서 이미 오카의 왼쪽 은행에있었습니다 ... John은 Novgorod에서 7 월 31 일에 이것에 대해 배웠습니다. 그곳에서 그는 내면의 불안함을 숨기고 보야르와 함께 수도원에서 잔치를 벌이고 처남 Grigory Koltovsky의 결혼식을 축하했으며 볼호프에서 보야르 아이들을 익사시켰습니다. 여전히 연대가 있지만 더 이상 그들과 함께 수도를 방어할 시간이 없었기 때문에 왕은 한가로이 추가 소식을 기다렸습니다. 칸이 이미 성벽 안에 크림 귀족을 위한 집을 지었다는 소식을 듣고 모스크바는 떨었다. 성난 군주가 조국의 선과 영광을 위한 비겁함, 태만, 냉담함을 러시아 지휘관들에게 항상 정당하게 비난했는지 여부를 결정할 때가 왔습니다!
쓸모없는 요새를 던진 Vorotynsky는 적의 뒤를 돌진하여 그의 발 뒤꿈치에 그를 쫓고 그를 추월하고 멈추고 8 월 1 일 수도에서 50 마일 떨어진 Molodi의 부활에서 싸우도록 강요했습니다. 칸에는 120,000명의 전사가 있었지만 우리의 전사는 훨씬 적습니다. 첫 번째는 Astrakhan을 Kazan과 함께 하기 위해, 그리고 스스로를 구하거나 그들의 외딴 uluses로 돌아갈 수 있는 자유 경로를 열기 위해 두 가지 모두에서 이겨야 했습니다. 그리고 러시아인들은 신앙, 조국, 부모, 아내, 자녀 등 인생에서 사랑할 수 있는 모든 것을 지지했습니다! 요한이 없는 모스크바는 새로운 파괴를 위해, 말하자면 재에서 솟아오르는 동정심으로 그들의 마음을 더욱 감동시켰습니다. 그들은 양쪽에서 죽을 때까지 싸웠습니다. Lopasna와 Rozhai의 은행은 피로 흘렸다. 그들은 총을 쏘았지만 필사적인 싸움에서 더 많은 사람들이 칼에 베였습니다. 서로를 짓밟았다. 그들은 대담함과 인내로 승리하기를 원했습니다. 그러나 보로틴스키 왕자는 싸우기도 하고 지켜보기도 했다. 준비, 격려; 발명 된 트릭; 그는 Tatars를 그에게 숨겨진 대포의 작용으로 무더기 떨어진 곳으로 유인했습니다. 그리고 앞뒤로 움직이는 두 군대가 지쳐 약해지기 시작했을 때 무의식적으로 문제의 끝, 이 voivode를 기다렸습니다. 피와 땀으로 흠뻑 젖어 좁은 계곡을 지나 적의 후방으로...전투가 결정되었다. 러시아인이 승리했습니다. 칸은 그들에게 마차 기차, 텐트, 자신의 깃발을 전리품으로 남겼습니다. 밤에 그는 대초원으로 도망쳤고 그들이 말하는 대로 2만 명 이상의 기병을 타우리다로 데려오지 않았다. 그의 최고의 왕자들은 쓰러졌다. 그리고 이교도의 가장 고귀한 용감한 사람, 재앙, 기독교인의 파괴자 Diviy Murza Nogaisky는 Suzdal 기사 Alalykin에게 자신을 항복했습니다. 이 날은 우리의 군사적 영광의 위대한 날 중 하나입니다. 러시아인은 모스크바와 명예를 구했습니다. 우리 시민권에서 Astrakhan과 Kazan을 승인했습니다. 수도의 재를 복수하고 영원히는 아니지만 오랫동안 크림 사람들을 진정시켜 로파스 니아와 로자이 사이의 땅속에 시체를 가득 채웠습니다. 높은 둔덕이 여전히 서있는 유명한 승리의 기념비와 Mikhail Vorotynsky 왕자의 영광.
N.M. 카람진
러시아 정부의 역사
머리말
제1장 일반적으로 노예에 대해
2장. 노예와 다른 사람들에 관하여,
러시아 국가 구성
3장. 고대 노예의 신체적, 도덕적 특성
4장. RURIK, SINEUS 및 TROVOR. 지. 862-879
5장. 통치자 올렉. G. 879-912
제6장. 프린스 이고르. 지. 912-945
7장. SVYATOSLAV 왕자. 지. 945-972
제8장. 그랜드 듀크 야로폴크. 지. 972-980
제9장. 그랜드 듀크 블라디미르,
세례 바질로 명명. G. 980-1014
제10장 고대 러시아의 상태
1장. 대공 SVYATOPOLK. 사. 1015-1019
2장. 그랜드 듀크 야로슬라프 또는 조지. 사. 1019-1054
3장. 러시아의 진실 또는 야로슬라브의 법칙
4장. 그랜드 듀크 IZYASLAV,
세례 DEMITRI에서 명명. 사. 1054-1077
5장. 대공 VSEVOLOD. 사. 1078-1093
제6장. 그랜드 듀크 SVYATOPOLK-MIKHAIL. 사. 1093-1112
7장. 블라디미르 모노마크,
세례 바질로 명명. 사. 1113-1125
제8장. 그랜드 듀크 MSTISLAV. 사. 1125-1132
제9장. 그랜드 듀크 야로폴크. 사. 1132-1139
10장. 대공 VSEVOLOD OLGOVICH. 지. 1139-1146
제11장. 이고르 올고비치 대공
12장. 그랜드 듀크 IZYASLAV MSTISLAVICH. 지. 1146-1154
13장. 대공 ROSTISLAV-MIKHAIL MSTISLAVICH. G. 1154-1155
14장. 조지 대공 또는 유리 블라디미로비치,
이름이 긴 손. 지. 1155-1157
제15장. 키예프의 IZYASLAV DAVIDOVITCH 대공.
수즈달의 안드레이 왕자,
별명은 Bogolyubsky. 지. 1157-1159
16장. 두 번째로 키예프에서 ROSTISLAV-MIKHAIL 대공.
블라디미르 수즈달의 안드레이. 지. 1159-1167
제17장. 키예프의 대공 Mstislav Izyaslavich.
ANDREY SUZDALSKY 또는 블라디미르스키. 지. 1167-1169
1장. 안드레이 대공. 지. 1169-1174
2장. 대공 마이클 2세 [GEORGIEVICH]. 지. 1174-1176
3장. 대공 VSEVOLOD III GEORGIEVICH. 사. 1176-1212
4장. 블라디미르의 왕자 조지.
콘스탄틴 로스토프스키 사. 1212-1216
제5장 콘스탄틴, 대공
블라디미르와 수즈달. 사. 1216-1219
제6장. 대공 조지 2세 VSEVOLODOVICH. 사. 1219-1224
7장. 11세기부터 13세기까지의 러시아 국가
제8장. 그랜드 듀크 조지 VSEVOLODOVICH. 지. 1224-1238
I 장. 대공 YAROSLAV II VSEVOLODOVICH. 지. 1238-1247
2장. 대공 SVYATOSLAV VSEVOLODOVYCH,
안드레이 야로슬라비치와 알렉산더 네프스키
(하나씩). 지. 1247-1263
3장. 그랜드 듀크 야로슬라프 야로슬라비치. 지. 1263-1272
4장. 대공 바실리 야로슬라비치. G. 1272-1276.
5장. DIMITRY 알렉산드로비치 대공. G. 1276-1294.
제6장. 안드레이 알렉산드로비치 대공. G. 1294-1304.
7장. 미하일 야로슬라비치 대공. 지. 1304-1319
제8장. 조지 다닐로비치 대공,
디미트리와 알렉산더 미하일로비치
(하나씩). 지. 1319-1328
제9장. 존 다니로비치 대공,
이름은 KALITA. 지. 1328-1340
10장. 시므온 이오아노비치 대공,
자랑스럽다. 지. 1340-1353
제11장. GRAND DUKE JOHN II 이오아노비치. 지. 1353-1359
12장. 그랜드 듀크 디미트리 콘스탄티노비치. 지. 1359-1362
1장. DIMITRY IOANNOVICH 대공,
이름이 돈스카야. 지. 1363-1389
2장. 바실리 디미트리에비치 대공. 지. 1389-1425
3장. 대공 바실리 바실리예비치 다크. 지. 1425-1462
4장. 타타르인의 침략부터 요한 3세까지의 러시아 국가
제1장
요한 3세 바실리에비치. 지. 1462-1472
2장. 요노프 주의 계속. 지. 1472-1477
3장. 요노프 주의 계속. 지. 1475-1481
4장. 요노프 주의 계속. 지. 1480-1490
제5장 요노프의 계속된 상태 지. 1491-1496
제6장. 요노프 주의 계속. 지. 1495-1503
7장. 요노프 주의 계속. 지. 1503-1505
제1장 지. 1505-1509
2장. 바실리에프 상태의 계속. 지. 1510-1521
3장. 바실리에프 상태의 계속. 지. 1521-1534
4장. 러시아 국가. 지. 1462-1533
1장. 대공과 차르 요한 4세 VASILIEVICH II. 지. 1533-1538
2장. 요한 4세 상태의 계속. 지. 1538-1547
3장. 요한 4세 상태의 계속. 지. 1546-1552
4장. 요한 4세 상태의 계속. 지. 1552
5장. 요한 4세의 계속됨. 지. 1552-1560
1장. 무서운 요한의 통치 지속. G. 1560-1564
2장. 끔찍한 요한의 통치가 계속됩니다. 지. 1563-1569
3장. 끔찍한 요한의 통치가 계속됩니다. 지. 1569-1572
4장. 끔찍한 요한의 통치가 계속됩니다. 지. 1572-1577
5장. 무서운 요한의 통치 지속. 지. 1577-1582
제6장. 시베리아의 첫 번째 정복. 지. 1581-1584
7장. 끔찍한 요한의 통치가 계속됩니다. 지. 1582-1584
1장. 테오도르 이아노비치의 통치. 지. 1584-1587
2장. 테오도르 이오아노비치의 통치 계속. 지. 1587-1592
3장. 테오도르 이오아노비치의 통치 계속. 지. 1591 - 1598
4장. 16세기 말 러시아의 국가
1장. 보리스 고두노프의 통치. 지. 1598-1604
2장. BORISOV 통치의 계속. G. 1600-1605
3장. 테오도르 보리소비치 고두노프의 통치. 지. 1605
4장. FALSE DEMITRY의 통치. 지. 1605-1606
1장. 바실리 이아노비치 슈이스키의 통치. 지. 1606-1608
2장. 계속되는 바질의 통치. 지. 1607-1609
3장. 계속되는 바질의 통치. 지. 1608-1610
4장. 바질과 INTERKINGDOM의 전복. 지. 1610-1611
제5장 인터킹덤. 지. 1611-1612
머리말
역사는 어떤 의미에서 국가의 신성한 책입니다. 그들의 존재와 활동의 거울; 계시와 규칙의 서판; 후손에 대한 조상의 성약; 또한 현재에 대한 설명과 미래의 예.
통치자, 입법자는 역사의 지시에 따라 행동하고 항해자가 바다의 청사진을 보는 것처럼 역사의 시트를 봅니다. 인간의 지혜는 실험이 필요하지만 인생은 짧습니다. 태곳적부터 반항적인 열정이 시민 사회를 선동했으며, 마음의 자비로운 힘이 질서를 확립하고 사람들의 이익에 동의하며 지상에서 가능한 행복을 그들에게 주기 위해 폭력적인 노력을 억제하는 방법을 알아야 합니다.
그러나 평범한 시민이라도 역사를 읽어야 합니다. 그녀는 모든 시대의 일반적인 현상과 마찬가지로 사물의 가시적 질서의 불완전성과 그를 조화시킵니다. 국가 재난의 콘솔, 유사한 재난이 이전에도 있었고 훨씬 더 끔찍한 재난이 있었고 국가가 파괴되지 않았음을 증언합니다. 그것은 도덕적 감각을 기르고 정의로운 판단으로 영혼을 정의에 처하게 하여 우리의 선과 사회의 동의를 확인합니다.
여기에 이점이 있습니다. 마음과 정신에 얼마나 큰 기쁨이 됩니까! 호기심은 계몽된 사람과 야생적인 사람 모두와 비슷합니다. 영광스러운 올림픽 게임에서 소음은 조용했고 군중은 시대의 전통을 읽고 있던 헤로도토스 주위에 침묵했습니다. 문자의 사용법을 알지 못하더라도 사람들은 이미 역사를 사랑합니다. 장로는 청년을 높은 무덤으로 가리키고 그 안에 누워있는 영웅의 행위에 대해 이야기합니다. 글쓰기 기술에 대한 우리 조상들의 첫 번째 실험은 신앙과 성경에 전념했습니다. 무지의 짙은 그림자로 어두워진 백성들은 연대기의 이야기를 열심히 들었습니다. 그리고 저는 소설을 좋아합니다. 그러나 완전한 즐거움을 위해서는 자신을 속이고 그것이 진리라고 생각해야 합니다. 역사, 무덤을 여는 것, 죽은 자를 살리는 것, 그들의 마음에 생명을 불어넣고 그들의 입에 생명을 불어넣는 것, 쇠퇴한 왕국을 재건하는 것, 그리고 독특한 열정, 도덕, 행동으로 수세기에 걸친 일련의 상상력을 상상에 제시하는 것은 우리의 한계를 확장합니다. 자신의 존재; 그 창조력으로 우리는 모든 시대의 사람들과 함께 살고, 보고 듣고, 사랑하고 미워합니다. 아직 이점에 대해 생각하지 않고, 우리는 이미 마음을 점령하거나 감수성을 키울 다양한 사례와 인물에 대한 명상을 즐깁니다.
I. 연대기. 러시아 역사의 아버지라는 별명을 가진 키예프 페체르스크 수도원의 승려인 네스토르는 11세기에 살았습니다. 나는 기념비와 왕자들의 무덤을 보았다. 귀족, 키예프의 장로, 여행자, 러시아의 다른 지역 거주자와 이야기했습니다. 비잔틴 연대기, 교회 노트를 읽고 우리 조국의 첫 번째 연대기가되었습니다. Vasily라는 이름의 두 번째 사람도 11세기 말에 살았습니다. 블라디미르 다비드 왕자가 불행한 Vasilko와의 협상에서 사용했으며, 그는 후자의 관대함과 러시아 남서부의 다른 현대적 행위에 대해 설명했습니다. 다른 모든 연대기는 우리에게 이름이 없었습니다. 어디인지 추측할 수 있을 뿐
그들이 살았을 때: 예를 들어 노브고로드에 있는 사제 중 한 곳은 1144년에 니폰트 주교가 봉헌했습니다. Vsevolod 대왕이 이끄는 Klyazma의 Vladimir에 있는 또 다른 곳; Rurik II와 동시대인 키예프에서 세 번째; 1290년경 Volhynia에서 네 번째; Pskov에서 동시에 다섯 번째. 불행히도 그들은 후손에게 궁금한 모든 것을 말하지 않았습니다. 그러나 운 좋게도 그들은 발명하지 않았으며 외국 연대기 중 가장 신뢰할 수있는 사람들이 동의합니다. 이 거의 중단되지 않은 연대기 사슬은 Alexei Mikhailovich의 통치까지 이어집니다. 그들 중 일부는 아직 출판되지 않았거나 매우 잘못 인쇄되었습니다. 나는 가장 오래된 목록을 찾고 있었습니다. Nestor와 그의 후계자 중 최고는 charate, Pushkin 및 Troitsky, XIV 및 XV 세기입니다. Ipatiev, Khlebnikov, Koenigsberg, Rostov, Voskresensky, Lvov, Arkhivsky의 의견도 가치가 있습니다. 그들 각각에는 동시대인이나 그들의 기록에서 소개된 특별하고 진정으로 역사적인 무언가가 있습니다. Nikonovsky는 의미없는 서기의 삽입으로 인해 가장 왜곡되었지만 XIV 세기에 그는 Tver 공국에 대한 가능한 추가 뉴스를보고 한 다음 이미 다른 사람들과 유사하지만 Arkhivsky와 같은 좋은 상태로 양보합니다.
Ⅱ. 마카리우스 대주교의 사상과 지시에 따라 끔찍한 이반(Ivan Terrible) 치세에 구성된 파워북. 그것은 약간의 추가가 있는 연대기 중에서 선택하여 다소 신뢰할 수 있으며, 주권의 정도 또는 세대를 나타내기 때문에 이 이름으로 불립니다.
III. 비잔틴 연대기에 따른 소위 크로노그래프(Chronographs) 또는 일반사(General History)는 우리 자신의 소개와 함께 매우 간략합니다. 그들은 17세기부터 호기심이 많았습니다. 연대기에 없는 상세한 현대 뉴스가 이미 많이 있습니다.
IV. 성자의 삶, 패터리콘, 프롤로그, 메나이아, 특별 필사본. 이 전기들 중 많은 부분이 현대에 쓰여졌습니다. 그러나 일부 예를 들어 St. Vladimir, Boris 및 Gleb, Theodosius는 charate Prologues에 있습니다. Patericon은 13세기에 작곡되었습니다.
V. 특별 저서: 예를 들어, Pskov의 Dovmont, Alexander Nevsky의 전설; Kurbsky와 Palitsyn의 현대 노트; 1581년 프스코프 포위 공격에 관한 뉴스, 필립 수도권 등에 관한 소식.
VI. 총독과 연대의 계급 또는 분포: 요한 3세 시대부터 시작.
이것들 손으로 쓴 책드물지 않습니다.
VII. 가계도: 인쇄된 책이 있습니다. 1660년에 작성된 가장 정확하고 완전한 것은 시노달 도서관에 보관되어 있습니다.
Ⅷ. 대도시와 주교의 목록을 작성했습니다. - 이 두 출처는 그다지 신뢰할 수 없습니다. 그들은 연대기와 비교할 필요가 있습니다.
IX. 군주, 성직자 및 평신도에게 보내는 성도의 서한; 이들 중 가장 중요한 것은 Shemyaka에게 보내는 서신입니다. 그러나 다른 사람들에게는 기억할 것이 많습니다.
X. 고대 동전, 메달, 비문, 동화, 노래, 속담: 출처가 희소하지만 완전히 쓸모없는 것은 아닙니다.
XI. 인증서. 가장 오래된 정통 문서는 1125년경에 작성되었습니다. 기록 보관소 신도시 헌장과 왕자의 영적 기록은 13세기로 거슬러 올라갑니다. 이 소스는 이미 풍부하지만 여전히 훨씬 더 풍부합니다.
12. 이른바 기사 목록 또는 친선사절 파일, 그리고 15세기 외국 대학 기록 보관소에 있는 편지의 모음집으로, 사건과 그것을 기술하는 방법 모두가 독자에게 역사가에게 더 큰 만족을 요구할 권리를 부여합니다. - 그들은 우리의 재산에 추가됩니다.
XIII. 외국 현대 연대기: 비잔틴, 스칸디나비아, 독일어, 헝가리어, 폴란드어, 여행자의 뉴스와 함께.
14. 외국 기록 보관소의 국가 문서: 나는 쾨니히스베르크 기록 보관소에서 발췌한 내용을 가장 많이 사용했습니다.
역사자료와 역사비평 주제를 소개합니다!
